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B) sangre fra.
C) hemolinfa.
B) animales invertebrados.
C)
B) hemolinfa.
C) sangre fra.
B) El cumpleaos de Beto.
C) El
B) En la casa de Boby.
C) En el patio de la casa de
B) La ta de Boby.
C)
B) Mario Panzini.
C) Juanita.
B) De voleibol.
C) De ftbol
B)
C) Primero
B) De la mam de Boby.
B) Yo.
C) Ella.
C) De la
de
B) segunda persona.
C)
B) Blanco.
C) Negro.
el
de
marzo
de
2011,
de
B) 1, 2, 3, 5.
B) De investigacin.
C)
sali triunfante, dejando admirados a los sabios por haber contestado con
sabidura toda pregunta, argumento y rplica que stos le hicieran. Cansada de
la vida cortesana, Sor Juana entra al convento de San Jos de las Carmelitas
Descalzas en 1667, el cual abandona tres meses despus, por la severidad y el
rigor de la orden. Despus ingres a la Orden de las Jernimas, en el convento
de Santa Paula, donde profes el 24 de febrero de 1669.
Sor Juana realiz oficios de contadora y archivista; se dedic al estudio y a la
escritura. Dentro de su celda -que era individual y espaciosa- lleg a poseer
ms de 4,000 volmenes, instrumentos musicales, mapas y aparatos de
medicin, y a tener conocimientos profundos en astronoma, matemticas,
lengua, filosofa, mitologa, historia, teologa, msica y pintura, por citar
solamente algunas de sus disciplinas favoritas.
El primer libro publicado por Sor Juana Ins de la Cruz fue Inundacin
Castlida, que reuni una buena parte de su obra potica, y fue publicada en
Madrid, antes que en la Nueva Espaa. Sor Juana muri el 17 de abril de 1695
contagiada de la epidemia que azot al convento de Santa Paula.
Recuperado
el
7
de
marzo
de
2011,
http://www.mexicodesconocido.com.mx/sor-juana-ines-de-la-cruz-164816951.htm 1.
de
C)
B) seala la fecha de su
C) da cuenta de su vida y
A) Filosofa
B) Contadura.
C) Astronoma.
B) poemas.
C) investigaciones.
B) libros.
C)
B) Para su
C) Se
B) En
C) En un ro
B) Vengativa.
C) Celosa.
B) La golondrina.
C) La
B) Aventurera.
C)
C)
B) tristeza.
C) enojo.
entre las comunidades lingsticas distintas que conviven en cada uno de los
pases. Nuevamente la educacin toma un papel importantsimo por la
urgencia de desarrollar programas ms efectivos de formacin lingstica en
espaol.
En este sentido me enfoco en la situacin general de Hispanoamrica, ya no
en sus problemticas lingsticas al interior de cada pas, sino hacia las
corrientes extranjerizantes. Al alcanzar todos los hispanoamericanos un
dominio completo del espaol se lograr la consolidacin de las relaciones
sociales entre nuestros pases y se podr comprender con mayor profundidad
otros fenmenos mundiales que vienen a afectar nuestra particular situacin
lingstica y especialmente nuestros valores culturales identificadores como
grupos culturales ms amplios, en este caso a nivel hemisfrico. Un ejemplo
interesante del efecto cohesivo del idioma espaol para todos nosotros, es la
reaccin de los migrantes hispanos en los Estados Unidos, quienes no
importando su procedencia especfica, se identifican como grupo social cuyo
rasgo identificador viene a ser el espaol. Ciertamente, en ese contexto se dan
tambin fenmenos lingsticos de cohesin social ms circunscritos a lenguas
originarias particulares, como es el caso de la comunidad de hablantes Maya
Qanjobales, en California. Este ejemplo trae a colacin uno de los temas de
ms actualidad en nuestros pases, que es el de la constante migracin de
hispanoamericanos a los Estados Unidos de Amrica, a Espaa y a otros pases.
Estas migraciones se producen debido a las precarias situaciones econmicas,
de inseguridad y de inestabilidad poltica a las que la poblacin se enfrenta en
la actualidad, pero tambin a que las personas idealizan los modelos de vida
extranjeros que reciben por los medios masivos de comunicacin que penetran
en cada uno de los hogares, sean indgenas o no.
Las reflexiones y los estudios desde el punto de vista lingstico que se pueden
hacer sobre este aspecto son innumerables, pero solamente dir que este tipo
de influencias extranjeras contribuyen a acelerar los procesos de prdida de los
idiomas indgenas y, por qu no decirlo, del espaol estndar internacional que
permite las comunicaciones que se dan en el mundo hispanohablante. Hemos
observado cmo las variantes dialectales del espaol de cada una de las
comunidades presentan fenmenos lingsticos por el influjo del ingls y ya no
solamente por los fenmenos de contacto con las lenguas particulares de cada
lugar.
La estabilidad humana es poco predecible en nuestros tiempos por los altos
ndices de movilidad generados tanto por problemticas econmicas como por
las guerras internas. Un ejemplo claro sucedido en Guatemala, es el exilio
masivo de grupos tnicos indgenas hacia los campos de refugiados en Mxico.
En su xodo, se unieron grupos de hablantes de hasta diez idiomas diferentes y
aprendieron a comunicarse en el idioma espaol como lengua franca para
presentar sus demandas y exigir sus derechos comunes. Imaginen la
en
los
pases
B) las problemticas
hispanoamericanos.
B) detalladas.
C)
B) Para meter la
C) Para meter el
B) En septiembre de 1928.
C) En
C) acaudalado y viajero.
6. De acuerdo a sus caractersticas, el narrador de esta novela se
clasifica como:
A) narrador protagonista.
narrador autor.
B) narrador omnisciente.
C)
B) acomodadas.
C) reunidas.
B) una insignia.
C) un arma.
B) A una resea.
C) A
Romeo: Entonces, dulce santa, dejemos que los labios, como las manos, alcen
a la fe su llamado.
Julieta: Los santos no se mueven, dan lo que se les ruegue.
Romeo: Pues no te muevas mientras mis rezos no te lleguen. (La besa). Mis
labios, en los tuyos, lavaron su pecado.
Julieta: Entonces son los mos lo que lo han recibido.
Romeo: Pecado de mis labios? Oh, tan dulce atentado. Devulveme mi
pecado. (La besa)
Julieta: Besas como entendido.
Nodriza: Tu madre quiere intercambiar dos palabras contigo. (Julieta va a ver a
su madre)
Romeo: Quin es su madre, pues?
Nodriza: Elegante mancebo, su madre es la seora de esta encumbrada casa y
una dama virtuosa, benvola y prudente. Yo amamant a su hija, con quien
recin hablabais. Os digo que el que logre quedarse con su mano se har de un
tesoro.
Romeo: (Aparte) Es una Capuleto? Oh, qu precio! Mi vida, en deuda a mi
enemigo.
Benvolio: Vmonos, ya la fiesta no puede ser mejor!
Romeo: Ay, eso temo, y creen mi inquietud, mi dolor.
Capuleto: No, seores, an no es hora de partir. Un pequeo banquete todava
nos espera. (le susurran algo al odo) Ah, bueno, siendo as Os agradezco a
todos, honestos caballeros, gracias y buenas noches. Aqu, traed ms
antorchas. Vmonos, a la cama. Ah, mozo, por mi fe, que se nos ha hecho
tarde. Ya me voy a dormir. (Salen) William Shakespeare.
1. Cul es el elemento principal de un guin teatral?
A) Las escenas.
dilogos.
B) Las acotaciones.
C) Los
B) En una fiesta.
C) En casa de Romeo.
B) principal.
C) secundario.
C)
B) lrico.
C) pico.
I.
B) Acto.
C) Escena.
ubicuidad.
El objeto promete que, gracias a l, uno puede ser ms veloz y estar conectado con ms personas en
ms lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular ms tiempos y
distancias, es decir, que ofrezca una versin ms sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un
mundo marcado por la velocidad, solo los objetos porttiles, que se adosan al cuerpo, que se
convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en
nuestros cuerpos como un apndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en
nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se conectarn a nuestro sistema nervioso y que
permitirn acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a travs de nuestros ojos.
Ser entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las mquinas sino que todos nos
habremos convertido en una de ellas.
1. Cul podra ser el ttulo del texto?
A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnolgicos.
B. La adiccin de los objetos tecnolgicos.
C. Los objetos tecnolgicos y sus promesas.
D. La velocidad de los objetos tecnolgicos.
2. Con respecto a los aparatos tecnolgicos nuevos cul no es una afirmacin del
autor?
A. Se dice que, en el futuro, algunos podran conectarse a nuestro sistema nervioso.
B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.
C. La ilusin de la velocidad est relacionada con su compra.
D. Segn su capacidad de ofrecer una velocidad ms sintetizada del mundo perdurarn.
3. Cul es el sentido de la palabra ubicuidad en el texto?
A. La relacin con diferentes lugares y tiempos.
B. La promesa de ser ms veloz.
C. La habilidad de ubicarse geogrficamente en diferentes espacios.
D. La ilusin de ahorrar el tiempo.
LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA CORRECTAMENTE LAS
PREGUNTAS
LITERATURA
"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que escritores del periodo
asignaban a la literatura una funcin similar a la utilitarista noclsica o a la edificante romntica.
Sin embargo, no era as. Por el contrario, exista una marcada diferencia en el uso que daban los
naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En efecto desde el instante que
se considera a la obra literaria como un documento revelador de condiciones sociales, se le est
designando directamente una funcin cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la realidad,
es decir, para hace un diagnstico de ella, y no, como afirmaban los romnticos, para edificar
espiritualmente al hombre.
La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el naturalismo, no considera al hombre como un
ser espiritual, sino simplemente material. La vida espiritual no exista para los autores naturalistas.
El ser humano, como cualquier animal, era solo un ente fisiolgico movido por la fuerza de sus
impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del novelista, deca Zol, es descubrir mediante la
investigacin, las causas del comportamiento de la "bestia humana", tal como se investigan las
causas del comportamiento de los seres irracionales.
La literatura naturalista, pues, ejerce una funcin cognoscitiva de denuncia social. De este
modo, los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar pblicamente una serie de
injusticias y tropelas cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Prez
Galds en novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como
Misericordia, donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales
sociales.
Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras dcadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atencin en los
mineros del carbn, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometa con ellos,
a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesa Carlos
Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.
Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominacin de los patrones
sobre los siervos. Los dueos de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino tambin de
los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todava viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposedos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".
C. Siglo XVIII
D. Siglos XIX y XX
C. Cognoscitiva
D. Artstica
MTODO CIENTFICO
HOMBRE ANDINO
Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la naturaleza, con la cual el hombre
y el grupo tienen contacto, as corno a su proyeccin en la esfera de la imaginacin simblica, sin
que se advierta la separacin entre lo que nosotros llamamos latencia numinosa que se condensa en
una serie de entidades supra naturales, cada una con un papel y una ubicacin especficos, y en
cuyas relaciones el hombre afirma y define su condicin existencial. El mundo como un todo
pertenece a un orden moral y est gobernado no por leyes fsicas sino por principios de carcter
moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar Juan Nez del Prado, las creencias
tienen "una funcin normativa mucho ms vigorosa en la cultura andina que en la occidentalizada".
El conocimiento emprico de la realidad no se separa del contenido mtico en dos maneras ms o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos bsicos de la ciencia y la tcnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante el
trabajo tanto fsico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos bsicos
sustentados en la experiencia y en la razn, pero en las comunidades de tecnologa simple este
conjunto se agota en los lmites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de all que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los smbolos ms que en las
posibilidades de su tcnica profana.
El mundo est lleno de divinidades y espritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay tambin malficos y otros anodinos.
Estos tuvieron probablemente funciones ms especficas que se han ido perdiendo con el tiempo.
Las divinidades controlan el devenir y los fenmenos de la naturaleza, pero actan tambin segn el
comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a travs de sus propias acciones,
participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de comportamiento
estn prescritas por la tradicin, que condena las malas acciones, explcita los castigos de orden
sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la proteccin o se aplaca la indignacin de los
dioses.
C. Virulencia
D. Potencia
C. I y III
D. Todas
C. I y III
D. Todas
mueven al ritmo espasmdico del trnsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra
de las fachadas le permite al pequeo mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor:
ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Slo estamos nosotros, la indiferente comunidad
que comparte el viaje.
El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la
suplantacin de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan slo la ventanilla que nos refleja.
Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. Somos los signos de lo real?
Un semforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante m pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente aptica.
Pasan dos seoras en el primer puesto. Sern amigas -pienso-, quizs compaeras de trabajo.
Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrs de las otras ventanas, mezclando su
imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la
seal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el
otro bus. Con temor y asombro, l y yo cruzamos una mirada cmplice, creo que nos sonremos ms
all del cansancio del da de trabajo. Los dos vehculos arrancan en medio de una nube de humo
negro.
A. La descripcin del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de
ella.
B. La narracin del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentacin
de sus reflexiones.
C. La caracterizacin de una ciudad a partir de la relacin existente entre el transporte pblico y el
individuo.
D. La presentacin de una teora sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.
A. La ciudad y el transporte.
B. Caos y transporte.
C. La ciudad se puede leer.
D. El transporte pblico.
3. El enunciado un simulacro es la suplantacin de lo real por los signos de lo real
se introduce en el texto con la intencin de:
A. Los individuos que componen la masa son slo objetos para ser observados.
B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.
C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.
D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.
5. Las expresiones "Sern amigas y quizs compaeras de trabajo", ubicadas en el
tercer prrafo, se han impreso en letra cursiva con la intencin de:
VIDEOJUEGOS
Los primeros pasos para los actuales videojuegos se producen en los aos 40, cuando los tcnicos
americanos desarrollaron el primer simulador de vuelo, destinado al entrenamiento de pilotos. En
1962 apareci la tercera generacin de computadoras, con reduccin de su tamao y costo de
manera drstica; y a partir de ah el proceso ha sido continuo. En 1969 naci el microprocesador,
que en un reducido espacio produca mayor potencial de informacin que las grandes
computadoras de los aos 50. Es lo que constituye el corazn de nuestras computadoras,
videojuegos y calculadoras.
En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que
consista en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanz al mercado
el primer sistema de videojuegos en cartucho, que alcanz un gran xito en Estados Unidos y
provoc, al mismo tiempo, una primera preocupacin sobre los posibles efectos de los videojuegos
en la conducta de los nios.
Luego de una voraz evolucin, en la que el constante aumento de la potencia de los
microprocesadores y de la memoria permiti nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanz su
primer sistema de videojuegos que permiti la presentacin de unos juegos impensables nueve
aos atrs. La calidad del movimiento, el color y el sonido, as como la imaginacin de los
creadores de juegos fueron tales que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos
videojuegos, a comienzos de los 90, en nuestro pas se extendieron de manera masiva los juegos
creados por las dos principales compaas, Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en
uno de los juguetes preferidos de los nios.
La extensin masiva de los videojuegos en los aos 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociologa, la psicologa y la educacin, adems de la
preocupacin y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres, educadores y
principalmente los medios de comunicacin, para quienes generalmente los videojuegos son vistos
como algo negativo y perjudicial.
FEMINISTAS
Todo un movimiento intelectual, social y poltico revoluciona los ltimos aos de la dcada de los
sesenta y toda la dcada de los setenta en Estados Unidos. Cansadas de negociar con los hombres
para lograr pequeas cuotas de igualdad y de medir la lucha feminista teniendo el estatus masculino
como referencia, las feministas radicales deciden que sern ellas las artfices de su propio
cambio. Su discurso sobre el gnero, la libertad sexual y el patriarcado se convierte en la base
terica del Movimiento de Liberacin de la Mujer en EEUU, Francia, Alemania, Gran Bretaa... y un
largo etctera.
As, el feminismo radical es una corriente estadounidense que se desarrolla entre 1966 y 1977 con
enorme influencia en todos los movimientos feministas posteriores. Su lema es "Lo personal es
poltico" y sus principales obras de referencia son "La poltica sexual" de Kate Millet y "La dialctica
del sexo" de Shulamith Firestone. Las radicales tomaron distancia de los movimientos de izquierdas
de los aos sesenta, que vinculaban el feminismo con el socialismo y la democracia, para extender
la lucha contra el patriarcado de lo econmico y pblico a lo social y privado.
Sus argumentos defienden que la opresin de la mujer comienza en el propio hogar, ejercida por los
padres-maridos-parejas a travs de las relaciones sexuales, la capacidad reproductiva, el control
del cuerpo o el trabajo domstico gratuito. Sostienen igualmente que el fin del capitalismo y la
igualdad en la educacin, las empresas o instituciones no son suficientes para acabar con la
dominacin masculina, ya que las relaciones de poder se desequilibran desde el matrimonio y la
familia. Si las feministas negras hablaban de "razas" y las socialistas de "clases", el feminismo
radical opta por la "casta sexual" para explicar la estructura base del poder. Para muchas autoras,
como Alicia H. Puleo, el feminismo radical marca el inicio de la tercera ola feminista o feminismo.
PIROMANIA
La piromana se cataloga en las clasificaciones diagnsticas actuales (DSM-IV y CIE -10) dentro el
grupo de trastornos de control de impulsos, como la cleptomana (robo compulsivo) o el juego
patolgico, trastornos en los que la caracterstica principal consiste en la dificultad para resistir un
impulso, una motivacin o una tentacin de llevar a cabo un acto perjudicial para la persona o para
los dems.
La piromana se define como el impulso irrefrenable por la provocacin de incendios de
forma deliberada e intencionada, en los que la persona experimenta tensin o activacin
emocional antes de provocar el incendio. Suele darse una fascinacin por el fuego, sus contextos y
sus consecuencias. Muy a menudo, se trata de vigilantes del fuego apreciados por las
instituciones, el equipo y el personal asociado con la extincin de incendios. Las personas con este
trastorno experimentan bienestar, gratificacin o liberacin de la tensin cuando encienden el
fuego, presencian sus efectos devastadores o participan de sus consecuencias. En la provocacin del
incendio no interviene una motivacin econmica ni responde a otros factores, aunque en el
trastorno de la personalidad antisocial, la provocacin de incendios puede ser un sntoma frecuente.
Aunque su prevalencia es escasa, por debajo del 1%, siempre hacia fin de ao, las noticias revelan
que muchos de los incendios son provocados, aunque se desconoce si parte de ellos corresponde a
individuos que encajaran en este diagnstico. Finalmente, algunos casos, son atribuidos a personas
con este problema de control de impulsos del que apenas existen investigaciones cientficas. Se sabe
que ms del 40% de los arrestados por provocacin de incendios en Estados Unidos son menores
de 18 aos y a esta edad se relacionan trastorno disocial y trastorno por dficit de atencin con
hiperactividad. Es ms frecuente en varones y especialmente en los que tienen pocas habilidades
sociales y dificultades de aprendizaje.
1. Fundamentalmente, el texto trata sobre
A) Cul es el concepto actual de piromana.
B) Las consecuencias de un impulso irrefrenable.
C) Cmo se origina el trastorno piromanaco.
D) La naturaleza del trastorno piromanaco.
E) Los alcances perniciosos de la piromana.
3. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre:
A) El conocimiento ancestral indgena y el conocimiento aristotlico.
B) Las prcticas religiosas y los rituales de muerte.
C) La incredulidad indgena y la arrogancia de la cultura europea.
D) El talento universal y la ignorancia de los indgenas.
LOS GLACIARES
Los glaciares se estn derritiendo, el nivel del mar aumenta, las selvas se estn secando y la fauna y la flora
luchan para no seguir este ritmo. Cada vez es ms evidente que los humanos, para potenciar nuestra vida
moderna, han causado la mayor parte del calentamiento del siglo pasado, mediante la emisin de gases que
retienen el calor. Llamamos a estos gases de invernadero, y sus niveles son cada vez ms altos con respecto a
los ltimos 65 000 aos.
Al resultado se le denomina calentamiento global, fenmeno que est provocando una serie de cambios en
el clima de la Tierra o patrones meteorolgicos a largo plazo que varan segn el lugar. Conforme la Tierra gira
cada da, este nuevo calor gira a su vez recogiendo la humedad de los ocanos, aumentando aqu y asentndose
all. Est cambiando el ritmo del clima al que todos los seres vivos nos hemos acostumbrado.
Qu haremos para ralentizar este calentamiento? Cmo vamos a sobrellevar los cambios que ya hemos
puesto en marcha? Mientras intentamos entenderlo, la faz de la Tierra, tal como la conocemos, sus costas,
bosques, ros y montaas nevadas, estn en vilo.
1. En la expresin ESTN EN VILO, la palabra subrayada alude a una situacin de
A) mutacin.
B) riesgo.
C) regresin.
D) desplazamiento.
E) fatalidad.
2. Si los seres humanos hubieran evitado emitir gases que retienen el calor,
A) sera posible ralentizar el calentamiento global.
B) habra sido menor el calentamiento de la Tierra.
C) se mantendra el ritmo del clima de la Tierra.
D) habra disminuido el nivel de las aguas del mar.
E) se habra multiplicado la flora y la fauna terrestre.
3. Si se aceleraran los cambios en el clima de la Tierra,
A) disminuira el nivel de las aguas de los mares y los lagos.
B) desapareceran totalmente la flora y la fauna terrestre.
C) la humanidad evitara emitir los gases de invernadero.
D) tardaramos en acostumbrarnos a esta nueva realidad.
E) podran desaparecer los glaciares y las selvas tropicales.
4. Si se descubriese que en la historia de la Tierra se han presentado periodos de calentamiento
global, se podra aseverar que
A) este calentamiento tendra una causa natural.
B) disminuira el inters por este calentamiento.
GNEROS PERIODSTICOS
Los gneros periodsticos son formas de comunicacin cuyo objetivo primordial es la
transmisin de la informacin. Cada gnero supone ciertas estrategias de aproximacin a los hechos
por parte del emisor del mensaje; por ello, la funcin que juega este en relacin con la realidad
observada
es
un
criterio
para
su
clasificacin.
Hay que considerar, tambin, que el periodismo es un mtodo de interpretacin de la realidad que
se enfoca, esencialmente, en la transmisin de esta al pblico. Por lo tanto, para la definicin de los
gneros, se toman en cuenta tambin las maneras de representacin y disposicin de los hechos y
los datos registrados.
La noticia, por ejemplo, es el gnero periodstico por excelencia, considerado como la base de
todos los dems. Su finalidad es informar de la manera ms breve posible lo fundamental de un
hecho.
Por el contrario, el artculo, entre los que se incluye el editorial, se caracteriza por la presencia
total del autor, que subjetiviza el hecho emitiendo sus opiniones dentro de un punto de vista
particular.
La crnica, pese a que pretende cierta distancia objetiva para presentar los hechos de manera
directa y no emitir opinin, enmarca lo ocurrido y lo interpreta fijando, irremediablemente, para su
narracin, un punto de vista, aunque este parezca invisibilizado por el discurso.
La diferencia crucial entre este ltimo gnero y el reportaje, con el que tiende a confundirse, es
que el segundo es una narracin amplia, exhaustiva y documentada de un suceso, usualmente
acompaada de material visual, tales como videos o fotografas que intentan volver ms
comprensible el mensaje. Incluye descripciones de lugares, sucesos, personajes y hechos.
En el mbito del periodismo cultural, suele incluirse entre los gneros periodsticos tambin a
la resea crtica, que permite informar a la vez que realiza una crtica. El periodista comenta
brevemente la obra o evento cultural, y realiza, luego, una valoracin. Usualmente este gnero
requiere un juicio especializado, por lo que se consigna su redaccin a un conocedor de un tema
especfico.
DISCURSOS AFECTIVOS
Los discursos afectivos son aquellos que centran su mensaje en la apelacin a los sentimientos y
emociones del destinatario (televidente, oyente, lector, consumidor de un bien, potencial elector,
etc.) y, por lo general, su finalidad es persuasiva (convencerlo para que ayude en una campaa
benfica, para que compre un bien o servicio, para que vote por determinado candidato, para que
sienta
la
necesidad
de
ver
un
programa
de
televisin,
etc.).
Podemos sostener que as como la flauta hace bailar a la serpiente, el que habla desde el discurso
afectivo manipula al oyente.
Los discursos tcnicos, en cambio, son, por lo general, mas desapasionados. No intentan, por
lo general, impactar en las emociones del receptor, o por lo menos, no de manera tan intensa o
explcita como en el caso de los discursos afectivos, y con frecuencia se elaboran en cumplimiento de
una obligacin informativa respecto de un superior o de una comunidad de personas que requieren
estar informadas de ciertas decisiones o situaciones de una rea o gestin.
Ahora bien, la diferencia entre ambos discursos se atena con frecuencia. Por ejemplo, un discurso
afectivo, para ser ms convincente o para llegar a un pblico ms crtico, puede revestirse de ciertos
datos objetivos (como los odontlogos con todas las de la ley contratados para publicitar
dentfricos, quienes recomiendan a sus pacientes y a su propia familia el usar determinada marca).
Del mismo modo, el informe de un gerente puede presentar, con profusin de cifras, documentos y
testimonios de origen diverso, la eficiencia de su gestin y la de su departamento, pero sugiriendo,
con mayor o menor sutileza, de manera consciente o inconsciente, ciertas demandas o aspiraciones
de su autor o de sus subordinados.
1. Cul de los siguientes enunciados cuestiona mejor los conceptos planteados por el
autor?
A) La distincin conceptual entre discursos afectivos y tcnicos es inapropiada: en la prctica, no es
posible diferenciarlos.
B) Los discursos afectivos no utilizan muchos datos objetivos: plantear lo contrario supone incurrir
en una contradiccin.
C) La objetividad de los discursos tcnicos es aparente: las intenciones persuasivas quedan
encubiertas.
D) El discurso afectivo, invariablemente, utiliza argumentos subjetivos y objetivos
simultneamente.
2. Qu quiere decir el autor con el enunciado as como la flauta hace bailar a la
serpiente, el que habla desde el discurso afectivo manipula al oyente?
A) Que el discurso afectivo es capaz de conjurar cualquier peligro a travs de la manipulacin
B) Que el discurso afectivo puede resultar cautivador para aquel que lo recibe
C) Que el discurso afectivo es tan placentero que hasta un ser astuto y peligroso podra ser
sojuzgado por l
D) Que el discurso afectivo es una ilusin que no encuentra sustento en la realidad
3. Cul es la intencin del texto anterior?
A) Proponer las diferencias entre el discurso afectivo y el tcnico, y plantear su punto de
convergencia
B) Comparar los tipos de discursos ms usuales en los medios de comunicacin: el discurso
afectivo y el discurso tcnico
C) Plantear que el discurso afectivo puede presentar elementos propios del discurso tcnico;
del mismo modo, el discurso tcnico puede apelar a ciertas emociones propias del afectivo
D) Explicar las distintas estrategias utilizadas por dos tipos de discursos a travs de distintos
ejemplos puntuales
4. Cul es un tono presente en el texto anterior?
A) Explicativo y aclaratorio
B) Analtico y reivindicativo
C) Dubitativo e ilustrativo
D) Comparativo y aleccionador
5. En qu situaciones es ms efectivo el uso de lenguaje afectivo?
I. En el caso en que se quiera dar cuenta a los lectores de una noticia de hechos o acontecimientos
verdaderos, de forma objetiva, clara y precisa.
II. En el caso de una entrevista laboral, en la que el candidato al puesto explica las razones por las
que es la persona idnea para el puesto de trabajo.
III. En el caso en que una persona le pregunta la hora a un desconocido en la calle.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
A. I y II
B. II y IV
C. IV
D. I y III
Los trminos Da D y Hora H son usados para indicar el da y la hora en que se iniciar un
ataque u operacin, en circunstancias en que el momento exacto an no ha sido
determinado o es totalmente secreto.
II. El Da D y la Hora H son nicos para todas las unidades que se encuentran
involucradas en una operacin determinada.
III. H-12 significa medio da antes de la hora H y D+30 significa un mes despus del da H.
A I y III
B. II y III
C. I y II
D. I,II y III
ALIENGENA
El aliengena gelatinoso por excelencia es The Blob, el invasor presentado en la pelcula de culto dirigida por
Irving S. Yearwonh en 1958 (remake de Chuc Russell, 1988) y conocido en Hispanoamrica como la Mancha
voraz. El increble monstruo del espacio cado sobre la Tierra despus de un viaje largo dentro del clsico
meteorito toma posesin en pocas horas de un pequeo pueblo de Estados Unidos. Solo la accin combinada
de los extinguidores con dixido de carbono y la explosin de un camin tanque que contiene el mismo gas
consigue detener a la mortal gelatina.
El blob termina congelado, lo que permite su traslado a las regiones rticas. Si bien no se trata de la primera
aparicin del aliengeno amorfo, The Blob es un largometraje que, en su misma simplicidad, sintetiza a la
ciencia ficcin de los cincuenta: la pequea comunidad que debe afrontar la invasin aliengena, la
incredulidad inicial de las autoridades, la solucin de la crisis en el ltimo minuto y el final abierto, son tpicos,
que en repetidas ocasiones han invadido la pantalla durante los aos de la posguerra.
El largometraje de Yearworth es un clsico a todos los efectos; el remake de Chuck Russell, al proponer un
blob, de origen terrestre (un arma bacteriolgica fuera de control). Solo se limit a modificar algunas de las
cartas en juego, sin aportar nada nuevo al universo de los invasores amorfos.
A. I y II
B. Solo III
C. Solo II
D. II y III