Justificacin histrica

La especie humana se ha interesado desde el principio por la educacin

de adultos. En las sociedades primitivas toda la gente aprenda por
inmersin en la vida y en las relaciones sociales. Slo cuando
lascomunidades comienzan a diversificarse y necesitan estructuras de
convivencia ms complejas, aparecen funciones especficas
desempeadas por grupos de profesionales especializados. As ocurre
con los distintos oficios y tambin con la educacin.
Los primeros educadores y grandes maestros de la antigedad (Confucio
y Lao Tse en China, los profetas de la Biblia, Scrates en Grecia, Cicern
y Quintiliano en Roma) no diferenciaban entre la enseanza a los nios
y a los adultos. La experiencia de estos maestros estaba inserta en una
enseanza muy centrada en las inquietudes, preguntas y problemas de
los participantes, la mayora de ellos adultos.

Scrates (470 a.C- 399 a.C)

Muchas de las tcnicas de aprendizaje que ahora nos parecen recin

descubiertas ya las practicaron estos antiguos maestros: los chinos y los
hebreos inventaron el mtodo del caso que consista en comenzar con la
descripcin de una situacin; los profetas eran muy partidarios de
explicar mediante parbolas, una manera alegrica de describir
minuciosamente una situacin problemtica con el fin de buscar una

solucin; los dilogos socrticos fueron inventados en Grecia y

consistan en enlazar una serie de preguntas con vistas a encontrar
alguna respuesta. En trminos generales, estas metodologas eran todas
ellas muy activas, estaban ligadas a la vida cotidiana y estaban
orientadas a participar en la construccin de un determinado saber ms
que a la recepcin pasiva de la enseanza.
En nuestra cultura occidental las escuelas especficas para nios existan
en Grecia y en Roma. De ah viene la palabra pedagogo. La persona que
acompaaba a los nios al maestro o a la escuela. En el siglo VII, la
enseanza de nios ya est muy estructurada en las denominadas
escuelas monacales que, en principio, pretendan formar a los
adolescentes para el sacerdocio. Son escuelas religiosas cuya primera
misin era inculcar a los alumnos, todos ellos nios o jvenes, las
creencias, la fe y los ritos de la Iglesia y ensearles, adems las
habilidades literarias que seran necesarias para desempear las tareas
monsticas. Este modelo pedaggico de enseanza literaria se desarroll
poderosamente en Europa desde el siglo VII al siglo XII de tal manera
que se constituy en modelo dominante y predominante sobre otros
modelos de enseanza. Era un modelo centrado en el libro y en la
leccin dirigido a jvenes, por contraste a otros modelos como el
gremial o el caballeresco, modelos centrados en la accin y dirigidos a
personas ms adultas.

Una de las misiones de las escuelas clericales era inculcar la fe y ensear los
ritos de la Iglesia

La educacin activa y participativa de adultos qued durante largos aos

marginada de las grandes instituciones literarias de enseanza como
eran las escuelas de gramtica o las universidades. Los adultos slo
aprendan en los entornos de lo que ha venido en denominarse
pequea tradicin o educacin popular que se desarrollaba mediante la
palabra, las imgenes, representaciones, canciones y espectculos en
las calles, en las fiestas, en las casas, en los prticos y cuyos agentes
no eran profesores ni maestros especializados sino lderes sociales,
predicadores laicos o religiosos, actores o cantautores, etc.
A partir del siglo XVII, algunos pedagogos y polticos comenzaron a
justificar la necesidad de abrir las instituciones de enseanza literaria de
la gran tradicin a los adultos. Comenio, en el siglo XVII, difunde un
sistema de educacin a todos e imagina en su Pampedia diferentes
modelos de escuelas dirigidas no solamente a las primeras etapas
vitales sino a lo largo de toda la vida, desde la cuna hasta la muerte. As
expresa Comenio la necesidad de abrir escuelas para adultos:
Deseamos que puedan ser instruidos plenamente y acceder as a la
completa humanidad , no solamente un hombre, algunos hombres o

muchos hombres, sino todos los hombres en conjunto y cada unos por s
mismo, jvenes y viejos, ricos y pobres, nobles trabajadores, hombres y
mujeres, s, cada ser humano. Para que al fin todo el gnero humano
sea instruido, sea cual sea su edad, su estado, su sexo, su
nacionalidad... De la misma manera que el mundo entero es para todo
el gnero humano una escuela, desde el comienzo hasta el fin de los
tiempos, as tambin la edad de cada hombre es su escuela desde la
cuna hasta la tumba ... Cada edad esta destinada a aprender, y las
mismas fronteras que se imponen al hombre para vivir son las que se
imponen para que aprenda. (Jean Amos Comenius 1592-1670. Pages
choisies. Paris Unesco 1957. Pg. 103 et 158. (Traduccin propia).
Condorcet fue un gran promotor de la poltica de la educacin de adultos
en el marco de la Revolucin Francesa. En su Informe y proyecto de
decreto sobre la organizacin general de la instruccin pblica,
presentado en la Asamblea Nacional, en nombre del Comit de
Instruccin Pblica, los das 20 y 21 de abril de 1792 se dice lo
siguiente:
Hemos observado, en fin, que la instruccin no deba abandonar a los
individuos en el momento en el que salen de las escuelas; que debera
extenderse a todas las edades; que no debera haber nadie a quien no
se le brindase la posibilidad y la utilidad de aprender, y que esta
segunda instruccin es tanto ms necesaria cuanto la educacin infantil
fue ms recortada... No hemos querido que ni un solo hombre en el
imperio, pueda decir en adelante: la ley me aseguraba una total
igualdad de derechos, pero me han negado los medios para conocerlos.
Debo depender solamente de la ley, pero mi ignorancia me hace
depender de todo lo que m rodea. Me han enseado en mi infancia que
tengo necesidad de saber, pero, obligado a trabajar para vivir, las
primeras nociones se borraron, y no me queda que el dolor de sentir, en
mi ignorancia, no la voluntad de la naturaleza, sino la injusticia de la
sociedad. (Informe y proyecto de decreto sobre la organizacin general
de la instruccin pblica, presentados en la Asamblea Nacional, en
nombre del Comit de Instruccin Pblica, por Condorcet, los das 20 y
21 de abril de 1792)
Otra gran personalidad que la Unin Europea reconoce entre los
predecesores del alargamiento de la educacin ms all de la edad
juvenil es la del obispo dans Nicols Federico Severino Grundtvig
(1783-1872). Un siglo despus que Condorcet, pretendi abrir a travs

de la formacin social de los trabajadores un cauce permanente de

participacin social, llevando a la prctica un servicio educativo
demandado por los agricultores a quienes se les estaba implicando cada
vez ms en el circuito de produccin econmica pero a quienes se les
refutaba el acceso a un rol poltico o cultural. Con Grundtvig, la
educacin popular alcanz un amplio desarrollo en Dinamarca.

Grundtvig (1783-1872)

Cuando en el siglo XIX se construyen los sistemas pblicos de

enseanza, lo que se hace es construirlos no a partir del modelo gremial
y adulto, ya en decadencia en aquel siglo, sino sobre el modelo clerical y
letrado, mucho ms demandado pero centrado tradicionalmente en las
edades infantiles y juveniles. Los sistemas de enseanza confirman la
tendencia de ensear a los nios y en las primeras etapas de la vida.
Hasta poco despus de la primera guerra mundial no volvi a aparecer
el inters en Europa y EEUU por la educacin de adultos y
particularmente por abrir a este sector de poblacin los sistemas de
enseanza. En las ltimas dcadas este inters aument
vertiginosamente y hoy se plantea con ms fuerza la creacin de

sistemas educativos que contemplen el aprendizaje de todas las

personas a lo largo de toda la vida.
A pesar de que en los pases desarrollados se ha dado una presencia
grande de personas adultas en procesos de aprendizaje durante casi
todo el siglo XX, los profesores de adultos no han tenido otro modelo de
enseanza de ni disponan de otros medios de formacin que los del
sistema de enseanza regular, calcados, como hemos dicho, del modelo
infantil medieval que cristaliz en el sistema escolar. Esto ha conducido
a que los adultos hayan sido enseados como si fueran nios.

Escuela rural del siglo XIX (Albert Ander)

En este contexto, y ante la presencia creciente de adultos en procesos

de enseanza aprendizaje, desde la segunda mitad del siglo XX se viene
planteando la necesidad de construir un sistema especfico de
enseanza y aprendizaje adultos que se adecue a sus propias
caractersticas y los estilos de aprendizaje ms cercanos al conjunto de
la poblacin adulta.
Una solucin a esta problemtica es la que se viene buscando desde
diferentes marcos terico-prcticos que vamos a intentar describir y
analizar:

la educacin permanente
la andragoga
la educacin social

Ampliacin: Soluciones y dinmicas educativas desde los

principales marcos terico-prcticos.
El marco terico de la educacin permanente provoc un movimiento
pedaggico de adaptacin de la escuela al nuevo pblico adulto que no
termina de satisfacer las exigencias de los participantes.
El marco andraggico fundament un modelo educativo que, ms all
de un espacio y un marco educativos escolares comunes, contrapona la
educacin infantil a la adulta.
El modelo social busca la especificad
del aprendizaje significativo adulto en el contexto de las nuevas teoras
generales del aprendizaje y la enseanza. Es un modelo que no
pretende generar un sistema educativo antagnico al infantil, pero que
tampoco se conforma con una adaptacin del sistema escolar sino que
busca la construccin de un modelo diferente con materiales, elementos
y principios de la educacin permanente y de la andragoga.