BEATRIZ ARIZI DA INVENO

CAROLINA SILVEIRA DE JESUS

MATHEUS CARNEIRO SILVA
THIAGO SOUZA CONCEIO SANTIAGO
VITOR BOMFIM MORAES

CARNAVAL DE SALVADOR: Tradio vs. Inovao.

Instituto Federal da Bahia- Campus Salvador

Curso Tcnico de Mecnica Industrial
Disciplina de Sociologia

Professor(a): Niazanire

Salvador, setembro de 20

Sumri

PROJETO DE PESQUISA............................................................................................3
1. TEMA.........................................................................................................................3
2. FORMULAO DO PROBLEMA.............................................................................3
3. JUSTIFICATIVA DO TEMA........................................................................................3
4. OBJETIVO GERAL...................................................................................................4
4.1 Objetivos Especficos..............................................................................................4
5. HIPTESES DE TRABALHO...................................................................................4
6. METODOLOGIA........................................................................................................4
6.1 Universo ou Populao...........................................................................................5
6.2 Tcnicas e Instrumentos.........................................................................................5
7. FUNDAMENTAO TERICA.................................................................................5
7.1 CARNAVAL DE SALVADOR...................................................................................5
7.1.1 Histria do Carnaval de Salvador........................................................................5
7.1.2 Dinmica do Carnaval de Salvador.....................................................................7
7.1.3 Economia e O Carnaval de Salvador...................................................................7

7.1.4 Os Marcos do Carnaval de Salvador...................................................................8

PROJETO DE PESQUISA

1. TEMA

O conflito entres as tradies e as inovaes no carnaval de Salvador.

2. FORMULAO DO PROBLEMA

As inovaes no carnaval de Salvador esto fazendo com que a festa de rua

perca a sua identidade?

3. JUSTIFICATIVA DO TEMA

A relevncia desta pesquisa esta em conhecer o grau de interao entre as

manifestaes tradicionais do carnaval de Salvador e as novas dinmicas que vem
sendo introduzidas da famosa festa; bem como conhecer como se d ocupao de
espaos pelas inovaes e quais tradies esto entrando em decadncia e o efeito
que tais mudanas tm na populao de Salvador e em sua identificao com o

carnaval da cidade. Neste sentido o projeto de pesquisa que ora apresentamos

procura trazer um panorama as mudanas no cenrio do carnaval de Salvador e
seus efeitos na identificao cultural da cidade.

4. OBJETIVO GERAL

Analisar a como se d conflito entre tradio e inovao no carnaval de

Salvador e sua influencia na identidade da festa, da cidade e da populao.

4.1 Objetivos Especficos

Identificar quais novas dinmicas no carnaval da cidade de Salvador mais

influenciaram na da identidade do mesmo e verificar quais tradies perderam
espao na festa e analisar qual o efeito de tais mudanas no modo em que a
populao se identifica com o carnaval.

5. HIPTESES DE TRABALHO

A identidade do Carnaval de Salvador vem sendo mudada drasticamente. A

festa antes dita popular que celebrava a baianidade e os ritmos inerentemente
pertencentes a cultura da cidade se torna cada vez mais um outro palco para expor
e vender os produtos culturais mais consumidos pela a populao brasileira em
geral.

6. METODOLOGIA

Mtodo dialtico.

6.1 Universo ou Populao

Populao acadmica do Instituto Federal da Bahia.

6.2 Tcnicas e Instrumentos

Pesquisa eletrnica com levantamento de dados qualitativos e observao

participante.

7. FUNDAMENTAO TERICA

7.1 CARNAVAL DE SALVADOR

7.1.1 Histria do Carnaval de Salvador

Conforme Ickes (2013) o carnaval, aqui em Salvador, tem seu primrdio em

1880 incio com o desfile de alegorias na cidade pela a elite da mesma. O eixo
central eram os carros alegricos dos trs grandes clubes Cruz Vermelha,
Inocentes em Progresso e Fantoches da Euterpe.

De acordo com Ickes (2013) depois de 1930 que o carnaval se torna uma
festa popular:

Depois de 1930, no entanto, os clubes de elite caram em um prolongado

perodo de dificuldades financeiras, que espelhava o relativo declnio da
prpria situao econmica de Salvador, um perodo que durou at a
dcada de 1950. Consequentemente, o carnaval popular e os pequenos
clubes preencheram o vcuo, forando um reequilbrio na formulao dos
significados do carnaval da Bahia. Do final da dcada de 1930 aos ltimos
anos da de 1950, as associaes carnavalescas afro-baianas, em especial
as batucadas e seu preferido gnero musical, o samba, aumentaram sua
presena pblica durante os trs dias de celebraes, tornando-se
caractersticas marcantes desse mais famoso carnaval de rua. (p. 202)

Segundo Ickes (2013) mesmo aps a recuperao financeira dos grandes

clubes de elite, os mesmos no recuperam a dominncia do carnaval:

Depois de 1950, os clubes de elite recuperaram sua situao financeira,

mas no recuperariam seu domnio quase total sobre a forma, o contedo

ou o significado do carnaval. Por mais de uma dcada a balana do

carnaval de Salvador favoreceu as prticas festivas populares da classe
trabalhadora afro-baiana como o indicador simblico central da identidade
do carnaval de Salvador. A importncia do samba e das batucadas para o
carnaval tinha estabelecido, no discurso dominante, uma relao
permanente e poderosa entre a afro-baianidade e o carnaval baiano. (p.
203)

De acordo com Ickes (2013) o carnaval se torna mais popular quando as

manifestaes comeam a ir para os bairros

Alm disso, o carnaval em Salvador ficou mais popular na medida em que o

nmero de clubes menores, incluindo as batucadas, aumentou e se
espalhou nos bairros populares da cidade. Por outro lado, a partir da dcada
de 1930, soteropolitanos comuns espalharam as festividades do carnaval
popular alm de sua tradicional demarcao, invadindo o espao ritual das
outras grandes festas populares, ampliando a incluso da cultura
afrobaiana, como o samba e as batucadas, dentro da prtica ritual festiva
alm dos limites espaciais e temporais do calendrio do carnaval.9
Sobretudo, a partir de um ponto de vista performativo, o desaparecimento
dos clubes de elite e o aumento dos pequenos clubes, entre as dcadas de
1930 e 1940, deslocaram a nfase do discurso oficial do carnaval dos trs
clubes para um evento dominado, em parte e dentro de limites que
devero ser explorados a seguir pela participao ativa dos populares, e
associado s contribuies dos afro-baianos e da cultura afrobaiana. (p.
203)

7.1.2 Dinmica do Carnaval de Salvador

Segundo MIGUEZ, P (1996) o carnaval de salvador apresenta diversas

dinmicas:

O Carnaval baiano hoje um fenmeno que expressa uma complexa

pluralidade de dinmicas, imbricando processos do mundo simblicocultural, do mundo dos negcios e do mundo do Estado, e realinhando,
permanentemente, os atores da festa e suas respectivas lgicas. (p. 10)

De acordo com MIGUEZ, P (1996) a festa se alimenta e o reflexo de

diversos conflitos sociais presentes na sociedade soteropolitana:

Assim complexo e plural, o espao carnavalesco reproduz, com fidelidade,

diferenas e desigualdades do cotidiano, remetendo-as a conflitos diversos
expressos pela festa: "negro x branco", "pobre x rico", "casa x rua", "tradio
x inovao", "pblico x privado". Ela prpria, a festa, vive o conflito entre ser
festa ou espetculo, entre render-se ao prazer ou assumir-se como negcio.
11 Mas, na realidade, a festa alimenta-se dos conflitos. No pretende,
portanto, resolv-los. (p.11)

Conforme MIGUEZ, P (1996) o carnaval sempre foi uma representao de

um trao distintivo da cidade de Salvador no campo simblico-cultural.

7.1.3 Economia e O Carnaval de Salvador

Segundo MIGUEZ, P.; LOIOLA, E (2011) O carnaval baiano um grande

negocio que movimenta uma economia significativa e complexa:

No diferente o caso de Salvador. Aqui, a partir da metade dos

anos 1980, o Carnaval, com sua rica ecologia organizacional na qual
pontuam centenas de milhares de foliespipoca, blocos de como um
mercado que extrapolou os limites da festa carnavalesca
propriamente dita. Ancorado na rica tradio simblica dos habitantes
da cidade, particularmente do segmento populacional negromestio,
e por conta das articulaes que estabeleceu com a indstria do
entretenimento, do turismo e do show business, acabou por
impulsionar e dar suporte multifacetada economia de bens e
servios simblicoculturais que vem caracterizando a cidade de
Salvador nos ltimos 30 anos. (p.286)

Conforme MIGUEZ, P.; LOIOLA, E (2011) passa-se a configurar em conjunto

festa carnavalesca o chamado carnaval-negcio:

No entanto, so nas duas ltimas dcadas do sculo passado que v

o agregar-se festa carnavalesca baiana em definitivo dinmico
tpicas do mundo dos negcios, dando lugar configurao do que
pode
se
chamado
de
carnaval-negocio
marca
registrada que particulariza a forma contempornea do Carnaval
da Bahia.Com efeito, volta deste que Salvador, realinhando

10

tradio
e
contemporaneidade, vai assistir, a partir de ento,
aproximao entre a festa e a lgica de indstria cultural. (p.286)

7.1.4 Os Marcos do Carnaval de Salvador

Segundo MIGUEZ, P.; LOIOLA, E (2011) houve trs cortes importantes no

carnaval nos ltimos 50 anos.

O primeiro foi a inveno do trio eltrico:

O trio eltrico promove,

com seu carter inovador/renovador, uma profunda
e
definitiva
transformao no carnaval da Bahia. Redefine e torna comum a todos sem
divises de qualquer natureza, o espao da rua como lugar privilegiado
da festa que numa festa historicamentesegmentada do ponto de vista soci
orracial, o trio eltrico surge inaugurando um espao absolutamente
igualitrio, fazendo valer, por onde passa,
uma espcie de democracia do ldico. De
inveno,
transformase
rapidamente
em inovao, no mais puro sentido schumpeteriano, e faz nascer, vinculado
a esta, uma nova lgica
de
organizao da festa que, paulatinamente, conduz a uma nova configurao
dos atores que fazem o Carnaval da Bahia. (p. 287)

O segundo corte foi o surgimento dos blocos afros e o ressurgimento dos

afoxs em 1970:

Igualmente como a criao do trio eltrico, o surgimentodos blocos afro tran

sformou radicalmente a trama carnavalesca baiana. O marco fundamental
deste processo foia estreia, no Carnaval de 1975, do Il Aiy, o primeiro dos
muitos blocos
afros
surgidos noperodo e o renascimento do Afox Filhos de Gandhi, um dos s
mbolos da festa, organizao carnavalesca fundada em 1949 por trabalhad
ores da estiva do Porto de
Salvador, um ano antes, portanto,do aparecimento do trio eltrico, e que, no
incio dos anos 1970, junto com outros afoxs, praticamente desaparecera.
importante ressaltar a transcendncia do foco e dos objetivos
destas novas organizaes que extrapolam os limites de uma mera

11

participao no
Carnaval.
assim
que
os
blocos
afro
ocupam fsica e culturalmente espaos da cidade,
alguns
antes
estigmatizados
por
serem
lugar
de
preto
outros hegemonizados desde sempre pelas
elites. Fazemse produtoras e produtos no mundo
da cultura e das artes, assumindo o mercado como
um fator importante da cultura de massas. Assumem
e explicitam a matriz negra da cultura baiana numa dimenso nunca antes
registrada. (p.288)

O terceiro corte foi o aparecimentos dos blocos de trio:

Com suas cordas,

estes privatizam o trio eltrico e reintroduzem uma
hierarquia social na ocupao do espao pblico da
festa. Dessa forma, realizam um movimento inverso
ao registrado em 1950, quando essa mesma hierarquia
foi desarticulada pela apario do trio eltrico. (p.288)

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

MIGUEZ, P. Carnaval baiano: as tramas da alegria e a teia de negcios. 1996.

Dissertao (Mestrado) Escola de Administrao, Universidade Federal da Bahia,
Salvador,1996.

MIGUEZ, P .; LOIOLA, E. A Economia do carnaval da Bahia. Bahia: Anlise e

Dados ., V 21, n. 2, p. 285-299, 2011.

Ickes, Scott. poca das batucadas: o carnaval baiano das Dcadas 1930 e 1940.
Afro-sia , Salvador, n. 47, p. 199-238, 2013. Disponvel a partir

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<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S000205912013000100006&lng=en&nrm=iso>.