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Brenda Lizeth Flores Aguayo

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La Familia
En la familia mandaba originalmente el paterfamilias, quien tena poder ilimitado sobre
todos, incluso el derecho de alquilar vender y hasta matar a sus propios hijos
Los nios eran educados en la casa paterna y formados por un preceptor domstico,
primero en lectura, escritura y cuentas por un maestro elemental y adems despus
de las guerras pnicas, en literaturas romana y griega
Los jvenes eran festejados al cumplir los 17 aos, cambiaban el vestido juvenil (toga
praetexta) por el de los hombres (toga virilis) pero a pesar de ellos seguan sujetos a la
patria protestad.
Los gens
La palabra gens de origen latino significa familia. De mismo origen son: gen,
gente, generacin o gentica.
La gens es una institucin que en la Antigua Roma precedi al Estado y contribuy a
formarlo.
En Roma la unin poltica de las razas semeja una pirmide cuya base son 300 gens,
que pasan por 30 curias, de las correspondientes tribus y termina en el rey.
En la gens poco importa que se haya tenido el mismo padre o fundador, lo importante
es que el espritu y la organizacin de las gens descansan en la idea de la unin de las
familias.
El vinculo que forma la gens abarca toda existencia del individuo como tal. El culto a
los dioses, el servicio militar y el ejercicio de los derechos polticos agrupan a los
individuos de una gens.
Los Alieni Juris y Sui Juris.
Agnatio y Cognatio
Los miembros de una familia se dividen en 2 clases: Los alienis juris y los sui juris
Alieni juris significa sin derechos, o "bajo el derecho de otro" es una denominacin
del derecho romano para aquellos que se encuentran sometidos a la patria potestad de
otro.
En el derecho clasico se hallan sometidos a 4 poderes
1.La autoridad del seor sobre el esclavo
2.La patria potestad
3.La manus o sea la autoridad del marido y aveces un tercero sobre la mujer casada
4.El mancipium que es la autoridad especial de un hombre libre sobre una persona
libre
Sui juris significa de Propio Derecho. es decir que no estaban bajo el dominio de
la patria potestad de otro individuo en particular. A las personas quienes se les
adjudicaba sui juris posean la autoridad y potestad para decidir acerca de
sus actos.
Al hombre sui juris se le llamaba paterfamilias es decir la persona que ejercia la patria
potestad
Los paterfamilias debian tener un patrimonio y de ejercer sobre otro las 4 clsases de
poderes
El ciudadano sui juris disfrutaba de ese poder sea cual fuese su edad y aun que no
tuviera de hecho persona alguna bajo su autoridad

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La mujer sui juris era llamada materfamilias casada o no siempre que fuera de
costumbres honestas, tenian los mismo derechos que los paterfamilias a excepcin de
la patria potestad, la manus,el mancipium.
El paterfamilias y las personas bajo su autoridad paternal o sus manus estan unidos
por el parentesco civil llamado Agnatio, la union continu despues de la muerte del
padre , sus hijos hechos sui juris por la muerte del padre son jefes a su vez de nuevas
familias o domus (significa casa)
Los agnatios es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital, los
agnados son los descendientes por via de varones de un jefe de familia colocados bajo
su autoridad, habria que poner tambien a los agnados de la mujer in manu
El Cognatio es el que une a las personas descendientes unas de otras es decir en linea
directa o que desciendan de un autror en comun, solo eran sus cognados por que no
tenian sobre ellos la autoridad paternal
Se podia tener la agnacion y la cognacion al mismo tiempo por ejemplo cuando los
hijos se casaban y tenian hijos; estos eran cognados entre si y agnados de su padre y
abuelo paterno. Los hijos no eran agnados de su madre a no ser que fuera in manu de
lo contrario solo eran cognados por no tener sobre ellos autoridad paternal.
EL PATERFAMILIAS
Los paterfamilias era el hombre sui juris (libres de toda autoridad) que ejercia la patria
potestad (autoridad paternal) tanto sobres las hijas como las nietas.
Era una especie de monarca domestico y podia poner la pena de muerte a sus subditos
No era necesario se padre para ser paterfamilia. Por tanto paterfamilia quiere decir el
que tiene el poder sobre los bienes domesticos
Unas causas o formas de disolucion de la autoridad paternal: causas fortuitas, que son
ajenas a las personas y actos solemnes.
-La muerte del jefe de familia
-La reduccion en esclavitud
-La perdida del derecho de ciudadania tanto del pater familia como de la famila
sujeta a la patria potestad
MANUS
Es uno de los cuatro poderes que se ejercia sobre los que estaban sometidos a la
autoridad del otro y que consistia en la autoridad del marido. Se asemeja a la potestad
peternal
1-La
2-La
3-La
4-La

autoridad del seor sobre el esclavo

patria potestad
manus
mancipacium (La autoridad especial de un hombre libre sobre una persona libre)

Segn Gayo la manus se establece de 3 formas diferentes:

Usus: Es un modo de adquisicion por uso
Conferriato: Era resevadada exclusivamente para los patricio, consistia en una
seremonia que acompaaba al matrimonio y tenia carcter religioso
Coemptio: Era una venta imaginaria de la mujer al marido a la que asistia el jefe
de familia .
Consistia en una aplicasion derivada de la mancipatio
EL EMANCIPIUM
En el termino mancipium queda comprendida una autoridad de derecho civil que
puede pertenecer a un hombre libre sobre una persona libre, que depende a la vez de
la autoridad paterna y la del seor.

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LA MANCIPATION
Es una venta simulada por medio del cobre y la balanza, as como de cinco testigos
pberes. El adquiriente tomaba con la mano la cosa objeto de la mancipacin y
declaraba ser su propietario conformarme al derecho civil, por haberla comprobado con
la ayuda del cobre y la balanza. Finalmente, golpeaba en la balanza con una pieza
pequea de cobre, que entregaba al enajenante, para simular el precio y as se
consumaba la transferencia de la potestad.
LA EMANCIPACIN
Es un acto por medio del cual el jefe de familia hace salir al hijo de su potestad
hacindolo sui juris. Cuando el padre quera emancipar a su hijo lo daba tres veces en
mancipium, cada una seguida de una manumisin.
Actualmente, en nuestro sistema jurdico la emancipacin es el acto por el
cual el
juez familiar habilita la edad a un menor de 18 aos, autorizndolo a celebrar un acto
jurdico determinado
LA ADOPCIN
Segn Eugene petit, en la poca del derecho romano la adopcin puede definirse como
una institucin civil, cuyo efecto es crear entre dos personas relaciones anlogas a las
que se originan en las justae nuptiae entre los hijos y el paterfamilias. De esta manera,
hace caer bajo la autoridad paterna, y se introduce en la familia civil, a persona que no
tiene, por lo regular, ningn lazo de parentesco natural con el paterfamilias.
LA LEGITIMIZACIN
Es esta la institucin jurdica que se da con la finalidad de establecer la patria potestad
sobre los hijos nacidos fuera del matrimonio mediante las nupcias posteriores de sus
padres.
Como en roma haba uniones que, aunque licitas o permitidas por la costumbre, eran
fuera de las justae nuptiae o legitimo matrimonio, y no reunan los requisitos de
aquellas para proteger a los hijos nacido de dichas uniones se conformo la legislacin.
LA ADROGACIN
La adrogacion era l acto por medio del cual un paterfamilias o sui juris,, adquira la
patria potestad de otro sui juris
La adrogatio es la forma de adopcin mas antigua. Por ella poda estinguirse un culto
domestico.
En la adrogacin estaba interesado tanto l Estado como la iglesia, ya que poda
resultar la extincin del culto privado de la familia, tambin la desaparicin de toda
esta.
l adrogado pasaba a la autoridad paterna del adrogante y entraba como agnado en su
familia civil.
Los descendientes sometidos a su autoridad antes de la adrogacin, y la mujer que
tenia in manu, segua tambin esta condicin.
EL MATRIMONIO Y OTRAS UNIONES ILICITAS
l connubium: La aptitud para contraer las justae nuptiae o matrimonio legitimo, de
derecho civil, de ah se desprende l parentesco de agnacin, es tsmbiennla aptitud
para casarse.
l matrimonio puede ser contemplado desde l punto de vista de la ley, as colonia
religin, de donde surgen dos clases: l civil y l religioso.
A travs de la manus la unin del matrimonio resultaba mas estrecha, ya la mujer salia
de la potestad de sunpadre para entrar en la del marido. l esposo tenia autoridad
sobre su mujer como un padre con su hijo, y adems de entrar en la familia de su
esposo, se hacia propiedad de su peculio.
Modestino defini l matrimonio como que Es la unin del hombre y de la mujer

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implicando igualdad de condiciones y comunidad de derechos divinos y humanos.

Para que l matrimonio fuera valido se requerian cuatro elementos:
la pubertad de los esposos: La pubertad proviene del vocablo latino pubertas, significa
poca de la vida en que se manifiesta la aptitud para la reproduccin, de manera que
un sinnimo de pubertad es juventud.En Roma la edad fijada a las mujeres para
adquirir la pubertad era la de 12 aos y en los hombres se fijo una edad entre los 14 y
l7 aos, debido a quenlad mujeres maduran mas rpido que l hombre.
El consentimiento de los contrayentes: En Roma l paterfamilias impona su voluntad
sobre sus hijos, sin tenerlos en cuanta, ya que tenia inclusive poder de vida y de
muerte sobre ellos.
El consentimiento del paterfamilias: Este se necesitaba siglos hijos eran alieni juris,
pero si los pretendientes eran sui juris, entonces no requeran del consentimiento de
nadie
l connubium: Qu es la facultad o aptitud legal para contraer el legtimo matrimonio o
justae nuptiae, y qu es uno de los elementos del jus civitaties es decir el derecho de
los ciudadanos. Para disfrutar del connubium el primer requisito de ser ciudadanos
motivo por el cual en un principio en Roma a los esclavo,s los latinos y los peregrinos
les estaba Vedado el connubium.
El concubinato Es la unin de un hombre y una mujer que viven cumpliendo ejerciendo
y desempendose en su vida como si fuera el marido y esposa por ello el concubinato
se le considera matrimonio pero en orden inferior al matrimonio pero al igual que ste
revesta un carcter monogmico y duradero y no era considerado ilcito. En Roma era
muy comn entre personas pudientes y ms entre los emperadores y funcionarios
pblicos de alto Rango contar con una o ms concubina y de acuerdo con Indro
Montaneli algunos emperadores hasta concubino tuvieron.
En un principio en Roma el concubinato No produca ninguno de los efectos civiles
derivados de las iustae nuptiae Por ello los hijos nacidos dentro del concubinato y el
parentesco de cognacin con la madre de los parientes maternos por lo que no son
agnados de Padre, Por ende no estn sometidos a las autoridades de este y nace sui
juris.
Otra Unin lcita Inferior al matrimonio justas nuptiae fue el matrimonio sine connubio
aque celebrado entre un hombre y una mujer Ninguno de los cuales tena el
connubium o bien una de las personas lo tena en la otra no. Fueron frecuentes en
Roma entre dos peregriroma, entre un ciudadano Romano y una peregrina o una latina
Eso s nunca fueron consideradas ilcitas se le tena como matrimonio vlido pero no
con los mismos efectos que el matrimonio Justae nuptiae
LA TUTELA
Segn Servio Sulpicio:
Es un poder dado y permitido por el Derecho civil sobre una cabeza libre
para proteger a quien, a causa de su edad, no puede defenderse por si
mismo.
Estaban en tutela: Los impberos sui juris, de uno u otro
sexo. segn la edad; Y las mujeres pberas sui juris, por razn del sexo.
En esta organizacin se encontraban unidos el inters de la familia con el incapaz.
Si el impbero necesitaba de un tutor, protector para administrar su patrimonio e
impedir que un tercero abusara de su debilidad, ya que por no tener una mayora de
edad y con esto no posea capacidad jurdica, la conservacin de sus bienes era de
grandsima importancia para los miembros de la familia civil, llamados a heredarle a su
muerte.
La tutela era una carga pblica, manus publicum, pero existan excusas para no ejercer
el cargo

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EL TUTOR Y SUS FUNCIONES

Inventario de los bienes del pupilo. El objeto de esto es asegurar la restitucin al fin de
la tutela. Si el tutor no hace esto, se le considera culpable de fraude.
Satisdatio: Prometer por estipulacin conservar intacto el patrimonio del menor y,
presentar fiadores solventes que tomen el mismo compromiso. La promesa se hace al
menor.
Los tutores tenan ciertos deberes para con su pupilo.
Deban defender en cualquier momento los intereses de este mismo.
Se consideraba mas sagrado este deber que el del patronio con su cliente.
El tutor se ocupa de la fortuna del pupilo, y no de su guarda ni de su educacin.
LAS AUCTORITAS Y LA GESTIO DEL AUTOR
LAS AUCTORITAS: Se le llama as a la cooperacin, el concurso del tutor a un acto
realizado por el pupilo, en el cual aumenta y completa la personalidad con su
presencia.
Esta solemnidad desapareci en la poca clsica.
GESTIO: Se dice que el tutor administra o regenta, negotiagerit, cuando realiza solo un
acto interesando el patrimonio del pupilo.
En su origen el tutor no poda regentar legalmente.
EL TUTOR Y SUS FUNCIONES
En la institucin de la tutela surge una figura principal: la del pupilo. Toda la tutela gira
alrededor de este personaje.
Pupilo es la persona que por su estado de minoridad, se encuentra bajo tutela
Antes de que entrara el tutor en sus funciones deba someterse a ciertas formalidades
para defender los intereses del pupilo. Las principales son:
Inventario: Lo primero que deba hacer el tutor era una inventario de los bienes del
pupilo, para asegurar su restitucin al fin de la tutela. Si no lo hacia el tutor era
considerado culpable de fraude y se le obligaba a indemnizar al pupilo por el prejuicio
sufrido.
En nuestra legislacin civil se dispone que si se hubiera omitido algn bien en el
inventario, el menor mismo, pueden incurrir al juez y solicitar que los bienes omitidos
se incluyan en la lista.
Santisdatio: Es una promesa por estipulacin para conservar intacto el patrimonio del
pupilo, rem pupilli salvam fore.
La Santisdatio consiste en una especie de fianza, que se otorga para garantizar el
cumplimiento de una obligacin.
Solo se le impone a los tutores legtimos y a los nombrados por magistrados locales,
sin informacin alguna, por que inspiraban menos confianza.
Antes de que se le discierna el cargo al tutor prestara caucin para asegurar su
manejo. Esta caucin consistir en hipoteca o prenda, en fianza.
La garanta dada por el tutor no se cancelara, excepto cuando las cuentas hayan sido
aprobadas, y el tutor, concluida la tutela, esta obligado a entregar todos los bienes del
incapacitado y todos los documentos que le pertenezcan, conforme al balance que se
hubiere presentado en la ultima cuenta aprobada.
LAS AUTOCRITAS Y LA GESTIO DEL AUTOR
Son dos actos jurdicos necesarios para la administracin de la persona y de los bienes
del pupilo; estos actos de daban una vez que el tutor haba entrado en sus funciones.
Se denomina auctoritas a la cooperacin, en el cual se aumenta y completa la
personalidad de este ultimo con la presencia del primero.
Los romanos tenan que pronunciar palabras solemnes, y la auctocritas no poda ser la
excepcin. El tutor daba la auctocritas en trminos consagrados y contestando a una
interrogacin.
La autocritas es voluntaria.

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Por otra parte, estamos ante la presencia de la gestio cuando el tutor administra o
regenta, negotia gerit y se realiza solo un acto que interese el patrimonio del pupilo.
En el mandato romano, cuando un ciudadano cumplia por otro un acto juridico, las
consecuencias del actose realizaban en su persona como si hubiera obrado por si
mismo. Por tanto era el tutor quien, seguidamente de la operacin, se convertia en
propietario, en acreedor o deudor, el tutor debia rendirle cuentas al final de la tutela;
tenia que cederle al pupilo los derechos por y para el adquiridos y, por justa
reciprocidad, reembolsarse sus anticipos.
Por eso la rendicion de cuentas era una consecuencia necesaria dela gestio y no de la
auctocritas.
La codificacion civil mexicana en el termino de 6 meses, con intervencin del curador y
de aquel si ha cumplido 16 aos de edad, tambin lo obliga a administrar el caudal del
pupilo. Tambin nos dice nuestra ley que la administracin de los bienes que el pupilo
ha adquirido con su trabajo le corresponde a el y no al tutor.
DIFERENCIA ENTRE TUTELA Y CURATELA
La tutela y curatela perseguan el inters de la familia sobre el del incapaz, y se
conceban ms bien como un derecho que como un deber.
Se distinguen entre s slo en cuanto al modo de actuacin. El tutor puede autoritatem
interponere, mientras que el curador slo puede gerere. Coinciden en que ambas
implican un poder sobre el pupilo jus ac in capite libero, protegido, por analoga con la
vindicatio del padre, mediante una vindicato tutelae permite hacer vales los derechos
tutelares frente a terceros.
Entre la tutela y al curatela se carece de carcter omnmodo y de la irresponsabilidad
de la patria potestas. Existen en Roma la accusatio suspecti tutoris, el crimen suspecti
y la actio ratonibus distrahendis. En dicho crimen el tutor infiel que gestiona sus
negocios dolosamente, mala fide. Lo hace delictualmente responsable para con el
pupilo y da derecho a las autoridades a despojarlo de oficio o de su potestas.
La actio rationibus distrahendis es tambin una accin delictual contra el tutor infiel
que defrauda al pupilo, y recae sobre el doble del valor de lo defraudado.
La ley de las XII Tablas estableca la curatela nicamente en los casos de los
incapacitados accidentales, como los furiosi y los prdigos. Posteriormente se extendi
a ttulo de proteccin a los mente capti, a los sordos, mudos y enfermos graves.
Los romanos llamaban furiosi a las personas privadas de sus facultades mentales. Se
haca una diferencia con los mente capti o captus, que son las personas que tienen
poco discernimiento de las cosas; es decir, tienen poca inteligencia. As nosotros
considermos a los mente capti como un estado intermedio entre los furiosi y las
personas morales.
En cambio los prdigos estaban sujetos a la curatela, eran los que despilfarraban,
dilapidaban o derrochaban el patrimonio proveniente de una sucesin hereditaria,
intestada, por va paterna.
La tutela romana termibana para los varones con la pubertad, puesto que las mujeres
estaban sometidas a la tutela perpetua, desde que nacan hasta que moran. Es decir,
cuando nacan, estaban supeditadas a su padre, o al paterfamilias. Por ms edad que
tuviese la mujer estaba sometida a un hombre. La mujer dependa de la persona de
quien dependiese su padre.
La tutela surge en el panorama jurdico puesto que si la pubertad se adquira en los
varones en una edad entre los 14 y los 17 aos, los romanos se plantearon los sig.
qu va a pasar en el lapso en que el varn es recin pber, si la mayora de edad es a
los 25 aos? Debido a eso surgi la curatela a la luz jurdica, para no desamparar al
pber mientras no cumpliese la mayora de edad.
En el derecho moderno el curador es una persona que debe vigilar al tutor; constituye
un medio ms de proteccin del pupilo contra el autor, mientras que en el derecho

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Brenda Lizeth Flores Aguayo

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romano un incapaz tiene, en algunos casos un tutor; en otros, tiene un curador. En

nuestro sistema jurdico, el incapaz tiene conjuntamente un tutor y un curador.
Aqu cabe destacar un concepto muy importante en el derecho romano, el del capitis
diminutio, que consiste en la disminucin de la capacidad de las personas.
En Roma existen 3 elementos configurativos de la personalidad de los ciudadanos:
-La libertad
-La ciudadana
-La familia
stos constituyen verdaderos y autnticos derechos de la personalidad del ciudadano,
que son distintos del jus civitatis.