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Srgio Miceli, utiliza o termo polgrafo para descrever o intelectual que desempenhava diversas
tarefas ligadas intelectualidade, como no exemplo em que Olegrio Mariano aparece como
cronista, poeta, declamador, letrista, escritor de revistas de music hall, eminncia parda na concesso
dos prmios de viagens do Salo de Artes Plsticas, astro dos sales mundanos, conferencista,
acadmico, dramaturgo, afora o rendoso emprego na administrao da ilha das Cobras, que perdeu
com a Revoluo de 1930, a sinecura de inspetor escolar, assduo colaborador das revistas ilustradas, e
colunista do Correio da Manh. (2001, p.57).
Existem inmeros clebres trabalhos sobre os intelectuais da primeira metade do sculo, entre eles
esto: CANDIDO, Teresina e etc, Literatura e sociedade, entre outros; IGLESIAS, Histria e
Literatura; LAHUERTA, Intelectuais e transio; MICELI, Intelectuais brasileira, Estado e
Cultura no Brasil e Histria das Cincias Sociais no Brasil volumes 1 e 2; MOTA, Intelectuais e a
cultura brasileira, Ideologia da cultura; ORTIZ, Cultura brasileira e identidade nacional; PECAUT,
Os intelectuais e a poltica no Brasil; PONTES, Destinos mistos; SEVCENKO, Literatura como
misso; VELOSO e MADEIRA, Leituras brasileiras; LUCA, A Revista do Brasil; VELLOSO, A
brasilidade verde-amarela; MARTINS, em seus 7 volumes de Histria da inteligncia brasileira;
SCHWARTZMAN, BOMENY e COSTA, Tempos de Capanema; OLIVEIRA et al., Estado Novo,
ideologia e poder.
A expresso cultura intelectual e Histria da cultura intelectual vem sendo debatida pela Profa. Dra.
Sara Albieri, em sua disciplina na ps-graduao em Histria Social/FFLCH/USP: Histria da Cultura
Intelectual: idias, conceitos e contextos. J. L. AUSTIN, em seu livro Quando dizer fazer, R.
KOSELLECK, com Futuro Passado, J. LE GOFF, em As Mentalidades, J. G. POCOCK, com a obra
Linguagens do iderio poltico, so alguns autores que permeiam essas discusses.
contra a ditadura de Getlio Vargas, Neme comeou a atuar neste peridico4, fazendo
parte da turma de Piracicaba5 comandada por Jlio de Mesquita Filho. O intelectual
permaneceu no jornal at 1972. (PFROMM NETTO, 2001).
Com o tempo, Neme circulou em meio gerao6 dos moos 7, atuando como
contista e defensor da lngua brasileira. Ele escreveu dois livros de contos, o primeiro
Donana Sofredora que compe a Coleo Caderno Azul da Editora Guara publicado
em 1941, livro essencial para compreendermos a formao de sua cultura intelectual. O
segundo Mulher que Sabe Latim, pela editora Flama, em 1944. Parte deste publicado
tambm em importantes revistas do momento como Clima8 e Planalto9, demonstrando
sua insero no meio intelectual de ento.
J em seus primeiros estudos percebe-se a acuidade no tratamento da lngua
nacional, ou brasileira. Neles, Neme procurou contemplar a complexidade dessa
lngua, em suas manifestaes. Em Donana Sofredora surge com fora o enfoque
linguagem ordinria10 da populao, como podemos constatar no trecho que segue do
conto J tarde, no?:
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Para compreender melhor a trajetria deste jornal centenrio, verificar: O bravo matutino, por M. H. R.
Capelato e M. L. Prado, 1980; e www.estadao.com.br/historico.
Grupo de intelectuais que mudou de Piracicaba,SP para So Paulo Capital, para trabalhar na redao de
jornais. (PFROMM Netto, 2001).
Segundo Sirinelli, o termo gerao compreende a unio de um estrato demogrfico por meio de um
acontecimento fundador que por isso mesmo adquiriu uma existncia autnoma. Por certo, as
repercusses do acontecimento fundador no so eternas e referem-se, por definio, gestao dessa
gerao e a seus primeiros anos de existncia. (2003, p.255). Em nosso caso, temos a gerao que
vivencia a criao das universidades e a luta contra o nazismo e o fascismo.
Esta expresso foi bastante utilizada para referir-se ao grupo de intelectuais que estava estreando na
literatura nacional entre meados dos anos 1930 e incio dos anos de 1940; surgida tambm, aps a
obra Testamento de uma gerao, organizada por Edgard Cavalheiro junto ao Jornal Estado de So
Paulo. Esses moos responderiam a Plataforma da nova gerao, de Mrio Neme, para o mesmo
jornal. Parte desse grupo foi o primeiro a ter contato com as universidades brasileiras recm criadas e
seria aquele que manteve os ltimos contatos com os modernistas de 22. (MILLIET, 1981-A).
A Revista Clima circula entre os anos de 1941 a 1942, sendo publicada em So Paulo. Esto a sua frente
Alfredo Mesquita, Lourival Gomes Machado (Artes Plsticas), Dcio de Almeida Prado (Teatro),
Paulo Emlio Sales Gomes (Cinema), Antonio Candido (Literatura), entre tantos outros colaboradores.
Os chato-boys como os apelidou Oswald de Andrade queriam divulgar os trabalhos da conhecida
gerao dos moos. Embora sua vida tenha sido efmera, importantes escritos do perodo foram
publicados naquele peridico. (CANDIDO, 1978).
A Revista Planalto, assim como Clima, teve vida breve nos anos de 1941 e 1942 em So Paulo. Foram
seus criadores: Orgenes Lessa, Wilson Velloso, Carlos B. Teixeira, Cassiano Ricardo, Menotti del
Picchia, Oswald de Andrade, Srgio Milliet, etc. Esta surgia com o objetivo de publicar escritos de
diferentes locais do pas e das Amricas, na tentativa de aproximao entre as gentes do continente
americano. (PLANALTO, 1941).
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Vale, quanto a este ponto, fazer referencia a Teoria dos atos de fala de Austin (1990). Nesta teoria o
No ano de 1942 Mrio de Andrade escreve o texto Uma estria, no qual faz uma anlise da obra
Donana Sofredora, demonstrando particularidades da mesma.
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Diversos debates sobre a linguagem estavam ocorrendo naquele momento, como podemos observar nas
edies da Revista Planalto (1941-1942) entre Mrio Neme e Mrio Donato, bem como na Revista do
Brasil ( dcada de 1930 e 1940) com Mrio de Andrade, por exemplo. Para os debates acerca da
lngua e sua escrita no inicio do sculo XX, ver o trabalho de Tnia Regina de LUCA. A Revista do
Brasil: um diagnstico para a (n)ao.
lista de publicaes vasta, entre elas esto Notas de reviso da Histria de So Paulo
de 1959, pela editora Anhambi; Frmulas polticas do Brasil Holands de 1971, junto
coleo Corpo e Alma do Brasil da editora Difel. Neme publicou tambm muitos
artigos sobre Histria, por exemplo, nos Anais do Museu Paulista com Notas para uma
teoria do comrcio colonial Portugus em 1963; A Holanda e a Companhia das ndias
Ocidentais no tempo do domnio Holands no Brasil de 1968. Publicou tambm na
Revista do Arquivo Pblico Municipal (SP), Piracicaba no sculo XVIII de 1938; Pedro
Lus. Notas para uma biografia, datado de 1940, dentre vrios outros.
Percebemos pelo conjunto de ttulos apresentados acima que o foco de ateno
de Mrio Neme era a Histria Colonial do Brasil. Numa primeira leitura de seus escritos
observamos que o autor pretende compreender o momento que est vivendo por meio
de suas pesquisas histricas, buscando no passado resposta a interrogaes relativas ao
povoamento de So Paulo e a problemas como o da validade das afirmaes sobre o
carter democrtico do governo holands no perodo colonial. Cabe ressaltar que nos
anos de 1940, muitos intelectuais estavam a pesquisar o perodo colonial em busca de
respostas sobre nossas origens, um exemplo disso o IV Congresso de Histria
Nacional de 1949, em que a temtica girava em torno na instituio do Governo Geral
no Brasil e do quarto centenrio de fundao de Salvador/Bahia13. Uma das discusses
daquele momento versava acerca do nacionalismo, em termos que remetiam pauta dos
debates desde os anos de 1920 e 1930 por diversos segmentos como o grupo modernista
Verde-Amarelo, que defendia certa verso do regionalismo em meio a uma perspectiva
nacionalista ufanista. O regionalismo aparece como uma mediao necessria para se
atingir a nacionalidade, assegurando o ingresso do pas na modernidade. (VELLOSO,
1993:10). No entanto, no h um consenso quanto ao tratamento do regionalismo nos
debates, o que ajuda na ciso entre grupos.
Enquanto jornalista, Neme dirigiu o trabalho que maior visibilidade lhe deu at
nossos dias, a Plataforma da Nova Gerao. Constitua uma srie de entrevistas para o
Jornal O Estado de So Paulo, posteriormente transformada em livro, com a ento
chamada gerao dos moos. Nela, discutia-se de poltica a cultura, junto s
principais questes do momento. Ou como o prprio diretor a define:
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Sobre o Museu Paulista existe uma srie de trabalhos consagrados que podem ser consultados para uma
melhor compreenso da importncia e simbologia daquele espao, sobretudo no que se refere ao
perodo da gesto de Affonso Taunay, perodo mais pesquisado. Entre eles esto as obras de A. C. F.
BREFE, O Museu Paulista: Affonso de Taunay e a memria nacional, de K. ANHEZINI, Museu
Paulista e trocas intelectuais na escrita da histria de Affonso Taunay, de H. BARBUY, Museu
Paulista um monumento no Ipiranga, de M. J. ELIAS, Museu Paulista: memria e histria, de U. B.
T. de MENESES, O salo nobre do Museu Paulista e o teatro da histria, e LOPES e FIGUEROA,
A criao do Museu Paulista na correspondncia de Hermann von Ihering, entre diversos outros
textos existentes.
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Importantes trabalhos tratam deste momento de transio entre intelectuais polgrafose acadmicos,
entre eles podemos citar MICELI, com Histria das Cincias Sociais no Brasil vol. 1 e 2, e
LAHUERTA, com intelectuais de transio.
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Arquivo organizado por Joo Batista de Campos Aguirra e adquirido por compra pelo Museu Paulista.
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Estas informaes encontram-se nos Relatrios Anuais de Atividades do Museu Paulista de 1960 a
1970.
metdica
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anlise para depois deter-se na escrita da histria propriamente. Exibe em seus textos
amplo ndice de fontes e a bibliografia consultada. E quando trata de assunto polmico,
cuida em apresentar o material que comprova sua nova tese. Escreveu, portanto uma
histria fixada nas bases tradicionais da disciplina, de confrontao de documentos
escritos, e separando seu discurso do discurso literrio, o que parece acompanhar o
clebre manual de Langlois e Seignobos, bem como o resumo realizado por Taunay, em
1911, na Revista do IHGSP22.
Mrio Neme possuiu bons interlocutores quando publicou suas obras, entre eles
esto Srgio Milliet e Mrio de Andrade. Ambos escreveram crticas s obras do autor
em jornais e revistas e convidavam o leitor a conhecer a obra deste. No Dirio crtico de
Srgio Milliet, existem vrios momentos em que nossa personagem surge. No volume
dois do referido Dirio, de 1944, h, a partir da pgina 305, um interessante estudo
sobre o objeto de anlise dos contos de Mulher que sabe latim acerca dos aspectos
psicolgicos peculiares aos indivduos que l so apresentados, como a sua covardia e
pequenez num contexto localizado (So Paulo Capital) que so ressaltados como um
dos pontos altos da leitura dos contos. Mrio de Andrade j havia realizado uma crtica
neste sentido em 1941, quando da publicao de Donana sofredora, observando o quo
caro era para Neme a observao da covardia em seus contos, afirmando que esta
caracterstica deveria ser do prprio autor que, marginalizado, em suas palavras, por ser
Srio de origem, carregando um rosto abusivamente siriesco, e ainda por cima caipira
inveterado, caoado na sua pronuncia botocuda [...] (1941:55). Para nosso crtico o
problema estaria no prprio autor do conto, como um problema de afirmao. J para
Milliet a questo a do estabelecimento e amadurecimento do escritor que livro a livro
ele percebe. O crtico acredita que o problema de abertura de espaos no campo literrio
para Neme no viria de sua origem sria, mas dos debates sobre os regionalismos que
estavam a se acirrar, em especial aps as crticas Neme, vindas do Rio de Janeiro
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Segundo BOURD e MARTIN: A escola metdica quer impor uma investigao cientfica afastando
qualquer especulao filosfica e visando a objetividade absoluta no domnio da histria; pensa atingir
os seus fins aplicando tcnicas rigorosas respeitantes ao inventrio das fontes, crtica dos
documentos, organizao das tarefas na profisso. (p.97).
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posto que visse nelas alguma hostilidade nascida da influencia preponderante de outros
regionalismos ansiosos por se imporem tambm e nortearem a nacionalidade.
(1981:306).
Assim, a presena de Mrio Neme na cultura intelectual dessa poca envolve o
estudo da presena de barreiras tnicas e regionais em meio mesma. Alm disso,
observe-se que um importante embate Rio de Janeiro X So Paulo23 estava acontecendo
no decorrer da dcada de 1930 e vale aqui ser notado, pois incide diretamente sobre esta
pesquisa. Segundo um grupo conceituado de autores (Miceli, Lahuerta, Pcaut), as duas
cidades concentrariam em si mesmas plos opostos de compreenso e atuao dos
diversos grupos de intelectuais. Nesta abordagem os intelectuais do Rio de Janeiro,
ento Distrito Federal, possuiriam uma maior proximidade com a poltica e com os
programas de reformas nacionais por estarem junto ao poder central; do outro lado
estaria So Paulo em que ocorre a profissionalizao do trabalho intelectual e seu
fortalecimento. Assim, num modelo prevaleceria a nfase na interveno pblica como
critrio para definir o intelectual; no outro, a nfase recairia na profissionalizao e na
construo de padres de excelncia acadmica e cientifica. (LAHUERTA, 1999:09).
Em So Paulo destacava-se a importncia da Universidade de So Paulo, com a
clebre contratao da Misso Francesa (com Roger Batisde, Jean Maugu, Fernand
Braudel, Lvi-Strauss...) na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias, mas tambm vale
lembrar que h o surgimento de uma nova gerao ligada a universidade que deseja se
contrapor aos antigos intelectuais protegidos por seus mecenas, assim teremos anos
de transio nos quais o trabalho do intelectual dever ser profissionalizado e ser
necessrio superar, a qualquer custo, a figura do intelectual autodidata, amante do
ensasmo e sem formao profissional especfica.(LAHUERTA, 1999: 12). notvel,
portanto, a nsia pelo rompimento com o antigo, com modelos pr-estabelecidos sejam
eles polticos ou conceituais e o desejo de construo de uma nova realidade sciocultural do porvir.
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Os embates intelectuais entre os diversos estados da Unio, como So Paulo e o Distrito Federal/RJ,
obviamente remontam a um perodo bastante anterior ao aqui citado, para tanto uma boa leitura o
artigo de Jos Murilo de Carvalho, D. Joo e as histrias dos Brasil, no qual o autor aponta, por
exemplo, porque o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, s poderia ser pensado numa capital,
pois entre suas funes estava a de valorizar a unidade do pas (2008, p. 560), assim j no sculo
XIX a capital, no era a regio mais estimada do pas devido a seu carter agregador de identidades
to dspares quanto as presentes no Brasil. (Ortiz, 2009).
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