PREPARATORIA REGIONAL DE ZACOALCO DE TORRES

IDENTIDAD Y FILOSOFIA

VIDA, MUERTE Y TRASCENDENCIA

PROFESOR: LLAMAS BAUELOS SIMN FERMANDO

ALUMNA: VELZQUEZ ORTEGA ANA KAREN.
5 A T/m

30 de abril del 2015

NDICE

Portada.. 1

ndice......2

Ideas principales del tema ..3

Introduccin...3

Conceptos de vida, muerte y transcendencia de Herclito...4

Opinin personal......5

Conceptos de Scrates...5

Vida, Muerte y Trascendencia en los mitos....5

Tomas De Aquino.6

David Hume..6

Conclusin7

IDEAS PRINCIPALES DE LA LECTURA

Dar a conocer los diferentes pensamientos de los filsofos acerca de vida, muerte y
trascendencia.
Donde cada uno de los participantes en este mdulo, hacen acercamientos donde nos
ponen a reflexionar ver ms all del mbito religioso literal oh filosficamente.
Pensar sobre el significado de la vida, nos lleva a un mundo donde nuestro
conocimiento empieza a trabajar a buscar la realidad de las cosas, de llegar a una
verdadera conclusin, de las razones de por que experimentamos diferentes etapas.

INTRODUCCION.
El diccionario define vida como el conjunto de los fenmenos comunes a los seres vivos
y que los caracterizan como tales. El existir, el llegar a ser un individuo. Tiempo en el
que un organismo est en actividad; perodo de tiempo entre el nacimiento y la muerte.
Duracin de las cosas. Conjunto de todo lo que es necesario para vivir, particularmente
el
alimento,
el
sustento.
Por qu es tan importante este tema? Qu hace que haya tantas opiniones distintas
sobre
el
significado
de
la
vida?
Personalmente creo que la vida es una oportunidad que se nos a brindado por un cierto
lapso de tiempo y que debemos aprovecharla para vivirla al mximo, pues nunca se
volver
a
repetir.
Pero para algunos filsofos tanto la muerte como el morir, y la experiencia del dolor, a
menudo presente en el moribundo, no cuentan con una explicacin plenamente
satisfactoria para la persona si no es a la luz de una cosmovisin unitaria de su ser en
comunidad interpersonal y de carcter transcendental. Seguidamente explicaremos el
aporte de una cosmovisin ubicada en el contexto de una antropologa personalista
atenta a la dimensin individual y comunitaria de la persona (en la segunda parte de
esta ponencia expondremos la cuestin de la trascendencia y su dimensin espiritual).
Proponemos una antropologa segn el mtodo orgnico. Este mtodo, sin ser
exclusivamente confesional, s apunta a la trascendencia religiosa en cuanto exigencia
inherente al ser persona.

DESARROLLO

El hombre ha experimentado varios pasos donde lo importante que hemos pensado es

el significado de la vida, de llevarnos a cabo una serie de preguntas acerca de que si en
realidad vivimos oh solo es un sueo, oh pensar que estamos en hospitalizados y que
solo estamos recordando nuestros actos, y es ah donde volvemos a ver nuestra vida,
pero entonces sabemos que es realidad, que no se trata de una ilusin, por ello
descubrimos, experimentamos, la verdadera realidad, pero a veces el hombre trata de
huir de la realidad de no comprender el porqu de las cosas, por ello algunos han
llegado a quitarse la vida a llegar ms pronto a la etapa de la muerte; donde este tema
es an mucho ms interesante es un concepto donde se debe de tratar con seriedad,
ya que hablar de la muerte nos lleva a pensar que nosotros mimos estamos
destruyendo nuestra vida con drogas, sexo, dinero, alcohol, entre otras sustancias que
nos hacen dao, y que nosotros solo lo hacemos quizs por quedar bien con los
amigos, oh simplemente por no hacernos responsables de nuestra vida, por
desobedecer a nuestros papas, y pensar que estamos solos, cuando la realidad es otra.
Bsicamente la transcendencia de una persona no la entendemos ya que lleva como
caracterstica importante el resultante de un proceso histrico cultural, un proceso
considerado en la perspectiva del hombre a la persona como en la perspectiva de la
persona al hombre.
Es ah donde llegamos a la vida, muerte y transcendencia en la antigua Grecia, donde
Herclito tena un pensamiento muy elevado, donde l dijo: el aprender muchas cosas
no instruye a la mente por eso pensamos lo siguiente: es la reflexin y el inters por la
mente, por saber y conocer lo que instruye la mente.

Conceptos de vida, muerte y transcendencia de Herclito

Vida: la vida sigue a la muerte como la muerte sigue a la vida. Lo mortal y lo eterno se
comportan recprocamente como vida, la vida del mortal es muerte del inmortal y
viceversa, si la vida no fuera la muerte, sus actividades entonces serian
intolerablemente desvergonzada.
Muerte: la muerte de uno siempre es la vida de otro. La muerte es la mutacin de
estado. La muerte es un reposo. Cuando el hombre vive la muerte del dios, un dios
muere la vida del hombre y viceversa.
Transcendencia: mantiene la idea de una transcendencia divina y absoluta, la
interpretacin tradicional de Herclito se gua por dos tesis: todo fluye y nada
permanece. La unidad de los contrarios.

OPINION PERSONAL:

A lo que he visto y ledo, Herclito es un hombre enigmtico, es por eso que sus
conceptos son de odio hacia los mortales. Le apodaban el oscuro, lo que conlleva que
todos sus conceptos son de muy mala opinin.
El vocabulario de nuestro momento cultural nos ha acostumbrado a la ambivalencia
ante la muerte al declarar que este evento es tanto un fin como una transicin, tanto
una experiencia aterradora como liberadora, tanto un evento violento de procedencia
externa como una etapa natural expresiva de la naturaleza humana. Es decir, por un
lado la muerte es un suceso que nos ocurre contrariando todo anhelo pero, por otro,
puede ser una decisin voluntaria de aceptar algo inevitable de la condicin humana.
Resulta difcil seleccionar una sola expresin para responder al interrogante
antropolgico sobre qu ocurre al morir.
Segn Scrates:
Vida
Consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el carcter de un
individuo
El no encontrarse enfocado en la realidad, el temor al fin de la vida se le determina
como muerte.
El trmino de una vida al paso de otra acercndose a una morada para el alma.
Pertenecer el alma a dios.
Platn:
Vida Alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y
movimiento. Pero lo peculiar de su concepcin se muestra en su visin del alma como
principio de racionalidad y dotada de carcter divino.
Vida, Muerte y Trascendencia en los mitos.
Platn nos presenta el mito de la caverna. El mito de la caverna describe a unos
hombres que desde nios fueron encadenados para vivir en el fondo de una cueva,
dando sus espaldas a la entrada de la cueva. Atados de cara a la pared, su visin est
limitada y por lo tanto lo nico que ven es la pared de la caverna sobre la que se
reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que pasan delante de una gran
hoguera. Con la ayuda de un hombre superior uno de los hombres huye, el camino a la
salida es difcil pero finalmente sale a la luz del da, la luz lo deslumbraba, le produca
ceguera momentnea y dolor, esper a que fuera de noche para irse acostumbrando a
la tenue luz que reflejaba la luna, luego la luz del da al amanecer y, finalmente pudo
adaptarse a la luz del sol. Entonces se dio cuenta, de que haba vivido engaado toda
su vida, con las imgenes reflejadas en el fondo de la cueva, regresa a la caverna
diciendo que las nicas cosas que han visto hasta ese momento son sombras y
apariencias y que el mundo real les espera en el exterior, le toman por loco y se

resignan a creer en otra realidad, ellos solamente creen en la realidad de las sombras
que se reflejan en el fondo de la caverna.
Platn a travs del mito de la caverna nos intenta construir un modelo explicativo de la
condicin humana: Platn explica "el mundo de las ideas" y cmo se puede llegar a l,
para comprobar que todo lo que vean solo era un reflejo de la verdadera realidad.

Tomas De Aquino:
Vida:
La vida es una Gracia dividida de un Dios, define el Alma como el principio de la Vida y
como la forma de un Cuerpo fsico que tiene vida en potencia, el objetivo Supremo del
hombre es la visin de Dios en la otra vida.
Muerte:
Para el, si se considera el cuerpo en s mismo, en su propia naturaleza, la muerte es un
hecho natural. Es un suceso que llegara algn da, la muerte es Inesperada, por eso
hay que mantenernos en el sendero de Dios para poder llegar hasta l cuando seamos
llamados.
.
Trascendencia:
Considera que al Morir, si se cumplen con las leyes estipuladas de Dios en la Tierra, su
Alma ira al cielo a la Resurreccin, en la que se obtendr el descanso eterno y nos
encontraremos con la Divinidad de Dios.
David Hume:
Vida:
Considera que la Vida solo puede conocerse Vivindola, por lo que nadie puede
conocer nada fuera de la experiencia, y la experiencia nunca proporciona un
conocimiento autntico de la realidad.
Muerte:
Cuando una persona deja de tener Impresiones o Ideas, para l es la Muerte; El
conocimiento de la muerte se apoya en afirmaciones basadas en creencias por lo que
un concepto de esta, jams ser Completamente Verdadero.
Trascendencia:
Nada ms all del Hombre, de El mismo se puede asegurar por lo que para l, la
Trascendencia es mera sofistera, pura Ilusin.
Piensa que la Trascendencia a travs de la Religin ha sido creada tan solo como un
Blsamo para el alma, para mitigar esas dudas acerca de la otra Vida.

CONCLUSION
Este ensayo tuvo como propsito llegar a esta conclusin y aterrizar ms a estos tres
conceptos para ver si logramos encontrar la esencia de la vida, tambin quiero analizar
la forma de pensar de los filsofos y compararla con el pensamiento que se tiene
actualmente. Se habl brevemente de las creencias de algunos Filsofos acerca de la
Vida, la Muerte, y la Trascendencia siendo el concepto de vida un tema muy debatido a
lo largo de los aos, y hay muchos filsofos que se han atrevido a cuestionar los
conceptos de vida, muerte y trascendencia ya que es muy cierto que la naturaleza del
hombre es buscar respuestas a todo aquello no entiende, a mi parecer el significado de
vida es el ms difcil para cualquier persona, sea basta en conocimientos o no y por eso
me doy a la tarea de escribir un breve documento en el que se encuentren los
diferentes puntos de vista de diferentes filsofos:
Herclito, que fue un filsofo griego que muy poco se sabe de l y era apodado el
oscuro. Tambin esta Platn, que fue discpulo de Scrates y que naci en una familia
aristocrtica. Otro muy importante es Aristteles quien fue discpulo de Platn y fue el
candidato a ser el sucesor del maestro.
Tambin se hizo mencin de la muerte y trascendencia de la vida misma ya que son
otros dos puntos muy difciles de conceptualizar y habr personas que no estn de
acuerdo con los significados, lo que a m me parece es que sin la filosofa sera muy
difcil aterrizar estos conceptos, ya que es la madre de todas las ciencias.
Primeramente se observ lo que es la vida segn muchos filsofos y posteriormente lo
que es la muerte y trascendencia y como estos tres trminos van de la mano.