Equipo:

Luis Alberto Prez Gutirrez

Karla Guadalupe Sosa
Romero
Ingeniera Industrial
Semestre:
Primero
Grupo:
107
Nombre Del Docente:
Lic. Livia Elena Escalona Soto

Jrgen Habermas
Historia Del Pensamiento Filosfico

Santo domingo Tehuantepec Oaxaca, a 06 de enero de 2016

Introduccin.

Realizamos este trabajo con la finalidad de aprender un nuevo sistema filosfico que nos
ayude en nuestras vida cotidiana, del filsofo que hablaremos es Jrgen Habermas,
analizaremos sobre sus aportaciones a la filosofa y los problemas que estaban presente
en el contexto del pensador.
Objetivo general:
Conocer los problemas en el contexto de Jrgen Habermas y como l los llevo a cabo
para dar una pensamiento coherente y compresible para el pblico.
Objetivo particular:
Conocer un nuevo sistema de pensamiento, poder aplicarlo a nuestra vida cotidiana, para
ser mejores cada da.

Guas de exposicin.

1. Aportaciones de J. Habermas a la Teora Crtica.

2. La reflexin social a la epistemologa.
La crtica habermasiana al positivismo cientfico y social.
Los intereses rectores del conocimiento.
3. La teora de la accin comunicativa.
La racionalidad discursiva.
La Pragmtica Universal.
El discurso y la situacin ideal de habla.
Los caracteres de la racionalidad discursiva.
La teora consensual de la verdad y la tica discursiva.
La sociedad como sistema y mundo de la vida.
La evolucin social y la colonizacin del mundo de la vida.
La poltica discursiva.
4. El problema de la religin en el espacio pblico.

El Pensador y los problemas de su contexto.

La relacin que existe entre la obra de Habermas y la labor realizada durante gran parte
del siglo XX por el Instituto de Investigaciones Sociales, nos lleva a realizar una
investigacin acerca de la Escuela de Frankfurt; la cual es la principal escuela de
pensamiento e investigacin social de mbito marxista e internacional. Esto lo hacemos
para poder entender el pensamiento de Habermas; pero tambin podemos llegar a pensar
que toda la filosofa elaborada por l solo es una copia mejor argumentada de la ya
existente teora crtica. Se maneja que la principal caracterstica de esta teora es que se
opone a la diferenciacin entre sujeto y realidad, ya que todo depende del contexto
(poca) en la que un individuo se desarrolla, tambin depende de la experiencia; es por
esto que una sola teora no se puede mantenerse por siglos, debe de ir innovando con
forme pasa el tiempo, ya que busca una realidad ms racional y humana.
El mayor inters de Habermas fue mantener la teora crtica tal y como era en sus inicios,
pero argumentndola con hechos cientficos, por lo cual le fue necesario indagar para
encontrar una forma adecuada de fusionar la razn y la ciencia.
Habermas se da cuenta de que en la poca moderna la racionalizacin, nos ha llevado
una sociedad ms productiva, pero al mismo tiempo nos lleva a una sociedad un poco
ilgica, ya que por un lado el trabajo cientfico expanda sus dominios, apresuraba las
cosas, llevado a la sociedad a un punto de irracionalidad de valores.
La teora crtica es la principal aportacin de la Escuela de Frankfurt. La teora crtica es
hallada por un inters prctico de mejorar la existencia humana el cual beneficia para una
mejor conciencia de s mismo por medio de la compresin de las condiciones sociopolticas Uno de los aportes que hizo Habermas a la teora es el empleo de lenguaje en la
vida cotidiana. l se preocupa por observar como las prcticas comunicativas transforman
nuestra imagen personal y nuestras relaciones con los dems. Habermas analiza la
relacin del lenguaje y la razn en la construccin del significado de la vida social,
propone que la razn es una actividad mental, una actividad social porque gua la accin y
es un fenmeno lingstico pues el idioma aporta los smbolos del discurso. Adems la
razn es una actividad que se emplea desde muchos aos atrs pues el pensamiento y
las acciones del pasado son referencias para el presente. Habermas propone tres formas
de razonamiento que construyen el discurso social, la razn instrumental, interpretativa y
crtica. La razn instrumental, al trabajo como la accin racional buscamos sobrevivir. La
razn interpretativa, la interaccin y la forma que damos significado a las normas. La
razn crtica, el poder social que permite la libertad en la medida que comprendemos las

relaciones de poder. Los tres tipos de razn se interrelacionan y una teora adecuada
debe tener los tres, porque cada una se refiere a una dimensin de la existencia social.
Habermas tiene una obra muy importante la cual es Teora de la accin comunicativa, la
cual public en 1981; es en esta obra en donde nos muestra las respuestas de los
objetivos que el buscaba alcanzar.
Por otro lado Habermas tambin parte de la tica de Kant; Kant se lleg a preguntar qu
es lo que tiene que hacer el individuo?, el mismo llegaba a la conclusin de que tiene que
actuar, el ciudadano es un ser autnomo que ser su propia ley, Habermas dice que
este es un error, ya que los seres humanos no estamos solos, podemos comunicarnos
con los dems y tratar de resolver inconformidades mediante el uso del dilogo, as
mismo en tiempos remotos Aristteles tambin ya lo haba comentado, pues l manejaba
que somos un animal social. Para Habermas el dilogo es muy importante, la prueba es la
idealizacin de la ilustracin, la economa es la responsable del dilogo, puesto que se
tienen que tratar asuntos de negociacin y para ellos es indispensable, ya que sin este no
podra existir trato alguno, gracias a la comunicacin hoy en da el debate social es
posible y esto nos permite defender una tica basada en el dilogo, Habermas menciona
que una norma solo ser tica cuando todos los afectados en esta norma participen en el
debate y la acepten libremente.
Propone una razn dialgica, todas las acciones comunicativas entre las personas deben
tener cuatro puntos importantes; Inteligibilidad, veracidad, verdad, correccin.
Las cuatro son muy importantes pero la que no puede faltar es la veracidad, y si alguna
de las otras falta tal vez pueda solucionarse argumentando bien la situacin; los
problemas morales pueden resolverse entre dilogos con interlocutores vlidos; estos
deben tener tres caractersticas:

Son capaces de usar el lenguaje y actuar y por lo tanto participan en el discurso

Capaces de problematizar cualquier afirmacin
Son capaces de expresarse

El proyecto de la Ilustracin que Habermas se propone seguir confirma el lugar de la

razn prctica, que permite auto comprendernos como agentes responsables aun en
el contexto de las sociedades complejas.

En conclusin la filosofa que nos propone Habermas es el uso de una razn ms

prctica, que nos permita antes que todos poder comprendernos a nosotros mismos
como individuos responsables, independientemente del contexto en el que nos
encontremos.

Fuentes informativas.

URL
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/habermas.htm

Fecha de consulta

Diciembre del 2015

https://es.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas

Diciembre del 2015

http://www.monografias.com/trabajos14/jurgenhabermas/
jurgenhabermas.shtml

Diciembre del 2015

http://www.philosophica.info/voces/habermas/Habermas.html
Diciembre del 2015
Definicin de teora crtica - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/teoria-critica/#ixzz3wDAGykLP
http://filosofia.idoneos.com/escuela_de_francfort/teoria_critica/

Diciembre del 2015

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