Individualismo: Egoismo o supervivencia?

Un nio muy observador caminaba por la ciudad, es eso, vio a un adulto que caminaba
lleno de bolsas que no se detena por nada. Vio a una chica a la que se le cayeron algunos
documentos, nadie la ayud. La gente iba y vena, as como lo hacen las hormigas en un
gran hormigero, sin distracciones. El nio se pregunt por qu lo hacan, si era por
necesidad, para vivir o por mero egoismo.
Los tiempos cambian y con los cambios las personas adquieren conductas para sobrevivir
a los problemas de hoy. Nuevas tecnologas , como la internet, la televisin y las redes
sociales, nos permiten estar conectados, pero en la prctica parece ser lo contrario, salvo
en algunas situaciones. Aquellos estilos de vida, promovidos a travs de estas
tecnologas, fomentan la competencia en lo laboral, escolar y en la vida diaria,
preocupaciones personales por sobre las colectivas. Egoismo. Dnde qued el dlogo
sincero, los porqus, la bsqueda de respuestas? No hay tiempo para eso, estamos
absortos en las nuevas exigencias, en la entretencin, la flojera, el conformismo. Esto no
es nada nuevo, siempre se ha hablado. Yo soy el mejor, dicen por ah. La familia, los
amigos, las personas. No, yo no soy as, pero ya me he corrompido, para adaptarme al
ritmo compito por llegar a la cima. No son mis sueos, son los de alguien ms a quien no
conozco. De la manera en que hemos construido la sociedad tal vez?.
El individualismo, segn la RAE, es una tendencia a pensar y obrar con independencia de
los dems, o sin sujetarse a normas generales, en segundo lugar, en un sentido filosfico
es una tendencia que defiende la autonoma y supremaca de los derechos del individuo
frente a los de la colectividad. Esto se puede manifestar de diversas maneras en la vida
cotidiana. Ya sea en las compaas, en el mbito laboral o escolar. Lo fundamental es
comprender que todos estos aspectos son considerados como parte de la estructura social
del mundo contemporneo. Desde pequeos a algunos nos han dicho que pensemos en
los dems, que amemos al prjimo. A otros nos han dicho que seamos fuertes, que
solamente los "vivos" tienen xito en la vida. Eso no importa, porque depende de
nosotros decidir cmo queremos ser, cmo somos, ya que el ser humano no tiende ni al
mal ni al bien. Uno decide si quiere ser egoista y sobrevivir al mundo de esa forma o ser
considerado, pero tener que entender que no todos sern considerados con nosotros. Es en
este punto donde se hace presente la filosofa de Nietzche: "El individuo ha luchado
siempre para no ser absorvido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estars solo, y a
veces asustado. Pero ningn precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno
mismo". Esta perspectiva seala que el ser uno mismo, es decir, ser induviduos no
absorvidos por la masa, es algo que conlleva superar muchas adversidades, pero el llegar
a ese objetivo sera algo positivo, algo valioso. Esta visin se contrapone con una de las
preguntas formuladas al comienzo: Es egoismo realmente?. Primero definamos qu

consideramos como egoismo, que sera un aspecto donde nosotros somos el centro y
donde nuestras preocupaciones se basan en nuestros propios problemas, sin considerar a
los dems. Tras aclarar este punto, al individualismo s podramos clasificarlo como
egoismo, ya que sus definiciones vienen relacionas. Ahora bien, Es este aspecto algo
positivo o negativo?, ni la una ni la otra. Porque todo depende del punto de vista de la
persona, al considerar los beneficios que trae consigo y las consecuencias perjudiales que
tambin produce como algo positivo o negativo respectivamente. Volviendo a la cita
anterior de Nietzche, el individualismo trae consecuencias negativas en un principio, las
que seran la soledad y el temor. Sin embargo, se experimentaran consecuencias
positivas a largo plazo para uno mismo, como la identidad y el ser nosotros
genuinamente.
Mantenernos con vida frente a los peligros del hoy, sin importar si el otro sale daanado,
es parte de la naturaleza animal. Por otro lado tambin es cierto que muchos animales
cooperan entre s para lograr sus objetivos, pero son los menos. Aplicado al ser humano
actual, esta parte competitiva de la supervivencia se ve mayormente reflejada en su
comportamiento que la cooperacin. Con respecto a lo escolar y laboral podemos
observar que la vida de se basa en un crculo, casa, colegio, estudio y actividades, todo
nuestro tiempo invertido en la competencia. Algunos piensan en cmo aprovecharse de
las situaciones que se presentan, otros apenas piensan mientras trabajan bajo presin,
otros estudian como si su vida dependiera de eso y otros no saben ni donde estn parados.
Estereotipos, casos puntales que convergen en el aspecto de superar a alguien, ser el
mejor en algn aspecto o ensimismarse en sus propios pensamientos motivados por los
beneficios que les proporcionaran. Nietzche seala en su libro La gaya ciencia la
siguiente frase: "tambin seguan indignndose en su patria todos contra todos e
inventaban un modo de expresar su superioridad y de colocar entre ellos y su vecino su
infinitud personal" refirindose a la ciudad de gnova y de cmo sus habitantes actuaban,
preocupndose de cmo hacer sus casas para que aparentaran ms belleza por ejemplo.
Esta descripcin es aplicable a lo que sucede en el ambiente de hoy, que es persibible por
la realidad que rodea las personas que se desarrollan en los mbitos escolares y laborales
anteriormente mencionados. Pero no todo termina ah, tambien pueden precentarse casos
muy ligados a las tecnologas y nuevos inventos creados por y para el hombre, que no
han hecho ms que aparentar un mejoramiento de la calidad de vida, pero que tras esa
mscara se oculta el deterioro de la capacidad de relacionarnos en persona o daos
directos a la salud fsisca y mental.
La internet trae consigo una abrumadora cantidad de informacin, de todos los temas
imaginables, incluso los ms retorcidos y enfermizos. Es en este punto donde nace la
preocupacin sobre cmo esto afecta nuestra forma de pensar y, por consiguiente, nuestra
manera de actuar. La psudoprivacidad y pseudolibertad que nos proporciona la web,
generan el ambiente propicio para que, al buscar informacin no adecuada para el comn

de las personas, se caiga en cuestionamientos de lo moral y lo tico, debido a que uno no

requiere la intervencin de otro para acceder a esta informacin. Este aspecto lo vuelve
an ms peligroso, porque seramos nosotros mismos los responsables de lo que estamos
consumiendo y no tendramos que enfrentarnos con situaciones que nos entregen indicios
de que estamos realizando algo mal.
La televisin, en muchas ocasiones, manipula la informacin segn su conveniencia,
influyendo en lo que pensamos y en nuestra visin de mundo. A los individuos se les
controla para quue piensen en cosas que no tienen mayor relevancia como el ftbol, la
farndula, etc. Esto va muy relacionado con el creer que somos el centro del universo, ya
que la forma en que se plantea la vida a travs de estos medios termina por entregar una
visin condicionada y cerrada de nuestro entorno ,porque es ms fcil controlar lo que se
transmite debido a que no existe una retroalimentacin por parte de las personas que
consumen este medio. Diferentes son las redes sociales, en estas existe una mayor
facilidad de que la informacin se vaya actualizando y de que se desarrolle una mayor
participacin inmediata de los individuos, quienes, en este contexto, irn formando una
comunidad unida por un mismo objetivo: comunicar sus diversas realidades sin un mayot
filtro. Por supuesto que hay paises en donde existen diferentes grados de "libertad de
expresin" a travs de estos medios. Es en estas situaciones donde se evidencia el
contraste entre la sociedad individualista y colectivista, todo depende del tipo de medio
de comunicacin al que se vieron expuestos la mayor parte de su vida. Muchos indicios
parecen indicar que gran parte de las personas, mayormente jvenes, que utilizan las
redes sociales va internet estn tomando conciencia de sus situaciones individuales y las
estn transformando en un motivo comn, pero diverso segn sea su realidad.
Si volvemos al ejemplo del nio que observaba a la gente que iba y vena pensando en
sus propios asusntos que no le prestaba atencin a lo que suceda a su alrededor, no
podramos darle una iterpretacin meramente negativa, ya que s haba alguien a quien le
interezaba lo que ocurra en su realidad, e incluso, se preguntaba por qu pasaba esto. Era
el propio nio el que cuestionaba este sistema individualista practicado por la gente
mayor: los adultos. Estos son los que les transfieren a sus hijos aquella mentalidad. De
ah es que de desprenden todos estos casos personales y diferencias entre el actuar de las
personas.
Son los factores tecnolgicos, familiares, culturales, geogrficos y temporales los que
construyen una sociedad individualista. Est en nuestras manos el considerar esto como
algo bueno o malo, y hacer algo para cambiar o no esta situacin. La bsqueda de
porqus y el dalogo sincero, se inician en nuestra propia realidad.