JUSTICIA

Qu es justo y qu no? Difcil saberlo y definirlo. La justicia depende de los

valores de una sociedad y de las creencias individuales de cada persona.
El concepto tiene su origen en el trmino latino iustita y permite denominar a
la virtud cardinal que supone la inclinacin a otorgar a cada uno aquello que le
pertenece o lo concierne. Puede entenderse a la justicia como lo que debe
hacerse de acuerdo a lo razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho.
Justicia
Por ejemplo: Quiero que haya justicia y que los culpables sean condenados,
No hay justicia en el mundo! Trabajo diez horas por da y apenas me alcanza
para comprar comida, Ninguna sociedad puede alcanzar la paz si no tiene
justicia.
Por otra parte, la justicia hace referencia al Poder Judicial y a las sanciones o
penas. De esta forma, cuando la sociedad pide justicia frente a un crimen, lo
que hace es pedir al Estado que garantice que el crimen sea juzgado y
castigado con la pena que se merece de acuerdo a la ley vigente.
Partiendo de esta acepcin podran exponerse diversos ejemplos que sirven
para entenderla mucho mejor. As se encuentran los siguientes: El presidente
de la Sala del Tribunal fue el encargado de impartir justicia y de declarar
culpable al detenido o Despus de haber intentado solucionar el conflicto
mediante el dilogo y no lograr los resultados esperados, Miguel acudi a la
justicia para ponerle fin a los desagradables hechos que le enfrentaban con su
vecino.
En general, es posible afirmar que la justicia cuenta con un sustento cultural
(de acuerdo al consenso compartido a nivel social sobre qu es lo bueno y qu
es lo malo) y una fundamentacin formal (que implica una determinada
codificacin en leyes escritas que son aplicadas por tribunales o jueces).
En este sentido hay que subrayar que de manera habitual la justicia se
simboliza con la figura de una mujer que porta en la mano una balanza
equilibrada y que tiene sus ojos tapados con una venda. De ah que en muchas
ocasiones se utilice de manera habitual la expresin la justicia es ciega.
Con esa frase lo que se intenta es dejar patente que la justicia no mira a
quien debe juzgar para actuar de manera arbitraria, sino todo lo contrario. Es
decir, que acta de manera equitativa y siempre tratando por igual a todos los
ciudadanos con independencia de su raza, sexo, condicin sexual, origen
Todos somos iguales ante la ley.
Unos principios que, sin embargo, no se han mantenido siempre a lo largo de la
historia. Pues los encargados de impartir justicia en determinadas pocas o
acontecimientos se han quitado la venda para actuar segn les convena y en
funcin siempre de quien era la persona que tenan que juzgar.
Esto ha ocurrido de una manera especialmente significativa durante la etapa
que estuvo funcionando la Inquisicin o durante el rgimen de Hitler. En este
ltimo caso, los judos fueron despojados de todos sus derechos o libertades.
En materia de la religin, la justicia es un atributo que pertenece a Dios y que
le permite ordenar las cosas de acuerdo a merecimientos. La justicia divina, por
lo tanto, est vinculada a las disposiciones de la divinidad para recompensar o
castigar a cada persona.
Lee todo en: Definicin de justicia - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/justicia/#ixzz4KBulIqom

LA JUSTICIA COMO VALOR

La justicia, es el valor de ser objetivos para saber lo que corresponde y merece
a alguien, sobre todo nosotros mismos.
La justicia, es saber que en la medida en que demos, recibiremos.
Por lo general, tendemos a aprender que la justicia tiene que ver con los
dems, trata a otros como quieres que te traten a ti nos dicen.
Pero, lo cierto aqu es que la justicia no slo aplica a las personas, no tiene que
ver simplemente con sonrer a otros an hipcritamente, para que nos sonran
a nosotros tambin.
La justicia va mucho ms all Es la vida la que es justa contigo para darte los
resultados que t mismo te buscas con tus acciones, decisiones y
pensamientos.
Recuerda: La justicia es el resultado de lo que t mismo te buscas en la vida.
Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la
armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que
establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la
interaccin de individuos e instituciones. La Justicia no es el dar o repartir cosas
a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por
derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es la voluntad constante de
dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel referente de rectitud que gobierna la
conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems. La Justicia es
para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la
ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la
paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia. El valor de la
justicia es saber hacer lo que corresponde en todo momento, sin dejarse llevar
por los sentimientos y sin ver las cosas objetivamente. A cada uno lo que le
toca. A veces ser justos significa que nos tenemos que privar de cosas nosotros
mismos, para que otra persona tenga lo suyo. A veces es defender a alguien
aunque nos caiga muy mal, pero si tiene razn, la tiene y punto. Ser justo es
ver las cosas con realismo y sin ser egostas.
Ahora te invito a leer un cuento sobre este valor. La fiesta del rey El rey de un
pas lejano era admirado por todos los sbditos que reconocan su generosidad
y voluntad de ayudar. Si alguien no tena ropa, poda acudir a su palacio -en la
cima de una montaa- y reciba prendas cmodas y abrigadoras. Si los padres
no tenan qu dar de comer a sus hijos, les ofreca sopa caliente. Muchos de los
sbditos se hallaban en el palacio cuando uno de los lacayos les dijo que ste
planeaba organizar una fiesta de cumpleaos. Estaban invitados. Cuando la
fiesta terminara cada uno recibira un regalo. Sin embargo, les peda un favor.
Como sera necesario lavar ms trastes de los acostumbrados, y el agua que
suba a la montaa no era suficiente, tenan que llevar un recipiente lleno de
ese lquido para depositar su contenido en el estanque del palacio. Todos se
entusiasmaron. Al da siguiente se les vea subir con sus recipientes llenos de
agua. Algunos eran de buen tamao. Otros, slo para salir del compromiso,
llevaban apenas un dedal. Unos ms ni siquiera se molestaron en cargar algo.

"El rey es tan bueno", pensaron "que no va a pedirnos nada". Cuando llegaron,
vaciaron sus recipientes en el estanque y los dejaron a un lado. La comida fue
esplndida: lechones horneados, papas cocidas en el jugo de stos, jarras de
vino, fruta fresca, queso, nueces garapiadas y turrones. Despus de escuchar
la alegre msica de panderos y guitarras, el rey y su corte se pusieron de pie
para retirarse. Los invitados, que esperaban el regalo, se inquietaron. Si el rey
se iba ya no habra regalos. Cuando desapareci por la escalera que conduca a
los aposentos reales murmuraron. "Ya ves que tonto eres -deca un hombre a
otro- de nada te sirvi cargar ese recipiente gigante. Yo no cargu nada y com
bastante bien." Cuando la gente comenz a dispersarse hombres y mujeres
caminaron hasta el lugar donde haban dejado sus recipientes y los hallaron
repletos de monedas de oro. Entre ms grandes eran, ms monedas contenan.
A los dedales apenas les cupo una y a quienes no haban llevado nada, nada
les toc. -Agua tengo suficiente -les dijo el rey desde el balcn. Quise ponerlos
a prueba y mostrarles que la justicia consiste en darles lo que les toca segn
su esfuerzo.

JUSTICIA SOCIAL
El concepto de justicia social surgi a mediados del siglo XIX para referirse a la
necesidad de lograr un reparto equitativo de los bienes sociales. En una
sociedad con justicia social, los derechos humanos son respetados y las clases
sociales ms desfavorecidas cuentan con oportunidades de desarrollo.
Justicia social
Para muchos expertos en la materia se considera que el origen de la justicia
social se encuentra en lo que fue la justicia distributiva que estableci en su
momento el filsofo griego Aristteles. La misma vena a dejar patente que era
aquella que se encargaba de que todas las personas pudieran disfrutar y
acceder a una serie de bienes imprescindibles como poda ser la educacin o la
alimentacin.
El 20 de febrero es cuando se celebra el Da Internacional de la Justicia Social
pues as fue como lo estableci en el ao 2007 la ONU (Organizacin de las
Naciones Unidas). Una jornada esta que dicha entidad mundial aboga porque
se celebre mediante actividades que lo que hagan sea fomentar la dignidad
humana, el desarrollo, el pleno empleo, la igualdad entre gneros y el
bienestar social.
La justicia social implica el compromiso del Estado para compensar las
desigualdades que surgen en el mercado y en otros mecanismos propios de la
sociedad. Las autoridades deben propiciar las condiciones para que toda la
sociedad pueda desarrollarse en trminos econmicos. Esto quiere decir, en
otras palabras, que no deberan existir unos pocos multimillonarios y una gran
masa de pobres.
No existe la justicia social si, por ejemplo, el 20% de la sociedad gana ms de
500.000 pesos al mes y el 70% vive con menos de 1.000 pesos mensuales.
Existen distintas corrientes del pensamiento, sin embargo, que proponen
diversas formas de encarar estas desigualdades.
El liberalismo, en general, sostiene que la justicia social est vinculada a la
generacin de oportunidades y a la proteccin de las iniciativas privadas. El
socialismo y las propuestas de izquierda, en cambio, se centran en la
intervencin estatal para lograr la justicia social. Hay quienes sostienen que
ciertos mrgenes de ganancia son inmorales en medio de sociedades

empobrecidas y buscan combatir el lucro desmedido a travs de impuestos,

tasas u otras medidas.
Los pases con mejor calidad de vida suelen ser aquellos que promueven la
justicia social ya que la inequidad y las desigualdades generan violencia y
promueven los enfrentamientos sociales.
Existe a nivel mundial un amplio nmero de instituciones que abogan y
trabajan precisamente para poder conseguir esa igualdad de distintos aspectos
entre toda la poblacin. As, por ejemplo, tendramos que destacar el papel de
Fundacin Justicia Social, una entidad sin nimo de lucro que se cre en
Colombia en el ao 1999 y que tiene entre sus objetivos: el acceso a la
educacin, la defensa de los derechos humanos, la sostenibilidad de la
democracia o la promocin de la paz.
En Espaa, concretamente en Madrid, existe tambin una entidad que tiene el
mismo nombre que la anterior. Se encuentra formada por graduados sociales y
tiene como objetivo el fomentar y el incentivar todo tipo de investigaciones y
actuaciones que giran en torno a la Seguridad Social y al Trabajo.
Lee todo en: Definicin de justicia social - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/justicia-social/#ixzz4KBw402Rs

LA JUSTICIA EN COLOMBIA
Las injusticias que se han visto Colombia son graves e interminables. Desde la
conquista, la colonia y la supuesta independencia. Los magnicidios sin aclarar
de Rafael Uribe Uribe, Jorge Elicer Gaitn y Luis Carlos Galn, la toma del
Palacio de Justicia en 1985, los asesinatos de personajes como Jaime Garzn y
lvaro Gmez Hurtado, los homicidios de candidatos a la presidencia como
Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramillo, Carlos Pizarro y miles de militantes de la
Unin Patritica, son ejemplos del caos e ineficiencia de los rganos de justicia.
Un ejemplo paradigmtico, que lleva cinco aos sin encontrar solucin, es el
llamado caso Colmenares. Han pasado por ese juicio varios jueces y fiscales.
Parecen existir suficientes pruebas y testigos de que all ocurri un homicidio
pero aparecen intereses externos que obstaculizan su desarrollo y definicin.
Es el caso tpico de una familia poderosa contra otra menos pudiente. Los
abogados colocan trabas, dilatan el proceso, entorpecen las decisiones
acudiendo a todas las artimaas que permite la ley. Si el asesino fuera una
persona de escasos recursos econmicos hace rato estara en la crcel. Pero no
es as.
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Mientras tanto el dirigente indgena Feliciano Valencia es detenido y condenado
en forma injusta. Lo acusan de secuestro y violaciones a los derechos humanos
de un cabo del ejrcito que se encontraba en una misin de infiltracin en
octubre de 2008. El soldado portaba en una mochila prendas de uso privativo
militar, un radio de comunicacin y artculos con los que pretenda sembrar
pruebas e inculpar a la comunidad de ser apoyada por la guerrilla. La guardia
indgena retuvo al infiltrado y la comunidad lo juzg y castig de acuerdo a su
justicia propia. Se aplic la jurisdiccin indgena reconocida por la

Constitucin de 1991 y por dirigir la asamblea comunitaria que aplic esa

justicia indgena, el Tribunal Superior de Popayn conden a Feliciano Valencia
a 18 aos de crcel.
Pero cuando los indgenas detuvieron a tres guerrilleros de las FARC que en
hechos confusos asesinaron a un comunero y los condenaron a 60 y a 40 aos
de reclusin, las reacciones fueron muy diferentes. El establecimiento oficial y
los medios de comunicacin afirmaron con mucho despliegue periodstico que
La Justicia indgena es un ejemplo para Colombia; debemos aprender de la
sabidura de nuestros hermanos indgenas; eso si es efectividad ms que la
justicia ordinaria
Pero la situacin de la justicia en Colombia es todava ms grave. Los
escndalos de corrupcin, trfico de influencias, fallos y sentencias compradas
y sesgadas, no se han hecho esperar. Magistrados y funcionarios de las altas
cortes estn involucrados. Tres presidentes de la Corte Suprema de Justicia han
mostrado su falta de tica sin la menor vergenza: Luis Gabriel Miranda, quien
ejerce el cargo actualmente, protagoniz toda una novela cuando un grupo de
patrulleros encontr mal parqueado a su hijo, usando indebidamente el carro
oficial de la corte para la cual en este momento fue archivado el caso. A otros
dos, Francisco Ricaurte y Pedro Munar, el Consejo de Estado les anul su
eleccin en el Consejo Superior de la Judicatura por haber utilizado el yo te
elijo, t me eliges para hacerse nombrar. La Corte Constitucional, la ms
admirada de los colombianos, tambin sufri un duro revs. Por primera vez en
su historia un magistrado, Alberto Rojas Ros tuvo que retirarse por un fallo
judicial, en medio de la ms agitada polmica .
No se puede dejar de lado el escandaloso caso del magistrado Jorge Pretelt por
supuesta corrupcin, aunque eso viene de atrs en el tiempo, desde 1985,
segn el reciente libro de Mario Cajas (Historia de la Corte Suprema de Justicia,
1886-1991, U. Andes/Icesi, 2015). Entre otros muchos casos individuales y
grupales.
Entonces existe una crisis en la administracin de justicia o qu es lo que
ocurre con la justicia en Colombia?
Segn la Revista Dinero, los resultados que arroj el Anuario de Competitividad
Mundial del Institute for Management Developmet (IMD) en la variable de
justicia ubic a Colombia en la casilla 53 entre 59 pases. Y por si eso no fuera
suficiente, el Banco Mundial, en su ya clebre publicacin Doing Business, sita
a la administracin de justicia nacional en el poco honroso lugar 149 entre 186
economas globales. Infortunadamente, Colombia es uno de los pases con
peores niveles de seguridad jurdica, dice el reciente informe del Consejo
Privado de Competitividad.
Los ltimos escndalos de corrupcin dentro de las altas esferas de la justicia
forzaron al gobierno a impulsar una Reforma de Equilibrio de Poderes. Sin
embargo, el grueso de las personas ha perdido la confianza. Un 75 % de la
poblacin considera que en algn momento de su vida ha sido violada su
seguridad jurdica o que se ha cometido una injusticia. Paralelamente las
crceles siguen llenas y en ellas hay grandes diferencias entre las condiciones
de confinamiento. Los polticos corruptos, los comprometidos con
paramilitarismo, los grandes empresarios financieros que estafaron a miles de
accionistas, y en fin, quien tenga con qu pagar, disfruta de celdas individuales
y otros privilegios. En cambio los presos del montn sufren el hacinamiento y la
violacin de sus derechos.

Adems, el caos de la administracin de justicia se refleja en el tratamiento de

la delincuencia menor. Los atracadores y ladronzuelos son detenidos,
muchas veces en flagrancia, pero rpidamente son liberados para que vuelvan
a sus andanzas. Todas estas injusticas e inseguridad han llevado a que la gente
aplique la llamada justicia por mano propia. Los videos de linchamientos a
ladrones en las redes sociales muestran a la gente dndoles a los delincuentes
lo que llaman leccin para que no siga robando. Parece ser que esta justicia
sin tanta tramitologa y ms parecida a los fuetazos de la justicia indgena, es
ms efectiva para aquellos que estn desesperados por la ineficiencia,
ineficacia y parcialidad de la justicia oficial.
Las soluciones no aparecen a la vista. Solo queda esperar a que se logre la
terminacin del conflicto armado, que funcione la justicia transicional
concertada en los acuerdos y esta se convierta en un ejemplo a seguir. Pero,
adems, la esperanza es que se genere en medio de un clima de
reconciliacin y convivencia pacfica, un movimiento ciudadano que, como
deca Jorge Elicer Gaitn, restaure la moral de la Repblica, y transforme
totalmente la forma de gobernar y de administrar justicia en Colombia.
(*) Integrante Somos Ciudadanos
E-mail: carolina_dorado@hotmail.com Twitter:

LIBERTAD
El vocablo Libertad proviene del latn libertas, liberatis (franqueza, permiso); es
la facultad natural del hombre para actuar a voluntad sin restricciones,
respetando su propia conciencia y el deber ser, para alcanzar su plena
realizacin.La libertad es la posibilidad que tenemos para decidir por nosotros
mismo como actuar en las diferentes situaciones que se nos presentan en la
vida. El que es libre elige entre determinadas opciones las que le parecen
mejores o ms convenientes, tanto para su bienestar como para el de los
dems o el de la sociedad en general.
Hay que tener en cuenta que la libertad no es hacer lo que se quiere, sino
hacer lo que se debe hacer en sociedad; una persona libre piensa muy bien lo

que va hacer antes de decidirse a actuar de una manera. La dimensin o

medida de la libertad est condicionada por las delimitaciones que derivan del
derecho de los dems, del orden pblico y social y de la responsabilidad de
cada quien. a lo largo de la historia, en especial a partir de las Revoluciones
burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los
conceptos de justicia e igualdad.
Muchos filsofos confirman que la libertad parece ser el bien ms preciado que
posee el ser humano. La libertad es un valor transcendental; por su conquista y
conservacin muchos hombres murieron, pero en la actualidad la libertad hay
que ganarla da a da cumpliendo con nuestras obligaciones.
El estado de libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien
no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma restrictiva. En
otras palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no,
lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se
cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje. Pues la libertad implica
una clara opcin por el bien.
Existen diferentes tipos de libertad, algunos por ejemplo son la libertad de
conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior;
libertad de expresin, para poder difundir las ideas y promover el debate y la
discusin abierta; libertad de reunin como garanta para asociarse con
aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos; libertad para elegir
responsable y pacficamente a los gobernantes, entre otros.
Se habla tambin de libertad al estado o condicin del que no est prisionero o
sujeto a otro, se tiene a la libertad condicional, beneficio de abandonar la
prisin que puede concederse a los penados en el ltimo periodo de su
condena, y que est sometido a la posterior observancia de buena conducta; y
libertad provisional, beneficio del que gozan los procesados, tras fianza o no,
que no son sometidos a prisin preventiva en tanto dura la causa o juicio.

TIPOS DE LIBERTAD
La libertad puede considerarse como una condicin natural que acompaa al
hombre desde su nacimiento hasta su muerte. Esta puede manifestarse de
diferentes formas, y ser puntualmente, la capacidad del hombre de decidir
sobre la ejecucin o no conductas, y en el caso de que se hagan, la forma en
las que la llevara a cabo.
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(La nocin de "Libertad" fue cambiando con el paso del tiempo)
(La nocin de Libertad fue cambiando con el paso del tiempo)
La existencia de la libertad implica necesariamente la ausencia de
dependencia, subordinacin, o sujecin. Es de alguna manera una licencia o
privilegio de los seres humanos. A lo largo de los aos, la libertad ha sufrido
mltiples cambios en la forma de percepcin que la sociedad tenia de la
misma; y x ende, el lugar que se le daba.

En la antigedad, la privacin de la libertad de los individuos era cuestin

cotidiana, absolutamente visible en la relacin de esclavitud existente. Hoy en
da, las condiciones en torno a este factor han cambiado para bien, por lo que
la privacin de la libertad es reservada nicamente para aquellos que hayan
infringido la ley de una u otra forma.
Clasificacin de la Libertad
Libertad de expresin: es el privilegio o derecho de todo ser humano a
expresarse, ya sea con actos o con palabras, en la forma que elija. En este
sentido debe aclararse que, independientemente de la forma en la que el
hombre decida manifestarse, debe tomar en cuenta las reglas bsicas de
convivencia en su sociedad, por lo que si alguna forma est prohibida
expresamente no debera ser utilizada.
Libertad de asociacin: se trata del derecho que posee cada individuo de
poder agruparse, tanto sea en instituciones, organizaciones u otras; cuyos
objetivos sean fundamentalmente legales. Adems, se tomara como parte de
esta, el derecho de poder retirarse de la misma cuando lo considere necesario
u oportuno. De manera que ningn individuo debe ser obligado a permanecer
como parte de ella sin su deseo o consentimiento vigente.
Libertad de culto: en este caso se hace referencia a la posibilidad con la que
cuenta cada sujeto de poder elegir una religin (o ninguna), y poder regirse
dentro de las reglas o modos que esta involucre sin sufrir ningn tipo de
agresin por esto. De esta forma, cada ser humano podr decidir si pertenecer
o no a una institucin religiosa, y practicar los cultos que de ella se deriven.
Libertad de eleccin: est constituida por la capacidad de tomar decisiones
que implica a cada individuo. Es as que cada ser humano podr decidir en
torno a una infinita variedad de elementos que formen parte de su vida privada
o pblica sin ser castigado. La excepcin en este caso estara dada por el caso
de que lo que se haya decidido vaya en contra de lo reglamentado por las
normas del territorio en el que ejerza su derecho.
Libertad de movimiento: compete al derecho allegado a todo ser humano de
poder ejercer la libre circulacin por el mundo. Es decir, que establece la
posibilidad de que cualquiera tiene de poder moverse por cualquier lugar. Pero
aqu tambin es tomado como acepcin el caso en el que por llevar a cabo
esta, se dejen de respetar normas dictadas por las autoridades o personas
habilitadas para tal cosa.
Libertad acadmica: es el derecho que alcanza a toda persona de poder
ensear o debatir diferentes temas; expresar su opinin personal sobre el
mismo; realizar investigaciones y mostrar abiertamente sus resultados. Es por
esto que quienes lo ejerzan no debern ser sometidos a ningn tipo de
limitacin a travs de determinadas doctrinas, ni sentir ningn tipo de miedo
de expresar libremente sus enseanzas. Referido principalmente a los
docentes, conforma el derecho de no ser discriminados, ni reprimidos por los
contenidos transmitidos.
Fuente: http://www.tipos.co/tipos-de-libertad/#ixzz4KBxb3uML

La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo o

cualquier otra diferencia de cualquier ndole. Gracias a la libertad podemos
realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los hijos para que
aprendan a tomar mejores descisiones, buscar un lugar adecuado para vivir,
participar de manera activa en beneficio de la sociedad, llevar una vida
congruente con la moral y la tica en todo el quehacer profesional, buscar una
educacin de calidad... pero estos son los efectos de la libertad, no la libertad
misma.
La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el
mal responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo
de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se
reduce el concepto a una mera expresin de un impulso o del instinto.
Toda decisin se enfrenta a la consideracin de lo bueno y lo malo, del
beneficio o el perjuicio de una accin. Si no se realiza este juicio se puede
incurrir con facilidad en un error pues se hace un uso irresponsable de la
libertad. Al igual que en otros aspectos de nuestra vida, el abuso se convierte
en un actuar conforme a nuestros impulsos, sin reconocer barreras, lmites,
moral o tica, es decir, se convierte en libertinaje.
El mal uso o abuso de este derecho, simpre tendr repercusiones en nuestros
semejantes. Es inconcebible pensar que nuestro poceder es independiente y
nico, no podemos obrar como si furamos los nicos en el mundo o imponer
sin ton ni son normas a las cuales deben sujetarse los que nos rodean; si por
alguna razn alguien con autoridad o poder de cualquier ndole afecta
abusando "libremente" en perjuicio del prjimo, est olvidando las bases y
principios que le han otorgado esas capacidades para el servicio, bienestar y
desarrollo de los dems.
Tal es la magnitud de la libertad, que ni Dios la condiciona o restringe, pues
forma parte de nuestra naturaleza; sus mandamientos son una gua con la cual
se puede ser ms humano, nada parecido a un condicionamiento, pues se nota
por las acciones, que todos tenemos la capacidad de aceptar o rechazar lo
propuesto, de asumirlo con alegra o rechazarlo abiertamente, haciendo lo que
mejor nos parece; sin que en este momento se juzgue si esa aceptacin o
menosprecio sea bueno o malo, podemos afirmar nuevamente que siempre
estaremos ejerciendo nuestro derecho de ser Libres.
La Libertad no se construye. No es como en el caso de virtudes como la
perseverancia, la fortaleza o la paciencia que requieren de un esfuerzo
constante y continuo para hacer de ellas una parte integral de nuestra vida. La
libertad se ejerce de acuerdo con los principios fundamentales que nacen en la
conciencia, en la familia y en la sociedad, es ah dnde este valor se orienta,
forma, educa y respalda, forjando personas ntegras.
Puede ocurrir que nuestra libertad se vea obstruda por cualquier motivo, lo
peor sera dejarnos llevar por el desnimo o el pesimismo, la Libertad siempre
estar latente en nuestro ser y en nuestra mente. Siempre contaremos con la
libertad de elegir cmo nos afectan las circunstancias. Nuestra libertad, an

cuando sea obstruda, permanece en nuestro interior cuando elegimos si lo que

nos ocurre nos derrota, o permanecemos de pie. Desgraciadamente es en
condiciones adversas cuando se considera en toda su magnitud el valor que
reside en la Libertad. Por eso mismo se defiende la libertad de expresin, de
traslado, de decidir por aquello que nos traiga un beneficio, de trabajar donde
se prefiera o de elegir lo mejor para la familia o para la sociedad.
Podemos percibir mejor la libertad en nuestra vida diaria en muchos aspectos:
En el momento que procuramos ensearle a los dems (hijos, empleados,
padres, amigos, etc.) a considerar lo bueno y lo malo de cada acto; cuando
tenemos acceso a distintos medios de comunicacin y encontramos que se
puede expresar opiniones con respeto y educacin; Cuando usamos
correctamente de servicios pblicos.
Reflexionar en la libertad es una oportunidad para considerar lo que tenemos,
cmo lo aprovechamos o desaprovechamos, lo que hemos hecho y dejado de
hacer. Vivir libremente es respetar, y al mismo tiempo es decidir, es ejercer un
derecho.