UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE BUCARAMANGA

Especializacin de Contratacin Estatal (Cohorte 16)

DEONTOLOGA JURDICA
Dr. Gustavo Eduardo Gmez Aranguren
1. Explique los momentos que conforman la voluntad subjetiva para
Hegel.
Rta. Se ha determinado por Hegel, que para que se d la voluntad subjetiva se
deben dar tres momentos, los cuales clasifica como: a) el propsito, b) la intensin
y c) el bien, los cuales deben converger para formar la voluntad subjetiva, si
alguno de los momentos no sucede o no se concibe, se desintegra la nocin de
voluntad subjetiva, veamos los tres momentos:
EL PROPSITO: Se puede establecer como primera medida, que este momento
es el actuar inmediato de la voluntad, que se da hacia determinados objetivos,
bien sean particulares o especiales. El hecho de la voluntad subjetiva solo tiene
validez en la medida en que el evento est determinado interiormente por el
sujeto, es decir, que era el propsito incondicional o finalidad de realizacin por
parte del sujeto.
Aqu se debe hablar de la accin moral, como expresin de exteriorizacin de la
voluntad subjetiva, y que se debe determinar a travs de unos eventos
determinados, como lo son en primer lugar saber que la accin moral es propia,
como segundo evento debe relacionarse conceptualmente como un deber ser y
por tercero y ltimo la accin moral est referida a la accin de los dems. Por ello
es que el acto o la accin de exteriorizacin de la voluntad subjetiva es
responsabilidad de mi voluntad y en la medida de mi conocimiento sobre dicho
acto.
Para concluir el primer momento, se debe indicar que el derecho de la voluntad
subjetiva es hacerse responsable slo de lo que estaba en su propsito, es decir,
slo se hace responsable de aquello que se saba sobre las circunstancias en las
cuales se desarrolla el hecho. Solo se le imputa la accin en tanto se conocen las
circunstancias que rodean la accin moral.
LA INTENSIN: Es la voluntad en su relacin con lo universal. Si el propsito era
la voluntad en su relacin con lo particular, la intencin es la voluntad pero en su
relacin con lo universal. Es as que la intencin contiene el propsito, por
consiguiente contiene dos elementos, la singularidad y la universalidad.
Frente al tema de la intencin moral, se determina su realizacin ms explcita en
el desarrollo de la tica, que es parte integradora de la moralidad social, en donde
el bien y la voluntad subjetiva entran en relacin de identidad. En este evento del
desarrollo de la tica, el individuo se libera a s mismo y se realiza en comunidad.

EL BIEN: Partiendo de la premisa del bien y la conciencia moral se puede

determinar que el bien es la idea como unidad del concepto de la voluntad y de la
voluntad particular.
El bien debe desarrollarse siguiendo tres eventos, como primera medida el bien
como voluntad particular, luego la determinacin de ese bien, es decir, las
expresiones de lo bueno, y por ltimo el bien se particulariza como subjetividad
infinita, determinada como la consecuencia moral. Es aqu en donde se configura
el derecho de la voluntad subjetiva.
2. Describa en qu consiste el principio de responsabilidad para Hegel.
Rta. Para iniciar el tema sobre el principio de responsabilidad, el cual deriva o se
da como consecuencia de acciones que se toman con pleno conocimiento de las
mismas, se tiene que decir que Hegel indic que las consecuencias de las
acciones estn conformadas por lo que yo poda conocer ms lo que no podra
prever o predecir pero que se encuentran contenidas en mi accin.
Pero como contraste se tiene que el sujeto puede conocer algunas consecuencias
y solamente se le pueden imputar las que el sujeto conoca y decidi realizarlas,
en tanto que el hecho generador solo atente contra una singularidad, pues en el
evento de que atente contra una universalidad tendr otra connotacin, es decir,
que no se permite comparar el principio de responsabilidad con la suerte o el azar,
pues estas acciones se generan por la decisin autnoma del sujeto, es decir, que
aun conociendo o no el alcance que pueda llegar a tener la accin, la ejecuta,
siendo responsable por las consecuencias de esas acciones.
Hegel afirma que es imposible hablar de suerte o mala suerte, pues para l, las
consecuencias predecibles como no predecibles dependen del sujeto, en tanto
subsiste la accin por el propio querer de realizarla.
Se debe cambiar el hecho del azar o la suerte y cambiarlo por el derecho del
discernimiento, toda vez que se traduce en la capacidad que tiene el sujeto de
saber que podra atentar contra una universalidad, aun cuando solo cree afectar lo
particular, pues todo se conforma en una integralidad entre lo universal y lo
particular.
De esta manera se tiene que el principio de responsabilidad se desarrolla desde el
momento de tomar la decisin de realizar una accin, durante la realizacin de la
accin y con ms connotacin despus de ejecutarse la accin, pues es en este
evento en donde se conoce el alcance real de las consecuencias derivadas de las
acciones.
Nota. El texto gua para la elaboracin del presente ensayo y del cual se
copiaron algunos apartes fue ESTADO DERECHO SOCIEDAD del autor
Daro Mesa.