TEORIA DE LA JUSTICIA.

Tema 1: temas de la filosofa del derecho.

La filosofa del derecho se caracteriza por presentar una gran pluralidad y variedad de temas de
metodologas y de corrientes tericas.
Sin embargo, ms all de esta multiplicidad y diversidad, existe un amplio consenso entre los
tericos respecto de los cuales son los temas bsicos de esta materia. Se considera que estos temas
son los tres siguientes:
1) El concepto del derecho, de cuyo estudio se ocupa la Teora del Derecho.
2) El conocimiento del derecho, objeto de la Teora de la Ciencia jurdica.
3) La justicia del derecho, de cuya problemtica se encarga la Teora de la Justicia.
As, pues, cabe diferenciar tres ramas principales de la Filosofa jurdica: 1 La Teora del Derecho.
2 la Teora de la Ciencia jurdica y 3 la Teora de la justicia.
1) Teora del Derecho.
Esta primera rama de la filosofa jurdica tiene como objeto de estudio los lmites y los conceptos
generales, o formales, del Derecho. Dentro de esta disciplina se pueden diferenciar, por tanto, dos
grandes grupos de temas: a) por un lado, las llamadas cuestiones externas y b) por otro, las
denominadas cuestiones internas. Las primeras tienen por objeto la determinacin de los limites del
derecho, es decir, tratan de establecer cul es la extensin del concepto de Derecho. Para conseguir
este fin se utiliza un medio fundamental: la elaboracin y aplicacin de criterios diferenciales entre
el Derecho y otras instituciones sociales, con las que guarda relacin, pero respecto de las cuales
mantiene sus propias caractersticas. En cuanto a las cuestiones internas de la Teora del Derecho,
tienen por objeto la elaboracin y el anlisis de los conceptos generales, o formales, del Derecho, es
decir, de aquellos conceptos e instituciones jurdicas presentes en todos los ordenamientos jurdicos
y en los diferentes sectores de los mismos.
Estas investigaciones integran, por lo dems, una rama diferenciada dentro de la Teora del
Derecho: la llamada Teora general del Derecho. Esta disciplina surgi principalmente en Alemania
en el siglo XIX, en el seno de una de las corrientes fundamentales de la ciencia jurdica moderna: la
Escuela histrica del Derecho, fundada por SAVIGNY. La Teora general del Derecho presenta dos
caractersticas principales: 1) es una ciencia formal y 2) es una ciencia abstracta. Es formal por
que se centra en el anlisis de la estructura de las normas y de las instituciones jurdicas. Y es
abstracta porque no se ocupa del origen ni de la evolucin histrica de las mismas, sino solo de su
configuracin actual..
2) Teora de la Ciencia jurdica.
Por su parte, esta segunda rama de la Filosofa jurdica tiene como objeto genrico de investigacin
el conocimiento del Derecho. Se ocupa bsicamente de tres tipos de temas: 1) El estatuto de las
diferentes ciencias jurdicas. 2) La historia de las mismas, o sea, su origen, su evolucin y sus
transformaciones fundamentales a lo largo del tiempo. 3) La realizacin de propuestas
metodolgicas para el anlisis del derecho.
3)Por ltimo, esta tercera rama se ocupa, en general, del estudio del concepto de justicia. Ahora
bien, dentro de esta disciplina se pueden diferenciar, a su vez, otras tres ramas: 1- la teora
descriptiva de la justicia; 2- la teora normativa de la justicia y 3- la metateora de la justicia.
La primera tiene como objeto la determinacin de los valores jurdicos vigentes en una determinada
comunidad, es decir, trata de establecer las concepciones que rigen en la misma sobre la justicia, la
libertad, la igualdad, o sobre cuestiones ms concretas: la pena de muerte, la corrupcin poltica el
aborto....
La teora normativa de la justicia, por su suerte, tiene como objeto la elaboracin de principios o
criterios de justicia.
Por ultimo la metateora de la justicia tiene como objeto dos tipos de temas principales: a) de una

parte, la elaboracin y anlisis de los conceptos generales de la propia Teora de la justicia. De otra,
el estudio de las diferentes doctrinas histricas sobre la justicia.
Tema 2: Valores jurdicos y justicia.
Mostrar la complejidad que encierra el concepto de Derecho objetivo resulta til como introduccin
al tema de la justicia del derecho.
Partiremos del brevisimo anlisis de los tres conceptos clsicos de derecho.
Kelsen, Reconocido como el jurista mas importante del siglo XX. Kelsen define el concepto del
derecho como un conjunto de normas coactivas.
Karl Marx. Pensador alemn del siglo XIX. Marx defenda el concepto del derecho como un
instrumento dominio, como medio de los gobernantes para someter al resto.
Santo Toms. Apstol, santo y pensador. Este lo defina como un orden racional para el bien comn.
Existen todo tipo de diferencias entre las concepciones de los autores. Eso es porque cada una se
centra en un aspecto del derecho, cada uno es diferente. Kelsen se centra en la estructura del
Derecho. Marx se concentra en la funcin del Derecho. Santo Toms se fija en el fundamento del
Derecho, los caracteres que ha de presentar para ser un derecho ideal.
El tema de los valores es considerado el ms importante de la filosofa general.
Los valores se definen como cualidades que se atribuyen a ciertos sujetos. Se destacan dos
caractersticas principales:
La polaridad: Caracterstica propia de los valores que trata de una apariencia positiva que
contiene un antnimo negativo opuesto.
2) La jerarqua. La segunda caracterstica delos valores. Hace referencia a su modo de
estructuracin. Este permite observar la importancia de cada valor y catalogarla de superior
o inferior en comparacin del resto de valores.
Estos valores constituyes el resultado de un juicio de valor formulado por un determinado sujeto. Es
necesario saber diferenciar entre estos tres tipos de enunciados lingsticos: los juicios de hecho, de
valor y las normas. Para ello utilizaremos dos tipos de criterios distintivos: el primero de carcter
ontolgico y los restantes de carcter lingstico a travs de la teora de los signos, la semitica.
La semiotica tiene tres disciplinas; 1) la pragmtica, que estudia las relaciones entre los signos y
sus usuarios. El presupuesto de esta ciencia es la diversidad de fines con la que los hablantes
utilizan la lengua. Estos fines permiten diferenciar entre las distintas funciones del lenguaje. Entre
ellas destacan: informativa, emotiva, operativa y directiva. La directiva contiene clases
heterogneas, ruegos, consejos y prescripciones. Las directivas de prescripcin estn constituidas
por normas de mandato. 2) La sintaxis, se ocupa del estudio de la estructura formal de los signos y
de las relaciones entre ellos. 3) la semntica se centra en las relaciones entre los signos y sus
significados.
El valor jurdico por excelencia tiene como excelencia la justicia. Sin embargo, que es la justicia?,
pues bien, para tratar de responder a esta cuestin vamos a partir de la definicin de justicia de
Ulpiano; La justicia consiste en dar a cada uno lo suyo. Pues bien, hay dos posibilidades de
interpretacin de esta definicin; 1) Si no se especifica este concepto, nos encontramos con una
frmula lingstica vaca. Y 2) si se precisa el significado de lo suyo, esto es, si se prescribe qu es
lo que se debe dar a cada uno, entonces no se estar definiendo la justicia sino que estar
proponiendo una determinada concepcin de justicia, determinada por factores histricos. En
definitiva, se tratar de una definicin estipulativa o, en la mayora de los casos, de una definicin
persuasiva. Este anlisis basta para dejar constancia de un hecho notable, que cualquier intento de
definicin de un concepto como el de justicia no solo se revela intil sino que resulta
contraproducente, puesto que plantea mltiples problemas y no resuelve ninguno.
Al no encontrar una definicin clara, este concepto se realizar por otros medios como diversas
distinciones conceptuales bsicas y relativas de la justicia:

1) Distincin conceptual: justicia como virtud y justicia como valor jurdico.

La primera concepcin entiende la justicia como virtud suprema, como la expresin mxima y
totalizadora de todas las virtudes y en consecuencia se le atribuye un carcter social e individual.
(justo es un sinnimo de bueno).
Conforme a la segunda concepcin, la justicia se determina ya como un valor social y como un
valor de carcter jurdico. En este segundo sentido, los valores de justicia se configuran como una
parte diferenciada de los valores morales, como el conjunto de criterios tico-polticos que
proporciona parmetros de valoracin para la crtica y valoracin de los distintos ordenamientos
jurdicos.
2) Distincin conceptual relativa a la justicia: justicia del acto, justicia de la norma y justicia
del agente.
Se dice que un acto jurdico es justo si dicho acto es el resultado de la aplicacin correcta de una
norma. De este modo, la justicia se configura como igualdad parcial: prescribe que la decisin de
los casos sustancialmente semejantes sea la misma. Sin embargo, esta nocin de justicia presenta un
carcter bsicamente formal, por eso no excluye la injusticia de la decisin. Si la norma que se
aplica es injusta, entonces nos encontramos con la paradoja de que mientras ms correcta sea su
aplicacin mas injusta ser le decisin adoptada. Para que el acto jurdico de aplicacin pueda
considerarse justo deber satisfacer determinados requisitos formales.
En cuanto al concepto de norma justa, resulta imposible realizar una determinacin del mismo que
cuente con una aceptacin generalizada. El concepto de norma justa estar en funcin de las
concepciones tico-polticas defendidas por los diferentes autores y corrientes tericas,es decir, por
sus principios normativos de justicia.
Por lo que se refiere a agente justo, este puede entenderse de dos maneras:
1- conforme a la primera de ellas, agente justo es el que establece normas justas.
2- acorde con la segunda concepcin, el agente justo aparece como fuente, principio y fundamento
de toda forma de justicia. Una norma o acto es justo cuando han sido establecidos o aplicados por
un agente justo. As puedes, mientras que la primera concepcin de agente justo implica una
acepcin de justicia sustancialista, la segunda supone una concepcin formalista, subjetivista e
interna.
3)Distincin conceptual: justicia distributiva y justicia conmutativa.
Estos dos conceptos de justicia introducen una de las distinciones ms conocidas e influyentes de la
filosofa jurdica. Descritos de forma muy esquemtica, la justicia distributiva, rige las relaciones
entre el estado y los ciudadanos, ya que su objeto se cifra en los bienes y cargas que aquel reparte
entre estos. El criterio de distribucin es proporcional y su presupuesto es el concepto de igualdad
entendido como proporcin geomtrica.
La justicia conmutativa se aplica a las relaciones entre los ciudadanos. Presenta dos formas:
1- Voluntaria: el objeto de esta est constituido por las prestaciones contractuales. (igualdad es igual
a desigualdad).
2- Involuntario: por las sanciones relativas a los actos ilcitos. El criterio de aplicacin es la
igualdad.
La justicia haba sido considerada como el valor jurdico por excelencia. Pues bien, para cerrarlo,
debemos aadir que esta preeminencia de la justicia, en el mbito de los valores jurdicos se cifran
en su concepcin como valor que sintetiza y expresa al resto de los valores fundamentales del
derecho y que, en su consecuencia, no es posible analizar ni entender el concepto de justicia sin
examinar el de esos otros valores que lo integran.

Tema 3: Relacin entre justicia e igualdad.

En el mbito de nuestra cultura siempre se ha asociado el concepto de justicia junto al de igualdad,
pero eso no es cierto.

En el art 1.1 de la constitucin espaola podemos observar que van totalmente separados, siendo
uno de los ordenamientos jurdicos. En el articulo 9.2 la constitucin aclara que la igualdad debe ser
tratada por poderes pblicos. En el art 14.1 se aclara y se conoce uno de los principales
fundamentos constitucionales, todos somos iguales ante la ley. Art 23.1 todos tenemos el derecho de
ejercer asuntos pblicos con total igualdad. Art 31. los gastos pblicos sern abonados con igualdad.