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PABLO GENTILI. LA EXCLUSION Y LA ESCUELA.

EL APARTHEID
EDUCATIVO COMO POLITICA DE OCULTAMIENTO.
UN ZAPATO PERDIDO (O CUANDO LAS MIRADAS SABEN MIRAR)
Cuenta el paseo con su hijo, al que se le sali un zapato, y sobre la gente, que
en diferentes contextos como en su edificio o supermercado le llamaba la
atencin sobre que al hijo le faltaba un zapato.
A partir de esto se pregunta que hace del pie descalzo de un nio de clase
media motivo de atencin y circunstancial preocupacin en una ciudad con
centenas de chicos descalzos, brutalmente descalzos?
Fue percibiendo que aquel acontecimiento encerraba algunas de las cuestiones
centrales sobre las nuevas y no tan nuevas formas de exclusin social y
educativa de hoy en Amrica latina. Y esa sensacin lejos de tranquilizarlo lo
perturbo mas.
La posibilidad de reconocer o percibir acontecimientos es una forma de definir
los lmites siempre arbitrarios entro lo normal y anormal, lo aceptado y lo
rechazado, lo permitido y lo prohibido. Mientras es anormal que un nio de
clase media ande descalzo, es normal que centenas de chicos de la calle anden
sin zapatos y deambulando por las calles de Copacabana pidiendo limosna. La
anormalidad vuelve a los acontecimientos visibles, la normalidad tiene la
facultad de ocultarlos. Lo normal se vuelve cotidiano y la visibilidad de lo
cotidiano se desvanece producto de su tendencial naturalizacin.
Los efectos de la concentracin de riquezas y la ampliacin de las miserias, se
diluyen ante la percepcin cotidiana, no solo como consecuencia de la
frivolidad discursiva de los medios de comunicacin masiva, sino tambin por
la propia fuerza que adquiere todo aquello que se torna cotidiano, normal.
Hoy, en nuestras sociedades dualizadas, la exclusin es invisible a los ojos. La
invisibilidad es la marca ms visible de los procesos de exclusin en este
milenio que comienza.
La exclusin parece haber perdido poder para producir espanto e indignacin
en buena parte de la sociedad. En los otros y en nosotros. Uno es el pie de un
nio. El otro es el pie de nadie. Al normalizarse la exclusin se naturaliza y
desaparece como problema para volverse solo dato. Dato que, nos acostumbra
a su presencia y nos produce una indignacin efmera.
El mapa de la pobreza latinoamericana contrasta con una brutal concentracin
de la riqueza que hacen de esta la regin ms injusta del planeta. Datos que,
en rigor, a todos les importan pero nadie recuerda, a todos le indignan pero se
desvanecen rpido. Se desvanece en el silencio de los que la sufren y en el de
los que la ignoran o la temen.

El miedo no nos hace ver la exclusin, solo nos cono duce a temerla, y el temor
es siempre aliado del olvido, del silencio.
LA MIRADA NORMALIZADORA
La normalizacin de la exclusin comienza cuando descubrimos que, en buena
parte del mundo hay mas excluidos que e incluidos. La suma de las minoras
acaba siendo la inmensa mayora, y ser mayora tiene su costo: la
transparencia.
Segn Robert castel podemos reconocer tres formas diferenciadas de
exclusin:
1- La supresin completa de una comunidad mediante prcticas de
exclusin o exterminio. Es el caso de la colonizacin espaola y
portuguesa en Amrica, del holocausto, desapariciones, etc.
2- Como mecanismo de confinamiento o reclusin. Es el destino asignado
antiguamente a los leprosos y a los nios delincuentes, a los indigentes,
a los locos confinados en asilos, a los deficientes escondidos en
instituciones especiales, o a los ancianos recluidos en hogares, tambin
las prisiones.
3- Segregar excluyendo. Atribuir status especial a determinada clase de
individuos, los cuales no son ni exterminados fsicamente, ni recluidos en
instituciones especiales. Es el caso de los sin techo, de los inempleables,
de los nios que deambulan abandonados, de una parte de la poblacin
negra y de los inmigrantes clandestinos. Esta forma de exclusin
significa aceptar que determinados individuos estn dotados de las
condiciones necesarias como para convivir con los incluidos, solo que en
una condicin inferiorizada, subalterna. Son los subciudadanos, que
participan en la vida social son los derechos de aquellos que si poseen
las cualidades necesarias para una vivencia activa.
Las dos primeras formas no han desaparecido, la tercera ha ido creciendo y
amplindose. Podemos decir que en nuestra sociedad fragmentaria esta es
la forma normal de excluir, invisible. Hay una construccin histrica,
ideolgica, discursiva, moral, que tiende a imbricarse en la mirada cotidiana
tomando los acontecimientos posibles de una invisibilidad artificial, aunque
no por eso menos poderosa. Nadie ve nada y el silencio todo lo invade. Y
cuando se ve, la mirada cotidiana las vuelve ajenas, las aliena problema de
ellos se lo merecen algo habrn hecho.
La mirada cotidiana opera movida por la selectividad de la conciencia
moral. Los llamados de atencin ante la supuesta prdida del zapatito, se
contraponen a la ausencia de llamados de atencin ante la pobreza de
aquel cuyo pie descalzo es, lejos de un descuido, la marca inocultable de la
relacin social que lo convierte en un nio abandonado.

LA ESCUELA DE LAS MUCHAS EXCLUSIONES


La til categorizacin de castel permite, ponderar mejor uno de los pocos
logros, que en materia de poltica educativa, los gobiernos neoliberales
latinoamericanos suelen ofrecer a sus crticos: el avance en los procesos de
universalizacin de la escolaridad bsica, lo cual estara indicando, una
disminucin progresiva de los ndices de exclusin educativa.
Resulta evidente que el incremento de la escolarizacin, el aumento en el
promedio de aos de obligatoriedad, como la disminucin del ndice de
analfabetismo absoluto y de las tasas de desercin y repeticin escolar, no
han sido merito exclusivo de los gobiernos neoliberales y conservadores.
Los sectores populares, orientaros acciones que permiten comprender como
estos procesos de democratizacin ms que generosas dadivas, fueron
producto de conflictos y resistencias sociales a las polticas de exclusin
promovidas desde dentro y fuera del estado. Aunque los grandes problemas
subsisten, los sistemas educativos hoy son un poco menos excluyentes.
Sin embargo, cualquier festejo apresurado puede ocultar algunas
tendencias que han acompaado de forma perversa esta dinmica
democratizadora. En efecto, desde la colonizacin en adelante, y
especialmente en el marco de la constitucin histrica de los estados
nacionales latinoamericanos, los sistemas educativos fueron
desarrollndose a diferentes velocidades. Esta asincronia, no solo marco
alguna de las evidentes diferencias locales que existen, cuando, en Amrica
latina, se compara la historia con los diferentes sistemas educativos
nacionales sino tambin fue configurando una serie de diferencias internas
que explican cmo, los sistemas escolares de cada pas se han
caracterizado por la heterogeneidad institucional y pedaggica.
Esta heterogeneidad se ha expresado a partir de la configuracin de
circuitos educativos altamente diferenciados que suelen convivir dentro de
aparatos escolares que lejos estn de funcionar como sistemas unificados.
La proclamada unidad de los sistemas educativos nacionales siempre fue
mucho ms una aspiracin que una realidad. Circuitos educacionales
altamente segmentados y diferenciados han ido configurando un
conglomerado institucional donde la norma ha sido, la de ofrecer educacin
pobre a los pobres, permitiendo apenas a las elites la posibilidad de acceso
a una educacin de excelencia. El derecho a la educacin de calidad, se fue
convirtiendo en un caro privilegio de aquellos en condiciones de pagarlo.
Se ha ido yuxtaponiendo una dinmica de diferenciacin institucional
injusta y antidemocrtica. Escuelas pobre para pobre y ricas para los ricos.
Los pobres pueden acceder a la educacin mientras o se cuestione la
existencia de redes educacionales, estructuralmente diferenciadas y

segmentadas, donde la calidad del derecho a la educacin esta


determinada por la cantidad de recursos para pagar. Que todos tengan
acceso a la escuela no significa que todos tengan acceso al mismo tipo de
escolarizacin.
El debilitamiento de los obstculos que frenaban el acceso a la escuela no
ha significado, el fin de las barreras discriminatorias, sino su
desplazamiento hacia el interior de la propia institucin escolar. Los
reformadores de turno dicen que una poltica que promueva la equidad
debe atender a aquellos que se encuentran en una situacin de desventaja.
Objetivo loable, que ha dado origen a un sinnmero de polticas focalizadas,
mediante las que se presenta un abanico medianamente amplio de
programas sociales de todo tipo: acciones compensatorias, sistemas de
adopcin de escuelas y/o personas (adopte a un analfabeto), estimulo a la
responsabilidad social de todos, voluntariado, promocin de acciones
filantrpicas, etc. La profusin de propuestas y la histrica gritera que
destaca sus loas, suele dar la impresin que los pobres, aunque sean cada
vez ms pobres, al menos tienen alguien que se acuerda de ellos. Sea
amigo de los pobres paso a ser la consigna del momento.
El estado de exclusin no explica por si mismo las razones que lo producen.
Hay una diferencia entre la condicin del excluido (un estado) y las
dinmicas de exclusin (un proceso). De tal forma, no toda accin tendiente
a acabar con el analfabetismo supone acabar con las causas que producen
los procesos de exclusin educativa de millones de individuos. La condicin
del excluido es el resultado de un proceso de produccin social de mltiples
formas y modalidades de exclusin.
La exclusin no desaparece porque se atacan sus efectos, no sus causas.
Las polticas focalizadas aunque tengan efectos compensatorios de mayor o
menor alcance, no impiden, bloquean o limitan la produccin de nuevas
exclusiones y de nuevos excluidos.
La consolidacin de una sociedad democrtica depende no solo de la
existencia de programas para atender a los pobres sino de polticas
orientadas a acabar con los procesos que crean, multiplican y producen
socialmente la pobreza. La pobreza al ser atacada con sensibilidad y
responsabilidad social acabo por parecer mas tenue, menos dramtica,
menos importante o incomoda. Una pobreza privada cuya nica causa y
origen son los pobres mismos, una pobreza pobre pero gracias a la accin
generosa y voluntaria de todos, no tan grave.
LA EXCLUSION Y EL SILENCIO
La cuestin central reside en que nos hemos acostumbrado a esto. Casi
nadie se indigna porque esto ocurra. Lo peor no es que el apartheid

educacional siga existiendo, y se haya vuelto ms complejo, lo peor es que


parezca inevitable. en qu medida la prctica educativa contribuye a
tornar visibles (o invisibles) los procesos sociales a partir de los cuales
determinados individuos son sometidos a brutales condiciones de pobreza y
marginalidad?
El silencio, la atenuacin, el ocultamiento de la exclusin, hacen que se
vuelva ms poderosa, ms intensa, menos dramtica y por lo tanto, ms
efectiva.
La escuela democrtica debe contribuir a volver visible lo que la mirada
normalizadora oculta. Debe ayudar a interrogar, cuestionar, comprender los
factores que histricamente han contribuido a producir la barbarie que
supone negar los ms elementales derechos humanos y sociales a las
grandes mayoras. La escuela democrtica debe ser un espacio capaz de
nombrar aquello que, no dice su nombre, que se disfraza en los grotescos
eufemismos del discurso light.
Al nombrar la barbarie, la escuela realiza su pequea contribucin poltica a
la lucha contra la explotacin, contra las condiciones histricas que hacen
de las nuestras, sociedades marcadas por la desigualdad, la miseria de
muchos, y los privilegios de pocos. Aporta a la lucha contra esas
condiciones y contribuye a crear otras. Posibilidad que nos permite
desencantarnos del desencanto, de la resignacin, recuperar o reconstruir
nuestra confianza.