La filosofa kantiana, llamada por su autor Idealismo Trascendental
y conocida entre nosotros tambin como filosofa crtica o "criticismo", se desarrolla a partir de una nueva solucin del problema del conocimiento segn la cual los elementos formales y los elementos materiales del conocimiento han de colaborar para que ste pueda darse, pretendiendo, de este modo, superar las limitaciones del empirismo y del racionalismo. En ese sentido entenderemos a Immanuel Kant con tendencias ideolgicas iusnaturalistas por cuanto: Establece un conjunto de principios de justicia con validez universal que pueden ser deducidos racionalmente, pero que, adems, confirman que el derecho positivo que no cumpla con tales principios no puede calificarse derecho. Presenta doctrinas muy variadas, pero que tiene como denominador comn la creencia de que el Derecho "positivo" debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de normas o principios que se denominan precisamente: Derecho natural". Esto indica que es una postura que afirma la supremaca y preexistencia del Derecho Natural ante el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo del derecho natural. El momento histrico en la que sale La Paz Perpetua de Immanuel Kant se caracteriza por la quiebra de la unidad cristiana en Europa central y occidental, que culminar en la Reforma protestante y las guerras de Religin. Talvez es por ello que Kant toma a la guerra como elemento fundamental que impide la consolidacin de esa paz universal y perpetua basada en la solidaridad de estados, libre de coacciones legales, polticas y territoriales. Quiero destacar como aportacin decisiva de Kant la idea de que la ineficacia del derecho internacional solo puede ser superada por al va de la organizacin internacional, tanto en el mbito regional como en el mundial, en otros trminos, la idea de que la paz, va
vinculada a la organizacin a travs de la federacin es decir la
uniones estatales con fines de desarrollo y cooperacin, aqu cabe el parangn con la Federacin Centroamericana llamada Provincias Unidas del Centro de Amrica y que fue una repblica federal que existi en Amrica Central desde julio de 1823 hasta 1839 y que aun en nuestros das existen los esfuerzos por volver a un sistema como tal. El autor pone como condicin que el poltico prctico sea consecuente, en caso del conflicto con el terico, representado por la moral Kantiana, y no exista peligro alguno para el estado en las acciones y opiniones de este, en otras palabras que prevalezca lo que se apegue a los cnones universales de justicia. En ese sentido, no debe considerarse vlido ningn tratado de paz que se haya celebrado con la reserva secreta sobre alguna causa de guerra en el futuro, esto funge como una garanta a la paz y solidaridad entre estados y a la publicidad de las relaciones que estos tengan entre si, entendido especficamente como la proteccin de la paz con el rechazo de la guerra. Tambin en la paz perpetua Kantiana ningn estado independientemente, podr ser adquirido por otro mediante ningn medio, protege el territorio y los limites geogrficos, que en la actualidad han originado muchos conflictos y nuestro pas es el ejemplo a la mano, en el caso Belice, donde aun esta la pugna con Guatemala. Un estado no es un patrimonio, es una sociedad de hombres sobre la que nadie ni siquiera ella misma puede disponer, aqu inferimos el carcter iusnaturalista del pensamiento Kantiano al tomar al espacio territorial como algo natural que no pertenece a nadie y que solo sirve como medio de desarrollo humano de quienes viven en el y tampoco puede intentarlo con otro estado Los ejrcitos deben desaparecer con el tiempo, este es un tema que discute mucho en la actualidad, la nesecidad de las fuerzas castrenses? que mas bien parece ser un mal necesario puesto que es un medio previsor para proteger nuestro territorio como defensa en estos tiempos de conflictos mundiales por problemas de la mas diversa ndole, pero en el pensamiento Kantiano de la Paz perpetua
no habra nesecidad de el pues no existira guerra, ni pugna por
invadir territorios ni barrearas geogrficas adems estas fuerzas armadas suponen una amenaza para otros estados por su disposicin a parecer siempre preparados para una guerra, esto hace vulnerables los sentimientos de guerra y no permite crear un sentimiento de paz en nuestra mente, para su posterior materializacin y eternidad. Como una garanta a la soberana y real independencia entre estados no debe existir deuda externa en relacin con los asuntos de poltica exterior y derecho internacional, en el sentido que las dependencias econmicas han generado y seguirn generando (mientras existan) conflictos que desequilibran la sociedad interna impidiendo la consolidacin de la paz perpetua, este anlisis se completa con el texto literal extrado de la obra de Kant Esta facilidad de hacer la guerra es un gran obstculo para la paz perpetua, haciendo nfasis en la vulnerabilidad de guerra por la existencia de armas y cultura blica. Ningn estado debe inmiscuirse por la fuerza en la constitucin y el gobierno de otro, esto garantiza la independencia jurdica y la no violacin de las disposiciones internas por benficos de quienes nos dominan poltica y econmicamente, pues muchas veces Guatemala funciona como medio para que las potencias imperialistas (USA) obtengan beneficios. El estado de paz entre hombres que viven juntos no en un estado de naturaleza, que es mas bien un estado de guerras, es decir, un estado en el cual las hostilidades no se han declarado y existe una amenaza constante, hace nfasis de nuevo en la vulnerabilidad a la guerra. La constitucin de todo estado debe ser republicana basada en los principios de libertad, igualdad justicia y bien comn como medios para alcanzar la Paz Perpetua, este sistema es comparable con el de Guatemala donde el sistema de gobierno es Republica, Democrtico y Representativo la propuesta Kantiana se justifica al decir que en una constitucin (no republicana) en la que el sbdito no es ciudadano, la guerra es la cosa ms sencilla del mundo, porque el jefe de estado no es un miembro del estado sino su propietario, al que la guerra no le va a hacer perder lo mas mnimo.
Kant compara a nosotros los humanos con animales al decir que
del mismo modo que miramos con profundo desprecio el apego de los salvajes a la libertad sin ley, que prefieren la lucha continua a la sumisin de una fuerza, del mismo modo tendran los pueblos civilizados que apresurarse a salir cuanto antes de esta situacin, aqu se infiere un pensamiento un tanto revolucionario por ejemplo como el que se viv en los 36 aos de conflicto armado interno de Guatemala, donde esa lucha por la no sumisin y pelea por los Derechos desencaden la guerra civil. La solidaridad como sistema universal que Kant promueve como solucin a este caos social universal, lo refleja cada estado situando su soberana precisamente en no estar sometido en absoluto a ninguna fuerza legal externa. Kant analiza las contradicciones aun cuando existen tratados de buena fe entre estados, como un acercamiento a la propuesta Kantiana de apoyo y cooperacin un tratado de paz puede poner trmino a una guerra pero no a la situacin de guerra y encontramos adems que no tiene vigencia para los estados, inferimos de nuevo, el carcter iusnaturalista de Kant en cuando a la universalidad de los principios, para quien los cambios se deben hacer de raz y no superficialmente. El derecho cosmopolita debe limitarse a las condiciones de la hospitalidad universal, se trata de derecho y hospitalidad, el derecho de un extranjero a no ser tratado hostilmente por el hecho de haber llegado al territorio de otro, siempre y cuando el extranjero se comporte amistosamente, Kant tenia ya, a pesar de la poca en que se publico esta obra, la idea acerca del rechazo humano en un territorio a quien procede de otro, tal es el caso en la actualidad de las denegaciones de visa por parte de la Embajada de USA o los miles de deportados de quienes se han ido indocumentados soando en un mejor futuro, por citar algunos ejemplos. Quien suministra la garanta de la paz perpetua, es que la naturaleza en cuyo curso mecnico brilla una finalidad: que a travs del antagonismo de los hombres surja la armona, incluso contra su voluntad. Por esta razn se llama instintivamente destino, una vez
mas el carcter iusnaturalista salea a relucir, pues la idea Kantiana
toma en cuenta tambin la espontaneidad de las relaciones y el choque de voluntades que generara una solidaridad racional sin necesidad de un ordenamiento jurdico demasiado extenso (Verbigracias: Sistema Anglosajn e Ingls). Kant afirma que habiendo procurado la naturaleza que los hombres puedan vivir sobre la tierra ha querido tambin que dejen vivir, incluso contra su inclinacin, y sin que este deber acepte al mismo tiempo un concepto de deber que le vincule con una ley moral, en la idea Kantiana la naturaleza ha elegido la guerra como medio para lograr este fin; este pensamiento un tanto funesto pero real, debe hacer conciencia en cada uno de los habitantes de este mucho y pensar si vale la pena morir entre nosotros? o tiene ms sentido valorar la vida y apoyarnos?, Kant fue un tanto idealista pero supuso muchas cosas que pasan en la actualidad y sus propuestas son viables, se necesitar que haya un cambio de mentalidad, el nacimiento y fomento de una cultura integral de paz, solidaridad y ayuda mutua entre nosotros y luego entre los pases, tal cual lo pens Kant en busca del bienestar mundial: un sistema universal de cooperacin que desencadenar en la Paz eterna y perpetua para quienes son vulnerables y no tiene los medios de desarrollo humano. afirmaba Kant acerca del poder corrompido que solo busca el bienestar del minoritario grupo que lo ostenta y debe ser el primigenio punto a cambiar para algn da consolidar esa paz que Kant so un da: la posesin del poder daa inevitablemente el libre juicio de la razn. (Immanuel Kant).