INTRODUCCIN .............................................................................................................................................................................................................................

5
T. 1: EL MUNDO Y LA EXPANSIN DE LOS EUROPEOS. ................................................................................................................................................................ 6
1.- LOS MUNDOS A FINALES DEL S. XV: .................................................................................................................................................................................... 6
frica: ..................................................................................................................................................................................................................................... 6
Asia: ........................................................................................................................................................................................................................................ 7
Amrica: .................................................................................................................................................................................................................................. 8
2.- LAS GRANDES NAVEGACIONES Y LOS IMPERIOS COLONIALES: ....................................................................................................................................... 9
3.- FRICA Y ASIA: EL IMPERIO PORTUGUS DE LAS INDIAS ORIENTALES ............................................................................................................................. 10
4.- AMRICA: ESPAOLES, PORTUGUESES Y EUROPEOS EN LAS INDIAS OCCIDENTALES: .................................................................................................... 12
5.- LA AMRICA PORTUGUESA: BRASIL. ................................................................................................................................................................................... 14
6.- LOS OTROS ESTABLECIMIENTOS EUROPEOS EN NORTEAMRICA Y EL CARIBE. ............................................................................................................... 15
7.- EL IMPACTO COLONIAL DE AMRICA EN EUROPA. ........................................................................................................................................................... 17
T. 2.- RENACIMIENTO Y HUMANISMO: CONCEPTO E HISTORIOGRAFA ................................................................................................................................... 22
1. "RENACIMIENTO": ..................................................................................................................................................................................................................... 22
2. "HUMANISMO: ......................................................................................................................................................................................................................... 23
3. CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO RENACENTISTA: ........................................................................................................................................................ 23
4. EL HUMANISMO EN ITALIA: .................................................................................................................................................................................................. 23
5.- DIFUSIN DEL HUMANISMO EN EUROPA:. ........................................................................................................................................................................ 25
6.- HUMANISMO Y RELIGIN .................................................................................................................................................................................................. 29
LA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL: LAS REFORMAS RELIGIOSAS .......................................................................................................................... 29
1. Reforma y contrarreforma. ................................................................................................................................................................................................... 29

2. NECESIDAD, ANHELOS E INTERS DE LAS REFORMAS RELIGIOSAS:................................................................................................................................ 30

3. LAS CONFESIONES PROTESTANTES: ........................................................................................................................................................................................ 32
3. 1. LUTERO Y EL LUTERANISMO ......................................................................................................................................................................................... 32
3.2. ZWINGLIO. LOS ANABAPTISTAS Y LOS REFORMADORES RADICALES ............................................................................................................................ 34
3.3. CALVINO Y EL CALVINISMO ............................................................................................................................................................................................. 35
3.4. EL CISMA INGLS Y LA REFORMA ANGLICANA ............................................................................................................................................................... 37
4. LA REFORMA CATLICA: .......................................................................................................................................................................................................... 39
4. 1. MOVIMIENTOS PREVIOS .................................................................................................................................................................................................. 39
4.2. EL CONCILIO DE TRENTO .................................................................................................................................................................................................. 40
4.3. OBRA Y APLICACIN DEL CONCILIO ............................................................................................................................................................................... 41
5. UNA EUROPA CONFESIONAL: ................................................................................................................................................................................................. 42
T.4.- EL ESTADO MODERNO ......................................................................................................................................................................................................... 43
2.- ALGUNAS PRECISIONES CONCEPTUALES: ............................................................................................................................................................................. 45
1.- EL EJERCICIO DEL PODER: EL REY. ....................................................................................................................................................................................... 47
2.- LA BUROCRACIA REAL: ........................................................................................................................................................................................................ 48
3.- EL EJRCITO: ........................................................................................................................................................................................................................ 49
4.- LA DIPLOMACIA: ................................................................................................................................................................................................................. 50
5.- LA HACIENDA: ..................................................................................................................................................................................................................... 50
6.- LAS ASAMBLEAS PARLAMENTARIAS ................................................................................................................................................................................... 51
7.- EL GOBIERNO LOCAL:......................................................................................................................................................................................................... 52
T.5.- LAS MONARQUAS DINSTICAS: FRANCIA, INGLATERRA Y ESPAA. ................................................................................................................................ 53

T. 6.- LAS FORMACIONES POLTICAS DE LA EUROPA CENTRAL, BLTICA Y ORIENTAL: ............................................................................................................. 58

T.7.- LOS CONFLICTOS EN EUROPA: ........................................................................................................................................................................................... 64
1.- LAS GUERRAS DEL PERODO: .............................................................................................................................................................................................. 64
2.- LAS GUERRAS DE ITALIA: 1494-1516. ................................................................................................................................................................................ 64
LOS CONFLICTOS EN LA POCA DE CARLOS V: 1516-1559. ............................................................................................................................................... 65
4.- EUROPA EN LA POCA DE FELIPE II: 1559-1598. ............................................................................................................................................................ 68
1. EL EQUILIBRIO EUROPEO HACIA 1559. ........................................................................................................................................................................ 68
2. LA DEFENSA DEL MEDITERRANEO: 1559-1572. ........................................................................................................................................................... 68
3. LA REBELIN DE LOS PASES BAJOS: 1566-1572. ........................................................................................................................................................ 69
T.8.- ESTRUCTURAS Y CAMBIOS SOCIALES:................................................................................................................................................................................. 70
1.- EL ANTIGUO RGIMEN" DEMOGRFICO: s. XVI-XVIII. ....................................................................................................................................................... 70
2. NUPCIALIDAD Y FECUNDIDAD: ............................................................................................................................................................................................ 71
3.- MORTALIDAD: ........................................................................................................................................................................................................................ 72
4.- MIGRACIONES: ................................................................................................................................................................................................................... 74
La sociedad se estudia jerrquicamente en base a dos criterios: ................................................................................................................................................. 77
El clero:...................................................................................................................................................................................................................................... 77
La nobleza: ............................................................................................................................................................................................................................... 77
El mundo urbano:. ...................................................................................................................................................................................................................... 79
El mundo rural ........................................................................................................................................................................................................................... 81
T.9.- ECONOMA........................................................................................................................................................................................................................... 84
La agricultura ........................................................................................................................................................................................................................... 85

La industria. ............................................................................................................................................................................................................................... 86
T.10 Y 11.- ENTRE ABSOLUTISMO Y PARLAMENTARISMO. ......................................................................................................................................................... 90
1.- FRANCIA: ............................................................................................................................................................................................................................. 91
2.- INGLATERRA: ....................................................................................................................................................................................................................... 98
3.- PROVINCIAS UNIDAS: ....................................................................................................................................................................................................... 105
T. 12.- LA EUROPA DE LAS GUERRAS DE RELIGIN (1598-1659):............................................................................................................................................ 107
1.- LA PAX HISPNICA (1598-1618) ..................................................................................................................................................................................... 107
2.- LA GUERRA DE LOS TREINTA AOS (1618-1648) ........................................................................................................................................................... 108
3.- LA PAZ DE WESTFALIA: el fin de una poca (1648) ......................................................................................................................................................... 111
4.- LA GUERRA HISPANO-HOLANDESA: la independencia de las Provincias Unidas (1621-1648) ...................................................................................... 112
5.- LOS CONFLICTOS HISPANO-FRANCESES: hacia una guerra total (1635-1659) ............................................................................................................. 113
6.- LA PAZ DE LOS PIRINEOS. ................................................................................................................................................................................................. 114
T.13.- CONFLICTOS EUROPEOS (1660-1715) EN LA POCA DE LUIS XIV: ............................................................................................................................... 114
LA GRAN GUERRA DEL NORTE (1699-1721). ........................................................................................................................................................................ 118
LAS GUERRAS AUSTRO-TURCAS l683-1718.......................................................................................................................................................................... 119

INTRODUCCIN
El concepto historiogrfico de Edad Moderna fue forjado por una serie de eruditos del s. XVII que eran conscientes de vivir un tiempo nuevo frente a los antiguos clsicos grecorromanos y
frente al medioevo. Surge el llamado antiguo rgimen forjado por los revolucionarios contra todo lo que luchan y con cierto desprecio y afn de reformar todo el mundo anterior. En Francia,
Espaa y otros pases exista la conciencia de la ruptura revolucionaria asentndose una Historia Moderna/Contempornea; sin embargo, en el mbito anglosajn destacan la continuidad
dando lugar a la Modern History.
Respecto a los lmites cronolgicos existe una gran diversidad de criterios y perspectivas sobre la eleccin de acontecimientos relevantes y complejos perodos de transicin. Sus inicios se
remontan a un largo perodo de transicin (mediados del s. XIV-principios s. XVI) aunque no se produjo un hundimiento tan brusco como la cada del Imperio Romano pero destacan la quiebra
de la Universitas Cristiana con la formacin de las nuevas monarquas y el ocaso de los poderes universales; la ruptura de la cristiandad occidental ante las reformas religiosas, la crisis del
feudalismo por el incipiente desarrollo del capitalismo mercantil y la apertura al mundo con la formacin de los primeros imperios coloniales. En los inicios podemos situar acontecimientos
destacados como la aparicin de la Imprenta (1450), la conquista turca de Constantinopla (1453), el descubrimiento de las Indias (1492), las reformas de Lutero (1517) y el reinado de los
Reyes Catlicos en Espaa (1474-1517). Sin embargo, para el final, encontramos una doble tradicin poltica, econmica, cultural y social.
Los grandes procesos de transformacin durante los ss. XVI y XVII seran fundamentalmente:
1. La mundializacin de la Historia como un proceso que se vio acelerado durante los ss. XV-XX. Antes del s. XV exista una coexistencia de mundos diversos muy poco relacionados
destacando la hostilidad entre la cristiandad y el islam desde antiguo, el aislamiento relativo y el desconocimiento de continentes como frica y Asia con un comercio extico y de los que
llegaban noticias fabulosas y el desconocimiento total de Amrica. Entre los ss. XVI y XVIII se produce la europeizacin del mundo gracias a sus conocimientos geogrficos adquiridos a
travs de grandes navegaciones y descubrimientos costeros, a la consciencia de viejos mundos pero imperaba la ilusin de configurar un nuevo mundo en Amrica con ensayos de
mestizaje y de nuevas formas de gobierno y de vida llevando a cabo una confrontacin con otras culturas humanas y ecosistemas; tambin se llevaron a cabo intercambios biolgicos
sobre todo con Amrica dando lugar a contagios universales y a la aclimatacin de cultivos como la patata y el cacao americanos y de animales como el caballo europeo.
2. La estabilidad demogrfica por un crecimiento ininterrumpido de la poblacin aunque con retroceso en algunos pases pero se fomenta el proceso de urbanizacin ya que Europa
recupera las ciudades que crecen a un ritmo acelerado y el medio rural depende de ellas. Todo esto produce un nuevo equilibrio demogrfico que permite una mayor estabilidad ante el
crecimiento suave. No se repite la crisis del s. XIV con la peste y surge un nuevo rgimen matrimonial en Europa con el retraso de los matrimonios y la reserva de las solteras; por todo
ello, se podra hablar de un nuevo modelo de familia ya que esta cambia.
3. Los cambios econmicos producidos por el cambio del feudalismo al capitalismo aunque con la pujanza del capitalismo comercial en el tiempo del mercantilismo. Se acentan los
contrastes entre el mundo rural y el urbano y existe una economa-mundo gracias a la amplia articulacin de los circuitos comerciales tanto mercantiles como econmico llegndose a la
globalidad de la crisis del s. XVII.
4. Las transformaciones sociales con una afirmacin de la burguesa que se prepara para llevar a cabo sus revoluciones burguesas gracias a la movilidad social urbana con grupos sociales
en ascenso a travs del mercado y el estado: las burguesas, la burocracia, las letras y las armas. No obstante, existan contrastes entre sociedades ms abiertas o ms cerradas
pasndose de una sociedad estamental a una de clases por las crticas contra este tipo de sociedad, la poltica de reformas y la pervivencia. Adems, no podemos olvidar el problema
de la pobreza y el hambre .
5. El estado moderno se gener a raz de la formacin de las grandes monarquas y de los imperios coloniales por medio de procesos de concentracin-unin dinstica supranacional pero
tambin pervivan las formas polticas tradicionales como Venecia que era una Rep. Mercantil o las ciudades-estado. Todo esto afianz la autoridad del prncipe desarrollando el estado
monrquico compuesto por la burocracia, la hacienda y el ejrcito como un proceso de concentracin de poderes. Exista una pugna entre dos principios bsicos: el absolutismo y el
constitucionalismo mostrando tendencias a la centralizacin y a la unificacin en las formas de gobierno.
6. El Renacimiento, el Barroco y la Ilustracin ya que con el humanismo se recuper la sabidura humana clsica superando los modernos a los antiguos y reflejando la dignidad de las
lenguas romances sobre el latn; el racionalismo, el naturalismo y el empirismo del s. XVII; y la revolucin cientfica del s. XVII y su difusin en el s. XVIII.
7. Las reformas religiosas con la depuracin de la fe cristiana y el restablecimiento de la Iglesia. Se produjeron rupturas y tensiones entre confesiones diversas que derivaron en las guerras
de religin. Se llev a cabo un proceso de confesionalizacin sobre la articulacin de la vida familiar, social, econmica y poltica en torno a una fe y una iglesia. Se desarrollo la
tolerancia, la increencia, el ateismo y el desmo. Adems, en este aspecto tambin queda reflejado el contraste entre la cultura popular y la cultura sabia.

T. 1: EL MUNDO Y LA EXPANSIN DE LOS EUROPEOS.

1.- LOS MUNDOS A FINALES DEL S. XV:
En torno a 1500 existan al menos seis grandes conjuntos culturales o civilizacin junto con otros mbitos ms pequeos como Oceana y en otros se vivan situaciones de mestizaje como en el
Sudeste de Asia. Los seis grandes conjuntos eran:
a) La cristiandad occidental y oriental heredera directa del Imperio romano y de las races judas que se cohesionan en la universitas cristiana. Su expansin abarca los ss. XVI, XVII y
XVIII extendindose por toda Europa: en direccin Oeste hacia el nuevo mundo y por el Este colonizando Siberia pero tambin colonial y comercialmente por el mar hacia las
Indias. No obstante, es un mundo fronterizo con los musulmanes, el Mediterrneo y, desde el s. XV, con los turcos otomanos que ejercen una importante presin en los Balcanes y el
Danubio tras la cada de Constantinopla. (ss. XVI y XVII).
b) El mundo musulmn es una comunidad religiosa que se asienta a lo largo del Atlntico y el Norte de frica, Oriente Medio y Asia central en torno a los ros Ganges e Indo. Es un
mundo en expansin formado tambin por el Imperio turco con el objetivo de penetrar hacia el interior africano, el Noreste del Indostan y el Sudeste de Asia.
c) El mundo hind se asienta sobre una zona rica de grandes ciudades y con una importante densidad de poblacin. Es un mundo encerrado en s mismo provocando su retroceso pero se
encuentra extendido hacia el Sudeste y los grandes archipilagos de esta zona.
d) China y Japn son pases de tradicin confuciana constituidos como grandes espacios autnomos que se encuentran encerrados en s mismos y sus contactos con los europeos son
mnimos hasta el s. XVIII.
e) El frica Negra se encuentra situada al sur de los grandes desiertos. Es una zona muy fragmentada poltica, tnica y lingsticamente; se encuentra encerrada en s misma donde los
Imperios europeos apenas han influido hasta el s. XVI cuando entran en contacto por el exterior aunque ste influir en el interior por la caza de esclavos que se remonta a la
antigedad.
f) Amrica precolombina sufri el fuerte impacto de la colonizacin europea.
frica:
Es un continente ms o menos populoso con unos 15 millones de habitantes y con un desarrollo econmico-social similar al experimentado por Europa durante la Baja Edad Media. En el s. XVI
comienza la tragedia de frica ya que los europeos acentan el esclavismo e introducen un colonialismo nocivo; sin embargo, no encontraron nada ms de inters por lo que no hay una
penetracin colonial y slo se establecieron algunas factoras costeras como las holandesas y britnicas en Buena Esperanza. Tambin hemos de tener en cuenta el africocentrismo que
considera como cuna de la civilizacin europea no a Grecia, sino a Egipto de donde habran aprendido. No podemos olvidar los contrastes existentes entre el frica al Norte y al Sur de los
desiertos:

El frica septentrional musulmana se encontraba inmersa en una serie de cambios y expansiones dentro de un clima de inestabilidad poltica en sus formas de dominacin pero
manteniendo sus mismas estructuras sociales, econmicas y religioso-culturales.
En Egipto se viva el hundimiento y la derrota de los mamelucos por la decadencia del comercio intermediario entre India y Europa a raz de la derrota naval de Diu en 1509 frente a los
portugueses; y, posteriormente, en 1517 fueron conquistados por los turcos comandados por Selim I.
En Etiopa encontramos los ltimos restos de la cristiandad antigua en frica con cristianos coptos y monofisitas que constituirn una hereja. En esta zona tena lugar el poderoso mito de las
tierras del preste Juan donde haba cristianos necesitados de socorro y fabulosas riquezas. En 1540 se cont con el apoyo portugus de Cristbal de Gama, hijo de Vasco de Gama, pero
fue hundido por los ataques de los emires musulmanes procedentes del Mar Rojo y de los turcos entre los aos 1540 y 1560.
En las regiones berberiscas norteafricanas del Magreb se vive una fragmentacin poltica y el control interior es ejercido desde los puertos de las grandes ciudades costeras como Argel,
Tnez y Trpoli que se encuentran estructuradas en torno al comercio caravanero con el interior y las actividades corsarias en el mar y el secuestro-rescate. Esta zona se encuentra bajo la
tutela o dominio de los dos grandes rivales navales en el Mediterrneo: los espaoles y los turcos.
En 1518 se instala en Argel una familia de renegados corsarios griegos de Miltiline encabezados por Kheyreddin Barbarroja que, con el apoyo de Selim II, fue nombrado beylerbey o
gobernador; en 1550 su poblacin era de unos 50.000 habitantes doblndose esta cantidad en 1620 con unos 100.000 habitantes incluida la poblacin de frontera formada por renegados,
moriscos y bereberes. Sus actividades principales se centraban en la piratera y los secuestros por rescates por mercenarios y trinitarios; adems, su comercio era lcito constituido por granos,
cueros, armas junto con el oro y el marfil que llegaban del sur a travs de las rutas caravaneras.

Tnez tena unas caractersticas similares a Argel donde un consejo de oficiales elige a su bey siendo desplazados del reinado de Tnez la familia Hafsida a pesar de los intentos de reposicin
que contaban con el apoyo de Carlos V.
Trpoli era la zona donde los turcos ejercan un control ms directo.
El reino de Marruecos era el ms occidental de las formaciones polticas bereberes librndose, por tanto, de la presin turca. Este reino encuentra su apogeo poltico en la segunda mitad
del s. XVI ya que frena la penetracin portuguesa con la muerte del rey Sebastin de Portugal en Alcazarquivir en 1578. Su expansin se dirige hacia el sur mediante el control de las rutas
caravaneras aunque con impactos negativos como la conquista del Sudn y el dominio sobre los imperios africanos negros subsaharianos.

El frica subsahariana negra-animista presentaba una gran diversidad de situaciones por su determinismo geogrfico: por un lado, encontramos la selva tropical donde existe
una fragmentacin tnica y lingstica de tribus aisladas y en constante rivalidad generndose guerras internas y esclavitud aunque presentaban similares formas culturales y tcnicas; y por
otro, la sabana-estepa-desiertos con una poblacin ganadera y campesina cuyas formas extensivas de economa estn poco desarrolladas pero existe una importante presin sobre los
intereses comerciales exteriores por los comerciantes rabes en el ndico y los europeos en el Mediterrneo siendo demandantes de metales, oro, marfil, tintes y esclavos. Todo esto genera
la formacin de algunos grandes imperios relacionados con el control del comercio o el aprovechamiento de ciertos recursos estratgicos:

El reino de Congo que se encuentra al Oeste del golfo de Guinea, en la desembocadura del ro Congo. Se consider como imperio desde el s. XII por el dominio de los
invasores bakongo sobre tnias bantes. En esta zona la propiedad de la tierra es comunal dedicndose a cultivos por roza y el rey es elegido dentro de la familia real por los
nobles bakongo dominadores. Tuvo lugar un ensayo de conversin establecindose los primeros contactos con portugueses entre el 1460-1470 pero ser en el 1506 cuando el rey
se convierta y se bautice como Alfonso y su hijo sea enviado a Roma donde llegar a ser obispo. Sin embargo, a la larga se fracas porque prevalece el espritu comercial y
aventurero centrado en la caza de esclavos fracasando la cristianizacin y occidentalizacin. No obstante, los portugueses logran instalarse en Angola.

El reino de Monomotapa o seor de las minas situado en la desembocadura del Zambeze. Es una zona rica en minas en el interior que eran visitadas y explotadas por
comerciantes hindes, rabes y orientales para exportar el oro en Zimbaue y el cobre de Katanga hacia Arabia-Siria-India por la pobreza natural de metales existente en la
India; por lo que tenan una fuerte impronta musulmana que se vera sustituida por la aparicin portuguesa. Era una civilizacin avanzada llegndose a creer que era el mtico
reino de Saba que visitaba el rey Salomn.

Los imperios sudaneses se localizan en el gran arco del ro Nger estando en contacto con el Sahara y el Sahel, es decir, blancos-nmadas-musulmanes con negrossedentarios-animistas. Su economa se basaba en el rico comercio caravanero que proceda desde el ro Nger (Tombuct y Gao) hacia Marruecos y Trpoli y en rutas transversales.
Existan intercambios de productos entre africanos con oro, esclavos, goma, pimienta malagueta, marfil y pieles; y los europeos con sal, hierro fundido, cobre, telas y adornos.
Adems, se produjo el hundimiento de los reinos de Mali y de Gao por las invasiones y dominacin marroqu. No obstante, se formaron otros pequeos reinos costeros como por
ejemplo, el reino de Benin en la desembocadura del ro Nger.
Asia:
Es un continente con una alta densidad de poblacin que forma grandes ciudades gracias a sus desarrolladas formas comerciales, econmicas, sociales y polticas tan avanzadas o ms que las
europeas. Esta zona presentar grandes contrastes entre bloques de civilizaciones:

Los imperios musulmanes en Oriente Medio formados por tres imperios nmadas-militares:
1. los turcos otomanos con un rpido crecimiento como imperio militar entre Asia, Europa y frica. Sus orgenes proceden del centro de Anatolia estando al servicio de las
rivalidades greco-bizantinas, las cuales acabarn dominando. Los turcos proceden de una casta de dominacin militar y con tcnicas de apertura a otras tribus y razas
mediante la seleccin de jvenes: devchirme como pago de sangre y esos jvenes eran instruidos en la religin musulmana y en la guerra. Mohamed II entre 1457 y 1481
conquista Constantinopla, somete a algunas tribus de Armenia (turcomanos) y del Kurdistn (kurdos) pero fracasa en la toma de Italia en 1480; mientras que Selim II
conquista Azerbaiyan y todo el Sur del Cucaso en 1514 y derrota al Imperio Mameluco en Egipto en 1517 ocupando Siria, Arabia y Egipto.
2. los persas safaves cuyo imperio se encontraba sobre las mesetas de Irn y Afganistn. Son chitas y, por tanto, herejes frente a los sunnitas de procedencia turca debido a
que son ms rigurosos interpretando slo el Corn sin tener en cuenta las tradiciones recogidas en la Sunna; todo esto genera hostilidades entre ambas partes. El Imperio
persa fue fundado en 1501 por Ismael de la familia Safav que proceden de la Anatolia oriental y dominan a tribus de turcomanos y del Noroeste del Irn; su capital se
estableci en Tabriz conservando la lengua y culturas persas que no se han perdido. Ante la presin que ejercan los turco, el imperio persa se vio obligado a replegarse
hacia el Este fundando una nueva capital, Tehern. Su organizacin poltica era un tanto rudimentaria en la medida en que el Sha era el jefe militar, poltico y religioso
absoluto. Su economa estaba basada en la importancia del comercio intermediario entre el Levante mediterrneo y Asia Oriental por la India a travs del Golfo Prsico.

3.

el imperio del Gran Mogol situado sobre Afganistn-Pakistn y el valle del Ganges hasta el golfo de Bangladesh con capital en Delhi. Fue un imperio fundado por Babur
y tribus nmadas del Asia Central que se desplazan hacia el Sur por la presin que ejercen los uzbecos y se instalan en Kabul. Entre 1525 y 1526 Babur fue llamado para
intervenir en las disputas de los indios y ocupa el valle de los ros Indo y Ganges siendo proclamado emperador en Delhi. No obstante, su administracin es tpicamente
militar subsistiendo la cultura y civilizacin hind de base.
La fragmentacin del mundo hind que contaba con ms de 100 millones de habitantes en la pennsula donde encontramos: la costa occidental fragmentada en pequeos reinos
procedentes del sultanato de Delhi, y al Sur el reino independiente hind de Vijayanagar.
La China de los Ming cuya poblacin era de 50 millones de habitantes aproximadamente pero no dejaba de ser un imperio en decadencia. Tenan un avanzado desarrollo en la
organizacin poltica siendo superior a la europea y muy distinta a la de los imperios militares musulmanes; en este caso, el cargo de emperador es hereditario siendo entre los hijos mejor
dotados aunque tiene un punto dbil, el poder de los eunucos de la corte que estn al servicio directo y personal del emperador. Con respecto a la administracin comn se podra decir
que tena un importante desarrollo y estaba ms o menos centralizada pero no estaba definida por una desigualdad estamental como en Europa o racial como las castas indias, sino
mediante la seleccin por mrito personal. Su desarrollo cultural y tcnico dej asombrados a los europeos por sus conocimientos tan avanzados de navegacin entre el Mar de la China y
el Golfo Prsico con grandes barcos y brjulas; de metalurgia, conocan la plvora, matemticas, astronoma Todo esto deriva en la buena calidad que ofrecan sus manufacturas con
ricas sedas, porcelanas muy superiores a las europeas pero, en el s. XVI se cierran en s mismos permaneciendo estancados hasta convertirse en un pas atrasado. No obstante, este
aislamiento ha sido idealizado y exagerado por los escritores europeos del s. XVIII que lo achacan a la imposicin religiosa de 1424 y su comercio cae en manos extranjeras: primero
japonesas y despus, portuguesas; pero el cierre definitivo el comercio con occidente se produjo en 1523 limitndose nicamente a Cantn y con ciertas limitaciones.
El Japn feudal coincide con el perodo Muromachi de la dinasta Ashikaga siendo un perodo de descomposicin feudal donde dicha familia ocupa el shagunato quedando implantada
la estructura feudal con el shogu encargado del gobierno provincial y nombra a otros seores territoriales y la fragmentacin del pas en ms de 200 daymos independientes, sostenidos
por su propio ejrcito y en continuas luchas. Sin embargo, la unificacin del poder poltico se produjo a principios del s. XVII cuando ocupa el shogunato Tokugawa teniendo una especial
importancia el cambio tecnolgico con el desarrollo de nuevas armas y tcnicas de combate que eran ms efectivas y caras estando slo al alcance de unos pocos. El comercio y el
contacto exterior con los portugueses fue casual en el ao 1543 teniendo la evangelizacin unos comienzos prometedores con la intervencin de Francisco de Javier en 1549 alcanzndose
los 100.000 cristianos en 1577 por persecuciones extranjeras y estando el pas cerrado por los Tokugawa.
Amrica:
Es el contiene ms inmenso y se encuentra aislado de Eurasia presentando sorprendentes peculiaridades. Sus pueblos tienen un nivel cultural muy distinto desde pueblos afincados en la edad
de piedra hasta culturas desarrolladas con sistemas alfabticos y de cuentas; pero todos ellos se encuentran muy fragmentados existiendo cerca de 150 familiar con sus propios dialectos.
En la vida material experimentan un importante retraso aunque dominan el fuego, el hueso, la piel, las plumas, las maderas, el oro y el cobre para adornos, la cestera pero la mayora
desconoce el hierro y el bronce, el torno alfarero sus telares son rudimentarios, no utilizan arados sino azadones y apenas emplean a los animales de tiro-transporte. Por lo tanto, sus
economas son muy diversas pero muy poco desarrolladas en general con pueblos cazadores-recolectores y pueblos agricultores sedentarios (maz, frijoles, patatas, tomate, cacao o tabaco).
Su ganadera es muy escasa limitndose a la ganadera de corral de pavo y perro y ganadera de tiro empleando llamas y vicuas.
En su organizacin social y poltica encontramos diversos niveles:
1. tribus pacficas como los indios tanos de las Grandes Antillas o sanguinarias como los caribes de las pequeas Antillas.
2. grandes pueblos de cultura media como los araucanos de Chile, los aymaras de Bolivia o los guaranes del Sur de Brasil.
3. Grandes imperios constituidos recientemente por la dominacin de algunas tribus por medios militares:

Los Aztecas dominaron y sometieron desde el s. XIV a otras culturas rivales como los totonecas, zapotecas, mixtecas, mayas-toltecas Este imperio prestaba
tributos de sangre a los dioses; adems, eran conocedores del alfabeto, tenan una rica agricultura intensiva y practicaban una arquitectura sin arco-bveda.

Los Incas en el s. XV eran una tribu del altiplano con capital en Cuzco que dominaban sobre otras culturas y la etnia quechua. Lo que ms destaca es su
magnfica organizacin social y poltica y su contabilidad era llevada, no mediante nmeros, sino con un sistema de cuerdas y nudos: el quipu.

2.- LAS GRANDES NAVEGACIONES Y LOS IMPERIOS COLONIALES:

Durante los ss. XV y XVI tuvo lugar el establecimiento de las grandes rutas de navegacin por parte de los europeos y el descubrimiento del Mundo en pocos aos: en 1488 Bartolom Daz
llega a Buena Esperanza, en 1492 Coln alcanza las Islas del Caribe, en 1513 Vasco Nez de Balboa cruza el istmo y descubre los mares del sur: el Pacfico, en 1522 Magallanes y Elcano
bordean el cabo de Hornos y lo circunnavegan; de este modo se alcanza el Pacfico y la Filipinas pero no ser hasta 1565 cuando Urdaneta consiga retornar desde estas islas hasta Acapulco.
El contacto con un nuevo mundo y con otros viejos fue mucho ms estrecho que antes teniendo consecuencias econmicas, sociales, polticas, culturales, mentales Sin embargo, no se parti de
una situacin cero ya que es larga la tradicin de navegaciones que exploraron el Atlntico durante el s. XV. Todos los descubrimientos tuvieron como protagonistas a los europeos, sobre todo,
andaluces y portugueses; puesto que todos ellos abandonaron sus mediterrneos particulares (Bltico, Mar del Norte y Mediterrneo) para entrar en contacto directo con otras culturas y
tierras.
Las razones que impulsaron a los europeos a explorar nuevas tierras son diversas: el designio providencial es la explicacin que se plantean en primer lugar todos los europeos con respecto a
Amrica; para otros es la pretendida superioridad de la cultura que les plantea la bsqueda de nuevos lugares donde extender el cristianismo, adems del carcter inquieto de los europeos.
1.

2.

Los fundamentos humanos y mentales son muy complejos ya que los europeos quisieron, necesitaron y pudieron salir a navegar por otros mares por dos razones:
razones econmicas para satisfacer ciertas necesidades y su codicia. Su objetivo principal era la bsqueda de productos de gran valor y poco peso para ser ms fciles de
transportar. Codiciaban el oro del que Europa careca adems de otros metales preciosos como la plata con los que acuaban las monedas necesarias para el comercio; la plata
proceda del Tirol y Bohemia mientras que el oro lo haca a travs de las rutas caravaneras procedentes del Sudn. Esta ser una de las razones que impulsa a los portugueses a
salir navegando. Tambin buscaban las especias tanto alimenticias (pimienta) como tintreas para dar color a sus telas; y los productos de lujo como sedas, piedras preciosas,
porcelanas, perlas, marfil Por lo tanto eran sociedades enriquecidas y demandantes de lujo. Ser en el s. XV cuando comiencen a buscarlo con ms empeo que antes debido a
que en 1453 el comercio directo con oriente y sus rutas haban cado en manos de los turcos dificultando su acceso as como el propio desarrollo econmico y social experimentado en
Europa por el aumento de la poblacin, del lujo, de la actividad mercantil y el crecimiento de la demanda de metales preciosos y productos exticos.
razones religiosas y psicolgicas siguiendo la lnea continua de reconquista y evangelizacin experimentando una sincera efervescencia religiosa en Europa por la vocacin misionera
y el espritu de cruzada contra los infieles. Se refleja el deseo humanista de fama igual que los conquistadores de la antigedad, y de conocimiento permaneciendo arraigados
ciertos mitos medievales como el de la Reina de Saba con su riqueza y sabidura, la fuente de la eterna juventud, la ciudad del oro

Los fundamentos tcnicos se basan en el desarrollo de la navegacin experimentando una revolucin en el s. XV aunque no era ms avanzada que la de los chinos, japoneses o rabes que se
mueven del mar de la China al mar Arbigo. Las flotas desarrollaron navos de alto bordo, redondeados, de quilla pronunciada y su tamao es ms bien pequeo pero muy resistentes para
navegar por el Atlntico; para estas mejoras se aprovech la experiencia en el Mediterrneo con galeras de remeros y velas triangulares para diversos vientos, y en el Atlntico con las cocas
del golfo de Gascua y velas cuadradas de impulso para navegar de popa. De este modo, nacieron las carabelas a mediados del s. XV segn el modelo portugus con la quilla ms
alargada y las velas triangulares mientras que el galen era una gran carabela de alto bordo y de 130-150 toneladas con 2-3 mstiles, con velas de poco impulso y de direccin que pueden
navegar a bolina alcanzando unas velocidades de hasta 10 millas por hora. Tambin surgieron las naos ms panzudas, grandes y de velas cuadradas.
Respecto a los instrumentos de navegacin no inventan nada nuevo pero lo ponen en prctica ya que les son imprescindibles a mar abierto. Para conocer el rumbo manejaban la brjula ya
conocida; la posicin, es difcil calcular la longitud ya que la latitud era medida por cuadrantes, astrolabios, nocturlabios Dentro de los mapas predominan los mapas de derrota ya que la
navegacin a la derrota es lo habitual, se elaboran portulanos con los rumbos y distancias entre los puertos prximos para una navegacin de cabotaje o en mares cerrados; en este momento
sigue siendo muy difcil la navegacin de altura o a la estima llevando a la elaboracin de los primeros mapas graduados en 1569 con la proyeccin cilndrica de los mapas Mundi de
Mercator que ya estaban ajustados para bajas latitudes aunque se deformaron las tierras septentrionales.
La cosmografa de imgenes de la tierra se ha atribuido a los gegrafos helenistas y latinos de forma tradicional. Circunnavegar frica siempre haba sido visto como un sueo pero tambin
estaban influenciados por las convicciones populares de la existencia del Finis Trrea, de monstruos que habitaban ms all del ocano, los mares del sur eran trridos y abrasadores
Ptolomeo de Alejandra en su Geografa era consciente de la esfericidad de la Tierra pero con ciertos errores de clculo y niega que sea posible llegar a la India rodeando frica mientras
que Estragn cree posible rodear este continente.

3.- FRICA Y ASIA: EL IMPERIO PORTUGUS DE LAS INDIAS ORIENTALES

La colonizacin de estos continentes por parte de los europeos plantea una serie de cuestiones, la principal es por qu fueron los protagonistas los castellanos y los portugueses y no tuvieron
continuidad las expediciones nrdicas como la de Erick el Rojo y los vikingos que llegaron hasta Groenlandia y la Pennsula de Labrador? Las respuestas son diversas: los nrdicos no tenan ni
conciencia ni intencin de asimilar lo que haban descubierto, tanto castellanos como portugueses tenan experiencia en la navegacin por el Atlntico ya que en el s. XV conquistan y explotan
los archipilagos de Canarias, Azores y Madeira aprovechndose de las pesqueras de los bancos saharauis y llevando a cabo razias para capturar esclavos en frica y Canarias favorecidos
por su posicin ms occidental; la dinmica social expansiva en un s. XV de crecimiento basado en la conquista, la colonizacin y la evangelizacin; y la modernidad social y econmica, sobre
todo, la modernidad burguesa de Portugal en las estructuras mercantiles y financieras-estatales que impulsan los viajes as como la importancia del comercio con frica para la economa
portuguesa del s. XV.
Para conocer los descubrimientos portugueses haremos dos distinciones subrayando las etapas dentro de cada una:
1. De frica al ndico. La Fase de exploracin Africana: 1415-1479. Esta primera fase se ve marcada por la navegacin hacia el sur como consecuencia de la rivalidad con Castilla pero
cuentan con precedentes genoveses y catalanes del s. XIV en el Atlntico ya que stos han conocido Canarias y Azores. En 1415 los portugueses conquistan Ceuta abriendo la llave del
estrecho y siendo la cabeza de puente entre frica y Europa; el impulso comercial y estatal vino de la mano de D. Enrique el Navegante que se encontraba instalado en Sagres junto con
cosmgrafos y marinos con la nica ambicin de llegar directamente a Sudan donde se encontraba la fuente del oro trado por las caravanas. Entre 1415 y 1437, se produjeron
asentamientos coloniales en los archipilagos de Madeira (1420)de donde extrajeron madera y tintes, en el s. XVI la caa de azcar y el vino de exportacin a Flandes y el Norte de
Europa en forma de sistema de cultivo intensivo en plantaciones y con esclavos; y de Azores (1424) que contaba con mayores posibilidades agrarias y de colonizacin teniendo ms
puertos y siendo ms frtil lo que aportaba a Portugal trigo y colorantes de los que eran deficitarios. La expansin portuguesa por la costa en direccin Sur les llev hasta cabo Bojador
pero su expansin terrestre fracas por la derrota en Tnger (1437); adems consiguieron establecer la fortaleza de Arguin frente al Sahara.
Entre 1437-1479 las navegaciones costeras tomaron rumbo hacia el pas del oro conquistando las Islas de Cabo Verde (1450-1455) aprovechndolas como abastecimiento para navos;
al ao siguiente recibieron una serie de bulas papales por las que se reservaba a Portugal la colonizacin relativa y cristianizacin de esta zona a cambio de la evangelizacin igual que
en el caso de los ingleses con respecto a Irlanda en el s. XII. En el Golfo de Guinea los portugueses no llevan a cabo una conquista como tal sino que establecen un rosario de fortalezas y
se alan con tribus nativas. En 1460 se conquista Sierra Leona y se toma rumbo Este, se crea la fortaleza de s. Jorge da Mina en 1482 como sede de la capitana y centro de la
explotacin de toda la costa. En torno a 1472 Fernando Poo descubre la isla que lleva su nombre y la desembocadura del ro Nger; en esta misma fecha las Islas de Sto. Tom y Prncipe
pasan a ser bases navales con plantaciones de esclavos negros. En la costa del Congo existe una mayor penetracin y se lleva a cabo el primer intento evangelizador aunque es una zona
con escaso inters econmico por lo que su abandono fue temprano. En 1575 se comienza a navegar al Sur del Ecuador en Gabn donde establecen comercio con el centro africano de
productos como la malagueta, el oro, el marfil y los esclavos dando lugar a las denominaciones de Costa de Oro, costa de Marfil y Costa de los esclavos. En 1479 se firma la paz
de Alcaovas-Toledo con Castilla coincidiendo con el fin de la guerra de sucesin en Castilla con el ascenso al trono de Isabel; por esta paz, Portugal adquiere el monopolio colonizador
al sur del Cabo Bojador mientras que el dominio castellano queda reducido a las Canarias y un pequeo establecimiento costero, Sta. Cruz del Mar Pequeo.
2.

Del Atlntico al ndico abriendo una ruta hacia las Indias Orientales. Una vez ratificado el monopolio africano, Juan II de Portugal (1481-1495) centr su empeo en llegar a las Indias. En
1487, Bartolom Daz llev a cabo una expedicin martima en la que pas al ndico sin atisbar el Cabo de Buena Esperanza pero lleg a las costas de Natal; sin embargo, se vio
frenado por los alisios adversos y regres con noticias de comerciantes indios, rabes y persas que haban llegado a esas costas desde el Norte. Ese mismo ao, Pedro de Covilha busca
las Indias Orientales por el Mediterrneo siguiendo el trayecto Egipto-Mar Rojo-la Pennsula Arbiga-India (Calicut, Goa)-frica Oriental-Egipto-Abisinia y corrobora que frica puede
ser navegada, la existencia de riquezas en Indias y el rgimen de los monzones asiticos. Las costas de Mozambique constituyen el control del oro de Monomotapa en el ro Zambeze
desplazando a los mercaderes rabes en el control del mercado de Sofala; Portugal extraa ms o menos 500 kg./ao de oro para destinarlo ntegramente al mercado de la India y la
compra de productos de lujo para Europa. En 1502 fue establecido Mozambique como el equivalente a S. Jorge da Mina. Tres aos despus, se crean otras factoras en Sofala
remontando el Zambeze hasta Loureno Mrquez. Sin embargo, en 1492 Coln dio la gran sorpresa con el descubrimiento de Amrica paralizando la expansin portuguesa; todo esto
gener fuertes tensiones entre ambas partes que se vieron solventadas en 1493 por las bulas del Papa Alejandro VI a favor de los Reyes Catlicos y en 1494 por el Tratado de
Tordesillas.
Entre 1497 y 1499, bajo el reinado de Manuel el Afortunado de Portugal los portugueses se animaron a continuar con su expansin ante el hecho de que Coln no pareca haber llegado
a las Indias de las especias, de los reinos ricos y populosos que Covilha haba visitado; por lo que en agosto de 1497 se inicia una expedicin comandada por Vasco de Gama que le
lleva a Calicut el 20-5-1498 y consigue regresar con especias, perlas, sedas

10

3.

Brasil plantea la cuestin de si Bartolom Daz toc en 1500 sus costas pero ser al ao siguiente cuando Pedro lvarez Cabral toque las costas de la Tierra de Sta. Cruz donde
abundaba el palo de Brasil cuyo aprovechamiento fue muy rpido como tinte rojo; sin embargo, esta zona no tuvo mucho importancia hasta los aos 1530 por las presiones que ejercan
Espaa, Inglaterra y Francia ante la importancia que haba alcanzado la caza de azcar cultivada con mano de obra esclava de origen angoleo.
En sus conquistas en frica y la India, los portugueses no fundaron imperios territoriales. En frica establecen puertos de escala para la navegacin que constituyen puertas de comercio
con el interior mientras que en Asia existen grandes ciudades y territorios densamente poblados pero poco definidos que son imposibles de conquistar o colonizar por lo que en esta zona
se limitan a desplazar a los comerciantes rabes y persas que monopolizan el trfico en el mar Arbigo y compiten entre ellos por el dominio de las rutas, los puertos y los mercados
llegando a aliarse con pueblos rivales entre s de dicha zona; no obstante, los portugueses logran controlar ciertos puntos estratgicos como: Adn, la entrada al Mar Rojo; Ormz, la
entrada al Golfo Prsico; Goa-Calicut, en la costa Oeste de la India; y Malaca, poniendo en contacto el mar de la China meridional con el Golfo de Bengala siendo la puerta hacia
Indonesia, las Malucas y Filipinas. Lo que queda claro es la superioridad portuguesa en sus conquistas en Oriente con caones en sus barcos para las batallas navales y el asedio de las
ciudades costeras as como la construccin de los primero fuertes artillados a modo europeo, los bastiones, capaces de resistir con pocos combatientes y aprovechando la artillera.

Entre 1500 y 1509 tuvieron lugar una serie de intentos para asegurar la ruta descubierta por Vasco de Gama. Pedro lvarez Cabral (1500-1501) con 13 barcos y 1.200 hombres a bordo,
navega ms al Oeste para evitar las clamas del Golfo de Guinea y toca tierra en Brasil el 22-4-1500. En 1502, Vasco de Gama tambin fracasa en el intento de conquistar Calicut, gran
centro comercial de la India oriental, pero somete a varios sultanes rabes de la costa africana y de la costa de la malabar. En 1503, Alfonso de Alburquerque consigue instalar el primer
fuerte portugus en Cochn y se gana al raj de la zona. Entre 1505 y 1509 se crea el primer virreinato de D. Francisco de Almeida con una gran armada de unos 20 barcos y 1.500
hombres, se construye un rosario de fuertes en la costa oriental de frica de Sofala a Mombasa y, en 1509, se produjo la batalla naval de Diu donde vencieron al sultn mameluco de Egipto
sin perder un solo navo.
Entre 1509 y 1515 se expandi el comercio hacia Oriente con el segundo virreinato de Alfonso de Alburquerque siendo el gran organizador del Imperio Oriental: se conquista Goa (1510)
como puerto seguro y capital del imperio portugus en el s. XVI en India al ser una ciudad grande y prspera. En 1511 se conquista Malaca desplazando al sultn musulmn y abriendo una
puerta al comercio con Indonesia, China y Japn teniendo, por lo tanto, control directo en las islas de las especias (Molucas:1512-1514) y abrindose hacia Nueva Guinea, Java y Borneo. En
1515 se conquista Ormuz ejerciendo control directo sobre el comercio con Persia. En 1524 se conquista Adn como llave al Mar Rojo. En este perodo, Manuel el Afortunado se titula seor
de la conquista, navegacin y comercio de Etiopa, Arabia, India y Persia.
En 1520 se produce la expansin definitiva hasta 1540 entrando en contacto con las grandes potencias orientales y estableciendo grandes centros comerciales: Batavia en Java, Ambiona y
Ternate en las Molucas, Ceiln como una explotacin de la costa oriental, Siam (1519) aumentando los lazos comerciales con el reino de Siam, Nueva Guinea, Sumatra y Borneo que sern
reconocidas en estos aos; China, en 1514 se produjo el primer contacto comercial pero no ser hasta 1556 cuando obtengan permiso de negociar regularmente salvo desde el puerto de
Macao; y Japn. Los espaoles haban llegado por el Pacfico a las Islas de las Especia por lo que haba que definir una nueva frontera al igual que se hizo en 1494 en Tordesillas, este ser
el Tratado de Monzn de 1526.
La organizacin del Imperio comercial portugus en las Indias Orientales se basaba en:
1. la talasocracia al suplantar a los comerciantes rabes y ejerciendo su dominio gracias a su superioridad naval y artillera de sus fortalezas artilleras, su intervencin en las
rivalidades internas protegiendo a determinados sultanes y rajs, la formacin de un rosario de fortalezas-factoras comerciales, no penetran hacia el interior ya que establecen
alianzas con reinos hindes de la costa malabar al no encontrarse con un gran imperio que domine el espacio y al que puedan desplazar; y no colonizan ante la escasa presencia
demogrfica de comerciantes y militares.
2. el comercio muy rico, variado y complejo ya que gira en torno a a dos centros neurlgicos: Calicut-Goa como mercados ms occidentales, y Malaca como mercado ms oriental. Se
intercambian productos aunque, en general, la balanza comercial es muy negativa para los europeos puesto que de Oriente a Europa se exportan productos tambin de frica,
Persia, Arabia ejerciendo el control comercial en el ndico siendo autosuficiente y controlado por los mercaderes rabes en el s. XV; se exportaban especias de las Molucas, tintes
textiles como el ndigo de Gujerat, piedras preciosas y perlas de Ceiln y el Mar de la China junto a los corales; las sedas y algodones estampados de vivo colores de las
indianas y las porcelanas chinas. Todo esto a cambio de oro y plata mientras que actuaban de intermediarios con caballos de Persia-Arabia a la India y de oro y esclavos de
frica a Arabia e India. Sin embargo, de Europa a Oriente el pago se realizaba en plata de las Indias y en oro de frica, con armas de fuego, algunos metales y ferretera
europea.
Con los monzones, la navegacin quedaba cerrada en verano (mayo-septiembre) realizndose la salida hacia frica desde Europa en septiembre-enero y hacia Malaca en septiembreabril coincidiendo con el monzn de invierno; la llegada de Europa o frica se produca en septiembre con el monzn de verano siendo, de este modo, muy difcil la coordinacin de los
circuitos Goa-Europa y Goa-Molucas.

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En esta zona, la navegacin fue ms lenta y difcil que en el Atlntico. Se realizaron grandes inversiones de mucho riesgo dando licencia real a grande banqueros europeos para animar su
participacin pero tambin a grandes armadores y comerciantes portugueses, as surge una burguesa que obtuvo grandes ganancias pero tambin grandes prdidas: entre 1497-1572 de
625 barcos que zarparon, slo regresaron 325; en 1536 los beneficios se haban triplicado con respecto al ao 1500; el oro extrado de S. Jorge da Mina era en forma de pepitas de oro
de los grandes ros, entre 1500-1520 se producan unos 700 kg./ao de oro en Guinea con los que se financiaban las compras del comercio oriental representando el oro africano el 75%
de lo que se llevaba a Oriente mientras que entre 1522-1557, los metales preciosos slo eran el 12-23% destacando el cobre europeo.
La crisis de 1545-1552 provoc una readaptacin a partir del hundimiento en Amberes, Ormuz y Malaca por el aflujo de plata americana que empieza a inundar Europa aunque no es tan
importante como el oro africano, y la nueva ofensiva del islm contra los portugueses ocasionando gastos de defensa frente a la ofensiva de los turcos.La organizacin fiscal y real era un
monopolio ejercido desde la Casa da Inda en Lisboa. Tenan el monopolio comercial de ciertos productos: especias, tintes, drogas y oro; adems promocionaban y organizaban la
navegacin. No obstante, el rey obtena beneficios fiscales cobrando un 25% de todos los productos particulares libres que se negocian (goma, perfumes, piedras preciosas)
La evangelizacin tuvo dificultades por la existencia de religiones desarrolladas y cultas pero muy distintas. Ser en 1542 cuando S. Francisco de Javier llegue a Goa como nuncio
apostlico bajo la invitacin del rey Juan II de Portugal: recorre poblados pobres de pescadores de perlas de Comodn donde realiza conversiones masivas y espontneas ms que por
presiones, por fuerza; viaja evangelizando por Malaca, Amboina, Ternate, Molucas y Japn; sin embargo, encontr dificultades para entrar, junto con los comerciantes, en la isla de Kiusiu
(1 comunidad de Yamaguchi). En 1552 muri en China a la espera de entrar en la isla de Sancian. No obstante, sus cartas y las noticias de la evangelizacin provocaron un gran impacto
cultural en Europa.
4.- AMRICA: ESPAOLES, PORTUGUESES Y EUROPEOS EN LAS INDIAS OCCIDENTALES:
En 1479 la ruta de frica se encontraba cerrada por el tratado de Alcaovas por lo que Castilla estuvo centrada en la conquista de Canarias hasta 1489 buscando una ruta alternativa hacia
occidente. En este sentido, Coln ejerci un papel genial y original, su origen era genovs aunque siempre quiso ocultar su identidad, tena experiencia como navegante al servicio de Portugal
con viajes a frica, Madeira y a Groenlandia. Su proyecto quizs fue tomado del florentino Paula del Pozzo Toscanelli para llegar a las Indias navegando hacia Occidente aunque cometi un
error en la esfericidad de la tierra. Sin embargo, Coln no logr convencer al rey de Portugal por el error de atribuir 300 a la distancia entre Europa y Japn, adems tampoco consigui
convencer a Francia y a Gran Bretaa por sus problemas internos. Lo consigui con los Reyes Catlicos a travs del prior franciscano de La Rbida, confesor de Isabel; adems, a travs de las
Capitulaciones de Sta. Fe del 17-4-1492 se le conceda el grado de Almirante del Mar Ocano, Virrey, 1/10 de las rentas coloniales y 1/8 de los beneficios de la Corona. Probablemente
no se esperaba lograr nada siendo una sorpresa para todos.
Coln realiz un total de 4 viajes:
1) En 1492, Coln parti con tres naves desde Palos de la Frontera y se lleg a Canarias aprovechando los alisios y siguiendo una ruta al Oeste del 6 de septiembre al 12 de octubre
que los llev a la isla de Guanahan, San Salvador. Fueron exploradas las Grandes Antillas con Cuba a la que llamaron Juana, Hait o la Espaola donde instalaron el pequeo
fuerte Navidad. El regreso tuvo lugar el 15 de marzo de 1493 a Palos llegando algunos a Bayona pero tambin a Lisboa; en abril de ese mismo ao, los Reyes Catlicos
recibieron a Coln en Barcelona que cree haber llegado a las Indias pero no trae oro, especias o productos manufacturados de lujo sino animales exticos, plantas, indios
A travs de las Bulas de Alejandro VI de 3 y 4-5-1493, se reconocieron los derechos. En el Tratado de Tordesillas (7-6-1494) se estableca la zona de conquista, a partir de un
meridiano a 370 leguas de las Islas Cabo Verde, de Castilla al Oeste y Portugal al Este aunque hubo problemas de medicin y de incidencia en territorios fronterizos como Brasil y
las Molucas. Adems, este reparto del mundo no era aceptado por los otros reyes que se negaban a que el Papa tuviera la autoridad sobre todo el mundo y que pueda conferir
monopolios de ningn tipo.
2) Entre 1493-1494 cont con el apoyo de la corona que le proporcion 17 barcos y 1500 hombres, con ellos explor las islas del Caribe: Dominicana, las pequeas Antillas, Puerto
Rico, Jamaica, Espaola o Cuba pero no hay contacto con grandes ciudades o centros comerciales. En el intento de crear una organizacin estable en Isabela o en Santo Domingo,
fracasaron. Esta situacin reanimar a los portugueses con Vasco de Gama y a los italianos al servicio de Inglaterra con John Cabot que llega a Terranova, Cabo Bretn y Acadia.
3) Entre 1498-1500, llegan ms al sur hasta la Isla Trinidad, cerca de costa Venezuela; donde se producen desrdenes en el gobierno y Coln, junto con sus hermanos Diego y
Bartolom, son encadenados y llevados presos a la pennsula.
4) Entre 1502-1504 salen desde Jamaica para explorar la costa de Panam y Honduras siendo un gran fracaso. En 1506, Coln muere en Valladolid descorazonado por el fracaso de
no encontrar Cipango pero no en la miseria.

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Adems de Coln, otros descubridores espaoles emprendieron viajes gracias a la Corona que concert empresas particulares de aventureros y descubridores. De este modo, entre 14921522 hubo avances notables por estos viajes menores. Existe un reconocimiento de qu es un Nuevo Mundo (1497-1507) comprendiendo el Mar Caribe y su entorno, entre 17 Sur hasta el
Yucatn por el Norte: Alonso de Ojeda y Juan de la Cosa entre 1499-1500 alcanzaron las costas de Venezuela (Venecia), es discutido que en el ao 1497 el florentino Amrico Vespucio
llegara a la desembocadura del Amazonas; en 1501 Vicente Yez Pinzn naveg hasta Recife; entre 1500-1501 el portugus Alonso del Cabral lleg a las costas de Brasil y en 1507,
Amrico Vespucio publica como apndice en la obra de un humanista alemn una noticia de sus viajes afirmando haber sido el primero en tocar tierra en el continente antes que Coln en su
tercer viaje, por ello, se propuso llamar a este Nuevo Mundo con el nombre del florentino: Amrica.
Con estos viajes menores se trataba de buscar un paso hacia Asia. En 1509 se produjo el primer asentamiento duradero en el Istmo: Sta. Mara de Darin (Colombia) realizndose
penetraciones hacia el interior hasta que Vasco Nez de balboa descubri el Mar del Sur el 25-9-1513. La bsqueda de un paso por mar se realiz en las costas de Mjico de Sur a Norte
por Francisco de Crdoba, Juan de Grijalva que ofrecieron las primeras noticias del imperio azteca entre 1515-1520; la exploracin de la Florida en 1513 cuando Ponde de Len, segn el
mito, encontr las fuentes de la eterna juventud; y por las costas hacia el sur cuando los portugueses entre 1513-1515 llegan al estuario de la Plata y la Patagonia para pasar hacia el
Pacfico.
Dentro del contexto de navegacin tiene lugar la primera circunnavegacin de Fernando Magallanes, un portugus con experiencia al haber viajado a la India y a las Molucas, y Juan
Sebastin Elcano, un guipuzcoano: juntos buscan el camino ms corto a las Molucas llegando a las islas y cruzando el cabo de Hornos y el estrecho de Magallanes aunque materialmente es un
fracaso ya que slo sobreviven 19 personas. Esto plantea la necesidad de llegar a un acuerdo con Portugal que vendr de la mano de Carlos V ante el estmulo de los viajes de Coln.
Por otro lado, ingleses y franceses tambin realizaron sus primeros viajes para explorara Amrica del Norte. Enrique VIII y Francisco I no quisieron verse excluidos del negocio colonial que
estaba enriqueciendo a sus rivales por lo que se sirvieron de aventureros y navegantes italianos a su servicio para llevar a cabo esta empresa. Establecieron capitulaciones con aventureros, las
patentes de corseo como unas licencias para ejercer el corso en una variante de la guerra naval entre potencias e identificando al pirata como un ladrn o salteador de barcos mercantes por
su cuenta.
Los ingleses tenan bajo su mando a Jonh Cabot que descubri Terranova con sus pesqueras, Cabo Bretn y Acadia (1497); Baha Delaware y Cabo Aterras (1498) pero no tuvo xito en su
ambicin de llegar a Asia porque slo encontr tierras desrticas y costas fras. Sebastin Cabotto en 1509 naveg el estrecho del Hudson hacia el Norte. Sir Francis Drake, con la patente
de Isabel I por su rivalidad con Espaa, realiz el primer gran viaje de vuelta al mundo entre 1577-1580 suponiendo un gran peligro porque est desguarnecida la fachada del Pacfico de
las colonias espaolas (Per). Las rutas hacia el Noroeste han supuesto gran cantidad de fracasos como los de Frobisher en 1574, Davis entre 1585-1587 o Barents entre 1596-1597 que han
dado nombre a mares o estrechos pero no lograron nada.
Los franceses contaban con el italiano Giovanni Verrazzano que entre 1523-1524 recorre las costas da Amrica del Norte de Carolina a Maine visitando primero lo que ser NYC.; y Jacques
Cartier que entre 1534-1535 reconoci el Este de Canad al remontar el ro S. Lorenzo hasta Qubec y Montreal; y en 1541 fracasa en un intento de establecerse por no encontrar las
riquezas que se esperaban.
Por lo tanto, el s. XVI supone el monopolio de Espaa y Portugal en Amrica gracias a su superioridad tcnica, humana y la desunin de los indios que permitieron una dominacin tan
rpida, fcil y con tan pocos efectivos.
Las conquistas de las Indias espaolas han sido recordadas por protagonistas y cronistas como una epopeya y designada en otros momentos como mala conciencia. El hecho de que la
victoria fuera tan rpida se debe a una mezcla, como en Asia, de superioridad tcnica con armas de fuego aunque pocas pero efectivas y de caballos, el aprovechamiento de divisiones
internas en el seno de los indios siendo rivales entre s por el duro gobierno de aztecas o incas y la calidad humana de los conquistadores al ser militares formado en guerras de Italia o
Granada estando dispuestos a todo. Esto nos muestra diversas actitudes: por un lado los indios se sirven de leyendas que consideran la llegada de unos superhombres frente a su inferioridad;
y por otro, los conquistadores que se rigen por la codicia y el sentimiento de superioridad religiosa y cultural, providencialista y humanista.
El dominio del Caribe comienza con la conquista de las Antillas y los primero asentamientos en tierra firme entre 1494-1519. El Caribe comenz a ser conquistado desde la isla Espaola, en
1494 se funda Sto. Domingo y se somete la isla con indios tanos pacficos llegando en la primera colonizacin unos 2.500 espaoles. En 1508 Juan Ponce de Len llega a la ciudad de S. Juan
de Puerto Rico, ese mismo ao, Juan de Esquivel descubre Jamaica y en 1511 Diego Velsquez coloniza Cuba con 300 colonos sustituyendo a la Espaola como base en las Antillas y teniendo
su capital en La Habana desde 1515.
De tierra firme llegan noticias a las islas de una civilizacin rica en oro en el continente. Entre 1509-1510 se llevan a cabo expediciones al mando de Diego de Nicuesa a Veragua (Panam) y
de Alonso de Ojeda a Castilla del Oro (Colombia) donde encontrarn las primeras resistencias de indios guerreros, los caribes. En 1510 se funda el primer asentamiento en el continente,

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Sta. M de Darin como base del aventurero y violento Vasco Nez de Balboa que, en 1513, descubre el Pacfico y llegan las primeras noticias del imperio inca; y en 1519 se funda la
ciudad de Panam.
Para penetrar en Mjico fueron necesarios incentivos entre 1519-1521 gracias a las noticias de riquezas en el imperio azteca de Moctezuma con expediciones de exploracin en las costas de
Yucatnn. En este momento, haba una relativa superpoblacin blanca en Cuba. Hernn Corts desembarc en Tabasco en 1519 con 660 hombres y 11 naves que le permitieron penetrar
desde Veracruz hasta Tenochtitlan gracias a la alianza con los tlascaltecas y otros aliados contra los aztecas; en un primer momento se tena un gran respeto a los espaoles al considerarlos
como dioses hasta la captura de Moctezuma pero tuvieron una salida apresurada en la Noche Triste el 30-6-1520 aunque ser en la batalla de Otumba cuando los espaoles y sus aliados
derroten a los aztecas y tomen Tenochtitlan.
Honduras, Guatemala, El Salvador y Nicaragua fueron conquistadas por expediciones desde Panam por el gobernador Pedrarias Dvila y desde Nueva Espaa con Corts que se
disputaban su dominio. Las exploraciones de Amrica del Norte desde Nueva Espaa se llevaron a cabo por el Pacfico de la mano de Hernn Corts que lleg desde Acapulco al golfo de
California y fund La Paz en el ao 1537; y por el Atlntico gracias a Alvar Nez Cabeza de Vaca que en 6 aos recorri Tejas y el Ro Grande trayendo en 1536 noticias impresas de unas
Ciudades del Oro de las Siete ciudades de Tbola. Hernn Soto y Moscoso (1539-1543) llevan a cabo expediciones hacia el interior de Georgia y en Misisipi hacia el Oeste; y Francisco
Vzquez Coronado (1539-1545) llega a Nuevo Mjico, Arizona, Arkansas y Oklahoma. En todos los casos no se instalan de forma estable ya que no hay tantos atractivos como en el Caribe.
Per y Chile en le Amrica Meridional constituyen la gran epopeya desde la primera empresa de Francisco Pizarro en 1526 hasta las fundaciones de Santiago de Chile y Valparaso en 1541.
En esta zona se localizaba el imperio Inca dividido por una guerra interna entre Atahualpa y Huascar; en esta situacin, Francisco Pizarro y Diego Almagro desde Panam realizaron los
primeros tanteos entre 1526-1528 confirmando la existencia de este imperio. En 1529, por las Capitulaciones de Toledo, Pizarro es proclamado gobernador del Per. Ser entre 152311533 cuando controlen el imperio inca fulgurantemente al apoderarse de Atahualpa y ejecutarle y tomar Cuzco, la capital que dominarn.
Por su parte, Diego Almagro se dirige hacia el Sur (1535-1537) cruzando el desierto de Atacama pero se desilusion ante la falta de resultados y la resistencia de los indios araucanos. A su
regreso comienza una guerra civil entre pizzarristas y almagristas donde mueren ambos conquistadores. Esta situacin genera serios peligros al dejar sin control espaol un establecimiento de
poder.
A partir de Per se conquista hacia el Norte: Ecuador por Sebastin de Belalczar entre 1533-1538; el Amazonas por la navegacin de Francisco de Orellana hasta el Atlntico (1540-1541)
y hacia el sur: Chile cuando Pedro de Valdivia funda Santiago y Valparaso en 1541. Otras conquistas en la zona fueron: Colombia cuando Gonzalo Jimnez Quesada, desde el puerto de
Cartagena de Indias remonta el ro Magdalena, entre 1537-1538 somete a los indios chibchas y funda Sta. Fe de Bogot; Venezuela donde los Welser haban recibido la gobernacin de
estas tierras como seguro por sus prstamos aunque en 1546 Carlos V anula su privilegio; y se fundar Bueno Aires como una ruta alternativa en el estuario del ro Paran donde tendr lugar
una importante actividad contrabandstica.
5.- LA AMRICA PORTUGUESA: BRASIL.
El 22-4-1500 Pedro lvarez Cabral navega hacia la India llegando al paralelo 17 Sur descubriendo una isla que llamar Isla de la Sta. Cruz aunque carece de inters estratgico ya que no
hay ningn imperio ni ciudad slo indios poco desarrollados. Al ao siguiente, Amrico Vespucio realiza expediciones desde el Norte descubriendo el palo de Brasil, producto que crece
espontneamente y es muy bueno como materia tintrea de color rojizo. Sin embargo, esta zona no estuvo exenta de disputas entre franceses y portugueses establecindose estos ltimos en
Pernambuco destruyendo las posesiones francesas y expulsndolos.
El dominio y la organizacin poltico-militar se producira en 1530. Un ao despus Martn Alfonso de Soussa es enviado contra los franceses para asegurar el litoral desde Pernambuco hasta
Ro de Janeiro y en 1549 funda Baha como centro del imperio colonial brasileo en los ss. XVI y XVII y Ro. En la costa estaban establecidos aproximadamente unos 70.000 inmigrantes
portugueses. La colonizacin se realiz mediante capitanas ya ensayadas en Azores y Madeira; de este modo, se confiaba una vasta extensin a un capitn con amplios poderes polticos
siendo cada capitn autnomo; la costa, en un inicio, fue fragmenta en 15 capitanas. stas tienden a ser feudos hereditarios para los concesionarios ya que los capitanes ceden tierras a
nuevos colonos, exportan esclavos indios a Portugal y reciben un 5% de los impuestos y de las minas. No obstante, el monopolio real era ejercido desde la Casa da Inda en Lisboa ya que el
rey ejerca ese monopolio sobre las aduanas, las especias y los metales preciosos; adems, se autoriza a los extranjeros catlicos a comerciar con estos productos pero pagando un 10% del
valor y pasando por Lisboa. Juan II funda una Capitana General en San Salvador de Baha siendo el primer gobernador Tom de Soussa.

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En esta zona, Portugal se aprovech econmicamente del palo de brasil y de la caa de azcar pero tuvieron que hacer frente a una serie de problemas: faltaba mano de obra por una
inmigracin insuficiente y seorial por lo que se recurri, como solucin, a la importacin de unos 4.000 esclavos/ao africanos procedentes de Guinea teniendo ms posibilidades de contar
con mano de obra esclava que los espaoles que tienen que comprar esclavos africanos y no pueden obtenerlos directamente. Se desarrolla el cultivo de caa de azcar pasando de 120
engenhenos (molinos) en 1583 a 400 en 1630 pero se da menor importancia a otros cultivos de exportacin como el tabaco o el algodn. Sin embargo, los portugueses slo haban ocupado
tierras costeras y no ser hasta finales del s. XVII cuando comiencen a conquistar hacia el interior por el descubrimiento de oro.
Los portugueses tuvieron que defender sus conquistas frente a los extranjeros: en 1612 los franceses fueron expulsados de S. Luis do Maranhao teniendo que establecerse en le delta del
Amazonas para controlar esas costas fundando Belem do Par. Los holandeses asaltan Baha en 1624 recuperndola al ao siguiente; en 1630 capturan Olinda y Recife extendindose hacia
el sur donde se mantendrn hasta 1654 cuando sern expulsados pero en 1621 ya haban creado la compaa holandesa de las Indias Occidentales. A finales del s. XVII los conflictos sern
de fronteras en la colonia de Sacramento siendo constantes hasta en el s. XVIII.
6.- LOS OTROS ESTABLECIMIENTOS EUROPEOS EN NORTEAMRICA Y EL CARIBE.
En el ao 1600, esta zona estaba prcticamente monopolizada por espaoles y portugueses mientras que los otros pases se incorporan ms tarde a la expansin colonial por una serie de
problemas internos y no tardan en apreciar los ingresos coloniales que enriquecen a los reyes de Espaa. De este modo, se dieron fracasos en los intentos de establecimiento franco-britnico
ante la fortaleza de la monarqua espaola o su debilidad relativa; tambin fracasaron en las bsquedas de rutas por el Norte hacia China y Japn pero ensayaron algunos establecimientos
como Sir Walter Raleigh, en 1587, en las costas de Virginia pero fracas por los indios y la malaria; y los franceses tambin realizaron ensayos para establecerse de la mano de los
hugonotes en Florida aunque fueron expulsados por los espaoles en 1565 y en Brasil de donde tambin seran expulsados en 1612 por los portugueses.
En 1700, Gran Bretaa, Francia y Portugal tenan asentadas slidas colonias gracias al declive del podero militar espaol que no poda defender todas las Indias, el atractivo del comercio
de plantacin y el impulso de la disidencia religiosa donde los ingleses eran exiliados disidentes religiosos (puritanos y catlicos) pero no los franceses ya que slo los catlicos pueden emigrar
a Canad.
Las colonias europeas en Amrica durante el s. XVII no tuvieron un impuso estatal firme en comparacin con las iniciativas privadas o las compaas comerciales por lo que el control polticoadministrativo de la metrpoli fue menor y no siempre hubo un transplante de la instituciones metropolitanas. Hubo una gran diversidad religiosa en 13 colonias como refugio de catlicos y
puritanos pero no en Canad a diferencia de Espaa y Francia. El mestizaje fue menor al igual que la preocupacin misionera quedando amplios espacios vacos que se llenaron con colonos y
esclavos.
A lo largo del s. XVII se forman las Trece Colonias desplazando los britnicos otros pequeos asentamientos holandeses o suecos; de este modo se crea una importante red de ciudades
costeras bien comunicadas entre s sobre un territorio que abarcaba Charlestown, Filadelfia, N. York y Boston. No obstante, existan fuertes contrastes entre las colonias del Norte y del Sur:
1. las colonias del sur fueron las primeras en establecerse predominado en ellas la diversidad religiosa con catlicos, anglicanos y cuqueros; la economa era de plantacin trabajada
por mano de obra esclava negra con productos destacados como el tabaco y el algodn para exportarlos a la metrpoli. Virginia destac por su tabaco, Maryland era la tierra de
Mara que contaba con iniciativa catlica, Carolina del N. y del S. y Georgia.
2. La colonia del Norte fue Nueva Inglaterra que comprenda Massachussets (1620), New Hampshire (1624), Connecticut (1636) y Rhode Island (1636). Presentan caractersticas
distintas al ser puritanos ortodoxos los que colonizan tambin llamados padres peregrinos del Mayflower en 1620, viven en pequeas ciudades costeras dedicndose a la pesca, a
la industria y a las granjas hacia el interior aunque carecen de plantaciones comerciales y a penas hay esclavos.
En las Trece Colonias haba una gran diversidad poltica aunque con una amplia autonoma en general. Se organizaban en asambleas con formas democrticas de participacin que
J. Locke tomar como caso prctico para explicar la formacin de un gobierno desde abajo. De este modo podamos encontrar colonias propiedad de la corona donde el rey
nombra a un gobernador, colonias propiedad de una compaa comercial y colonias propiedad de un Lord propietario.
A finales del s. XVII los ingleses no llegaban al milln de habitantes en la costa y su ambicin es llegar hacia el interior; esto coincide con el fin de algunos asentamientos europeos,
sobre todo, holandeses cuando en 1664 el duque de Cork conquista Manhatan y suecos, en 1638 fueron expulsados por los holandeses de su asentamiento en el ro Delaware.

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Al Canad francs se lleg por la bsqueda de una ruta naval para llegar a las Indias y que ya haba sido establecida por las navegaciones de Jacques Cartier en los aos 1530 al remontar
el ro S. Lorenzo y llegar a los Grandes Lagos.
Samuel Champlain fue el gran descubridor e impulsor de la Nueva Francia en Canad donde se instal y fue su primer gobernador en 1633. En 1608 se fund Qubec y en 1642 Montreal
mientras que en 1628 la colonizacin fue impulsada por la Compaa Comercial de la Nueva Francia. No obstante, a mediados del s. XVII su poblacin rondaba los 2500 colonos catlicos.
Cavallier de la Salle explor el Missisipi y descubri Luisiana donde se estableci una cadena de fuertes desde los Grandes Lagos hasta este ro entre 1680-1690; esta zona toma su nombre
del rey francs Luis XIV pero con la regencia del duque de Orlens se fund en 1718 Nueva Orlens en la desembocadura de dicho ro.
La dominacin francesa presentaba unas caractersticas peculiares al contar con pocos efectivos humanos dejando amplios espacios vacos. La forma tradicional econmica eran la pesca en
Terranova, la agricultura en el valle del Ro S. Lorenzo y en la pennsula de Acadia y la caza de pieles en el interior destinndolas a la exportacin a la metrpoli. La dominacin francesa se
llev a cabo gracias a las alianzas con tribus nativas con las que convivieron y a las guerras; adems, el monopolio fue ejercido por los catlicos. Todo esto crea una rivalidad entre franceses
e ingleses al frenar uno los intereses del otro.
En el Caribe los espaoles haban ocupado las Grandes Antillas (Cuba, Sto. Domingo y Puerto Rico) mientras que las islas menores estaban prcticamente vacas siendo nidos de piratas,
corsarios y contrabandistas en el s. XVI y XVII con acciones espectaculares en algunos casos cuyo origen era ingls en los aos 1570-1580 con Hawkins y Drake en el Pacfico y su vuelta al
mundo; franceses en 1600 y holandeses en 1620.
La piratera hizo necesaria la organizacin defensiva espaola que hizo ms rgido e ineficaz y ms caro por los gastos de construccin y de armadas, el comercio colonial. As se cre un
sistema de flotas escoltadas como la de la Nueva Espaa en Veracruz y los galeones de Tierra Firme de Portobelo a Panam, y fortalezas artilladas costeras y armadas. Fue muy difcil
capturar armadas enteras pero en 1628, Heyn fue el nico en conseguirlo.
Son islas de pequea superficie cuya tierra es suficiente para las plantaciones comerciales de ciertos productos con mano de obra esclava como el azcar, el cacao, el tabaco siendo un
comercio triangular. El hundimiento del podero espaol en Europa permite el asentamiento formal de colonias:

Ingleses: Barbuda, Antigua, Montserrat, Bahamas y Jamaica como centro comercial y perla de la corona Inglesa en el Caribe.

Franceses: Guadalupe con un importante desarrollo demogrfico, Martinica, Dominica y Hait.

Holandeses: Curaao, Tobago, Bonaire y Araba.

Adems existen otros asentamientos marginales al Caribe. Belice era una enclave bucanero en el s. XVII donde los britnicos explotaban el palo campeche y en la costa de los mosquitos a
pesar de ser inhspita y separada del interior, fue empleada para plantaciones. Y la Guayana era una tierra de Nadie entre Venezuela y Brasil con asentamientos holandeses en el s. XVI en
torno a Demerara y Esequibo, y franceses en Cayena.
Algunas caractersticas de los imperios coloniales en Amrica son:
El dominio territorial fue amplio aunque la difusin y la penetracin desde ciertos puntos fuertes fue lenta. Adems, en las zonas fronterizas los indgenas eran hostiles. Todo esto
gener una rivalidad creciente entre las potencias coloniales en el s. XVIII como un incentivo de las guerras europeas.
Las metrpolis exportaban su organizacin poltica propia como una extensin de los modelos polticos y la adaptacin a la distancia y a las nuevas realidades aunque existi
innovacin. Las monarquas espaolas y francesas llevaron a cabo la colonizacin gracias a la empresa de la corona creando reinos con sus virreyes, sus audiencias y sus cabildos
con su gobernador local; sin embargo, los portugueses establecieron capitanas en las fronteras y los ingleses ensayaron colonias de diversa condicin y modos de gobierno. Por lo
tanto, Amrica fue el laboratorio para experimentar con las nuevas formas de gobierno.
Los europeos colonizaron con una fuerte corriente de inmigrantes donde las monarquas espaola y francesa ejercieron un control religioso-social de la emigracin para evitar la
contaminacin siendo cristianos mientras que las colonias inglesas eran refugios de disidencia religiosa. Adems existi una gran pluralidad y la integracin tnica fue muy rpida
con la fundacin de ciudades, universidades, la evangelizacin pero en los territorios colonizados por britnicos y franceses, al estar poco poblados, no existi ese mestizaje.
La explotacin econmica de Amrica present diversidad de situaciones e intereses siendo ms estrecha con Europa. Espaoles y portugueses ejercan el monopolio comercial a
travs de la Casa de Contratacin de Sevilla y el almojarifazgo, y la Casa da Inda y el tribunal de Desembargo do Pao. La explotacin de los minerales preciosos supona 1/5 de
las minas de oro y plata. Los principales productos de plantacin fueron el palo Brasil, el azcar, el tabaco, el algodn

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7.- EL IMPACTO COLONIAL DE AMRICA EN EUROPA.

Las Indias orientales supusieron un reto econmico por el esfuerzo comercial, el esfuerzo de organizacin, la diversificacin comercial y el efecto de imitacin de productos manufacturados; y
un reto cultural en la organizacin poltica, religiosa, las tradiciones Sin embargo, las Indias Occidentales fueron la gran obra europea como una prolongacin natural donde Europa ha
impreso sus lenguas, tradiciones ejerciendo una influencia muy discutida.
Entre 1450-1650 los europeos entraron en contacto con casi todas las tierras emergidas aunque slo Amrica supuso el contacto con el nuevo mundo y el ms importante para los europeos al
ser inmenso y variado siendo accesible por el mar y muy distinto suponiendo un reto para la asimilacin cultural con grandes posibilidades econmicas. No obstante, la influencia fue mutua
entre Europa y Amrica relativamente mejor conocida que entre Amrica y Europa, con balances ideolgicos muy diversos.
El impacto cultural e intelectual:
Hasta 1560 hubo una fuerte resistencia y lentitud en la apreciacin intelectual del Nuevo Continente ya que las noticias sobre Amrica llegaban con cuenta gotas, por ejemplo, en los libros;
adems estas noticias eran muy imprecisas por capricho de los editores o ansia de secreto de los gobiernos y potentes prejuicios que condicionan la observacin de los europeos. A la hora de
asimilar las primeras noticias americanas, existi una importante inercia de los mitos dominantes en Occidente, es decir, hubo resistencia intelectual al principio debido a que algunos
cosmgrafos dudaban de que fuera realmente nuevo poniendo en duda tambin la autoridad de los clsicos, adems, Europa est sumida en grandes cambios religiosos e intelectuales.
Tambin se produjeron intentos de asimilar la novedad fantstica recurriendo a la tradicin cultural europea de que slo es posible una creacin con un solo creador y un solo Adn.
Entre 1550-1650 se produjo el proceso de asimilacin intelectual cuando, hacia 1550, se empieza a tener abundante informacin concreta y real sobre Amrica y ya no bastan los antiguos
mitos pero, ser hacia 1650 cuando se comiencen a mover los esquemas mentales de los europeos permitiendo su asimilacin. El hecho geogrfico es que un continente desconocido
contradiciendo la autoridad de los clsicos como Ptolomeo y Estrabn, que sostienen el mito de que es inhabitable por trrida al estar al sur del Ecuador y se sigue creyendo que es parte de
Asia hasta que en el s. XVIII se descubre el estrecho de Bering.
La diversidad cultural muestra que los indios americanos tambin son hombres, surgen dudas iniciales sobre su comportamiento y moral, sobre sus costumbres como la antropofagia y los
sacrificios, y social por las formas poco desarrolladas de sociabilidad y por su desarrollo fsico con escasa capacidad craneal; sin embargo, Paolo III en la bula Sublimis Deus de 1537,
reconoci que eran plenamente hombres aunque brbaros, no creyentes y no civilizados.
Haba conciencia de que existan diferentes estadios de desarrollo cultural, explicado con diversos razonamientos. Por ejemplo J. Bodin y otros pensaban que se trataba de la influencia del
medio ambiente y del clima clido. Sin embargo la obsesin europea del siglo XVI es que todas las naciones y pueblos europeos poseen una genealoga comn al ser todos descendientes de
Adn y No.
La influencia intelectual de Amrica sobre Europa presenta un criterio para distinguir y jerarquizar ya no basado en la religin sino en la razn, la racionalidad y el desarrollo social. A su vez
se desarrolla un tmido bosquejo de la idea de desarrollo social de las civilizaciones puesto que los europeos tambin haban sido brbaros, siendo una idea un tanto lineal del desarrollo
social que culminara con la aceptacin del cristianismo como su forma ms plena. De este modo Europa toma conciencia de su superioridad cultural en el Mundo, superando incluso a los clsicos
en el dominio del Mundo.
La disputa de los justos ttulos y la dignidad de los indgenas dentro de la monarqua espaola.
Los justos ttulos de la conquistas supusieron un problema de justificacin moral y poltica de la conquista y dominacin que fue ampliamente debatida en Espaa en universidades y juntas e
instituciones de gobierno de Castilla, pero no fue tanto contra Portugal gracias al acuerdo de Tordesillas (1494) o con otros reyes de Europa que no admitan el monopolio. Todo esto inquiet
la conciencia del rey.
Telogos y juristas llevaron a cabo una profunda reflexin (1512-1552) levantada por motivos prcticos y polticos concretos sobre el derecho para ir a Amrica, tomar sus tierras despojando
con violencia a los que las tenan, el modo de tratar a los indgenas, su evangelizacin y el tipo de trabajos que desarrollaran.

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La justificacin pastoral vena de la autoridad de las bulas pontificias teniendo Portugal el monopolio de descubrimientos y evangelizacin previamente en frica con respecto a Espaa. Las
bulas alejandrinas proceden de Alejandro VI Borgia siendo un tanto confusas las de 1493 ya que suponan una duplicacin de las portuguesas evidenciando la pugna entre la Sta. Sede y los
reyes castellanos y portugueses que no quieren perder el monopolio. En esta bula alejandrina se muestra la donacin de lo hallado navegando al Oeste con la obligacin de evangelizar (Inter
Cetera I: 3. V), la concesin de los mismos privilegios que disfrutaban los portugueses en frica y las Indias (Eximie devotionis: 3.V) y el reparto del mundo a travs del tratado de Tordesillas
de 1494. no obstante, la evangelizacin es lo que justifica todo excluyendo a toros prncipes cristianos para evitar enfrentamientos, el uso de la fuerza contra los prncipes naturales que no
dejan predicar el evangelio y apropiarse de los bienes de quienes se resistieran a la evangelizacin y al bautismo pero no de los bautizados.
La justificacin del derecho natural viene de la mano del telogo alavs Francisco de Victoria en 1539 junto con Domingo Soto y la Escuela de Salamanca. Tradicionalmente el derecho natural
coincide con la ley cristiana y quienes la desconocen o conculcan pueden ser desposedos ya que el Papa tiene una autoridad religiosa sobre todo el mundo no cristiano. Sin embargo, ahora se
hace una revolucin a partir de Sto. Toms con la bsqueda de un verdadero derecho natural o de gentes, aplicable por igual a todos los hombres por el hecho de serlo sin considerar su
religin desarrollando 8 ttulos de legitimidad:
1.
derecho al libre trnsito y circulacin de los hombre por todo el orbe pudiendo viajar, comerciar e instalarse.
2.
obligacin de los cristianos de predicar el evangelio donde estuvieren, incluso, si estn en tierras infieles o comercian con ellos.
3.
si, una vez convertidos, sus jefes les obligan a abandonar la fe tienen el derecho de guerra justa para deponer al gobernante injusto.
4.
si el nmero de convertidos es importante, aunque el seor natural no se resista a ello, el Papa puede confiarlos bajo el gobierno de un seor que sea cristiano para
conservarlos en la religin.
5.
legtima intervencin, al margen del Papa, contra los tirano y para evitar la antropofagia (hoy intervencin humanitaria).
6.
voluntariamente, los indios podran elegir como rey propio al que lo era de Espaa teniendo una concepcin democrtica.
7.
si hay guerras justas entre indios, y una parte les llama, podran compartir la victoria con el vencedor.
8.
como hiptesis: que los indgenas, de hecho, no tuviesen capacidad para gobernarse bien, en virtud de la caridad hacia ellos se justificara deponer a sus prncipes y un
gobierno espaol durante su minora.
La justificacin por la superioridad tcnica y poltica supone un debate filosfico. Segn algunos autores como Juan Gins de Seplveda en 1550 en la Junta de Valladolid, fue lcita la guerra
contra los infieles ya que segn la teora aristotlica sobra la desigualdad natural de los hombres y de los pueblos slo los cultos y sabios deben gobernar y pueden someter a los que viven en
la barbarie y la sinrazn. Mediante los prncipes cristianos, el Papa, tiene el derecho de imponer el respeto a la ley natural que es la verdadera religin. Adems, existi una necesidad
prctica de apoyar con las armas la evangelizacin aunque la fuerza comprometa la libertad de aceptacin, es garanta de que la predicacin ser posible y resultar fructfera. No
obstante, Paulo III proclam que los indios eran seres racionales con todos los derecho y la escuela de Salamanca no justifica el colonialismo y la dominacin por el atraso sino slo una especie
de tutela temporal.
La incorporacin de las Indias a Castilla qued incorporada dentro de la Monarqua dual de Isabel y Fernando como muestran los textos del testamento de Isabel donde cede a Juana lo que
considera su patrimonio, es decir, Castilla y por las bulas de Alejandro VI habran encomendado las Indias a Castilla. Pero algunos textos demuestran que Fernando se sinti "copropietario" de
las Indias, como "ganadas mediante matrimonio" y en el testamento de Fernando, ste deja a Juana "la parte a Nos perteneciente en las Indias del Mar Ocano". En las declaraciones de las
Cortes de Monzn (1526) se alude a "la mitad de las Indias que al dicho Rey Catlico pertenecan", y a las que se renunciaba a favor de Castilla a cambio de una ayuda. Todo esto gener
interpretaciones complejas:
1. Manzano tuvo una concesin del Papa a ttulo personal, y fueron los reyes quienes decidieron su incorporacin en sus sucesores en Castilla por las ventajas constitucionales de mayor
poder regio.
2. Prez Embid afirma que las Indias las reciben ambos, como "reyes de Castilla, a partes iguales y se incorporara a la Corona de Castilla en unas cortes de 1518, pero NO se
conserva ese documento existiendo slo referencias indirectas posteriores.
3. Garca Gallo sostiene que se obtienen del papa nuevas bulas en 1493 a favor de Castilla porque los portugueses disputan estos nuevos descubrimientos con Castilla y consideran
que es una trasgresin de Alcaovas. Los reinos de Indias seran: bajo los Reyes Catlicos: reinos ganados" y pueden disponer de ellos mientras que con Carlos V y sucesores se
trataran de "reinos heredados" e indisponibles. La situacin legal de aragoneses, navarros y portugueses en las Indias de Castilla supona la no exclusin legal.

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No obstante, esto gener el debate sobre el tratamiento a los indios. El origen del problema residira en la esclavitud y la "encomienda". La esclavitud tiene su origen en una vieja tradicin
clsico-romaria en la cual, se puede esclavizar a los derrotados en guerras justas, por ejemplo: a los "caribes" violentos que se han resistido pero tambin por medio de abusos en
expediciones para capturar esclavos. Una de las batallas ganadas fue relativamente pronto ya que en 1500 slo se puede esclavizara indios tomados prisioneros en "guerra justa y los
dems son sbditos libres pero se cometieron abusos. En 1530, Carlos V prohbe tomar esclavos, pero se suspende 1534 por presiones de los colonos. En 1542, con las Nuevas Leyes de Indias
se prohbe terminantemente de esclavitud indios.
La "Encomienda" es un sistema de explotacin econmica y de relacin social entre indgenas y colonos: los ''encomenderos", instituido jurdicamente en las Indias. Los "Repartimientos de indio"
fueron autorizados por 1 vez en 1503 en Sto Domingo como trabajo a cambio de salario, alimentacin, instruccin y proteccin pero se cometieron enormes abusos. Tambin la corona
entregaba un n de indios ("encomenderos") a un espaol (''encomendero'') al que prestan ciertos servicios de trabajo, inicialmente en las Antillas con las corveas que, aunque han sido abolidas
en Espaa en la Baja Edad Media, siguen imperantes en Europa como un sistema de esclavitud encubierta; o pago de ciertos tributos a cambio de evangelizacin e instruccin como en Mjico y
Per, sobre indios de ms elevada civilizacin que estaban costumbrados a pagar tributos a sus anteriores seores pero el descubrimiento de plata requiri mano de obra para las minas
utilizndose formas obligatorias de prestacin de trabajo asalariado pero forzado ("mita" en Per, "cuatequil" en Mjico). No obstante, para los espaoles, la encomienda supone aparecer
como "seor".
La denuncia del problema se produjo en el sermn del domingo de Adviento en diciembre 1511, en Sto Domingo por Fray Antonio de Montesinos. Adems, en las juntas de telogos y juristas
para organizar el Nuevo Mundo tambin se expuso este problema: en la junta de Burgos de 1512 acerca de las ordenanzas de los repartimientos y encomiendas de indios de afirm que los
indios son hombres libres en contra de la esclavitud pero deben ser instruidos en la fe trabajando a cambio de un salario digno y de la instruccin en la fe siendo abolidos los repartimientos de
indios, pero se consagran las encomiendas. En la Junta de Valladolid de 1513 sobre el modo de proceder en las conquistas se fij el "Requerimiento" para dar a conocer pblicamente el
derecho que las bulas del Papa y del rey dan al conquistador, es decir, conminar a obedecer y amenazar a los que se resistan siendo elaborado por el jurista Juan Lpez de Palacios Rubios
del Consejo Castilla y siendo utilizado por 1 vez por Pedrarias Dvila en la conquista de "Castilla del Oro". En la Junta de Granada de 1526 sobre el modo de hacer las conquistas. En las
Juntas de Valladolid y de Barcelona donde se elaboraron las "Leyes Nuevas de Indias" que sancionan la licitud de las "entradas armadas. En Valladolid en 1550 surgi la polmica entre Las
Casas y Seplveda. Adems, se regularizaron las poblaciones y nuevos descubrimientos. El origen del problema era el trabajo donde los indios trabajaban lo menos posible, slo para
subsistir; y los espaoles vienen como seores que necesitan mano de obra justificndose con el hecho de traer una nueva cultura y la fe salvadora no consintiendo la holgazanera de los indios
siendo el pecado de la pereza.
En la Junta de Valladolid se plante la polmica sobre las Indias (l540-1550) sobre el problema de los "justos ttulos" que Francisco de Vitoria trata en la "Relectio de Indios" (1538,
Salamanca) y se da por " resuelto"; y el problema de las "encomiendas" con las "Leyes Nuevas" prohben la creacin de nuevas encomiendas y su transmisin, pero con excepciones. Bartolom
de Las Casas considera que son poco rigurosas contra las encomiendas y escribe la "Breve relacin de la destruccin de Indias" pero las Leyes Nuevas de 1542 desatan la rebelin de los
colonos en Per entre Gonzalo Pizarro y el VI Blasco Nez en 1544, y en Mjico. Aunque en 1545 se suspende el artculo 30 que prohiba la creacin-transmisin de encomiendas pero se
prohbe el trabajo personal del todo (1549) y es sustituido por un moderado tributo que lo cobra el Estado y con l se compensa a los colonos y la tutela y proteccin de los pueblos indgenas
pasa a manos de los funcionarios reales y la proteccin de las rdenes religiosas. La Junta de Valladolid (agosto-septiembre 1.550) estuvo formada por el Consejo Real y algunos telogos y
juristas para resolver la cuestin de si es lcita la guerra antes de la predicacin: segn Seplveda, si yendo contra la idolatra, la antropofagia, los pecados nefandos de los indios, etc y no es
posible asistir sin actuar. Segn Bartolom de Las Casas no hay licitud total de la violencia puesto que las conquistas eran invasiones violentas de crueles tiranos, condenados no slo por la ley
de Dios, sino por todas las leyes humanas" y tan slo habra que convencerles por medio de una predicacin "dulce, amorosa y evanglica" como haban procedido los primeros apstoles
cristianos. Sin embargo, no se resuelve nada, no acuerdo ni refrendo oficial hasta los aos 1570 aunque se distingue entre los territorios ya ocupados y los que estn por ocupar donde es
legtima la conquista en los territorios ocupados por la sumisin voluntaria de los indgenas tras la conquista o con posterioridad mientras que en los territorios nuevos tiene que haber un
consentimiento previo de los indgenas y se obtendr un dominio sobre las tierras pero no sobre los hombres.
El impacto econmico:
El impacto econmico es una de las cuestiones ms evidentes por su importancia para todos; pero tambin de las ms debatidas. Esto plante diversidad de soluciones historiogrficas sobre los
modos en los que se produjo: Adam Smith mantuvo que benefici el comercio de los europeos, que se convirtieron en abastecedores y transportistas de las riquezas de todo el mundo. Marx y
Engels afirmaban que los tesoros americanos impulsaron el primer capitalismo con el despojo de los indios y el esclavismo desarrollndose la burguesa y suponiendo el final del "feudalismo"
que dara paso a las revoluciones socio-polticas burgueso-liberales. E.J. Hamilton sostiene que llegada de metales preciosos generaban la inflacin de precios por encima de los salarios, lo

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que permite acumular capitales, es decir, capitalismo comercial. P. Chaunu propona el desarrollo del comercio transatlntico- Amrica como un mercado de los productos europeos del que se
obtienen grandes beneficios.- Walter Prescot Webb, The Great Frontier (London 1953), como el Oeste en la historia de los USA, Amrica sera la "gran frontera" de los europeos, una tierra
de oportunidades que incita la actividad y la innovacin, el riesgo y la aparicin de hombre emprendedores y el cambio en el equilibrio territorio que aumenta, la poblacin permanece
estable y los capitales aumentan.
La discusin gira en tomo a tres grandes motivos de impacto:
1. la llegada de metales preciosos, sobre todo, plata y oro. E. J. Hamilton, en 1929 propuso como tesis que la abundante circulacin monetaria hace que aumente el precio de los
productos y aumente la inflacin por encima de los salarios puesto que creci el beneficio empresarial y se acumularon los capitales necesarios para el despegue. Sin embargo, las
crticas y problemas de esta tesis son que no sabemos cunto, cundo y a dnde entr todo ese metal precioso; hay ocasiones en que la inflacin de precios es anterior a la llegada
masiva de metal y el aumento puede deberse a otras causas, por ejemplo: un crecimiento de la demanda por aumento de la poblacin y por aumento de las "necesidades"
consumidoras.
2. el aumento del "comercio americano" como estmulo de un nuevo mercado, P. Chaunu en los aos 1960, propuso como tesis la existencia de una estrecha relacin entre el volumen de
trfico naval-mercancas desde Sevilla y el de los precios en Amberes; la expansin econmica se debi a la apertura de nuevos mercados, que estimularon la produccin y la crisis del
s. XVII se explicara por el aumento de la "autosuficiencia" de las Indias, que habran dejado de ser tan dependientes de los productos europeos. Sin embargo, las crticas fueron que
los europeos comercian muchsimo ms con el Bltico que con Amrica aunque sern estas ltimas las que ms influyan en la economa de Europa. Tambin hay otras circunstancias que
cambiaron en Europa en s. 17 que explicaran su crisis, y no slo las que cambiaron en Indias.
3. el impacto econmico de la "oportunidad" americana. Walter Prescot Webb expuso en su tesis que se cre un clima psicolgico de confianza en las posibilidades de desarrollo
econmico que facilit la movilidad social y demogrfica y requiri y moviliz los recursos de los mejores.
El impacto ecolgico:
El impacto ecolgico supuso la importacin de formas de vida ajenas al mbito europeo con enfermedades como la sfilis producindose el "Contagio universal" de viruela , gripe respecto a
los cultivos, se incorporaron ciertos productos a la dieta de los europeos; algunos ejemplos son:
A. el tabaco que tuvo una rpida difusin s. 17-18 tanto fumado como mascado. Plante cuestiones complejas: para la moral por si fumar rompe el ayuno, en medicina siendo saludable o
no, impacto social como una ocasin de trato social, sobre todo en tabernas; y fiscal del que se aprovechaba el rey con el diezmo en los estancos del tabaco.
B. en la alimentacin se produjo la renovacin de la cocina europea aunque como un lento proceso de siglos pero supuso el xito de ciertos productos aunque se rechazaron otros y ciertas
formas de tratarlos. Esta innovacin se produjo en Espaa tempranamente dando paso hacia Europa. Todo esto gener un nuevo y fuerte colorido de la cocina espaola por influencia de los
nuevos productos americanos: el tomate consolidado s. 18 y tomado crudo en ensalada (s. 17) y como salsa, al modo de los indios, en s. 18; dando un gran colorido a los platos
"mediterrneos". El pimiento, primero como pimentn sustituyendo a las especias y teniendo un rpido xito popular. El chocolate tuvo una difusin social desde arriba (corte> privilegiados>
burguesa); su difusin popular de llev a cabo en el s. 17: bebido en jcaras, caliente y con azcar y siendo centro de sociabilidad para las visitas adems, goz de importancia fiscal en los
estancos. El pavo tuvo rpida aceptacin por el enorme prestigio social de las aves de corral. Las judas gozaron de gran xito popular. El maz: primero para ganado y despus, para
consumo humano; su difusin se produjo en el s. 17 en la fachada atlntica pero triunf en s. 18. Y la patata que se consumi finales 18-principios 19 con las Crisis alimentarias tanto para
animales como para humanos: "Spanish ornelet".
El impacto poltico: la reforma de la autoridad.
Se produjo el nacimiento de los primeros grandes "imperios ocenicos" y la mundializacin del poder y de sus escenarios y relaciones. Amrica tendr un peso decisivo en la poltica mundial
aunque quizs esto no sea tan evidente en s. 16 pero s mucho ms en s. 17-18. Se consolid la autoridad de los monarcas con el desarrollo del "estado monrquico" hacia el absolutismo
gracias a:

las relaciones Estado-Iglesia fortaleciendo los poderes civiles debido a que Amrica fue una gran empresa de evangelizacin, un reto para las iglesias y como una segunda
"cristianizacin" que result muy distinta de la primera; pero la Iglesia estaba muy embebida en sus problemas internos de reforma, confesionalizacin y lucha religiosa en Europa
debilitndose su atencin en ese frente ya que Trento apenas trata de las Indias; los misioneros requeran la proteccin de las autoridades espaolas, portuguesas, etc; hubo una fuerte
tutela de las iglesias por la autoridad real por el regalismo desarrollado con la enorme ampliacin del patronato regio; en 1493, la bula de Alejandro VI concedi a los espaoles el
derecho exclusivo a evangelizar las Indias; 1508: Julio II concede los diezmos de las Indias, y un patronato real absoluto sobre aquellas iglesias.

20


Dentro del "estado mismo", con la dominacin de las Indias o de Irlanda por lo ingleses, aumenta el prestigio y el poder de los reyes-conquistadores: se produjo un cambio en las
formas de ejercicio del poder ya que en las Indias no hay tradiciones ni comunidades formadas que sirvan de resistencia y es posible ensayar unas nuevas formas de gobierno ms
autoritarias como el reto de cmo gobernar territorios tan lejanos, diversos y dispersos mientras que en la Metrpoli se impulso el autoritarismo regio como consecuencia de los mayores
recursos financieros del rey, el aumento de las reservad de patronazgo que maneja el rey para ganarse fidelidades, el prestigio de la institucin regia como rectora y gobernadora de las
Indias y la arrogancia de los xitos obtenidos en la construccin de ese Imperio atlntico. Tambin repercuti en los equilibrios de poder tradicionales en Europa donde el "condicionante
americano" aumenta su peso conforme pasa el s. 16, hasta ser decisivo en s. 17. Con Carlos V todava sigue siendo un imperio europeo, terrestre, tradicional; en 1519 es elegido Emperador
SIRG y las Cortes le ofrece el ttulo de "Emperador de Nueva Espaa" cedido por Moctezuma derrotado pero no hace mucho caso de una "Monarqua Universal"; de hecho, la mayor parte
de sus ingresos proviene de Europa de las minas de plata alemanas (1521-1544) que producen 4 veces ms que Indias siendo en 1544 un 11 % de los ingresos; no obstante, las empresas
de Carlos V se sostienen, en buena medida, con el crdito de banqueros flamencos y alemanes (fiados del seuelo de Indias y su plata) pero se produjo un cambio en los aos 1550 cuando
los banqueros genoveses desde 1553 desplazan a los flamencos-alemanes (Amberes-Augsbugo), y se establece el eje Sevilla-Gnova como una "Monarqua atlntica". Respecto a Felipe II,
Chaunu ha sealado la coincidencia de ritmos de comercio en Sevilla con etapas de la poltica de la Monarqua de Espaa; por ejemplo, en las paces de 1559 hubo una contraccin
pasajera del comercio y una "Monarqua atlntica" (aunque tambin es cierta la advertencia de Chaunu "las Indias no lo explican todo"), tuvo Enormes recursos de crdito con envos de
hasta 2.000.000 ducados (entre 1/4 y 115 rentas); los europeos (y hasta los turcos) empiezan a ser conscientes de que el podero del rey de Espaa viene de las Indias porque Espaa es
pobre y poco poblada teniendo entre 1560-1640 Espaa la hegemona en Europa; Chaunu: pone en relacin el auge-declive de esta hegemona con la relacin comercial con Indias pero si
la correlacin es evidente, no lo es tanto su sentido, por ejemplo la reactivacin imperialista en 1616-1619 - que coincide con prosperidad Sevilla- aunque en el Consejo d Indias no son
conscientes de estar en un momento propicio para tomar iniciativa; los coetneos conscientes de la importancia de la plata como una idea de atacarla all; en la segunda mitad del s. 16
hubo una conjuncin de oposicin religiosa y antiespaola, en planear: los franceses, desde los aos l550 llevaron a cabo intentos en el Caribe y en Canad, Florida, Brasil con proyectos de
Coligny, Duplessis-Mornay, Guillermo de Orange en Panam; e ingleses con Hawkins, Oxenham, Drake que realizaron incursiones en el Caribe y el Pacfico desde 1580. Felipe II modifica
las "mitologas" nacionales y las formas como se perciben (a s mismos y a los otros) los viejos pueblos de Europa: los castellanos son el vivo providencialismos mesinicos como un pueblo
elegido por Dios para cumplir una misin evangelizadora-civilizadora grandiosa que se apoy sobre una presuncin ampliamente admitida en Europa: la sucesin de imperios a lo largo de
la H que ha ido llevando el predominio de Oriente a Occidente (persas, caldeos, egipcios, griegos, romanos, francos, ESPAA). Adems, Amrica contribuy a reavivar el nacionalismo
excluyente y rivalizante de los Estados como una lucha por los metales, el comercio y el sentido providencial; que se alimentan con argumentos "americanos" como los odios religiosos y las
rivalidades polticas: "Leyenda Negra" antiespaola por la difusin de noticias sobre la conducta de los espaoles. B. de Las Casas la refleja en Breve relacin de la destruccin de las
Indias (1552: reeditada Barcelona 1646, en rebelin) incluyendo en su edicin grabados inventados por Teodoro de Bry; y Girolamo Benzoni en Historia del Nuevo Mundo (Venecia
1565). Amrica tambin replantea problemas morales y econmicos a los espaoles con la corriente de escritores arbitristas contrarios a Indias que ponen en duda su valor y destacan los
perjuicios causados como por ejemplo: el aumento de los precios, la inmoralidad de la riqueza y "ablandamiento" militar; Gonzlez de Cellorigo y Luis Valle de Cerda opinan que es una
riqueza superflua, que impide la verdadera que es el trabajo: agricultura, industria, comercio. Las Indias empiezan a condicionar ' los equilibrios militares y diplomticos entre los estados
europeos desde el s, 17 con el hundimiento del imperio atlntico hispnico desde 1621 y la reanudacin del ciclo blico, en ese ao tambin se reanudada la guerra con Portugal, en parte:
por frenar agresiones coloniales en Oriente a Portugal pero se impone el dominio naval de Portugal [Espaa haba levantado un imperio atlntico descuidando la construccin naval] y 1624
toman Baha. Al ao siguiente ser recuperada aunque ser prdida por la Armada en Matanzas (1628= fracaso Guerra de Mantua) y se produjo un nuevo ataque definitivo en
Pernambuco (l630). En 1640, tuvo lugar la secesin de Portugal existiendo fuertes tensiones en Indias entre comerciantes portugueses (no admitidos en los territorios espaoles + banqueros
portugueses de origen converso) y espaoles con una evolucin desde la convergencia de intereses de los aos 1580.

El hundimiento del imperio hispano-porugus en la interaccin de acontecimientos del Nuevo y del Viejo Mundo ya que en 1639 qued arruinada la Armada en Las Dunas y en
Brasil, no llegando plata desde 1640 con rebeliones de CAT y PORT.
Las Indias: su incorporacin y problemas condicionan y la Diplomacia. Las concesiones pontificias de 1493 no fueron aceptadas por los otros reyes (Francisco I en 1540: le gustara ver el
testamento de Adn). De hecho, los tratados de Cateau-Cambrsis o de Vervins NO mencionan para nada las aguas y tierras no europeas pero la debilidad y la incapacidad de dominar
ciertas zonas muestra que se acaba por reconocer el "dominio de facto" como ttulo suficiente de las posesiones ultramarinas (reconocido por Espaa por 1 vez tcitamente en 1648, y en paz
anglo-espaola 1670). Los propios espaoles NO se atuvieron a las concesiones pontificias porque no crean en un "dominio del mundo" por el papa sino en la autonoma de los poderes
humanos, naturales, para organizar el gobierno:
1. Vitoria: defiende la libertad de los hombres para viajar-comerciar-instalarse; esto lo desarrollar Hugo Grocio en un "Derecho natural y de gentes", que rija la poltica
entre estados Las Indias y su incorporacin "poltica", como imperios coloniales, tambin condiciona la percepcin que los europeos tienen de s mismos: las conquistas e
Imperios dan a los europeos confianza en s mismos y sentimientos de superioridad sobre turcos (superados) y sobre los grandes imperios clsicos pero no siempre los

21

2.

europeos se sienten satisfechos por su obra en Indias existiendo dos actitudes muy intemporales: una reflexin sobre lo que se ha destruido, lo que se ha perdido, el mal
que se ha desplegado teniendo nostalgia de la Edad de Oro perdida, de aquellas grandes culturas (que se ensalzan) etc. Pero, en s. 17, se refuerzan las seguridades, se
disuelven las dudas y se justifica el sentimiento de "culpabilidad"; en una Europa amenazada, convencida de la maldad innata del hombre, se refuerzan los valores del
orden, de la autoridad, de la sumisin, de la conformidad; adems, no alaban a Incas y Aztecas ya que la cristianizacin y la civilizacin han compensado todo.
Elliott afirma que tambin exista, a la par, otra Europa "disidente". Valora la libertad por encima de la autoridad, igualdad por encima de jerarqua, la inquietud por
encima de la aceptacin. Para estos europeos Amrica sigui siendo una fuente de inspiracin y esperanza, que mantena vivos sus sueos.

T. 2.- RENACIMIENTO Y HUMANISMO: CONCEPTO E HISTORIOGRAFA

1. "RENACIMIENTO":
El trmino fue acuado en 1550 por un coetneo, Giorgo Vasari en Vida de los grandes pintores, escultores y arquitectos (s. XV-XVI) donde cita "rinascita" del espritu clsico perdido y para
definir el xito de un periodo en la literatura, el arte, la cultura, etc. En el s. 17, Pierre Bayle, Enciclopedia, define aquellos tiempos como "Renacimiento" debido a que exista la conviccin y
voluntad de revivir a los clsicos romanos: escribir, construir, esculpir, etc como ellos. Adems, el "Renacimiento" es un movimiento integrado por artistas, literatos, publicistas, etc.
El paradigma culturalista inicial lo marc Jacob Burkhardt en La cultura del Renacimiento en Italia (1860) con el enfoque de "kulturgeschichte" como conjunto de manifestaciones unitarias. De
este modo, el "Renacimiento", como una novedad fundamental en la H de la humanidad, supona una oposicin con respecto a la EM oscura siendo una novedad radical; los nuevos valores de
los "Tiempos Modernos" llevaron al individualismo con una conciencia de subjetividad y de dignidad, y al triunfo de la razn. El Renacimiento fue un fenmeno italiano que se difunde por
Europa por activa y por pasiva.
El desarrollo historiogrfico muestra una ampliacin de contenidos y polmicas. El revisionismo refleja el avance en el conocimiento de la EM ya que apreciamos mejor la continuidad cultural (la
EM no era tan oscura, ni tan montona: hay otros "renacimientos", como el carolingio, el del s. XII etc). El renacimiento cont con numerosos precedentes medievales en religin con el misticismo
franciscano bajo-medieval y el nuevo espritu laico, la cultura clsica no es desconocida en la EM y la filosofa renacentista es mero despliegue de la medieval con elementos racionalistas e
individualistas. Por lo tanto hubo prolongaciones de lo medieval entre los modernos, es decir, continuidad de las formas gticas s. 16, el "escolasticismo" en polmica con los "humanistas" y el
prestigio de Aristteles (desde s. XII hasta s. XVII).
El revisionismo plantea si slo se produjo en Italia un "autntico" Renacimiento presentado una unidad y diversidad por el concepto de adaptacin creativa aunque se contrapusieron dos
Renacimientos:
1.
el "Italiano clsico" que Burckhardt calificar de ms pagano, ms esttico y filosfico que tico-religioso.
2.
el "nortealpino" es ms religioso-moral como afirma Erasmo aunque con particularidades nacionales en el Imperio, Inglaterra, Polonia, etc. Esto nos lleva a plantearnos si hubo un
verdadero Renacimiento en Espaa dando lugar a un debate en el que Burkhardt y Ortega sostienen que no mientras que M. Bataillon en Erasmo y Espaa (1937) afirma que
s.
La cronologas es difcil de definir en este perodo. El Primer Renacimiento tendra lugar en el s. 14 con Tetrarca. El "Pleno Renacimiento" se producira en la segunda mitad del s. 15 y la
primera mitad del s. 16 como definicin de una "poca": Renacimiento, Reforma, Monarquas, Descubrimientos y el final vendra determinado por una revisin de conceptos con la
"desintegracin" del movimiento renacentista que pierde unidad por ampliarse y diversificarse existiendo un periodo "rnaniserista" o un "Renacimiento tardo que llenara el s. 16. en fechas
significativas como 1527: saqueo de Roma, 1536: muerte de Erasmo, mediados s. XVI: ruptura religiosa definitiva.

22

2. "HUMANISMO: La palabra humanismo es un trmino complejo. Su uso fue restringido en los ss. 15-16 por el inters por las "letras humanas" frente a las "sagradas" y el estudio de los
"clsicos" greco-latinos siendo un Humanista, un profesor de "humanidades". La valoracin positiva de los "Studia Humanitatis" basados en la gramtica, la retrica, la potica, la historia y
la filosofa moral, es decir, lo que hace ms humano al hombre. De tal manera que se senta un gran optimismo por el desarrollo de las capacidades humanas por el perfeccionamiento
intelectual y moral.
3. CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO RENACENTISTA: En este momento se tiene una nueva visin cosmolgica y antropolgica suponiendo una ampliacin con respecto a la EM. El nuevo
mtodo de trabajo da una mayor importancia a la filologa y a la arqueologa. Se difunde una cosmovisin ms antropocntrica sin ignorar o prescindir de Dios pero la visin del mundo era
menos negativa frente a una visin ms "laica" del hombre. Se conceda mucha importancia a los modelos "paganos" y humanos, anteriores a la Revelacin. No obstante, no es un movimiento
anticristiano ni en Italia con los fenmenos de sincretismo y cierto escepticismo, ni en el Norte con el "humanismo cristiano".
Respecto a las actitudes vitales tenan ideales y modelos con un ideal de hombre completo y perfeccionable que era laico y el modelo de caballero lo defini Baltasar de Castiglione en El
cortesano (1528). Se estimul la gloria terrena mediante la fama rigindose por la frase "Importa vivir la vida de tal suerte que vida quede en la muerte". Hubo un reconocimiento del valor y
del esfuerzo generando optimismo en las capacidades del hombre. Adems hubo unidad y bondad del Universo y del Hombre como su centro y seor. El elitismo de los humanistas se dio en
crculos selectos sin tener una pretensin divulgadora y su relacin con los poderes socio-polticos era compleja. Los ideales polticos eran variados pasando del republicanismo clsico
(humanismo cvico) de tradicin urbana italiana-flamenca ideal estoico (senequismo) a los abusos de los grandes prncipes. El desarrollo de las ciencias y de las artes muestran una nueva
esttica en la arquitectura, escultura, pintura como una "imitacin" de los clsicos, es decir, asimilar su modo de hacer perfecto hasta dominarlo. Se produjo un avance limitado de las ciencias
empricas, ''filosofa natural" pero no rnetafsica, por causas complejas: la admiracin por la autoridad de los "antiguos", sobre todo la fsica de Aristteles y no tanto observacin como
relectura y descubrimiento de textos de los clsicos (Hipcrates, Ptolorneo, Galeno, Arqumedes); el predominio del idealismo platnico en filosofa crendose la corriente del
"neoplatonismo" basada en la admiracin de Platn y sus discpulos, como una sabidura nueva, anterior a Aristteles; sentan debilidad por los instrumentos de observacin siendo
desarrolladas por necesidades prcticas, sobre todo, la guerra y la navegacin.
Todos estos desarrollos prcticos que preparan la "revolucin cientfica' del s. XVII: en medicina, Andrs Vesalio publica De humanis corporis fabrica (1543); en biologa se observan
novedades en plantas y animales que se comienzan a describir; la fsica y qumica estn limitadas, tericamente, por la autoridad de Aristteles; en astronoma destac Nicols Coprnico con
De revolutionibus orbium caelestium (1543); en matemticas se desarrolla la contabilidad, la numeracin arbiga, la geometra, el lgebra y la trigonometra; en tica hay optimismo sobre el
desarrollo de las capacidades humanas a partir de los modelos humanos clsicos como Scrates; en teologa tiene lugar una nueva aproximacin a los textos Biblia y a los Santos Padres a
partir del Neoplatonismo en Italia y la Neoescolstica de la "Escuela de Salamanca". Adems se llevaron a cabo mejoras tcnicas como desarrollo de lo medieval, para resolver problemas
prcticos con la construccin naval, la cartografa gracias a "Mercator" y su proyeccin cilndrica en Atlas sive cosmographicae meditationes, 1585; y astronoma. Adems utiliz el
aprovechamiento energtico de los molinos viento, el bombeo de agua o aire en ingeniera defensiva y las armas de fuego
4. EL HUMANISMO EN ITALIA:
El humanismo se inici en Italia; primero en ciudades-estado del Norte, entre el Papado y el Imperio (Toscana y Valle del Po), por su forma de gobierno comunitaria, un activo comercio y el
contactos culturales con Oriente por el Mediterrneo que produjeron una burguesa urbana que ha comprado tierras y dedicaron a la industria. Se desarroll un mecenazgo potente al servicio
de una familia Medici y de una ciudad, Roma al ser los herederos de los romanos clsicos. Sin embargo, el humanismo a penas se extendi por Gnova.
El humanismo italiano se constituy como un movimiento urbano-oligrquico que implicaba a tres grupos sociales:
1. los mecenas: Prncipes, prelados, seores
2. intelectuales y eruditos: secretarios, escribanos, profesores
3. algunos artistas plsticos reclutados entre los gremios: esculturas, pintores, arquitectos, entalladores

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El objetivo central de este humanismo era revivir lo romano clsico y no lo griego; es algo cercano como muestran los restos arqueolgicos y nunca se ha perdido el contacto. Se trata, pues, de
un programa prctico para restablecer la unidad y grandeza de Roma expulsando a los extranjeros brbaros y reviviendo la cultura de los antiguos romanos sin dejar de ser cristianos
(Marsilio Ficino, Picco della Mirandola)
Los principales centros del humanismo Italiano fueron:
Florencia era la repblica de los Medicis por su pujanza econmica, hasta que en 1530 se convierta en principado. El mecenazgo corri de la mano de Cosme de Medicis (1434-64) y
de Lorenzo el Magnfico (1469-92). Sin embargo con la "Crisis" de 1494, Carlos VIII de Francia expulsa a los Medicis y comienza su predicacin Savonarola. En Florencia coincidieron
grandes personalidades artsticas e intelectuales como Bramante, Donatello, Boticelli, Miguel ngel; Lorenzo Valla (fillogo), Marsilio Ficino y la "Acadernia" neoplatnica, con Giovani
Picco della Mrandola.
Roma era la capital Cristiandad y la heredera del Imperio Romano. Los Papas eran los grandes prncipes de la Iglesia. Actuaron como mecenas a mediados del s. XV con Nicols V;
Calixto III, y el humanista Eneas Silvio Picolomini como Pio II; y a principios del s. XVI con Alejandro VI Borgia, Julio II y Len X Medici. En 1527 tuvo lugar el "sacco" de Roma por las
tropas de Carlos V. En esta ciudad se concentraron artistas de la talla de Bramante Miguel ngel y Rafael.
Venecia constitua la repblica mercantil oligrquica y actuaba como refugio de artistas y de nexo cultural con Oriente. Su principal centro de mecenazgo fue la Universidad de Padua
donde destacaba la enseanza aristotlica en su vertiente averrosta, frente al platonismo de Florencia. La imprenta alcanz mucha importancia con Aldo Manucio. Tras el sacco de
Roma, pintores como Giorgione o Tiziano se refugiaron en Venecia.
Npoles era un reino abierto a los contactos con oriente pero estaba gobernado por una monarqua feudal, por lo que el florecimiento humanista fue pasajero con Alfonso V de
Aragn y Lorenzo Valla.
Otros no menos brillantes, pero menos estables y con menor continuidad fueron Urbino con la familia Montefeltro, Miln teniendo como mecenas a los Sforza, Manua con los Gonzaga
y Ferrara al Este.
Los principales contenidos del humanismo renacentista italiano recogan los "Studia humanitatis", es decir, una serie de estudios para formar al hombre completo en el cuerpo (esttica), el
comportamiento (tica), el espritu (religin) y la razn (intelecto), con un sentido ms prctico que terico. Las 5 disciplinas principales eran gramtica, retrica, potica, historia y filosofa
moral (habla y moral); de este modo, se posponan la teologa y la filosofa (Universidades). No obstante, se conceda mucha importancia a la retrica despreciando la "Lgica" siendo los
tiles necesarios para el hombre social: el "cortesano" (B. Castiglione, El Cortesano, 1528).
Con estos estudios se pretendan recuperar las lenguas de la sabidura: latn, griego, hebreo. Se trataba de rescatar un "buen latn" segn el modelo de Cicern, es decir, latn "corrompido"
de la filosofa, el derecho y la teologa escolstica. Esto posibilit el xito de una literatura "neolatina" al descubrir textos e imitar a los modelos clsicos: "glogas" (Virgilio), pica (Eneida de
Virgilio), ''Odas'' (Horacio), comedias (Plauto y Terencio), tragedias (Sneca), historia (Tito Livio), biografa (Plutarco). Se descubri el griego en relacin con la cada de Bizancio y gracias a la
presencia en Florencia de Boccacio a finales del s. XIV y la venida de Manuel Crisolaras, un griego con manuscritos; en 1439 tuvo lugar el Concilio de Florencia al que asistieron obispos
griegos como Besarin; en 1453, se produjo la cada de Constantinopla provocando una fuerte emigracin de profesores, libros y cdices, traductores... por la presin turca. Esto condujo al
redescubrimiento de la civilizacin romana a travs de Oriente, ya que no ha habido una Edad Media por su continuidad, la lectura de autores y obras desconocidas o mal transmitidas como
por ejemplo, "descubrimiento" de Platn directamente puesto que se le conoca indirectamente a travs de Aristteles; tambin se revisaron las traducciones latinas. Se despert un gran inters
por el hebreo a travs de la Biblia y de la "Cbala"("Zohar" o Libro de las iluminaciones trasmitido por tradicin oral). Esto estaba relacionado con el humanismo cristiano por cmo leer mejor
la Biblia.
Se llevaron la cabo las primeras grandes recopilaciones de libros tanto en Bibliotecas laicas, fuera de los Studia monsticos o catedralicios, como signo de distincin elemento de erudicin.
Entre las bibliotecas privadas destac la Petrarca de los Visconti en Miln y, en 1500, de Luis XII que la llev a Fontainebleau; y las biblioteca de los Este en Ferrara, de los Gonzaga en
Mantua. La primera biblioteca "pblica" fue la de Csme de Mdicis en Florencia junto con la biblioteca de S. Marcos en Venecia que contena cdices y libros del cardenal Besarin; adems

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de la gran Biblioteca Vaticana. No obstante, exista una fuerte preocupacin de los humanistas por la imprenta como instrumento de difusin siendo el ms destacado Aldo Manuzio en
Venecia.
Se desarroll la filologa crtica con el establecimiento de los textos originales que son mejor comprendidos, esto dio lugar a repercusiones importantes de estos avances filolgicos como fue el
caso de Lorenzo Valla y la "Donacin de Constantino" o las crticas a la 'Vulgata" de San Jernimo (s. V). Lorenzo Valla era un florentino latinista conocedor griego; su objetivo era purificar el
latn de sus formas "medievales" y "escolsticas" como refleja en su obra "Elegantiarum linguae latinae" con estilos que permiten distinguir lo original de lo interpolado, lo verdadero de lo
falso y "Disputationes dialcticas" (1439). Poliziano realiza una crtica filolgica, de la paleogrfica, de la ortogrfica y el "usus scribendi" perfeccionando la crtica textual; realiz una
reconstruccin de la letra "renacentista' o "itlica" rompiendo con la gtica- por el humanista Poggio. Una de las principales demandas sociales son cancilleras principescas de secretarios
latinos.
Las Nuevas corrientes filosficas muestran en el s. XV una disputa "escolstica" entre tomistas (aristotlicos) y ocamistas (nominalistas seguidores de Guillermo de Ocam). Todo esto supuso un
enriquecimiento del conocimiento de la Filosofa clsica ya que los humanistas recuperan y restablecen textos aunque no es un perodo creador u original; de este modo, se tiene un mejor
conocimiento de Platn y Aristteles gracias a la pintura de R. Sanzio, "La Escuela de Atenas", 1509-11. Con la renovacin del aristotelismo ahora es conocido directamente en griego, y no por
traducciones de rabes, sirios o hebreos, como durante la Edad Media; as se revitaliz el tomismo como una sntesis entre la filosofa de Aristteles y el cristianismo de la mano de Sto. Toms
de Aquino en el s. XIII. Revelacin (fe) y razn natural: complementarias y compatibles. Tambin se conocen focos de "averrosmo" iniciados en el s. XII con Averroes como intrprete de
Aristteles, as se produjo una separacin radical entre conocimiento filosfico y fe al igual que la tradicin nominalista de Occam que separa fe y razn. Pietro Pomponazi (Univ. Padua) lleva
a cabo una relectura de Aristteles en griego.
Tambin tiene lugar un "descubrimiento" de Platn siendo el autor ms influyente entre los humanistas italianos y europeos ya que en la Edad se tena un desconocimiento parcial por noticias
indirectas como el "platonismo" de S. Agustn y algunos Padres de la Iglesia; aunque su obra no se conocen su obras en griego. El descubrimiento tiene lugar en 1439 con Concilio de Florencia
en un intento de reunificacin de las iglesias de Oriente y de Occidente, donde intelectuales bizantinos mantuvieron contactos con Marsilio Ficino que haba publicado una teologa platnica y
desde 1421, Leonardo Bruni traduce los Dilogos de Platn al latn comenzando a ser asequibles. Marsilio Ficino fue becado por Cosme de Medicis a partir de 1466, primero para traducir a
Platn a Plotino y los neoplatnicos y a los comentaristas; para a continuacin divulgarlos en la "Academia Florentina, como un remedo de la ateniense; adems, tradujo los "Dilogos" de
Platn y escribi una "Teologa platnica''. Giovarmi Picco de la Mirandola fue su discpulo, tena aficin a la Cbala y a otros saberes "hermticos" para tratar de recuperar la sabidura de
los antiguos como se haba hecho con la filosofa de Platn; "hermticos, de Hermes Trimigisto, neoplatnico, del s. II) y public en 1486 "Conclusiones philosophicae, cabalisticae et
theologicae". ngelo Poliziano era un platnico no slo de contenido, sino tambin de actitudes al creer que la revelacin es "nica" aunque tambin hubo una revelacin de Dios a los sabios
de la antigedad pagana; Dios es el ser del que dimanan los dems seres, en una jerarqua de imperfeccin; el hombre vive en un microcosmos organizado por los mismos principios del
macrocosmos, es imagen de Dios, se le ha dado su dignidad, las cosas del mundo son buenas; la belleza no slo expresa y sugiere, en s misma es divina porque participa de la nica Belleza
y se confunden medicina y magia, astronoma y astrologa.

5.- DIFUSIN DEL HUMANISMO EN EUROPA: Se produjo una rpida recepcin y adaptacin de las propuestas italianas. El humanismo nortealpino se caracteriza por la mayor profundidad
crtica y la menor preocupacin por los elementos estticos; se preocupa por los problemas religiosos ya que sus principales intereses son la Historia, la Poltica, la Religin aunque menos por la
Esttica o el Arte. Estas ideas se difunde principalmente, en la corte real y en cortes nobiliarias pero penetra con mayor dificultad en crculos universitarios ms conservadores. Esta "recepcin"
del Renacimiento tuvo lugar en las dcadas finales del XV y primeras del XVI.
Mecanismos y vas de difusin: Los centros educativos difundieron el humanismo como una didctica. Se dio una gran eclosin de nuevos centros ante el aumento de la demanda universitaria.
Esto condujo al surgimiento de una "Burocracia" laica y eclesistica con "letrados", "juristas" y "canonistas"; y una mejor formacin del clero, sobre todo, a partir de la "Reforma". Todo esto se
debi a una nueva organizacin didctica de los estudios, ms laica y prctica por la enseanza de primeras letras asimilada a la catequesis y reforzada por Trento en la parroquia; la
enseanza media se imparta en "colegios" nuevos o reformados, en las principales ciudades, o "escuelas de gramtica" donde se aprenda bsicamente el latn. Surgi una enseanza
universitaria aunque tuvo un protagonismo menor en la difusin del Renacimiento a pesar del nmero cada vez mayor de universidades. La principal consecuencia de esto fueron una serie de
dificultades en la renovacin humanista, sobre todo, por los intereses conservadores en los viejos centros aunque hubo excepciones personales como la de Francisco de Vitoria y Martn de

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Azpilcueta. No obstante, la difusin humanista fue ms fcil en los nuevos centros, por ejemplo en 15 13 Nebrija prefiere ir Alcal una nueva universidad o T. Moro y los humanistas que
chocaron con el gobierno de "Corpus Christi College" y lo cambiaron.
As mismo hubo centros donde prende la preocupacin filolgica con universidades "trilinges" que enseaban el griego, el latn y el hebreo como en Lovaina, Alcal (1509), "Corpus Christi
College" de Oxford, Wittemberg (1503) o "College de lecteurs royales" (futuro "College de France"). Se duplicaron lo centros universitarios exigidos por la "Reforma", frente a Lovaina o
Douai (catlicas) han de erigirse las nuevas universidades de Leyden, Utrecht se crearon nuevas universidades en Edimburgo, Valencia, Zaragoza.
Las Academias fueron eficaces en la difusin personal y oral de las nuevas ideas. Fueron florecientes en Italia desde mediados del s. XV. En Npoles con Alfonso V (1440), en Florencia se
instal la Academia Platnica, se celebraban reuniones a partir de 1468 en "villa Careggi" y los Medici becan a Marsilio Ficino para traducir-estudiar a Platn originando que los italianos y
otros europeos constituyeran una selecta minora. En Roma el mecenazgo corri de parte de los Papas Nicols V, Calixto III y Po II aunque el esplendor renovado se alcanz con Len X; en
Venecia destac el impresor Aldo Manuzio que puso particular inters por los autores griegos (1494-1515: imprime cerca de 30 autores griegos)
La imprentas de tipos mviles no fue inventada hasta la dcada de 1440 por el alemn de Maguncia Juan Gutenberg. Por ello, influy en la difusin del Renacimiento. La imprenta puso en
relacin el proyecto de recrear la Antigedad con la posibilidad pblica e individual de disponer de ediciones impresas y circundantes de los autores clsicos. Con ella, los humanistas fijaron y
difundieron la crtica textual junto con todo tipo de ideas, no necesariamente humanistas o modernas. Con la imprenta se difundieron copias ms baratas que permitieron una lectura personal
que fomentaba el espritu crtico aunque exista uniformidad por la perfeccin en el establecimiento de los textos. Hacia 1445 ya encontramos imprentas en Maguncia y Estrasburgo, y en
1467, en Roma; esta difusin sali de Europa en direccin a las Indias con el establecimiento de la Imprenta en Veracruz (1539), Goa (1557) y Rusia (1564). En 1500 aparecen instaladas en
236 ciudades con acusadas densidades en el centro-norte de Italia y el centro-sur de Alemania, Venecia, Basilea, Pars y Amberes. Entre los editores ms importantes destacan Aldo Manuzio,
Frobens, los hermanos Estienne o Plantin. Entre 1450 y 1500 los libros religiosos suponan un 45% de la produccin total seguidos por los textos jurdicos, literarios y cientficos; aunque un 77%
de la produccin se segua realizando en latn.
Dentro de la difusin podemos destacar las relaciones personales. En primer lugar los viajes y visitas a la pennsula itlica realizados por los clrigos, los peregrinos, los comerciante y los
universitarios que acudan a los estudios jurdicos de Bolonia o a la medicina de Padua. Esos viajes se vieron incrementados con soldados y diplomticos y gobernadores que participaron en las
guerras de Italia como franceses, alemanes y espaoles (Miln y Npoles). No obstante tambin hubo presencia comercial desde antiguo as como peregrinaciones y negocios eclesisticos en
Roma. Notable fue tambin la emigracin de italianos, hacia territorios europeos, en calidad de preceptores de latinidad, secretarios de cartas latinas, cronistas, profesores Adems, la
correspondencia epistolar fue muy importante convirtindose en un gnero muy difundido.
Principales pases
en Castilla con protectores como Alonso Fonseca (arzobispo de Toledo) o Alonso Manrique (arzobispo de Sevilla e Inquisidor General). En 1526, el arcediano de Alcor traduce En la corte
francesa de Francisco 1 y de Margarita de Navarra, el humanismo tuvo un desarrollo tardo a pesar de hechos significativos durante las guerras de Italia como el traslado a Fonteinebleu por
Luis XII de la biblioteca privada de Petrarca de los Sforza en Miln. En muchos aspectos, el humanismo francs presenta un colorido cortesano pero no conviene olvidar que los filsofos y
telogos escolsticos de la Universidad de la Sorbona se mantuvieron recelosos frente a las novedades intelectuales de Italia. A pesar de esto, el humanismo galo cristaliz en dos figuras
principales:
- Jacques Lefvre d'taples (1450-1537) fue un clrigo de existencia retirada y consagrado a la erudicin clsica y a los estudios teolgicos y exegticos. Realiz no obstante, diversos
viajes a Italia. Fue un gran estudioso de la filosofa platnica; se preocup por las cuestiones religiosas al igual que Erasmo. Realiz comentarios sobre las epstolas de S. Pablo en 1512
donde insiste en la importancia de la fe frente a las obras. Form parte del "Crculo de Meaux" (circulo erudito de traductores y estudiosos de las escrituras). En 1521 fue expulsado de
la Sorbona vindose obligado a refugiarse primero en Estrasburgo y despus en Nrac. En 1523 tradujo el Nuevo Testamento griego al francs pero fue perseguido por el Parlamento
de Pars y acusado de "luterano"; se trataba de volmenes pequeos, sin notas pero alcanz un gran xito. En 1525, la Sorbona prohbe la traduccin de la Biblia a lenguas vernculas

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siendo perseguido nuevamente y se dispers el grupo de Meaux. Junto con Erasmo fue una de las principales figuras del "humanismo cristiano" por su sensibilidad, misticismo y ser un
asceta recluido fuera mundo.
Guillaume Bud (1468-1540) es la segunda figura destacable. De erudicin enciclopedista, se dedica como especialista en latn y griego. Secund la fundacin del Collage de France
y fue director de la Biblioteca real de Fonteinebleu.

En Inglaterra la propia Corte sirvi de acogida a los humanistas italianos dentro de importantes crculos eruditos en Londres. Los dignatarios eclesisticos llevan a cabo una reforma de las
universidades y se crean nuevos centros de carcter humanista como el Christs Collage en Cambriadge o en la universidad de Oxford.
En Espaa el humanismo italiano tuvo un rpido y profundo impacto dentro de la corte. Segn autores como Burkhardt no fue posible un renacimiento espaol pero, para otros como M.
Batailln, en Erasmo y Espaa (1937) muestran que era un pas abierto a las nuevas ideas. Hoy se puede afirmar que existieron dos etapas, por un lado, la "erasmista", abierta y optimista; y
por otro, una renovacin de la escolstica generada por la tensin antierasmista suponiendo una reaccin ante los peligros de la heterodoxia cerrndose ante el contagio exterior.
En Espaa encontramos en los orgenes medievales a humanistas catalano-aragoneses y castellanos en el s. XV. Los catalano-aragoneses mantenan un mayor contacto con Italia y con el
Mediterrneo oriental (Sicilia, Npoles, Bizancio) gracias a las visitas de los clrigos que acuden a Romo o estudian en Bolonia, la frecuencia del comercio y la importancia de las relaciones
familiares entre la nobleza de la Corona aragonesa y de Sicilia y Npoles. En el s. XV es evidente la admiracin de Dante, Petrarca y Bocaccio siendo traducidos autores clsicos al cataln
como el Decamern en 1429. La Corte de Alfonso V el Magnnimo se instal en Npoles creando un cenculo humanista que desapareci a la muerte del rey en 1458. Entre los primeros
"humanistas" catalano-aragoneses destacan Bernat Metge (1340/46-1413) y Joan Margarit (1421-1484) obispo de Gnova. En el caso de los castellanos, en las cortes de Juan II (14061454) se mantuvieron : intercambios con la corte de su primo Alfonso V de Npoles y de Carlos Prncipe de Viana; entre Alonso de Cartagena obispo de Burgos (1384-1456), Iigo Lpez de
Mendoza (marqus de Santillana) y Juan Alfonso de Segovia (c. 1393-1458), Alfonso Fernndez de Madrigal (el "Tostado") (1410-1455), Rodrigo Snchez de Arvalo (1404-1470) y
Alfonso de Palencia (1423-1492)
Los Reyes Catlicos constituyeron grandes figuras asentadas que atrajeron a humanistas italianos a la corte como Anglera o Sculo. Adems, Fernando aprende latn con el cataln Francesc
Vidal, lo mismo que Isabel con Beatriz Galindo. Entre las figuras ms destacadas podemos citar a:
- Pedro Martir de Angleria (1459-1526) proceda del Milanesado; estudi en Roma y lleg a Espaa en 1487 por su contacto con el duque de Tendilla. Escribi Epistolario como una obra
con ms de 800 cartas o De Orbe Novo Decadas donde muestra la primera referencias, de odas, sobre las Indias y la interpretacin providencialista del Nuevo Mundo.
- Elio Antonio de Nebrija (1444-1522). Estudio de Artes en Salamanca y lenguas clsicas en el Colegio de San Clemente de Bolonia. Fue Catedrtico de retrica y latinidad en
Salamanca (1475-87 y 1505-12) de donde se traslad a la recin inaugurada universidad de Alcal de Henares. Entre sus obras cabe referirse a las Introductiones latinae (1481), libro
de texto para la enseanza del latn; y en 1492, Gramtica de la lengua castellana, Diccionarios o vocabularios latino-espaol y espaol-latino y Reglas de la ortografa castellana en 1517.
En su faceta como historiador, escribi Dcadas en 1535 sobre el reinado de los Reyes Catlico, copindolo y vertindolo al latn; y De bello navariensi libri duo como una traduccin al
latn de la crnica de Luis de Correa.
- Francisco Jimnez de Cisneros (1456-1517). En 1509, desde la Universidad Complutense se encarg de la formacin del clero no en el derecho, sino en la Filosofa y la Teologa
renovada: estudios lingstico-bblicos. Elabor la "Biblia Polglota", preparada entre 1502-1514 aunque fue impresa entre 1514-1522 con la publicacin de unos 600 ejemplares.
Tradujo el Antiguo Testamento siendo una obra colectiva con participacin de conversos como Alfonso Zamora (hebreo), Pablo Coronel (arameo); Hernn Nez, Diego Lpez de Ziga,
Juan de Vergara (griego); y Nebrija, que debi corregir la Vulgata. Pero se opusieron los telogos.
Durante el reinado de Carlos V destacan figuras como Juan de Vergara, secretario de Cisneros y de Alonso de Fonseca; tambin fue obispo de Toledo; era un humanista trilinge aunque lo
proces la Inquisicin. Se produjo un breve pero espectacular xito del erasmismo el Enquiridion, en 1529, El dilogo de Mercurio y Carn, de Alfonso Valds. En 1527 se celebr una
conferencia de telogos en Valladolid sobre la obra de Erasmo donde se le acus de ''filoluterano" peligroso; en 1534 muere Alonso de Fonseca comenzando una verdadera persecucin

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inquisitorial con procesos a Juan de Vergara (1533-1535) y a su hermano Bernardino de Tovar y al impresor de Alcal, Miguel de Egua; hasta que en 1538 falleci el arzobispo de Sevilla e
Inquisidor General Alonso Manrique.
Luis Vives (1492-1539) era un valenciano de padres judeo-conversos. Estudi primero en Valencia pero a Pars (1509-1512) donde continu con la lgica y la filosofa aunque rechazaba el
escolasticismo. Fue el preceptor de Guillermo de Croy enLovaina(1517-1521) estableciendo una amistad con Erasmo y Adriano de Utrecht (Adriano VI). Rechaz la ctedra de latinidad en
Alcal sucediendo a Nebrija (1522). Fue invitado por T. Moro a Londres donde permaneci entre 1523 y 1528. Finalmente se instal en Brujas con su mujer. Era un hombre sensible, discreto y
con dificultades materiales aunque tambin era Polifactico y prolfico. Escribi cerca de. 50 obras sobre una nueva pedagoga: De disciplinis en 1531; sobre antropologa psicolgica en los
campos de la inteligencia, la voluntad y la memoria con su obra De anima et vita, en 1538; sobre cuestiones morales con Formacin de la mujer cristiana en 1523; a cerca de cuestiones sociales
en De subventione pauperum en 1526; sobre poltica en Concordia y discordia del linaje humano en 1529; y a cerca religiosas apologticas De la verdad de la fe cristiana (1543).
En el Imperio alemn tambin se produjeron intercambios con eruditos y viajeros italianos que fueron difundiendo el que se acabara convirtiendo en humanismo "germanista" en su vertiente
"antirromana". Sobre todo, se difundi en las Universidades de Viena, Erfurt, Heidelberg, Basilea, Leipzig por la presencia de numerosos italianos en Alemania. No obstante, tambin hubo
algunos humanistas implicados en los inicios de la Reforma de Lutero como Johan Mller de Knigsberg, Conrad Celtis, Jacob Wimpfeling, Ulrich von Htten o Johan Reuclhin, un helenista
profesor en Heidelberg y to de Melanchton.
En los Pases Bajos el humanismo estuvo fuertemente teido por las preocupaciones religiosas. Este humanismo tuvo una tmida penetracin en Universidad de Lovaina y en la corte ducal de
Borgoa aunque se produjo una adaptacin de la nueva pedagoga humanstica a la religin en forma de "Devotio Moderna", con sus dos ramas: los cannigos de S. Agustn de Wideshein y
los "hermanos de la Vida Comn" que fundan escuelas como hizo Erasmo en Cusa, y montan imprentas. Esta labor pedaggica tambin se llev a cabo en la trascripcin de textos, publicacin
de gramticas y de textos literarios. La figura ms destacada del humanismo de los Pases Bajos es Desiderio Erasmo de Rotterdam (1469-1536), se form en una escuela de los "Hermanos de
la Vida Comn"; en un ambiente de inquietud religiosa, pas a ser cannigo regular de San Agustn y en 1493, secretario del Obispo de Cambrai. Realiz estudios en Pars y Oxford donde
entabl amistad con Colet y Moro. Era un hombre cosmopolita y viajero 1499-1521 (Oxford 1499-1500y 1505-6, Cambridge 1509-14, FlandesyLovaina 1502-4 y 1517-21, Italia 1506-9).
Finalmente abandona Lovaina y se instala en Basilea (1521-1536)como exiliado por la persecucin de los catlicos y los luteranos. Por su pensamiento y obra, se le considera un humanista
religioso y moral, concedi mucha importancia a los clsicos para mejor conocerla Biblia y el autntico sentido del evangelio, tradujo el Nuevo Testamento en 1516 siendo una de las primeras
y de las ms difundidas ya que utiliz el mtodo filolgico de Lorenzo Valla. Tuvo una divulgacin crtica y pedaggica por sus crticas mordaces, sobre todo contra los eclesisticos y las
rdenes regulares, apuntando hacia la reforma religiosa. No obstante fue una magnfica pluma de enorme prestigio en toda Europa: en 1500 escribi Adagios o Apotegmas como proverbios
clsicos comentados donde se centra en la sabidura moral humana dando pequeas pinceladas a partir de Digenes; en 1503, publica Enchiridion Milites Christiani siendo su libro ms ledo y
editado (1515-1530) al ser el Manual del Caballero Cristiano como una obra de forma moral. En 1516 escribi la edicin bilinge del Nuevo Testamento (Novum Instrumentum). En 1511,
realiz el Elogio de la locura como una stira de personas e instituciones de su tiempo dedicada a Toms Moro y, en 1518 public Coloquios como dilogos crticos.
"Erasmismo" presenta a Erasmo como la mxima figura del humanismo europeo por su enorme influencia al ser un elegante escritor que, tambin, maneja las posibilidades de la imprenta.
Mantuvo un conjunto de actitudes vitales que difunde y comparte con otros humanistas cristianos:
- lucha contra todo "moralismo" o contra el farisesmo. Los ritos externos y reliquias le parecen restos de paganismo, que son un impedimento.
- Cristo como centro llegando a esta conclusin por sus palabras en el Evangelio. No obstante, hay que hacer tabla rasa de todo el esfuerzo teolgico medieval.
- el Evangelio es la norma de vida sencilla para todos, es decir, contra los cultos externos de reliquias, de santos, peregrinaciones aunque tiene ciertas dudas sobre la devocin a la
Virgen; considera ridculo el monacato y la vida consagrada que no est recogida en el Evangelio; adems, la Iglesia debe ser una comunidad "invisible` y espiritual como en el Evangelio.
Considera excesivo el nmero de dogmas, incluso de sacramentos, que no estn justificados en los Evangelios. Frente a la Reforma luterana se muestra como un hombre independiente, indeciso
y complejo: en los primeros momentos sinti simpata pero doctrinal y espiritualmente no congenia con Lutero; esto gener un debate entre Erasmo con De libero arbitrio (1524) frente a Lutero

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con De servo arbitrio (1525); por esta razn fue repudiado por luteranos y por catlicos "ortodoxos", sus libros fueron perseguidos y expurgados en los primeros ndices a partir de los aos
1530-1540.
6.- HUMANISMO Y RELIGIN
El estudio de los clsicos influye en el planteamiento de las relaciones entre el hombre y Dios. Se realizan crticas a las filosofas tradicionales (tomismo, occamismo) y a sus actitudes
"escolsticas"; de este modo, surgen nuevas filosofas, sobre todo, la platnica y un renovado conocimiento de Aristteles. Se despierta una gran admiracin de la "sabidura humana" anterior
a la revelacin, que se manifest a travs del humanismo italiano y del humanismo cristiano.
El Humanismo italiano muestra un menor inters por los temas religiosos, aunque no propiamente pagano se dirige hacia un sincretismo religioso-filosfico (platnico) pasando a ser cuestiones
de elites intelectuales y de crculos restringidos que no se sienten fuera de la Iglesia ni pretenden reformarla. Reflejan un mayor inters esttico y diletante. Nicols de Cues o de Cusa
(1401-1416) fue cardenal del humanista Pio II, y planteaba el sincretismo del Corn, la Cbala y lo textos "hermticos", as como de judasmo, cristianismo y mahometanismo ya que todos
comparten el mismo Dios; sin embargo, su obra es difcil de leer, de escasa difusin e influencia. Marsilio Ficino (1433-1499) alcanz el xito con su Theologa platnica donde prepar la
llegada de la religin cristiana pero deja claro un cierto escepticismo puesto que pensaba que todas las filosofas y religiones tenan una parte de verdad, que no es alcanzada en monopolio
por ninguna de ellas o que tambin, cualquier religin sincera agrada a Dios. Picco della Mirandola (1463-1494) sac conclusiones filosficas en la lnea sincretista de Ficino; fue un humanista
muy audaz al bordear la ortodoxia pero no pretenda romper con la Iglesia (pura especulacin intelectual).
Por su parte, el Humanismo cristiano de los pases del Norte y Centro de Europa (Pases Bajos, Francia o Alemania) estuvo ms comprometido con las letras sagradas y por ello puede llamarse
"humanismo cristiano". Presenta elementos comunes dentro del "evangelismo" como la formulacin ms sencilla y accesible a todo hombre manteniendo un cierto recelo por las teologas
tradicionales escolsticas, el retorno a la Biblia, es decir, al evangelio en su pureza primitiva, despojado de malas traducciones y limpiado de interpretaciones alegricas permitiendo realizar
una lectura directa, en su sentido ms literal; una religin ms interior, menos basada en formas externas de piedad, es decir, ms mstica que asctica no rechazando la necesidad de las
obras pero insisten en la gratuidad de la salvacin por la fe, siguiendo a S. Pablo (Cartas) con una religin abierta a todos, y no slo a los eclesisticos ya que los laicos ocupan un lugar
preferente en sus preocupaciones para reformar las estructuras de la Iglesia hacia formas ms espirituales y sencillas. Algunos de los grandes humanistas cristianos fueron Jacques Lefvre
d'taples, Erasmo de Rotterdam, Luis Vives.

LA RUPTURA DE LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL: LAS REFORMAS RELIGIOSAS

El siglo XVI vivi una conmocin religiosa que ha marcado profundamente la historia de Europa hasta el siglo XX. La Cristiandad occidental se quebr en varias iglesias, cada una de las cuales
se consider a s misma la autntica, y herticas a las dems. Imbuidas de celo reformista y estimuladas por su misma rivalidad mutua, las distintas confesiones, desde sus particulares
fundamentos dogmticos, pretendieron moldear la vida de sus fieles en todos sus aspectos, La familia, las relaciones econmicas y de poder, las manifestaciones festivas y artsticas, etc., en
todos estos aspectos terminaron por diferenciarse los catlicos de los luteranos, y los calvinistas de los anglicanos, por citar slo las confesiones mayoritarias a finales del siglo XVI. En su
antagonismo mutuo -1Dj expansivo y proselitista el de calvinistas y catlicos que el de luteranos y anglicanos de todas la-- --o-nfe-gioner, recurrieron al auxilio de las autoridades seculares.
Se configuraron, entonces, iglesias territoriales, en un proceso de confesionalizacin que sirvi, a su vez, para reforzar y definir los nuevos estados de la Edad Moderna.

1. Reforma y contrarreforma.
La fragmentacin religiosa de Occidente
A principios del siglo xvi, muchos reclamaban una profunda reforma de la Iglesia. Como en ocasiones precedentes, con ello se peda la purificacin de los abusos y el perfeccionamiento de la
vida cristiana mediante el retorno a la doctrina primitiva, Pero manteniendo la unidad y la continuidad en la fe. Sin embargo, pronto result evidente que Lutero, Zwinglio o Calvino, entre otros,

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haban iniciado cambios profundos que rompan con Roma y que proponan novedades radicales. Lo hacan convencidos de que era preciso rectificar viejos errores en los que se empecnaba el
papado, y volver a la autntica enseanza de Jesucristo, adulterada por aadidos que nada tenan que ver con el evangelio.
Por ello se llamaron a s mismos reformados o evanglicos, y desde el siglo xix se utiliza unvocamente el trmino desnudo de Reforma para englobar todos estos movimientos que
formaron nuevas iglesias desde 1517. Los luteranos, tachados de protestantes, constituyen el grupo inicial mayoritario; pero, en pocas dcadas, los zuinglianos, los anabaptistas, los
anglicanos y los calvinistas se diferenciaban netamente de ellos y entre s. Y con el tiempo, la fragmentacin de la Reforma y su adaptacin en distintos pases enriqueci las
denominaciones con nuevos matices: puritanos en Inglaterra, presbiterianos en Escocia, hugonotes en Francia.
Por el contrario, la porcin de la cristiandad que se mantuvo unida en tomo al papado prefiri reconocerse como catlica, proclamando as su expansiva universalidad misionera, aunque sus
enemigos les motejaran de papistas. Acometi tambin su reforma interna y trat de recuperar por todos los medios, tambin los violentos, el terreno ocupado por quienes, desde su
perspectiva, no eran sino meros herejes. Para denominar este proceso complejo, que incluye tanto la renovacin interna del catolicismo como su reaccin poltico-militar, se acu en la Alemania
del siglo xix el trmino Contrarreforma (Gegenreformation).
Algunos autores catlicos, sin embargo, consideran insuficiente y equvoco tal concepto y han preferido el de Reforma Catlica para destacar que fue mucho ms all de la simple reaccin
negativa antiprotestante. La Reforma Catlica se adelant en una prerreforma y, durante un tiempo, discurri simultnea a la luterana. Sin embargo, tambin es cierto que el Concilio de
Trento se desarroll condicionado por la implantacin de las iglesias protestantes frente a las que haba que afirmar su ortodoxia. De parecida manera, tambin las iglesias protestantes
acabaron definindose a contrario, unas frente a otras o frente al catolicismo, al que combatieron con similares armas y violencia en el tablero de la poltica.
Fue un siglo de renovaciones y de reacciones religiosas, de reformas y contrarreformas, que sedimentaron en varias etapas. Hasta los aos 1540, las posiciones no estuvieron por completo
bloqueadas y se confi en que las atrevidas propuestas de Lutero pudieran reconducirse en un concilio al que muchos apelaron sinceramente. El fra
del coloquio de Ratisbona (1541) y la convocatoria del Concilio en Trento (1545) demostraron que la reunificacin era imposible. Para entonces, la Reforma haba ganado buena parte de
Europa del Centro y Norte. A partir de los aos 1560, la reaccin catlica y el despliegue del calvinismo como una segunda Reforma abocaron a una serie de guerras de religin,
principalmente en los Pases Bajos, en Francia y en el Imperio, que no se zanjaron hasta 1648.

2. NECESIDAD, ANHELOS E INTERS DE LAS REFORMAS RELIGIOSAS:

Las causas que entretejieron la ruptura de la Cristiandad no son hoy, como hace un siglo, elemento de polmicas ideolgicas. La corrupcin de Roma o las obsesiones personales de Lutero (H.
Denifle), ya no son de recibo en la historiografa protestante ni en la catlica. Con todo, las deficiencias morales y eclesiales propiciaron y exacerbaron las reclamaciones de una reforma in
capite et in membris, tanto en Roma como entre los eclesisticos.
2. 1. Abusos morales y eclesiales
Eran muchos y antiguos los males de la Iglesia, que se denunciaron, quizs, ms conscientemente que nunca. En las parroquias rurales, el clero careca de preparacin intelectual y de
autoridad moral (un 20 % de concubinarios en el Imperio) para adoctrinar y amonestar a sus feligreses; incapaz de atender sus inquietudes espirituales ms profundas, se limitaba a
administrar una serie de ritos, tantas veces mal comprendidos y vividos. Muchos regulares vivan relajadamente las reglas de sus rdenes, faltando a la vida comunitaria en pobreza,
obediencia y castidad. Ms graves eran las faltas de los obispos, muchos de ellos ausentes de la dicesis que deban pastorear, dedicados a acumular beneficios que aumentasen su
renta y viviendo mundanamente las luchas polticas del momento. Y, en la cabeza, los papas haban perdido autoridad hasta convertirse, ms bien, en motivo de escndalo. La
voracidad fiscal y las arbitrariedades de la curia romana eran quejas comunes en todas las iglesias. La sede de Pedro estuvo ocupada por papas ms preocupados por las bellas
artes, o por la defensa de sus Estados, o por el medro de sus nepotes, que por acaudillar la reforma.
Probablemente la cristiandad medieval haba atravesado sin quebrarse etapas de menor nivel moral e intelectual del clero, y de mayores abusos de todo tipo. Crticos tan acerbos
como Erasmo permanecieron unidos a la Iglesia de Roma y, sin embargo, cuando se repararon los abusos, no retornaron los que se haban marchado. Lutero y los reformadores

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protestantes respondieron a una inquietud religiosa profunda: precisamente, la que haca que se viviese aquella situacin de relajacin disciplinar y moral con mayor pesadumbre que
nunca antes. Yo no impugno las malas costumbres -escribi Lutero a Len X (1520)- sino las doctrinas impas. Parece evidente que una revolucin religiosa debe explicarse por
causas religiosas (L. Febvre), que se suman en una crisis espiritual bajomedieval nutrida de diversos elementos, sobre los que actu como precipitante la personalidad excepcional de
Martn Lutero (J. Lortz).
2.2. Anhelos religiosos:
La sociedad reclamaba un religiosidad ms autntica, y Lutero se adelant a Roma a la hora de dar una respuesta (J. Delumeau) . La piedad popular baj omedeval exageraba
hasta el extremo los sentimientos de culpabilidad ante el pecado, de indefensin ante el demonio y el mal, y de temor ante la inflexible justicia de Dios. El miedo, conjurado con ritos
cristianos pero vividos desde una religiosidad natural, daba lugar a comportamientos ms paganos que evanglicos, como todos los reformadores denunciaban desde antiguo. La
excitabilidad ante ciertos profetismos apocalpticos, visiones y milagros; las manifestaciones trgicas de la piedad (Va Crucis, Crucifijos); el temor al Purgatorio y al Infierno, que
pretendan evitar con una devocin desorde~ nada a todo tipo de reliquias, con la intercesin especializada de los santos, mediante indulgencias y ritos penitenciales (procesiones,
romeras, disciplinantes), todo ello favoreca los abusos. Aprovechando esta demanda popular de seguridad espiritual, se establecieron negocios lcitos, por ejemplo, en tomo a las
indulgencias, y actitudes superticiosas.
Todas estas desviaciones de la religiosidad popular fueron denunciadas acremente por los humanistas, como Erasmo de Rotterdam, pero sin ofrecer a cambio una alternativa accesible. En
ciertos ambientes urbanos, entre la burguesa culta y acomodada de Renania, Borgoa y NE de Francia, haba arraigado una piedad personal muy diferente. La devotio moderna deba
mucho a ciertos autores de los siglos XIV y xv, como Toms de Kempis, a quien se atribuye una Imitatio Christi muy divulgada. Las escuelas promovidas por los Hermanos de la vida comn y
ciertas instituciones religiosas contribuyeron a difundir una piedad ms ntima que exterior, ms personal que comunitaria, ms directa y espontnea que subordinada a mediaciones eclesiales y
moldes litrgicos. Se centraba en la figura de Cristo, era optimista en cuanto a las posibilidades del hombre en el mundo, y se apoyaba en la lectura de la Biblia y de libros de piedad.
El desarrollo de la imprenta facilit la difusin de la Biblia, tanto en ediciones latinas como en lengua verncula. El desarrollo de la crtica filolgica por Lorenzo Valla y un mejor conocimiento
de las lenguas bblicas (griego, latn, hebreo y arameo) permitieron a los humanistas releer con ojos nuevos, en especial las cartas de san Pablo, el gran testigo y terico del primer cristianismo.
Eran muchos los que, como Lutero, pensaban que era preciso derribar frmulas humanas y volver a una religin ms autntica. No intent -confes Lutero al Emperador en 1520- sino divulgar
la verdad evanglica contra las supersticiosas opiniones de la tradicin humana. La teologa bajomedieval, replegada en la rivalidad estril de escuelas (escolasticismo de tomistas,
escotistas, nominalistas, etc.), no serva para apoyar la fe, y exista entre reformadores y humanistas un amplio menosprecio por los teologastros sembradores de confusin.
2.3. INTERESES SOCIALES Y POLTICOS
Las propuestas de Lutero se realizaron -y no fue quemado por hereje como Juan Huss un siglo antes en Constanzaporque cuajaron en un medio social y poltico que se Interes por sus
aplicaciones prcticas. El desarrollo alcanzado en esta poca por las nuevas fuerzas econmicas (capitalismo) y sociales (burguesa) determinaran cambios en el orden ideolgico (religin),
dependiente de los dos anteri ores segn la teora marxista. Aunque hubo circunstancias ms concretas que explican el xito o el fracaso de la Reforma.
El luteranismo se aliment de un vivo nacionalismo antirromano. El germanismo de sus humanistas, reviviendo la resistencia frente al Imperio romano agresor, reforzaba el sentimiento de
indignacin por el despotismo que ejerca el papado en el terreno fiscal y de los beneficios. Los Gravamina, o agravios, de la nacin alemana, tantas veces reclamados por el Emperador y
las Dietas, facilitaron la ruptura con una Roma sentida como inagotable cinaga del mal (U. von Hutten). Lutero, que encarn este espritu y pretendi una Reforma fundamentalmente
alemana, acab por convertirse en un autntico padre de la patria.
La implantacin de la Reforma en una ciudad o en un territorio conllevaba cambios de poder y riqueza, y hubo muchos que supieron apreciar la oportunidad. La supresin de las rdenes
religiosas (conventos y monasterios) y de las cofradas que acompaaba a la Reforma supuso el trasvase de muchos bienes races y rentas, que pasaron a propiedad o gestin de otras manos,
y que se utilizaron con diferentes fines. No es de extraar que prncipes y nobles pretendieran enriquecerse y, de paso, aumentar su poder controlando la nueva iglesia. El patriciado urbano
adquiri el control de las antiguas instituciones asistenciales y educativas de iniciativa privada.

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Es evidente que la Reforma triunf con el apoyo de la autoridad secular, y que fracas por su oposicin. En el Imperio, aunque el edicto de Worms (152 1) condenase la hereja de Lutero, no
hubo quien lo hiciera cumplir; en Espaa, por el contrario, Felipe 11 apoyado en la Inquisicin sofoc sangrientamente los primeros focos protestantes (1559) sin mayores dificultades. El
anglicanismo fue iniciado y promovido por los reyes de Inglaterra, lo mismo que en Dinamarca o Suecia fue la corona la que apreci las ventajas de aceptar el luteranismo. En muchas
ocasiones, la revolucin poltica fue de la mano del cambio religioso, como en Escocia en 1560, o en Francia entre 1559 y 1589.
En cualquier caso, creci el poder de las autoridades seculares sobre las respectivas iglesias, aunque bajo formas distintas en el mbito catlico y en el protestante. Los reyes de Espaa
adquirieron un amplio control de la fe, con todo lo que esto implicaba de dominio social y cultural, a travs de la Inquisicin (1478); gracias al regio patronato, se aseguraron la sumisin del
episcopado; y, mediante concesiones pontificias, se beneficiaron ampliamente de los diezmos y otras rentas eclesistias, sin necesidad de llegar al extremo de desamortizarlas.

3. LAS CONFESIONES PROTESTANTES:

De cualquier modo, la Reforma no se entiende sin la personalidad extraordinaria de Martn Lutero, que condicion los trazos esenciales de la reforma alemana (J. Lortz), o de otros
reformadores como Zwinglio o Calvino. Aunque intentaran mantener la unidad, los protestantes pronto se dividieron en iglesias diferentes, y hasta rivales entre s.
3. 1. LUTERO Y EL LUTERANISMO
Martn Lutero (Eisleben, 1483-1546) naci en una familia campesina acomodada de la regin de Turingia; curs filosofa nominalista en la Universidad de Erfurt antes de profesar en
el conven to de agustinos de aquella ciudad (1505). Estudi teologia en Wittemberg, aunque prefiri las lenguas clsicas y fue profesor de Sagrada Escritura. Era hombre
apasionado, exaltado en ocasiones; de extrema sensibilidad y proclive a la melancola, pero tambin emprendedor y decidido. Se identificaba mejor con su misin proftica, como
predicador popular de enorme xito, que con su ocupacin magisterial, aunque realizase una gran obra escrita. Ms que planificador sistemtico u hombre de consensos diplomticos,
Lutero sinti el carisma proftico de interpretar las necesidades espirituales de su tiempo y de su nacin.
Ni los arquetipos confesionales de Lutero como un santo (protestante) o como un fraile indigno (catlicos), ni los argumentos psicolgicos (falta de cario familiar, libido desbordada,
etc.) parece que puedan explicar la transformacin que experiment hacia 1513-1516. l mismo, en sus memorias, narra una misteriosa experiencia de la torre>> como el momento
decisivo de su conversin. Angustiado por el problema de su propia salvacin, con los escrpulos de un hombre sensible y exigente, deseoso de la reforma dentro de su Orden y
escandalizado tras su viaje a Roma en 1511, parece que sufri una profunda crisis vocacional y de fe. Las epstolas de San Pablo que explicaba en clase, concretamente la carta a
los Romanos, le dieron la respuesta: El justo vivir por la fe (Rm 1, 17). Frente al rigor de la ley juda -asimilable a la intransigencia del ocarnismo en que se haba formado-, que
exige el esfuerzo de su cumplimiento para merecer la salvacin, Lutero descubri el don de la gracia, de la gratuidad absoluta de la misericordia con que Dios redime al pecador en
Cristo.
Entonces fragu el ncleo de su doctrina: la salvacin por la sola gracia y el nulo valor salvfico de las obras. El hombre es, a la vez, justo, porque se le aplican por su fe personal,
directamente, los mritos de la sangre de Cristo; y tambin pecador, porque sus pecados no se borran y siguen condicionando su obrar. La mediacin de la Iglesia, que administra los
sacramentos y las indulgencias, resulta entonces ineficaz. Sus 95 tesis sobre las indulgencias (1517), que simbolizan el inicio de la Reforma, fueron un trabajo acadmico
teolgicamente poco novedoso pero que dio pie a la ruptura con Roma. Lutero pona en entredicho la autoridad del papa respecto a la administracin de la gracia y fue invitado a
retractarse (1518), pero se reafirm apoyado en el ambiente antirromano del momento. Las ideas de un fraile alemn sobre un tema tan abstruso no preocuparon en Roma, aunque
el papa Len X conden como herticas 41 de sus proposiciones por la bula Exurge Domine (15 20). La Dieta imperial de Worms (1521), que se encontraba por primera vez con el
nuevo emperador Carlos V y afrontaba cuestiones muy complejas, conden a Lutero al exilio y a la quema de sus obras.
Pero nada de esto sirvi: la bula fue destruida pblicamente en Wittemberg y Lutero pudo burlar la condena gracias a la proteccin de su prncipe, el elector Federico el Sabio de
Sajonia. Al calor de la polmica de estos aos (1520 y 1521), Lutero formul sus principales ideas en libros breves, redactados con sencillez y que la imprenta difundi entre un
pblico bien dispuesto: El papado de Roma, A la nobleza cristiana de la nacin alemana Sobre la cautividad babilnica de la Iglesia, De la libertad del cristiano. Pero no era hombre

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sistemtico y escribi condicionado por las polmicas teolgicas -con Zwinglio sobre la eucarista, con Erasmo sobre el libre albedro- y por los acontecimientos polticos de aquellos
aos -la revuelta de los caballeros de 1522 y la guerra campesina de 1524-1525-. Lutero cont con la ayuda de un gran humanista, Felipe Melanchton, quien prepar los
primeros compendios sistemticos del luteranismo, los Loci communes theologicarun (1521) y la Confessio Augustana, que present a la dieta de Augsburgo de 1530 como un texto de
concordia. Por entonces comenzaron a ser denominados protestantes.
Del principio, radical, de que cada hombre se salva por su sola fe y de que las obras buenas no tienen ningn valor, se derivan las principales caractersticas de la religin luterana:
1. Una visin pesimista del hombre. El lastre del pecado reduce su libertad de elegir entre el bien y el mal, entre la gracia que Dios ofrece y las tentaciones que presenta el diablo. En su
rplica a Erasmo (De libero arbitrio, 1524), Martn Lutero (De servo arbitrio, 1525) se orienta hacia la idea de predestinacin que acabar de desarrollar Calvino: si el hombre no
puede elegir entre el bien y el mal, entonces es Dios mismo quien separa a los que justifica de los que condena.
2. Una relacin ms personal, espiritual y directa con Dios. La Palabra de Dios ocupa el centro: es la Biblia que habla a cada fiel en conciencia sin interpretativa de la tradicin (los Santos
Padres de la Iglesia primitiva) y del magisterio (papa, obispos, concilios). Frente a la Palabra, los sacramentos pierden importancia y cambian de naturaleza: son meros signos salvificos,
que no confieren la gracia por s mismos sino slo en la medida de la fe del que los recibe. Adems, se reducen a los fundados directamente en la escritura, principalmente el Bautismo
y la Eucarista (sta como mera conmemoracin y no como reproduccin real del nico sacrificio de Cristo), tambin la Confesin. Los santos y la Virgen ya no son mediadores que
procuren proteccin, sino modelos que imitar; las peregrinaciones, devociones de reliquias e indulgencias, las mismas imgenes religiosas, pierden sentido.
3. Una iglesia ms igualitaria. Inicialmente, Lutero la concibe como la comunidad espiritual de quienes comparten la misma fe y en la que todos son esencialmente iguales por el bautismo.
Quienes prestan cierto servicio a la comunidad como pastores -enseando la Palabra y administrando los sacramentos- no por ello pertenecen a un orden distinto y pueden
casarse.
4. Una liturgia ms participativa. Para el pueblo, la celebracin de la misa alemana fue el aspecto ms evidente de la Reforma: la lengua verncula sustitua del todo al latn; se
comulgaba con el pan y con el vino; se daba especial realce a la proclamacin de la Palabra y a la predicacin; el pueblo participaba con el canto de salmos y textos bblicos, muchos
de los cuales music el propio Lutero.
La predicacin luterana cal profundamente entre descontentos y ambiciosos en el Imperio, y las ideas de libertad y de igualdad cristiana acompaaron la movilizacin violenta de
campesinos y de caballeros en los primeros aos. La baja nobleza empobrecida por la inflacin y devaluada por las nuevas tcnicas blicas, aspir a sacudirse la tutela de los prncipes
territoriales apropindose de tierras y rentas eclesisticas: pero la revuelta de los caballeros en el valle de Rin, liderados por U. von Hutten y F. von Sickingen fracas (1522-1523). De
igual modo, una gran insurreccin campesina levant el tercio meridional del Imperio con ramificaciones hacia el N. Sus viejas reivindicaciones antifeudales se expresaron de una manera
nueva bajo la reformulacin ideolgica de pastores como T. Mntzer, pero fue aplastada sangrientamente por los ejrcitos de los prncipes (guerra campesina de 1524-1525). Lutero
haba apelado A la nobleza cristiana de la nacin alemana (1520) en apoyo de la Reforma, y estimaba al campesinado como depsito incorrupto de virtudes cristianas. Pero el
componente de anarqua y violencia que tuvieron ambos movimientos le hizo cambiar radicalmente y confi a los poderes constituidos la implantacin de la Reforma al modo de
iglesias-estado (Landeskirchen), muy diferente del que haba soado al principio.
Entre 1520 y 1540, la Reforma luterana se extendi rpidamente en el Imperio, antes en las ciudades que en los seoros territoriales. Hacia 1535, 51 de las 85 ciudades libres la haban
aceptado sin graves tensiones, comenzando por Estrasburgo (1524). En muchos casos, los propios magistrados, organizando una disputa pblica o llamando a pastores reforinados, la
introdujeron mediante un simple un acto administrativo- De un modo parecido, los prncipes territoriales se atribuyeron el us reforInandi como responsables ante Dios de la salvacin de
sus sbditos, y procedieron a imponer la Reforma bajo su supervisin. En 1525, Alberto de Hohenzollern, Gran Maestre de la Orden teutnica, seculariz el ducado de Prusia, y comenz la
incorporacin pacfica de otros territorios a la Reforma: Hesse (1526), Sajonia electoral y ducal, Brandeburgo (1539), etc. En 1542 por primera vez la Reforma se impuso por las armas, y
con el aplauso de Lutero, en el ducado de Braunschweig.

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Las autoridades dictaron ordenanzas eclesisticas (Kirchenordnungenl para regular el culto, y utilizaron el sistema de visitas para controlar su aplicacin, miendo en ambos casos
poderes episcopales. As lo hizo, en 1527, el elector de Sajonia; en 1538, Juan Federico de Sajonia confi a un consistorio, formado por telogos y juristas, la administracin de ]ajusticia
en asuntos eclesisticos, y el gobierno mismo de la iglesia. Este modelo fue ampliamente imitado por otros prncipes en el Imperio. Con el cambio, mejor la posicin social de los pastores,
que eran menos numerosos, ms cultos y ms ricos que antes, pero a costa de depender estrechamente de la autoridad. Salvo en los primeros momentos, fueron los magistrados de las
ciudades y los prncipes territoriales quienes designaron a los pastores y los pagaron con antiguas rentas eclesisticas que ahora ad ' ministraba el poder civil.
Los grandes prncipes fueron conscientes de que la Reforma implicaba un importante trasvase de riqueza y de poder, y de que el nuevo modelo de iglesia les fortaleca frente al
Emperador. Pero tambin se mantuvo viva la esperanza de llegar a un arreglo religioso que evitara la ruptura de la Iglesia y la quiebra de la paz en Alemania. Hasta el de Ratisbona de
1541, se reunieron varios coloquios en los que los telogos discutieron libremente, los reformadores entre s y con quienes mantenan las doctrinas tradicionales e incluso con los nuncios
papales. Pero los acuerdos eran difciles, incluso entre los reformados: en el de Marburgo (1529), Zwinglio y Lutero no entendieron del mismo modo la presencia de Cristo en la eucarista.
En estas dcadas de indefinicin dogmtica, todos apelaban a un concilio universal que restableciera la unidad, pero que se retrasaba precisamente por la desconfianza de todos los
implicados. El papa tema el resurgir de las tesis conciliaristas y no quera fortalecer al emperador en Italia resolvindole sus problemas domsticos en Alemania; aceptaba abordar las
cuestiones dogmticas, pero tema perder poder afrontaba cambios organizativos como le urga el Emperador. Los prncipes reformados teman perder todo lo conseguido y pretendan
un concilio alemn ms que ecumnico. Carlos V, con tal de mantener la paz imperial que le permitiera luchar contra Francia y los turcos, estaba dispuesto a grandes concesiones
disciplinares (matrimonio de los sacerdotes, comunin bajo las dos especies, liturgia en lengua verncula).
La afirmacin de las iglesias protestantes en el Imperio estuvo determinada por complejos avatares militares y polticos. En 1531 firmaron una Liga defensiva en Smalkalda 7 prncipes del
Norte y Centro de Alemania, y 11 ciudades. La liga de los reformados no dej de crecer mientras Carlos V estuvo ocupado en la defensa de Viena (1532), en las guerras con Francia
(1536-1538, 1542-1544) o en el norte de frica (Tnez, 1535, Argel, 1541). En 1539 formaban parte de ella ms de 29 ciudades y 15 prncipes, incluidos los electores de Sajonia y de
Brandeburgo. Slo las grandes casas de Wittelsbach, duques de Babiera, y de Habsburgo, archiduques de Austria y emperadores, cuyos dominios se extenda por el Sur, permanecieron
fieles a Roma.
En realidad, el enfrentamiento confesional de estos aos no fue sino un aspecto de la rivalidad de los grandes seores con el emperador y entre s. En un momento propicio, Carlos V pudo
derrotar militarmente a la Liga protestante en la batalla de Mhlberg (1547), aprovechando la ambicin territorial de un Mauricio de Sajonia que abandon momentneamente a los
protestantes. Pero no logr recomponer el orden poltico y el religioso en el Imperio en favor de una nica autoridad suprema y catlica: la traicin del mismo duque de Sajonia, que se ali
con Enrique 11 de Francia, revitaliz la Liga protestante, que infligi una amarga derrota a Carlos V.
La paz religiosa en Augsburgo (1555) entre luteranos y catlicos, excluy a todas las dems confesiones (zwinglianos, anabaptistas, calvinistas). Se ciment sobre un principio nuevo de
territorialismo religioso (J. Leclerc): los prncipes y las ciudades independientes podran elegir la forma de religin e imponerla a sus sbditos (cuius regio, eius religio); a la vez, se
intent fijar unos mecanismos de reserva eclesistica que impidieran el paso a la Reforma de tierras nuevas, aunque esto ltimo no se aplicara sin violencia.
El luteranismo se extendi, simultneamente, en las dos grandes monarquas blticas. La implantacin de la Reforina en Suecia acompano a su emancipacion del reino de
Dinamarca-Noruega bajo Gustavo Vasa (1523). La Dieta de Vasteraas (1527) suscit un amplio acuerdo entre la corona y la nobleza suecas en torno a la secularizacin de los bienes
eclesisticos. Apenas hubo resistencia a la ruptura con Roma, ni en el clero ni en el pueblo, en buena medida porque las innovaciones litrgicas y sacramentales fueron mnimas: hasta 1593,
la iglesia sueca no acept la Confessio Augustana de 1530, y esto como reaccin ante el intento de recatolizar el pas de Segismundo Vasa, por unos aos rey de Polonia y de Suecia. Y
en Dinamarca-Noruega, el luteranismo triunf definitivamente en la Dieta de Copenhague (1536), cuando Cristian 111 se impuso en una guerra civil a su rival Cristbal de Oldemburgo,
apoyado por las fuerzas catlicas.
3.2. ZWINGLIO. LOS ANABAPTISTAS Y LOS REFORMADORES RADICALES
Lutero protagoniz la ruptura con Roma y asent los principios doctrinales bsicos de la Reforma. Pero, en la conmocin de los primeros aos, otros reformadores hicieron propuestas
dogmticamente ms radicales y ms por su repercusin social.

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Ulrich Zwinglio (1484-1531) y la Reforma en Suiza. Coetneo de Lutero, acumulaba una larga experiencia pastoral entre los soldados mercenarios, como prroco de Glaris, y con los
peregrinos al santuario de Einsielden, cuando fue llamado como predicador a Zurich (1518). Su formacin humanista y las crticas erasmistas a la iglesia, ms que otras experiencias
personales, le llevaron a aceptar las ideas luteranas y, en 1523, implant la reforma con el apoyo del Consejo de la ciudad.
Zwinglio actu en un contexto sociopoltico muy diferente del alemn. Suiza era una confederacin de trece cantones -5 rurales y 8 ms urbanos (Berna, Friburgo, Basilea, etc.)-, adems de
otros territorios asociados y dependientes. Los cuatro obispos no tenan poderes temporales, no haba grandes prncipes territoriales ni una nobleza fuerte, pero s slidas oligarquas
urbanas y rurales acostumbradas a formas de gobierno comunitarias y federales. El influjo del humanismo entre sus elites era muy notable en aquel pas abierto donde se refugi Erasmo
(Basilea, 1536). Quizs por todo ello sus propuestas fueron, doctrinalmente, ms radicales que las de Lutero, y muy otro su modelo de iglesia.
En los aspectos formales, Zwinglio lleg al extremo de retirar todo tipo de imgenes, suprimiendo tambin campanas, velas, incluso el canto; los pastores no usaban vestiduras litrgicas sino
las comunes en la administracin de los sacramentos, en lengua verncula por supuesto. Dogmticamente, defendi la sola autoridad de la Biblia y la total ineficacia de las obras, pero de
un modo ms radical y pesimista que Lutero: Dios predestina quines han de salvarse, a los que colma de su gracia. Slo reconoci dos sacramentos, el Bautismo y la Cena, pero entendidos
como meros smbolos de la unin de los hombres a Dios: interpretaba alegricamente las palabras evanglicas (ste es mi cuerpo... mi sangre) que el luteranismo entenda literalmente.
Configur una iglesia organizada de abajo arriba, en pequeas comunidades autnomas flexiblemente confederadas en snodos, y de ms amplia participacin. La comunidad elega a
sus pastores y tambin a apstoles y profetas, encargados de gobernar espiritual y socialmente a la comunidad religioso-poltica. A diferencia de las iglesias territoriales luteranas,
dependientes y subordinadas de la autoridad del prncipe, las zwinglianas tienden a inmiscuirse en el gobierno civil, que se confunde con el religioso.
El proselitismo suizo de Zwinglio, respaldado por el hegemonismo poltico de Zurich, tuvo xito en Basilea y en otros territorios, pero fracas tratando de imponer la Reforma en toda la
Confederacin. La liga de cantones y ciudades catlicas, con la ayuda de Fernando de Austria, derrot a Zwinglio en la batalla de Kappel (15 3 l), donde muri. Su obra en Zurich
perdur, e indirectamente, a travs de Martn Butzer (Bucero: 1491-155 1) reformador de Estrasburgo, muchas de sus experiencias fueron asumidas y reelaboradas por Juan Calvino.
Otros movimientos radicales le deben ms que al propio Lutero.
Los anabaptistas. Sectas y movimientos radicales. Al margen de las iglesias protestantes surgieron movimientos ms radicales, que funcionaron como sectas: grupos de elegidos, de
puros, que se separan del resto de los infieles. Sin ortodoxias, sin jerarquas ni estructuras, se sienten movidos directamente por el Espritu Santo, que les habla en sueos y visiones.
Pretenden la realizacin inmediata en el mundo de utopas profetizadas en la Biblia, como la comunidad de bienes o la igualdad social, por lo que chocan violentamente con las
autoridades. Estn animados por una conviccin escatolgica tomada del Apocalipsis: se acerca el final de los tiempos, el Juicio que premiar a los elegidos y castigar a los infieles, la
instauracin por un tiempo del reino de Cristo y sus santos en la Nueva Sin terrena.
Los anabaptistas eran llamados as porque rebautizaban a los adultos, como seal de aceptar su eleccin: una aberracin para la mayora, que mantenan el bautismo inmediato como
seguro de salvacin frente a una mortalidad infantil muy elevada. Los hubo pacficos, vctimas de las autoridades civiles y perseguidos por todas las iglesias, que establecieron pequeos
grupos dispersos desde Suiza hacia los Pases Bajos y hacia Bohemia. Otros, en circunstancias excepcionales, adoptaron formas violentas, como ocurri en Mnster (1534-1535). Un
panadero de Haarlem, Jan Mathijs, y un sastre, Juan de Leyden, desde los Pases Bajos, acaudillaron un movimiento anabaptista masivo en una ciudad que se haba pasado a la Reforma y
que el obispo catlico mantena cercada para recuperar su seoro. En un ambiente de exaltacin apocalptica y proftica que sublimaba las duras condiciones materiales del asedio se
produjeron fenmenos extraos, como la imposicin de la poligamia o la proclamacin del sastre como rey del pueblo de Dios de la Nueva Sin. La victoria militar de los prncipes
aliados catlicos y luteranos, y el escarmiento brutal acostumbrado en tales casos, terminaron con aquella locura colectiva. El pueblo de Westfalia y de los Pases Bajos, expectante, se
desenga de tales sueos apocalpticos, y el anabaptismo casi desapareci.
3.3. CALVINO Y EL CALVINISMO
Si Lutero se asoci a una reforma de la doctrina, el calvinismo fue sentido como su perfeccionamiento, como su consumacin consecuente en una autntica reforma de la vida. Calvino habra
sabido dotar al protestantismo, en su segunda etapa, de una disciplina eclesistica clara, de un culto ordenado y de un modelo eficaz de iglesia capaz de dar la rplica al renovado
catolicismo de la Contrarreforma.

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Juan Calvino (Noyon, 1509-Ginebra, 1564) proceda de una familia burguesa que le pudo costear una esmerada educacin: humanidades en Pars, derecho en Orleans y Bourges. Recibi
rdenes eclesisticas pero nunca estudi formalmente teologa: en esto fue autodidacta. Evolucion lentamente desde crculos erasmistas y evangelistas hacia el luteranismo, arrastrado ms
por el deseo de restaurar la verdadera iglesia y la gloria de Dios en la tierra que preocupado por la salvacin de su alma. Las persecuciones antiluteranas de 1533-1534 le obligaron a
refugiaras en la corte de Margarita de Navarra, en Estrasburgo y, finalmente, en Basilea. Aqu public, en latn, la primera versin, muy breve, de la Institutio Christiana (1536): una
exposicin sistemtica de la doctrina evanglica, en defensa de los protestantes franceses, dedicada a Francisco I.
En este mismo ao recal en Ginebra, donde su compatriota Guillermo Farel intentaba la ciudad. Ginebra era un pequeo centro artesano y comercial, ms bien en declive, que se haba
sacudido la tutela de los duques de Saboya y del obispo-seor (1533). La impaciencia intransigente de los reformadores, y la resistencia del partido ms conservador, les obligaron a huir.
Entre 1538 y 1541 residi en Estrasburgo, una de las primeras ciudades en aceptar la Reforma y, con Martn Butzer (Bucero, 1491-1551), un lugar de confluencia de ideas y de ensayos
eclesiales. All fue profesor de Sagrada Escritura, atendi a la colonia francesa exiliada, madur la organizacin eclesial y litrgica y particip en los coloquios teolgicos de esos aos.
Aunque no llegase a conocer personalmente a Lutero, entonces acab de forjar definitivamente su proyecto. Un cambio de gobierno en Ginebra en 1541 le permiti aplicarlo con todas sus
consecuencias.
La doctrina de Calvino tiene como centro la trascendencia absoluta de Dios, tan lejano del hombre como el Yahveh del Sna del Antiguo Testamento. Todo debe ordenarse Soli Deo
G1ora: a la gloria de un Dios riguroso, incomprensible, inalcanzable, muy otro del padre misericordioso encarnado en Cristo. De aqu deriva uno de los elementos ms dinamizadores
para sus discpulos: la idea de predestinacin. Dios, en su infinita sabidura, ha dispuesto para cada hombre en su soberana voluntad, con independencia de lo que haga, que se salve o que
se condene para siempre. La mera aceptacin de la predicacin, la pertenencia a esta iglesia reformada, un esfuerzo de purificacin asctica, son signos que certifican la eleccin
salvadora de Dios; la actividad proselitista y agresiva de los fieles calvinistas se explica por el fervor con que interiorizaron tal seguridad absoluta en su propia salvacin.
La revelacin de Dios en la Biblia constituye la norma suprema, con preferencia del Antiguo Testamento y del pueblo de Israel, como modelo, sobre los evangelios y las primitivas
comunidades cristianas. Slo reconoce dos sacramentos, Bautismo y Cena, sta como pura conmemoracin. Su organizacin eclesistica descansa en cuatro ministerios de raigambre bblica:
pastores, ancianos, diconos y doctores. Como jefes religiosos de la comunidad, administrando la Palabra y los sacramentos, estn los pastores; los ancianos, elegidos entre
los laicos, se encargan de la correccin de las costumbres y de la disciplina; la beneficencia con pobres y enfermos es responsabilidad de los diconos, lo mismo que la enseanza de la
juventud y la interpretacin de las escrituras lo es de los doctores. El consistorio, que componen pastores y ancianos, es el organismo supremo: tribunal dogmtico, moral y hasta poltico.
Desde el consistorio, Calvino impuso una disciplina rigurosa en todos los frentes, eliminando por igual la disidencia poltica, la hereja (Miguel Servet fue quemado en la hoguera en 1553) y
las malas costumbres.
La vida en Ginebra se volvi austera, rgida y policial, centrada en la catequesis, el estudio de la escritura, los sermones, etc. El baile, el canto, las lecturas profanas, la bebida y otras
actitudes inmorales fueron perseguidas incluso en el interior de las casas. Pero este mismo rigor prestigi a la iglesia reformada de Ginebra a los ojos de los protestantes ms inquietos
de toda Europa, e impuls su rpida difusin en todas direcciones en los aos 1550-1570. Porque el calvinismo contena un poderoso germen proselitista y, a ser posible, dominador.
Calvino pretendi, para mayor gloria de Dios, instaurar su seoro en todas partes y convirti a Ginebra en la alternativa a la Roma de la Contrarreforma. Su amplsima correspondencia
personal y sus escritos, que, multiplicaba una activa imprenta, alentaron el celo de los elegidos; y en la Academia que dirigi su colaborador y sucesor Teodoro de Beza (1519-1605), se
formaron los pastores que atenderan a las nuevas comunidades. Su misma estructura, descentralizada en pequeas comunidades que se confederaban por naciones, facilitaba la difusin
en medios polticos adversos.
El calvinismo se extendi en medio de graves convulsiones polticas, en las que tuvo no poca responsabilidad. En muchos casos necesit de la violencia para incrustarse entre las iglesias
luterana, catlica y anglicana, bien asentadas ya a mediados del siglo XVI. La paz religiosa de Augsburgo (1555), firmada entre luteranos y cat-, licos, exclua a los calvinistas. Sin
embargo, exiliados de Francia y de los Pases Bajos fundaron las primeras comunidades en Wessel y Emdem en la zona del bajo y medio Rin. En 1576 Fedrico IV, elector del Palatinado, la
impuso como religin oficial en sus estados, y poco despus tambin el conde de Nassau, el de Lippe y algunos seores ms.
Calvino y buena parte de sus discpulos de la primera hora eran franceses exiliados. Quizs por ello su doctrina encontr especial eco en el reino catlico ms poblado de Europa. En 1559
se reuni en Pars el primer Snodo Nacional y 50 comunidades elaboraron una Confessio Gallicana y una Disciplina sobre su funcionamiento; y entre 1555 y 1562, Ginebra envi 80
pastores para atender a las nuevas comunidades. La muerte de Enrique II en 1559 abri un largo periodo de debilidad en el trono hasta 1589. En la lucha por el poder, la nobleza se

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organiz en dos bandos poltico-confesionales: la familia Guisa acaudill el catlico, y la casa de Borbn, el hugonote o calvinista. La nueva fe prendi sobre todo en regiones perifricas
del S y SO (Delfinado, Provenza, Languedoc, Bearn, Guyena) y del N (Normanda). A fines de siglo habra 1,2 millones de hugonotes, casi uno de cada diez franceses, la mayora
campesinos o artesanos, pero tambin una parte importante de la magistratura, de los letrados y de la nobleza media y alta, por lo que su fuerza era superior a su nmero. Despus de
ocho violentas guerras civiles (1562-1598) hubo de llegarse a una solucin de compromiso. Se acept que Enrique de Borbn, lder de los hugonotes, ocupara el trono por derecho de
sangre, pero regresando al catolicismo mayoritario. Por el Edicto de Nantes (1598) Enrique IV restableci el catolicismo en todo el reino y concedi una amplia tolerancia (libertad de
conciencia, pero culto restringido; igualdad de oportunidades en universidades, tribunales y en la administracin; concesin de unas plazas de seguridad militares).
La difusin del calvinismo en los Pases Bajos galvaniz la resistencia aristocrtica y nacionalista contra el gobierno autoritario de Felipe 11 de Espaa. Aunque los seguidores de Guy de
Bray, que se haba formado en Ginebra, no eran muchos, ellos protagonizaron la furia iconoclasta del verano de 1566 que decidi la dura represin que el duque de Alba llevara a cabo
sin xito. La revuelta generalizada de las 17 provincias se resolvi en la formacin de dos ligas: en la de Arras (1579), las provincias del sur permanecieron obedientes y catlicas,
atradas a la paz por Alejandro Farnesio; las provincias del norte, asociadas en la liga de Utrecht, lucharon por la independencia bajo el liderazgo de Guillermo de Orange y, entre los
protestantes, los calvinistas fueron los ms activos.
La reforma del pobre y atrasado reino de Escocia lleg de la mano de John Knox (1505?-1572), que del luteranismo evolucion hacia el calvinismo en los aos de su exilio alemn y de su
estancia en Ginebra (1554-1555). Por influencia inglesa, la Reforma tena simpatizantes entre la nobleza. En 1560, aprovechando la ausencia de la Mara Estuardo y la quiebra de su
alianza con Francia, una junta de Lores espirituales y temporales se reuni, a instigacin de Knox, en un Reformation Paraliament. Acordaron romper con la autoridad del papa y
promulgar una Confessio Scotica, y se procedi a la secularizacin parcial de los bienes eclesisticos, repartidos entre nobleza y corona. Pero no lleg a desaparecer del todo la antigua
iglesia, con sus obispos, clero y bienes. Mara Estuardo, aunque catlica, no pudo encauzar una restauracin catlica y abdic en Jacobo VI (1567) antes de exiliarse. Fue Andrew Melville,
sucesor de Knox, quien implant un riguroso presbiterianismo que niega la diferencia jerrquica de obispos y pastores; cada comunidad parroquial elige a su pastor y a los diconos y
ancianos; y el consistorio local elige a los representantes en las asambleas nacionales (Kirk Session). Doctrinalmente calvinista, su organizacin era la ms participativa de todas, lo cual
mermaba el poder del rey. Jacobo VI, en su mayora de edad, intent dar marcha atrs y restaurar la figura del obispo (1582-1586), pero con tan escaso xito como tendra su hijo
Carlos 1 de Inglaterra.
3.4. EL CISMA INGLS Y LA REFORMA ANGLICANA
Lutero, Zwinglio, Calvino, como pastores-telogos, nominaron las principales variantes de la Reforma. Sin embargo, el anglicanismo solemos asociarlo a la voluntad de un rey, de Enrique
VIII. Inglaterra evolucion, de forma lenta y sinuosa, desde el cisma disciplinar de 1534 hasta la afirmacin plena de un modo particular de iglesia protestante, en 1559. Los problemas
sucesorios y las alianzas diplomticas de sus reyes forzaron los cambios en uno u otro sentido, impuestos siempre desde arriba con el apoyo del Parlamento.
El drama de conciencia de Enrique VIII (1509-1547) fue decisivo en el inicio de la ruptura con Roma (G. Elton). En 1525 el rey se encontr con que no era razonable esperar descendencia
masculina de su mujer, Catalina de Aragn (1485-1536). Slo una hija y cinco nacimientos malogrados avalaron su aprensin de vivir en pecado con la que haba sido mujer de su hermano
Arturo, y de ser castigado por ello. Tambin es cierto que la casa de Tudor haba ascendido al trono muy recientemente (1485), tras la guerra civil de las Dos Rosas: necesitaba un
heredero varn indiscutible. Para ello intent anular su matrimonio con la nieta de los Reyes Catlicos y casarse de nuevo. El proceso de nulidad, impulsado por el canciller Thoms Wolsey
en Inglaterra, fue avocado por Clemente VII a Roma en 1529 y ralentizado por los intereses diplomticos de Carlos V, sobrino de Catalina. Entonces el rey decidi romper con la
jurisdiccin de Roma.
En 1533, Thornas Cranmer, el nuevo primado de Canterbury, declar nulo el primer matrimonio del rey y vlido el contrado con Ana Bolena, ya embarazada. En 1534, el Parlamento
aprob las grandes leyes cismticas con Roma, y entre ellas el Acta de Supremaca: el rey sera the Only Supreme Head of the Church of England. La ruptura, poltica que no religiosa,
cont con amplio respaldo parlamentario pero tambin con la oposicin de algunos catlicos. Las primeras persecuciones llevaron a la crcel a ms de 300 religiosos, cuyos priores fueron
ejecutados. Ms excepcional, y ejemplarizante fue el proceso y muerte del nico obispo que se neg a recibir su poder del rey y no del papa (John Fischer, de Rochester) y del ex Canciller
y notable humanista, Toms Moro, ambas en 1535. La supresin de 291 pequeos conventos y monasterios en 1536, seguida de la de los mayores (1537-1540) y de otras rentas de
cofradas y obras pas, puso en manos del rey enormes propiedades, con la que gener una clientela nobiliaria y eclesistica agradecida. Pero tambin provoc el descontento campesino,

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que result endmico en los condados del N, celosos de los usos colectivos de la tierra que los nuevos cercamientos supriman. Robert Aske acaudill una masiva protesta campesina
expresada como Pilgrimage of Grace (1536), que como todas en aquella poca fracas bajo una dura represin, pero que revivi en la gran rebelin de 1569.
Enrique VIII, con apoyo del Parlamento, regul la doctrina y la liturgia de la iglesia de Inglaterra con gran prudencia y una calculada ambigedad. Aunque rebelde a Roma, sigui siendo
visceralmente antiprotestante, como se haba manifestado en su Afirmacin de los siete sacramentos (152 1) contra Lutero, que le haba valido de Len X el ttulo de Defensor fidei. La
Confesin de los diez artculos (1536) y el Libro de los obispos (1537), aunque esencialmente catlicos, adelantaron algunos de los cambios de la Reforma: supremaca de la Escritura,
imposicin de la liturgia en ingls, celibato sacerdotal voluntario, reprobacin de indulgencias y reliquias, obligacin de los prrocos a predicar. Otras normas posteriores (Acta de los seis
artculos de 1539, Libro del rey de 1543) dieron marcha atrs reafirmando los ritos catlicos tradicional les: celibato obligatorio, confesin auricular, transustanciacin eucarstica, etc. Con
todo, en estos aos se fue difundiendo el uso de la Biblia en ingls, acompaada de un Homiliario de carcter reformista de Cranmer.
El breve reinado de un menor, Eduardo VI (1547-1553), permiti a los elementos ms claramente protestantes, encabezados por Cranmer, avanzar, esta vez s, en el sentido de la
autntica Reforma doctrinal. Los Cuarenta y dos artculos de la fe (1553) combinaron formulaciones luteranas y zwinglianas junto con elementos todava catlicos. Pero lo que el pueblo
pudo percibir, como en todas partes, fueron los cambios litrgicos que conllevaban. La misa dej de contener la idea de sacrificio y de presencia real de Cristo: los altares se sustituyeron
por simples mesas de madera, la liturgia volvi al ingls, cobr ms importancia la Palabra (predicacin, rezo y canto de salmos), desapareci la misa diaria, los vasos litrgicos y otros
objetos sagrados fueron incautados, se abolieron las fundaciones de misas. Obispos y presbteros mitigaron su condicin sagrada: pudieron volver a casarse. Slo se reconocieron dos
sacramentos, Bautismo y Cena: los rituales del matrimonio, de difuntos, de ordenacin perdieron su antiguo esplendor. Lo "sino que con Enrique VIII, los cambios se introdujeron como
obligacin uniforme para todos, mediante Actas de uniformidad y Libros de preces aprobadas por el Parlamento y por juntas de obispos afectos, y marginando a los renuentes.
Un nuevo cambio en el trono alter radicalmente la evolucin de la iglesia en Inglaterra, pero tambin por poco tiempo. Mara Tudor (1553-1558), hija de Catalina de Aragn, casada con
Felipe 11 de Espaa, pretendi la restauracin del catolicismo. Para ello se ayud del episcopado ms moderado que haba promovido su padre, en particular de Gardiner al que nombr
canciller. El cardenal Reginald Pole, exiliado en Roma desde 1536, donde destac como impulsor de la reforma catlica de Trento, regres como legado papal plenipotenciario y fue
hecho obispo de Canterbury. No hubo problemas en cuanto al Parlamento, que, derog disciplinadamente la legislacin anterior; a cambio, Paulo 111 les absolvi del cisma y reconoci las
secularizaciones que se haban producido. Aunque todos le aconsejaron prudencia, quizs en un exceso de celo religioso, procedi a la purificacin del reino mediante la quema de 273
herejes, entre los que se contaba el mismo Thomas Cranmer. John Fox pudo escribir entonces un Book of Martyrs y, como finalmente triunf la Reforma, la reina pas a la historiografa
anglicana como Bloody Mary. Si, hasta entonces, el pueblo ingls haba asociado la causa protestante al expolio de las iglesias, a la irreverencia y a la anarqua religiosa, ahora
comenz a verla como modelo de virtud y de resistencia nacional frente a la tirana papista (0. Chadwick).
El largo gobierno de Isabel 1 (1558-1603) permiti la afirmacin paulatina del anglicanismo como una variante de la Reforma protestante. Fuera cual fuese su fe personal, la
condicionaron las circunstancias: era hija de Ana Bolena y cabeza de los perseguidos por Mara 1, y mantuvo tensas relaciones con la Monarqua Catlica de Espaa en Irlanda, las Indias y
los Pases Bajos. En 1559, el Parlamento restableci el Acta de supremaca, el Acta de Uniformidad y el Libro de Rezos. Los Treinta y nueve artculos de la fe (1563), refundicin de los de
Cranmer de 1553, tenan un aire un poco ms calvinista. Desde su excomunin por Po V en 1570, aument la presin sobre los catlicos, que se haban rebelado sin xito en los condados
del N en 1569. Los papas y el rey de Espaa avivaron la inquietud de los irlandeses catlicos con algunas ayudas militares y, en diversos seminarios ingleses del continente, formaron
presbteros que atendieran a las comunidades clandestinas. Pero la mayora de los catlicos, aunque con dificultades, en general optaron por hacer compatible su fe y su fidelidad poltica.
Por otra parte, los disidentes que pedan una profundizacin de la Reforma, una purificacin del anglicanismo (puritanos), fueron tambin estrechamente vigilados y perseguidos. La reina
se neg a una reforma en sentido presbiteriano, como en Escocia, que suprimiera el episcopado, uno de los principales soportes de su poder. En 1603, la Iglesia Catlica de Inglaterra
-as se denomin oficialmente- mantena un credo bsicamente catlico salvo en lo referente a la eclesiologa, lo que explica el fluido retorno de anglicanos al catolicismo durante los siglos
XIX y XX.

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4. LA REFORMA CATLICA:
A principios del siglo XVI, algunos laicos y eclesisticos tomaron vigorosas iniciativas de reforma, pero particulares para una dicesis, para una congregacin, etc. Lo propio de la Reforma
catlica, frente a las otras reformas cristianas, fue su unidad y su universalidad. Sucesivos papas acaudillaron la transformacin de toda la Iglesia segn el mismo modelo: definido en el Concilio
ecumnico de Trento (1545-1563) y aplicado paulatinamente segn las circunstancias particulares de cada iglesia en los pases de su obediencia.

4. 1. MOVIMIENTOS PREVIOS
las iglesias de- las pennsulas hispnica e itlica se adelantaron a otras en sus iniciativas reformistas. El caso espaol debe mucho al cuidado con que los Reyes Catlicos -en especial Isabel I
para Castilla- seleccionaron obispos cultos y piadosos, alejados de las banderas nobiliarias. Fray Hernando de Talavera en Granada (1493-1507) o fray Francisco Jimnez de Cisneros en
Toledo (1495-1517) anticiparon el modelo de obispo reformista: maestro y pastor cercano a sus fieles, preocupado por la formacin de sus sacerdotes. Adems, desde sus influyentes cargos
---confesor real, regente- promovieron la reforma de las rdenes religiosas y tomaron otras iniciativas. La Universidad de Alcal, dotada por Cisneros (1509), se abri a una renovada
teologa positiva, en un ambiente ms humanista y erasmista, aunque el de Rotterdam declinara la invitacin de incorporarse a su claustro y a la gran empresa de la Biblia Polglota. En la ms
tradicional de Salamanca, no tardara en florecer una renovada segunda escolstica, gracias a Francisco de Vitoria (1526) y sus discpulos, en la que se formaron muchos de los grandes
telogos de Trento. Tales iniciativas, en Espaa, fraguaron bajo la atenta supervisin de un instrumento de control religioso sin parangn: la Inquisicin real (1478). Ejercitada en la persecucin
de la oculta hereja de los conversos, cuando alumbrados y erasmistas supusieron algn peligro fueron fcilmente acallados.
La renovacin de la iglesia en Italia debi ms a iniciativas particulares desde abajo. Funcion como un caldo de cultivo donde se formaron personas llamadas a ocupar puestos eclesisticos
destacados, y donde se forjaron experiencias aunque tardaran en madurar. As, la paulatina renovacin del episcopado y de la curia, que culmin con la del pontificado, encontr preparados
muchos de los instrumentos necesarios para la reforma catlica.
Siguiendo la tradicin de las cofradas, pequeos grupos de laicos y eclesisticos destacaron por el vigor con que vivan su cristianismo en la prctica de la devocin (misa y oracin diarias,
confesin y comunin al menos mensual) y de la caridad (atencin de enfermos incurables, de pobres, de hurfanos, etc.). Hctor Vernazza, en Gnova, impuls una fraternidad en la que
participaban 36 laicos y 4 sacerdotes. Entre otras que se multiplicaron por toda Italia, la ms famosa fue la del Oratorio del Amor Divino de Roma (1513): no por su nmero (60 miembros,
laicos la mayora) sino porque participaron en ella san Cayetano de Tiena y Juan Pedro Caraffa (futuro Paulo IV).
Estas iniciativas se prolongaron en la reforma de antiguas rdenes religiosas, o en la fundacin de otras de caractersticas muy novedosas. Un grupo de jvenes universitarios venecianos, en
1505, se reunieron para estudiar la Biblia en tomo a Paolo Giustiniani y Gaspar Contarini; ms adelante, el primero reform a los monjes camaldulenses y el segundo, ya cardenal, fue uno de
los promotores del Concilio. Cayetano de Tiena y Juan Pablo Caraffa fundaron la congregacin de los teatinos (1524), san Jernimo Emilian la de los somascos (1540), san Antonio M.
Zaccaria la de los barnabitas (1530). Se trat, en estos tres casos, de congregaciones de clrigos regulares: eran sacerdotes pero sin cura de almas parroquial, que vivan en comunidad
con votos particulares, dedicados a un apostolado especfico (la formacin de sacerdotes, la atencin de enfermos y hurfanos, las misiones populares).
En 1535 se fundaron (Sta. ngela Merici) las ursulinas, para educacin de nias abandonadas, y en 1528 se aprob la separacin de una rama de los franciscanos. Mateo Bascio y Ludo
vico Fossombrone quisieron restablecer la rigurosa observancia primitiva -de ah su hbito de tela grosera y su capucha en punta: capuchinos- y se centraron en la vida eremtica, de oracin
y servicio a los pobres, sin una particular preocupacin intelectual; ms adelante, desde 1536, se reorientaron hacia la predicacin y la administracin de los sacramentos al pueblo llano, con
enorme xito.
Pero de entre todas, la fundacin ms original y ms relevante fue la promovida por un hidalgo guipuzcoano, Iigo de Loyola (1491-1556). Su herida en el asedio de Pamplona (1521) inici
su conversin, afirmada en la experiencia eremtica de Manresa y en la peregrinacin a Tierra Santa. Ya mayor, comenz sus estudios en Barcelona y los continu en Alcal, Salamanca y Pars
(1528), donde encontr a sus primeros compaeros entre estudiantes espaoles y portugueses, y donde debi de coincidir con Juan Calvino. Este pequeo grupo de universitarios, en 1534,
formul sus primeros votos Particulares, pero sin un objetivo muy concreto. No pudieron viajar a Tierra Santa, como pretendan, y acabaron por ir a Roma, donde se ofrecieron al servicio del

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papa. En 1538, Ignacio se orden sacerdote y prepar las primera Formula Instituti que aprob Paulo 111 en 1540, poniendo en marcha la Compaa de Jess, cuyo fin era militar para
mayor gloria de Dios bajo las rdenes del papa.
Para lograrlo ms eficazmente, Ignacio de Loyola dise una congregacin muy novedosa, en primer lugar, por su estructura jerrquica y unitaria, tan distinta de las formas federales laxas de
la mayora de las rdenes tradicionales. El prepsito general lo era vitaliciamente y con poderes amplsimos para nombrar a los provinciales, y stos a los rectores de las diversas casas,
colegios, etc. Se realz la obediencia al superior dentro de la Compaa, y cada profeso aadi un cuarto voto a los tres tradicionales: el de obediencia al papa sine ulla tergiversatione aut
excusatione. Despus de una rigurosa seleccin y con una esmerada formacin, sin un hbito propio que los identificara ni obligacin de rezar en comunidad, los jesuitas disponan de la
disciplina y de la flexibilidad necesarias, de que carecan otros religiosos, para afrontar las ms diversas tareas. Pese a la reprobacin de Paulo IV, la Compaa se extendi rpidamente y
ocup un puesto sealado en los ms diversos frentes: la evangelizacin de las Indias Orientales (san Francisco de Javier), la defensa de la ortodoxia en Trento (Lainez y Salmern, telogos
papales), la formacin de las nuevas elites dirigentes catlicas en sus colegios. A la muerte de Ignacio de Loyola haba unos 1.000 jesuitas, y diez aos despus eran 3.500 repartidos en 18
provincias por todo el mundo catlico.
4.2. EL CONCILIO DE TRENTO
El V Concilio de Letrn (1512-1517), convocado por Julio 11 y Len X, no afront la reforma de la Iglesia que muchos anhelaban. Se limit a responder al conflicto conciliarista bajo medieval,
revivido por intereses polticos del rey de Francia en Pisa (151 l). Otra convocatoria que hiciera frente a los nuevos problemas planteados por los protestantes alemanes, aunque ampliamente
deseada, tropez con demasiadas inercias y obstculos antes de 1545.
Clemente VII (1523-1534), un Mdici ms diplomtico que religioso, procur con la alianza de Francia socavar la hegemona de Carlos V en Italia, aunque sin xito (saqueo de Roma, 1527).
Reconciliado con el Emperador, al que coron en Bolona en 1530, sin embargo, desech la convocatoria de un concilio con que ste le urga para pacificar Alemania. Francisco 1 de Francia y
el propio papa no dejaron de congratularse, al menos inicialmente, de las dificultades internas de su rival frente a la Liga de Smalkalda (153 l), sin apreciar que la hereja amenazaba
tambin a Francia y a Italia.
De Paulo 111 (1534-1549) Farnesio, decano de los cardenales, con cuatro hijos naturales antes de su ordenacin sacerdotal, nadie esperaba mucho, ni por su avanzada edad ni por su
nepotismo. Sin embargo, en 1535 eligi como cardenales a miembros prominentes del partido de la reforma (Caraffa, Sadolet, Contarini, Pole, Morone, del Monte, Cervini, Giustiniani), aunque
no tantos como los conservadores que controlaban las oficinas de la curia (Penitenciara, Datara, etc.), centros del poder y del dinero. Para vigilar mejor los brotes de evangelismo y el peligro
de penetracin protestante, en 1542 reorganiz la Inquisicin papal y desde 1543 se empezaron a elaborar, por dicesis, ndices de libros prohibidos. Impuls la autorreforma de las rdenes
religiosas, y acogi muy favorablemente las nuevas fundaciones como la Compaa de Jess (1540). Finalmente, decidi convocar un concilio.
El Concilio se inaugur, despus de tres convocatorias fallidas (Mantua, 1536, Vicenza, 1538, Trento, 1542), el 13 de diciembre de 1545 en Trento, ciudad del Imperio pero en la vertiente
italiana de los Alpes. Tuvo un desarrollo muy agitado en tres fases discontinuas: cuatro aos bajo Paulo 111 (1545-1549), un ao con Julio 111 (1551-1552) y casi dos con Po IV
(1562-1563). A pesar de las dificultades y de los sobresaltos, pudo llevar adelante la gran reforma que marc los trazos esenciales del catolicismo hasta el siglo XX.
Los obispos y generales de rdenes fueron pocos en la primera fase. apenas 50-70 votos, con mayora absoluta de italianos, unos pocos espaoles, slo tres franceses y ninguno alemn. Los
padres conciliares abordaron simultneamente, en 1546-1547, los grandes temas doctrinales cuestionados por los protestantes, y algunos asuntos disciplinares cuya reforma interesaba ms al
Emperador. En estos dos aos, en sendas campaas que culminaron en la victoria de Mhlberg (abril 1547), Carlos V derrot a la Liga de Smalkalda y quiso imponer a los protestantes
alemanes la asistencia y aceptacin del concilio. Pero sus relaciones con el papa se deterioraron -pleito sobre el ducado de Parma y asesinato de Pierluigi Farnesio, hijo de Paulo III- y ste
decidi, con la mayora de los asistentes, trasladar las sesiones a Bolonia. Los obispos imperiales permanecieron en Trento y, aunque no se lleg a una ruptura y prosiguieron los trabajos
preparatorios, nada nuevo se decidi. Carlos V, como el papa no se plegaba a un Concilio a su medida, ensay un acuerdo religioso en el Imperio en la Dieta de Augsburgo y dict un arreglo
temporal hasta la conclusin del Concilio (Interim de Augsburgo, 1548) que la muerte del papa suspendi.
El nuevo pontfice, Julio III (1550-1555), comprendi la urgencia de completar la obra. Aunque a esta segunda fase del Concilio (1551-1552) no acudieron obispos franceses, por las tensiones
de Enrique 11 con el Emperador, s lo hicieron algunos luteranos, delegados de 3 prncipes y 6 ciudades protestantes. Sus elevadas exigencias -empezar de nuevo las discusiones; afrontarlas
slo desde la Escritura; proclamar la supremaca del concilio sobre el papa abortaron toda posibilidad de dilogo. Muy pronto, la traicin de Mauricio de Sajonia y su alianza con Enrique 11

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de Francia abrieron una nueva guerra, en la que Carlos V estuvo a punto de ser capturado, y los obispos alemanes se retiraron, suspendindose el Concilio (1552). Julio 111, entonces, intent
por su cuenta una reforma de la Curia y prepar una Bula de Reforma, que diese fuerza siquiera a los decretos de Trento aprobados hasta entonces y promoviendo otros cambios, pero
muri sin que se proclamara.
Esta lnea de reforma autocrtica y no conciliar es la que sigui su sucesor, Paulo IV (1555 Napolitano antiespaol reformista de los primeros momentos (fundador de los Teatinos), Paulo IV
aport un espritu duro, riguroso, intransigente. Mantuvo muy malas relaciones con los Austria: con el nuevo emperador Fernando 1, porque haba firmado la Paz de Augsburgo (1555) y
porque ci la corona sin su participacin; y con Carlos 1 y Felipe 11, con quienes guerre por la hegemona en Italia. No quiso saber nada del Concilio y pretendi imponer por decreto la
reforma de la iglesia. Reorganiz la Inquisicin romana, persiguiendo con dureza la inmoralidad de la ciudad. En 1559 public el primer ndice pontificio de libros prohibidos; tom como base
los de la Sorbona (1544), Lovaina (1546) y la Inquisicin espaola (155 1) pero lo llev a extremos inusitados de rigor.
A su muerte, la eleccin de Po IV (1559-1565) permiti reanudar el Concilio en una tercera fase (1562~ 1563) determinada por circunstancias muy distintas. En el Imperio se haba llegado a
una paz religiosa (Augsburgo, 1555), en Inglaterra se haba frustrado la restauracin catlica (1558) y en Francia era muy grave el peligro de que los hugonotes se hicieran con el poder
(1559). En las dos primeras fases, Trento haba respondido a las doctrinas de Lutero y Zwinglio, y caba la esperanza de una recuperacin territorial ahora imposible. Los esfuerzos se
centraron, pues, en la reforma interna de la Iglesia. El 4 de diciembre de 1563, en la sesin de clausura, 6 cardenales, 3 patriarcas orientales, 25 arzobispos, 169 obispos, 7 abades y 7
generales confirmaron todos los decretos adoptados desde 1546, que Po IV ratific inmediatamente.

4.3. OBRA Y APLICACIN DEL CONCILIO

Trento reafirm los principales dogmas de la fe catlica frente a los protestantes. Tambin, la iglesia catlica se reorganiz para afrontar con mayor eficacia la cura de almas de sus fieles y
la recuperacin de los espacios perdidos ante la Reforma.
En cuanto a la clarificacin dogmtica, se precisaron:
1.Fuentes de la fe. La Escritura como fuente principal, pero interpretada en concordancia con el magisterio de la Iglesia y con la tradicin. Se admiten como revelados los libros Luterocannicos, que no forman parte de la Biblia juda (Judit, Tobas, etc.). Ratificada la versin latina de la Biblia segn san Jernimo -Vulgata aunque se impulse una nueva edicin corregida.
2.La justificacin por la fe y el valor de las obras. Rechaza la visin extrema y pesimista de Lutero y, sobre todo, de Calvino sobre el hombre sin libertad para hacer el bien y rechazar el mal.
Con la ayuda de la gracia, que se otorga en los sacramentos, puede hacer obras meritorias y vencer las tentaciones. Con todo, el modo como interactan la gracia de Dios y la libertad
del hombre sigui siendo un misterio sobre el que discutan tan enconadamente las escuelas teolgicas catlicas que los papas, a principios del XVII hubieron de imponerles silencio.
3.Los sacramentos. Son siete, son signos de Cristo y no de la Iglesia, y otorgan la gracia en s mismos, no segn la fe de quien los recibe. La doctrina catlica marc profundas diferencias con la
protestante. La Eucarista, en especial, fue exaltada como renovacin del sacrificio de Cristo y como presencia real de su cuerpo y sangre. El sacramento del orden diferenci ntidamente
a laicos de clrigos, stos con su jerarqua. El matrimonio como unin pblica ante la comunidad, con el sacerdote como testigo solemne, adquiri una renovada dignidad.
4.4. La iglesia. Cuerpo mstico de Cristo pero tambin sociedad histrico-jurdica unitaria y jerarquizada. Aun reconocindose el sacerdocio universal de los fieles por el bautismo, se exalta el
sacerdocio ministerial de los consagrados, en una triple jerarqua de obispo, presbtero y dicono. No se resuelven, sin embargo, dos cuestiones fundamentales y conflictivas: primero, si la
autoridad de los obispos viene directamente de los apstoles (episcopalismo) o es delegada de la del papa, y en qu consiste el primado del papa entre los obispos (conciliarismo);
y, segundo, el papel de los prncipes en la Iglesia y las relaciones del poder civil con el eclesistico (regalismo).
Este renovado fundamento dogmtico sostuvo importantes cambios disciplinares. Urga cuidar ms eficazmente la instruccin y la vivencia de la fe de los fieles: en este sentido, Trento fue un
concilio eminentemente pastoral. No abord cambios organizativos en la Curia romana, que los papas realizaron personalmente, pero s renov la figura del obispo y la del sacerdote, El
obispo deba ser un hombre de ciencia y piedad, canonista o telogo, para servir como maestro y pastor de la iglesia local; esto le obligaba a residir en la dicesis, a visitarla constantemente,
a predicar y ensear, a promover la formacin moral e intelectual del clero, y a introducir las reformas mediante concilios provinciales y snodos diocesanos. Modelo de obispo tridentino fue
san Carlos Borromeo, arzobispo de Miln (1564-15 84).

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En cuanto al clero secular, se reafirma el celibato obligatorio, se dignifica el aspecto exterior (tonsura y vestiduras talares que les distingan) y se le encomienda, como colaborador del obispo,
la cura pastoral en las parroquias. El prroco ensear las oraciones y la doctrina en la predicacin dominical y en la catequesis de los nios; controlar la administracin de los sacramentos
mediante registros parroquiales, y vigilar el cumplimiento de los mandamientos de la Iglesia (confesin y comunin anual). Para ello, debe recibir una formacin moral e intelectual esmerada:
el Concilio orden la ereccin de seminarios en cada dicesis. Trento apenas trat de las rdenes religiosas, salvo para recortar sus exenciones y aumentar el control episcopal sobre su
actuacin en las dicesis. No se ocup apenas de los laicos: el matrimonio sigui considerndose un estado inferior a la consagracin religiosa o al simple celibato. Y tampoco trat de la
reforma de los prncipes, pese a que los obispos se quejaban amargamente de las intromisiones de las autoridades seculares.
La Iglesia catlica promovi las formas de piedad popular tradicionales que haban rechazado los protestantes, aunque purificndolas de excesos. Se impulsaron las cofradas populares
devocionales, centradas en el rezo del rosario, la caridad con los enfermos, la oracin por los difuntos, la celebracin de los misterios y fiestas de la fe, como las de Semana Santa, etc. Las
procesiones se convirtieron en reafirmaciones colectivas y pblicas de la fe en aquellos puntos ms atacados por el protestantismo: la devocin a la Virgen y a los santos y, sobre todo, del
sacramento de la eucarista en las grandes solemnidades del Corpus Christi. El reconocimiento de ciertos milagros y, sobre todo, la canonizacin de nuevos santos, supervisada desde Roma,
anim la fe del pueblo, al que se instruy en las oraciones y verdades fundamentales mediante la catequesis, ayudada de la publicacin de catecismos, y mediante la predicacin dominical y
la extraordinaria de las misiones.
En la cristiandad catlica se acentu el clericalismo la uniformidad y la riqueza formal de los ritos, frente al mayor protagonismo de los laicos y la diversidad y mayor sobriedad litrgica de
las iglesias protestantes. Los templos catlicos se llenaron de crucifijos, vrgenes y santos, expresin y objeto de la devocin popular. Las vestiduras y los vasos e instrumentos litrgicos se
renovaron, enriquecidos con oro, plata, sedas y pedrera, signos de la magnificencia de los sacramentos. Tambin se cuid la excelencia de la msica sacra, la polifona coral y el rgano, pero
como espectculo sin participacin popular. Desde Roma se acab por imponer un Misal (1570), un Breviario (1568) para el rezo y un texto de la Biblia (1592), sacrificando una rica variedad
de tradiciones litrgicas: nunca hasta entonces la Iglesia haba sido tan uniforme. Por reaccin antiprotestante, la Biblia permaneci inaccesible al pueblo fiel: se proclama ha en latn en la
liturgia, y slo la mediacin del clero en los sermones la acercaba; la catequesis de los nios no era principalmente bblica sino dogmtica.
La recepcin del Concilio y su aplicacin en la Europa catlica atendi a circunstancias nacionales. Felipe II acept los decretos tridentinos (1564) pero sin perjuicio de los derechos reales;
utiliz los recursos del patronato regio sobre el episcopado para supervisar su aplicacin en los concilios provinciales y snodos diocesanos. Las guerras religiosas y un acentuado galicanismo
impidieron su aceptacin formal en Francia, aunque se admitieron como un acuerdo de la Junta del clero (1615). En el Imperio, las reformas se aplicaron tarde, a principios del siglo XVII, ms
por el apoyo personal de los prncipes de Baviera y de Austria. Pero fueron los grandes pontfices del posconcilio (Po V, 1566-1572, Gregorio XIII, 1572-1585, Sixto V, 1585-1590, y
Clemente VIII, 1592-1605) quienes hicieron de Roma, de un modo ms perfecto que nunca antes, la cabeza de la catolicidad y no slo la sede del papado. All ensearon los mejores telogos
(el Gregorianum, de los jesuitas, desplaz a la Sorbona, Lovaina o Salamanca); se fundaron seminarios especficos para los pases de recatolizacin (colegios de alemanes, ingleses,
irlandeses, escoceses, hngaros, etc.). Los nuncios, adems de representantes diplomticos, impulsaron las reformas y la administracin eclesistica en los distintos pases. Los obispos fueron
obligados a informar en Roma sobre la vida eclesistica de sus dicesis en peridicas visitas ad limina (1585), que Felipe II prohibi a los espaoles que cumplimentaran personalmente. En
1588 se crearon 15 congregaciones permanentes de cardenales, con competencias definidas, nueve de ellas para gobierno de la iglesia universal (Inquisicin, ndice, Concilio, Obispos, etc.),
con lo que se reforzaba el control romano.
5. UNA EUROPA CONFESIONAL:
La fragmentacin de la Cristiandad en iglesias rivales aboc a un proceso de confesionalizacin (H. Jedin, W. Reinhard) en la segunda mitad del siglo XVI. Todas las confesiones sintieron
de un modo parecido la urgencia de elaborar las formulaciones dogmticas que definieran su particular identidad, algo innecesario mientras hubo una sola cristiandad. As, redactaron
solemnes confesiones de fe como referencia a la que deban ajustarse sus fieles: los luteranos en Augsburgo,(1530) o en la Frmula de concordia (1577); los calvinistas en las distintas Confessio
nacionales (francesa, 1559, escocesa, 1560, belga, 1561, etc.); los catlicos en los decretos del Concilio de Trento (1564); los anglicanos en los. Treinta y nueve artculos de la fe (1563). Y,
para instruir a todos los fieles en la recta doctrina, se elaboraron compendios adaptados a los predicadores o al pueblo: los catecismos mayor y menor de Lutero (1529), la Institutio de
Calvino (1536), el catecismo romano de Po V (1566) y sus versiones populares.

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Las diversas iglesias se organizaron mediante normas que regularon, ms minuciosamente que nunca antes, el culto litrgico, el derecho cannico, la asistencia caritativa y educativa, etc.
Durante la segunda mitad del siglo XVI, dentro de la Iglesia catlica, se multiplicaron en nmero e importancia las constituciones sinodales diocesanas y las disposiciones de los visitadores
episcopales. Tambin los snodos nacionales y los consistorios calvinistas, o los consistorios y superintendentes luteranos, o, en el caso anglicano, el Parlamento, elaboraron importantes
Disciplinas, Ordenaciones, Prayer Book, etc. La formacin, tanto del clero propio como del misionero, se encomend a centros especializados -colegios eclesisticos, seminarios-, y no
indiferenciadamente a las universidades como antes. Nunca como ahora las iglesias emprendieron la labor de catequizar a nios y jvenes, lo que implic a catlicos y protestantes en un gran
esfuerzo educativo, creando colegios, gimnasios, academias, etc. Para preservar la ortodoxia y perseguir a los heterodoxos, todas las confesiones utilizaron parecidos recursos, que nunca antes
haban sido tan poderosos. Se desarrollaron instituciones inquisitoriales; existi una rgida censura de imprenta y licencias de predicacin se redactaron ndices de libros prohibidos o
expurgados; se prohibi estudiar en el extranjero.
El concepto de confesionalizacin, gestado por la historiografa alemana, intenta explicar las nuevas relaciones entre religin y poltica en una Europa dividida, donde el Papa y el
Emperador haban dejado de ser referencias comunes operativas. La configuracin de iglesias territoriales, como hemos visto, debi mucho a las autoridades seculares. Una fe, una ley, un
rey se convirti en el ideal de todos los prncipes del siglo XVI que afrontaron las consecuencias polticas de la ruptura religiosa. Gobernar sobre fieles de confesiones diversas y rivales no era
deseable por motivos evidentes: la diferencia inclinaba a la disidencia, a la conspiracin o rebelin en el interior y a la alianza con los enemigos exteriores. Los catlicos irlandeses
constituyeron una amenaza constante para Isabel 1, su reina anglicana, lo mismo que los calvinistas de las Provincias Unidas para Felipe 11, su rey catlico. Salvo unos pocos espritus, no se
entendi la libertad de conciencia y de culto como un derecho de la persona. Todas las iglesias mantuvieron parecida intolerancia y persiguieron rigurosamente a los herejes con la ayuda del
poder secular, que los consideraba traidores. Sin embargo, la violencia de las guerras intestinas religioso-polticas, sobre todo en el imperio y en Francia, donde no poda llegarse a la
aniquilacin del contrario, obligaron a firmar paces religiosas. La Paz de Augsburgo (1555) en el Imperio, el Edicto de Nantes (1598) en Francia, el Edicto de Majestad (1609) en Bohemia,
regularon una tolerancia poltica, siempre imperfecta y amenazada y que, a la postre, fracas en el siglo XVII.
La identificacin del prncipe con una determinada confesin reforz su autoridad y su poder: la secularizacin de bienes acreci su patrimonio, y los eclesisticos Y,, sus instituciones actuaron de
diversos modos como instrumentos al servicio del rey. En la Escocia presbiteriana, Jacobo VI se lamentaba de que, sin obispos, no podra ser un autntico rey como lo eran Isabel 1 de Inglaterra
o Felipe II de Espaa, que controlaban estrechamente a sus episcopados respectivos. Por otra parte, iglesias y estados comprendieron las ventajas de colaborar en la formacin de sus fieles y
sbditos de acuerdo con los nuevos criterios de ortodoxia y de disciplina social que se crean necesarios. El pueblo tard en apreciar e interiorizar unos cambios religiosos y a la vez polticos, en
los que hubo de ser adoctrinado utilizando una variedad de recursos: legales y penales, pero tambin literarios y artsticos. Este proceso, iniciado en la segunda mitad del siglo XVI, se
completara durante la centuria siguiente.

T.4.- EL ESTADO MODERNO

1.- EL ESTADO MODERNO EN LA EUROPA DEL s. XVI:
Estado es un concepto que apareci en el s. XVI. Histricamente en nuestra tradicin comienza a hablarse de Estado Moderno como una novedad de este siglo. Para definir la palabra Estado
surgieron crticas al encontrar un concepto en sentido estricto dentro del marco jurdico-poltico en el que este trmino slo es aplicable desde las revoluciones liberales; y un concepto laxo en el
marco histrico del s. XVI donde el Estado se interpreta como una forma de organizacin poltica.
El Estado Moderno presenta una serie de cambios y continuidades, se caracteriza por el poder supremo sobre un territorio y una poblacin bien definidas, el desarrollo de instituciones
impersonales y duraderas y el proceso de centralizacin y de uniformalizacin del derecho y del poder poltico.
En el s. XVI, Estado es un conjunto de jurisdicciones que hacen referencia a ncleos jurisdiccionales que dictan la justicia, es otro concepto fronterizo debido a las diferentes entidades polticojurdicas. Antes del Estado, los territorios estaban divididos en ciudades, provincias, gremios con un derecho propio, seoros De este modo, al no existir fronteras ntidas, se vive una situacin
de fragmentacin y diversidad territorial como muestran la lengua, la cultura o la religin, es decir, existen multinacionales con una pluralidad social que poseen derechos propios.

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Desde el s. XVI desaparecen una serie de poderes universales, se afirman las autoridades reales sin tener dependencia del Papado o del Imperio; sin embargo, esto no significa una
desaparicin total ya que continan existiendo estratos religiosos cristianos y el derecho romano. Ser en este momento cuando se designe al rey como majestad.
Durante los ss. XVI y XVII tiene lugar una progresiva concentracin poltica; de hecho, se estima que en el s. XIV existieron 1000 entidades polticas que en 1820 se ven reducidas a 39 y en
1900, a 25. As, Europa evoluciona hacia la concentracin en monarquas jurisdiccionales por la concurrencia de diversas jurisdicciones. La novedad la constituye la formacin de grandes
unidades dinsticas, las monarquas compuestas fundadas por la agregacin de territorios continuos geogrfica y culturalmente como Gales e Irlanda de Gran Bretaa frente a otros
inestables como los Pases Bajos de Espaa; Francia ser otra monarqua que se forma en el amanecer dinstico al igual que Gran Bretaa con la anexin de Escocia en 1503 Por lo tanto,
haba en consecuencia uniones ante las rupturas independentistas. Este proceso de unin no formaba parte de los proyectos polticos conformados sino que es un proceso abierto en el que las
monarquas conquistan territorios estando apoyadas por las lites dirigentes. El mecanismo por el que se anexionan es el matrimonio y la poltica de uniones dinsticas; a su vez, hay azares
como la muerte de los Trastmara con los Austrias, los Tudor y los Estuardo o los Valois frente a la llegada de los Borbones. No obstante, existe un factor econmico-expansionista con el control
del mercado y el desarrollo del capitalismo comercial; la revolucin militar con la llegada de la plvora y en su cruz con el aumento de los costes blicos (el pez grande se come al pequeo);
las uniones principales y accesorias donde la primera afirma que cada miembro de la unin conserva sus derechos principales y la otra requiere cambios a favor de la autoridad englobadota.
Progresivamente, los Estados pasan a ser gobierno principal a la accesoria como Npoles y el consejo colateral. En la unin accesoria se puede ver la conquista de Granada con su reino
musulmn diferencindolos del reino cristiano. En rey no est presente en todos los territorios lo que resultar extrao para las lites cercanas, su lugar de residencia ser el corazn del
Imperio como Pars, Castilla, Londres, Praga esto forz la presencia de grupos nacionales al servicio del rey siendo su imagen.
Otro problema fue la reserva de ciertos oficios a los nacionales antes que a los extranjeros. El reparto de las cargas blicas tambin generar luchas por el sentimiento autodefensivo. A la
hora de ordenar el comercio y las colonias no es fcil convencer a los miembros de la unin con intereses comerciales propios es el caso de las Indias que sern para los espaoles pero las
monopolizar Castilla. Se experimenta una evolucin lenta hacia una unin entre reinos confiando en las uniones matrimoniales que conducirn una mayor unin olvidando los orgenes y
conformando una sola lite. En el s. XVII se generar una gran tensin ante la necesidad blica presionando a ciertas partes para alcanzar la unidad como hizo el Conde Duque de Olivares y
la unificacin de las leyes.
La continuidad queda reflejada por la existencia previa y el mantenimiento en vigor de los cuerpos polticos preexistentes aunque bien es cierto que se trata de poderes intermedios.
Se desarrollan las instituciones reales ms consistentes, son permanentes e independientes de la persona del rey; este desarrollo institucional cristaliz en la justicia, el ejrcito y la hacienda. En
el marco jurdico aument el nmero de tribunales y de jueces que imparten justicia en nombre del rey por lo que, la justicia del rey es ms prxima y la autoridad de los tribunales reales es
indiscutible; tal fue el caso que en Castilla tuvo lugar una revolucin judicial. Respecto al ejrcito, est constituido por milicias urbanas o comarcales tradicionales pero el ejrcito real crece de
una forma espectacular sin tener parangn con ningn otro ejrcito local teniendo mucho poder frente a las facciones de los nobles; de este modo, se trata de una enorme maquinaria militar
dependiente del rey. Para terminar, la hacienda real parte de instituciones para el manejo del dinero, aumentar su nmero de funcionarios que trabajaban para el rey con la aparicin de
letrados (jueces) que poseen estudios universitarios y los infraletrados que aprenden con la prctica administrativa como es el caso de los contadores de libros de cuentas o los secretarios al
servicio del rey.
El desarrollo de una burocracia es un proceso lento pero tiene un problema, el reclutamiento de esta burocracia y la patrimonializacin del cargo. Estos cargos son concedidos por medio del
patronazgo y el clientelismo a partir de relaciones personales; de tal manera que el rey, ministros y tribunales reclutan funcionarios segn sus prioridades y relaciones personales como un
feudalismo bastardo donde los patronos eligen a sus clientes meticulosamente y estos deben obedecer fielmente. Este nombramiento es visto como el nico posible.
La segunda limitacin para crear una burocracia estable y obediente al rey, es la patrimonializacin de los cargos que pasan a ser una propiedad transmisible en herencia; esto genera una
serie de corrupciones utilizando el cargo en beneficio propio como el caso de la administracin fiscal que, adems del sueldo, posea una serie de privilegios anejos; y la venalidad de los
oficios, es decir, oficios comprados por dinero que el rey vende para obtener ganancias; de este modo, la nueva burguesa obtiene cargos tiendo el honor de servir al rey invirtiendo en

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dignidad, pero, tambin algunos de estos cargos les interesan para sus negocios por la administracin del dinero y la justicia. As surge una nobleza de servidores venales, en Espaa nunca se
vendieron cargos de justicia a diferencia que en Francia donde se origin una nobleza de toga.
Durante los ss. XVI y XVII, se lleva a cabo un proceso de centralizacin del derecho y del poder poltico de forma progresiva. De este modo, la monarqua se ca a preocupar por superar la
situacin de entonces con una pluralidad de derechos dentro de los distintos grupos, ahora lo que se trata de hacer es unificarlos apareciendo la primera recopilacin de derechos territoriales
aunque existe una amplia diversidad de fueros locales y personales. Esta recopilacin pretende ordenar, reunir, depurar y aclarar los derechos vigentes a diferencia del cdigo que elabora
cdigos de nueva creacin basndose en la razn.
Tambin es un proceso lento en la concentracin del poder poltico. Durante el feudalismo haba una importante pluralidad de poderes, muchas veces enfrentados; en la poca bajo medieval
se da una situacin dual en el campo poltico con el rey y los estados que mantienen una pugna por el poder. En los ss. XVI y XVII hay un aumento del poder del rey y un arrinconamiento del
pueblo que conducir a las monarquas autoritarias y absolutas.
2.- ALGUNAS PRECISIONES CONCEPTUALES:
El problema se plantea porque siempre se ha puesto ms inters en la norma que en la realidad siendo, por tanto, un problema de enfoque donde la teora es una cosa y la prctica otra.
La palabra Estado aparece en el s. XVI de manos de Maquiavelo para definir una entidad poltica igual que reino, provincia, seoro, incluso ciudad, universidad o repblica. Es una palabra
comn desde la Edad Media para referirse a un estamenteo o grupo social con su derecho propio como tomar Estado, los Tres Estado; sin embargo, este uso se generaliza en el s. XVI
ampliando los dominios vinculados a un prncipe o seor como los Estado del rey o los Estado de la casa de Alburquerque, Espaa sera un conjunto de estados; tambin define lo que tiene
que ver con el mantenimiento y ampliacin frente a otros posibles rivales, este sera el caso del consejo de Estado o el secretario de Estado encargado del mantenimiento y crecimiento del
Estado de la monarqua a partir de las relaciones exteriores o las polticas de paz y guerra, alianzas y matrimonios
Segn la terminologa clsica existen diversas formas de gobierno segn sean ms virtuosas o perversas: gobierno de una persona (monarqua//tirana), gobierno de varios
(aristocracia//oligarqua) y gobierno de todos (democracia//demagogia). La palabra monarqua tiene otras especificidades. Se usa para definir el gobierno de diversos Estado con
seguridad frente a los enemigos. Estos autores proponen usar mejor el trmino monarqua que Estado y su adjetivacin depende del uso que se quiera dar para especificar el concepto como:
monarqua nacional-cultural espaola, hispnica, de Espaa
monarqua dinstica de los Austrias
monarqua histrica catlica, imperial, mundial.
Pero no se trata de monarquas en el sentido de los estados liberales sino que supone una ruptura. Estas monarquas carecen de una base racional y no estn basadas en la idea de nacin o
patria sino que se constituyen como monarquas dinsticas o monarquas patrimonialistas. El concepto de nacin se usa muy poco aunque significa nacido en un territorio compartiendo una
serie de costumbres, tradiciones, caractersticas de este modo, se puede hablar de una pluralidad nacional que se reconoce en el comercio, las universidades, los concilios Estas monarquas
tienden a crear desde arriba una cierta idea de comunidad histrica para legitimar su identidad y imbuirlo, en Francia existe la idea de proceder de los galos que resistieron frente a los
romanos o los francos. La patria es el lugar de nacimiento al que uno se debe pero este concepto tambin es muy plural ya que se trata de una sociedad vinculada con ciertas obligaciones o
vnculos.
Es una sociedad estamental donde no son individuos sino familias, linajes, grupos profesionales, corporaciones por tanto, no existe una autntica sociedad de individuos iguales entre s y en
su relacin con el poder del soberano del Estado siendo una sociedad civil.
No existe una separacin de Iglesia-Estado mantenindose una simbiosis con el poder eclesistico siendo una monarqua confesional ya que lo que justifica el poder del rey es Dios y a la
inversa. El poder debe tener una finalidad moral donde las decisiones se toman en base a eso suponiendo el final tico del poder, el antimaquiavelismo.

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No existe un monopolio de la defensa y del orden pblico por el poder central, avanzando hacia un monopolio de la fuerza. Tampoco existe un poder legislador soberano en el sentido que el
rey es, bsicamente, juez actuando como supremo rbitro pero no tanto como creador del derecho sino como intrprete y aplicador de la ley; lo que cera el derecho en la sociedad del s. XVI
son las jurisprudencias de los jueces ya que todava se rigen por el derecho romano y el derecho cannigo.
El concepto absolutismo es nuevo aunque siempre se la han otorgado connotaciones negativas; un rey absoluto no es un rey todopoderoso relacionado con un tirano que puede actuar a su
voluntad; en realidad un monarca pretende ser absoluto porque es algo positivo significando una monarqua perfecta, plena, ntegra y no dependiente de otros poderes por eso comienza a
utilizar el ttulo de soberano.
Actualmente se puede decir que eran construcciones ms dbiles de lo que se crea siendo construcciones en marcha con un objetivo pretendido pero inalcanzable. Son reyes que carecen de un
programa ideolgico y se rigen por medios incoherentes. Lo ms importante es el dilogo, la negociacin, el pacto con las lites dirigentes, la atraccin mediante el patronazgo, convencer
mediante programas ideolgicos ms que la fuerza. El rey crea el Estado a raz de una interaccin mutua entre el centro y la periferia debido a que un Estado no se construye slo desde la
corte, sino que hay que culturizar las provincias, domesticar a la nobleza pero tambin las provincias tienen un papel activo en su propia evolucin influyendo en el centro.
La palabra absoluto procede del latn ab solutus y significa desligado. El monarca no est obligado por la ley positiva que l mismo ha promulgado pero s por la ley divina y natural que es
irrevocable porque es dictada por Dios (libertad, propiedad, vida) y por otras normas constitucionales porque sino sera un dspota.
El poder absoluto procede de una expresin antigua del derecho romano, ius commune, siendo recuperado por las universidades en los ss. XIII y XIV reforzando los poderes de los reyes;
adems, el derecho romano fundamenta el pactismo. Se trata de un absolutismo con respecto a los poderes que se presentan como universales, es decir, el papado y el imperio: non superior
recognoscens o rex in regno suo est imperator. J. Bodin en Six livres de la Rpublique (1576) presenta el absolutismo como una soberana no compartida siendo una novedad radical.
Todo esto no es la nica va de pensamiento, la palabra constitucionalismo se vincula con absolutismo y la idea de que el poder del rey tiene unos lmites de participacin. Hoy el
constitucionalismo o parlamentarismo se suele solapar con absolutismo pero son dos conceptos muy diferentes que puede inducir a error. En los ss. XVI y XVII, era compatible una monarqua
fuerte con parlamentos vigorosos y un constitucionalismo vivo; aunque se trataba de un espacio confuso por la proximidad terica entre los escritores realistas y fueristas.
El constitucionalismo procede del derecho romano donde la potestas absoluta se ejerce para la salus populi y no por capricho. Dentro de la tradicin feudal cristiana se presenta este
constitucionalismo como una comunidad poltica establecida entre el rey y el reino, es decir, como representaciones corporativistas donde el rey es la cabeza y el reino el cuerpo, miembros o
brazos; o representaciones familiares en las que el rey es el pater familias con la potestas econmica, de dirigir la casa y el reino son los hijos, menores de edad y sometidos a la tutela y
administracin. No obstante, el rey no puede ser un tirano; de Maquiavelo a Montesquiu, el despotismo del turco y del persa no deben confundirse con el absolutismo.
El poder real tena unos lmites tericos que se reflejan en el adagio castellano del s. XV: all van las leyes do quieren reyes. La filosofa tomista distingue con respecto a la ley dos fuerzas:
1. la vis directiva era la obligacin moral que obligaba al rey en conciencia, rindiendo cuentas ante Dios; esta predomina en Castilla estableciendo un lmite metapositivo pero, no por
ello, menos efectivo.
2. la vis coactiva predomina en la Corona de Aragn estando el rey obligado a cumplirla bajo pena ante tribunales siendo una especie de contrato.
En cualquier caso, el rey lo es por la gracia de Dios pero su soberana le viene per populum, del pueblo siendo un poder ascendente. El pactismo feudal y aristocrtico se presenta como una
reflexin sobre los orgenes del reino y la realeza como fue el caso de Sobrarbe; los pactos bajo medievales se estableca con la nobleza o las ciudades como muestran la Carta Magna
inglesa (1215), los privilegios de la unin de Aragn (1283,1287) o la Bula de Oro hngara.
Algunos ejemplos de constitucionalismo en el s. XVI son:
- en Francia, Claude Seyssel en La monaechie de France (1513) habla obre las leyes fundamentales del reino en la religin, justicia y la police, es decir, la ley slica, el patrimonio no puede
alienarse y respecto a los derechos tradicionales consuetudinarios. Los monarcmacos calvinistas son autores que investigan las libertades de los primitivos francos.
- en Inglaterra los antiquarians son cronistas que tratan de remontarse a los orgenes investigando al primitiva constitucin originaria del reino, de los primitivos anglos antes de la invasin
normanda.

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en Espaa confluyeron dos tradiciones: en Castilla estaba muy romanizada siendo importante en el desarrollo de la segunda escolstica encabezada por Juan de Mariana en De rege et
regis instituitione (1598) donde reflexiona sobre el contrato o pacto originario entre el rey y el reino y desarrolla la idea de tiranicidio por el que matar a un rey que se ha convertido en
tirano. En el caso de Aragn, se dio un vigoroso constitucionalismo entre historiadores y juristas ya que las leyes se conceban como un pacto entre el rey y el reino que no se puede violar
unilateralmente; de este modo, surgi el fuero de Sobrarbe con expresiones como justicia de Aragn o y si no, no, se realiz tras la llegada de los moros que arrasaron a los reyes y a
las leyes por lo que los caudillos locales se encargaron de la reconstruccin pero llegaron a la conclusin de regresar a los reyes anteriores con unas caractersticas concretas recogidas en
este documento.

1.- EL EJERCICIO DEL PODER: EL REY.

La forma poltica vigente en Europa es el absolutismo monrquico que lleva a cabo un proceso de concentracin del poder como un proyecto para reforzar la figura del rey. Este absolutismo
parte de un programa no siempre deliberado y consciente siendo inconstante; en realidad, no se trata de un proceso inevitable ya que presenta tiempos de avance y de retroceso siendo la
alternativa del constitucionalismo, aunque no estaba impulsado exclusivamente por el rey, participando activamente las elites locales y regionales. Por tanto, es un proceso de dilogo entre los
diversos poderes. Este absolutismo monrquico es ms visible en la propaganda y en los tericos que en la realidad porque se mantenan las tres zonas de estratificacin del poder:
1.- seoros sobre la masa campesina.
2.- jurisdicciones autnomas de ciudades y estamentos
3.- el aparato institucional de la propia burocracia cortesana.
El rey recupera poderes y asume nuevas competencias pero conserva las funciones reales de mantener la justicia y la paz en el interior de su reino aunque adquiere otras nuevas basadas en el
bienestar material por medio del mercantilismo, el desarrollo de la cultura y la educacin, de las infraestructuras es decir, el despotismo ilustrado.
Las monarqua podan ser electivas como en Alemania, Hungra, Bolonia pero, generalmente, se trataba de monarquas hereditarias con carcter patrimonial. Se comienzan a establecer los
fundamentos de la autoridad real: en el mbito religioso ya que el rey lo es por la gracia de dios, providencialmente elegido por la mano Dios que da la vida o la muerte; para ello se llevan
a cabo una serie de ceremonias de consagracin y mitos sobre el origen. La continuidad del rey parte de dos cuerpos: fsico y ficticio. Dentro de los fundamentos dinstico-hereditarios hay una
primaca sobre las casas de la nobleza puesto que, el rey, lo es como heredero. El poder del rey se ve abalado por el derecho pasando del derecho feudal al derecho romano con la
emancipacin de los poderes universales. En el poder social muestra una faceta prctica actuando como rbitro entre estamentos, clanes y clientelas; domestic a la nobleza y tuvo la
habilidad de gobernar por encima de ella contando con el apoyo de la burguesa aunque fue un proceso lento en el que se defienden los intereses de la aristocracia terrateniente durante el
feudalismo desarrollado.
La personalidad del rey presenta debilidades en el gobierno monrquico. Los problemas dinsticos-hereditarios surgen a la muerte de un rey dejando a su heredero en minora de edad
apareciendo el problema tutelar y la persona que acta como regente, generalmente, la madre; tambin existe una cierta inseguridad en la sucesin como consecuencia de las elevadas tasas
de mortalidad infantil, por eso, los hermanos del rey actan como polos de alternancia; una sucesin femenina, supone la llegada de una nueva dinasta. Otra de las debilidades del gobierno
es la ruptura religiosa por las fracturas confesionales. Adems los fracasos y la debilidad material del rey minan su prestigio mientras que sus victorias afianzan su poder.

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2.- LA BUROCRACIA REAL:

El rey, al ser una pieza fundamental en el orden poltico, necesita gobernar con otros rganos. La burocracia real se nutre de ministros del rey cuyo nmero empieza a crecer, concentrndose y
jerarquizndose por su distinta condicin social.
El gobierno central:
La Corte real es el centro de poder simblico y efectivo siendo una evolucin de la curia regis medieval. Es la residencia del rey, de su familia y de los organismo centrales de gobierno
constituidos como una necesidad para mantener la sede gubernamental en un punto fijo y estable. La corte puede residir en la ciudad que acta como capital y en sus palacios construidos en
torno a la ciudad y en los que el rey reside de forma ocasional, este es el caso de Madrid como capital y sus palacios en el alczar, Aranjuez, San Lorenzo, La Granja y el Pardo; o de Pars
como capital y a su alrededor el Louvre, el palacio de las Tulleras, Bois de Boulogne o de Vincennes, Fontainebleu, Amboise, Blois y, sobre todo, Versailles; tambin de Londres o Roma pero
Pars o Londres son ciudades grandes, populares, ricas aunque inseguras por las revoluciones populares, cambiando el sentido de la nacin. La corte, adems, es la exhibicin y representacin
del poder real creando modelos a seguir que se exportarn y se imitarn dentro del propio reino por una nobleza provincial domesticada que ve en esta corte un polo de atraccin.
Los ministros inmediatos al rey que se encuentran a su lado proceden de los antiguos oficios de la curia regis medieval: el canciller que tiene el sello para sellar los documentos expedidos por
el rey, encargndose de la administracin regia; el tesorero administrando las finanzas, el condestable y el almirante nicamente son distinciones honorficas ya que no son los jefes ni de la
armada ni del ejrcito real. En este sentido comienzan a adquirir importancia los cargos cortesanos por su proximidad al rey siendo cargos muy disputados, es decir, los mayordomos,
caballerizos, gentileshombres de cmara, de la boca Junto a ellos surgen nuevos oficios: los secretarios reales de Estado se encargan de la correspondencia del rey ya que, ahora, los
documentos no sern validados con el sello, sino con la firma del monarca; son hombres de confianza en la gestin administrativa y la organizacin del trabajo de los consejos, proceden de las
clases medias y bajas, formando sagas, su posicin es muy prxima al rey. Y los ministros principales en calidad de validos, privados o favoritos en el s. XVII, personas de la alta nobleza en
las que el rey confa para gestionar la poltica de la monarqua. La funciones se mantienen en los distintos reinos, los que cambia es el nombre as en Francia vemos al Chancellier, le
Conntable, lAlmiral, le Grand-Matre de France encargado de dirigir lHtel du Roi, le Grand Chambeln o en Inglaterra con el Canciller, el Exchequer (tesorero)
Los consejos centrales de gobierno actan como consejeros del rey ya que el deber de ste es consultar a sus sbditos principales, no slo eclesisticos y nobles, sino tambin letrados que
tienen el deber del concilium et auxilium. Se experimenta un experimenta un gran crecimiento y especializacin de los diversos rganos de gobierno del reino originarios de la curia regis.
Aparecen tribunales reales y consejos reales diferenciados. Las asambleas parlamentarias estaban compuestas por las cortes, las dietas, los estamentos, los estados y los parlamentos. Los
miembros de los consejos eran electos y cesados libremente por el rey aunque haba un equilibrio variado con predominio de la aristocracia de sangre, es decir, miembros de la familia real, la
alta nobleza y el alto clero; y el predominio de lo letrados.
En los ss. XVI y XVII se lleva a cabo un proceso de definicin y especializacin conciliar. En Espaa se viva en una polisinodia con hasta 13 consejos territoriales (Indias, Italia, Flandes, Portugal,
Aragn, Castilla y Navarra) y consejos temticos (Estado, Guerra, Cmara, Hacienda, Inquisicin, rdenes y Cruzada). En Francia e Inglaterra destacaban el Conseil priv o el Privy Council
como ncleo central; no obstante, su estructura institucional fue ms flexible con una gran diversidad de nombres y variantes. Todos estos consejos estaban presididos y contaban con la
participacin del rey. Junto a todos estos consejos, existan otros ms administrativos como finanzas, justicia siendo el caso ms evidente, Francia. Dentro de los consejos primaba una
flexibilidad institucional considerable al adaptarse a los cambios personales y polticos; como consecuencia de esto, se produjo una progresiva diferenciacin entre justicia y administracin.

El gobierno de los reinos y territorios:

Es ms problemtico que el gobierno central. El gobierno local debe contar con la colaboracin de las elites nobiliarias y urbanas poderosas sobre las regiones, convencindolas, mediando,
concediendo favores, mediante mecanismos sociales y culturales Este gobierno local tena un doble mbito de actuacin: por un lado, la administracin de justicia en nombre del rey

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crendose nuevos juzgados territoriales (chancilleras, audiencias, parlamentos) donde se juzgaban casos que antes no resolva el rey; y, por otro, el gobierno de las provincias y de las
localidades en nombre del rey.
Dentro del gobierno territorial, los ministros del rey muestran una enorme diversidad de situaciones. Segn las condiciones en las que ejerce distinguiendo entre oficiales propietarios, por
medio de la compra, de los cargos a perpetuidad y de forma hereditaria; oficiales comisarios nombrados por un determinado perodo de tiempo siendo dependientes del rey; y arrendadores
de rentas reales, reclutamiento de soldados con un contrato. Por otra parte, segn su condicin estamental y social as ser el cargo que desempee: el cargo militar-gubernamental estaba
ejercido por la alta nobleza de sangre y titulada en calidad de virreyes, gobernadores, embajadores, capitanes generales o sheriffs; el cargo judicial en los parlamentos, las cmaras de
justicia, las audiencias y las chancilleras es desempeado por la nobleza media de letrados y la nobleza de toga; y el cargo local de intendente o corregidor lo ostentaba la baja
nobleza.
En Francia se llev a cabo la venalidad de los oficios con unos 12000 officiers en el s. XVI. En la periferia y la frontera se encontraban los Governeurs y los lieutenants gnraux
pertenecientes a la alta nobleza regional y vinculados con ciertas familias. Los tribunales territoriales estaban representados por los Parlaments y otras cortes soberanas como la cmara de
Comptos o las cortes de ayuda cuyo nmero oscilaba entre los 15 y los 20 miembros; las funciones de los parlaments se centraban en la justicia y la administracin supervisando ciudades, villas
y otros cuerpos polticos en un determinado territorio, el ms importante de los parlaments franceses fue el de Pars con 90 jueces a principios del s. XVI. Los tribunales territoriales gozaban de
unos derechos particulares: el enregistremente de las leyes regias o control de su legalidad, y el droit de remontrance o derecho de queja. Otras instituciones de justicia menor fueron lo
bailiazgos, senescalatos, castellanas, prevostazgos constituyendo el primer escaln de la justicia y administracin regia. Los intendentes de polica y de finanzas surgen en torno a 1630, son
delegados por el rey para asuntos militares y actan como comisarios estando ms prximos a las directrices que marca el monarca.
En Espaa se vivi una situacin similar a la francesa. En la frontera se situaban los virreyes como cargos temporales electos por el rey entre los forasteros. Como gobiernos territoriales se
crearon las Chancilleras de Valladolid y Granada que se encontraban divididas en salas (civil, tribunal, hidalgo) y las audiencias registran que las disposiciones del rey no contradigan la
ley.
Inglaterra es un reino ms homogneo con una sola common law y un nico parlamento. En este caso, no hay venalidad de los oficios por el escaso desarrollo de una burocracia regia en los
condados. El Lord Lugarteniente es una especie de virrey en Irlanda. El Sheriff procede de la antigua nobleza de sangre, se encarga del orden pblico y la supervisin de la administracin de
justicia en los condados. Los Jueces de Paz sern introducidos por Enrique VII y Enrique VIII ante la imposibilidad de eliminar a los sheriffs, proceden de la nueva gentry o baja nobleza en
ascenso, se dedican a la administracin de justicia oral itinerante junto a otros jueces reales.
3.- EL EJRCITO:
La aparicin de un ejrcito real conduce hacia su monopolio de la violencia aunque se mantendrn las milicias locales. El ejrcito ha sido visto como el motor de las transformaciones econmicas
porque detraer mucho dinero siendo el gran negocio, sociales al ser un camino de promocin social y polticas como un instrumento formidable en manos del rey para marcar una diferencia
insalvable con la alta nobleza. Constituye el vehculo de influencias culturales por los viajes de los soldados y el conocimiento de otros lugares, as como la elaboracin de conciencias
nacionales.
A lo largo del s. XVI se generalizan una serie de novedades, hasta el punto de hablar de una revolucin militar que tiene que ver con la difusin de las armas de fuego, ya conocidas pero
progresivamente generalizadas; sin embargo, este tipo de armas son muy caras crendose problemas de fabricacin, de municin y de plvora. Esta difusin implica un nuevo cambio en los
modos de combatir pasando de los cualitativo con el valor personal de los caballeros, a lo cuantitativo gracias al nmero de soldados y a la disciplina colectiva de la infantera, concebida
sta como un arte que se ensea. Se pasa de la caballera pesada a la infantera ligera armada con picas, el duque de Borgoa fue derrotado por mercenarios suizos contratados por el rey
de Francia. Se desarrolla el asedio y el arte de los castillos ante la fragilidad de asalto de las murallas; de este modo, se crean las fortificaciones en forma de bastiones con artillera estando
preparadas para el asedio por su forma poligonal segn la poliorctica del Renacimiento; esto haca que la guerra fuera lenta y excesivamente cara por la dificultad de asedio. Tambin se
desarroll la marina de guerra con la artillera naval y la fortificacin de los puertos.

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Se produjeron cambios novedosos en la organizacin de los ejrcitos al desaparecer los ejrcitos seoriales aunque pervivieron algunas formas de milicias tradicionales (somatenes,
llamamiento a fuero). Aparece una nueva figura: el soldado como un mercenario que percibe un salario por trabajar al servicio de otros. Los ejrcitos podan ser permanentes compuestos
por el grueso de soldados viejos, y estacionales con las incorporaciones puntuales de mercenarios de procedencia plurinacional. Todo esto lleva a la progresiva especializacin de al
infantera, la caballera y la artillera. El reclutamiento se poda realizar de distintas maneras: por la administracin directa de capitanes reclutadores o por asiento mediante contratos de
provisin de soldados con un asientista; la pertenencia al ejrcito se consideraba ms o menos libre o forzosa en el caso de las levas de delincuentes
El armamento era insuficiente, los soldados iban mal armados por el precario abastecimiento y sus vestimentas eran de mala calidad. Los soldados de infantera llevaba para defenderse
morriones (cascos) y coseletes o corazas de pecho al margen de las armaduras nobiliarias y de desfile; y para la ofensa contaban con picas para frenar a la caballera, arcabuces y
mosquetes como armas de fuego junto con otras armas personales.
Las consecuencias de este reparto de poderes fueron el monopolio de la fuerza por el ejrcito del rey, los ejrcitos se encontraban en la frontera o en el exteriores, los ejrcitos eran
movilizados y desmovilizados en las campaas veraniegas. Esto gener un fuerte endeudamiento de la corona con una precaria situacin financiera. Se desarroll una administracin militar
aunque los pequeos estados no podan levantar grandes ejrcitos.

4.- LA DIPLOMACIA:
Con el Estado Moderno se desarrollaron nuevos modos de relacin permanente entre los Estados. Los pioneros fueron Venecia y el Papado pero, ya en la segunda mitad del s. XV, todas las
monarquas europeas tenan representantes permanentes, embajadores o nuncios. No obstante, no desaparecen las embajadas extraordinarias con plenipotenciarios para los tratados o para
ciertos acontecimientos como matrimonios. La diplomacia secreta se constituye como una red de espionaje con el pago a particulares y la venta de informacin.

5.- LA HACIENDA:
El dinero es fundamental para mantener el poder de estas monarquas. Aunque el rey es un rey absoluto slo acta como juez y no como legislador o recaudador. El rey ha de contentarse con
su propia hacienda y las ayudas graciosas (gratuitas) o voluntarias de sus sbditos libres que le deben auxilium et consilium.
En estos reinos hay una gran diversidad territorial pero no hay una unidad fiscal o financiera. La diversidad de cajas y de organismos financieros produce una limitacin en la informacin y en
la gestin de los fondos. Por ejemplo, en Flandes encontramos la tesorera del ejrcito con envos desde Espaa y gestionados por espaoles, y los recursos provinciales votados por el estado y
gestionado por el Conseil de Finances. Esto imposibilita la existencia de una informacin global para establecer un presupuesto de la monarqua.
Tambin hay un diversidad de haciendas con la hacienda del rey y las hacienda de los reinos formadas por las diputaciones, las ciudades La diversidad de estamentos tiene como
consecuencia la exencin de tributos a las clases alta, nobleza y clero; pero, igualmente, exista un pluralidad en las formas impositivas con preferencia por los impuestos indirectos sobre el
consumo sobre los impuesto de la propiedad; del mismo modo, haba un predominio de los sistemas de arrendamiento sobre los de administracin directa por la complejidad y gastos de
gestin. Hay que destacar la importante participacin de las elites en los repartimientos y en los sistemas de recaudacin.
La insuficiencia de ingresos y los problemas de liquidez surgen por el crecimiento de los gastos en el s. XVI para financiar la guerra con unos ejrcitos ms numerosos, ms permanentes y con
una importante armada naval para las guerras coloniales y martimas; el pago a la burocracia, costear los gastos de la corte y del prestigio regio Los ciclos econmicos tambin ejercen una

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fuerte influencia, en el s. XVI tuvo lugar un crecimiento demogrfico, econmico y de inflacin de precios aunque en el s. XVII se produjo una recesin. Esta situacin oblig a buscar nuevas
fuentes de financiacin de las monarquas. Se comenzaron a desamortizar o expropiar bienes eclesisticos en el caso de los protestantes y a participar de las rentas eclesisticas en el caso de
los catlicos, tambin participaron en los diezmos, tercias y excusados, impusieron presiones obre las rentas de los obispados, vendieron bulas de cruzada Las colonias aportaban beneficios
fiscales del comercio a travs de las aduanas y las regalas con el quinto real sobre los metales preciosos o de las especias en las Indias.
La falta de recursos lleva a la utilizacin de otros medios financieros para obtener liquidez monetaria o ingresos adicionales. Se recurri al endeudamiento con banqueros internacionales u
hombres de negocios y a las emisiones de deuda pblica. Los endeudamientos se basaban en los juros o censales, ttulos de deuda pblica sobre los ingresos del rey, de una diputacin, de un
ayuntamiento y eran prstamos sobre determinados ingresos fiscales. Los asientos eran prstamos a corto plazo concertados por el rey a travs del consejo de Hacienda para trasferirlos a
otros lugares, cambiando de moneda. Otro recurso fue la regala de la moneda con la manipulacin del valor real y el valor nominal de sta, y las monedas de pago internacional y monedas
fraccionarias que llevaron a la aparicin de la moneda de velln.
Las limitaciones de las reales haciendas suponan una insuficiencia de ingresos propios del rey, la necesidad de pedir la colaboracin de los sbditos mediante servicios o donativos mientras
que permanecan vigentes privilegios estamentales, provinciales y locales; la diversidad de instituciones financieras y administrativas suponan otro problema que obligaba al rey a recurrir a
diversos procedimientos de urgencia como el endeudamiento, la venta de seoros, de ttulos y la peticin de ayuda a las Iglesias.

6.- LAS ASAMBLEAS PARLAMENTARIAS

El ejercicio del poder era ejercido por el reino. La autoridad real se fortaleci actuando como rbitro entre otros cuerpos polticos preexistentes, que tambin evolucionan. Se desarrolla el
"absolutismo" aunque tambin se mantienen vigentes el "constitucionalismo" y el "parlamentarismo". Las asambleas parlamentarias, es decir, "parlamentos", "cortes", "estados", "dietas",
instituciones complejas con algunos rasgos comunes: las atribuciones eran variadas y con diversos equilibrios entre ellas; han sido asambleas "judiciales donde se trataban las quejas contra
funcionarios del rey (y otros particulares y comunidades) existiendo una gran variedad de soportes como los cuadernos de agravios, de contrafueros, de "dolances" (Francia), "greuges"
(Catalua), "grievances" (Inglaterra), "gravamina" (Alemania); tambin fueron asambleas "fiscales" con voto de "servicios", "donativos", "ayudas" cuyo carcter era jurdico y poltico, son
graciosos", "voluntarios". Asambleas "legislativas" donde se pedan nuevas leyes junto con el rey, de ellas salan varias formas de acuerdos en fueros (parlamento Ingls), "leyes de cortes",
"fueros, constitucions" en la Corona Aragn aunque exista una suprema potestad conjunta del reino/ con el rey: pedir/conceder, o acordar/autorizar. Asambleas polticas-sociales en las
que se negociaban las gracias y mercedes (personales, locales, etc).
Todas estas instituciones son sistemas de representacin del "reino" con normas de representacin estamental variadas. Por un lado, los derechos histricos adquiridos; pero tambin concedidos
por el rey de forma personal al "Brazo militar o de nobleza" (titulada + hidalgos) y "Brazo eclesistico" (obispos, abades, rdenes militares; cabildos) o de forma corporativa o comunitaria al
Brazo de las universidades" o a las comunidades integradas por ciudades o villas de realengo. No obstante, son privilegios histricos ante la precaria representatividad territorial (Galicia:
Toro; Asturias: Len; Extremadura). Estas instituciones posean poderes e instrucciones, sobre todo, el voto "consultivo"/ "decisivo".
Los sistemas de votacin presentaban complejas formas. La habitual era por la unanimidad de Brazos; sistemas de mayoras "cualificadas" ("maior et sanior pars") pero tambin son habituales
algunas frmulas que refuerzan el acuerdo como la la unanimidad (Aragn antes de 1592: "nemine discrepante"; Polonia: "liberum veto"). En el caso Catalua se segua el "dissentiment" que
paraliza las deliberaciones.
Frecuencia y duracin de las cortes era variable. Las convocatorias siempre eran realizadas por el rey con libertad de fecha y lugar aunque haba una serie de compromisos legales de
periodicidad que se incumplan. La sede tambin era variable (catedral, convento; palacio) y la fijaba el rey; no obstante, tambin se dieron "suspensiones" y "traslados" para ejercer mayor
presin poltica. Adems, la disolucin no poda llevarla a cabo el rey sin acuerdo. Las "diputaciones" son comits reducidos entre dos reuniones sucesivas como una prolongacin de

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las cortes, destacan por su diversidad de situaciones y de poder: en Corona de Aragn (antiguas, ricas y poderosos), en Castilla (1525) y Navarra (1576). Las atribuciones podan ser fiscales,
financieras y polticas.
El Ocaso y transformacin de las asambleas parlamentarias tuvo lugar en el s. XVII. En este momento se dio una menor actividad o "suspensin" de reuniones parlamentarias, siendo la tnica
general no slo por la afirmacin del absolutismo monrquico, sino tambin por intereses de los estamentos o de las elites privilegiadas. De este modo, se crearon otros foros de negociacin,
otras vas de participacin en el entramado de poder regio. Las ltimas reuniones de cortes se produjeron en: Rusia 1653, Portugal 1674, Corona de Aragn 1701, Castilla 1665, Npoles
1642, Valencia 1645. Los otros foros de negociacin fueron: en Castilla la "sinodializacin" como una forma de negociacin directa con las ciudades desde 1665, y en Aragn, las reuniones
de "parlamentos" con ms importancia de los comits paritarios rey-reino (fuera de las cortes). En Valencia: juntas de cortes.
El parlamentarismo muestra una serie de dificultades para interpretarlo. La historiografa liberal refleja la incompatibilidad y oposicin sistemtica entre rey-reino con el afianzamiento del
absolutismo, es decir, el declive del parlamentarismo. Por su parte, el "Revisionismo parlamentario" comprender el funcionamiento del parlamento en su contexto y no bajo los prejuicios y la
experiencia liberal del s. XIX, esto manifiesta la complementariedad y disparidad de prioridades pero no la oposicin natural.
En Francia las asambleas parlamentarias tenan una gran vitalidad. En los "Estados Generales" del reino de Francia, entre 1560-1614, se celebraron cinco reuniones por minoras y regencias
pero no encarnan un espritu nacional. Por otro lado, "Estados Provinciales" tienen una diversidad de formas (asambleas de estamentos y asambleas de "notables"): los "pases de estados" en
la periferia de la Francia nuclear (parlamentos en Bretaa, Borgoa, Delfinado, Provenza, Languedoc, Guyena) y los parlamentos en los pequeos pases pirenaicos: Bigorra, Bearn, Navarra,
Foix, etc).
En Inglaterra, el "Parlamento" se compone en 2 cmaras: "alta" (nobility con unos 90 "lores" espirituales: obispos, y temporales de concesin real hereditaria); "baja" o de los comunes
("gentry", de unos 300, de los condados y de los burgos). En un primer momento se caracteriz por su debilidad pero se fortaleci en los s. XVI-XVII.

7.- EL GOBIERNO LOCAL:

El gobierno local estaba formado por comunidades preexistentes ("universidades", "repblicas") pero no como una delegacin del poder del rey. Estas comunidades se encontraban
amparadas por el derecho comn que les reconoce amplia autonoma para organizarse y gobernarse por s con fueros y privilegios "reconocidos" por el rey, el derecho consuetudinario y las
ordenanzas de elaboracin propia. Se consideraban un reducto de autogobierno, lejos de la influencia del rey aunque con amplitud de recursos y de poder.
Este gobierno local se caracteriza por la amplitud de competencias, no delegadas sino privativas en sanidad, educacin, fiscalidad, urbanismo, seguridad... en las distintas categoras, es decir,
ciudad, villa. Lo ms importante es que mantienen una relacin directa con el rey, o mediatizada; subordinada o no en lo judicial y fiscal. Las comunidades estaban tuteladas desde los
tribunales reales ( Consejo de Castilla, de Aragn, de Navarra.), en ellas tena lugar la aprobacin de ordenanzas municipales, el examen de las cuentas anuales; licencias de roturaciones de
comunes, para tomar censales, etc., el examen de las bolsas de "insaculados" y nombramientos de los regidores. De este modo podemos ver una gran variedad de modelos de gobierno con
amplia autonoma regidos por fueros particulares y ordenanzas propias; adaptados segn el tamao de la comunidad aunque regidos por criterios estamentales y oligrquicos restringiendo
de los cargos de gobierno a las elites, haciendo una distincin de estados: oficiales de hidalgos y de plebeyos.
Los requisitos para el ejercicio de cargos de gobierno eran: estar en edad, poseer recursos econmicos, ser vecino de la comunidad y saber leer o escribir (en castellano). La configuracin
estamental y profesional daba mucha importancia a los gremios en las ciudades de la Corona de Aragn. Los cargos eran vitalicios-resignables ("perpetuos"), en Castilla se dio una temprana
aristocratizacin y el control regio, donde los salientes eligen a los entrantes. El sorteo refleja la problemtica configuracin de las listas. Se elega por las casas vecinales y el turno era como
un deber anejo a la vecindad. Adems se distingua entre oficios judiciales y econmicos.

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En Castilla, se produjo una articulacin de un doble "concilium" o concejo. Por un lado el Concejo "abierto" (universal) donde participan todos los vecinos aunque desapareci en las grandes
ciudades y villas de Castilla durante los s. XIII-XV pero tambin pervivencias. Por otro, el Concejo "cerrado" (restringido) formado por un conjunto de "regidores" nombrados, por el rey desde
los s. XIII-XIV para las grandes ciudades. Los principales oficiales de gobierno municipal eran:
el alcalde como un juez municipal, de nombramiento regio. Era un cargo anual.
regidores o veinticuatros, se encargaban del gobierno "econmico" de la ciudad.
Jurados, integrados por el resto del antiguo concejo abierto. Tendan a la perpetuacin y hereditariedad
otros oficiales menores fueron procurador general o sndico; alguaciles: "fieles"
La evolucin condujo hacia la oligarquizacin por la venta de regimientos y el control real a travs de los "corregidores", oficiales reales enviados, primero por Alfonso XI (s. XIV) y
consolidados con los Reyes Catlicos; su cargo es permanente y electo entre jurisperitos u hombres de armas entre nobleza media que realizan una carrera en la administracin con funciones
judiciales (junto con los "alcaldes mayores") y econmicas.
En la Corona de Aragn se dio un relativo arcasmo y conservadurismo en las formas. Hubo una menor aristocratizacin de los cargos. Por ejemplo: los nobles suelen estar excluidos del
gobierno municipal en Catalua hasta principios del s. XVI (Gerona 1601, Barcelona 1621). Se produjo una fuerte impronta gremial-estamental en la organizacin, con la importancia de la
burguesa y el artesanado. Barcelona: un "Consell de Cent de 144 miembros (48 "ciutadans" =32 "ciutadans honrats" y 16 "militars" + 32 "mercaders" + 32 "menestrals" + 32 "artistes") y 5
"consellers" con poder ejecutivo (3 "ciutadans" + 1 "mercader" + 1 "menestral" o "artiste"). Adems posean un complejo sistema de insaculaciones sacando a sorteo, de forma anual, los cargos
(antes: cooptacin) que posean una fuerte dependencia de "jueces" insaculadores enviados peridicamente por el Consejo.
T.5.- LAS MONARQUAS DINSTICAS: FRANCIA, INGLATERRA Y ESPAA.
La monarqua britnica est compuesta por varios reinos, no as la francesa que desde el centro se va extendiendo hacia la periferia y slo hay una soberana feudal. Estamos ante una Europa
de fronteras muy frgiles aunque ya se estn formando las monarquas que compondrn los estados actuales.
Todas estas monarquas estn compuestas alrededor de una casa, una familia. En Francia la casa Valois, en Castilla la Trastmara El s. XVI refleja el xito de la casa Augsburgo que
incorpora el Benelux, Hungra, Bohemia y los territorios peninsulares.
FRANCIA: Es un territorio con la soberana de un nico rey, no se produce la delegacin de coronas. Lo que se observa es la cesin de diversos apanages, es decir, cesiones de gobierno de
territorios vinculados a grandes casas en el tiempo de desfragmentacin feudal, deben soberana al rey pero, prcticamente, se autogobiernan. Su frontera es imprecisa:
Verdn: Sajonia, antigua Lotaringia oriental
En el sur los Pirineos, sobre todo, Catalua.
Hay que tener en cuenta que hasta 1453, los ingleses haban sido soberanos de Gullena o Aquitania, es decir, del suroeste de Francia hasta el final de la guerra de los cien aos.
Francia se va a formar muy lentamente a mediados del s. XV pasando de 350.000 Km. cuadrados a los 500.000 Km. cuadrados a mediados del s. XVIII. Este crecimiento finaliza con la
incorporacin de Crcega y Lorena en el s. XVIII. Los territorios que se han ganando en guerras o son fruto de herencia, son, relativamente, pequeos y por sus dimensiones, son fcilmente
incorporables.
En 1477 muere el duque de Borgoa, Carlos el Temerario y el rey de Francia incorpora este ducado, el franco condado de Borgoa y el ducado de Artois. Aos antes, el rey ya se haba
quedado con el Roselln y la Cerdaa. En 1493, Carlos VIII devuelve el franco condado de Artois, el Roselln y la Cerdaa a Fernando el Catlico y Borgoa a Maximiliano para poder llevar
a cabo la conquista de Italia.
En 1551-1552, tres obispados de Lorena: Matts, Toul y Verdn, son ganados por el rey francs. En 1601, los territorios cercanos a Lion, pertenecientes al duque de Saboya, son incorporados a
la corona francesa. En 1648, una parte del Alsacia o determinados derechos sobre una parte de Alsacia son agregados por la corona. Por la paz de los Pirineos de 1659, Francia obtiene el

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Roselln, Cerdaa y Artois. Posteriormente con Luis XIV se extender hacia Holanda y llevar la frontera a la situacin actual, incorporando tambin el franco condado; posteriormente, se
anexionar Crcega y Lorena aunque la ltima incorporacin ser el territorio de Avignon en 1789. En 1608 se conquista Qubec; en 1635, Guadalupe, Martinico y en 1720, Nueva
Orlens. A lo largo del s. XVIII se establecieron enclaves portuarios en frica e India.
Francia es un territorio, relativamente, extenso y popular con 15.000.000 de habitantes. Es un de los reinos donde el desarrollo de la burocracia ha sido ms temprano. Pars es la corte y el
rey gobierna junto con una serie de cargos siendo los ms importantes:
- el canciller que dirige la cancillera y la administracin y preside el consejo real en ausencia del rey.
- Los altos cargos palatinos estn ligados a las familias de la ms alta nobleza: condestable, almirante
Junto al rey existe una serie de consejos:
Un gran consejo que acta como tribunal superior desde donde el rey administra justicia.
El consejo privado o reducido formado por media docena de integrantes, en l cobran personalidad los secretarios de estado encargados de centralizar al servicio y para el rey. Estos ya
son profesionales, no estn en el cargo por herencia como los oficiales, sino que son comisarios que no son propietarios del cargo.
Hay tres tipos de administracin:
1.
militar cuya figura principal es el gobernador. Tambin est formada por miembros de la ms alta nobleza con cargos vitalicios y hereditarios como fue el caso de los Guija en
Champaa donde eran grandes seores. Gozan de gran autonoma y son muy poderosos, pudiendo actuar contra el rey que es quien los nombra.
2.
judicial encabezada por ese grna consejo. Su pieza central son los parlamentos aunque el de Pars es el ms antiguo con una jurisdiccin muy amplia. Esos parlamentos son tribunales
reales y sus jueces son dueos del cargo que da lugar a una nobleza de robe y adems son inamovibles. Tienen tambin, una funcin administrativa de gobierno siendo importantes
en el papel de gobierno al poseer dos derechos:
I.
remontrances.
II.
enregistrement para registrar las rdenes del rey.

3.

Tambin existen las cmaras de cuentas y de ayudas que son grandes tribunales territoriales del rey cuya funcin es puramente fiscal y financiera, los jueces igualmente eran dueos
de su cargo. Los vaillazgos son castellanas que estn por debajo de la administracin primera que es la seorial.
financiera. El rey de Francia tiene mucho patrimonio as como recursos para recibir ingresos:

ordinarios:
bosques, baldos, ferias
seoriales de origen feudal.
Poco rentables.
No son el soporte se sus acciones.

Extraordinarios se basan, fundamentalmente, en el impuesto de la taille, de la que estn exentos los privilegiados. 2/3 partes de los ingresos de la corona proceden de este
impuesto que en el Norte de Francia se paga por familia, independientemente de la riqueza. En el s. XV es proporcional a la riqueza y a la tierra y, para ello se comienzan a
realizar catastros. En rey es quien fija este impuesto que, a lo largo del s. XVI se asigna a un segundo nivel, las generalidades que lo extienden por parroquias Son las elites locales
las que se encargan del reparto de la taille, negociando con rey exenciones, reajustes y disminuciones.
Es tambin importante la pluralidad de fiscalizaciones, en el s. ZVI se distinguen dos pases dentro de Francia: eleccin y Estados. En los pases de estados existen los estado provinciales que son
la representacin de la localidad, con presencia de los tres estamentos y fijan, por votacin, el impuesto que se va a recaudar para el rey; estas zonas se van a encontrar, generalmente,

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localizadas en las periferias. En los pases de eleccin, la recaudacin del impuesto la hacen unos ministros del rey, loe eleus, encargados de repartir y recaudar el dinero.
Por encima de todo esto se encuentran los estados generales que se renen muy extraordinariamente. En 1484 se renen y no se volvern a reunir hasta 1560; principalmente estas reuniones
tienen lugar en momentos crticos. Cuando estos estados no se convocan, el rey puede llamar y formar una asamblea de notables aunque no constituye una institucin permanente. Es el rey
quien convoca a corte y no necesita negociar. Adems, el rey tiene ingresos aduaneros procedentes de la exportacin y la importacin. Por ltimo, tiene otra gran impuesto: la gabelle, sobre la
sal, un producto imprescindible y, por ello, es importante.
CASA VALOIS:
Luis XI (1461-1483).
Francisco II (1559-1560).
Carlos VIII (1483/4-1498).
Carlos IX (1560-1574)
Luis XII Orlens (1498-1515).
Enrique III (1574-1589)
Francisco I (1515-1547) Angulema.
Enrique IV (1589-1610).
Enrique II (1547-1559) Angulema.
Carlos VIII lleg al trono siendo menor de edad, al no tener sucesin es sucedido por su to Luis XII. Carlos VIII se encuentra bajo la regencia de su madre, y se va a empear en la conquista de
Italia, invade Npoles y ser un desastre porque, para ganarse la neutralidad con Fernando y Maximiliano, debe ceder territorios. Hereda el ducado de Bretaa de manos de Ana de Bretaa
quien se niega a casarse con l, hasta que el rey acude con su ejrcito y, finalmente, acepta su matrimonio pero muri pronto y sin descendencia, heredando el trono su to Luis XII que, a pesar
de la familia Valois, procede de la rama Orlens.
Luis XII, al igual que su sobrino, querr emprender la campaa de Npoles y es derrotado por Fernando. Se dice descendiente de la familia Visconte para acceder al Milanesado donde
comenzar a emprender acciones blicas. Posteriormente, para obtener el ducado de Bretaa, tomar por esposa a Ana de Bretaa, la viuda de su sobrino, repudiando a su propia esposa.
Sern Francisco I y su hijo Enrique II los constructores de Francia como un estado fuerte. Ambos son de la familia Valois pero vienen de la rama Angulema. Estarn enfrentados con Carlos I y son
los creadores de las instituciones francesas para fortalecer al reino. Francisco I firma el concordato de Bolonia (1516), consigue el nombramiento de los obispos y altos cargos eclesisticos por
parte del rey; todo esto le reporta beneficios econmicos, patronazgo, poder y prestigio. El gran problema de esta monarqua va a ser la difusin de la reforma religiosa. Francisco I
mantendr en un primer momento una actitud abierta frente a ese erasmismo pero, a finales de los aos 30, comienza un persecucin contra estos grupos estando a la cabeza la Sorbona. En
1534, se funda la compaa de Jess en Pars, Calvino huye de Pars, se fijan panfletos contra la misa catlica viniendo a significar que los reformados tenan peso y Francisco I comprende que
la tolerancia ha finalizado mediante edictos creando una cmara nueva para persuadir a estos reformistas. Lo que ms pes fue el calvinismo que eclosion en 1550, se multiplican las
iglesias calvinistas en Normanda, Poitou y Languedoque; en 1559 se reuni el primer snodo calvinista.
En estos momento, el rey Enrique II ha conseguido varias victorias importantes recuperando Cal (1558) a pesar de su derrota en San Quintn. En 1559 se firma la paz de Cateau-Cambres de
la que, como prenda, Isabel, hija del rey de Francia, es prometida con Felipe II y en la celebracin de un torneo en las bodas, Enrique II muere sucedindole su hijo aunque Francisco II es muy
joven, est enfermo y muere al ao siguiente. Su sucesor ser Carlos IX al que suceder Enrique III que estaba loco y muere asesinado (los tres eran hermanos) sin descendencia y le sucede un
Borbn, casado con una de sus hermanas, Enrique IV.
De este modo, comienza una grave crisis al no existir reyes capacitados, problemas religiosos y luchas de las grandes familias nobiliarias por el poder. Todo esto conduce a 8 guerras civiles de
carcter poltico-religioso que llevarn a Francia a una debilidad dentro de Europa. La existencia de un grupo calvinista ha calado en la alta nobleza, incluso, en la propia casa Borbn. El
calvinismo es una especie de cemento que da lugar al enfrentamiento de dos facciones nobiliarias: los Guisa, catlicos y los Borbn, calvinistas por conviccin y por inters.

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Francisco II asciende al trono con 15 aos, est casado con la reina de Escocia cuya madre es una Guisa; por lo que los Guisa toman el poder, eso trae consigo la oposicin de los Borbn que
se traducir en guerras complicadas con los asuntos religiosos. A su muerte asciende al trono su hermano Carlos IX aunque por sus deficiencias gobierna su madre, Catalina de Mdicis, de
origen italiano y muy catlica, que es ayudada por un canciller que convocar un coloquio con los hugonotes, el coloquio de Poissy (1561) para pacificar el reino pero resulta un fracaso.
Finalmente, Catalina conceder a los hugonotes una cierta tolerancia poltica entre 1562-1572: con libertad de culto, no obligar a nadie a realizar su fe y la existencia de unas plazas de
seguridad con una jurisdiccin y un ejrcito propios.
Esto no soluciona nada porque los Guisa matarn a 30 hugonotes al ir a matar a calvinistas. De tal manera que se comienzan las guerras de religin. Los hugonotes en estos aos van ganando
fuerza y con el apoyo exterior de Isabel de Inglaterra y los rebeldes de los Pases Bajos en contra de Felipe II, se les financia ya que ellos tambin son calvinistas. La revuelta de hugonotes no
es un mal campesino, sino nobiliar aunque stos no controlan las grandes ciudades. En este momento, Catalina de Mdicis se encuentra entre dos aguas; por un lado, Felipe II la presiona sin
xito y el poder de los hugonotes aumenta. Para sellar las relaciones entre hugonotes y catlicos, casa a su hija Margarita con el futuro rey Enrique IV de Borbn.
El 24/8/1572, la noche de S. Bartolom, se organiza la matanza de hugonotes. Como consecuencia de ello, una buena parte de la nobleza calvinista se reconvierte al catolicismo, se radicaliza
el movimiento protestante de los hugonotes dando lugar a un monarcoma, es decir, un combate contra la monarqua, surge la idea de licitud de rebelarse contra el rey tirano y, a ser posible,
matarlo. As se produce una situacin confusa. El movimiento hugonote est muy extendido, muy organizado en snodos, ligas pero no son muy numerosos.
En 1574 muere Carlos IX y le sucede su hermano Enrique III de Valois que tampoco est capacitado para el gobierno y no tendr hijos. Se encuentra entre los Guisa y los Borbn despus de
ensayar una poltica contradictoria. En 1584 muere poniendo fin al reinado de la casa Valois, subiendo al trono los reyes borbones con Enrique IV, protector de los hugonotes y casado con
Margarita. En 1585, Felipe II recupera Amberes y se encuentra en posicin de presionar a Francia apoyando a los Guisa y a su liga catlica. En 1585 tuvo lugar la guerra de los tres Enriques:
Francia, Navarra y el Duque de Guisa. Tambin es muy fuerte la tensin interior acabando en una guerra popular. Pars se rebela contra el rey en 1588 y ste es expulsado de Pars por
proteger a los calvinistas. En 1589, el rey mata a sus rivales Guisa y en el asedio de Pars, un dominico exaltado asesina al rey.
Felipe II pretenda colocar en el trono de Francia a su hija pero obtuvo una reaccin negativa. Enrique IV se pas al catolicismo, la Iglesia francesa le nombra rey formalmente y el Papa lo
perdona ya que aos atrs lo haba excomulgado.
INGLATERRA:
Las Islas Britnicas son una pluralidad de naciones, existiendo por lo menos cuatro realidades nacionales. Se encuentran muy alejadas entre s, es decir, la cohesin es lejana.
1.
Gales que se une en 1536 por una unin accesoria, ntima y estrecha. La nobleza galesa participa en todo como si fuesen ingleses debido a su unin con Inglaterra.
2.
Irlanda fue conquistado y colonizado desde el s. XIII pero no ha sido dominado totalmente. Existe un abismo cultural muy importante, hablan galico, son profundamente
catlicos y estn culturalmente ms atrasados. Los ingleses los ven como un territorio de frontera, de civilizacin. Aqu se encuentran los colonos, en torno a Dubln existe
una empalizada. Por ltimo hay un tercer grupo, un nueva oleada de colonos, pero ya no son catlicos, sino anglicanos. Esto plantear muchos conflictos, se van a
encadenar revueltas siendo la ltima en 1603.
3.
Escocia es un reino independiente que se va a unir a Inglaterra en 1603 comenzando a reinar en ella la familia Estuardo. Su poblacin es similar a la de Irlanda al no
alcanzar los 100.000 habitante y estn ms atrasados que en Inglaterra. Su ganadera es extensiva pero poco desarrollada. En 1638 se produjo una fuerte rebelin
contra el rey Carlos de Inglaterra y en 1707, por un tratado tiene lugar una unin fundamentalmente poltica con Inglaterra, suprimindose las aduanas.
La corona acaba de salir de la guerra de las Dos Rosas entre dos familias: los Lancaster y los York. Ha ascendido al trono Enrique VII, hijo de una Lancaster, mediante una imposicin militar
pero se encuentra en una situacin de debilidad poltica, teniendo que reprimir una serie de revueltas de personajes pertenecientes, en su mayora, a la casa de York. Inglaterra es un pas de
segunda fila, el rey no se quiere implicar en el exterior puesto que trata de fijar el poder de su familia en el trono; por tanto, su labor se va a centrar en el restablecimiento del poder real.

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REYES INGLESES:
Enrique VII (1485-1509).
Enrique VIII (1509-1547).
Eduardo VI (1547-1553).
Mara I (1553-1558).
Isabel I (1558-1603).
Inglaterra slo tiene una ley, la Common law, a diferencia de Francia o Espaa donde hay una gran pluralidad. La monarqua gobierna a travs de unas instituciones que se forman en este
momento. Los consejos privados estn integrados por una serie de cargos de la administracin palatina: el canciller, el tesorero, el guardasellos de procedencia eclesistica o noble, pero estn
formados. El territorio ingls estaba dividido en condados, al frente del cual estaba un sheriff, a modo de gobernador, Inglaterra tiene unos 40 condados. Junto a los sheriff suele estar el noble
ms importante. Por otro lado, tras la guerra, Enrique VII y su sucesor potencian los jueces de paz que proceden de la gentry (nobleza media, caballeros y terratenientes), son nombrados por el
rey de forma anual aunque no tienen sueldo pero el rey los favorece en su ascenso, econmicamente, en su participacin en el parlamento. En algunas provincias fronterizas tambin habr un
lugarteniente, en Londres Enrique VII desarrolla una serie de consejos, los Westmister que administran justicia, tribunales centrales con los que el rey media e imparte justicia. En 1540 se
conforma la cmara estrellada, un tribunal que interviene en asuntos polticos y religiosos y constituye una seccin reducida del consejo privado.
El rey es rico al tener el 20% de las tierras de Inglaterra en su patrimonio porque la desamortizacin de los monasterios de 1536-1540 le han supuesto un enorme trasvase de propiedades y
rentas, y se est creando una nobleza adepta de su rgimen. Sin embargo, tiene una debilidad ya que no existe un impuesto como la taille sino que se depende directamente del parlamento
para conseguir nuevos impuesto y ayudas aunque se desarrollan ingresos comerciales como la exportacin de paos semielaborados, lo mismo que los inicios de las empresas coloniales
monopolios comerciales que administran las licencias para importar productos. Inglaterra no posee ejrcito porque no lo necesita al ser una isla y slo tiene dos focos conflictivos reducidos a
Escocia e Irlanda, esto no da al rey un gran poder y no ha generado una burocracia administrativa. En ese sentido va con retraso con respecto a los diferentes pases continentales de Europa.
El parlamento ingls se compone de tres miembros pero slo dos cmaras:
1.
la cmara alta o de los lores integrada por la nobility con dos tipos de miembros: los espirituales (obispos) y temporales (laicos).
2.
la cmara de los comunes donde participaba la gentry que representa a los condados y a un nmero elevado de ciudades, algunas grande y otras pequeas, hasta sumar ms o menos
300 personas. No obstante, existe una gran homogeneidad.
3.
el rey tiene un gran poder sobre el parlamento, lo convoca e interviene en las decisiones presionando de diversas maneras. El nico que puede dirigirse al rey es el speaker, elegido
por el propio rey. No hay comunicacin entre los dos parlamentos, tanto Enrique VII como Enrique VIII, van a convocar pocas veces el parlamento. Sin embargo, tendrn dos bazas a su
favor:
- la aprobacin de los nuevos impuestos.
- las leyes supremas o estatutos estn aprobados por el rey en el parlamento. Esto va a ser decisivo.
En 1509, asciende al trono Enrique VIII, un hombre muy bien formado, que continua la obra de su padre para fortalecer la autoridad real pero no tiene descendencia masculina. Esto le lleva a
una revolucin en 1534 al tomar el parlamento la decisin de considerar al rey la cabeza de la Iglesia, rompiendo con Roma y el rey con el parlamento se consideran soberanos. La necesidad
de apoyos obligarn al rey a convocar mucho al parlamento que se fortalecer en el poder
Eduardo VI supone el triunfo del protestantismo y la imposicin de la reforma pero Mara Tudor restableci el catolicismo. Ambos aplazaron el problema que resolvi hbilmente Isabel I, hija
de Enrique VIII y Ana Bolena, que tiene que afrontar la situacin religiosa y sucesoria porque ella no se cas por conviccin propia para no producir conflictos internos y externos y, por tanto,

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no tiene descendencia; el problema viene desde Escocia: en 1560 se produce un golpe de Estado por los presbiterianos, la reina escocesa se queda viuda, su madre es asesinada y los
presbiterianos han tomado el poder siendo vista por la reina inglesa como un peligro, finalmente Mara Estuardo fue mandada ejecutar por Isabel I que se decidi por el hijo de sta, Jacobo
VI de Escocia y I de Inglaterra.
El problema religioso. Isabel es una mujer flexible, ms prxima a la reforma pero consciente del peso de los catlicos as que dejar que el tiempo sea el que solucione las cosas, llevando una
poltica moderada. En 1559 restablece el acta de supremaca y el acta de uniformidad, obligando, formalmente, a todos a formar parte de la Iglesia anglicana pero no va a entrometerse en
las conciencias siendo tolerante con la realidad de un catolicismo residual, salvo cuando ste ocasiona problemas polticos internos en dos escenarios:
1.
lo condados del Norte de Inglaterra (1569-1570) con una revuelta de la nobleza catlica ligada a la presin que quieren ejercer con Mara Estuardo.
2.
Irlanda donde, desde 1570, tienen lugar rebeliones con el apoyo de Felipe II y del Papa Po Vque excomulg a Isabel este mismo ao, aunque Felipe II lo considera
imprudente.
El otro problema religioso son los puritanos, aquellos que quieren purificar la Iglesia anglicana de los indicios papistas en la jerarqua eclesistica y en los valores morales; constituan una
minora que fue perseguida durante su reinado aunque no con tanta severidad como a los catlicos porque acaba tocando la estructura de la Iglesia de Inglaterra. Los puritanos ms radicales
sern tambin presbiterianos pero no quieren una Iglesia estatal, sino una pluralidad eclesistica.

T. 6.- LAS FORMACIONES POLTICAS DE LA EUROPA CENTRAL, BLTICA Y ORIENTAL:

En Italia, con al influencia del Papado, y en Alemania con los Emperadores, encontramos la convivencia de formas de vida diversas. Hay grandes contrastes entre el Norte de Italia con grandes
ciudades y una burguesa enriquecida, y el sur (Sicilia o Cerdea) con ciudades poco pobladas y muy feudalizadas en las formas. El contraste es muy fuerte ya que son territorios donde ambos
principios son ms manifiestos. La Alemania ms occidental es un territorio desarrollado social y econmicamente con los rasgos de burguesa, mientras que en los territorios al Este del Elba, el
peso del feudalismo es mucho mayor.
Italia:
El territorio italiano se considera heredero del Imperio romano. Estaba consolidada la lengua con el italiano toscazo y la cultura pero no la poltica. A comienzos del s. XVI, se divida en tres
grandes bloques:
1.
la Italia meridional considerando como tal a las grandes islas de Sicilia y Cerdea, junto con Npoles. Son grandes reinos que, desde el s. XV, estaban bajo el reinado
del Emperador, estaban poco poblados y presentaban rasgos feudales.
2.
los Estados Pontificios como una realidad compleja.
3.
las formas republicanas del Norte y pequeos estados seoriales salvo la repblica de Venecia que pertenece al Imperio. Es el llamado reino de Italia aunque tena
como rey al emperador.
Es, en conjunto, un territorio densamente poblado con unos 8 millones de habitantes, teniendo las ciudades ms populosas de Europa con ms de 150.000 habitantes (Venecia, Miln,
Npoles). Sin embargo, son polticamente inestables. En general, existe una tendencia de evolucin desde formas de gobierno ms republicanas hacia monarquas ms autoritarias, van a
aparecer una serie de condotieri militares dando lugar a unas dinastas militares como es el caso de los Visconti o los Sforza.
Los Estados ms slidos, que no acaban sometindose por otros potentados extranjeros son los Estados Pontificios y Venecia. Los Estados Pontificios son un territorio con ms de 15 millones de
habitantes reunidos en ms de 50 Km. cuadrados extendindose a ambos lados de los Apeninos centrales; pero se encuentran gobernados por el Papa, una persona mayor que dura poco
tiempo en el cargo, siendo el gobierno una cosa anmala. En estos Estados hay que distinguir a Roma o el Lacio que estn ms controlados y el norte con Renania, el territorio ms rico del Valle
del Po, donde vemos ciudades que tienden a la independencia. Los Papas, sobre todo, Julio II, son el ejemplo del Papa militar que lucha por recuperar territorios para ampliar sus dominios en
contra de Venecia o Miln. El gobierno se confunde con la iglesia universal dirigida por el colegio cardenalicio donde reina el nepotismo, adems, tambin surgen tribunales. Los Papas, en el s.
XVI, llevan una poltica contradictoria por su pretensin de acaudillar la lucha contra los turcos y los herejes y por su rivalidad con los Austrias y los venecianos.

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Venecia es la ms poderosa de las repblicas aristocrticas con 2 millones de habitantes, constituyendo un gran Imperio en el Mediterrneo al mantener sus posesiones en el Adritico, Creta y
Chipre tras la invasin turca. Sin embargo, presenta serios conflictos territoriales: por el sur con el Papa (Rvena y Rmini), con Miln (Brestia y Verona) y por el norte se encuentra, desde el
reinado de Carlos V, con los Habsburgo por todas partes. No obstante, Venecia mantuvo un imperio a base de guerrear y establecer acuerdos comerciales con el Imperio otomano. El problema
es que se encuentran con un mundo que ha cambiado en el s. XVI ya que el Mediterrneo se haba quedado atrs. A pesar de todo, mantuvieron una gran estabilidad poltica y no sern
dominados por ninguna potencia exterior al ser una repblica oligrquica con unas 200 familias nobles, estando el poder muy compartimentado: el dux o dogo era el jefe del estado aunque
el gobierno lo desempeaba el Gran Consejo con cerca de 2000 miembros, ste se encargaba de legislar y nombrar cargos eligiendo al Senado con 300 miembros que se ocupaba de la
poltica exterior.
Gnova ha permitido su Imperio colonial, salvo la isla de Crcega. Es una repblica ms pobre. Consta de una asamblea amplia donde estn representados los nobles aunque estuvieron
contrarrestados por los populares en los organismos de gobierno: el Gran Consejo. Es ms oligrquica y abierta a occidente ya que est en el camino a Miln y cerca de Francia; por ello,
oscilar entre dos grandes alianzas: primero la francesa pero en 1528 el rey de Francia trata de recuperar Npoles enviando una armada pero el general genovs, Andrea Doria, se ala con
Espaa mantenindose dicha alianza hasta el s. XVIII. Esto supone para Espaa la colaboracin de los banqueros genoveses siendo los principales proveedores de la corona hasta bien
avanzado el s. XVII. Adems, actuar como puerto del ducado de Miln dada su situacin interior.
Saboya Piamonte es un territorio resultado de la evolucin bajo medieval, forma un conjunto de territorios en la frontera oeste de los Alpes. Su rey es ms francs que italiano. No constituyen
una continuidad territorial y son Estados tapn entre Francia e Italia favoreciendo el paso del primero en sus invasiones a la pennsula itlica. En torno a 1535-1536, con el mandato del duque
Carlos III, el reino sufri una crisis porque los suizos reformados comenzaron a restarles territorio por el Norte ya que en ese aos, el rey de Francia ocup los territorios situados al oeste de los
Alpes, excepto Niza, y la parte norte del Piamonte. Pero el general Manuel Filiberto de Saboya, en la paz de 1559, es restablecido como soberano absoluto en sus territorios,
arrebatndoselos al rey de Francia y a los suizos. Este reino bascular entre los s. XVI y XVII, abandonando territorios a favor de Francia y decantndose como un territorio ms occidental
hacia Italia.
El ducado de Miln es un conjunto de territorios en el Valle alto del Po, desde Suiza. Estuvo gobernado por una serie de condottieri, primero Visconti y despus Sforza. Ser el objeto de
ambicin en las guerras de Italia de los reyes de Francia y Espaa en este perodo. Se produjo una serie de alternancias: en 1499 Luis XII ocupa el ducado al ser heredero de una Visconti
permaneciendo all durante unos aos hasta que en 1525 es expulsado en la batalla de Pava por Carlos V que restablece a la familia Sforza en el cargo. En 1540, Carlos V se envisti duque
de Miln y en 1546 envisti a su hijo y heredero como duque. No obstante, tras Pava, las guarniciones espaolas permanecieron all.
Florencia es una repblica que, en la segunda mitad del s. XV, va a evolucionar hacia una forma ms oligrquica, vinculada a una familia de comerciantes-banqueros: los Mdicis con Cosme,
Pedro y Lorenzo el Magnfico. Son mecenas de las artes y gobiernan con mano de hierro. Este sistema no es estable, la tensin interna estalla en 1494-1498 cuando un dominico, Savonarola,
es el inductor de un movimiento religioso de mayor austeridad que supone el hundimiento del poder de los Mdicis de forma indirecta. A partir de 1498 y hasta 1512, regresa a Florencia la
repblica tutelada por Francia y se produce una perodo hasta 1527-1530 de oscilaciones entre Franica y Espaa que propone el restablecimiento de los Mdicis. A partir de 1537, llega al
poder Csimo I, casado con Eleonora de Toledo, familia de los duques de Alba, que inici el ducado de Toscana y constituy el Estado como tal, dando lugar a una dinasta seorial. Esta
familia se mantuvo como duques durante toda la Edad Moderna bajo la tutela de Espaa porque haba consolidado sus territorios tras la incorporacin de Pisa y Siena a cambio de una serie
de territorios que permitan al rey de Espaa ser escuchado en Florencia.
El Imperio Germnico:
Es un territorio dotado de una cierta unidad tnica y lingstica. Constituye una nacin en expansin hacia el Este. Son conscientes de su propia Historia, los germnicos, como una fuerte
identidad y, sobre todo, existe un elemento de comunicacin poltica: el Imperio, aunque esto debe verse como una realidad legal y formal con unos lmites que se mantienen fijos desde la Edad

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Media; sin embargo, esto no implica una realidad poltica porque el Imperio desborda los lmites: en Occidente est la casa de Borgoa que se incorpora a la Casa de Austria a travs de
Mara de Borgoa, casada con Maximiliano de Austria; la confederacin Elbtica con 13 cantones como un conjunto polticamente independiente desde 1499, al igual que sucede en el Norte
de Italia. Sin embargo, no son parte del Imperio territorios como Prusia aunque sea un ducado muy germanizado ligado a la casa de Brandeburgo, o el reino de Hungra que tampoco forma
parte legal de Imperio pero se vincula polticamente con l.
Este imperio se haba fijado en 1356 por la Bula de Oro. Al frente del Imperio estaba el Emperador, llamado rey de romanos, era electo por una pequea cmara de siete prncipes electores,
3 eclesisticos (arzobispos del Valle del Rin: Maguncia, Trveris y Colonia) y 4 laicos (el conde Palatino del Rin, el margrave de Brandeburgo, el rey de Bohemia y el elector de Sajonia) que
ponen condiciones que se han de cumplir en la eleccin del emperador por medio de capitulaciones. En la prctica, desde 1438, se suceden en el cargo de emperador miembros de una misma
familia, los Habsburgo, cuyos dominios familiares estn en una serie de ducados en el Sur Este del Imperio, desde Viena hasta el Adritico: Austria, Estilia, Carintia, Carniola, el Tirol y la Alta
Alsacia. Los Habsburgo no son prncipes electos pero estn en la frontera ms peligrosa, frente al Danubio, donde ejercen ms presin los otomanos por lo que se eligen como caudillos
militares. El emperador posee una gran autoridad pero carece de medios, es el autntico primus interparis. Sern coronados por el Papa pero Maximiliano no fue coronado en Roma y Carlos V
es el ltimo en ser coronado por el Papa en Bolonia en 1530.
La dieta Imperial o Reichtag es la representacin de todos los miembros del Imperio. Est integrada por tres cmaras:
1. los siete prncipes electores.
2. los otros prncipes imperiales, tanto laicos en sus diversos grados feudales, como eclesisticos, que dependen directamente del emperador (condes, margraves y landgraves).
3. las ciudades ms importantes.
En total suman entre 350 y 400 entidades polticas que dependen del Emperador, constituyendo un gran mosaico que hace difcil el gobierno. Esta dieta tiene los mximos poderes para
recaudar impuestos, declarar la guerra es decir, la toma de decisiones importantes. No obstante, se produce una doble tensin, por un lado la disparidad en el peso que tienen unos
individuos sobre otros, y por otro, la presin que van a ejercer los prncipes para no llegar a la unificacin mientras que los pequeos seores recurren al emperador para defenderse de los
ataques pero, finalmente, vencern los intereses de los grandes prncipes.
La casa de Habsburgo obtuvo su fortuna a travs de una serie de matrimonios: la herencia de Borgoa a travs, primero de Carlos el Temerario, y despus de su hija Mara casada con
Maximiliano, el hermano de Carlos V se cas con la hija del rey de Hungra incorporando estos territorios y Bohemia en pocos aos, entre 1477 y 1526, los Austria haban acumulado una
gran herencia, convirtindose en el ms poderoso de los prncipes del Imperio.
El conde Palatino del Rin y los duques de Baviera, pertenecen a la familia de los Vitelbag. Mientras que los palatinos se inclinan por la reforma protestante, Baviera ser el valuarte catlico
en el sur de Alemania junto con los Austrias.
El elector de Sajonia. Mauricio de Sajonia, duque, traicion a Carlos V alindose con el rey francs./La Casa de los Hohenzollern son los duques de Prusia y Brandemburg.
Este conjunto imperial sufri a principios del s. XVI, con ocasin de la revuelta protestante, un duro golpe al impedrsele el progreso hacia una unificacin poltica. Sin embargo, tambin hay
otros elementos que hacen difcil esta evolucin como la situacin en el trono de Carlos V que no luch por la unificacin como hizo su abuelo Maximiliano quien trat de alcanzarla
plantendose el problema de cmo gobernar el Imperio?, pero sern sus fracasos exteriores los que debiliten su posicin y tendr que aceptar el gobierno junto con un consejo de gobierno
que le impone la dieta en 1500, es un representacin de la nobleza de los distintos crculos imperiales, en lo que triunfa es en una cierta organizacin del Imperio con 10 crculos. Carlos V
tambin fracasa por la ruptura religiosa y sus circunstancias personales a la hora de organizar el Imperio, incluso, la sucesin del cargo de emperador fue confiada a su hermano Fernando y
no ha su hijo heredero Felipe; sin embargo, si resolvi en 1548-1549 la forma definitiva de las 17 provincias de los Pases Bajos como una aglomeracin nueva conseguida con la herencia de
una serie de territorios en la desembocadura del Escalda, Mosa y Rin (Luxemburgo, Brabante, Flandes, Limburgo, Holanda, Zelanda) aunque algunos fueron reclamados por el rey de Francia

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como el condado de Artois y Flandes Marino; adems, Carlos V conquist otros territorios al otro lado del Rin para completar las provincias que no haba recibido en herencia. Finalmente, en
1543 termin el proceso de agregacin, sumando 17 provincias que en 1548 formaron el crculo de Borgoa y en 1549, Carlos V tom la decisin de formar con las 17 provincias un
patrimonio hereditario para su hijo Felipe.
Los Pases del Bltico:
Estos pases son territorios, inicialmente, con una lengua y cultura comn: los vikingos. Su cristianizacin fue tarda y vino de la mano alemana en los ss. X y XI. Su extensin es amplia pero estn
poco poblados, su desarrollo socio-econmico es limitado al ser pases dedicados a la pesca, la madera pero muy poco agrcolas. Su estructura seorial es muy poderosa al tratarse de
nobles terratenientes dueos de la mayor parte de los recursos (bosques, tierras de cultivo, minas, ganado) y con una campesinado sometido por la necesidad de mano de obra; por ello, se
pondrn trabas a la movilidad del campesinado, una serie de trabajos obligatorios (corveas) Sin embargo, en esta zona hay un elemento de tensin: la proximidad de mercados en
expansin, es decir, el Bltico es un mar interior que permite una comunicacin muy asequible, la demanda de productos, sobre todo, en comunidades expansivas que son exportados desde
estos pases, constituyen un motor de riqueza importante ya que stos viven de cara al mar; por ello es importante el control del mar. Principalmente exportan trigo, madera y productos de
construccin naval para fabricar sogas, velas, lino y tambin productos minerales, sobre todo, hierro y cobre; adems, de otro tipo de productos secundarios como el ganado extensivo
(pieles, carne).
Estos territorios, fundamentalmente (Noruega, Suecia y Dinamarca), desde 1397 han tenido un mismo rey electo que coordinaba la existencia de una nobleza muy autnoma en el Noruega
pero, sobre todo, en Suecia como un pas muy rico por sus minas. Estas monarquas estn condicionadas por las presiones que ejercen sus vecinos del sur, las ciudades de la liga comercial de la
Hansa alemana porque, para salir al mar del Norte, tiene que pasar a travs de los estrechos del Sund que controla Dinamarca, aportndole ingresos cuantiosos; por ello, habr una gran
rivalidad de la Hansa y, posteriormente, de Holanda con estos pases.
Durante el s. XVI se produjo la ruptura de Kalmar en 1523 con la independencia de Suecia: Cristian II el Malo es electo rey de Dinamarca y Noruega pero los suecos no lo quieren como rey,
como escarmiento Cristian II masacr a buena parte de la nobleza sueca en el bao de sangre de Estocolmo que produjo una revuelta nacional y los suecos eligieron como rey al noble Gustavo
Vasa, inaugurando una nueva dinasta y consiguiendo que esta fuera hereditaria, ocupando el cargo tres de sus hijos: Eric XIV que fracas en la guerra de los siete aos (1563-1570) en su
intento de expandirse hacia la otra orilla del Bltico, siendo vencido por el rey de Dinamarca como rey ms poderoso del s. XVI aunque en el s. XVII sern los suecos los ms poderosos. Juan III
Vasa, casado con Catalina de Polonia y su hijo Segismundo, en 1590, ser tambin rey de Polonia; y Carlos IX.
En 1523 tambin se produjo una profunda crisis en Dinamarca y Noruega al ser destituido en el trono Cristian II y los daneses eligen a otro rey, Federico I. En 1536 se afinca en el trono una
dinasta alemana que impone el protestantismo y el rey se apropia de los territorios eclesisticos reforzando su monarqua, as posee casi la mitad de las tierras cultivables y 150 familias
nobles, el resto.
Las estepa orientales: Polonia y Hungra.
Son territorios extensos y dilatados, presentan una gran diversidad lingstica y tnica por las invasiones que tuvieron lugar desde la Edad Media. No poseen fronteras naturales claras siendo
fciles los movimientos poblacionales. Son ms complejos y presentan una gran diversidad de religiones al estar entre la cristiandad oriental y occidental aunque fueron cristianizados
relativamente tarde. Tambin hay pluralidad entre germnicos, eslavos y magiares en movimiento por la presin de los alemanes que se expanden hacia el Este, as los polacos marchan hacia
el Este y los hngaros se superponen a los eslavos del sur (checoslovacos). La ruptura entre Oriente y Occidente complic la situacin de estos territorios, al igual que las herejas como en
Bohemia con la hereja husita de Juan Hus, el protestantismo primero en su variante luterana y luego calvinista aunque en Polonia triunf la contrarreforma catlica, lo mismo que en Hungra
aunque de diferente manera.
Principalmente, son llanuras agrcolamente muy productivas y ricas. Encontramos poca burguesa, una realeza enriquecida y un campesinado sometido a la servidumbre. La monarqua es

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electiva sobre una base nobiliaria muy fuerte, sobre todo, a nivel provincial. En Hungra, entre los ss. XIII y XIX, slo hubo un rey hngaro propiamente, pues el resto son extranjeros y no es
extrao que un mismo rey gobierne sobre varios de estos reinos gracias a las alianzas de nobles contra sus rivales que vienen del Este (trtaros y turcos). De este modo, no se forman dinastas
porque el rey no es soberano.
La estructura bsica que da continuidad son las dietas. En Polonia existe una dieta de todo el reino (sjem) formada por dos cmaras representando a las ciudades de Cracovia y Vildo, donde
la defensa de los intereses aristocrticos es algo comn, hacindose popular el Liberum veto para frenar las pretensiones del rey. Pero, en realidad, no es ms que una abstraccin, lo que tiene
peso real es la existencia de un grupo de ducados y provincias con sus propias dietas (sjemiki) donde la nobleza terrateniente es muy poderosa y todos los nobles tiene posibilidad de
participar, no existen contrapesos es un sistema de freno ante las aspiraciones absolutistas del rey. Esto mismo tambin lo podemos encontrar en Bohemia y Hungra.
Polonia es el nombre comn del propio reino con capital en Cracovia, prxima a Viena, un reino electivo que en la Baja Edad Media haba cado en manos de la familia Jagelln, de origen
Lituano. En realidad, Polonia no es la pieza ms extensa, sino Lituania y el ducado de Prusia, destacando la ciudad de Danzig como salida al Bltico. Todos estos territorios han sido colonizados
en la Edad Media por una serie de caballeros de la orden Teutnica germnica, con el fin de cristianizarlos. En la segunda mitad del s. XV, el rey de Polonia ha ganado estos territorios y
obtiene el vasallaje de los teutones, ganando una salida directa al mar y participando en la economa de la zona. En 1525, la reforma llega a Prusia a travs del maestre de la orden
teutnica, Alberto de Hohenzollern que seculariza estos territorios y se convierte en duque. En 1569, Polonia y Lituania, por la unin del Lublin, forman una sola monarqua con la misma dieta
aunque cada una conserv sus propias leyes. En 1572 muri Segismundo II poniendo fin a la dinasta Vasa; en este momento, los polacos eligen como rey a un hijo del rey francs, Enrique III
pero ste, en 1575, se escap para ocupar el trono francs y los polacos eligieron a un hngaro, Esteban Bazori porque el voivoda de Transilvania poda liderarlos; tras la muerte de ste
ltimo, se eligi a Segismundo III, hijo de rey de Suecia que gobern ambos territorios durante unos aos pero no por mucho tiempo ante el rechazo de los suecos.
Bohemia es un reino formado por una base eslava y tiene como capital Praga. Est integrado en el Imperio Alemn y est formado por la agregacin de otros territorios de base eslava y
fuertemente germanizados.
Hngra tiene una base hngara con capital en Budapest. Se encuentra fuera del Imperio siendo un territorio extenso. A finales del s. XV es elegido rey de Bohemia un hijo del rey de Polonia
y, ese mismo rey, ser elegido rey de Hungra, Ladislao. Su hijo Luis II Jagelln se casar con una Habsburgo, Mara, hermana de Carlos V y Fernando quien se casar con una hermana de Luis
II. En 1526, el sultn turco, Solimn el Magnfico, derrota a Luis II que muere en la batalla de Mohacs; de este modo, hngaros y bohemios han de buscar a un nuevo rey optando por
Fernando de Habsburgo electo en la dieta de Bohemia sin discusin porque es el vecino poderoso que puede frenar la presin de los turcos; sin embargo, una parte de los hngaros eligen al
voivoda de Transilvania que, finalmente se somete al poder se los turcos cuya nica intencin es recaudar impuestos y no establecerse en el territorio.
Imperio Ruso:
Los bielorrusos y ucranianos son eslavos, igual que los rusos. Se trata de pueblos poco diferenciados entre s en estos momentos. En la Baja Edad Media llegaron una serie de invasores, los
mongoles, que han sometido estos territorios polticamente, se han formado en estos territorios una serie de canatos mongoles: el canato de la Horda de oro, de Caz, de Crimea as como
principados trtaros.
Los ms orientales han entrado en la rbita de polaco-lituanos; por su parte, los rusos han desarrollado un principado en Mosc y una monarqua. Los ms septentrionales de los eslavos han
estado ms tiempo bajo la dominacin de los trtaros y los bielorrusos y ucranianos han sido liberados por los polacos. Los rusos en la segunda mitad del s. XV van a vivir en paz, librndose de
los trtaros (1470-1580) pero tambin van a rivalizar por occidente con polacos-lituanos.
El gran creador del imperio ruso es Ivn III (1462-1505, un de los prncipes de Mosc que tuvo xito en la constitucin del imperio con una expansin militar, dominado los territorios de los
alrededores, principalmente, la tierra de Nobgorobo, la salida al Bltico y el cordn umbilical de esta zona. Ivn III va a articular una serie de principados, en ocasiones, conquistndolos, va a
dejar de pagar tributos a los canes de la horda de oro en 1480 y comienza a rivalizar con sus vecinos occidentales, los polaco-lituanos; su lucha con los prncipes se basaba en la bsqueda de

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una salida al Bltico e, inmediatamente, enfrentndose con los suecos que, a mediados del s. XVI, se haban extendido a Finlandia.
La monarqua rusa no es electiva, sino hereditaria con la peculiaridad de ser una monarqua extremadamente violenta, siendo una monarqua autocrtica cuyas races repugnaban en occidente
donde la monarqua tena una limitaciones. El rey es un seor de vidas y haciendas. La nobleza de sangre es muy poderosa y rica en tierras, los boyardos, por ello se crear una nueva nobleza
para contrarrestar su poder. De este modo, los prncipes son grandes caudillos militares en una situacin de conflictos internos constantes.
Es un territorio despoblado y poco desarrollado econmicamente donde los seores dominaban a los campesinos, sometindolos a una situacin de servidumbre. Ideolgicamente, Mosc es una
ciudad santa como cabeza de un patriarcado donde el patriarca juega un papel importante al la hora de las definiciones. Ivn III se cas con Sofa, sobrina del ltimo emperador bizantino
(Constantino Palelogo).
A mediados del s. XVi, Mosc se considera la tercera Roma, por eso su nieto Ivn IV se llam a s mismo, desde 1547, tzar//csar//kiser, es decir, el equivalente a emperador, con toda su
simbologa: el guila bicfala, las celebraciones bizantinas y, sobre todo, la subordinacin de la Iglesia donde la cabeza de la Iglesia ortodoxa de Mosc no posee Papa, ni tampoco
depende de Bizancio, est sometida a la autoridad del tzar, utilizndolos con ms eficacia para fortalecer el poder civil.
Ivn IV el terrible fue educado por el metropolita de Mosc, el arzobispo Macario. Va a llevar adelante este programa ideolgico, enlazando con occidente, va a imponer su autoridad
autocrtica a travs de la sangre, asesinando a buena parte de la nobleza boyarda e imponiendo una nueva nobleza ms acorde con sus aspiraciones, por eso el sobrenombre de el
terrible; y en los aos 50, se extendi sobre los canatos trtaros extendiendo la monarqua rusa hacia el Este, abriendo las puertas de Siberia y Asia. A finales del s. XVI comienza la conquista
del Este, al otro lado de los Urales, porque en ele extremo septentrional, la monarqua rusa fracasa ante el poder de los polaco-lituanos y la firmeza de los suecos, quedndose sin salida al
Bltico hasta el s. XVIII (1703) con la fundacin de San Petersburgo. Por la frontera meridional, la ciudad de Mosc fue incendiada y arrasada por los trtaros entre 1571-1572,
encontrndose Ivn IV con un nuevo problema: los cosacos del sur, pueblos de origen eslavo, seminmadas con una organizacin poltica peculiar, no estn dominados al estar entre la frontera
polaco-lituana por el norte, los turcos por el sur y los rusos por el otro lado, adems, fluctan al servicio de una monarqua u otra siendo zonas de frontera inquietas y flexibles. Ivn IV crear
una autntica frontera por el sur, reforzando la frontera de Mosc, dando lugar a Ucrania, en ruso, marca. En 1584 muri Ivn IV y se plante un situacin complicada, sumiendo a Rusia en la
poca de las turbulencias.

Imperio Otomano:
Es un imperio militar y terrestre al encontrase en rpida expansin en estos aos cuando, paralelamente, Espaa y Portugal estn creando sus imperios de ultramar. Son pueblos asiticos
afincados en la Pennsula de Anatolia y se han ido corriendo hacia occidente, no slo dominando el Asia Menor, sino tambin buena parte de Europa, sometiendo Balaquia y Moldavia de etnia
rumana, as como el canato de Crimea.
Los otomanos van a conocer una gran expansin territorial. Se trata de un imperio musulmn siendo la religin un elemento que da cierta unidad; de tal modo que el sultn, a su vez, es califa.
El Corn es la norma suprema pero no es un imperio que tienda a la homogeneidad sino que se pretende una superestructura de dominacin que respete, no porque sea tolerante, sino porque
es una necesidad aunque ejerce una importante tutela sobre la diversidad de religiones, lenguas, culturas superponiendo siempre la estructura militar.
Esta estructura militar cuenta con un elemento bsico, el ejrcito, con sbditos obligados a ser soldados, y una lite militar, los jenzaros, reclutados por la fuerza utilizando el sistema de
devchirme por el que el Estado tomaba a los nios formando militares, educndolos en la religin musulmana, son la elite militar y administrativa, los mejores talentos con una serie de privilegios
pero tambin de exigencias como el servicio al sultn. Tambin se emple el sistema de Timar ya que son tierras concedidas como pago de algn servicio, siendo similar al sistema feudal
occidental.
El sultn es la cabeza y poder absoluto del territorio siendo visto en occidente como un dspota. Es una monarqua hereditaria pero la sucesin es un problema ya que no se somete a un

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esquema fijo sino que depende de una eleccin, planteando sucesiones muy sangrientas. Durante esos aos, el Imperio turco va a crecer y se va a extender en tiempos de Mejmed II, Selim I y
Solimn el magnfico.
Mejmed II es el gran conquistador de Constantinopla en 1453, pasando a llamarse la ciudad Estambul poseyendo una ruta martima importante, llegando a tener 700.000 habitantes, una
ciudad populosa pero tambin compleja. La expansin se complet en dos direcciones conquistando los territorios de los Balcanes, perjudicando a genoveses y venecianos que vern como sus
imperios desaparecen y amenazando Italia ya que en 1480 los turcos ponen pie al otro lado del estrecho en Otranto donde encuentran la resistencia del Papa, Fernando el catlico, Francia
Por otro lado, la dominacin del mar Negro por el norte, chocando con los polaco-lituanos de forma inmediata y, posteriormente, con los rusos. Adems, a partir de 1517, se dirigen hacia
frica, conquistando el Egipto de los mamelucos, hacia oriente en direccin a Siria y el Norte de Irn donde establecern su segunda frontera, en torno a los ros Tigris y Efrates, al verse
frenados por los persas safeves.
El gran conquistador otomano es Solimn (1520-1566) casi coetneo y antagnico por oriente de Carlos V. En 1521 llega hasta Belgrado, abriendo la puerta del Danubio y en 1526, los
territorios de la frontera con Polonia caen y se produce la batalla de Mohacs por la que el reino de Hungra desaparece pasando una parte a los Habsburgo y en la otra, Solimn permitir
que se convierta en un principado gobernado por el voivoda de Transilvania. En 1529, asediaron Viena siendo el momento de mxima expansin.
T.7.- LOS CONFLICTOS EN EUROPA:
1.- LAS GUERRAS DEL PERODO:
En este momento, Europa est viviendo una serie de guerras dinsticas como ocurrir en los siglos posteriores con las guerras religiosas del s. XVII, las guerras dinstico-coloniales del s. XVIII, las
guerras nacional-coloniales del s. XIX o las guerras ideolgicas del s. XX.
En occidente se trata de guerras frecuentes ya que se poda hablar de un gusto por la guerra al tener sta una fcil justificacin dinstica y existan banderizas de la nobleza o de las elites. Su
duracin era breve, tratndose de campaas veraniegas que suponan el agotamiento de los recursos reales, teniendo como consecuencia rpidas conquistas sin apenas resistencias. No
obstante, las conquistas no suponan grandes cambios ni polticos, ni sociales, ni institucionales. Por su parte, en Oriente, el dominio permanente del Imperio turco gener cambios sociales y
culturales a largo plazo.
Los medios de accin para la guerra reflejaban los inicios de una revolucin militar y un desarrollo de la diplomacia. La artillera de asedio constituy el nuevo modelo de fortificaciones. La
difusin de las armas de fuego para el combate resalt el papel de la infantera ligera sobre la caballera pesada. Los ejrcitos del rey estaban integrados por mercenarios permitiendo el
desarrollo de una administracin militar pero, a su vez, el endeudamiento. Respecto a la diplomacia, encontramos a embajadores permanentes dispersos por los territorios.

2.- LAS GUERRAS DE ITALIA: 1494-1516.

La causa fundamental de estas guerras es el reparto de la hegemona en Italia entre Francia que luchaba por conseguir el Milanesado, y Espaa que defenda el reino de Npoles. De este
modo, podemos ver la presin que ejercan potencias exteriores sobre la pennsula itlica y los intereses contradictorios que tenan los propios prncipes italianos.
Francia consideraba que tena unos derechos dinsticos sobre Npoles y Miln, aunque la ambicin de los reyes tambin era considerable como refleja el proceso de expansin de las
fronteras hacia el SE, incorporando en el s. XV las provincias de Provenza y el Delfinado. La monarqua espaola muestra una fuerte rivalidad entre la Corona de Aragn y Francia por la
presencia de la Casa de Aragn en Sicilia, Cerdea y Npoles desde el s. XIII. Por su parte, el emperador era el soberano del Norte de Italia, controlando los pasos de los Alpes y la salida al
Adritico. Los turcos continuaban su expansin en los Balcanes, afectando a los imperios de Gnova y Venecia en Levante. A todo esto, hay que sumar la fragmentacin de los estados
italianos como consecuencia de la diversidad de intereses contradictorios y el reducido espacio para frenar a los reyes de Francia y Espaa. La dinmica que sigui la guerra mostr un
complejo equilibrio de acciones y reacciones partiendo de la rivalidad principal de Francia desde el Norte y de Espaa desde el Sur.

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Carlos VIII de Francia (1483-1498), en su primera intervencin fracas en Npoles. Los motivos que le impulsaron la participacin francesa son tanto personales para alcanzar la gloria por la
liberacin de los Santos Lugares y la afirmacin regia como por la herencia de los derechos correspondientes a la casa de Anjou sobre Npoles. Adems, hemos de destacar la ambicin de
una nobleza inquieta. Se recurri a la nobleza del bando angevino en Npoles y a los adversarios de los Mdicis en Florencia. Los preparativos llevados a cabo por Francia son de tipo
diplomtico, sobre todo, a travs de tratados: en el de Barcelona 81493) se devuelve a Fernando el Catlico el Roselln y la Cerdaa; en el de Senlis (1493), se devuelve el Franco-Condado
y Artois al emperador Maximiliano I; y en el de taples, se otorgan una serie de compensaciones a Enrique VIII de Inglaterra. La expedicin militar tuvo lugar entre 1494-1497 tanto por mar
como por tierra, interviniendo el propio Carlos VIII en persona. En un principio, Francia tuvo una serie de victorias iniciales (1494-1495) aunque la expedicin terrestre de Carlos VIII ocasiona
grandes cambios, en Miln ascendi Ludovico Sforza "el Moro", en Florencia tuvo lugar la cada de los Mdicis, dando comienzo la repblica de Savonarola y Npoles fue ocupado en 1495.
Sin embargo, entre 1496-1497 se produjo el fracaso ante la formacin de una Liga compuesta por Venecia, Espaa, el Papa, el Imperio y Miln provocando la retirada de Carlos VIII y,
Gonzalo Fernndez de Crdoba desde Sicilia, desaloja a las guarniciones francesas, reponiendo a los reyes de Npoles de la Casa de Aragn, bajo tutela espaola.
La segunda intervencin de Francia en la guerra de Italia vino de la mano del rey LUIS XII de Francia entre 1498-1514 que alcanz un xito relativo en Miln pero fracaso en Npoles. En este
caso, los motivos que alega para participar son muy similares, derechos dinsticos sobre Npoles de la casa de Anjou, y sobre Miln al ser nieto de Valentina Visconti, desplazada por los
Sforza. Sin embargo, Miln no encuentra un rival suficiente. Luis XII establece alianzas diplomticas con Alejandro VI y Csar Borgia, Venecia a la que hace promesas territoriales, Inglaterra, el
Imperio y los suizos. En 1499 ocupa Miln siendo recuperada por Ludovico Sforza en 1500 quien le derrota definitivamente en Novara (1500) y muere en el exilio. No obstante, ejerci una
importante influencia en el Norte de Italia manteniendo la tutela sobre Gnova (1499-1512) aunque con el recelo de sus vecinos italianos. En el caso de Npoles, Luis XII se ve frenado por
Fernando el Catlico. Nuevamente establece tratados diplomticos, en el tratado de Granada (1500) se haca un reparto del propio reino de Npoles entre Francia y Espaa. La guerra se
produjo con una rpida ocupacin del reino desde el N y desde el S., pero existieron conflictos entre ambos: guerra franco-espaola. Gonzalo Fernndez de Cdoba, "Gran Capitn" obtuvo
las victorias de Ceriola (1503) Garellano y Gaeta (1504), incorporando el reino de Npoles a la Monarqua espaola hasta 1713.
El Papa Julio II, entre 1503-1513, tuvo la ambicin de extender los Estados Pontificios hacia el Norte, en contra de Venecia y Miln provocando una extensin de los conflictos fuera de Italia.
Se firm el tratado de Cambrai en 1509 contra Venecia entre Francia, el Imperio y Espaa. En su guerra contra Venecia obtuvo la victoria aliada de Agnadello ocasionando el hundimiento
del poder veneciano; de este modo, Julio II recupera Balonia, Rvena, Rmini y la diplomacia veneciana rompe la Liga.. En la guerra contra Francia: "Fuori i barbari" se produce una alianza con
los suizos y con Frenando el Catlico. En 1511, Luis XII promueve un "concilibulo" en Pisa y Julio replica con el Concilio de Letrn (1512). Se forma una Santa Liga integrada por el Papa,
Espaa, Venecia e Inglaterra. Navarra fue conquistada por Fernando el Catlico en 1512. En Italia Luis XII obtuvo una victoria prrica en Rvena (1512) pero la ofensiva de los suizos desalojan
a Luis XII de Miln (1512) y del N de Italia con Maximiliano Sforza de Miln, el restablecimiento de los Mdicis en Florencia y la sublevacin de Gnova. En la batalla de Novarra (1513) Julio
II sufri una derrota ante los suizos cuando intenta recuperar Miln y es hostigado por Inglaterra.
Francisco I de Francia entre 1515-1547 tuvo xito temporalmente en la recuperacin de Miln. Obtuvo la victoria de Marignano sobre los suizos (1515), consiguiendo de nuevo la tutela sobre
Gnova y la hegemona en el Norte de Italia. A su vez, afianz diplomticamente la situacin a travs del Concordato de Bolonia (1516) con Len X, cede Parma y Piacenza a Miln a cambio
del mantenimiento de los Mdicis en Florencia; en el Tratado de Noyon (1516), coincidiendo con el problema de la sucesin de Espaa se produjo un reconocimiento mutuo por el que Miln
estaba bajo la tutela de Francia y Npoles, de Espaa; las fronteras permanecieron relativamente estables, sobre todo, con Miln-Venecia (hasta s. XIX); y la firma de la Paz Perpetua (1516)
con los cantones suizos siendo neutralizados en sus ambiciones sobre Italia fijando la frontera definitiva.
LOS CONFLICTOS EN LA POCA DE CARLOS V: 1516-1559.
En este momento encontramos nuevos condicionantes dentro del equilibrio europeo, manifiestos en los aos 1517-1520. Entre 1516-1519, Carlos de Habsburgo rene bajo su persona a la
Monarqua de Espaa y el Imperio manteniendo la rivalidad y el temor de Francia como una frontera dinstica y poltica, continuando las "guerras de Italia". En 1520, Solimn el Magnfico

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encabeza la expansin turca en el Danubio con direccin hacia Viena, apoyando a los berberiscos en el Mediterrneo contra Sicilia y Npoles, chocando contra la frontera de la cristiandad.
En 1517, Lutero inicia la reforma protestante ocasionando que la divisin religiosa se sume a las tensiones polticas, establecindose la frontera de la catolicidad.
Carlos V rein entre 1519-1559 pero tena una idea imperial o pretenda alcanzar una monarqua universal?. Francia fue el primer frente de conflicto al que se subordinan los dems,
manteniendo guerras casi constantes durante el reinado de Francisco I (1515-1547) y Enrique II (1547-1559). Durante su reinado afloran antiguas rivalidades territoriales-dinsticas, suea con
recuperar el Ducado de Borgoa despojado en 1477; Miln est en manos de Francisco I, an siendo Carlos ya emperador y Npoles; mientras que Navarra se encontraba dividida. Sin
embargo, se plantea una nueva situacin estratgica, Francia permanece "bloqueada" por estados de Carlos V, es decir, encerrada por los Pases Bajos, el Imperio y Espaa. Pero Francia
intervino en el Imperio "protegiendo" a los prncipes "rebeldes-protestantes" y tambin intervino en el Mediterrneo apoyando a los turcos. En el frente abierto con los turcos, Carlos se
encuentra con Solimn II el Magnfico (1520-1566) quien presenta una grave hostilidad ocasional, tradicionalmente exista una oposicin religiosa realizando una cruzada contra el "infiel"
desde ambos imperios, esto confronta a los dos imperios que, adems, son fronterizos desde 1520 por un lado, por el Danubio ya que en 1521 toman Belgrado, en 1526 se produce la batalla
de Mohacs, en 1529 asedian por primera vez Viena, hundiendo el reino de Hungra al llegar hasta las fronteras de los territorios patrimoniales de los Habsburgos. Por otro lado, en el
Mediterrneo occidental pues, en 1518 piratas berberiscos, bajo proteccin del sultn turco, se apoderan de Argel y en 1522 cae la isla de Rodas instalndose caballeros de San Juan de
Jerusaln en Malta. En relacin con esto se establecen contactos o alianzas entre los franceses y los piratas berberiscos del N de frica. En el flanco de los protestantes, los prncipes imperiales
defienden sus "libertades" polticas frente al Emperador, expandindose el luteranismo que complica la rivalidad con el Emperador, sobre todo, durante los aos 1540 en adelante.
Entre 1516-1519 la incertidumbre de las herencias reina en el ambiente europeo, enlazando con el periodo anterior. Las expectativas sucesorias de Carlos V llegan en 1516 sucediendo a
Fernando el Catlico y en 1519, a Maximiliano de Austria. Mientras tanto se vive una situacin de relativo equilibrio en Italia porque Miln y el N de Italia estn bajo hegemona de Francia y
Npoles y el Sur permanecen en la rbita de Espaa. Las rupturas del equilibrio vienen de la mano de Lutero (1517), Barbarroja en Argel (1518), la eleccin imperial (1519) y la sucesin de
Solimn (1520).
Desde 1519 hasta 1530, se consolidan las herencias pero crecen las tensiones. La primera Guerra contra Francia (1521-1526) se desarrolla en tres escenarios: Piamonte-Miln, el Pirineo
Occidental y los Pases Bajos. A lo largo de la guerra vemos diversas alternativas en los territorios fronterizos, se produce la conquista de Miln y la restauracin de Francisco II Sforza en
1521, los franceses invaden algunos territorios pero no toman la capital en 1523, Espaa realiza una campaa en Provenza y la batalla de Pava (1525) donde tropas de socorro llegadas de
Npoles derrotan por completo al ejrcito francs con muchos muertos y prisioneros, entre ellos el rey Francisco I, llevado a Madrid. En Navarra se alcanza la victoria de Noin (1521) y, as, se
recupera el reino de Navarra, recuperndose Fuenterraba (1521-1524). En los Pases Bajos hay incidentes menores con los ingleses desde Calais. Por el Tratado de Madrid (14-1-1526),
Francisco I renuncia a los derechos sobre Miln y Npoles, y a la soberana sobre Artois y Flandes martimo, prometiendo devolver el ducado de Borgoa.
La amenaza de los turcos en el Danubio avanza con Soleimn II que toma Belgrado en 1521 y Rodas en 1522. No obstante, la Batalla de Mohacs y hundimiento del reino de Hungra en 1526,
suponen la amenaza sobre Viena. La divisin de Hungra se produce cuando en la Dieta de Presburgo es elegido rey de Bohemia y de Hungra Fernando de Habsburgo (hermano de Carlos V);
pero otra dieta elige a Juan Zapolya, voivoda de Transilvania, vasallo del sultn. Los turcos asedian Viena entre 1529 y 1532, firmndose la tregua en 1533.
En la segunda Guerra contra Francia (1526-1529), Francisco I organiza la Liga de Cognac integrada por el Papa Clemente VII y Enrique VIII de Inglaterra. En 1527, hay saqueos en Roma por
tropas espaolas e italianas desde el Sur y tropas alemanas del Condestable de Borbn. En 1528, los franceses entran en Miln y su armada asedia Npoles, pero Andrea Doria y la marina
genovesa socorre Npoles establecindose una alianza slida entre Gnova y la Monarqua de Espaa con la victoria de Landriano y la recuperacin de Miln. En la Paz de Cambrai de
1529, Francisco I renuncia a la soberana de Miln y Npoles y a la de Flandes y Artois aunque no devolver Borgoa y no ayudar a los Albret en la recuperacin de Navarra. El Papa
Clemente VII corona a Carlos V como Emperador en Bolonia con 30 aos de edad, recibiendo una gran herencia que mantiene.

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Entre 1531-1541 la accin se traslada al Mediterrneo occidental para defenderse contra los turcos aprovechando la paz con Francia ms prolongada (1529-1536). Se llevan a cabo
pequeas expediciones en N de Africa (Djijel, junto Buga, 1530) y en el Peloponeso (Patras 1532, Coron 1533). Carlos V socorre indirectamente a su hermano Fernando mientras se produce el
2 asedio de Viena en 1532 y la tregua en 1533 donde Fernando paga tributo a Soleimn. Se reconquista Tnez en 1535, reponiendo a Muley Asan, desalojado por Barbarroja el ao
anterior, y Carlos V en persona participa en el asalto de La Goleta y en la rendicin de Tnez.
La tercera Guerra contra Francia (1536-1538) coincide con la muerte de Francisco II Sforza sin descendencia, as Miln revierte en el Emperador pero Francisco I reclama sus derechos por el
descontento en N de Italia por la hegemona espaola; sin embargo, la situacin de Carlos V es de debilidad en el Imperio ya que en 1531 se ha organizado una Liga de Smalkalda formada
por prncipes y ciudades protestantes aunque Carlos V est centrado en la campaa de Tnez (1535). En 1536, Francisco I invade Piamonte y toma Turn al duque de Saboya (retenido 15361559), amenazando a Miln. Ese mismo ao, Carlos V invade Provenza y toma Aix, amenazando Marsella pero la peste provoca un descalabro junto con otros incidentes en los Pases Bajos. La
Tregua de Niza refleja el agotamiento de los contendientes y la mediacin del Papa, es una tregua de 10 aos que hiciera posible la lucha contra los turcos y la reunin del Concilio que todos
queran. De este modo, se vuelve a la situacin de 1529 pero, ahora, Francia retiene el ducado de Saboya-Piamonte.
Frente a los turcos se suceden una serie de fracasos. En Hungra muere Juan Zapolya y le sucede Juan Segismundo Zapolya en Transilvania (1541). Los turcos se anexionan con la Hungra
central mientras que Fernando retiene la franja de la Hungra "real". Se forma una "Liga Santa" integrada por Espaa, Venecia y el Papado como el precedente de Lepanto 1571,
encontrndose en Prevesa (1538) que nada decide porque la Liga rehuye el combate a fondo y decisivo. Para la empresa de Argel de 1541 se realizan grandes preparativos militares y
navales para expulsar a Barbarroja, contando con la presencia personal de Carlos V aunque resulta un completo fracaso.
El problema luterano en el Imperio se produce entre 1542-1551. La cuarta guerra contra Francia (1542-1544) se reaviva la vieja polmica sobre Miln, en 1540 Carlos V concede la
investidura a su heredero Felipe mientras que Francisco I apoya a la Liga de Smalkalda en el Imperio y a los turcos (alianza abierta 1542-1544) coincidiendo con los fracasos de Carlos V en
Argel (1541) y la debilidad de Fernando de Habsburgo en Hungra (1541). Los escenarios predominantes son los Pases Bajos y el norte (por primera vez), as, 1542 Francisco I invade los
Pases Bajos y se establece una alianza entre Espaa e Inglaterra. En 1543, Carlos V desde Metz (Lorena) penetra hasta Champaa, cerca de Pars (Meaux 1544). Enrique VIII de Inglaterra
interviene en Normada, tomando Boulogne que devolver por una fuerte suma de dinero. La flota turca inverna en Niza y Toln (1543-1544). Por la Paz de Crpy-on-Laonais (1544),
Francisco I vuelve a renunciar a Miln-Npoles y promete no ayudar ni a protestantes ni turcos a cambio un arreglo matrimonial por el que el duque de Orlens (heredero) se casara con
Mara de Austria (hija Carlos V) recibiendo los Pases Bajos a su muerte o con Ana de Hungra (con Miln al cabo de un ao). Muere el prncipe francs, invistindose definitivamente en Miln a
Felipe II en 1545.
La Guerra de la Liga de Smalkalda en el Imperio se desarrolla entre 1546-1547 con campaas contra la Liga protestante dirigida por el elector de Sajonia con la victoria completa en
Mhlberg (1547) con la ayuda de Mauricio duque de Sajonia.
El fracaso de la paz en el Imperio se produjo por varias razones:
-

en 1548 con el Interim de Augsburgo que otorgaba concesiones a los protestantes mientras finalizaba el Concilio, fracasando a la hora de lograr su asistencia.
entre 1548-1551 se establecen negociaciones sucesorias de la dignidad imperial en Augsburgo. Felipe viaja por Europa (nacido en Valladolid 1527, ya casado y con un hijo varn) en
calidad de gobernador de los reinos de Espaa e investido como duque de Miln y Maximiliano viaja a Castilla. Fernando, hermano de Carlos V, desde 1522 es su lugarteniente en el
Imperio, es rey de Hungra 1526 y ha sido designado "rey de romanos" para contentar a los prncipes alemanes y su hermana Mara de Hungra (viuda de Luis I) es gobernadora de los
Pases Bajos desde 1531. siguiendo una estrategia familiar con criterios dinsticos, se arregl el tema de la sucesin, siendo su primer heredero, seguido de Felipe y de Maximiliano.

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1548, Transaccin de Augsburgo (reunido en un "circulo" el Franco-Condado y las 17 provincias de los Pases Bajos); en 1549 una Pragmtica Sancin hace de ellos un patrimonio
hereditario indisoluble.

Las fechas de 1551-1559 suponen el fin de una poca y el problema de las sucesiones. La quinta Guerra contra Francia (1552-1556) tiene como protagonista al nuevo rey Enrique II (15471559) que decide intervenir en el Imperio, derrotando a los protestantes y a los prncipes, siendo un peligro en la sucesin de Felipe II en el ttulo y los poderes imperiales. El Acuerdo de
Chambord (1552) se establece con los prncipes alemanes y particularmente con Mauricio duque de Sajonia. En 1552, se lanza el ataque francs sobre Lorena y Alsacia, ocupando los tres
obispados loreneses de Metz, Toul y Verdn; por su parte, Carlos V ha tenido que huir de Mauricio de Sajonia en 1552 que fracasa ante los muros de Metz (1552-1553). Entre 1553-1555 los
combates se trasladan a la frontera de los Pases Bajos, y en Italia, Siena expulsa a la guarnicin espaola en 1552 siendo obligada a capitular en 1555, ocupndose una serie de "Presidios"
en la costa como Elba, Piombino, que haban sido de Siena.
La Guerra contra los prncipes protestantes es un autntico fracaso, finalizando con la Paz de Augsburgo de 1555 negociada por Fernando. Se retrocede en el Mediterrneo por la derrota de
Trpoli en 1551.
La sexta Guerra contra Francia (1556-1559) se inicia por los mismos motivos tradicionales. Aliado de Paulo IV Caraffa (napolitano antiespaol), es cercado por el virrey de Npoles y el
Duque de Alba hubo de capitular (1557). Paralelamente hay ataques desde los Pases Bajos cuando Felipe II ya es rey de Espaa (1556) y rey consorte de Inglaterra (1554-1558). La Victoria
de San Quintn (1557) vino de la mano de Manuel Filiberto de Saboya contando con la presencia del joven rey Felipe, pero reaccin francesa es tomar Calais y Dunquerque a los ingleses
(1558). El camino hacia la paz estaba ms cercano por el agotamiento financiero (1557 bancarrota rey Espaa), por la muerte de Carlos V y de Ma Tudor (1558) y la preocupacin de
Enrique II sobre la difusin del calvinismo en Francia. La Paz de Cateau-Cambrsis (1559) puso fin a esta guerra por la que Francia renunciaba a Italia y devolva Saboya-Piamonte, alcanzado
la definitiva hegemona Espaa sobre Italia, Espaa reconoce el dominio francs sobre los obispados de Metz-Toul-Verdn en Lorena Francia recupera definitivamente Calais dejando el
continente libre de la presencia inglesa; adems, con la muerte del rey comienzan los problemas sucesorios en Francia.
4.- EUROPA EN LA POCA DE FELIPE II: 1559-1598.
1. EL EQUILIBRIO EUROPEO HACIA 1559. En estos momentos encontramos a varios protagonistas con una serie de particularidades dadas sus circunstancias. La Monarqua de Espaa se
consolida como un "imperio hispnico" integrado por Espaa, las Indias, los Pases Bajos e Italia, gozando de una cierta estabilidad poltica, religiosa e institucional. Sin embargo, en Francia,
con la muerte de Enrique II en 1559, se produjo una etapa de inestabilidad poltica y religiosa con guerras civiles. En Inglaterra comienza a reinar Isabel I de Inglaterra teniendo a su
alrededor discretas tensiones internas aunque se pasar de la neutralidad a la hostilidad en el marco poltico-religioso y en el colonial. Dentro del Imperio, Fernando I es sucedido por
Maximiliano II que han de hacer frente a la fragmentacin religiosa y a la parlisis institucional, junto con la limitada colaboracin de los Habsburgo.
Dentro de este panorama tan dispar, Europa est inmersa en un perodo con nuevas circunstancias. Las Guerras confesionales son cada vez ms virulentas, sobre todo, en el nuevo ambiente de
la contrarreforma (catlica) y del proselitismo calvinista (protestante). En 1560, en Escocia hay una revuelta calvinista que depone a la reina M Estuardo en 1567, que huye a Inglaterra. En
1562, en Francia tiene lugar la primera guerra entre catlicos y calvinistas. En 1566, en los Pases Bajos se inicia la revuelta popular y religiosa. En 1568, en Espaa los moriscos granadinos se
revuelven. En 1569, en Inglaterra comienza la revuelta de la nobleza catlica del N. A todo esto hay que sumar otros elementos de inquietud tradicionales como son las ambiciones nobiliarias,
la inquietud popular y las ambiciones comerciales.
2. LA DEFENSA DEL MEDITERRANEO: 1559-1572. Esta defensa del Mediterrneo supone la continuidad de un enfrentamiento "tradicional". Los intereses vuelven a ser los mismos que en el

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perodo anterior: intereses comerciales y de dominio junto con la "cruzada" contra infieles. En esta ocasin, la Monarqua de Espaa parte de una situacin de debilidad previa, manteniendo
una poltica defensiva y conservadora. El fracaso de la poltica norteafricana de Carlos V, provoc que no hubiera una armada poderosa y derrotas de los aos 1550 (en 1551, los caballeros
de Malta pierden Trpoli y en 1554-1555, se pierden el Pen de Vlez y Buga) tambin contribuyeron. En un frente secundario se encontraba la preocupacin que va del Mediterrneo al
Atlntico y el Noroeste dentro de su sueo de cruzada. El Imperio turco de Solimn II (1520-1566), Selim II (1566-1574), Murad III (1574-1595) se presenta como un imperio militar de grandes
recursos. Su expansin hacia el Mediterrneo Occidental est formada por fanticos musulmanes con intereses comerciales ya que consideran que el Mediterrneo es demasiado extenso para
ser dominado por una sola potencia aunque el imperio turco carece de aliados. Hacia Oriente lleva a cabo ataques al imperio persa entre el Mar Negro y el Mar Caspio para controlar la ruta
de las caravanas.
Las Repblicas norteafricanas destacan por sus "piratas" y comerciantes. Su localizacin principal son los puertos, sin apenas penetracin interior. Presentan una gran variedad de actividades
como el comercio caravanero africano, la piratera y los "rescates". Su poblacin es diversa con berberiscos, cristianos renegados, turcos y moriscos. Dentro de las Repblicas norteafricanas
destacan por tener presencia espaola Argel (1518), Trpoli (1551) y Tetun y Larache en el Atlntico donde se aprovisionan los galeones de Indias. Venecia es una repblica mercantil
dispersa en las costas del Adritico, controlando islas del Egeo (perdidas), Chipre (perdida 1571) y Creta (conservada hasta 1669). Es un territorio que oscila entre la guerra, alindose con el
Papa y Espaa, y la negociacin.
La guerra presenta una fuerte discontinuidad de las acciones con pocas grandes batallas que no deciden nada, pero hay muchas pequeas escaramuzas (saqueos, secuestros etc) que crean
fuertes tensiones, sobre todo, en la lucha por el control de los puertos y de las islas (fortificaciones y armadas: guerra "cara" y lentos preparativos).
En los aos 1560, se fracas en Djerba o Gelves (1560). En este mismo momento, la armada del Duque de Medina-Sidonia y VI de Sicilia se lanz a recuperar Trpoli (en 1551, Dragut la
arrebat a los caballeros San Juan). Sin embargo, fue una gran derrota con la prdida barcos y el caro rescate de los hombres. Con el tiempo, se agravan los incidentes: ya que en 1561 se
asalt Mallorca y se bloque Npoles y, en 1565, se saque rgiiva en la Granada interior.
La Guerra defensiva se desarroll mediante una poltica activa de construccin naval en Barcelona, Sicilia y Npoles, obtenindose xitos defensivos al acudir en 1563 en socorro de Orn
asediado por Argel, en 1564 recuperando el Pen de Vlez y, en 1565, defendiendo y socorriendo a Malta.
Un enfrentamiento decisivo pero no definitivo fue Lepanto (1571). En el ambiente haba otras preocupaciones, Felipe II tena el problema de la rebelin de los moriscos granadinos (1568-71) y
la rebelin de los Pases Bajos (1566). Por su parte, el sultn turco hubo de afrontar la sucesin de Solimn (1566) y el fracaso en la campaa de Hungra (1566) con firma de una tregua. No
obstante, Lepanto fue la gran "excepcin". Adems, se organiz una "Liga Santa" por unas circunstancias excepcionales, integrada por los cristianos con Felipe II que ya ha sometido a los
moriscos granadinos y parece vencida la revuelta de los Pases Bajos, Venecia que ha perdido Chipre, y S. Po V con un espritu de cruzada. Por su parte, Selim II prefiere ocupar antes Chipre
que ayudar a los moriscos granadinos, y Argel. Este enfrentamiento se sald con una gran victoria en el golfo de Lepanto de D. Juan de Austria, Luis de Requesens y D. lvaro de Bazn el 7de
octubre de 1571. Las consecuencias fueron enormes pues se rompi el mito de imbatibilidad turco pero no fue una victoria decisiva, llevndose a cabo campaas inefectivas en 1572 y 1573 en
el Mediterrneo oriental. Adems, se produjo una rpida recuperacin material de los turcos, la ruptura de la Santa Liga por intereses diversos al morir Pio V (1572), el agravamiento de la
rebelin de los Pases Bajos (1572) y a Venecia slo le interesa Chipre y no se ha conseguido la rebelin de las poblaciones cristianas sometidas. Al margen de esto, Venecia firma la paz con
turcos y Espaa para conquistar Tnez en 1573. Las treguas se establecieron a travs de contactos informales en 1574 pero se llegar a la tregua en 1578, siendo renovada trienalmente
aunque Espaa y los turcos tienen otras prioridades, pasndose en los aos de 1574 del Mediterrneo al Mar del Norte, es decir, de la frontera de "cristiandad" a la frontera de "catolicidad".
3. LA REBELIN DE LOS PASES BAJOS: 1566-1572.

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Este enfrentamiento constituye un conflicto novedoso. Las races del conflicto plantean una serie de cuestiones es una 'revolucin' nacional moderna o una rebelin provincial tradicional? No
obstante, se trata de un conflicto ya gestado que estallar.
Las polticas imperantes muestran la reciente formacin de los 'Pases Bajos' y su incorporacin a la Monarqua de Espaa bajo el gobierno de Felipe II, un extranjero. El gobierno se realiza
desde Bruselas por Margarita de Habsburgo y Mara de Hungra (ta y hermana del emperador Carlos V, aunque el gobierno tambin est en manos de Margarita de Austria, duquesa de
Parma (hija natural de Carlos V) pero con un mayor control desde Madrid. El antagonismo es evidente, de un rey flamenco presente se pas a un rey espaol ausente desde 1559; de la
participacin en el Imperio alemn, a la un 'Imperio espaol' teniendo un nuevo papel estratgico, luchando contra la hereja en el Norte de Europa.
Respecto a la economa y sociedad, exista una estrecha conexin comercial entre los Pases Bajos y Espaa. En este momento hubo un gran desarrollo econmico que provoc cambios sociales,
plantendose los fundamentos de una posible revolucin burguesa.
Desde el punto de vista religioso, hay una fuerte inercia del erasmismo por el reformismo antirromano, inclinado a la tolerancia, y la difusin del calvinismo (1550-1559) desde Francia,
teniendo un arraigo muy fuerte en las ciudades.
El estallido de la revuelta de 1566 se produjo por la suma de elementos diversos en un gran desorden poltico, social y religioso. Por un lado, la oposicin poltica de los "grandes nobles" que
pretenden gobernar desde el "Consejo de Estado" de los Pases Bajos pero Felipe II respondi con una enrgica poltica en 1561 al reorganizar la Iglesia de la mano de Antonio Perrenot,
obispo de Arras y cardenal de Granvela desde 1561, hijo de Nicols Pertenot. No obstante, hubo descontentos, sobre todo, por parte de Guillermo de Nassau, prncipe de Orange, y el barn
de Montigny, preso en la embajada y enviado a Madrid en 1567, donde fue ejecutado en 1570.
En el verano de 1566 hubo caresta del grano y revuelta popular; aflor la violencia iconoclasta de los calvinistas y las autoridades se inhibieron. El orden se restablece por agotamiento y por
la reaccin de la nobleza asustada. La represin del duque de Alba (1567-1573) fue una orden de Felipe II para darles un escarmiento, asustado por los excesos de los calvinistas, teme una
situacin como la que paraliza a Francia. En 1567, Felipe II tiene el ejrcito de Italia de camino a Bruselas por el "Camino espaol" generando el temor a sus vecinos. La represin fue muy
dura, sobre todo, a la nobleza sospechosa con la ejecucin de los condes de Egmont y Hornes; Guillenno de Orante huye al Imperio y otros se exilian a Francia y preparan la resistencia, y a
los herejes con el Conseil des troubles; aunque el perdn general fue en 1570.
Por otra parte, se cambiaron los modos de gobierno al ser el Duque de Alba el nuevo Gobernador General, llevarse a cabo reformas fiscales y administrativas que acentan la
castellanizacin del gobierno. El fracaso se produjo por los apoyos exteriores que logran los exiliados, por motivos polticos y tambin religiosos. La Francia de Luis de Nassau cuenta con el
Almirante de Coligny y los hugonotes pero la reina madre, Mara de Mdicis, frena y corta esta ayuda en la matanza de S. Bartolom (1572). Los "Mendigos del mar" ("gueux";
"wassergeusen") estn exiliados a puertos de Francia, Inglaterra siendo, sobre todo, calvinistas y tambin piratas que toman el puerto de Bielle (Zelanda); de este modo, se generaliza la
rebelin popular en Holanda-Zelanda en el invierno de 1572-3 a la que el Duque de Alba haba acudido con sus tropas a la frontera de Francia como la ms peligrosa.
T.8.- ESTRUCTURAS Y CAMBIOS SOCIALES:
1.- EL ANTIGUO RGIMEN" DEMOGRFICO: s. XVI-XVIII.
El "antiguo rgimen demogrfico" es un rgimen "natural" con una serie de factores fuera del control del hombre como el alimento y las enfermedades (mortalidad); para ello, lleva a cabo
algunos intentos de control tanto social como cultural mediante el matrimonio y la fecundidad. Sin embargo, la mortalidad es el elemento incontrolable, existiendo importantes diferencias de

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niveles: regionales, locales, por sexos y edad. La mortalidad bruta era muy elevada, entre el 30-45 %, la mortalidad infantil en nios menores de un ao tambin era muy fuerte, slo
sobrevivan 200-250 por 1000 nacidos, y la juvenil en nios menores de 10 aos rondaba el 180-260%. La esperanza de vida al nacer era reducida, se viva hasta los 27-30 aos.
En estos momentos, comenzaron a tener mucha importancia las "crisis de mortalidad" siendo ms o menos intensas o "larvadas", con bruscas elevaciones del nmero de difuntos (doble, triple),
durante semanas o meses. Estas crisis se repetan cclicamente cada 10-15 aos estando acompaadas por el hundimiento de los matrimonios y de las concepciones (nacimientos). La
consecuencia de dichas crisis era la importante prdida de poblacin: 10-30%, y los desequilibrios de la pirmide de edades, existiendo clases llenas y vacas. Las causas de estas crisis de
mortalidad son variadas, sobre todo, la combinacin del hambre y de la enfermedad, as como los desrdenes blicos.
La nupcialidad refleja una reducida soltera femenina definitiva, entre el 10-15% de las mujeres. La edad de primer matrimonio es relativamente tarda yendo en aumento, a los 24-27 aos
las mujeres mientras que los hombres, un par de aos ms tarde. No obstante, es precaria la duracin del matrimonio, muchos se rompen por la mortalidad antes de terminar la vida fecunda,
siendo frecuentes las segundas nupcias, ms o menos el 20% de los matrimonios en s. XVIII.
Respecto a la natalidad y fecundidad, la tasa bruta de natalidad era elevada con un 35-45%, estando muy poco por encima de las tasas brutas de mortalidad dando lugar a que el
crecimiento fuera muy escaso y, sobre todo, muy precario. Tambin hemos de tener en cuenta la escasa natalidad extramatrimonial (el 2-4% de los nacidos). Adems, exista un control social
para favorecer una natalidad natural al no se conocen mtodos anticonceptivos eficaces, se distribua la fecundidad segn la edad de la madre, estando en aumento hasta los 25-29 aos y
teniendo una acentuada reduccin en los 30-34 y 35-39; dando a luz pocos hijos por encima de los 40 aos.
Las migraciones reflejan que la poblacin permanece mayoritariamente estable en el campo, existiendo mnimos desplazamientos con el matrimonio aunque se increment el volumen y la
distancia de las migraciones: por un lado, las grandes emigraciones trasatlnticas tras las colonizaciones de las Indias y la trata de esclavos africanos y, por otro, la repoblacin de espacios
vacos como Siberia, Europa oriental y el retroceso turco. A todo esto hay que sumar la intensificacin de la migracin a las ciudades por el importante proceso de urbanizacin.
El equilibrio demogrfico presenta complejidad en los elementos que intervienen en el crecimiento o estancamiento. No obstante, el equilibrio entre mortalidad y fecundidad es fundamental
existiendo una fuerte problemtica ante la primaca de uno sobre otro. Por su parte, la mortalidad es la variable principal al no depender de la accin humana aunque hay una reduccin de
las crisis de mortalidad con la economa ante las mejoras alimenticias, la climatologa y la importancia de los cambios ecolgicos. Respecto a la fecundidad, es la variable secundaria ligada a
la organizacin social mediante el control de la natalidad desde el matrimonio, manteniendo la edad de soltera definitiva y la edad media del matrimonio de la mujer. Adems, los
movimientos migratorios son ajustes secundarios con respecto a las anteriores.
2. NUPCIALIDAD Y FECUNDIDAD:
El "modelo matrimonial" de J. Hajna (1965) presenta dos modelos de comportamiento matrimonial en Europa Occidental y Oriental (1900-1940) estableciendo una lnea imaginaria en TriesteLeningrado. En Occidente, el matrimonio era ms tardo, el 75% de las solteras tena entre 20-24 aos, siendo ms elevada la soltera definitiva con un 15% de solteras de 50 aos. Un
comportamiento antinatural es alejar la pubertad del matrimonio. No se aprovechan todos los recursos dando lugar a una menor presin demogrfica, pero mayor capacidad de recuperacin.
Se requiere una gran disciplina personal y colectiva con pocos hijos fuera del matrimonio. En Oriente, el matrimonio es ms temprano el 75% de las casadas lo estaba entre los 20-24 aos y
el matrimonio era casi universal ms del 5% de solteras tenan 50 aos. Esto se debe a un comportamiento natural determinado ante el mayor potencial de reproduccin.
En la antigedad y la Edad Media, encontramos pocas fuentes sobre los orgenes del matrimonio, sobre todo, el matrimonio pubertario en el que el Derecho Cannico permita bodas a los 14
aos los hombres y 12 aos las mujeres. Sin embargo, Lutero aconsejaba que los matrimonios se celebraran entre los 20 aos para los hombres y los 15-18aos para las mujeres. Este
matrimonio tardo se comprueba desde el s. XVI-XVII con importantes variantes internas.
Las explicaciones econmico-sociales y culturales-religiosas eran muy complejas. La respuesta "maltusiana" (Dupaquier, Le Roy Ladurie, Chaunu) afirma que se trata de un modelo
"homeosttico" de equilibrio entre el hombre y la economa agraria. Fue aprendido tras la experiencia vivida en la Peste Negra y aplicado con xito frente a la crisis del s. XVII. Se limitaba el
nmero de hogares y explotaciones. No haba matrimonio sin una instalacin en una nueva casa. Todo esto llevaba a un cambio social, pasndose de la familia troncal (patriarcal) a la familia
nuclear (matrimonial). Hubo un aumento de la soltera definitiva y retraso de la edad de matrimonio. El crecimiento fue mucho menor pero dio mayor flexibilidad ante las crisis, frenando los
efectos y posibilitando la recuperacin.
Con el Humanismo y las Reformas tuvo lugar un cambio religioso-cultural con la dignificacin de lo humano-temporal y la revalorizacin del matrimonio. El matrimonio se presentaba como
pareja, frente a los lazos linajes (agnaticios). Se dignific del sacramento del matrimonio y de su importancia social tras Trento, reforzado el celibato eclesistico impuesto en el Concilio Letrn
(1123) como algo indisoluble y sagrado (ni divorcio ni regulacin civil). Se prohibieron los "matrimonios clandestinos" publicitndose amonestaciones, licencias, testigos. A su vez, tambin se
reforz el ascetismo sexual con la exaltacin del celibato donde el matrimonio era visto como un mal menor, y controles sociales sobre el comportamiento de los solteros (romeras, cofradas,
bailes).

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Las consecuencias que tuvo esto fueron:

Demogrficas con menor presin, ajustndose de manera ms flexible la poblacin y los recursos. Se desaprovecharon unos aos fecundos, los matrimonios fecundos eran de 15 aos
(25-40 aos) y no durante 25 aos (15-40 aos). Menor crecimiento y mayor capacidad de recuperacin ya que ante las crisis de mortalidad, las tierras quedaban vacas y faltaba
mano de obra, teniendo que adelantarse las bodas y reducindose la soltera.
Econmicas ante la liberacin de recursos humanos. Los solteros viajan, aprenden, trabajan y ahorran. La menor presin demogrfica refleja que no todo estaba orientado al consumo
de subsistencia, exista un consumo de lujo, superfluo y diversificado. Los jvenes tenin trabajo fuera de casa como criados de labranza y en el servicio domstico.
Sociales por el paso de la familia troncal a la familia nuclear.
La nupcialidad segua unas pautas muy bien definidas. La soltera definitiva se situaba en torno al 10-15%. La tendencia general era retrasar los primeros matrimonios. Las fechas elegidas
para los matrimonios dependan de la estacionalidad religiosa-laboral-cultural situndose los mximos en febrero-noviembre y los mnimos durante el verano y los tiempos penitenciales
(adviento y cuaresma). Se produjo un cambio en el rigor del matrimonio siendo el sacramento pblico en el mundo catlico. La duracin del matrimonio refleja un elevado nivel de rupturas
donde 1/3 matrimonios no cumple 15 aos casados.
Respecto a la fecundidad, el nmero de hijos naturales (antes matrimonio) o ilegtimos (fuera de matrimonio) era escaso con 1 % en campos y 5% en algunas ciudades. Tena mucha importancia
el "abandono" de nios porque hubo un incremento de los nios recogidos en "hospicios", as como la mortalidad infantil. Por su parte, la fecundidad legtima haca una curva "natural" aunque
el nmero de hijos no era tan elevado como se podra pensar, existiendo pocas familias muy numerosas (7-8) con un promedio de 4-5 hijos. La estacionalidad natural alcanzaba su mximo de
concepciones en mayo-junio y los mnimos en noviembre-diciembre. Se tendi al espaciamiento de los hijos, desde el primognito al siguiente hijo transcurran entre 14-16 meses. El nmero de
hijos prenupciales responda al 5-15%. No obstante, exista diversidad de intermedios con intervalos de 2-3 aos, ms o menos, 24-30 meses. Los factores que lo explican son la amenorrea de
lactancia (amas de cra), la amenorrea por malnutricin y enfermedades; y quiz la abstinencia penitencial en ciertos tiempos.
La generalizacin de las prcticas anticonceptivas nos resulta difcil comprobar su prctica y su efectividad real. Estas prcticas estaban condenadas por todas las confesiones, considerndolo
como un pecado. Surgieron manuales de confesores y moralistas (onanismo, abortivos, mtodos de barrera, etc) aunque podemos plantearnos si los anticonceptivos estaban reducidos a unos
determinados mbitos sociales. Algunos indicadores sealan una reduccin del nmero total de hijos, el distanciamiento elevado entre dos nacimientos sucesivos y la juventud de la madre en el
nacimiento del ltimo hijo.
3.- MORTALIDAD:
La mortalidad es el principal factor en el descenso social al ser difcil la intervencin humana. Generalmente, las elevadas tasas brutas de mortalidad ordinaria (difuntos en un ao/total
poblacin) son 30-45% por mil con importantes variaciones:
estacionales de la morbilidad y de la mortalidad donde los adultos tienen sus mximos equinocciales ante los cambios de tiempo provocando afecciones pulmonares;
mientras que los prvulos tienen los mximos veraniegos por la deshidratacin y problemas gastrointestinales.
Geogrficas existiendo unas regiones ms saludables que otras, por ejemplo, Galicia con respecto a la Castilla interior en s. XVIII, o "boccage" francs frente a las
llanuras cerealistas. Esto tena sus ventajas por la diversidad de produccin, la suavidad de clima o la apertura al exterior, importndose alimentos.
Sociales con diferencias relativas. Por un lado, la sobremortalidad femenina en las edades de procrear como consecuencia del aumento del trabajo en el campo, aunque
es an mayor en los barrios pobres. Ante la peste, haba que "huir de la pestilencia con tres eles [luego, lejos y por largo tiempo] es buena ciencia".
La mortalidad infantil era muy fuerte, 200-250 nios mueren en el primer ao de vida. La mortalidad juvenil rondaba el 180-260. A todo estoy hay que sumar las diferencias regionales
donde la mortalidad es menor en Galicia o Cantbrico que en el interior de Castilla.
Las crisis de mortalidad adquirieron mucha importancia por la elevacin brusca de las defunciones, el doble o triple de lo normal durante unas semanas o meses. Estas crisis suele repetirse
cclicamente, cada 10-15 aos, y est acompaada de una disminucin de matrimonios, concepciones y nacimientos dando lugar a una importante prdida de efectivos, 10%-30%, porcentaje
que es mayor en poblaciones pequeas o aisladas, provocando desequilibrios en la pirmide de edades. Las causas de la mortalidad son variadas, suelen combinarse hambre, enfermedad y
guerra. La esperanza de vida es muy reducida, en Espaa durante el s. XVIII, promedio era de 27-28 aos. La vida matrimonial tambin era reducida, entre los 15-17 aos ganando
importancia la orfandad.

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Las causas principales de la mortalidad eran: "A fame, peste et bello liberanos Domine":
1 El hambre como consecuencia de la "caresta alimenticia" ante la escasez de cantidad, su mala calidad y su mal estado. Se podra decir que existas diversidad de situaciones o
diversidad de situaciones econmicas: las regiones de monocultivo, por ejemplo en las llanuras cerealistas de la cuenca de Pars ss. XVII y XVIII; la acusada coincidencia de malas
cosechas elevadas con unos precios equiparados a las elevadas defunciones. En mbitos urbano tambin haba concentraciones humanas pero ms medios para luchar contra el hambre
gracias a la mejor organizacin. En las regiones de policultivo por ejemplo Normanda, Bretaa; P. Chaunu, M. Reihard) donde la diversidad de recursos provoca menores crisis
alimenticias siendo crisis ms suaves o las implicaciones de la caresta provoca inanicin por el aporte de alimentos en mal estado (o races, carroa, antropofagia).
2 Las situaciones carenciales predisponen el organismo a las enfermedades, sobre todo, se trataba de enfermedades epidmicas como las "pestes" como una denominacin genrica
aunque no siempre lo son, o dificultades para su comprensin y estudio mdico con una falta de informacin, as como las variaciones que haya podido experimentar el virus o la
bacteria, y de las defensas humanas que se hayan podido generar. Adquiri una importancia compleja de las consecuencias de una epidemia: B. Bennassar, peste de 1598 en Castilla.
Las consecuencias polticas causaron furor popular ante el hambre derivando en injusticias, huyendo los ricos y poderosos dando lugar a una "revolucin". Las consecuencias psicolgicas
daba reacciones dispares ante el miedo (refuerzo de las devociones: "votos", rogativas, penitencias, herosmo de algunos; adems de excesos de todo tipo: violencia, sexo, etc). Las
consecuencias econmicas son la desorganizacin del comercio (cierre puertos, ciudades, mercados y ferias) y la mortalidad elevada (falta de mano de obra con tierras vacantes). Las
consecuencias demogrficas dan una elevada mortalidad general (ms que diferencial). Las principales enfermedades cuarentenales reflejan los avances en microbiologa e inmunologa
(vacunas) como a finales del s. XIX con Pasteur; pero no fueron combatidas con eficacia hasta mediados del s. XX con los antibiticos. La PESTE: "Pasteurella pestis" es un bacilo que
inocula la pulga de la rata "Xenopsilla Cheopis"; tambin puede extenderla la pulga del hombre "Pullex irritans", o el piojo cuando la epidemia se ha extendido), necesita temperatura
suave y cierta humedad siendo mitigada en invierno, muy fuerte en verano y otoo con la parsita de la "rata negra", que vive cerca del hombre. Barcos, mercancas: transmisin en
sus distintas variedades como la "bubnica" (la ms frecuente es la picadura con la inflamacin de ganglios o "bubas" produciendo una mortalidad muy elevada: 90% al principio, 30%
al final, y el 60% de los enfermos se inmunizan por corto espacio de tiempo; "septicmica" y "pulmonar" (100% mortalidad: quizs lo fue la de 1348). El TIFUS son ciertos grmenes
(ciertas ricketsias) que se transmiten por el piojo humano, tena mucha importancia la higiene personal de
la ropa. "Tabardillo", "pintas", "fiebre punticular" era una enfermedad
muy ligada al hambre (avitaminosis> anemia> tifus; es la causa ms frecuentes de las crisis de mortalidad en la Espaa interior del s. XVII-XVIII, no la peste. Las epidemias se solan
producir a finales del invierno (hambre); mortalidad moderada, en una comarca limitada pero que se repiten con mayor frecuencia. La VIRUELA es el virus que afecta al ectodermo, un
contagio epidrmico (y ropas) y por las vas respiratorias, es ms fcil de contagiarse en las aglomeraciones humanas como las ciudades en el proceso de urbanizacin experimentado
en el s. XVIII. Presenta variedades "maior" (letalidad 20-40%) y "minor" (1 %). Erupcin violenta en caras y extremidades. Hay que destacar la inmunizacin total de quienes la han
padecido en el s. XVIII y tambin hay ensayos de "inoculacin" preventiva (desde 1720) y de "vacunacin" (Jenner, 1796). El PALUDISMO O MALARIA son "fiebres tercianas",
"cuartanas", "calenturas". Producida por un hematozoario inoculado por un mosquito tipo anopheles que necesita para reproducirse zonas pantanosas y temperaturas suaves. Es escasa su
letalidad (10%) pero es elevada su morbilidad (incapacidad para el trabajo en periodos prolongados). Una de las medidas es desecar los pantanos causando una fuerte polmica con
los arrozales de Levante en el s. XVIII. Otras enfermedades epidmicas son el clera en el s. XVII o la fiebre amarilla a finales del s. XVIII.
3 Las guerras causan muchos muertos en combate aunque son pocos pero las consecuencias de los conflictos provocan muchos muertos. Tambin hay transmisin de enfermedades: ejrcitos
y sus acompaantes (grandes viajeros) pillaje, saqueo, "abastecimiento" sobre la zona, destruccin de cosechas, etc. Se da una desorganizacin del comercio y de la actividad econmica
en general.
Hay una reduccin de la mortalidad por la lucha contra la muerte, reducindose ya en el siglo XVI. Las crisis de mortalidad tena menos intensidad siendo menos y ms espaciadas,
reducindose la mortalidad infantil a finales del s. XVIII en Francia y Gran Bretaa. Esto se debe a una serie de cambios climticos, siendo las causas ecolgicas las que explicaran las grandes
ondulaciones de la poblacin: en la "Historia del clima", E. Le Roy Ladurie habla dificultad de trabajar con indicadores indirectos muy poco precisos; la "Dendrocronologa" (anillos de los
rboles) aporta noticias cronsticas sobre anormalidades (sequas, inundaciones, hielos, langostas, etc) y estudia ciertas series ligadas a fenmenos climticos como la "apertura" de la vendimia,
el cierre de canales por el hielo, etc. Por otro lado, las teoras afirman de la existencia de una "pequea edad glacial en el s. XVII, fra y hmeda, perdindose cosechas que causaran la crisis
demogrfica; aunque la edad ms clida tendra lugar en el s. XVIII, recuperndose. G. Parker sugiere la existencia de una "crisis general" a mediados del s. XVII con hambre, levantamientos,
revueltas y rebeliones como elementos unificadores mundial en clima.
As mismo, se moderaron las guerras, dndose una menor actividad blica hasta la poca de Napolen, siendo menores las destrucciones al tratarse de una guerra ms civilizada. En los
cuarteles haba una mejor intendencia, no se producan tantos saqueos, y los costosos "soldados" dejaron de existir. Tambin se redujo el hambre una vez mitigadas las crisis de subsistencias en
Europa en el s. XVIII, incluso en la segunda mitad del s. XVII se erradic el hambre en Inglaterra y otros pases. No obstante, se plantea la discusin sobre una real o slo imaginaria "revolucin
agraria" en s. XVIII o mejoras difciles de valorar, pero importantes, algunas anteriores a s. XVIII como la roturaciones de nuevas tierras, la introduccin de nuevos cultivos como el maz (s. XVII

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en la fachada Atlntica) y la patata (finales del s. XVIII y XIX en Irlanda, Escocia, Pases Bajos y Escandinavia), las mejoras sociales y polticas con ms medios de transporte y de informacin y
la intervencin del estado sobre los mercados (precios, comercio...).
Se inicia una etapa de lucha contra las epidemias. No hay "peste" en el s. XVIII con la excepcin de la "peste de Marsella" en 1720. Sin embargo, no hay medios de combatirla directamente,
slo medidas cuarentenales como el aislamiento mediante el cierre de ciudades, puertos, cordones sanitarios, etc; e higiene, enterrando y quemando rpido. La pregunta que queda en el aire
es por qu desaparece a finales del s. XVII?.

4.- MIGRACIONES:
Las migraciones son el factor demogrfico complementario, existiendo un equilibrio bsico entre mortalidad / natalidad gracias, en cierto modo, a la nupcialidad. Existan importantes
implicaciones sociales y culturales: por un lado, las dificultades del estudio de los movimientos migratorios ante la pluralidad de formas de desplazamiento segn las distancias, la duracin, las
causas, las circunstancias... No obstante, las fuentes aportaban una variada informacin sobre aspectos siempre parciales y concretos; los registros sacramentales procedan de los novios y de
sus padres registrndose el lugar de nacimiento de los difuntos (si son forasteros), de los padres de los nacidos...
Sin embargo, dentro de las migraciones tambin hay que tener muy en cuenta el cambio ecolgico, pasndose de la rata negra a la rata parda que tiene menos contacto con el hombre;
cambi la virulencia del el bacilo tras el desarrollo de una cierta resistencia ante la enfermedad. La Tesis de W.H. McNeil sobre la "unificacin microbiana del mundo" (c. 1700) muestra que
despus del tiempo de los grandes contagios (s. XIV-XVII) coincidiendo con la expansin de los europeos en el mundo, en el s. XIV llega la peste oriental a Europa y en el s. XVI llega la viruela
europea a Amrica). Se producen cambios en la organizacin de la lucha contra la epidemia con el desarrollo del Estado, siendo vigorosas y eficaces las medidas de aislamiento en Danubio y
en el Mediterrneo con los cordones sanitarios, que mantienen la peste al margen de Europa; cuando los turcos adopten esta medida en el s. XIX, ellos tambin la evitarn. Pero prevalecen las
nuevas enfermedades en el s. XVIII-XIX con el tifus ms intenso que en el s. XVII, viruelas ms intensas en el s. XVIII y el clera en el s. XIX. Se trata de luchar contra la viruela en el s. XVIII al
representar un 15% de las defunciones infantiles de los nios mayores de 5 aos mediante la inoculacin (desde 1720, provocando la enfermedad en un individuo sano. Se recurre a la
vacunacin y se considera a los "Hospitales" ms como lugar donde se recogen los hurfanos, pobres, transentes, vagabundos, etc. no como mbitos donde se cura ya que los ricos son
atendidos en casa; en el s. XVI se vive una concentracin de "hospitales" gracias a fundaciones privadas y gremiales bajo control municipal y ya en el s. XVIII se desarrollan hospitales militares
y de marina, y ligados a la guerra (ciruga militar) aunque la farmacopea es muy limitada, se ver enriquecida en el s. XVIII con expediciones cientficas y desarrollo de la botica (digitalina:
corazn; quinina: fiebre...). Se produjo un escaso desarrollo de la disciplina terica con la licenciatura universitaria basada en la enseanza memorstica y conservadora de Galeno, Hipcrates,
etc) y la ciruga se desarrolla en el s. XVIII como una medicina ms moderna, prctica. Las fuentes ms conocidas y tiles para conocer este momento son los registros profesionales (listas de
cofrades de gremios), urbanos (registros de burgueses) de embarque (licencias de emigracin a Indias en Sevilla o Lisboa) o de hospitales (vagabundos, enfermos); los padrones vecinales
permiten comparar diferencias entre unos y otros as como la documentacin notarial y procesal presenta contratos de aprendizaje; contratos de embarque para emigracin; correspondencia
familiar; "mecenazgo", etc.
Los movimientos migratorios durante el Antiguo Rgimen aporta una mayor estabilidad, desplazndose mayoritariamente poblacin campesina. En la Europa oriental se trata de "siervos de la
gleba" con desplazamientos de entre 10-30 km para matrimonio donde entre 70-80% muere en el lugar de su matrimonio. La minora que se mueve, lo hace a distancias crecientes durante los
siglos XVI-XVIII, sobre todo, entre las Indias y las ciudades. No obstante, hay diversos tipos de migraciones segn la distancia y la duracin del desplazamiento:
1. Microdesplazamientos por matrimonio o trabajo. Por ejemplo, Abrzuza y Bargota. Esto muestra que el 65% de los casados son del lugar, el 20% procede de las aldeas vecinas y el
otro 20% de las inmediatas con un 10% entre 10-25 km y otro 10% de ms de 25 Km. Adems, los criados y criadas se desplazaban a la "ciudad" ms prxima.
2. Movimientos estacionales del trabajo, sobre todo en comarcas de montaa, estando varios meses fuera de casa, y matrimonios lejanos. La poblacin migratoria por motivos laborales se
compona de una masa agraria compuesta de esquiladores, segadores, viadores, vareadores, pastores trashumantes, almadieros, leadores y carboneros (no tanto los pescadores). Los
artesanos ambulantes (tejeros, canteros, campaneros); buhoneros; arrieros.

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3.
4.
5.
6.

Movimientos temporales por unos aos, hasta ahorrar un capital y poder instalarse, casarse y trabajar. Es muy semejantes a los estacionales, pero con intencin de retomar. Se trata
sobre todo de jvenes, preferentemente varones y solteros. Como trabajadores asalariados encontramos a braceros, criados de labranza, artesanos ambulantes. Por ejemplo, los
franceses en Catalua y el valle del Ebro en los s. XVI-XVII; gallegos en Castilla en el s. XVII y XVIII; etc.
Movimientos forzosos por causas religiosas ("limpieza confesional") y polticas de moriscos espaoles (250.000 en 1609-1614), los hugonotes franceses (200.000 en 1685), los puritanos
y las sectas inglesas perseguidas en 1620.
Los "exilios" dinsticos como en el caso de los catlicos irlandeses que en 1601 pasan a servir a la Monarqua de Espaa, o a Francia); los estuardistas escoceses a finales del s. XVII y
principios del s. XVIII. As mismo, la revolucin francesa supuso el gran exilio de religiosos-aristcratas.
Movimientos por causas econmicas como la colonizacin ultramarina y el envo de esclavos africanos. El promedio de emigrantes era de unos 1.200/ao a principios del s. XVI,
pasndose a los 4.000/ao a finales de dicho siglo. los varones representaban un 18,4% junto a las mujeres, los jvenes un 99% con ms de 40 aos, eran solteros y procedan de
Castilla y de las grandes ciudades del SO, y slo un 2% proceda de la Corona de Aragn, no por marginacin, sino por falta de poblacin. Las Indias de Portugal contaban con
21.000 portugueses en Brasil en 1570, alzndose la cifra a 60.000 a finales del s. XVI. Los ingleses en Norteamrica eran unos 750.000 colonos a finales del s. XVII. Los franceses en
Canad apenas sumaban 11.000 habitantes a fines del s. XVII.

Los esclavos eran en su mayora negros centroafricanos del golfo Guinea enviados a plantaciones del Caribe Brasil, Norteamrica... Una vieja realidad nos muestra existencia de la esclavitud
como consecuencia de guerras entre tribus africanas (nmadas guerreros y agricultores establecidos) pero ser durante EM, salida de esclavos hacia el mercado rabe y del ndico, entre los s.
XVI-XVIII hacia Antillas y Amrica. Entre 1501-1600, unos 240.000 esclavos negros fueron mandados a las Indias (3.000-5.000/ ao a finales del s. XVI) llegndose a cerca de 7,5 millones de
esclavos negros en Indias (Antillas 3,7 m; Brasil 2,5 m...)
Las grandes colonizaciones agrarias movieron grandes contingentes de poblacin siendo algo muy tradicional aunque se vio acentuada en el s. XVIII. En la Europa oriental, Prusia en tiempos de
Federico II llegaron ms de 300.000 nuevos colonos reclutados en la Alemania del S y SO, en la Hungra liberada de los turcos haba 3-8 millones de alemanes y magiares instalados y la
Ucrania liberada crece en un 120%-380% gracias a rusos y alemanes. As mismo se llevaron a cabo pequeas repoblaciones con los "polders" en Holanda, las "nuevas poblaciones" de Sierra
Morena, la repoblacin de Valencia tras la expulsin de 25-30% de moriscos en 1609, la repoblacin de Alsacia en la segunda mitad del s. XVII tras ser devastada en la Guerra de los
Treinta Aos.
La emigracin a las ciudades caus un fuerte crecimiento urbano en el s. XVIII. Se generaron emigraciones sin instalacin con diversas formas de nomadismo en el caso de los gitanos, los
errantes, los "turistas" ("viaje a Italia") y los peregrinos.
Los "Errantes" o "vagabundos" eran unos 200.000 en la Francia de Luis XIV, representando un 1 % de la poblacin. Las situaciones de cada uno eran distintas con enfermos y tullidos dedicados
a la mendicidad, delincuentes, artistas que trabajaban en el circo o el teatro y profesionales artesanos en calidad de afiladores, campaneros, albailes, etc. Todos estos errantes vagabundos
eran atendidos en instituciones de caridad como hospitales, estaban vigilados por las autoridades civiles y religiosas ante los problemas de sanidad, orden pblico y moralidad que se vieron
acentuados en los momentos de crisis.
Las consecuencias de las migraciones variaron segn las zonas. En las regiones de emigracin, demogrficamente se trataba de salidas de jvenes aumentando la soltera femenina, la alta
edad de matrimonio, etc. Socio-culturalmente se produjo el retorno de capitales ("indianos", etc) y la llegada de nuevas ideas y experiencias (arte, etc).
Conocemos la evolucin de la poblacin de los siglos XVI y XVII gracias a las fuentes de informacin "protoestadsticas". La poblacin se contaba a travs de los "vecindarios" fiscales referidos
a la unidad familiar, citndose vecinos y habitantes. Esta informacin demogrfica tambin quedaba recogida en los registros sacramentales: los "quinque libri". El tratamiento demogrfico
presenta la evolucin de la poblacin a partir de la estructura familiar con la "Reconstruccin de familias". El estudio del rgimen demogrfico pone hincapi en la natalidad y la fecundidad, la
mortalidad y las migraciones y la familia.
En el s. XVI culmina el crecimiento demogrfico iniciado en el s. XV. La poblacin mundial nos muestra que Asia pas de los 247 millones a los 340 y, solamente, China creci de los 60 a 100
millones en el s. XVI; frica, superada por Europa que creci de los 87 a los 113 millones, se utiliz para saca de esclavos y Amrica disminuy de 42 a 13 millones como consecuencia del gran
contagio.

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Europa tendra unos 82 millones de habitantes en 1500, creciendo hasta 109 millones en 1600. Las grandes unidades, entre 1500 y 1600 crecen considerablemente: Francia pas de 15 a
18,5 millones (30-35 h/k), Espaa de 6,5 a 8,5 millones (15 h/km), Portugal de 1,25 a 2 millones, Inglaterra de 5 a 6,25 millones, los Pases Bajos de 2,15 a 3 millones, los Italia de 10 a 12
millones; Alemania de 9 a 12 millones, el Imperio turco de 9 a 28 millones gracias a las conquistas y los Pases escandinavos de 2 a 2,25 millones.
Se vivi un crecimiento constante y generalizado entre 1450-1560/80. En Occidente se recuperan las cifras anteriores a la "Peste Negra" (1348), y se superan en Oriente. Son cifras parecidas
a las de mediados del s. XVIII, tras la "crisis" del s. XVII. A finales del s. XVI cambia la tendencia, orientndose hacia el estancamiento en el Noroeste de Europa o la prdida de poblacin en
la Europa mediterrnea. No obstante, los ritmos regionales fueron diferentes, siendo ms temprana crisis en el Mediterrneo, y ms tarda en torno al Mar del Norte.
La distribucin de la poblacin tambin es distinta, existiendo concentraciones y desiertos humanos. Las densidades ms elevadas las encontramos en las cuencas de Londres y Pars, valle del
Rin, del Po y del Danubio. En Flandes se alcanz la mxima con 70 habitantes por Km. cuadrados. Los llamados "Desiertos", sin embargo, se localizaban en el Mezzogiomo italiano, la Espaa
meridional, Irlanda, Escandinavia, y en la frontera turca.
Respecto a las ciudades con ms de 5000 habitantes se llev a cabo un proceso de acogiendo en torno a un 10% de la poblacin, salvo en regiones urbanizadas, es decir, en los Pases Bajos,
el Norte de Francia y el Norte de Italia. Las grandes ciudades mediterrneas estaban representadas por Estambul (500.000), Npoles (150.000), Miln o Venecia (c. 100.000), siendo la gran
ciudad europea Pars con 225.000 habitantes. El crecimiento del comercio colonial tambin influy como muestran las cifras de Sevilla que pas de 45.000 a 135.000 habitantes en el s. XVI,
as como su calidad de capitalidad en Madrid en 1561que pas de 5.000 a 85.000 en el s. XVI teniendo en cuenta su traslado a Valladolid (1601-1606) y la emigracin que esto supuso.
Los factores de la evolucin demogrfica fueron la expansin agrcola con nuevas tierras de cultivo ante los "rendimientos decrecientes", el desarrollo del comercio dentro de la "economa mundo" y la progresiva integracin de mercados exteriores a Europa, la menor gravedad de las guerras dinsticas y las mejores condiciones climticas y sanitarias a pesar de las grandes
pestes de 1522, 1564, 1580 y 1599. En el s. XVII se pas del crecimiento al estancamiento pero con diferentes cronologas e intensidades, redistribuyndose la poblacin entre el Norte y el
Mediterrneo, y entre las Ciudades y el Campo. De 102 millones slo se creci hasta los 115 millones. Las Mayores dificultades se encontraron en las dcadas centrales (1640-1660) como
consecuencia de las guerras y la peste mediterrnea de 1647-1652. No obstante, no se experimenta una crisis tan general como la del s. XIV con la Peste Negra 1348 ni tan profunda o
duradera.
En el Mediterrneo la crisis fue ms temprana, en los inicios de 1570-1580, con importantes prdidas: en Espaa entre 1-1,5 millones; en Italia disminuyndose de 13 a 11 millones o en Francia
con prdidas del 20% a finales del reinado de Luis XIV, teniendo una recuperacin tarda a mediados s. XVIII. En el Centro, la crisis se dio a mediados del s. XVII con la Guerra de los 30Aos
(1618-1648) y las pestes, dando lugar a prdidas muy fuertes prdidas, decreciendo en un 30% en el Imperio y en Polonia y un 20% en Dinamarca, aunque se vivi una recuperacin rpida
antes de fines s. XVII. En el Norte y Noroeste se trat de un estancamiento ms que una crisis relativamente tarda hacia 1660 con un balance general positivo. Inglaterra crece en a mitad de
siglos y se mantiene estancada.
La redistribucin geogrfica muestra el estancamiento de los pases del Mediterrneo frente al crecimiento del los del Mar del Norte como los Pases Bajos y Gran Bretaa en torno a ms del
30%. En el interior se dieron reequilibrios en Espaa, entre la Meseta y la periferia del Cantbrico y del Levante. El proceso de urbanizacin sigue un proceso contrario de urbanizacin y de
ruralizacin. Hay que tener en cuenta el estancamiento y la crisis de las grandes ciudades mediterrneas con la "Crisis urbana" de Castilla y de Italia. No obstante, crecieron nuevos centros
urbanos, sobre todo, capitales (Madrid, Estocolmo, Copenhague, Berln, Viena, Versalles), centros gracias al comercio colonial como grandes centros redistribuidores (Hamburgo, Amsterdam,
Rotterdam, Burdeos, Nantes, Liverpool, Bristol). Pars y Londres y las ciudades de Holanda, suman ms de 500.000 habitantes condicionan la economa y la demografa de su entorno.
Los frenos del crecimiento son las causas de la crisis demogrfica aunque es difcil dar una explicacin global satisfactoria. Las dos grandes explicaciones complementarias hablan de un
aumento de la mortalidad por el hambre, la peste y la guerra; y por otro lado, la reduccin de la natalidad. El crecimiento de poblacin por encima de los recursos supone hambre y
enfermedad como afirm Malthus, siendo un "freno positivo", el debate est abierto pero se ha comprobado en ciertas regiones de monocultivo cerealista pero falla en otras ms variadas o
mejor comunicadas (autonoma del factor enfermedad) De este modo, el desarrollo del estado y de la organizacin social en la lucha contra el hambre, la destierran. Las enfermedades
epidmicas son independientes del nivel alimenticio. Algunos autores hablan del cambio climtico con una pequea edad glacial del siglo XVII que justificara la coincidencia mundial de aos
anormales. Sin embargo, las grandes epidemias de peste se produjeron en 1596-1603, 16281632, 1647-1652, 1665-1667, pero, en general, la peste retrocedi en Europa gracias a la
victoria del "estado". La guerra con grandes conflictos de efectos desastrosos como las Guerras de Treinta Aos o la Guerra del Norte.
El nuevo equilibrio demogrfico se pudo deber a una reduccin de la natalidad y de la nupcialidad o la afirmacin de procesos anteriores. El control de la nupcialidad y no de la natalidad
nos presenta un matrimonio tarda y no universal. La flexibilidad del sistema nos sugiere una fuerte capacidad de reaccin ante las crisis demogrficas y se pudo absorber mejor que en el siglo
XIV el impacto de las pestes.

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La sociedad se estudia jerrquicamente en base a dos criterios:

estamental.
Clases.
Se desgrana la jerarqua social de una manera descriptiva y cuantitativa. La realidad es que la sociedad hay que verla como un conjunto de cuerpos sociales y entidades reales que tienen una
personalidad jurdica propia, relaciones laborales... tambin existen una serie de vnculos o relaciones sociales a partir de la estructura de relacin donde la principal es la casa (familia)
porque, en torno a ella, se tejen las relaciones ms estrechas pues se trata de una sociedad de familias amplias y no de individuos. Estn organizados en linajes amplios, bandos, clanes... por
eso la familia est organizada en torno a la figura del padre del que dependen los dems. Se constituye como la estructura bsica de la sociedad. La relacin adquirida con el trato de la
administracin crea lazos entre iguales con una relacin recproca de ayuda, se refuerza muchas veces con paisanaje formando grupos nacionales alrededor de una cofrada, hermandad,
hospital... administrando en la lucha por el poder. La relacin de patronazgo y clientelismo es recproca pero desigual de dependencia y colaboracin, pero a distintos niveles entre el patrn
que protege y presta favores y el cliente que presta servicios como un feudalismo bastardo. Las relaciones personales giran en torno a estos tres tipos de relaciones personales. Los grupos
privilegiados son el clero y la nobleza porque tienen un estatus jurdico distinto, un derecho propio favorable y privilegiado. Se les conceden exenciones fiscales, se les reconoce un lugar
preeminente en el gobierno, una funcin social destacada, incluso, a simple vista se les reconoce por su modo de vestir, hablar, actuar, pensar... la diferencia entre ambas clases es que al clero
no se pertenece por nacimiento sino que es un orden sagrado en el que no hay familia, una continuidad.
El clero:
Existen una serie de rdenes religiosas y eclesisticas que dependen de un fuero eclesistico porque ha recibido unas rdenes que pueden ser mayores o menores, pero desde que se reciben
las menores esa persona pertenece a otro mbito, el eclesistico. Dentro de los eclesisticos, la jerarqua es muy grande, similar a la laica en un mundo paralelo:
1. Los altos eclesisticos forman una aristocracia clerical: obispos, arzobispos y cannigos eclesisticos que rodean al obispo, los abades de los grandes monasterios. Destacan por su
relacin estable con la alta nobleza, siendo reclutados entre distintas familias distinguidas de esta clase por su formacin universitaria o experiencia de letras. En Francia, son ms
aristocrticos que los clrigos espaoles donde un porcentaje ms alto procede de familias humildes.
2. El clero medio distingue entre el clero secular de las parroquias dependientes del obispo y viven de los diezmos llevando una vida similar a los campesinos. Y el clero regular de las
rdenes religiosas que viven de las rentas de sus propiedades o de otro tipo de trabajos
3. El bajo clero es muy abundante, corresponde con el porcentaje de clrigos que han recibido rdenes militares, no son curas o estn en vas de ello. Hay infraclrigos que viven
mundanamente en su entorno como maestros, tutores, sacristanes o ejerciendo otros oficios vistos como poco dignos de su condicin. Adems, no se les distingue por su hbito.
La nobleza:
En muchas ocasiones se contrapone noble y plebeyo. Su distincin jurdica es clara: es noble el hijo de noble existiendo pequeas variantes entre esta condicin. No obstante, hay otras dos
condiciones ms:
1.
el noble rico es ms noble que el noble pobre que puede llegar a perder su estado porque no se puede ser noble y pobre.
2.
el modo de vida: ser noble es un modo de vida basado en vivir de las rentas, ser libre y no trabajar para vivir.
Es un grupo relativamente reducido, un 1-2% aunque las cifras oscilan segn la zona como en el norte de Espaa donde hay un 10-20% de nobles. El nombre sencillo de noble en Espaa es
hidalgo, en Francia gentilhomme y en Inglaterra gentilman. Slo ellos pueden vestir determinados cuellos almidonados, ir en carrozas, portar armas, lucir escudos... ahora surgen una serie de
leyes suntuarias. La caza es una actividad propia de la nobleza como remedo a la guerra. En cualquier reunin pblica ocupan la primera posicin porque cada hombre ocupaba su sitio
acorde a su condicin social. Tenan privilegios econmicos como la exencin de impuestos aunque contribuan al rey de manera indirecta. Todo est ordenado en torno a la nobleza disfrutando
de exenciones penales por ejemplo, no podan ser encarcelados por deudas; polticamente los cargos ms importantes estaban reservados para la nobleza.
En la nobleza de los ss. XVI-XVII hay grandes cambios:

77

1.

Una nueva tica noble: la nobleza tiene unos orgenes militares que entran en conflicto con una nobleza de letras interesada ms en la virtud que en la sangre que sirve al rey en el
desarrollo del Estado. La nobleza de toda son los que sirven al rey con las letras en su contraposicin con la nobleza de espada. En el s. XVII hay un aumento inflacionista aristocrtico
por el aumento del nmero de nobles: en 1597, en Espaa haba 124 titulados, Felipe IV cre 200 ttulos nuevos y Carlos II cre ms ttulos que todos sus predecesores. Esto mismo se
aprecia en Francia e Inglaterra donde el rey concede ttulos por dinero, unas veces, explcito pero otras veces es un pago retribuido por unos determinados servicios. En 1604, en
Francia se comenz a cobrar una paulette, un impuesto sobre las transmisin de ttulos enajenados por el rey, los hijos o sobrinos que heredaban el ttulo tenan que pagar anualmente
para que ese ttulo siguiera siendo hereditario. Esto reportaba una gran riqueza al rey.
2. La reduccin del poder. La nobleza caracterstica por las armas pierde esa connotacin en el paso de los ss. XVI al XVII porque los ejrcitos pasan a ser monopolio real y la nobleza
participa del servicio al rey pero no tiene ejrcito propio. Aparecen los ejrcitos nacionales: el ejrcito sueco de Gustavo, el holands de Guillermo de Orange... comandados por un
alto noble y personas reclutadas por su capacidad, no por su sangre. De este modo, la nobleza se hace ms cortesana, culta... sigue existiendo el bandolerismo que se ir reduciendo,
el duelo es una cuestin preocupante en Francia pues en la regencia de Ana de Austria murieron cerca de 900 caballeros en duelo.
3. La polarizacin econmica. En el s. XVI la inflacin hace que las rentas cobradas en dinero pierdan valor. La nobleza tiene el problema de cmo hacer frente a la inflacin y
recuperar posiciones: la nobleza es rica, tiene tierras pero en situaciones distintas: en Castilla los duques ms que grandes propietarios de tierras, tienen como principal ingreso las
rentas reales (alcabalas, diezmos, tercias...) como una detraccin de tipo feudal. En el s. XVII muchas de estas casas pasan dificultades econmicas serias porque tienen ingresos pero
llevan un tren de vida muy costoso. As, tiene dificultades de liquidez, llegando a la bancarrota por no poder pagar sus deudas. La monarqua les va a proteger a travs del
mayorazgo donde el titular no es su propietario, es usufructuario de unos bienes que se tiene que trasmitir al primognito.
4. En el s. XVII hay dos fenmenos principales: la refeudalizacin y la traicin de la burguesa donde la familia burguesa que hace dinero traiciona su condicin al pasar a vivir de
rentas, olvidando sus races.
En el s. XVII con la crisis, la nobleza tambin la sufre y reacciona de diversas maneras:
1. En la Europa Oriental se refuerza la segunda servidumbre.
2. En la Europa Occidental tiene lugar una refeudalizacin con una presin sobre las tierras comunales, derechos en desuso... En general, en Espaa la nobleza sorte la crisis por el
apoyo del Estado: el Duque de Lerma en 1622 tena unas rentas de 120.000 ducados al ao, 2/3 partes de los ingresos provenan de sus cargos polticos, cargos cortesanos,
mercedes regias... dependientes del rey; y slo 1/3 parte provena de sus propiedades. As la nobleza es muy dependiente del rey que les protege de la ruina a travs del
mayorazgo.
La nobleza en los ss. XVI-XVII. La afirmacin del poder del rey es manifiesta en determinados mbitos como el ejrcito, el surgimiento de la corte y su centralizacin que va a domesticar a la
nobleza como ocurri en Versalles en tiempos de Luis XIV, cuando la nobleza fue atrada por el culto al rey y dej sus feudos al hacerse ms cortesana, olvidando sus races y adquiriendo
nuevos modos ms cultos y civilizados. Es un proceso complejo pero constituye una tendencia, por ejemplo, la nobleza castellana se hace cortesana antes que la francesa. Aparentemente supone
una merma de poder pero, realmente, cambia el mbito de poder porque se ha hecho con los resortes de esa monarqua. Surge una elite nobiliaria o del poder. El sistema de valimiento sera
una muestra de que la nobleza no ha perdido su poder en la corte.
La estructura de la nobleza es la siguiente:
o Los titulados son los nobles que tienen un ttulo (conde, marqus y duque). Esta nobleza en el s. XVI muestra que un ttulo tiene que ver con un seoro, un realidad: por ejemplo el conde
de Lern era seor del pueblo de Lern y otros pueblos en los que administraba justicia y administraba el gobierno para organizar la vida y los recursos. Esto cambia con la inflacin de
ttulos, donde stos dejan de tener una entidad territorial: no es lo mismo ser en Navarra el marqus de Falfes, una nobleza antigua, que la nueva nobleza que recibe ttulos en virtud de
sus servicios como el Marqus de la Real defensa donde no hay un sustento territorial.
o Los caballeros son un nmero reducido, se caracterizan por una cosa que se comienza a perder entonces: el Don (dominus=seor) que distingue al noble del no noble. Los caballeros son
nobles que, en el s. XVI, viven en las ciudades por el proceso de urbanizacin de la nobleza. Tienen importantes rentas de sus propiedades y aspiran a la nobleza titular al adquirir
seoros, comprando jurisdicciones como paso previo para conseguir el ttulo sobre ellas. Se confunden los hidalgos que viven de rentas en las grandes ciudades, de los pequeos
hidalgos (norte) que estn muy prximos a los campesinos aunque se les diferencia jurdicamente.
El ascenso es posible y fcil por el dinero no visible, sino por los servicios de armas que son los ms importantes. La hidalgua se puede comprar como se hizo en Castilla con 300 hidalguas
bajo el reinado de los Austrias, muchas veces se consiguen con trampas. Los hidalgos no pagan pechos en Castilla y hay dos tipos de hidalgos: los hidalgos notorios son reconocidos pero el
hidalgo ejecutoria es un posicin social atestiguada jurdicamente por un proceso que muestra que esa familia es hidalga contando con la presencia de testigos. En aquel momento, tena ms

78

valor la hidalgua notoria pro su reconocimiento social. De hidalgo se puede ascender a caballero a travs de las rdenes militares y se consegua mediante un examen como un certificado ms
valioso y amplio, de valor reconocido en todas partes. Al rey esto le viene bien porque no le cuesta nada nombrar muchos caballeros. Los caballeros con prestigio y dinero puede comprar una
jurisdiccin y ser seores, pudiendo aspirar a la nobleza titulada. Este ascenso tiene que ver con el dinero pero en la apariencia tiene que verse el servicio, sobre todo de armas, porque el
dinero estaba muy mal visto igual que un hombre fuera rico.
El mundo urbano: La sociedad de los ss. XVI-XVII es urbana, existiendo un fuerte contraste entre mundo rural y mundo urbano acentuado por el ascenso de este ltimo. Se comienza a dar un dominio de
la ciudad sobre su entorno econmico, poltico y fiscal. Los contrastes van desde la ms alta aristocracia a la mxima pobreza aunque la mayor movilidad es ascendente a travs del enriquecimiento y el
acceso al poder. En estos ss. XVI y XVII la ciudad adquiere un gran atractivo gracias a la urbanizacin de la nobleza en el s. XVI ya que la ciudad es un mundo de rentistas integrado por la nobleza,
clero, rdenes mendicantes, comerciantes... dando lugar a ciudades que viven de su entorno. No hay una definicin legal-estamental para ser burgus al ser un concepto flexible y con fronteras
imprecisas.
Las fronteras entre "burguesa" y "nobleza" muestran como la burguesa es un amplio sector "medio", del que se renueva la nobleza. Ser noble significa vivir de rentas donde el hombre "libre"
es el "otium" frente al "esclavo" que depende del trabajo, el "nec-otium". Ser noble es un estilo de vida, llevan una vida material como muestran sus palacios, vestidos, coches, etc; el trato social
al contar con cofradas, oficios, criados, dependientes; y la actitud mental con el cultivo del ocio. Esta psicologa tambin es una incompatibilidad legal y social entre trabajo y nobleza
generndose diversidad de situaciones: en Francia, Espaa y los pases del Mediterrneo, la Europa catlica, la incompatibilidad social est ms viva, sobre todo, en ciertos oficios "mecnicos"
no del gran comercio de lonja, o de profesiones liberales (pago de "honorarios"). Esta situacin es menor en ciertos mbitos como las ciudades mercantiles de las costas o los hidalgos
campesinos del Norte. Respecto a la incompatibilidad legal como los "drogeance" en Francia con la prdida de la nobleza, la prohibicin de ciertos honores y ciertos cargos de nobleza a
quienes hubieran practicado ciertos oficios manuales o mecnicos, por ejemplo hbitos OOMM. En 1613, Loyseau public un Trait des ordres donde afirmaba "es el lucro vil y srdido lo que
degrada a la nobleza, cuyo cometido propio es vivir de las rentas".
Esta situacin cambiar legalmente en el s. XVII cuando las leyes de cortes y las polticas mercantilistas compatibilicen la nobleza con el trabajo a travs de dicha ley. En 1629, en Francia se
hizo compatible la nobleza con el gran comercio (ultramarino). En Aragn (1628) y Castilla (1682), las leyes reconocen la compatibilidad del "negocio". Inglaterra y las Provincias Unidas
desarrollan una burguesa capitalista con burguesas ms resistentes y en "ascenso". La nobleza es la elite econmica-social abierta no tanto como una casta de sangre cerrada. En Inglaterra,
resulta fcil el acceso a la "gentry" siendo noble ms que por ser hijo de noble, llevando un modo de vida noble, es decir, vivir de rentas, el porte y los modales de noble, el trato social y las
actividades de noble). Tiene lugar una fusin de las "burguesas" terrateniente y mercantil en la que se compatibilizan ampliamente ambas siendo importante la dedicacin econmica de la
nobleza con terratenientes, las minas, los navos y el comercio colonial. En la Europa central y oriental se vive un "capitalismo feudal". Existen pocas ciudades produciendo una escasa y dbil
"burguesa" para la exportacin de granos, el ganado y las materias primas. No obstante la nobleza comerciante e industrial impide el desarrollo de una burguesa. En 1661, el embajador de
Austria en Mosc dijo "toda la gente de calidad [...] comercian pblicamente. Compran, venden y cambian sin reparo, poniendo as su elevado rango [...] al servicio de su avaricia".
Dentro de la "traicin de la burguesa" Braudel se preguntaba por qu el comerciante adinerado abandonaba la actividad econmica e invierta en el ennoblecimiento o por qu no se
mantienen en la actividad econmica las familias burguesas. El problema es complejo, en el clculo econmico se vive la precariedad del negocio mercantil-financiero al diversificar el negocio
invirtiendo en tierras (rentas) y adquiriendo, obteniendo el ttulo de nobleza; la compra de censos como ttulos de deuda pblica no siendo siempre una prctica anticapitalista ya que las
posibilidades de inversin productiva son limitadas y la inversin en censos campesinos es una oportunidad de apropiarse de tierras y comunales; y la compra de oficios adquirindose poder,
oportunidades favorables, incluso, para mantener el negocio de otros miembros de la familia, prestigio social y rentabilidad y posibilidades econmicas gracias a las ventas de cargos siendo
muy importante en Francia con la "venalidad" de oficios de justicia y de hacienda, pero no en Espaa donde nunca fueron vendidos oficios de justicia ni en Inglaterra. El clculo social presenta
como atractivo el modo de vida noble por ser la mejor vida.
El patriciado en Roma se presenta como una "aristocracia" peculiar frente a los "plebeyos". Las Matrculas de estos patriciados seminobiliarios les califican de "Ciudadanos honrados" en la
Corona de Aragn, "Burgueses" en los Pases Bajos y Alemania con preeminencia en el gobierno de las ciudades. Exista una elite formada por las confluencias y relaciones entre la nobleza
terrateniente y el alto clero, los hombres de negocios y los profesiones liberales en diversas proporciones y formas de equilibrio segn la tradicin y la actividad econmica. La oligarqua
poderosa la integraban los ricos con casas palaciegas, lujo... y los poderosos que contaban con el monopolio del gobierno local. Adems del gran comercio de "mercaderes" y "hombres de
negocios".

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La actividad econmica desarrollada es al por mayor, con una amplia cantidad de mercados lejanos que permitan la importacin-exportacin, sobre todo, en el comercio textil. El trabajo deja
de ser manual y personal, ahora el "mercader de lonja" en casa es ms burocrtico con libros de cuentas y correspondencia. Las dedicaciones eran diversas siendo la primera la textil con el
comercio de tejidos, un empresario textil y las "finanzas" controladas por el mercader-banquero y arrendador de rentas reales, particulares, seoriales, etc.
La estima social y el honor son los tradicionales. Cicern se refera a ellos como "mercatura tenuis" / "mercatura magna et copiosa". En 1600, Gaspar Gutirrez de los Ros afirmaba que "La
mercadura, si es pobre y de cosas baxas, se debe tener por vil y fea, y siendo grande e importante, que de muchas partes trae mercaderas [ ... ] no es muy vituperable; pero si es martima y
se contenta con moderada ganancia y se recoge de la mar al puerto y del puerto a sus posesiones, que con justo ttulo es digno de loor". En el s. XVII hay un cierto abandono de la actividad,
sobre todo, en el mundo mediterrneo en crisis, ms en el interior agrario que en los puertos. Se puede llegar a hablar de un abandono definitivo o especializacin familiar.
Los letrados y profesiones liberales desarrollan la burocracia del estado y de la estima del "servicio" cualificado a la sociedad. Los letrados son licenciados universitarios gracias a la expansin
universitaria del s. XVI con nuevos centros y la fuerte demanda social, contrayndose en el s. XVII ante la amplitud de oportunidades en los tribunales del rey o consejeros legales de ciudades y
corporaciones. Las profesiones liberales se basaban en la Medicina y el Derecho, cobrando "honorarios" por su trabajo particular produciendo una creciente estima en s. XVII y mayor
protagonismo en el gobierno de las ciudades. Los abogados y procuradores se organizaban en sndicos de corporaciones siendo el abogado particular de la ciudad, reino, etc. Por su parte, los
mdicos, cirujanos, albitares (veterinarios) y los boticarios eran "conducidos" o contratados por las ciudades y villas. Los oficios de pluma estaban integrados por mecnicos con menor honor
pero amplias posibilidades de medro, "escribanos" o notarios con una formacin prctica hereditaria, pudiendo ser reales, eclesisticos o municipales. La consecuencia fue la creciente
importancia de la documentacin escrita y de la formalizacin jurdica fijada en los protocolos notariales. Otros "oficios de pluma" eran los secretarios, contadores, tesoreros... que generan
recursos y estn en contacto con la gente.
El artesanado y los tenderos formaban parte de la amplia mayora media de la poblacin. El artesanado agremiado se agrupaba por "oficios", en "cofradas" con una funcin asistencial y
religiosa y "hermandades" en Espaa; "artes" en Italia; "guild" en Inglaterra. Esta corporacin contaba con varias facetas: la econmica relacionada con la regulacin de la actividad mediante
el examen, los precios y las calidades, ejerciendo el monopolio; la social por su representacin en la ciudad y su gobierno, y asistencial-religiosa a travs de las cofradas en caso de
enfermedad, ruina o muerte siendo menor su presencia en Castilla que en Aragn.
Su jerarqua es ms abierta en el s. XVI y ms cerrada en el s. XVII, por la fragmentacin y especializacin creciente del s. XVI mayor en las ciudades grandes que en las menores con
corporaciones "amalgamadas" de diferentes oficios. Se pasaba de aprendiz a oficial y a maestro pero eran importantes las dificultades de ascenso estando ste cerrado para familiares,
generando exclusin social como el caso de los forasteros ellavos excluidos en Alemania. Las tensiones entre oficiales (asalariados) y maestros eran tan fuertes que en el s. XVI se recurri a la
prohibicin de ciertas cofradas reivindicativas de derechos laborales, se generaron revueltas urbanas como en Francia con los "compagnonnages" semiclandestinos y alborotadores. Algunos de
los gremios conocidos eran los "Gremios mayores/ menores" en Madrid "Cinco Gremios Mayores"; en Pars "Six corps de Marchands", los "Gremios de "mercaderes", / "artistes" (trabajo
especializado y apreciado: plateros, sobrereros, etc) /"menestrals" (oficios nfimos y deshonrosos: "zapatero de viejo", "carnicero"...) en Catalua.
Su presencia poltica fue muy firme en los ss. XIV-XV con la "revolucin de los gremios" en muchas ciudades de Alemania, llegndose a alcanzar posiciones de privilegio en el gobierno. Sin
embargo, en los ss. XVI-XVII esta tensin se manifiesta decreciente por la competencia del patriciado y la "urbanizacin de la nobleza". El proceso de aristocratizacin del gobierno urbano
pas del "concejo abierto" a un "concejo cerrado" cada vez ms restrictivo.
Los comerciantes-tenderos trabajaban al por menor en una tienda como tendero, "botiguer" de tejidos; "mercader de varas midiendo el pao; trabajan con sus manos pesando, cortando y
cobrando manteniendo el contacto con la clientela. En toda Europa exista una gran diferencia entre el gran y pequeo comerciante: Mercader/ Tendero; Kaufman/Kramer;
Merchant/Tradesman; Mercatura/Mercanzia. Al tratarse de un oficio mecnico, estas personas vivieron la marginacin social, en Castilla fueron excluidos del gobierno municipal y se vedaron
hbitos de OOMM, excepto los mercaderes "en grueso" en 1622.
Hay diversos tipos de tenderos segn el producto que negocian, predominando los "paeros" que comercian tejidos de lana (pao) al por menor, los "merceros" comerciantes de la no-lana
como las "telas" de lino, sedas, la mercera (cintas, galones, pasamanera, sobreros, medias, etc) y los "grosserie" de ferretera diversa; los "cereros", "drogueros" y "especieros" que trabajan en
tiendas de "ultramarinos" con cera, azcar, caf, chocolate, especias, etc. Generando un cierto orgullo social. Por ejemplo, los Seis Cuerpos de Comercio de Pars integrados por 1 paos 2
especias, 3 merceros 4 peleteros, 5 sobrereros, 6 orfebres, o en Londres los "Twelve Great Companies": 1 merceros, drogueros, paeros, 2 peleteros y sobrereros, 3 fabricantes de
paos. Todos ellos redistribuyen la mercanca de los comerciantes al por mayor en provincias y pequeas villas. Y los vendedores de todo en pequeas ciudades eran los "cereros", "merceros".

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Un 30-40% de los criados, jornaleros y mendigos se dedican al servicio domstico, sobre todo, en el caso femenino como criadas y criados "de escaleras arriba" aunque se renuevan
constantemente. Los jornaleros urbanos no estn cualificados ni agremiados que se contratan para cualquier cosa como en Espaa los "peones" y "ganapanes", o en Francia los "gagne-deniers".
Los mendigos y vagabundos acrecientan el problema de la pobreza, un fenmeno estructural y coyuntural. Dentro de la poblacin, un 10-25% son pobre pero en coyunturas difciles puede
subir hasta el 40-50% debido a la fragilidad de la "proteccin social", bsicamente la familia siendo pobre la viuda, el hurfano y el anciano; y la comunidad donde el pobre est
representado por el forastero. No obstante existan solidaridades personales concretas como un "cdigo" de comportamiento en la "caridad cristiana", concentrado en las ciudades ricas con
una mayor "caridad" gracias al obispo, los conventos y los grandes seores y bien organizadas con sistemas de previsin alimenticia y privilegios de abastecimiento ("psitos" , "vnculos").
Podemos establecer diversos tipos y grados de pobreza: econmica con precariedad, pobreza y miseria, y social con integrados y conocidos/ marginados y "vergozantes". La pobreza "de
solemnidad" la forman los reconocidos e integrados que viven de la caridad pblica: hurfanos, viudas, tullidos, ciegos, etc. Los "Hospicios" u "hospitales" experimentan un proceso de
concentracin gracias a las fundaciones particulares y medievales como los Hospitales Generales bajo tutela del gobierno local. Los "vergonzantes" viven ocultos a pesar de la miseria y los
"vagabundos" estn muy prximos al mundo de la delincuencia como los falsos tullidos o los "vagos y maleantes" que no quieren trabajar.
Las actitudes ante la pobreza sufren un cambio en el siglo XVI con el debate confesional-poltico. La percepcin ms "tradicional" hace exaltacin positiva y religiosa de la pobreza y la
caridad pues el pobre es "otro Cristo" y su oracin es escuchada por Dios; la pobreza es camino de salvacin; la pobreza es estructural e insalvable, incluso necesaria puesto que siempre
habr pobres, porque son necesarios para ejercer la caridad pero tambin se adelanta la necesidad de discriminar los verdaderos de los falsos pobres. En el plano poltico se concede libertad
de mendigar como hacan las rdenes "mendicantes" aunque con ciertas limitaciones para evitar competencias y el ejercicio personal y espontneo de la caridad. La visin ms "moderna"
critica al mendigante y a la limosna impulsada por Lutero y la Reforma que afirmaba que de nada valan las obras, y por el desarrollo del Capitalismo con la importancia del trabajo. La
pobreza material es una desgracia, la que cuenta es la pobreza del espritu ("humanismo cristiano": contra los excesos de la caridad antigua).
Exista una visin negativa del mendigo al ser visto como un problema sanitario, econmico (parsito), de orden pblico y moral. Esta visin negativa tambin se extenda a la limosna al no
tener valor de la salvacin siendo poco "rentable". Se exaltan las virtudes del trabajo y de los peligros de la ociosidad. Surgi una nueva poltica sobre su tratamiento con Juan Luis Vives en
De subventione pauperum, Brujas 1526. Se discriminaba a los enfermos e impedidos (asistindoles en hospitales), los tiles (forzarles a trabajar) y los delincuentes. La caridad era organizada
comunitariamente en el mbito protestante sobre todo; se confiaba ms en las autoridades civiles para la gestin comunitaria de la asistencia.
Las diferencias entres los pases catlicos y los protestantes eran notables. En Espaa surgi la polmica sobre si recoger a los pobres en "hospitales". En Francia eran recogidos en "bureaux de
pauvres" y "aumnes" (limosnas); y en Italia en "albergues de pobres" y "montes de piedad" mientras que en Inglaterra las leyes de pobres de 1598 fijan impuestos especficos para su
mantenimiento por los municipios.
El mundo rural
El mundo rural presenta muchas variables en el modo de vida. El campesinado era el grupo mayoritario en todas partes representando cerca del 80-90% de la poblacin. Acta como
soporte de la economa y de las estructuras poltica. La imagen compleja del "campesinado" que tienen los coetneos deriva en valoraciones contradictorias:

La tradicional era positiva y con races cristianas siendo la ms extendida. Exalta sus virtudes de ser un grupo laborioso, el origen de toda verdadera riqueza. Se trata de un trabajo
natural sintetizado en la figura bblica de Adn (con el sudor de tu frente). El trabajo del campo es honroso, natural, menos corrompido Su bondad natural frente a la ciudad
siendo la simplicidad y la bondad la verdadera sabidura.

La moderna es negativa por el desarrollo del estado, de las reformas religiosas y de la cultura. Fustiga sus vicios rsticos, zafios, incultos, "paganizantes", que viven una religiosidad
tradicional
P. Goubert plantea una doble frontera del campesinado:
una comunidad campesina de arraigados y desarraigados, aproximadamente, unos 200.000 "errantes" en la Francia de Luis XIV (1 %), todos ellos vagabundos, bandoleros,
etc. que marchan por diversos motivos: la mendicidad, la delincuencia aumentando su nmero en pocas de crisis y guerras, pasando a ser refugiados.
es una frontera ms ntida con los dependientes e independiente siendo esta definicin ms precisa que rico y pobre. Estn a salvo de cualquier "crisis" como las malas cosechas,
epizootia, etc. El campesinado independiente posee tierras abundantes y propias donde cosecha de todo, as como animales de labranza y aperos propios y ganado "de granjera"

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adems del "de trabajo" empleado para abonado y cra-venta, sus casas, establos, pajares, etc. y mantena amplias relaciones sociales exteriores. Estos villanos ricos o campesinos
acomodados tienen contactos comerciales con los seores siendo una pieza clave por sus recursos y contactos. Los campesinos dependientes tienen escasas tierras, poco ganado de
trabajo y aperos, carecen de ganado de granjera, no cuentan con establecimientos complementarios y poseen menos relaciones sociales exteriores. Est endeudado con los vecinos
ricos, trabaja
No obstante, no existe el "campesinado" sino familias campesinas y comunidades campesinas (locales, seoriales, de realengo).
En el mundo campesino se viven distintas situaciones jurdicas ante la tierra. Por un lado hay que tener en cuenta la distincin en derecho romano entre propiedad "eminente", de dominio, y
propiedad "til", de disfrute. El disfrute de los bienes comunales presenta el contraste entre "vecinos" con derecho, y meros "habitantes" que no tienen ese derecho. El dominio seorial muestra
como el seor, no la comunidad, controla las normas de organizacin campesina, las ordenanzas; tiene ventajas en el uso de los comunales (caza, minera, etc.) y mantiene ciertos monopolios
sobre los molinos, trujales, de comercializacin Exige ciertas prestaciones de trabajo ("corveas") y ciertos tributos sobre el comercio: derechos de peaje, barcaje, montazgo aunque no tiene
porque ser negativa.
Las formas de transmisin del uso de la tierra entre generaciones familiares son diversas, generndose una desigualdad/igualdad entre el heredero nico y el reparto(s). En el Norte de
Espaa, el heredero nico (mayorazgo o no) recibe la propiedad de la tierra y la familia es "usufructuaria" de la misma, trasmitindose intacta entre generaciones. Lo que predomina es la
dimensin longitudinal de la familia: la casa pues es lo que perdura. Cuando el reparto se hace entre hermanos, entra en juego el trabajo y la solidaridad entre los miembros colaterales, es
decir, hermanos y cuados unidos por la parentela.
Las principales formas de tenencia de la tierra son
la propiedad directa siendo el dueo de la tierra que se cultiva.
La enfiteusis como una propiedad de larga duracin; llegando a convertirse, incluso, en una forma hereditaria ("foro", "rabassa morta"). En este caso, el seor se reserva el dominio
eminente mediante el pago de derechos reconocindolo en el momento de la transmisin, pero cede el dominio til. De este modo, es un pago con dinero fijo, devaluando la inflacin, o
con una parte de la cosecha. Este es el caso de Galicia en el s. XVI con los monasterios.
El arrendamiento, un contrato duracin corta y renovable. Se hace por dinero sobre las tierras ms rentables al ser ms productivas; una agricultura comercializable cerca de un
mercado, y cuando hay importante demanda de tierras.
La aparcera establecida "a medias" con los "medieros". Es un reparto de cargas y cosechas entre propietario y cultivador.
Las formas "extraeconmicas" de extraccin del "excedente productivo" se hacen a travs de los diezmos y primicias cobradas por los eclesisticos, tanto catlicos como protestantes, o por los
seores, y los derechos seoriales en los distintos monopolios que poseen. Dependiendo de las circunstancias, las situaciones en Europa varan. En la Europa Occidental predomina el pequeo
campesinado libre, no sometido a servidumbre porque se liber en el s. XVI. Posee un 50% de las tierras cultivables, imperando la pequea propiedad de autosubsistencia. En la Francia de Luis
XIV, segn Goubert, en un pueblo de 100 familias hay 1 2 "laboureurs" muy ricos, 5 6 medianos, 20 campesinos acomodados y el resto son jornaleros.
Sin embargo, Inglaterra es una excepcin. Su campesinado es ampliamente libre, se produca una concentracin de grandes propiedades de tierras gracias a la desamortizacin del s. XVI, y el
proceso de privatizacin de los comunales por los cercamientos o "enclosures". Se tenda hacia una polarizacin social de ricos terratenientes, grandes arrendatarios "capitalistas" y abundante
mano de obra jornalera dependiente del trabajo del campo y de la protoindustria.
La Europa Oriental, al Oeste del ro Elba, presenta el predominio del seoro con la "segunda servidumbre" como dira Engels. En esta zona las condiciones son muy diferentes por la baja
densidad de poblacin, la escasa mano de obra y las abundantes tierras. Su menor desarrollo econmico-social al tener pocas ciudades con escasa burguesa y grandes terratenientes; y eran
un estado monrquico poco desarrollado, adquiriendo el poder la nueva nobleza de "servicio" pagada con grandes propiedades de tierras ("pomieschiki" rusa, "szlachta" polaca, "junkers"
prusianos). A todo esto hay que sumar la fuerte demanda de los mercados de Occidente de grano, madera, carne y materias primas. La "Segunda servidumbre" es un reforzamiento de la
posicin de la nobleza sobre un campesinado menos libre, aumentaron las prestaciones de trabajo en la "reserva" seorial, las corveas, que todos los campesinos las han de prestar ciertos das
y tiempos gratuitamente, se llev a cabo la expropiacin del campesinado libre, por ejemplo, en Rusia se tomaron medidas legales que sujetan al campesino a su seor evitando, as, la huida
en 1597, 1607, etc. Pero en 1649 es declarada la servidumbre general del campesinado. En apariencia se regresa a la Edad Media y a su feudalismo pero se trata de asegurar la mano de

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obra para una produccin orientada a los mercados exteriores de Europa Occidental, es decir, una especie de "capitalismo feudal" aunque la llegada de dinero no gener cambios
tecnolgicos, organizativos, sociales, etc).
El mundo campesino va a conocer en estos siglos una serie de tensiones sociales en el campo con el bandolerismo y las revueltas campesinas como fenmenos importantes y muy comunes. La
expresin colectiva de descontento plantea un problema conceptual por no saber si tienen un carcter modernizador, si son "revolucionarios" E. P. Thompson les llama "rebeldes primitivos".
As mismo, se genera una gran diversidad tipolgica con reacciones contrapuestas que no se pueden separar porque es una tensin mutua:

Rurales y urbanas con una cierta coordinacin y alimentacin mutua.

Bandolerismo endmico y grandes revueltas campesinas en coyunturas concretas episdicamente por diversos motivos.

complejidad de las causas: el hambre, movimientos antifiscales y antiseoriales, en defensa de los derechos forales, reacciones religiosas, etc.

complejidad de las manifestaciones formales: alborotos verbales, pasquines, coplas, caceroladas, etc. y actos concretos de violencia contra los bienes o las personas, llegando a
formarse ejrcitos armados de campesinos.

Se genera una gran complejidad de los participantes, se plantea si slo protestan los pobres, son protestas de acomodados por "frustracin de expectativas"
El bandolerismo es un fenmeno comn ejercido por un "bandido", bando+ido, un "forajido" (fuera + salido de la comunidad, exitus) o un bandolero. Tambin tiene que ver con "bandositats" y
los "banderizos" con parcialidades linajudas.
El bandolerismo predomina en el Mediterrneo. F. Braudel piensa que es una forma atenuada de las grandes revueltas campesinas. Una expresin de una crisis social y de circunstancias
polticas que lo favorecen, el seoro jurisdiccional en Catalua o Italia durante los ss. XVI-XVII. Generalmente, los bandidos pertenecen a la nobleza montaraz y empobrecida con hbitos de
violencia y falta de otros recursos, realizando actividades delictivas como el contrabando, la falsificacin de moneda, proteccin de bandoleros, etc. como nica alternativa. Adems, las crisis
agrarias y las exigencias fiscales conducen a huir hacia el bandolerismo.
Dentro del bandolerismo podemos distinguir varias formas: el bandolerismo delictivo est integrado por salteadores de caminos, contrabandistas, cuatreros y piratas. El bandolerismo
aristocrtico cuenta con autnticos "ejrcitos" de campesinos-vasallos mandados por un noble como en Italia a finales del s. XVI con Alfonso de Picco1omini, duque de Montemarciano, duque
Ramberto Ma1atesta, o las "Guerras" de campesinos de Aragn entre pastores trashumantes del Prepirineo y campesinos del valle del Ebro por los pastos, pasos, aguas ,etc. Y las autnticas
"bandosidades" que recorren la poblacin como "mafias" en Valencia durante el s. XVII o en Sicilia y Npoles donde se agrupaban en bandos o mafias con un padrino de alta clase social:
noble, seor...
La Europa Oriental viva una grave situacin de bandolerismo con fuertes tensiones campesinas. Surgieron grupos tribales mal sometidos y adaptados, este es el caso de los "trtaros" de los
Urales, los "cosacos" de Ucrania y Crimea (siervos que huyen). Se produjeron levantamientos contra el zar y en ayuda de las revueltas campesinas.
Revueltas campesinas y "revueltas provinciales" se encendieron por una serie de causas:
Debate ideolgico realizado en Francia en los aos 1950-1960 plantea una doble interpretacin, la marxista y la liberal. Para unos se trataba de una expresin espontnea de violencia
por los descontentos populares acumulados, es decir, una lucha de clases (B. Porschnev, Les soulevements populaires en France de 1623-1648, Pars 1963), una revuelta espontnea en
momentos de presin fiscal y econmica contra los seores y el estado dominador. Para otros era considerada como una manifestacin compleja de otras tensiones sociales (R. Mousnier y
discpulos: R, Pillorget, Ives-Marie Berc, etc), no sera un levantamiento espontneo, sino que tiene directores, instigadores, protectores, etc. (curas, pequeos notables locales, parlamentarios...),
manifiesta "solidaridades verticales" contra el empobrecimiento del pas en el que viven, la ingerencia de nuevos ministros del rey que les desplazan o supervisan su poder: hubo revueltas antes
de la "crisis" del s. XVII con las guerras y los nuevos impuestos.; en la represin de las revueltas se acusa a notables locales ("rivales") como instigadores y se considera que el pueblo es incapaz
de movilizarse por s, espontneamente; la revuelta se mantiene mientras dura la pasividad de las autoridades provinciales que, cuando ven amenazados sus privilegios estamenta1es, se alan
con el rey en la represin.
En Francia predominan las revueltas en las regiones del 0este, Centro y Sur con administraciones condales o ducales slidas, privilegios institucionales y fiscales que las elites defienden como
"libertades", siendo muy pocas en el Norte y Este, regiones de fuerte autoridad real, recorridas constantemente por ejrcitos. No obstante, se mitigan en el siglo XVIII, reducindose slo a
motines locales sin gran importancia gracias al arraigo de la administracin real en provincias, la sumisin de funcionarios y nobles una vez superada la "cultura poltica" del "derecho de
resistencia" aunque se mantena vivo el recuerdo de la grandes represiones infringidas por Luis XIV y una mejora real (en conjunto) de la situacin del campesinado.
Causas generales dependiendo de las situaciones econmico-sociales y socio-polticas, es decir, las situaciones de pobreza o de "frustracin de expectativas", las sociedades particularmente
violentes o estables. No obstante, todo esto se vio complicado con tensiones religiosas entre distintas confesiones por el no reconocimiento de la autoridad de lo seores, el impago de diezmos...
Tuvieron lugar movimientos "sectarios", de "puros" que se separan de los dems, y movimientos milenaristas ligados a la "segunda venida de Cristo".

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 Causas particulares como las malas cosechas, la caresta y los abusos que agudizan las tensiones ocultas ("guerres des farines'" "food riots"). Thompson afirma que es la "economa moral de la
multitud" y el pueblo lucha por restablecerla contra los revendedores ("regatones"). La tributacin extraordinaria va dirigida contra los nuevos tributos del consumo s. XVII, sobre todo, en la sal
y los alimentos, y sus reclutadores en contra del gobierno central. Ms que contra los derechos seoriales o los diezmos, luchaban contra las tradicionales de las autoridades cercanas. Adems,
durante el alojamiento de tropas se cometan grandes abusos difciles de limitar.
La tipologa social refleja como en Occidente hay un importante elemento burgus (contagios campo-ciudad) mientras en la Europa Oriental, los campesinos huyen de la servidumbre. Se puede
hablar de variedad social de participantes en las revueltas campesinas con varios miles de personas que luchaban durante varias semanas / meses afectando a amplias regiones: 24.00 en
Suiza en 1653; 40.000 en Austria en 1595; Til1y emple ejrcito 30.000 hombres para sofocar la revuelta de Austria en 1626... Se produjo la revuelta de los "un-pieds" (Normanda: 1639) o
la revuelta de los "croquants" (entre Loira y Garona; en 1636-1637)
En la clase social campesina fueron diversos los tipos que participaron, desde propietarios, jornaleros del campo y hasta de la ciudad. Articulados segn sus formas tradicionales, es decir, por
comunidades locales con dirigentes idelogos, el bajo clero, y dirigente militar, algn noble. El comportamientos rebeldes fue de relativa autodisciplina, se atienen a un cdigo de
comportamiento de violencia ritual y selectiva contra personas y bienes. No son slo sangre y robos como algo excepcional en momentos de exaltacin o de temor, lo habitual eran la
algaradas, movilizaciones y demostraciones. La violencia selectiva iba dirigida contra determinados personajes "marcados", sobre todo, los recaudadores de impuestos con ejecuciones sumarias
y brutales: castrados, descuartizados en pedazos (en 1626 un "gabeleur" en Sainogne fue descuartizado y la gente se llev trozos para clavados en las puertas de sus casas). Se destruy
ritualmente la propiedad a travs de la destruccin de ttulos de propiedad y seoro, de procesos judiciales en archivos, el saqueo de casas y bienes quemadas pblicamente dedicados al
"anatema", malditos por Dios siendo inutilizables... En 1648, fue arrasada en Mosc la casa de un recaudador con la destruccin y quema de objetos preciosos, la pulverizadas perlas y joyas;
arrojado por las ventanas ("Esta es nuestra sangre"). E.P. Thompson les considera rebeldes primitivos.
A los historiadores les resulta muy difcil estudiar la ideologa rebelde por la falta de fuentes que no sean las de la represin y el restablecimiento del orden. Originando una confusa mezcla
de elementos diversos, pero con una cierta comunidad bsica en similitud de objetivos, de comportamientos... El derecho propio en defensa de las "libertades", tanto escritas como
consuetudinarias, frente al derecho positivo absolutista; adems de ciertos mitos y leyendas ms o menos aristocrticos y particulares de cada regin. La Biblia y la religin, tanto entre
campesinos catlicos como protestantes pues sus lderes eran investidos de una autoridad religiosa, como "Mesas" o liberadores enviados por Dios mismo, as como ciertos movimientos
milenaristas que aventuraban la proximidad del fin del mundo y de los tiempos. Se suele plantear la cuestin de si se trat de un movimiento restaurador o un movimiento revolucionario. Se
trataba de restablecer el "viejo buen orden" social, alterado par los malos ministros del rey, as, conscientemente reclaman una restauracin, aunque es posible que lo que piden sea ms
innovador de lo que creen. En otros casos hay reivindicaciones ms claramente innovadoras, estaban las pretensiones de Igualdad, de Solidaridad; "hermandad" ("comunidad", "germana").
Pareado ingls del s. XIV: Por qu se imagina el cortesano mejor que yo? Cuando Adn cavaba y Eva hilaba, quin era entonces noble?".
Las Grandes revueltas campesinas europeas de los siglos XVI-XVII fueron: en
1525 "Guerra de los campesinos" (Alsacia, Suabia); en 1548-48 (Guyena), en 1549 "Rebelin de Kett" (Norfolk); en 1573 (Croacia); en 1593-95 "Croquants" (Lemosin, Peligord, Querdy); en
1594-97 Alta y Baja Austria; en 1606 Bolotnikov (Rusia); en 1607 "Levellers y diggers" (Midlands); en 1624 (Quercy), en 1626 (Alta Austria); en 1636-37 "Croquants" (SO de FR); en 1639
"nu-pieds"(Noumanda); y en 1643-45 (S y SO de FR) y en 1652-53 (Suiza).
T.9.- ECONOMA.
La economa es bsicamente campesina. En los ss. XVI y XVII hay novedades pero no son revolucionarias, tiene que ver con varios factores:
1. en el s. XVI hay un aumento de poblacin.
2. la concentracin de la poblacin en ciudades, algunas grandes construyen polos de demanda con mucho peso.
3. el desarrollo del Estado como una maquinaria que aspira a controlar ciertos asuntos, creando grandes ejrcitos a los que tiene que mantener, aumentado la demanda fiscal a travs de
impuestos que el campesino paga a un estado cada vez ms interventor en la economa de diversas maneras.
Las grandes estructuras del mundo rural presenta una agricultura ecolgica ya que es fundamental el equilibrio entre el campo (ager) frente al monte (saltus). En ella conviven la agricultura y la
ganadera y un tercer sector que se basa en el aprovechamiento de otros recursos naturales.
Segn la zona podemos tener un ager del 10% 40% frente a un saltus de 60-90%. Esta agricultura tiende a la autonoma entre circuitos econmicos salvo aquellos que estn prximos a un
mercado urbano donde la presin econmica sea mayor. La solidaridad con respectos a los usos comunales es fundamental pues la vida campesina est regulada por ordenanzas rurales para
mantener un equilibrio obligatorio a la comunidad, rotacin de cultivos, el regado, las vias... existe una serie de mecanismos que hacen prevalecer los intereses comunitarios por encima de los

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intereses individuales. Estos tres sectores econmicos no se puede separar, estn estrechamente relacionados, dependiendo unos de otros ya que la ganadera se mantiene en le monte y la
agricultura de los excrementos de los animales.
La agricultura presenta cultivos en hojas que se cultivan en barbecho con sistema bianuales y trianuales. Predomina el cultivo del cereal, destacando el trigo (70-80% de lo que se siembra), el
resto lo constituye la cebada, la avena y el centeno en menor cantidad. Cada uno presenta unas caractersticas distintas. Tambin se plantan legumbres, ajos y en las zonas hmedas, el lino y el
camo. Los cultivos de huerta (fruta y verduras) son para consumo familiar. El 20-25 % puede estar dedicado a vias y olivos localizados en unas determinadas zonas ya que son leosos
plurianuales. El regado contrasta con el secano pero es muy limitado porque, como no es muy rentable construir presas, constituyen pequeas mejoras que dan mucha importancia a la
agricultura.
En la ganadera se distinguen dos tipos de ganado:
trabajo con la vaca y el buey, en menor medida los mul@s.
granjera o ganado de corral, extraordinariamente el cerdo.
Estos dos tipos presentan el problema del equilibrio entre ambas por la limitacin de los recursos econmicos. Se da prioridad al animal de trabajo que se lleva a pastar a la dehesa. Muchas
de estas ganaderas se pastorean concejilmente, existiendo un pastor que se dedica al ganado, como un rasgo ms de comunitarismo agrario. Existe el semental o padre de las yeguas elegido
por la comunidad y el vecino propietario tiene que prestar a este animal para dicha funcin. Las ovejas se mueven por transhumancia, es habitual una limitacin de cabezas de ganado por la
comunidad y se regula. En todos los pueblos hay cofradas de ganaderos donde los propietarios se renen para defender sus derechos, este es el caso de la mesta. El animal que se consume es
el carnero que, adems, tiene la ventaja de la lana porque tiene una demanda segura, pesa poco para su transporte, no se deteriora, se exporta... aporta ventajas como engocio, igual que la
ganadera de pique para consumo.
Los recursos naturales, el monte, aporta muchos productos aprovechables: la hierba y el pasto (bellotas, la corteza de los arcornoques...) y el negocio de la lea, la calefaccin, cocina, industria,
construccin naval, de aperos, etc. Tambin se aprovecha el esparto, la anea, la corteza del tano para curtir tejido, la hoja, el helecho, la nieve, al piedra caliza, la arcilla para adobe y
tejas... y la explotacin de minas.
El rgimen de propiedad y explotacin de la tierra est regulado en un censo enfitutico donde hay una propiedad eminentemente separada de una entidad til que se transmite sin lmite
claro, dando lugar a una serie de problemas: un ejemplo claro son los foros gallegos. Los nobles ceden territorios a los campesinos que pagan anualmente una parte de la cosecha, un dinero...
que se transmite en herencia siendo una concesin a largo plazo, pagando unos derechos como se producir en Catalua con los malos usos. Lo ms caracterstico del s. XVI es el desarrollo del
arrendamiento a travs de la cesin por un tiempo limitado la propiedad en la que el pago tiende a ser en moneda y donde se estipulan una serie de condiciones para garantizar el buen uso
de la tierra. La aparcera muestra como el dueo de la tierra se reparte los beneficios con el trabajador de dicha tierra (mediero).
La economa campesina es amplia con la colaboracin de grupos grandes que participa en el trabajo de la tierra. Los grandes propietarios tienen un problema ya que necesitan a gente que
trabaje sus tierras; por lo que no los pueden tratar con tanta dureza como siempre se ha pensado. En el s. XVI, aumenta la poblacin y la produccin pero en el s. XVII decae la poblacin junto
con la produccin, formando un ciclo donde la agricultura sigue la marcha de la poblacin.
El campesino tiene como posible solucin cultivar ms tierra por el aumento de la demanda, dependiendo de la zona, desecando zonas pantanosas siguiendo el modelo de los polders
holandeses, teniendo xito porque son rentables. Al pensar en roturacin no se trata de grandes obras, sino pequeas constituyendo mejoras importantes. En ciertas zonas se lleva a cabo el
cultivo mediante roza como cultivos temporales. Al intensidad del cultivo de la misma tierra a travs del regado, de la reduccin del barbecho, alternancia de cultivos... No obstante, esto se
tiene que llevar a cabo en tierras buenas, realizando una revolucin. La especializacin agraria es destacable en el s. XVII, dejando la autarqua de cultivos, teniendo en cuenta las
posibilidades de la tierra y del clima. El problema no es tanto tecnolgico como organizativo y poltico ya que hay que superficies regidas por comunidades capitalistas como en Inglaterra con
los enclosures, cercamientos de los campos abiertos que comienza a llevarse a cabo en el s. XVI y se extiende en el s. XVII, significando que los usos comunitarios pierden peso con respecto a
los usos particulares; en los Pases Bajos se desarrolla una economa capitalista en determinados productos dejando de cultivarse cereales.
Tambin se produjo un fenmeno semejante de polarizacin social. En el mundo campesino las diferencias sociales se agrandan, responde a modelos distintos. Durante el s. XVI, el problema es
el aumento de precios como consecuencia de la inflacin como nunca se haba experimentado antes. Esto adeuda a los particulares, hay una merma del poder adquisitivo de las clases rentistas
y, sobre todo, la nobleza que intenta encontrar soluciones:

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- una evolucin es la ms caracterstica de la Europa oriental (Polonia, Rusia...) los Pases Blticos son tradicionales exportadores de grano, grandes propietarios con escasa burguesa y el
poder del estado es limitado. En el s. XVII se experimenta una gran despoblacin, los precios del grano van a bajar porque disminuye el consumo y hay otros pases que producen ms. La
solucin es explotar an ms al campesinado adscrito a la tierra, reforzando el poder seorial, va a ser una autntica refeudalizacin, llegando a aprovechar tierra comunes cedidas a la
comunidad.
- el modelo francs. Francia es un pas de rgimen clasista donde tambin hay polaridad ya que la distancia entre el jornalero (manouvrier) con pocos medios no es autosuficiente y tiene que
trabajar para otro. Aumenta el nmero, hay una proletizacin, un empobrecimiento del campesinado dependiente que necesita comprar productos y obtener ingresos aparte. La distancia
de estos con el labrador (laboureur) acomodado que tiene yuntas, aperos, graneros y mercados, aumenta su nmero en el s. XVII. Tambin hay grandes arrendatarios de fincas de la
nobleza o de la Iglesia (fermers) que administran con jornalero o las subarriendan a otros arrendatarios. De este modo, la polarizacin es an mayor; sin embargo, en Francia la monarqua
frenar el proceso de distribucin de los jornaleros o proletizacin del campesinado, es decir, el monarca no dejar que el campesino se empobrezca tanto como para que la nobleza se
aproveche de ellos como pretenden los seores al recuperar derechos, modos generales, tierras comunales. As hay equilibrio.
- el caso ingls. Inglaterra es muy peculiar, a finales del s. XVII y comienzos del s. XVIII desaparece el pequeo campesinado ya que la polarizacin se acenta mucho ms. En Inglaterra va a
haber mucha distancia entre los ricos propietarios terratenientes, sus arrendatarios y los jornaleros que trabajan las tierras. As, el campesinado va a estar ms indefenso por la erosin
como consecuencia de la desamortizacin eclesistica que crea grandes latifundios y las revoluciones polticas de 1640 y 188 van a dar a la gentry, esta nobleza terrateniente, razn en un
nuevo uso de la tierra ms privado e individual. Los cercamientos que permiten una explotacin ms individual, as como otras medidas liberalizadoras: en la segunda mitad del s. XVII, el
gobierno toma medidas que liberalizan el comercio de grano, defendiendo los intereses de los grandes hacendados en lugar de defender al consumidor como en Francia o Espaa. Esto
hace que la agricultura comience a cambiar en ciertas zonas a finales del s. XVII y comienzos del s. XVIII. En el sur de Inglaterra en tierras ms suaves, ser posible cercar fincas, dedicarlas
al pastoreo ovino o a la alternancia entre cereales y leguminosa; por primera vez se hace visible lo que en el s. XVIII ser un cambio: la posibilidad de sustituir el barbecho por un sistema
que articula mejor agricultura y ganadera. En la segunda mitad del s. XVII se producir ms trigo que antes, no por la demanda, sino por existir una mayor rentabilidad. Los productos del
Bltico se vern equiparados en la produccin de grano con los ingleses, aumentando en un momento de precios estancados. Esto es posible por los cambios sociales y de organizacin que
han dado lugar a un modelo de campesino distinto al continente. Esta cambio tiene que ver con la ruralizacin del industria.
La industria. La palabra manufactura es la ms adecuada para este momento. En el s. XVI, se pueden distinguir tres grandes modelos de actividad manufacturera:
1. la industria gremial, tradicional y conservadora, es la ms comn en las pequeas ciudades cabecera de comarca de toda Europa.
2. la industria dispersa o a domicilio (domestic system). Esta realidad tiene sus orgenes en la Baja Edad Media en ciertas partes del Norte de Italia y los Pases Bajos. En el s. XVII este
tipo de industria cobra peso y se extiende por todo el continente. Un empresario que controla la ltima fase de produccin, sobre todo, textil, adelanta materia prima para que familias
campesinas, pagando a tanto por pieza, fabriquen hilando y tejiendo las manufacturas, pero no est sometido a la jurisdiccin gremial. El tintado y el apresto final se vuelve a hacer en
las ciudades. De este modo, se compagina el trabajo agrario con el manufacturero. Esto tiene ventajas para el promotor al ser una mano de obra barata a la que encargar o no un
trabajo, segn las necesidades y no tiene que someterse a la reglamentacin gremial. Sin embargo, tiene un inconveniente pues no es una mano de obra especializada, el trabajo es
complejo al tener que adelantar un dinero, desconocer cuando se cumplir el encargo...
3. la industria propiamente dicha donde el nmero de trabajadores es elevado en una instalacin concreta y con una maquinaria determinada. Esto existe en determinados trabajos como
la construccin naval, las atarazanas por los viajes a Amrica... suponiendo reunir en un mismo lugar mucho trabajo y productos, igual que la minera. Tambin hay productos nuevos como
el papel, el jabn, la porcelana, la industria del libro... que requieren una fuerte inversin de capital, una maquinaria costosa y un elevado nmero de trabajadores.
En los ss. XVI y XVII, las grandes novedades son:
tecnolgicas, aunque limitadas, presenta el desarrollo mximo de la tecnologa clsica renacentista. Hay pequeos inventos como la mquina para la industria calcetera (1598), la
mecanizacin en el tejido de paos, sobre todo, los grandes ingenios se dedican a la industria metalrgica a la hora de cortar y prensar el hierro, o naval para serrar madera
aprovechando fuerzas motrices como el viento y el agua. En las minas el problema era sacar el agua, depurar el aire y extraer el mineral. Se mejora el transporte por la construccin de
canales, algn historiador habla de una pequea revolucin industrial pero es cierto que en el s. XVII se usa como combustible la turva (primer carbn vegetal) e, incluso, la hulla en
Inglaterra. Los molinos de viento proliferan. En el s. XVII se construyen canales para el transporte interior como un gran adelanto. Hay novedades tcnicas interesantes pero no decisivas. La
tcnica de los altos hornos frente a las fraguas en las herreras, sobre too, en Lieja. Lo caractersticos de estos siglos es la difusin de las novedades gracias a las guerras, la migracin, el
espionaje industrial, la llegada de especialistas... por ejemplo, la tcnica del trabajo de la seda de Italia se difunde hacia Lyon por la llegada de estos especialistas.

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 Organizativas. La gran novedad, adems de la aparicin de grandes complejos industriales, es el desarrollo de la industria rural o protoindustrial. El sistema no es la novedad, sino la
dimensin que adquiere el sistema. Esta actividad por familia campesina ser central en sus vidas como algo permanente existiendo una autntica especializacin, se crean redes rurales de
industria dispersa. En Espaa, en el s. XVI, la produccin de paos en el centro de Castilla se hunde en el s. XVII y se dispersa, igual que en Italia, o con los paos de Flandes. Esto es ms
espectacular en el caso de Inglaterra con la nueva paera (new draperies) donde las grandes ciudades espaolas e italianas han producido lanas de buena calidad pero muy caras, pero
en los ss. XVI y XVII se desarrollan paos sencillos hechos con lana de pelo ms basto, peor calidad y durabilidad menor pero ms barata. Esta paera se puede producir en el campo,
desplazando a la paera fina. En el mundo mediterrneo, los italianos del norte que han vendido sus paos en Levante en el s. XV y XVI, son desplazados por los ingleses.
Hay dos grandes sectores de produccin artesana: la textil y la metalrgica. La textil gira en torno a la lana que se produce en todas partes pero los centros lanares experimentan una crisis en
las grandes ciudades y la dispersin de la industria. Tras la lana viene el lino para ropa interior y usos domsticos, el algodn comienza a utilizarse en el s. XVII como un producto exportado de
Amrica, desarrollando una nueva industria, y la seda como un producto tradicional de lujo que sigue siendo monopolio de los gremios de las ciudades.
En la metalurgia, se fabrica todo tipo de piezas metlicas, principalmente en las fraguas como una instalacin dispersa: en Espaa se encuentran en la zona vasca y navarra. Las fraguas
necesitan hierro, agua y combustible por ello, estn dispersas.
El comercio europeo en los ss. XVI y XVII presenta novedades. Es la poca del mercantilismo, un trmino acuado por sus enemigos los liberales, sobre todo, Adam Smith, en el s. XVIII que lo
definieron negativamente como una poltica seguida en todo el s. XVII y la primera mitad del s. XVIII. Sus caractersticas son complejas pero responden a un modelo de estructura comercial
aunque hay diversos mercantilismos segn las zonas, en todos ellos se mantienen una serie de ideas comunes:
los mercados son inflexibles, rgidos y no pueden crecer; por eso, se trata de extender, robando, otros mercados para enriquecerse. Es un tiempo en el que, por primera vez, el Estado
interviene en asuntos econmicos con ms fuerza que nunca, preocupndose por llevar a delante la idea de una economa poltica en lugar de una economa familiar. As se dan cuenta de
que es importante crear riqueza para enriquecer a los sbditos y tener ms garantas y apoyos en el cargo. Ahora vemos guerras mercantiles y econmicas pero tambin se hace
negociaciones para hostigar al enemigo.
Los mercantilistas estn obsesionados por acumular metales preciosos, sobre todo, oro y plata, para mantener un comercio utilizando dichos metales en los intercambios.
Medidas proteccionistas para proteger el mercado propio de la competencia extranjera. Se toman medidas para favorecer la afluencia de oro y plata pero impide su exportacin
gracias a una balanza positiva, vendiendo ms de lo que se compra fuera, de diversas maneras como una poltica arancelaria que, hasta ahora los aranceles han sido vistos como una
forma de ingresos, pero tambin es un elemento de poltica econmica. Colbert llev a cabo una poltica arancelaria muy fuerte en Francia frente a los holandeses (1660-1670). En
Inglaterra van a aparecer las leyes de navegacin (1661) donde el parlamento aprueba leyes que buscan prohibir la importacin productos en barcos que no sean ingleses o del pas
exportador para evitar la supremaca en el comercio intermediario naval de los holandeses; esto tambin permite una construccin naval propia.
El desarrollo de las manufacturas, fabricando ms y mejor a travs de medidas que favorecan la industria y las manufactura propia: la caza de talentos, trabajadores especializados, el
espionaje industrial, medidas fiscales y legislativas para mejorar la produccin... y, por primera vez, comienza a haber manufacturas con una caracterstica desconocida: el rey es
empresario y promotor industria, surgiendo las primeras fbricas reales o manufacturas del rey para determinados productos de exportacin, sobre todo, lujo con el fin de evitar la
importacin de dichos productos que son ms caros. Puede favorecer la iniciativa privada de las fbricas apoyadas fiscal y polticamente por el rey o que el rey monte sus propias
fbricas.
Las medidas para favorecer el trabajo ya que se trata de aprovechar todos los recursos humanos, forzando el trabajo, reduciendo el paro integrado por falsos pobres que, an pudiendo
trabajar, no lo hacen.
La conquista de mercados coloniales militarmente y la defensa con las armas. Las compaas mercantilistas destinadas a la compra-venta, estaban dotadas de poderes polticos y
administrativos, haciendo la guerra por su cuenta cuando fuera necesaria para defender sus intereses.
Los tratados de paz incluyen clusulas desconocidas que hacen referencia a privilegios y ventajas comerciales muy importantes.
La manipulacin de la moneda. La poltica monetaria es vista como un elemento de ingreso y de intervencin en la economa del pas.
El comercio se puede organizar en tres circuitos aunque en Europa se produjeron ms novedades en el s. XVI que en el XVII. Las grandes estructuras de comercio se mantienen:

El comercio local o comarcal, es el ms tradicional y se encarga del abastecimiento urbano desde su entorno.

El comercio con dos sectores privilegiados: el Mediterrneo y el Bltico.

El comercio internacional con el circuito colonial de las Indias Orientales y de las Indias Occidentales.

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No obstante, el intercontinental es el ms novedoso y aporta ms riqueza pero el que tiene ms peso econmico es el comercio de abastecimiento local aunque se tenga menos informacin de
l. Lo que se produce en conjunto es una mayor integracin entre los distintos circuitos comerciales. J. Wallestein, un marxista, plantea los grandes cambios estructurales en Europa a travs de la
transformacin por el contraste entre los centros destacados de los Pases Bajos, Francia, Inglaterra y el Oeste de Alemania dentro de la economa mundo, consumiendo y exportando producto
manufacturados; y las periferias coloniales de productos bsicos y una semiperiferia como sera la Pennsula Ibrica. As, hay una mayor integracin de los mercados. En el s. XVI se trata de un
comercio de donde hay a donde se compra de forma recproca, unilateralmente, pero en el s. XVII se dinamiz el comercio siendo ms complejo donde el flujo de mercado se complica an ms
porque a los circuitos comerciales llegan ms productos extranjeros y dentro de Europa la diversificacin de productos, la agricultura e industria se acenta, haciendo que el intercambio se
enfatice, siendo multipolar.
Adems de algunas pequeas mejoras en los medios de transporte con los barcos y la construccin de canales constituyendo una revolucin. Tambin mejoran los medios de pago de los que
depende la actividad comercial con otras vas como las letras de cambio, las bolsas de valores, las fuentes de informacin econmica en forma de gacetas...
El comercio rural. La gran novedad en estos siglos es la tendencia al crecimiento urbano que obliga a estos mercados a aumentar su demanda, desbordando a los centros productores,
obligando a una serie de cambios. Se desarrolla un estado y una autoridad que abarca un territorio ms amplio que antes. El ejrcito tenia necesidad de abastecimiento y armamento.
Los grandes mercados presenta el abastecimiento de grano de las grandes ciudades pero tambin de cerveza, vino... productos tradicionales del mercado que hay que traerlos de ms lejos,
suponiendo un encarecimiento; as se encuentra una solucin: por ejemplo, para exportar tales cantidades de grano que resulta muy caro, se recurre a los barcos que desembarcan en las
ciudades costeras o a las barcazas por los canales que comunican zonas interiores a travs de los ros; de este modo, es un problema tcnico pero poltico porque la necesidad obliga a
comprar granos de fuera, encareciendo los de otros productores, suscitando revueltas y descontentos. Hay que cambiar la mentalidad tradicional que buscan en el comercio justo la solucin,
viendo mal a los intermediarios por los abusos que cometan aunque sern necesarios. En Inglaterra, una ley de granos (1663), pioneramente, legaliza las prcticas intermediarias, a diferencia
de Espaa que tom medidas liberalizadoras en 1756.
Toda la ciudad necesita combustible, sobre todo, la madera que resulta cara e impracticable que obliga a recurrir a combustibles alternativos como la turba en Holanda que conduce a la
construccin de canales porque en la costa hay empresas que necesitan la turba y esta construccin de canales hace que el abastecimiento de combustible resulte ms barato. En Inglaterra la
solucin es la hulla o carbn mineral que se trae de New Castel a Londres y por el Tmesis, se redistribuye en el interior. La explotacin de hulla creci mucho en el s. XVII a pesar de los
inconvenientes de su utilizacin. Sin embargo, para transportar este combustible mineral fue necesario construir barcos ms grandes.
La otra gran novedad es el desarrollo del transporte por la importancia de la creacin de canales aunque presenta dificultades. El gran sueo del francs Colbert fue construir un gran canal
que comunicara el Atlntico con el Mediterrneo, cosa que se consigui aunque la tcnica era muy mala. Los intentos de Espaa fueron limitados, la dificultad de navegar el Guadalquivir con
barcos tan grandes, hizo que Cdiz sustituyera a Sevilla porque era ms fcil el desembarco. En el Ebro est el canal imperial y en el Tajo era poco rentable realizar un canal. En el imperio
alemn se construyeron ms de 500 Km. de canales como en Holanda o Francia mientras que en Inglaterra, se superaron los 1000 Km. de canales.
Los canales ingleses fueron financiados por primera vez por los que pasaban por all, es decir, canales de peaje que grababan las mercancas. Las empresas financiadas por el rey, iniciaban
la construccin pero al final eran los vecinos los que lo pagaban con su trnsito.
En este momento la gran potencia comercial en el s. XVII es Holanda. El comercio del s. XVI tena como eje central Indias-Sevilla-Europa como una red que haba favorecido los intercambios
europeos. Por diversos motivos, esto cambia en el s. XVII por la disminucin de la poblacin americana, la menor produccin de plata, el autoabastecimiento americano. En el s. XVII los grandes
comerciantes son los holandeses de las provincias unidas, su xito lo vemos en el nmero de barcos que tienen: en el puerto de Londres, en 1601, hay ms barcos holandeses que ingleses y en
1672, ms de la mitad de los barcos europeos son holandeses. Son los grandes arrieros del mar por el xito que tuvo la construccin de un nuevo barco Fluit Ship que, desde finales del s. XVI,
presenta unas caractersticas que lo hacan ms barato con ms capacidad de carga, ms manejable y construido con maderas baratas, no el roble sino los abetos y las conferas. Los grandes
estn cerca del gran centro de abastecimiento de madera para provisin naval: el Bltico. Los astilleros holandeses producen un nmero espectacular de naves, unos 500 barcos por ao, con
una tecnologa nueva, la flexibilidad con la que la sociedad holandesa promueve dicha construccin mediante compaas de acciones que financian la construccin, el seguro y el flete de estos
barcos, son pequeas considerando el capital que suman. Muchos barcos ms baratos permiten el transporte de ms cosas a ms distancia.

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El gran negocio de los holandeses es el monopolio del comercio del Bltico y su prolongacin hacia el sur. El Bltico exporta grano, madera y otros productos pero desde el sur los holandeses
exportan sal para las pesqueras, vino, lanas... As presentan una ventaja estratgica al estar a medio camino entre el norte y el sur, y su fcil comunicacin hacia el interior por el Rin. En el s.
XVII se dedican a incrementar su monopolio con los productos coloniales.
En la primera mitad del s. XVII en msterdam existe un centro comercial donde se acenta la tendencia anterior experimentada en Brujas y Amberes. En msterdam aparece la primera bolsa,
la informacin sobre el comercio es ms fluida, se forman grandes almacenes y all llegan todos los productos para redistribuirlos por Europa. Esta economa quiebra en 1672 por diversas
razones, sobre todo, la intromisin de sus enemigos:
los ingleses con las leyes de navegacin.
- Los franceses con las tasas aduaneras impuestas por Colbert y la decisin de Luis XIV de invadir las Provincias Unidas porque las medidas no haban resultado muy efectivas.
A la hegemona holandesa le suceder la hegemona comercial inglesa pero no en la misma medida. A finales del s. XVII, hay un policentrismo con varios centros europeos que se distribuyen en
el arco de Alemania, Francia e Inglaterra, concentrando la mayor actividad econmica europea y trasatlntica. La economa inglesa domina nuevos mercados, sobre todo el colonial.
El comercio colonial es muy importante y espectacular pero tambin tiene sus debilidades. Presenta dos mbitos de actuacin: el comercio con oriente en la zona de la India y las islas de las
especias, muy distinto del comercio con occidente en Amrica con pequeos enclaves holandeses e ingleses dentro del monopolio hispano-portugus. Las diferencias fundamentales son:

la poblacin ms densa en oriente.

Una cultura material ms desarrollada.

Un mundo poltico plural imposible de someter en oriente.

El comercio con Oriente viene de la mano, sobre todo, de un nuevo modo de trabajo: las compaas coloniales por acciones. La navegacin es muy lenta, el viaje es precario, la inversin
primera es muy grande a pesar de los benficos... a todas estas cuestiones tratan de dar respuesta estas compaas pero se necesitan grandes cantidades de capital suscrito por un nmero de
participantes amplio. Su duracin es larga, el reparto de dividendos no se realiza de forma inmediata ni en plazos cortos; por eso, se crean acciones que sean vendidas en bolsa. De esta
forma, las compaas no se disuelven, la ms famosa es la compaa de las Indias Orientales que durar cerca de 200 aos. Estas compaas se crean y se mantienen por la proteccin estatal
al cumplir una funcin poltica y militar. En 1602 se constituy la primera gran compaa que pretenda negociar con Oriente, participando de los beneficios del monopolio portugus como una
forma de hostigamiento, consiguiendo desplazarlos, en cierto modo, de un mar imposible de monopolizar: la Compaa de las Indias Orientales. En 1621, coincidiendo con el fin de la Tregua
de los Doce Aos, se cre la Compaa de las Indias Occidentales con el fin de participar de los beneficios en Amrica que monopolizaba la corona espaola, acosndola. Estas grandes
compaas posibilitaban una actividad mayor, fletando unos 250-400 barcos por dcada mostrando que la capacidad de movilizacin era inmensa.
Este modelo holands fue copiado y, a mediados del s. XVII, Francia, Dinamarca, Suecia, Inglaterra y otros prncipes del Imperio Alemn van a plantearse la necesidad de movilizar este tipo
de compaas. Tienen un determinado mbito territorial de actuacin concedido por el rey como monopolio y, unos y otros, son rivales dentro de la misma zona.
El comercio con Oriente buscaba las especias. En la primera mitad del s. XVII, el principal negocio ser la pimienta y otras especias de las Molucas pero, en las segunda mitad del siglo, este
comercio deficitario importa especias que se pagan con plata porque los productos manufacturados europeos no les interesan por su baja calidad; por eso, la unin y ruptura hispanoportuguesa estuvo influida por la necesidad de este metal precioso para comerciar con Oriente. Ahora se diversifica el negocio con Oriente y, adems de especias, se importan productos
manufacturados como las telas de seda, las porcelanas, las telas de algodn o calicoes de vivsimos colores sin parangn en Occidente, t, caf, tintes... Este comercio deficitario cada vez se
hace ms equilibrado porque, en definitiva, los europeos van a negociar en el mbito del ndico con otros productos como esclavos de frica, oro de Sudn...
El comercio colonial con Amrica tiene otras dimensiones, principalmente con los metales, sobre todo, oro y plata en el caso espaol; pero en el caso portugus se cambia el palo de Brasil con
la caa de azcar para la que necesitaban mucha mano de obra siendo insuficiente la poblacin indgena. Tambin se cultivaba tabaco, caf, cacao, algodn... emplearon las Antillas menores
como plantaciones de productos muy demandados en Europa. Este comercio con Europa deja de ser un comercio sencillo de abastecimiento de lo que necesitan los colonos y la explotacin de
metales para acabar siendo, en 1700, un comercio triangular: Europa enva productos manufacturados a los enclaves de la costa africana para vendrselos a sus reyezuelos indgenas a
cambio de productos o esclavos que se llevan a Amrica y, desde all, vuelven productos ultramarinos.

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Este comercio colonial tiene un impacto muy fuerte en Europa. En el s. XVII, comienza a acumularse mucho capital como releja el bajo inters del dinero. El problema no es de dnde procede,
sino cmo invertirlo rentablemente:

la explicacin marxista afirma el expolio de las colonias americanas y el empleo de esclavos por los europeos. Sin embargo, esta afirmacin es endeble cientficamente porque la
rentabilidad de las compaas holandesas en las Indias Orientales es ms rentable que las occidentales; en el s. XVII esta compaa oriental tiene una rentabilidad del 18% frente al
negocio de la sal, la madera, el grano... del Bltico que alcanzan la misma rentabilidad o ms.

Los librecambistas del s. XVIII, sobre todo, Adam Smith, plantean que los europeos consiguieron con esto, no expoliar, sino ampliar sus mercados que tiraron de la produccin. Esto es
relativamente cierto porque los espaoles y portugueses en el s. XVI tuvieron un gran mercado con una fuerte demanda de productos por parte de las colonias que, en el caso francs, no
fueron satisfechas. El pas que se enriqueci con la ampliacin de mercado, sobre todo sus colonias, fue Inglaterra a principios del s. XVIII con la produccin de ferretera, telas y utensilios
domsticos hacia las colonias; fue importante porque, previamente, fue la nica industria que haba sufrido un cambio interno para hacer frente a dicha demanda colonial.

Esta explicacin muestra que los europeos consuman ms. El efecto que tuvo sobre los europeos el comercio colonial fue mediante el efecto de imitacin hasta hacerlo mejor, por ejemplo,
en Delf (Holanda) se esforzaron por hacer una cermica mejor que la de la China o la imitacin de telas de algodn fabricando sus propios calicoes porque la revolucin industrial se
centra en la fabricacin de estos calicoes.
El s. XVII es un siglo de desarrollo del capitalismo mercantil o comercial, no industrial. Lo que hizo posible este aumento de la demanda en Europa es que los europeos aumentaron la demanda
interna de productos de bienes de consumo. La explicacin que se da es una mejora en la renta campesina no de forma espectacular pero si eficazmente en las ciudades gracias a la
polarizacin social. A diferencia de la crisis del s. XIV, en el s. XVII hubo una recesin demogrfica pero no se produjo un hundimiento econmico. Los europeos consuman objetos innecesarios,
beban ms cerveza, caf, chocolate o te, fumaban ms, adornaban ms sus cuerpos y sus casas, tenan mejores vehculos... que tiran de la actividad econmica, al margen de la demanda
militar.
La moneda tiene un valor real y un valor nominal, existiendo una gran diferencia entre ambos. En el s. XVII la moneda de pago internacional era el metal precioso, primero el oro y pronto la
plata. Son monedas con una pequea aleacin por lo que su valor es su peso. No plantearon problemas por quien estaba estampillado pero, desde finales del s. XVI y principios del s. XVII, los
reyes comenzaron a acuar monedas de velln con una aleacin de muy poca plata hasta llegar a ser una moneda bsicamente de cobre que no vale lo que pesa, teniendo un valor atribuido.
Los reyes acuaban este tipo de moneda porque es un negocio al comprar el metal barato, acuarlo en las cecas y atribuirle el valor que quieren, lo utilizaban como un recurso hacendstico. La
gente saba que esa moneda no vala y los comercios suban los precios, generando una gran inflacin y repercutiendo negativamente en los salarios y las rentas fijas. Los reyes se dan cuenta
de este problema inflacionario que disminuye la actividad econmica y la produccin y tambin les repercute negativamente a ellos; as toman medidas contradictorias como acuar monedas
subiendo o bajando su valor.
Los censos son un instrumento de crdito en los ss. XVI y XVII. Los censos al quitar son una especie de prstamo hipotecario: tu me das un dinero y yo cada ao me comprometo a pagarte un
determinado dinero, hipotecando un bien propio para tu mayor seguridad en caso de impago; de este modo se quiere soslayar la usura tal y como condenaba la Iglesia por ser una actividad
inmoral. Estos censos pueden llegar a ser de por vida, dejndolos en herencia a los hijos. Los censales son parecidos a los censos pero son los ayuntamientos, siempre endeudados, los que
necesitan dinero, acudiendo a particulares para que les presten, una especie de deuda pblica.
Los asientos son contratos firmados normalmente entre el consejo de hacienda y grandes banqueros donde el rey se compromete a pagar una determinada cantidad de dinero en una moneda
y plaza extranjera por la que le cobra intereses excesivos (20-30%). Cuando el rey no puede pagarlos, encadena una serie de crditos y nadie quiere fiarle, conduciendo a una bancarrota
donde el rey negocia con sus acreedores para pagar a unos, transformando una deuda inmediata en una deuda flotante a largo plazo, firmando los juros como ttulos de deuda pblica. Los
ingleses crearn en 1694 el banco de Inglaterra que dependa del parlamento y no del rey, teniendo el respaldo de los presupuestos votados por el parlamento, siendo ms fiable para los
banqueros y acreedores que invertan ms seguros, a diferencia del rey de Espaa o Francia que estarn en manos de sus asesores financieros.
T.10 Y 11.- ENTRE ABSOLUTISMO Y PARLAMENTARISMO.
En Europa se presenta una doble evolucin hacia el absolutismo mayoritario aunque con dos salvedades: la monarqua inglesa con el parlamentarismo y las Provincias Unidas. Las limitaciones
del absolutismo se destacan en Francia como ejemplo de desarrollo de este modo de gobierno no exento de dificultades y frente a ellos, el fracaso del absolutismo y la direccin hacia el
parlamentarismo donde las decisiones no son tomadas por una sola persona, sino que dependen del parlamento.

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1.- FRANCIA: Enrique IV de Borbn (1589-1610) ha restablecido la paz en Francia despus de medio siglo de guerras. En el interior es el que publica el Edicto de Nantes administrando la realidad,
restableciendo el catolicismo y reconociendo ciertos privilegios a los hugonotes. Firm paces exteriores con Felipe II, la paz de Lyon con el duque de Saboya (1601)... tambin aparece como el
restablecedor de la autoridad monrquica en contraposicin a los Valois, aunque esto igualmente se debe al cansancio de las guerras, el restablecimiento de las finanzas, la economa y se comienza a
gobernar segn el modelo tradicional: el rey se apoya en unos ministros de confianza, arrinconando a la nobleza de sangre que se haba mostrado tan belicosa. El duque ms representativo de esta
poca es Sully.
Dentro de la debilidad de esta monarqua, resalta una persona que sale triunfadora del restablecimiento del orden: el rey pero en Mayo de 1610, cuando se preparaba al frente del ejrcito
para intervenir en una guerra entre catlicos y protestantes en los ducados de Cleveris y Juliens donde hay un problema sucesorio, es asesinado por un fantico religioso, Ravaiyac. Su sucesor
es un Luis XIII que en ese momento contaba 9 aos y el gobierno recay en manos de una mujer, Mara de Mdicis, la viuda, una mujer poco capaz dando lugar a una situacin precaria. La
reina se va a apoyar en miembros de su entorno ms cercano, sobre todo su hermana de leche Concini y su marido, un italiano llamado Galigai, suscitando la reaccin de los miembros de la
ms alta aristocracia de sangre, concretamente, de Gastn de Orlens, un to del futuro rey que aspira a tener la tutela de Francia. Toda esta nobleza se considera con derechos para
intervenir en el gobierno, el derecho de consejo.
Esta situacin conduce a revueltas, conspiraciones palaciegas... que llevan a la cada de los favoritos de la reina y el ascenso de un nuevo valido. La debilidad coyuntural de la monarqua va a
favorecer el ascenso de este primer ministro encarnado, desde 1624, tras un perodo intermedio en el que la figura principal es Lynes, en Richelieu quien llega al consejo de la reina en 1624,
pasando a ser su favorito hasta su muerte en 1642. Richelieu perteneca a una familia noble, estaba destinado a las armas aunque hizo carrera eclesistica, fue obispo de una pequea
dicesis del centro de Francia, Luon. Es un hombre ambicioso de poder aunque tambin se hizo muy rico, favoreciendo a sus parientes y deudos. Fsicamente era delgado, fro, calculador y
astuto hasta conseguir ganarse la confianza de Luis XIII, un joven criado hurfano en una corte difcil, atormentado, profundamente catlico, ms aficionado a la guerra siendo incapaz para
gobernar pero va a confirmar a Richelieu en el gobierno de Francia y va a desarrollar una poltica. Los validos no son meros ejecutores de una poltica que se les propone, sino que tambin son
promotores.
Esta figura del valido surge a finales del s. XVI, mantenindose hasta 1680 por varias razones:
1. la incapacidad del rey para gobernar personalmente frente a sus predecesores.
2. La complejidad de la administracin: el desarrollo del estado ha hecho que gobernar sea cada vez ms complejo. De este modo, ser rey y gobernar a la vez resulta imposible, se produce
una especie de desdoblamiento con el rey que necesita emplear tiempo en funciones de honor mediante ceremonias de gobiernos y, por otro, la figura del primer ministro que hace el
trabajo burocrtico. Se ha visto que el primer ministro preservaba la dignidad del rey porque muchas polticas desgastaban la figura de ste como consecuencia de la oposicin.
3. La necesidad de lograr ms recursos, gobernar con ms energas lo que condujo a centralizar las redes de patronazgo y clientelismo al ser ms poderosas en manos del valido.
Richelieu y sus predecesores van a gobernar sobre una Francia dividida en cuando a las directrices de gobierno, encontrndose con varios frentes de oposicin:
la existencia de un estado dentro del estado: los hugonotes. Este problema se soluciona recurriendo a la fuerza, reprimiendo la libertad de los calvinistas. En 1620, el propio Luis XIII, al frente
del ejrcito, entra en Po, uno de los baluartes del calvinismo, para restablecer por la fuerza el cristianismo. En 1627, se produce el segundo intento por la importancia del levantamiento
hugonote en Rochelle, aunque en los aos anteriores ya haba habido revueltas, pero esta es la ms importante al estar apoyada por Inglaterra por el duque de Buckingham; sin embargo, va
a ser un fracaso despus de ms de un ao de asedio. En 1628, Richelieu y el rey llegan all, destruyen las murallas y restablecen el catolicismo pero son abolidos los privilegios de los
hugonotes. En 1629, esto mismo ocurri con las acciones armadas en el sur, en Languedoc, donde predominaban los hugonotes. En ese mismo ao, Luis XIII, promovi el Edicto de Als tras
derrotar militarmente a los hugonotes, dando un paso adelante en el Edicto de Nantes al mantener los privilegios sociales y religiosos, y eliminar los privilegios polticos y militares, perdiendo
sus plazas de seguridad y dejando de ser un estado dentro del estado, comenzando en este momento su declive.
El descontento de la nobleza cortesana de sangre y la nobleza de toga por motivos diversos que no pueden ver el desarrollo del reforzamiento de la autoridad del rey. En estos momentos,
en Francia se articulan dos lneas polticas contrapuestas:
1. el partido devoto est militado por la madre del rey y Gastn de Orlens quien tendr un papel fundamental porque Luis XIII tardar muchos aos en tener descendencia y sus
sucesor sera su hermano Gastn de Orlens, un foco de fidelidad alternativa al rey. Este partido prioriza los siguientes objetivos: extirpar el protestantismo, terminar con la disidencia
religiosa inconcebible. Es un partido ms tradicional, partidario de volver a las antiguas formas de gobierno con la colaboracin de la alta nobleza, sin una presin fiscal tan
exorbitante como la impuesta por Richelieu, y las pretensiones de aliarse con los Austrias para frenar a los protestantes. Una prueba de esto es el matrimonio doble en 1615 de dos
prncipes Espaoles, Felipe IV y Ana de Austria, y dos franceses, Luis XIII e Isabel.

91

2.

3.

el partido de los buenos franceses presenta la poltica que llev a cabo Richelieu con el beneplcito del rey, destacando por no anteponer la lucha contra los herejes sino restablecer
Francia y su relacin con los Habsburgo , as enlazan con la poltica de Felipe IV, interviniendo en el imperio en contra de los prncipes protestantes, sus enemigos. Esta es una opcin
ms belicista, dispuesta a emprender acciones armadas en el exterior, siendo necesarias reformas para costear la guerra; por eso, Richelieu es el impulsor de una etapa que inicia el
absolutismo en Francia porque la tensin por reformar la autoridad real va a plantear diversos problemas.
Esto sucede dentro de un marco de muchas dificultades: en noviembre de 1630, en la jornada de los tristes engaos Luis XIII est a punto de morir y su madre, Ana, acusa de esta
situacin a Richelieu pero Luis XIII le reafirma en el cargo e impulsa esta poltica. A partir de 1630 lleva a cabo cambios organizativos en los que se han visto el origen del absolutismo
en Francia. De tal forma que se desarrolla una figura nueva en la administracin: los intendentes, comisarios enviados que son personas que recibirn un mandato temporal de manos
del rey personalmente para una misin concreta consistente en la supervisin, control y fiscalizacin de la administracin propietaria del cargo, los oficiales del rey que son
propietarios del cargo y que, por tenerlo hereditariamente gracias a la paulette (1604), son investigados en las finanzas, el ejrcito y la polica (todo lo relativo al desarrollo
econmico de la ciudad). Estos intendentes son hombres de confianza enviados desde Pars por Richelieu pero los que les reciben les ven como competencia porque cuentan con el
apoyo del valido, aunque sean hombres que no han comprado el cargo. De este modo, Richelieu toma medidas para acabar con ciertos estados provinciales que votan las ayudas
econmicas que dan al rey, as el rey ha de negociar con cada uno la colaboracin econmica, su objetivo es crear una nueva administracin: los lirs para que la recaudacin de los
tributos reales no dependa de ninguna asamblea provincial, sino de ministros del rey. Esto tiene relativo xito, el gobierno del pas es promovido como ms administrativo porque en
Pars se desarrollan las secretaras de Estado, una administracin ms directa. Richelieu va a tener que afrontar muchas resistencias, conspiraciones en la corte por ejemplo, en 1632, el
gobernador de Languedoc particip en una conspiracin porque es cuado del prncipe de Orlens, siendo apartado de su cargo; en 1636 tratan de asesinarlo, en 1637 se descubre
la correspondencia secreta de Ana de Austria con Madrid y Bruselas... son conspiraciones apoyadas por Espaa desde los Pases Bajos para quitar de en medio a Richelieu y
restablecer el gobierno del rey pues pensaban que Richelieu tena engaado al rey y usurpaba muchas de sus funciones segn sus propios intereses y los de sus ms allegados.

El clero, mayoritariamente catlico, existiendo un movimiento vigoroso en este momento, el janselismo poltico que ve como una barrera que el cristiansimo rey de Francia se aliara con los
protestantes en contra de Espaa.
Los parlamentos que se oponan al atropello del modo tradicional de gobierno.
Las revueltas populares encadenadas y provocadas por el hambre, la presin fiscal y las guerras que conducen a revueltas populares graves (1630). En 1639, en el norte; en 1640 muere
en el poder Richelieu en una situacin difcil.
La situacin se hizo ms difcil en los aos 30 con la espiral de guerras. Richelieu muri en la cama en 1642 y, a los pocos meses, muri Luis XIII (mayo 1643). En este perodo se produjo una
quiebra que va a tener continuidad en la figura del valido, el sucesor es un nio de 4 aos y la regente es su madre, la espaola Ana de Austria. No obstante, el rgimen continua vigente con
la figura del valido Mazarino, un eclesistico italiano al servicio de una familia romana, ha conocido a Richelieu como embajador quien se fij en sus cualidades y le asoci a su clientela,
pasando a ser su sucesor, continuando con su protagonismo.
Los franceses que queran que muriera Richelieu para que la situacin cambiara, no lo consiguieron por la muerte del rey, aumentando la presin y las reformas. Ana de Austria anul el
testamento de Luis XIII, gobernando ella y no un consejo de regencia, contando con la ayuda de Mazarino desde 1642 hasta 1661 cuando muere, es un hombre ms flexible, dctil, tiene una
mejor contestacin por su procedencia extranjera. Lleg a ser el hombre ms rico de Francia.
La tensin se acumula de tal manera que se va a producir una gran explosin en la revuelta de la Fronda (1648-1653), producindose acontecimientos muy serios en tres grandes etapas:
1. la fronda parlamentaria protagonizada por el parlamento de Pars (mayo 1648- marzo 1653) porque es una revuelta parisina.
2. La fronda de los prncipes o de las provincias que sacude toda Francia (enero 1650-octubre 1652).
3. El episodio de la Orme tiene especial inters en la zona de Burdeos por constituir el eplogo final de la revuelta.
Fronda es un trmino que designa a un juego infantil consistente en el lanzamiento de piedras unos a otros sin un orden aparente. El nombre final que ha predominado es significativo del valor
dado a los acontecimientos al ser infantiles, sin orden ni criterio, predominando una visin negativa de lo ocurrido en Francia en estos aos, acentundose an ms con respecto a lo acaecido en
Inglaterra con la revolucin de 1640-1642, existiendo diferencias abismales.
La historiografa o memoria sobre la fronda ha sido muy pobre, los ilustrados del s. XVIII abominaban la fronda considerndola como algo fracasado, intil en comparacin con la revolucin
inglesa, vieron en la fronda un intento frustrado, una oportunidad perdida. Los propios frondistas no organizaron un argumento sobre sus posiciones, predomin una posicin que ensalzaba la
figura de Luis XIV como restablecedor del orden. La memoria colectiva cuando busca un referente de libertad no recurre a la fronda porque haba constituido un fracaso.

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Las dos rebeliones son casi simultneas aunque la inglesa ser ms original y profunda en sus planteamientos religiosos que la francesa, ms tradicionalista y destructora, no plantea novedades
como la inglesa siendo ms breve y menos traumtica que en Inglaterra con una guerra civil ms larga y consecuencias muy graves. De tal modo que la Fronda resulta un episodio de desorden
que se redime con el orden impuesto por Luis XIV sin tener consecuencias posteriores. En ambas existen ciertas semejanzas:
1. gobiernan dinastas nuevas, extranjeras en el trono: los borbones en Francia y los Estuardo en Inglaterra.
2. Francia es un conjunto de pases con marcadas diferencias y en Inglaterra hay tres reinos.
3. la pluralidad religiosa. Francia es mayoritariamente catlica con una pequea poblacin calvinista que no tiene un especial protagonismo en las revueltas de la fronda. Sin embargo, la
situacin britnica presenta una pluralidad mayor y el equilibrio entre bloques es ms notable, predominando el anglicanismo pero tambin hay puritanos, presbiterianos y catlicos.
Igualmente hay diferencias:
Inglaterra es un reino, hasta 1640, estable y ordenado frente a Francia, un reino sacudido por revueltas, conspiraciones, desrdenes... la tradicin es de guerras civiles a mediados del s.
XVI, ha muerto dos reyes asesinados.
La monarqua francesa ha estado implicada en muchas guerras exteriores, haciendo muchos esfuerzos fiscales pero la inglesa est aislada por el mar, no implicndose en guerras
exteriores.
El distinto desarrollo administrativo: el rey en Francia es ms poderoso que en Inglaterra al tener ms recursos fiscales, administrativos y gubernamentales.
Las causas de esta revuelta son plurales, la lucha antifiscal es el cemento ms slido y comn de estas alteraciones del orden, el peso de la guerra, la poltica exterior belicista que han tenido
sentido hasta 1648, coincidiendo con el fin de la guerra de los Treinta aos. Desde la paz no tiene tanto sentido la presin fiscal. Las conspiraciones contra el rey desde la nobleza que
consideraban necesario restablecer su posicin prxima al rey al verse desplazados por la figura del valido. La queja de los cuerpos de oficiales de la administracin ante el desarrollo que
estaban cobrando los intendentes y los recaudadores de impuestos enviados por el rey directamente y dependientes de la corte. Las revueltas populares y campesinas ligadas, adems de a
las presiones fiscales, al hambre por la coincidencia de aos con malas cosechas que alteran el orden del pueblo de Pars, adquiriendo mayor protagonismo como ya haba hecho en 1589. Esto
coincide con la debilidad de la monarqua, la minora del rey, la regencia de una mujer, y el valimiento de un extranjero, Mazarino.
En estos aos, los principales hitos de la revuelta son:
1) La fase parlamentaria donde el protagonismo reside en el parlamento de Pars, un tribunal con amplia jurisdiccin por ser el ms antiguo, su importante nmero de abogados y jueces, el
gran prestigio y cierto poder poltico en funcin a dos atribuciones o competencias:
- enregistrement ya que el parlamento tiene que examinar las exigencias fiscales del rey para que sean acordes a la legalidad, sin su registro, el rey tendra que
violentar al parlamento para conseguirlo.
- Remontrance, el derecho de queja, tienen posibilidad de dirigirse al rey con una voz poltica de defensa frente a lo constitucional en el modo de gobiernar.
En el verano de 1648, el parlamento de Pars se pone de acuerdo con otros tribunales, se renen en conjunto en la cmara de San Luis y elaboran una lista con 27 artculos de
reformas fiscales y gubernamentales exigidas a la regente: suprimir la figura del intendente, la reduccin del impuesto de la taille, habeas corpus, es decir, que ningn francs fuera
encarcelado sin haber sido su caso revisado por un juez.
Mazarino no puedo hacer otra cosa que negociar y ceder a la espera de dominar la situacin contando con el ejrcito. En agosto de 1648, el prncipe de Conde va a vencer a los
espaoles en la batalla de Lens; la paz de Westfalia tambin permite al ejrcito real acercarse a las puertas de Pars y sitiar la ciudad de la que han huido la regente, Luis XIV y
Mazarino ante la fuerte presin. Esto hace que se produzca una sobrerevuelta porque el pueblo se presta a la defensa de la ciudad frente a la ejrcito. Se desarrolla un debate
propagandstico, se publican ms de 4000 mazarinadas, panfletos en los que se acusa de tirano a Mazarino por agobiar al pas con impuestos injustos que financian una guerra
absurda... Mazarino es la causa de todos los males y Luis XIV es un nio inocente, a diferencia de Inglaterra donde es el rey el culpable de todo, le apresan, el juzgan y le matan. As
Luis XIV sale marcado de la experiencia del desorden de Pars, por ello, se desentiende de esta ciudad y crea otra, Versalles como sede de la corte para huir de los demonios del
pueblo de Pars que le haban marcado profundamente.
Ante estos ataques, el valido tambin us la propaganda hbilmente. En estos aos se public por primera vez una publicacin peridica auspiciada por el gobierno, la gazzette,
dirigida por Renandot para su defensa personal frente a las acusaciones. No slo es una revuelta parlamentaria, la nobleza de sangre y la familia real tambin toman partido. Fiel a
la monarqua se mantiene el to del rey, Gastn de Orlens y Luis de Borbn, prncipe de Conde, el gran caudillo militar, el arzobispo conjunto de Pars...
En estos momentos, Pars es asediado, se levanta el pueblo, las conspiraciones a favor del parlamento... En mayo se llega a una solucin: el parlamento y la burguesa estn temerosos
de los abusos populares y no ven ms solucin que negociar; as, Mazarino concede algunos acuerdos que han restablecido el orden.

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No obstante, no se resuelve nada y no se ha dado salida a la ambicin del prncipe de Conde que ha sido uno de los grandes baluartes de la autoridad del rey, esperando la
marginacin de Mazarino para ocupar l su cargo.
2)

La fronda de los prncipes comienza cuando Mazarino, que tiene miedo a Conde, le encarcela junto a sus parientes y clientes. Esto reaviva la fronda, estalla un movimiento que en estos
meses va a ser confuso, se desatan revueltas y desrdenes por las provincias de Francia que tienen que ver con problemas personales y concretos, por ejemplo, en Provenza, el
parlamento est enfrentado con el gobernador de la provincia que es un hombre de Mazarino; pero en Normanda, el parlamento y el gobernador actan conjuntamente. Se producen
en estos momentos una confusa suma de enfrentamientos individuales: revueltas contra el fisco, luchas entre instituciones... falta un programa coherente y la sensacin que se tiene es de
caos total. Los momentos de mxima tensin se mitigan cuando Mazarino huye en dos ocasiones al Imperio. As, el elemento que concita la unin es la animadversin a Mazarino. Esta
situacin se agravar en el verano de 1652 cuando el prncipe de Conde entra en Pars y la regente y Luis XIV se ven obligados a huir, pareca que se iba a imponer pero result ser un
fracaso. El 4 de julio, el pueblo de Pars asalt el ayuntamiento y murieron ms de 180 personas. Los excesos consumieron los esfuerzos. En octubre volvi el rey y en febrero de 1653
regres Mazarino.

La Fronda fracas por varios motivos:

a) La falta de lderes. El prncipe de Conde era un desastre a la hora de encabezar el movimiento, acabando por exiliarse a Espaa y ponerse al servicio de Felipe IV, hasta que en la Paz
de los Pirineos se le permiti regresar a Pars con todos los honores.
b) La impresin ideolgica, no hay un frente comn, no hay una alternativa poltica al absolutismo monrquico, lo que se pretende es una monarqua absoluta en la que el rey gobierna slo
porque la figura del primer ministro lo enturbia todo.
c) La falta de una institucin de prestigio que diera cierta cohesin al pas porque el parlamento de Pars slo abarcaba una pequea jurisdiccin y no llegaba a todos los mbitos.
d) La situacin religiosa porque Francia era mayoritariamente catlica, la minora calvinista no actu ni tuvo un protagonismo que marcara la diferencia. Todos estaban de acuerdo en la
necesidad de una gran iglesia nacional catlica.
e) La falta de rebeliones alternativas como ocurri en Inglaterra con las rebeliones de Escocia e Irlanda.
Luis XIV era hijo de Luis XIII y Ana de Austria, naci en 1638. Voltaire acu la definicin del s. XVII como el Siglo de Luis XIV. Unos han visto a este perodo como el momento de mximo
esplendor absolutista de la monarqua y otros como el mayor momento de nacionalismo. En estos aos, Francia se configur con la incorporacin de los territorios espaoles en los Pases Bajos.
Luis XIV es un hombre con una salud de hierro, vivi mucho tiempo con uno de los reinados ms largos de toda Europa, fue muy trabajador dedicando unas 5-6 horas al da a sus obligaciones
como rey que no abandon bajo ningn concepto. Se curti polticamente a la sombra de Mazarino durante la revolucin de la Fronda. Tena una gran capacidad de manejo y conocimiento de
las personas, el sentido comn, su oportunismo poltico siendo un gran estadista... crea Versalles como la residencia de la familia real y la capital de la corte como consecuencia de lo mucho que
le marc la revuelta de la Fronda. De su madre hered el sentido de responsabilidad personal y dignidad sagrada, ser un hombre profundamente religioso en la vertiente catlica. Est muy
orgulloso de s mismo, teniendo un sentido muy patrimonial de la corona al ser la encarnacin del pas: el Estado soy yo. Tiene un concepto muy vivo de la realeza, eligiendo como emblema
de su funcin al sol, el rey sol que da luz a todos los astros por igual y permanece constante; todo esto tiene mucho que ver con la reaccin de la Fronda y la debilidad de la monarqua. Con
Luis XIV la nobleza se vuelve ms cortesana y aprende modales y la servidumbre en Versalles, cambiando su mentalidad.
Luis XIV se cas con una espaola aunque no la fue muy fiel, teniendo muchos hijos. Se volvi a casar en matrimonio secreto con su amante. Esto acentu su evolucin hacia formas ms catlicas.
Luis XIV tuvo muchos problemas a la hora de dejar un heredero preparado: en 1711 muri su hijo Luis el Delfn, y su nieto, el otro Luis el Delfn; siendo finalmente sucedido por su biznieto Luis
XV que naci en 1710. Luis XIV muri en 1715 con gangrena.
Luis XIV gobern como monarca absoluto utilizando una serie de consejos que estn menos definidos e instituidos que en el caso espaol. Existen una serie de consejos en los que participa
personalmente el rey:
1. El consejo supremo donde se sientan 3-5 ministros de Estado que son los pesos pesados de la poltica del momento.
2. El consejo de despacho est formado por 4 secretarios de despacho que se encargan de tramitar la documentacin que les llega sobre distintas cuestiones. En el s. XVI haba predominado
una distincin territorial pero ahora predomina una distincin temtica:
1. el secretario propiamente de Estado encargado de los asuntos exteriores.
2. el secretario de guerra
3. el secretario de marina

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4. el secretario de casas reales.

3. El consejo de Finanzas
4. El Gran consejo privado ms numeroso al que ya no asiste el rey. Tiene funciones judiciales al actuar como tribunal supremo.
5. Un consejo de conciencia encargado de los temas religiosos, tratados por el obispo de Pars, el confesor del rey...
En 1661 muri Mazarino y Luis XIV, con 22 aos, tom la decisin de gobernar personalmente sin necesidad de primeros ministros o validos. Su gobierno presenta caractersticas que
sorprenden en Francia porque aparta a las grandes casas de la nobleza y los eclesisticos de los cargos pblicos y va a gobernar con familias que proceden de la burguesa y se han
enriquecido gracias al comercio, este es el caso de la familia Colbert de Reims y la familia de Le Tellier que procede de las letras o la judicatura a travs de la compra de cargos. Ambas
familias haban ascendido a la sombra de Mazarino y Luis XIV los va a heredar.
En la familia Colbert destaca Juan Bautista Colbert que, hasta su muerte en 1683, actu como mano derecha del rey, sobre todo, en los asuntos internos del pas, es despreciado por muchos
nobles por el hecho de ser un comerciante inculto y rudo, aunque muy capaz, siendo el Controlador general de Finanzas y, desde este puesto, se encarg de casi todo lo relacionado con los
asuntos interiores. La familia rival para alcanzar la confianza del rey, el poder y los honores era la familia Le Tellier siendo el ms destacado Francisco Miguel Le Tellier, marqus de Louvois
que muri en 1691 y su padre era canciller de Francia, se encarg de la guerra y la diplomacia, es decir, los asuntos exteriores, y promovi la poltica agresiva que llev a cabo Luis XIV hasta
1689 con mucho xito.
En estos momentos se estn dando pasos desde una monarqua judicial en continua tensin con un modo de gobierno ms administrativo. En la monarqua judicial el juez es el protagonista en el
tribunal que juzga aplicando leyes existentes e interpretables que estn al margen de ellos y lo hacen desde un procedimiento dado a travs de un proceso judicial. Por el contrario, los modos
administrativos pesan cada vez ms donde el administrador se atiene a una serie de ordenanzas realizadas exproceso y sigue un expediente ms arbitrario.
Esta monarqua es cada vez ms administrativa en el desarrollo de los intendentes, contaban con el ttulo de Intendentes de polica, justicia y finanzas as como el de Comisario enviado. Los
intendentes haban nacido con Richelieu, fueron abandonados en el momento de la Fronda, Mazarino los recuper y con Luis XIV se generalizaron y se estabilizaron como un nuevo modo de
gobernar el pas ms administrativamente
Se trataba, inicialmente, de enviar comisarios a unas determinadas regiones, sobre todo, de la periferia para asuntos relativamente concretos. A partir de 1570 cada una de las 30 provincias
o generalidades del pas contar con la figura ordinaria del intendente. Sus funciones eran de supervisar y vigilar a otros miembros ya existentes, ahora se acenta su supervisin en las
finanzas, viendo como se realizaba el reparto del impuesto de la taille, actuando de forma equitativa, siendo la recaudacin mayor en beneficio del rey. Era polica en el sentido de vigilar
que funciona bien la dinmica econmica, la construccin de caminos, la buena explotacin de los montes, el curso del comercio y la industria, van a trabajar a favor del desarrollo de las
provincias en beneficio del rey pues ste necesita equiparar y dotar al ejrcito y pagar las guerras. El intendente administra justicia a veces no de forma directa, sino a travs de hombres de
su confianza en nombre del rey, teniendo poderes para ejercer la justicia reservada al rey. Son cargos duraderos (5-10 aos), ocupados por forneos, proceden de familias en ascenso de la
administracin burocrtica, acabar formando autnticas dinastas de intendentes con padres e hijos que favorecen para que lleguen a la intendencia nuevos miembros.
La intendencia crecer ms en el s. XVIII cuando se creen subdelegaciones de la intendencia, formando una administracin en progreso. De este modo, disminuye el poder de las instituciones
anteriores como los gobernadores en las provincias que tienen un mandato ms reducido, estando en Versalles aunque seguirn siendo un cargo vinculante a la alta nobleza, actan como
protectores del pas ante el rey en lugar de agentes del pas. Los parlamentos considerados como tribunales soberanos, ahora se llamarn tribunales o cortes superiores. En tiempos de la
Fronda los parlamentos haban sido elementos de desorden, ahora pierden peso y firman lo que el rey manda, no hay una oposicin parlamentaria; en el s. XVIII tendrn que enfrentarse de
nuevo contra ellos; Luis XIV no cambia la constitucin, sino que utiliza los medios anteriores para reforzar la figura del rey. Los Estados provinciales estn divididos en pases de Estado
(Normanda, Borgoa, Languedoc... provincias perifricas) donde la contribucin la distribuyen los propios estados en las asambleas de notables que acuerdan la cantidad y el modo de pago;
y los pases de eleccin donde el rey impone las rentas, cmo se administran y cmo se cobran.
Francia es un pas muy centralizado donde se ha desarrollado la administracin. Se promueven las ordenanzas para toda Francia simultneamente. Con Luis XIV las ordenanzas son 6, tratando
asuntos nuevos que interesan al rey: comercio, comercio martimo, aguas y bosques... reorganizando materias administrativas anteriores para aplicarlas a todo el pas. El xito de Luis XIV en el
gobierno fue el de servir de rbitro entre los distintos grupos sociales y proporciona estabilidad a un pas que vivi la revolucin de la Fronda, sometiendo a la nobleza, arbitrando entre todos.
Luis XIV impulsa la intervencin en la economa en un tiempo de mercantilismo que en Francia se denomina colbertismo pues JB. Colbert ser el que impulse medidas de reactivacin econmica,
la intervencin del rey en la actividad, la riqueza, el trabajo... no para que los franceses sean ms felices o ganen unas elecciones, sino para fortalecer a los campesinos, comerciantes,

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industriales... para que el rey cuente con ms recursos con los que Francia establezca una hegemona, recuperando derechos... todo se subordina a la grandeza del rey que es la grandeza del
reino. Colbert no invent nada nuevo, aplic medidas puestas en prctica ya anteriormente que tendrn un importante desarrollo aunque el xito no ser muy grande.
La gran pugna de los mercantilistas es conseguir una balanza econmica favorable vendiendo ms de lo que compran para enriquecerse, as Colbert tom una serie de medidas:
arancelarias en los productos ingleses y holandeses, elevando las tasas aduaneras para que sea ms costosa la compra de productos extranjeros.
Fortaleciendo la industria, promoviendo la produccin propia, creando fbricas del rey, es decir, el rey se hace empresario administrando directamente ciertas fbricas; las fbricas
reales cuentan con ayudas fiscales del rey, se aplican sobre productos de lujo, tapices, encajes, paos... situados muy prximos a la corte que es el gran mercado de estos productos.
Realizando una revisin general de las ordenanzas gremiales. La actividad artesanal en Francia es urbana y est agremiada. As la revisin sistemtica no acab siendo liberal,
provoc ms problemas que ventajas; se tratan de copiar modelos exteriores renovando la calidad de productos.
Estimulando el comercio interior con dos grandes obras de infraestructura: el canal que une el ro Loira con el Sena para abastecer de grano el mercado de Pars, y el canal que une el
Mediterrneo con el ro Garona para facilitar el comercio entre el Mediterrneo y el Atlntico que tambin sirvi para promover la salida de paos al Mediterrneo. Tambin se
construyeron caminos-carretiles que sustituan a los caminos de herradura, se dedicaron al paso de carros con ruedas, en Francia se estimularon estos caminos que forjan una red de
tipo radial teniendo su centro en Pars.
Desarrollando el comercio colonial con una presencia notable en las Indias orientales y occidentales, ha descubierto Canad, ha ocupado las Antillas menores (1635), ha llegado hasta
la India y a Madagascar. Promueve compaas comerciales de carta o de privilegio donde el monarca otorga una concesin de monopolio en determinados territorios: la compaa de
Levante, de Nigeria, de Senegal... Sin embargo, no tuvo mucho xito al no contar con un apoyo decidido del comercio, algunos sospechaban que el crdito en Francia no se fiaba de la
monarqua, ni estas compaas porque luego podran venir las exigencias fiscales, pero tambin podan existir causas sociales y culturales. En estos tiempos se culmina la extensin con
la Lousiana francesa. Con Luis XIV el imperio alcanz su mxima extensin, se desarroll la marina mercante y la marina real... se realizaron grandes esfuerzos que se vieron
frustrados por las guerras contra aliados cada vez ms competitivos que harn fracasar o frenar muchas de estas reformas.
Uno de los grandes problemas que no se resuelve es el fiscal con un sistema ms eficaz que produzca mejoras y sea ms equitativa socialmente, el viejo impuesto de la taille se
mantiene y Luis XIV tiene que crear nuevas formas impositivas como la capitation como un pago por cabeza y la dixime para que cada individuo pague segn su riqueza de forma
proporcional pero esto acababa siendo un fracaso porque no llegan a toda la sociedad y no se aplican en realidad, siguen existiendo formas que evitan que sean reales, es decir, no
se moderniza la economa y no se rompen los viejos privilegios.
Impulsando reformas cientficas, artsiticas... Colbert no est preparado ni era aficionado pero tuvo la habilidad de promover las artes, las letras, las ciencias... para ensalzar la
grandeza del rey en un momento de esplendor creativo. Se impuls la creacin de academias para cantar las glorias de la monarqua francesa, mayor gloria del rey. Esto tiene una
doble composicin pues contiene un inters social al crearse academias en las provincias. Se crea una nueva ciudad de Pars con elementos urbansticos ms ordenados hasta el punto
de generar un conflicto entre antiguos y nuevos que empiezan a estar seguros de que Francia con ellos y Luis XIV alcanz cotas tan altas que superaban a los antiguos por el
refinamiento, la elegancia, el lujo, la polica... se comienza a proclamar la primaca de la lengua francesa, siendo abandonado paulatinamente el latn. Adems es el siglo de Oro de
la literatura francesa.
Luis XIV tuvo muchos problemas en el mbito religioso, sigue viviendo en un mundo donde el ideal es un rey, una ley y una fe donde la unidad religiosa es un elemento esencial para el orden y
el prestigio de la monarqua pero en Francia existe una minora hugonote que supone un desdoro intelectual para el rey. Tendr problemas en tres frentes:
1. los hugonotes calvinistas. Luis XIV gobernaba sobre un pas con casi 20 millones de habitantes donde los calvinistas representaban 15 millones, una proporcin pequea pero
concentrada e influyente en algunos mbitos de la nobleza aunque no participaran de la revolucin de la Fronda. Luis XIV que era un hombre catlico que con el tiempo se nombr rey
cristiansimo, en su poltica exterior defendi a los cristianos, tiene celos patolgicos de Leopoldo, el emperador de Alemania, que luch contra los turcos en el Danubio y es proclamado
defensor del cristianismo. Por eso va a tratar de acabar con el problema hugonote; stos son una minora enquistada y anticuada. Inicialmente, Luis XIV llev a cabo medidas de conversin
mediante debates hasta 1679; adems, las guerras contra potencias calvinistas complic este proceso paulatinamente y a partir de ahora recurre a medidas de presin, revocando el
Edicto de Nantes que les conceda ciertos privilegios, incluso, el intendente de Poitou aplica el alojamiento de soldados en casa de hugonotes como medios de presin, las dragonadas, los
misioneros con botas que originaban conversiones masivas que no suponen un cambio real hasta 1685 con la publicacin del Edicto de Fontainebleu, revocando el Edicto de Nantes. En este
momento, despiertan los protestantes ocultos, en 1702 hay una autntica revolucin popular campesina en la regin montaosa del sur, los Cevennes que tuvo que ser aplastada por un
ejrcito regular en 1705.

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2. el galicalismo, la versin francesa del regalismo: defensa de los derechos del rey frente al Papa. Hay una serie de temas indiscutibles, el rey de Francia no niega la autoridad del
Papa, sino que el problema viene de las rentas eclesisticas y el nombramiento de los eclesisticos. Es un regalismo para el rey y una reivindicacin de una tutela sobre el pas en un
momento en el que no hay una separacin de Iglesia y Estado, el rey mantiene una especie de sacerdocio regio. Esto obliga a Luis XIV a tener conflictos diplomticos con los Papas de
precedencia. En 1662, hay un incidente diplomtico de precedencia que conduce a Luis XIV a incautar Avignon, un terreno de dominio pontificio que luego devolver, a partir de 1676, el
nuevo Papa Inocencio XI, celoso de la prerrogativa regia, tuvo un enfrentamiento con Luis XIV por ser una cuestin que envenenaba las relaciones entre el rey y el Papa: el rey propone un
obispo y el Papa lo nombra pero, mientras el obispado estaba vacante sus rentas seguan rindiendo hasta la llegada del nuevo obispo, de quin eran esas rentas: el rey deca que suyas
y el Papa todo lo contrario, generndose un conflicto tan serio que Luis XIV rene a una asamblea del clero de Francia como representantes de la Iglesia a efectos fiscales para hacerles
jurar una declaracin de cuatro artculos, entre ellos que la autoridad del Papa slo es espiritual o que el Papa slo es infalible con el consentimiento de la Iglesia universal (conciliarismo).
Esta declaracin es impuesta y el Papa replica negndose a nombrar los obispos propuestos por el rey hasta 1689 cuando muere el Papa, existiendo ya 35 dicesis vacas, con la llegada
del nuevo Papa se llega a un acuerdo y no se hace cumplir esta declaracin.
3. la hereja, el movimiento poltico-cultural: el jansenismo. Este es un problema heredado del s. XVI que tiene que ver con el asunto central de la reforma: la justificacin a travs de la fe
como deca Lutero o mediante las obras como defenda Trento. Es un problema relacionado con la libertad, dando lugar a un debate teolgico hasta tal punto que a finales del s. XVI
reuni una comisin de telogos que no llegaron a un acuerdo y descubrieron distintas escuelas teolgicas dirigidas por rdenes religiosas; el Papa, para evitar mayores complicaciones, a
comienzos del s. XVII impuso un silencio. Sin embargo, inmediatamente se plante una nueva escisin entre dos opciones, igual que haba ocurrido entre los calvinistas con los arminianos y
los gomaristas. Entre los catlicos va a haber dos tendencias enfrentadas entre s: los jesuitas y los jansenistas.
Este problema se plantea en pases donde viven catlicos y protestantes: Pases Bajos y Francia siendo un problema complejo en el plano teolgico y pastoral sobre cmo debe actuar la
iglesia, y poltico dentro de la Iglesia de Francia que se extender despus a Italia y a Espaa en el s. XVIII.
El nombre de jansenismo viene del telogo flamenco C. Jansen quien muri en 1639, fue hecho obispo por Felipe IV en Ypres en los Pases Bajos espaoles, durante muchos aos fue
profesor de la universidad catlica de Lovaina (Pases Bajos) donde estudi a S. Agustn de Hipona, uno de los primeros telogos del primer cristianismo, porque se trata de rebatir a los
calvinistas. Dej escritos recopilados tras su muerte en la obra Augustinos siendo ledo por telogos y va a galvanizar un movimiento con discpulos en Francia y una fuerte oposicin pues
los jesuitas vean en esta obra el inicio de otra hereja casi calvinista. Sin embargo, los jansenistas vern esto como una lucha de escuelas por el poder.
La cuestin jansenistas se vive sobre todo en Francia donde hay grandes personalidades: Jean Duvergier de Hauranne, un vasco de Bayona, fue abad de Saint Cyran donde es el director
espiritual del jansenismo y alma de un monasterio benedictino: Port Royal des-Champs que, por motivos de peste, fue trasladado a Pars. De este modo, se forma el ncleo al que se une
Antonio Arnauld, un telogo que escribe por primera vez en francs una obra titulada Sobre la comunin frencuente. Blas Pascal, el cientfico, era un ex alumno de los jesuitas que, tras una
crisis personal, acudi a esta abada para llevar una vida retirada de contemplacin religiosa y en 1659 escribi Cartas de un provinciano como una serie de cartas donde va a dar
difusin a esta polmica entre jansenismo y los jesuitas. Esta polmica que comienza con un grupo pequeo, se extendi a toda Francia, dividindola en dos corrientes.
El jansenismo se caracteriza por un cierto pesimismo con respecto a las capacidades del hombre, la lejana de Dios, el pecado original como una losa que corrompe la naturaleza
originaria... as el hombre no es libre, dndose una visin sobre la gracia y la libertad prxima al protestantismo calvinista. No obstante, los monjes jansenistas vivan la vida religiosa con
austeridad, esfuerzo, pureza, etc., consideraban que la comunin era un proceso de conversin siendo necesario comulgar ocasionalmente y no cmo decan los jesuitas, peridicamente;
desconfiaban de los autores paganos mientras los jesuitas impartan en las universidades las enseanzas de los autores clsicos. Acentan la huida del mundo porque es malo, por su parte
los jesuitas afirman todo lo contrario. Son moralmente muy rigurosos y tachan a los jesuitas de tener unas mangas muy anchas, son casuistas y probabilistas, una desnaturalizacin de la
Iglesia.
Ambas tendencias son muy vigorosas en los aos 50, el Papa Inocencio X, en 1653 condena 5 proposiciones del libro Augustinos en trminos generales, sin referencias explcitas a Jansen y
a los jansenistas, no aclara el debate. Ser Luis XIV quien visite esta abada, dispensando a las monjas y los acogidos all, imponiendo un cierto orden que no es del todo eficaz pues, a
finales de su reinado ese problema no se ha solucionado y tiene dos iglesias: una mayoritaria y otra minoritaria defendida por el propio obispo de Pars pues son ideas que acentan una
cierta eclesiologa donde la Iglesia debe ser igual que la antigua con obispos y sacerdotes, y no rdenes religiosas, incluidos los jesuitas, resultando esto muy prximo al protestantismo.
A principios del s. XVIII se inici otra vez el debate. Luis XIV arrasa todo y hecha sal en la abada para que no se vuelva a construir, en 1713 de Clemente XI obtiene una bula, la Bula
Unigenitus que condena 101 posturas Pasquier de Quesnel, por el contenido no slo teolgico, sino moral y eclesistico de ellas, significaban algo ms que una doctrina sobre la gracia,
eran un programa de reformas. Esta medida no es aceptada por el Parlamento de Pars y 15 obispos la condenan, siendo apartados de sus cargos, generando un cierto malestar entre el
bajo clero por lo que el problema no se soluciona. La condena, en consecuencia, iba ms all de las anteriores y termin siendo un debate sobre la naturaleza de la autoridad papal,
episcopal y parlamentaria. La aparicin de la Bula dividi al clero francs en dos grupos: apelantes y constitucionarios, cada uno con sus correspondientes apoyos polticos.

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2.- INGLATERRA:
La evolucin hacia una monarqua parlamentaria es esencial. La Inglaterra del s. XVI haba dado avanzado hacia el absolutismo Tudor con una monarqua fuerte apoyada por el parlamento
para llevar a cabo reformas sociales y religiosas. Es un momento de expansin comercial, industrial, el desarrollo de la burguesa.
En 1603, sube al trono una nueva dinasta, los Estuardo escoceses, con Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra (1603-1625), descendiente de una hermana de Enrique VIII. Es un hombre con
experiencia al llevar 18 aos como rey de Escocia, es culto, un absolutista convencido, ha publicado dos libros uno de ellos titulado Verdadera ley de la monarqua, est convencido de que es
rey por la gracia de dios, educando en esta idea a su hijo Enrique aunque este morir y le suceder su otro hijo, Carlos. Mira la continente y quiere imitar a los poderosos reyes Felipe III y Luis
XIII de Francia. Fsicamente es desagradable, borracho, libertino, con tendencias homosexuales... y, a su vez, muy extrovertido, simptico, popular frente a su predecesora Isabel a dar un
cambio radical con la organizacin de una corte abierta, libertina...
Desde el punto de vista religioso, Jacobo es un hombre modlico con una doble tradicin al proceder de Escocia, un pas presbiteriano, y ser hijo de una catlica, por su parte, los puritanos
ingleses estn esperando su llegada para atraerlo hacia sus posiciones. Sin embargo, es hbil e indiferente, consiguiendo reinar por encima de las diferencias como rbitro de las tensiones y
disensiones.
Con Jacobo comienza una monarqua que l mismo denomin como monarqua britnica porque se va a convertir en rey de tres reinos: Inglaterra, Escocia e Irlanda, y en prncipe de Gales. Se
trata, pues, de una monarqua compuesta con caractersticas peculiares al ser una unin principal entre Inglaterra y Escocia, aunque no ser ms profunda por los recelos de ambos reinos, por
ejemplo: no suprimen las aduanas, no comparten las colonias... Escocia es un pas con ms de un milln de habitantes y poco desarrollo econmico, polticamente ha tenido mucha relacin con
Francia, son presbiterianos.
Por su parte, Irlanda tambin es un reino de la monarqua aunque est profundamente dividida en dos grupos: una mayora religiosa de cultura y lengua galica que constituyen el sustrato
social ms amplio pero el menos favorecido, sobre l se han situado dos grandes oleadas de colonizacin: una bajo-medieval inglesa y catlica que ha conducido a la asimilacin tras instalarse
en la zona de la costa Este. En el s. XVI, hay una segunda oleada con colonos de lengua inglesa que ya son anglicanos. Las tensiones durante el s. XVI han producido una serie de revueltas
religiosas (catlicos contra anglicanos) instigadas desde el exterior, pero tambin hay revueltas sociales en contra de la dominacin de los colonos britnicos. La ms grave se produjo entre
1597-1603, resultando un fracaso para los irlandeses rebeldes, sobre todo, para una serie de condes y para Felipe III que haba enviado en 1601 una pequea expedicin que desembarc
en Kinsale. La nobleza irlandesa rebelde se exili ponindose al servicio de Felipe III en los ejrcitos de los Pases Bajos. La represin supuso la despoblacin de tierras rebeldes y la
acentuacin de las colonias en los condados del actual Hulster. Socialmente es ms arcaico, su economa es la exportacin de lana y se gobiernan a travs de un Lord Diputy (lord diputado),
junto a un consejo de Irlanda y un parlamento dominado por una minora reducida e influyente de colonos ingleses.
Inglaterra tiene ms habitantes, es ms rico econmicamente, con un comercio incipiente, con una gran expansin comercial... siendo el ncleo de la monarqua.
El gobierno de esta monarqua plantea una serie de problemas para Jacobo y su heredero Carlos:
- poltico-constitucionales al ser un reino con una constitucin peculiar quedando al margen del feudalismo y del Imperio carolingio. Tienen como ley la Common Law, un derecho
consuetudinario basado en las costumbres; el parlamento donde las leyes son las nicas que pueden modificar esta Common Law, consta de dos cmaras: la cmara alta o de los Lores, y
la cmara baja o de los comunes. Administrativamente se caracteriza por el poder de hecho que tiene los reyes, ms que por su poder administrativo, no disponiendo de una estructura
poltico-administrativa desarrollada. El gobierno se lleva a cabo desde Londres mediante un consejo privado y una serie de tribunales centrales: el tribunal de la cmara estrellada para
tratar asuntos polticos, y el tribunal de la alta comisin para los asuntos religiosos. Es un desarrollo pequeo en comparacin con la complejidad de la monarqua de los Austrias. La
administracin de los 40 condados se realizaba mediante los sheriffs y los jueces de paz que no eran ministros dependientes del rey, sino colaboradores pertenecientes a la gentry. El rey
no cuenta con muchos recursos propios, depende de su poca hacienda y los subsidios que le concede el parlamento. En definitiva, es un rey pobre porque no tiene un ejrcito en tierra al
no necesitarlo por vivir en el s. XVI al margen de las guerras continentales salvo en intervenciones muy puntuales.
- Religioso ante la pluralidad. Exista una Iglesia oficial mayoritaria, el anglicanismo, una Iglesia jerarquizada con obispos que evolucionan en un sentido de aproximacin teolgica hacia el
cristianismo en una de las dos tendencias protestantes, los arminianos, en contraposicin con los gomaristas que defendan la predestinacin de los protestantes. En ella, se vuelve a
recuperar el gusto por el ornamento, cosas que suenan a papistas... frente a la simplicidad de los puritanos. Va a perseguir a los disidentes puritanos que pretendan una purificacin del

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anglicanismo en los aspectos externos, la moral religiosa... van a proliferar los grupos que no admiten una iglesia oficial y pretenden recuperar la libertad para crear una nueva. Cuando
Jacobo asciende al trono, 1000 puritanos le presentan un informe de demandas. Hay muchas migraciones de puritanos hacia el continente y las colonias como los peregrinos del May
Flower (1620). Por otro lado, exista una minora catlica que, en algunos momentos, conspiraba y llegaba a utilizar medios terroristas. En 1605, se detect el complot de la plvora
donde un grupo de catlicos instigados por los jesuitas queran volar el parlamento ingls con el rey en su interior.
Jacobo llev una poltica exterior relativamente pacifista y va a gobernar con una serie de ministros entre los que destaca R. Cecil, conde de Salisbury, y G. Villiers, conde y duque de
Buckinham, un capricho del rey al que convirti en su amante y favorito. De este modo, lleg a la monarqua britnica el rgimen de valimiento, la concentracin en una mano del poder poltico
y buena parte del patronazgo y clientelismo regio.
Los tiempos de Jacobo I son tiempos de alegra y corrupcin cortesana ante la necesidad de pagar los gastos de la corte, recurriendo a la venta de ttulos, crendose una categora nobiliaria
nueva, los baronet, vendida por dinero; los prstamos forzosos del rey a la sociedad que, tericamente, iba a devolver, y los monopolios comerciales que el rey concede a cambio de dinero,
interfiriendo en la libertad de comercio, suscitando muchos problemas.
Jacobo muere en 1625 cuando se haba organizado una campaa contra el rey de Espaa con una armada comandada por el duque de Buckinham que atac Cdiz aunque no tiene xito.
Jacobo actu presionado por las minoras protestantes y es como una concesin y una reaccin contra un fracaso extrao. En 1623, el heredero Carlos, secretamente, haba venido a Espaa en
busca de esposa, Mara, la hermana de Felipe IV, pero el matrimonio result un fracaso aunque adquiri muchos regales, entre ellos una valiosa coleccin de cuadros.
Carlos (1625-1649), a diferencia de su padre, es fsicamente muy apuesto, elegante, distinguido, de buena presencia, valiente... lleg al trono en situacin de normalidad, maduro y casado
con una hija de Luis XIII. Est convencido de su dignidad de rey pero es ms distante, autoritario, menos flexible y hbil en el trato personal. La duplicidad ser una de las caractersticas de su
persona. Hered el trono en 1625 junto con una buena parte de los ministros de su padre como el duque de Buckinham que continu siendo su favorito hasta que fue asesinado en 1628. Este
rey hizo un esfuerzo anmalo, primero fue el fracaso de Cdiz y en 1628-1629, la campaa de Rochelle en apoyo a los hugonotes franceses que resultaron caras, desprestigiaron al rey y a
su valido y fueron absolutos fracasos, suscitando la necesidad de convocar al parlamento para que le concedieran subsidios, el de 1628 fue dramtico por la exigencia al rey de una peticin
de derechos, una serie de puntos que tienen que ver con dos grandes temas: los impuestos por los que el rey ha de recaudarlos con el beneplcito del parlamento, y la jurisdiccin donde todo
hombre apresado tena que tener que pasar a disposicin judicial, predominando la ley y no la arbitrariedad y fuerza del rey.
Carlos disolvi el parlamento en 1629 y tom la decisin de no convocarlo de forma indefinida, se inici un perodo anmalo de gobierno personal sin parlamento, la poca de la tirana. En l
va a llevar a delante la reforma del gobierno apoyndose en un reducido grupo de ministros: T. Wentworth, conde de Strafford, y W. Land, obispo de Canterbury y primado de la Iglesia
anglicana. Ambos, entre 1629-1640, llevan a cabo una poltica de reforma de la autoridad real sobre las bases nueva de prescindir del gobierno en dos grande mbitos: el religioso y el
poltico. Pretenden reformar desde el punto de vista poltico, la reduccin de gastos y el incremento de los ingresos a travs de un nuevo impuesto que se pretenda comenzar a pagar en 1634,
el ship money, conduciendo a una gran revolucin al ser un antiguo derecho real que se pagaba en las ciudades costeras para armar a los barcos en la defensa de la monarqua; ahora, lo
pagaba todo el reino no slo para gastos de defensa, sino el mantenimiento de un ejrcito permanente. La reforma de la Iglesia jerarquizada anglicana, sobre todo, en Escocia con la
fundacin de nuevos obispados, la introduccin del anglicanismo que suscit una reaccin muy viva en Escocia y dio origen a una serie de revueltas en los albores de la revolucin parlamentaria
de 1640.
En 1639 los Escoceses organizaron un ejrcito y amenaz Inglaterra. Carlos se vio obligado a desdecirse y a convocar el parlamento en abril de 1640 porque necesitaba dinero para frenar la
amenaza escocesa en el Norte, comenzando la crisis parlamentaria (1640-1642) como una crisis profunda de la autoridad real.
El rey tiene la facultad de convocar los parlamentos; sin embargo, no tiene xito a la hora de las elecciones y no le es favorable, ni mucho menos, sobre todo, por la resistencia de algunos
lderes que ya haban participado en el de 1628 y eran conocidos. Esta situacin es inaceptable para el rey y lo desconvoca, pasando a la historia como el parlamento breve. En el verano de
1640, los escoceses invaden el norte de Inglaterra y derrotan al ejrcito del rey que se ve obligado a convocar un segundo parlamento, el parlamento largo (1640-1653). El rey se encuentra
con el norte invadido, un parlamento hostil y la falta de apoyos en las provincias y condados, todo esto provoca la revuelta del pas. En estos aos hay una gran tensin por la polaridad de la
vida poltica inglesa en torno a la corte y el campo como una dicotoma donde la corte acta de reformadora con el rey, sus ministros, la iglesia anglicana, lo innovador y lo extranjero, visto
como algo negativo por el pas que se consideran los garantes de la tradicin, las libertades, la verdadera iglesia...

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A finales de 1640, el rey no cuenta con ningn apoyo y la oposicin de parlamento liderada por J. Pym y J. Hampden es muy fuerte durante el ao 1641 cuadno el parlamento lleva a cabo
una gran revolucin parlamentaria, pretendiendo corregir los abusos del rey y volver a la situacin anterior pero, en realidad, realizaron una labro novedosa reforzando la autoridad
parlamentaria en mbitos donde nunca antes haba tenido tanta autoridad, llegando a atreverse con los ministros del rey T. Wentworth, conde de Strafford, y W. Land, obispo de Canterbury,
que fueron juzgados y ejecutados al ser los odiados ministros del rey. Se suprimieron los tribunales de prerrogativa regia, el ship money, el parlamento sera convocado cada 3 aos, el rey
tendra que disolver el parlamento con el respaldo del mismo... a todo esto no se opone el rey pero, a la primera de cambio, modifica su parecer al estar esperando conseguir unos apoyos que
no tiene.
Sin embargo, durante este ao, la revolucin se complica al llegar un punto en el que los moderados se comienzan a asustar de los abusos y pasan a ser los apoyos del rey. Por esto, la
revolucin inglesa es el encadenamiento de conflictos britnicos, en 1641 los escoceses llegan a un acuerdo con el parlamento y retiran su ejrcito pero en octubre hay una rebelin irlandesa
contra los colonos ingleses, matando a ms de 30.000 colonos, siendo necesario mandar a un ejrcito pero en el parlamento exista el temor de que el rey hubiera incitado esa revuelta para
arremeter contra ellos, as en diciembre exigen una gran queja (gran remontrance) como una lista de agravios del rey al parlamento que introduca cambios que a muchos disgustaban e iban
en contra de la autoridad real como, por ejemplo, que el parlamento dirigiera el ejrcito o la eleccin de ministros por parte del rey contara con la aprobacin del parlamento.
Este exceso le otorg al rey una base para atreverse a dar un golpe de fuerza que ya vena planeando desde antes, y en enero de 1642, Carlos con un grupo de hombres armados entra en
el parlamento para capturar a los lderes principales pero fracasa al no ser capturados y el pueblo londinense se levanta a favor del parlamento, en contra del rey, teniendo un papel decisivo
obligando al rey a marcharse de Londres junto con ms del 40% del parlamento. As, el pas comienza a dividirse en dos bloques:
1. realista que apoya al rey, est integrado por la alta aristocracia conservadora, el bajo campesinado de las regiones arcaicas del norte y este del pas, y los grandes financieros de
Londres.
2. parlamentario integrado por la burguesa mercantil, la gentry, la ciudad de Londres y la Inglaterra ms moderna y progresista.
La siguiente fase es una guerra civil que enlaza con la guerra civil interna de Escocia o la repblica catlica de Irlanda. Inglaterra se divide en dos bloques aunque el bloque mayoritario son
los indecisos que no quieren hacer la guerra frente a las minoras exaltadas. Este conflicto britnico no va a tener interferencias europeas porque an se vive la guerra de los Treinta Aos y la
guerra hispano-francesa, pero Carlos I cuenta con el apoyo de los irlandeses y los parlamentarios con los escocedes. La guerra es complicada, sin grandes batallas, son campaas militares,
tcticamente no se desarrolla el combate, es una guerra de asedios y retiradas. En ella la ventaja inicial es del bando realista pero la guerra se decide en la batalla de Naseby en 1645
favoreciendo al bando parlamentario porque un hombre, miembro de los parlamentos, destacado como militar, O. Cromwell cre un nuevo ejrcito: new model army, que no tiene nada que ver
con las viejas milicias urbanas, rurales... mandadas por sus seores naturales, sino que est inflamado de espritu religioso, los mandos se atribuyeron por su valor personal, su puritanismo como
fue el caso del propio Cromwell que estaba abierto en lo religioso pero no en los social y econmico. El ejrcito estaba constituido por los costillas de acero quienes derrotaron al bloque
realista en dicha batalla.
La guerra civil prcticamente haba terminado pero el rey segua vivo, plantendose cual sera la nueva situacin. La falta de autoridad y el desorden conducen a una ebullicin del
pensamiento poltico con caractersticas novedosas que debatan sobre temas de todo tipo:
1. religioso. Los ms progresistas defendan algo extrao en aquella sociedad: la libertad religiosa donde todos pueden vivir su fe segn su conciencia, yendo en contra de la idea mayoritaria
de una iglesia oficila. Son pocos pero muy activos, escribieron mucho sobre sus ideas revolucionarias y surgieron grupos de sectas con caractersticas rompedoras: rechazaban el diezmo, la
existencia de un clero, el bautismo de los nios, todos los sacramentos... lo importante era la lectura de la Biblia y su predicacin por cualquier persona, incluidos los laicos. En el lado opuesto
estaban los llamados independientes que propugnaron una libertad religiosa, van en contra de la Iglesia nacional y nica porque existan dos tradiciones: la iglesia presbiteriana en Escocia, y
la anglicana en Inglaterra. Esta discusin lleva a abolir la figura de los obispos, la apropiacin de sus bienes...
2. social con el fin de obtener una cierta igualdad con un fuerte impulso religioso. Es un programa poltico revolucionario, los levellers plantearon la necesidad de elegir el parlamento por
sufragio universal sin el voto femenino, la necesidad de elaborar una especie de constitucin como un acuerdo escrito del pueblo y la ley fundamental... controlando al parlamento igual que
ste haba hecho antes con el rey, siendo como una revolucin democrtica con razones complejas.
3. poltico. El caos de estos aos es total siendo necesario buscar una solucin poltica porque Carlos I constitua un estorbo. Muchos quisieron llegar a un acuerdo con l pero no era fcil. Carlos
se escap a Escocia donde tampoco lleg a un acuerdo, fue vendido al ejrcito pero se volvi a escapar, se estableci un pequeo acuerdo con Escocia que volvi a invadir el norte de
Inglaterra... Esto hace que la guerra a finales de 1648 renazca con la intervencin escocesa en el norte. La cuestin es que el ejrcito del parlamento da un golpe de estado, purga a ms de
300 parlamentarios, y se queda una minora de puritanos radicales. Este parlamento purgado y tutelado por el ejrcito puso fin a la monarqua con la solucin ms radical de todas: juzga al
rey, lo condena y el 30/1/1649 es ejecutado cortndole la cabeza. No obstante, Carlos muri con mucha dignidad, igual que har Luis XVI en Francia.

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Esto condujo a una etapa republicana sin rey, la commonwealt and free state, una repblica y un estado libre que acaba convirtindose en una dictadura militar con un lder militar que da
cohesin a un rgimen personal y original que carece de continuidad posible a la muerte de Cromwell, siendo necesaria la restauracin monrquica. El primer problema es el constitucionalismo
para gobernar el pas por las tensiones continuas entre el gobierno personal de Cromwell y el parlamento rabadilla hasta que, en 1653, Cromwell disuelve lo que quedaba de ese parlamento
y elige una especie de parlamento en tres ocasiones distintas que no tiene xito y lo disuelve sistemticamente. Se dota al pas de una constitucin escrita como instrumento de gobierno pero
resulta inestable y sin continuidad.
Tiene xito en la medida que tiene que hacer frente a retos exteriores de los que sale victorioso. Por un lado, la resistencia de Escocia que proclama como rey al legtimo heredero, el hijo de
Carlos I, Carlos II, entran en Inglaterra pero son derrotados en 1650-1651 por el ejrcito de Cromwell, vindose Carlos II obligado a exiliarse primero a Francia y despus a los Pases Bajos
desde donde regresar en 1660. Los irlandeses continan con la revolucin sin que nadie los detenga pero Cromwell derrota a los irlandeses en la batalla de Drogheda (1649), reavivando el
sometimiento, la limpieza tnica, la expulsin de los nativos y la colonizacin como premio a los soldados por sus servicios.
En 1649-1651 el ejrcito de Cromwell con l al frente, ha derrotado a escoceses e irlandeses, suprimiendo las diferencias de reinos, formando la unin novedosa en este rgimen poltico.
Tambin tuvo xito en la primera guerra anglo-holandesa por intereses comerciales (1652-1654) en la que derrotan a los holandeses y se hace evidente el declive del monopolio holands en
el mar. A estas victorias se encadenan las victorias frente a los espaoles con la ocupacin de Jamaica que se convirti en la perla del Imperio britnico en las Antillas (1655) y en 1656, la
campaa de los Pases Bajos en ayuda de Francia ante el agotamiento de ambas partes tras la derrota de Valenciennes... Todo este rgimen militar ha conseguido victorias exteriores que han
reformado el carisma del lder militar pero no ha conseguido soluciones, ms bien, ha supuesto nuevos gastos militares en defensa.
Los levellers fueron impulsados por la obra de J. Lillbourne y los diggers por G. Winstanley. Los levellers en el plano poltico promovieron una programa ms moderado al plantar algo
parecido a una soberana popular, queran suprimir la cmara de los lores y reformar la cmara de los comunes para que fuera ms representativa y electiva en su composicin, para lo cual
propugnaron la elaboracin de un acuerdo del pueblo, una constitucin nueva escrita como un atisbo de lo que sern las constituciones liberales, un acuerdo nuevo distinto de lo que hizo el
parlamento en 1640-1641 al querer reformar las cuestiones tradicionales. Ahora se toma la razn como gua organizativa de la poltica, la supremaca del pueblo, el sufragio universal... Es el
grupo ms activo, dinmico e innovador. No obstante, en estos aos tambin se escribe el Leviatn de Hobbes(1651) cuyo argumento se aplica tanto a una monarqua popular como a un
gobierno desptico.
Los diggers insisten ms en lo social y publican La ley de la libertad junto con otros grupos, poniendo el acento en una especie de comunitarismo de la propiedad. Sus races son anteriores y tiene
un fundamento muy religioso, similar a lo que hizo Toms Moro en Utopa, resaltando el egosmo en la propiedad. Se hacen los primeros ensayos prcticos de propiedad comunal volviendo la
mirada a los primeros cristianos de Jerusaln quienes compartan todo.
En 1658 muri O. Cromwell, plantendose el problema de que su rgimen personal no tiene posibilidad de continuacin, siendo necesaria la restauracin aunque su hijo, R. Cromwell es Lord
protector hasta 1659. En mayo de 1660, Carlos II Estuardo regresa a Londres tras su exilio y propone la declaracin de Breda con un gobierno y un parlamento colaboradores. El general
Monk, comandante en jefe del ejrcito escocs, impuls la restauracin monrquica tras una perodo complejo.
El viejo parlamento disuelto en 1653 se volvi a reunir y decidieron convocar elecciones libres lideradas por una mayora de monrquicos, as, el parlamento reclam a Carlos II quien fue
reconocido rey desde el momento de la muerte de su padre, es decir, se suspendi todo lo ocurrido desde 1649, regresndose a una monarqua considerada como la nica salida en estos aos
de desorden. En Inglaterra, como no hubo terror revolucionario, la restauracin no result difcil, no hubo muchos castigo salvo a algunos de los participantes en la ejecucin del rey Carlos I.
Carlos II es un hombre moderado y prudente a diferencia de su sucesor, su hermano Jacobo II que pretendi llevar a cabo la misma poltica absolutista y autoritaria de Carlos I, en esta ocasin
con carcter catlico lo que suscit una segunda revolucin que la historiografa denomin La gloriosa Revolucin (1688), una revolucin exitosa y duradera.
El balance de estos aos nos muestra que, entre 1640-1660, polticamente esta primera revolucin dej muchos aspectos sin resolver. En 1660, el rey recuper sus viejos poderes como jefe del
ejrcito, jefe del gobierno, sus regalas... hay una abolicin de toda la obra revolucionaria iniciada en 1641, volvindose a la situacin primera, restablecindose a los lores, los obispos y la
Iglesia anglicana, la desunin de los reinos... una restauracin completa con 20 aos de experiencia poltica con un gobierno parlamentario que haba adquirido una funciones determinadas, se
ha avanzado en las ideas y pretensiones con la reunin peridica del parlametno. Tambin se impuls un lmite a las prerrogativas regias aunque ninguno determin hasta que punto.

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En el plano social, lo ocurrido en estos aos cambia poco. Se produjeron ventas de tierras confiscadas a la Iglesia, la corona... pero con la restauracin, se devolvi todo lo que se tena aunque
esto no supone grandes cambios de fortuna ni de distribucin de la propiedad. La mayora de los cambios o la experiencia revolucionaria tuvo un mayor impacto en lo cultural e ideolgico, la
idea de que debe de haber una libertad de conciencia, la imposibilidad de una Iglesia de estado siendo necesaria una tolerancia religiosa, de conciencia como una libertad civil irrenunciable...
llegndose hasta este punto sin poder volver atrs.
Las causas de esta rebelin se pueden organizar en tres lneas:
1.
poltica al ser una rebelin poltica que pretende la libertad como idea central al ser la primera revolucin liberal en la conquista de libertades polticas con el triunfo del
parlamento sobre el rey, an siendo ste restaurado. La expansin comercial, el Imperio britnico, la revolucin industrial... seran consecuencia de este liberacin de fuerzas como la
explicacin tradicional acuada en el s. XIX, la explicacin Wigh de SR Gardiner que afirma el triunfo de las libertades polticas y religiosas. Esta explicacin tradicional ha vivido
matizaciones posteriores: la de los aos 60 insista en que lo ocurrido tena que verse segn el condado concreto al que se hiciera mencin al ser revueltas provinciales y locales que no
estn tan coordinadas, poniendo el acento en la diversidad provincial. La otra revisin de los aos 80 es de Conrad Russell quien acenta otros aspectos olvidados como que se trat de
una revolucin britnica vindola en su conjunto dentro del archipilago britnico, la importancia del azar y las luchas personales como consecuencia de las rivalidades, un conjunto de
hechos que se encadenaron sin un argumento concreto que llev a un final imprevisible debido a otros aspectos.
2.
social y econmica ya que la revolucin habra sido consecuencia de una serie de transformaciones previas preparadas ya en el s. XVI con las desamortizaciones de tierras
eclesisticas, el trasvase de propiedades de la alta nobleza y la Iglesia a la clase en ascenso de la gentry, una burguesa enriquecida por el comercio y la industria dispersa, cercaron sus
tierras y llevaron a cabo la primera revolucin agrcola. Esta burguesa en ascenso habra llevado a cabo esta revolucin para acabar con las trabas que le impedan su ascenso social y
econmico, considerndose una revolucin burguesa por una serie de autores como Tawney en 1920 que habla del ascenso de la gentry, una explicacin muy bien acogida por la
historiografa marxista. En los aos 60, en pleno debate ideolgico esto es matizado por determinados autores como Trevor-Roper quien afirma que hay una gentry que asciende pero
tambin hay una crisis de la gentry, poniendo el acento en otra oposicin: corte y pas, la gentry ms prxima a la monarqua y la gentry provincial con distintos intereses y que
permanece en el pas. L. Stone habla de una crisis de la aristocracia, esa alta nobleza de sangre que habra perdido rentas y, sobre todo, influa en el pas, dejando a la monarqua sin su
esqueleto.
3.
ideolgica con el autor ms influyente, Ch. Hill que habla de la revolucin como una lucha por la verdad y la salvacin y no tanto una lucha social, sino una oposicin difusa
entre dos cosmovisiones. Por un lado, la ms tradicional que cree necesaria la existencia de un rey como cabeza de un cuerpo poltico y una Iglesia nacional, resaltando los valores
aristocrticos. Y, por otro lado, la ms moderna que est basada en la libertad de empresa, de conciencia... y valores materiales ms que en el honor.
En 1660 el general Mok impuls la restauracin monrquica con el regreso de Carlos II Estuardo en mayo de ese ao, una reaccin frente a los desrdenes y los excesos. Supuso una vuelta casi
atrs pero pretenda llevar delante de una forma prudencial la misma lnea poltica de su padre. Carlos II tiene un carcter ms flexible, poltico, moderado, partidario de la negociacin... Sin
embargo, en la Europa del s. XVII hay una tendencia natural de las monarquas hacia el absolutismo para completar sus poderes, es anglicano pero muri catlico como una evolucin dentro
del anglicanismo que se produce regresando al catolicismo. Cont con el apoyo de las fuerzas sociales y econmicas ms conservadoras utilizando los conceptos de landed men y moneyed men
como una contraposicin entre terratenientes conservadores y comerciantes coloniales, el mbito financiero de Londres y una parte de las novedades agrarias, los enclosures, que han dado ms
importancia a la gentry.
Carlos II llev una poltica moderada en los primeros aos de la restauracin, rompiendo con la obra revolucionaria anterior y volviendo completamente a la situacin de 1642 sin muchos
castigos. Se destruyeron las leyes revolucionarias, los obispos suprimidos regresaron, la Iglesia anglicana volvi a ser la Iglesia oficial y estable, los Estuardo recuperaron sus bienes y se
restableci a los defensores de Carlos II... Inmediatamente el rey convoc un parlamento con una eleccin parlamentaria en 1661-1679 o parlamento caballero porque predominaban los
intereses de los caballeros ms conservadores, anglicanos... y va a proceder a la restauracin anglicana con la imposicin de la ley o acta de uniformidad emitida por el parlamento en 1662,
se acabaron los grupos de sectas y otras Iglesias en Inglaterra persiguiendo y ejecutando a presbiterianos, puritanos... En 1664 se aprob el acta trienal por el que el rey no poda reinar ms
de tres aos sin que hubiera elecciones al parlamento, as Carlos II no puede hacer lo mismo que su padre.
En el exterior, Carlos II se encuentra con un problema porque a l le faltan recursos econmicos y se ve tentado por los subsidios que le ofreca el rey de Francia a cambio de una serie de
contraprestaciones como la alianza diplomtica contra las Provincias Unidas y el desarrollo de una poltica moderadamente procatlica para mejorar las condiciones de los catlicos en
Inglaterra. Esta poltica profrancesa y procatlica gener tensiones porque igualmente los ingleses son anticatlicos y antiabsolutistas. En 1662, Carlos II vende Dunquerque a Francia,

102

disgustando mucho a los ingleses; as mismo, Carlos II se casa con una portuguesa, Catalina de Braganza, hija de Juan IV de Portugal y como dote al matrimonio le aport Tnger y Bombay, la
joya britnica que empieza a crecer en el ndico a finales del s. XVII y se comienzan a establecer relaciones ms estrechas entre Inglaterra y Portugal durante el s. XVIII.
Carlos II, en sus ltimos aos de reinado, evoluciona hacia formas ms absolutistas y autoritarias. Todo esto le lleva a dar pasos en una direccin u otra para equilibrar la situacin. Entre 16651667 se produjo una segunda guerra anglo-holandesa por la rivalidad comercial, naval ante las leyes de navegacin, y colonial en el Norte de Amrica como Nueva msterdam que ser
reconquistada en 1664 por el Duque de York, Jacobo II, el hermano de Carlos II y la rebautiz como Nueva York. En estos aos se produjo una fuerte epidemia de peste (1665) y un gran
incendio (1666) culpando de ello a los catlicos, obligando a reconstruir la ciudad de Londres.
En 1670, Carlos II firm un tratado con Luis XIV por el que ste le daba dinero a cambio de su apoyo contra Holanda y el respaldo del catolicismo como una clusula secreta, despertndose la
tercera guerra anglo-holandesa en 1672 cuando Luis XIV invadi las Provincias Unidas e Inglaterra apoy al ejrcito francs y Carlos II se atrevi a conceder libertad de culto a todas las
religiones: sectas disidentes, puritanos y a los catlicos. En Irlanda tambin concede ciertas libertades ciudadanas que despiertan una gran reaccin, obligando al rey a retroceder y a
recuperar el equilibrio. El propio parlamento caballero no admiti tanto y en 1673 va a exigir una ley de juramento, el test act, por el que a todo el que se ocupa de un cargo pblico se le va
a exigir el juramento de que l no es catlico. Esto organiza una cascada de dimisiones y se relaciona con el problema de la falta de sucesin de Carlos II, siendo el heredero su hermano
Jacobo II, un gran militar casado dos veces y convertido al catolicismo. De este modo, Jacobo II tiene que exiliarse y no puede reinar por el hecho de ser catlico. Este problema dificulta an
ms la situacin.
Carlos II ayudar a los holandeses porque a Luis XIV le va mal la guerra y para garantizar esa nueva alianza casa a su sobrina e hija de Jacobo II, Mara, con el estatuder de Holanda y lder
antifrancs Guillermo III de Orange. En 1677 se casan y se producen tambin una serie de reacciones anticatlicas y antipapistas. Se corre la voz de que en 1678 se estaba gestando un
complot entre los jesuitas y los antipapistas, con 2000 catlicos presos, violencia en las calles...
En 1679 se disuelve el parlamento caballero y se inicia la ltima etapa del reinado de Carlos II cuando se agudizan las tensiones internas: el rey tiende hacia una posicin ms absolutista
porque se acaban sus das, y la sociedad inglesa se polariza hacia dos opciones que dan lugar a dos posibles partidos: los whig (disidentes escoceses presbiterianos) y los torys (rebeldes
irlandeses catlicos). Se caracterizan por:
3.
los whig son partidarios de excluir del trono al Duque de York porque es catlico proponiendo como herederas a sus hijas pues son anglicanas. Por su parte, los torys lo admiten
con condiciones en el plano religioso.
4.
Los whig ponen el acento en los derechos en el parlamento sobre las regalas del rey y los torys lo contrario.
5.
Entre los whig priman ms los intereses presbiterianos, puritanos... beligerantemente antipapistas son partidarios de una tolerancia religiosa ms amplia salvo para los catlicos y
los ateos. Los torys son anglicanos, partidarios de una Iglesia oficial, ponen trabas a otras Iglesias, son anticatlicos y ms moderados.
6.
Los whig son partidarios de las nuevas formas econmicas frente a los torys entre los que predominan los intereses tradicionales.
En Inglaterra el rey disuelve el parlamento y lo convoca teniendo medios para orientar las elecciones pero entre 1679-1681, hay tres elecciones de tres parlamentos donde predomina un
ambiente whig porque el rey no consigue un parlamento a su medida. Estos parlamentos whig van a votar una serie de leyes, el primero vot una Hill de expulsin del duque de York no
pudiendo suceder a su hermano pero el rey y la cmara de los lores no lo aceptan por lo que no entra en vigor.
En 1679 se vota un habeas corpus, existiendo un respaldo judicial para que nadie sea detenido por la fuerza. El rey sigue gobernando con un consejo privado pero el parlamento va a
presionar para que exista una comisin de miembros del parlamento para que el rey nombre a los miembros con el apoyo del parlamento, un gabinete. La tensin es tan fuerte que el rey
disuelve el parlamento y no lo vuelve a convocar, rompiendo la ley trienal y se organizan revueltas violentas por algunos de los whig que pretenden, incluso, asesinar al rey estando liderados
por el conde de Shaftesbury, el protector de Locke, y el duque de Monmouth hijo ilegtimo del propio rey que pretende llegar al trono. Las revueltas hacen que una parte de los whig y sus
lderes se exilien a Holanda bajo la proteccin de Guillermo III de Orange.
Carlos II lleva a cabo la presin al mximo, manteniendo un ejrcito permanente, la restauracin lo censura y se vuelve a llamar al Duque de York... pero el 6-2-1685 muere catlico dejando
en el trono a su hermano Jacobo II.
Jacobo es muy distinto de su hermano, est decidido a llevar a cabo el programa de absolutismo y catolicismo de su hermano y su padre, es acogido resignadamente. Tiene que actuar con
dureza frente una serie de revueltas inspiradas por los whig en Escocia y el norte de Inglaterra que son respondidos con violencia y lleva a cabo una poltica de tolerancia religiosa, abriendo
las puertas a los catlicos en el mbito pblico favorecindoles por esta su confesin. De este modo, se concede una declaracin de indulgencia, suspendiendo la ley de 1673 a voluntad del

103

rey en ciertas condiciones. As es una tolerancia polticamente favorable a los catlicos. Aumenta la presin sobre el parlamento para mantener un ejrcito permanente, se cesa el habeas
corpus... se dan una serie de pasos dentro de la monarqua absoluta pero su mujer, Mara de Mdena, dio a luz el 10-6-1688 a su hijo Jacobo bautizado catlico que desborda la resistencia
tanto de los whig como de los torys reunidos en una comisin de 7 lores que viajan a Holanda y piden el auxilio de Guillermo III de Orange para defender la Iglesia. Esta empresa le interesa a
Guillermo por los derechos de su mujer en Inglaterra desplazada por este nacimiento, y el apoyo de Inglaterra contra Francia. De tal forma que se organiza muy rpidamente una armada que
el 5-11-1688, aprovechando que el ejrcito francs est ocupado en el palatinado, desembarcando en el SO de Inglaterra en Torbay mientras el ejrcito ingls estaba en el SE. Fue una
armada que cont con vientos favorables. Aunque es un ejrcito ms pequeo, se organiz y se suscit en el reino una resistencia sobre todo en el Norte y el Este, provocando deserciones
importantes en las filas de Jacobo II como J. Churchill, duque de Malbordugh, el gran militar ingls contra Francia hasta la guerra de sucesin espaola.
Todo esto cre una situacin confusa a finales de 1688 sin entrar en guerra ambos ejrcitos, Jacobo como ve que la resistencia se acenta, huye con su familia a Francia buscando el apoyo de
Luis XIV quien le acogi y dio bastante dinero para que defendiera sus derechos en dos territorios britnicos: Escocia e Irlanda bajo gobierno del monarca ingls disgustado por un gobierno
considerado extranjero y no son tratados como iguales en los contactos comerciales, estando subordinados a los ingleses. En estos aos 1689-1691, hay una fuerte resistencia jacobita que
defenda a Jacobo II como una defensa legitivista. En Irlanda tiene algn xito pero finalmente, el ejrcito de Guillermo aplast las ltimas resistencias, celebrndose en verano con actos
orangistas que recuerdan esta victoria. En Escocia, una parte de los escoceses, los hightlands apoyan a Jacobo II por ser un escocs aunque sern derrotados. Este jacobitismo durnte casi un
siglo con conspiraciones, violencia... contra la dominacin inglesa.
En este contexto se va a producir una autntica revolucin poltica que va a tener xito: la Gloriosa Revolucin (1689) completada con otras medidas tomadas entre 1701-1707 que ponen las
bases de un nuevo sistema poltico con una monarqua parlamentaria, tolerante en la religin que slo excusa a los ateos y los catlicos y avanza en la integracin de todos los miembros en la
monarqua britnica con una relacin ms estrecha entre escoceses e ingleses pasando a denominarse Reino Unido mediante un acuerdo parlamentario en 1707 de mayor integracin.
En los primeros meses de 1689 tiene lugar una revolucin pacfica que abre las puertas del desarrollo econmico, comercial, colonial... comenzando la Edad de Oro del Imperio britnico de los
ss. XVIII y XIX. De echo, lo que ocurra no era una revolucin parlamentaria, sino como una especie de golpe de Estado o una cuestin interna de la familia reinante. En Enero-Febrero se
convoc un parlamento-convencin donde se han reunido antiguos parlamentarios y va a suscribir un acuerdo respaldado por lores y comunes, torys y whigs sobre como resolver un problema
grave donde el rey se ha marchado y ha renunciado a sus derechos y hay que saber quien reina.
Hay dos grandes enfoques:
1. los torys entienden que ha de ser reina Mara por derecho hereditario y su esposo gobernara con ella en calidad de regente.
2. los whig consideraban que al no haber rey hay que elegir a un soberano que corresponde conjuntamente a Mara y a Guillermo como reyes electos tras la aprobacin de derechos del
parlamento que suponen la limitacin del poder del rey en el que este no puede dispensar la ejecucin de las leyes, toda recaudacin de impuestos tiene que contar con el consentimiento
del parlamento segn sus condiciones, en tiempos de paz el rey no puede tener un ejrcito, los parlamentarios podrn expresarse libremente, la frecuente reunin del parlamento...
Esto se completa en 1689 con una ley de tolerancia religiosa con todos, la Iglesia anglicana ya no es la oficial, as todos podrn tener libertad de culto, templos y escuelas propias... plena
libertad religiosa salvo con los ateos y los catlicos. En 1690, Locke escribe sus grandes obras que vienen a explicar lo que ha ocurrido, el consenso entre los torys y los whigs en las grandes
cuestiones que los han dividido.
El contexto en el que se enmarca esta rebelin es blico porque Guillermo va a luchar contra Francia y va a estar mucho tiempo fuera del Reino Unido desde su viudedad en 1694, sigue
teniendo mucho poder pero el parlamento va cobrando cada vez ms protagonismo. En 1697, funciona el primer gabinete homogneo de whigs que no son hombres de Guillermo sino
apoyados por el gripo mayoritario del parlamento, el primer gobierno parlamentario.
El desarrollo en 1694 del Banco de Inglaterra se refuerza con las reformas de las finanzas y de la financiacin, actuando el banco como mediador del pequeo crdito por la confianza que
genera al estar apoyado y controlado por el parlamento, haciendo que mucha gente invierta pequeos capitales que generan grandes cantidades siendo prstamos largos a un inters
considerable al ser ttulos de deuda pblica que permiten a la monarqua contar con unos importantes recursos.
El problema que tienen Mara y Guillermo es la falta de hijos. En 1701 el parlamento aprueba la ley de establecimiento resolviendo esta cuestin, determinando que cuando muera Guillermo
heredar el trono su cuada Ana que es previsible que no tenga hijos, llamndose a un pariente lejano de Alemania, Jorge I Hanover que pas su vida como un rey ausente y jams volvera a

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reinar un rey catlico, ni siquiera como consorte; con este rey se asentaron los cambios revolucionarios. En 1702 muri Guillermo sucedindole Ana quien gobern hasta 1714 cuando muri,
durante su reinado llam a los torys, los conservadores ms monrquicos, puso fin a la tolerancia religiosa...
En Escocia estos acontecimientos hacen que los partidarios de Jacobo II en 1707 los parlamentarios escoceses y londinenses lleguen a un acta de unin porque los escoceses haban rechazado la
sucesin. Esta ley se basa en que Escocia deja de tener parlamento propio, enviando 16 lores y 45 diputados al parlamento ingls, la desaparicin de las aduanas, se borran las diferencias
comerciales y las coloniales integrando a los escoceses en una economa britnica... Con todo los escoceses conservaron una Iglesia presbiteriana, las estructuras legales, su administracin...
3.- PROVINCIAS UNIDAS:
Las Provincias Unidas en el s. XVII viven su momento ms glorioso con la independencia poltica, la expansin colonial, el triunfo econmico, los cambios internos... que les convierten en uno de los
centros modernos, de prosperidad y de cambios sociales ms importantes del momento por su dinamismo. Esto tambin tiene su repercusin en sus representaciones artsticas como reflejar
Rembrant.
En estas 7 provincias rebeldes contra Felipe II triunf la rebelin a diferencia de las 10 restantes que, por diversos motivos, permanecieron fieles a la monarqua espaola. En 1581, el lder de
la rebelin, Guillermo de Orange haba publicado una apologa para argumentar su levantamiento, una justificacin y argumentacin de los cargos contra la tirana de Felipe II pero, en 1584,
Guillermo es asesinado y el gobernador de los Pases Bajos no rebeldes, Alejandro Farnesio, recupera Amberes (1585) y las Provincias Unidas del Norte que carecen de lder y buscan el
apoyo de los dos rivales de Espaa: un hermano del rey de Francia es elegido Lord Protector pero va a ser decisiva la ayuda de Isabel I de Inglaterra que firma un tratado con estas
provincias del norte, aportando dinero, soldados... y un ingls ser admitido como gobernador de estas provincias inicialmente. El fracaso de la armada invencible permite a estas provincias
del Norte mantener su estatus de tal forma que se proclaman como una repblica sin dependencia de ningn soberano, dando lugar a una situacin nueva.
Este territorio tiene 15 millones de habitantes. Es un pas peculiar con grandes diferencias internas porque se hablan varias lenguas: holands, la variante del bajo alemn y el francs. Existe
una fuerte diversidad religiosa con un buen nmero de catlicos pero el poder poltico est copado por protestantes y hay grupos reducidos de anabaptistas. Las estructuras econmicas y
sociales eran plurales entre las dos provincias ms ricas y pobladas por localizarse en la costa: Holanda y Zelanda que contaban con grandes ciudades de burgueses caracterizados por la
industria textil, la salazn de pescado, la construccin naval, el comercio intermediario... Ambas provincias tienen ms peso dentro de la unin. Frente a estas provincias, las del interior son ms
rurales, agrcolas... y la nobleza tradicional terrateniente adquiere mayor relevancia. Su estructura poltica es peculiar porque disfrutan de una amplia autonoma local que confiere una fuerte
independencia a las ciudades y villas donde existe un gobierno formado por oligarquas, el consejo de regentes reclutado por cooptacin y nombra a los echelines. Esta oligarqua est
integrada por grandes familias enriquecidas por el comercio y la industria.
La guerra y la frontera blica estn constituyendo un pas que se continua haciendo hasta 1648 cuando se reconoce su independencia. Son 7 provincias pero el tratado de la frontera es
arbitrario, no respondiendo a ninguna otra circunstancia que su mantenimiento tras la guerra. Por tanto, no se trata de un territorio homogneo, sino 7 provincias unidas con sus propias leyes,
impuestos... En el gobierno de las provincias hay una doble polaridad con una figura noble que adquiere funciones militares y de gobierno: el statuder (gobernador) en cada una de dichas
provincias, es nombrado por los estados provinciales, su funcin es gobernar pero tambin es el general del ejrcito en tiempos de guerra. Estos puestos son ocupados por miembros de la ms
alta nobleza, sobre todo, pertenecientes a la familia Orange-Nassau, sucedindose en el cargo con una tendencia natural a la concentracin, en especial en momentos de tensin. Frente a esta
figura est el pensionario de los estados provinciales que recibe un suelo, es un cargo civil y no militar, procede de la burguesa y tiene una funcin poltico-administrativa coordinando la
administracin de cada una de las provincias unidas pero, en este caso, no hay acumulacin: en cada provincia hay un Estado general con un pensionario o secretario. Por tanto, hay una
polaridad entre un mando militar autoritario y nobiliario que tiende hacia un modelo monrquico de gobierno y un gobierno ms confederal, asamblear, parlamentario, republicano... El drama
poltico va a ser una tensin entre poder nico y el poder de los Estados provinciales. La composicin de los Estados provinciales vara segn la provincia, siendo en las provincias costeras ms
importantes las ciudades. Frente a los estados provinciales hay un Estado general que coordina lo comn: la guerra y la diplomacia, tiene menor importancia y es menos decisivo que los estados
provinciales porque las decisiones han de ser reafirmadas por este ltimo. Junto a los Estados generales tambin hay un almirante general y capitn general como jefe supremo del ejrcito y
de la armada en las ciudades costeras, y un gran pensionario que es siempre el pensionario de Holanda pues esta provincia aporta ms de la mitad del presupuesto comn.

105

El pas est dividido en dos grandes tendencias polticas que mantienen una cierta orientacin:

los republicanos estn liderados por los estados provinciales, concretamente, por los pensionarios como Jan Oldenbarneveldt, el gran pensionario de Holanda y de las Provincias
Unidas, muri en 1619 siendo el gran pensionario durante la rebelin y guerra contra Espaa actuando de administrador. Su principal apoyo est en las ciudades de la costa, la
burguesa urbana, comerciante... es un bloque con una serie de tendencias en tres mbitos: es partidaria de la paz con Espaa, la Tregua de los Doce Aos (1609-1621) ser
firmada a impulsos de este grupo que necesita la paz para comerciar y desarrollar una actividad econmica. La estructura laxa de la unin impide la creacin de una institucin
comn, manteniendo la autonoma poltica de provincias y ciudades con un rgimen republicano. Desde el punto de vista religioso, es el ms tolerante y abierto con la doctrina
arminiana del telogo holands Harmenszoom que plantea una doctrina de la justicia ms cercana a los cristianos dentro del calvinismo.

Los orangistas estn liderados por los caudillos militares y nobiliarios impulsores de la rebelin, concretamente, Mauricio de Orange-Nassau cuya opcin poltica no es tanto la paz o
la tregua, sino una poltica belicista que reforzara su poder. Es un grupo que, polticamente, tiende a la centralizacin hasta el extremo de soar y casi conseguir una monarqua,
constituyndose esto como un reino. El statuder Guillermo II, en 1650 muere cuando estaba intentado dar un golpe de Estado en la ciudad de msterdam para imponer una
monarqua hereditaria. Este bloque ser de los gomaristas, ms rigurosamente prximos a la predestinacin que predic Calvino.
Toda la historia del pas se puede resumir en una serie de vaivenes entre ambos bloques o tendencias polticas. En 1609, se firm la Tregua de los Doce Aos con una suspensin de la guerra
contra los Espaoles que no reconoca la independencia de las Provincias Unidas, a cambio de la supresin del comercio con las Indias portuguesas, suponiendo el triunfo del bando republicano.
En 1618-1619, se reuni el primer snodo de la Iglesia calvinista, el snodo de Dordrecht que supuso el triunfo de los gomaristas ms radicales y la expulsin de muchos arminianos. Es este
contexto, se encaus y se ejecut a Jan Oldenbarneveldt, retornando la poder del partido orangista (1621-1650), reanudndose la guerra en 1621 hasta las paces de Westfalia donde
Felipe IV reconoca la independencia de las Provincias Unidas. Durante este tiempo de guerra, el statuder ha sido ocupado por varias personas: Mauricio de Orange fue el primero pero muri
en 1625 tempranamente, siendo sucedido por su hermanastro Federico-Enrique hasta 1647 cuando es sucedido por Guillermo II de Orange y Nassau.
La paz de Westfalia (1648) es un triunfo de las Provincias Unidas por el reconocimiento de su independencia y el cercamiento de Amberes para que no siguiera compitiendo con msterdam,
adquiriendo todo un territorio al sur como un barrera: las tierras de la generalidad, administradas por los estados generales al no ser una provincia ms, sino un territorio comn a las 7. En
estos momentos, se plantea la disolucin del ejrcito pero Guillermo II se niega porque l es statuder de 6 de las 7 provincias y cuenta con un fuerte respaldo social para dar un golde de
Estado y redondear lo que ya prcticamente era un gobierno monrquico. Este golpe de estado se llev a cabo en junio de 1650, se encierran a los ministros holandeses, entre ellos al gran
pensionario holands Jan de Witt, la resistencia de Holanda parece ya vencida cuando, con 24 aos, muere Guillermo II de Viruela teniendo su propsito casi alcanzado pero, a los 8 das de
su muerte, naci su hijo pstumo Guillermo III, inicindose otra fase con el predominio de la tendencia republicana donde Witt, lder del partido republicano, ser el gran gobernador del pas
hasta la crisis de 1672 cuando Luis XIV invada las Provincias Unidas y est a punto de someterlas, siendo Witt visto como un traidor y ser asesinado por el pueblo que proclama a Guillermo III
como vencedor de esta guerra. Adems, las Provincias Unidas han tomado medidas para excluir a los Oranges.
De este modo, Guillermo III no hereda el ttulo de statuder en una serie de territorios donde lo fue su padre, igual que el ttulo de Almirante General de la Armada, haciendo imposible su
retorno. Este momento es el de mayor esplendor para la economa holandesa, su expansin colonial aunque va a perder Brasil en 1654 y se va a asentar en el Caribe desde la Isla de
Curaao y Surinam (SE. de Brasil), introducindose en el ndico....
La crisis llegar en 1672 cuando el rey de Francia Luis XIV decida invadir las Provincias Unidas, iniciando la guerra de Holanda (1672-1679) que provoc una grave crisis interna. Luis XIV que
no ha podido competir con los holandeses ha dictado aranceles para impedir la entrada de productos holandeses, ha potenciado la armada, el comercio colonial, revis la produccin
industrial, los gremios... queriendo competir con los Holandeses. As la invasin es intentada por la fuerza, aduendose de la riqueza, la armada y el comercio colonial de este pas con 2
millones de habitantes, situado muy prximo de sus dominios aunque tenga que sortear a los territorios espaoles que actan como un tapn.
Esta invasin va a suscitar una profunda reaccin nacional. Witt ser linchado por la multitud junto a su hermano Cornelio, almirante de la armada. La multitud de personas consideraba esto
como una traicin del partido republicano, el burgus. En compensacin llaman a Guillermo III como salvador y le envisten de todos los cargos: statuder y capitn General de forma hereditaria
y vitalicia, dndose un paso ms en la direccin monrquica.
Guillermo III va a tener xito en sus constantes guerras con Francia: en 1674 llega a un acuerdo con Carlos II de Inglaterra para que abandone su alianza con Francia y se casar con una
inglesa, Mara, la sobrina del rey Carlos II e hija de Jacobo II. En 1678, Guillermo III consigue el apoyo de los Estados Generales para invadir Inglaterra siendo coronado junto a su esposa

106

Mara, rey de Inglaterra, Escocia e Irlanda, aunque tiene que llevar a cabo una serie de acciones dentro de un contexto con una guerra sin cuartel contra Francia. En 1689-1697 se produce la
liga de Augsburgo. En 1701 Guillermo ser el impulsor de una Gran Alianza de La Haya para oponerse a Luis XIV y a sus proyectos como la posibilidad de que la corona de Espaa y Francia
quedara reunida en una misma persona, Felipe V de Espaa, nieto de Luis XIV en caso de que Luis XV an nio muriera. En 1702 muere Guillermo sin descendencia cuando todo estaba
orientado a fortalecer un gobierno personal, autoritario propio de un pequeo pas en guerra. Se produjo una reaccin contraria, pasando a ser el nuevo pensionario Antonio Hensius y no se
consolida la forma de gobierno monrquica.
T. 12.- LA EUROPA DE LAS GUERRAS DE RELIGIN (1598-1659):
INTRODUCCIN
La historia poltica internacional ha concedido un especial protagonismo a la Guerra de los Treinta Aos, haciendo hincapi en un perodo centrado en el conflicto armado que asol el Sacro
Imperio entre 1618 y 1648. En 1616 se aprecia de nuevo un acelerado rearme militar, poltico e ideolgico en la mayora de los gobiernos europeos. Todos los conflictos que estallaron de
manera simultnea o consecutiva en este perodo, se hallaban estrechamente concatenados y aunaban mltiples intereses.
La visin tradicional de la Guerra de los Treinta Aos, ha interpretado este conflicto como una de las ltimas contiendas confesionales europeas librada entre el protestantismo internacional y la
Contrarreforma catlica. En general, el factor confesional se convirti en un instrumento al servicio de la propaganda poltica para movilizar las conciencias populares y levantar el ejrcito
durante varias dcadas. Sin embargo en estas alianzas confesionales encontramos intereses polticos superiores que vienen determinados por otros conflictos dinsticos, rivalidades hegemnicas,
por intereses econmicos y estratgicos...
La propia inestabilidad de algunos estados que servan de frontera entre las grandes potencias, la reanudacin de la guerra de independencia de las Provincias Unidas, el grave conflicto
constitucional en el Imperio y otros enfrentamientos intestinos, contribuyeron a avivar la beligerancia en una guerra que se extendi por toda Europa. En las guerras de estos treinta aos, se
aprecian las tensiones sociopolticas provocadas por la implantacin del absolutismo regio y por la defensa de la soberana de los estados y de los derechos jurisdiccionales. Estas tensiones
resultarn notorias en el seno de la compleja estructura constitucional del Sacro Imperio, pero tambin en los estallidos revolucionarios que tendrn lugar en Francia y en la Monarqua
Hispnica durante la dcada de 1640, explicando el papel desempeado por Gran Bretaa a raz de sus guerras civiles.

1.- LA PAX HISPNICA (1598-1618)

Entre 1598-1618 se vivi el tiempo de paz conocido como Pax Hispnica, el cual coincide con la muerte de Felipe II y el reinado de Felipe III con la hegemona espaola en Europa, siendo
relativos y menores los conflictos.
Esta Pax hispnica fue impulsada por el nuevo valido de Felipe III, el Duque de Lerma, como consecuencia de una inactividad prolongada en el conflicto de las Provincias Unidas que haba
supuesto un gran esfuerzo militar, poltico e ideolgico, necesitndose un descanso porque, adems, Espaa tena problemas internos.
El proceso comenz con la Paz de Vervins con Francia en mayo de 1598, poco antes de morir Felipe II por el que ste renunciaba a cualquier derecho en el trono francs y reconoca a Enrique
IV como rey tras su extraa conversin al cristianismo, se vuelve a paces anteriores de 1559, la Paz de Cateau-Cambrsis, y se cede la soberana de lo que queda en los Pases Bajos a Isabel
Clara casada con el archiduque Alberto, ayudando a fraguar esta paz con el enemigo, siendo un Estado soberano pero con limitaciones como su devolucin a la monarqua espaola en caso
de no tener descendencia, estando bajo su tutela porque necesitaban el apoyo militar y econmico de Felipe III.

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La Paz de Inglaterra se estableci con Jacobo VI Estuardo que firma la Paz de Londres en 1604. Felipe III haba jugado ayudando a los rebeldes irlandeses pero tuvo que rendirse en Kinsale
(1601); as, por esta paz, Espaa dejaba de apoyar a los catlicos irlandeses e Inglaterra dejaba de impedir el comercio espaol, facilitando la navegacin hasta Flandes. Esta paz tambin
significaba quitar el apoyo fundamental a los Pases Bajos.
La Tregua de los Doce Aos se firm en 1609 con los Pases Bajos fue anticipada en el armisticio de 1607 despus de unos aos de estancamiento militar ya que se trataba de una guerra
difcil por la existencia de ciudades bien defendidas, canales... Entre 1601-1604, la Plaza de Ostende haba asediada por el capitn general de los Pncipes Soberanos, Ambrosio Espnola, sin
inters por la guerra pero de buena cuna, fue enviado por los archiduques soberanos Isabel y Alberto para llevar a cabo la guerra en los Pases Bajos pero chocaron con la resistencia de
dicha plaza que, al final, acab cayendo con ms de 100.000 muertos y millones de ducados derrochados para tomar la ciudad. Sin embargo, estaba financiado por Felipe III desde Madrid.
As se pone de manifiesto que ninguno puede llegar a ganar la guerra, siendo necesaria la firma de una tregua para recuperarse y tratar de imponer una paz con condiciones ms ventajosas.
Entre 1604-1609 se avanza hacia la pacificacin pero hay conflictos menores en el Norte de Italia cuando Francia consigue la unidad con Enrique IV. En esta zona los conflictos tienen que ver
con la hegemona de los Austrias en aquellos territorios (Miln, Gnova y Npoles) y sus contradictores con Saboya-Piamonte, un estado tapn, Venecia la repblica mercantil con intereses en
oriente, bloqueada entre Miln y Tirol. El Ducado de Miln frena las intrigas francesas en Saboya, Venecia, Gnova y los pequeos principados de Florencia, Manua y Mdena. Saboya, el
estado a caballo en los Alpes, por el tratado de Lyon (1601) cede territorios a Francia a cambio de recuperar el monte de Saluzzo por las grandes ambiciones expansionistas de Carlos
Manuel I, casado con Catalina Micaela; y se cierra el camino Saboya-Franco Condado. Suiza necesita unas vas de comunicacin seguras desde Miln, es una zona catlica pero dependiente
de protestantes como el cantn suizo de la Liga de Grisones, era querido por Francia y Espaa, manteniendo una pugna por su utilizacin / neutralizacin militar; cerca de Fuentes construye
fuertes en el valle de Valtelina (1604), en 1618 (comienzo Guerra de los Treinta Aos) el duque de Feria, Gobernador de Miln, toma Valtelina y firma un pacto de proteccin con los catlicos
pero en 1625 estalla una guerra no declarada cuando Francia ocupa Valtelina y asedia Gnova aliada con Saboya, teniendo lugar el 'socorro' de Gnova por el marqus de la Santa Cruz,
liberando Valtenina por duque de Feria en la Paz de Monzn (1626).
Venecia es una potencia naval y comercial todava importante con intereses en Adritico y en tierra firme tras su alianza con suizos y franceses frente Habsburgos. Entre 1605-1607 tiene lugar
la crisis "del entredicho" entre la Repblica y Paulo V con presiones desde Miln y la mediacin de Enrique IV de Francia que se presenta en Europa como pacificador y alternativa a la
hegemona de los Habsburgo. Las tensiones en el Adritico se deben a que los venecianos pretenden monopolizar la navegacin frente a los intereses de Npoles y de los "uscoques" (costa
dlmata). Se plantean una serie de crisis, sobre todo, en 1618 con la conjura de Venecia donde es expulsado el ministro espaol, el embajador y marqus Bedmar, acusado de preparar un
complot contra la repblica con el apoyo del virrey de Npoles, el Duque de Osuna, del que en estos momentos es secretario Fco. Quevedo.
Otro problema que tiene que ver con las vas de comunicacin, desde la pennsula a Gnova-Miln no haba problemas como desde Italia hacia el Imperio y los Pases Bajos, siendo preciso
recurrir al camino espaol que tiene que sortear Suiza por dos caminos: por un lado a travs de Saboya-Franco Condado-Lorena-Luxemburgo aunque el duque de Saboya es hostil y sale
perdiendo en 1601, quedando inhabilitado el ramal occidental; por otro, un viaje ms largo que atraviesa el Valle de Valtelina (Suiza) a travs de Miln-Valtelina-Tirol-Alsacia-Luxemburgo
pero surge el problema del control territorial; por tanto, se trata de un conflicto complejo. En 1612 se plantea el problema sucesorio de los Estados de Mantua y Monferrato al Este y Oeste de
Miln respectivamente: Carlos Manuel de Saboya invade Monferrato en 1614 para su nieta pero se firm la Paz de Asti en 1615 el gobernador el marqus de Hinojosa como un trato de
igual con un prncipe italiano siendo recuperado Monferrato tras la Paz de Pava (1617). La guerra de sucesin de Mantua-Monferrato (1627-1631) se produjo porque, una vez muerto
Ferrante Gonzaga, el candidato francs, el duque de Nevers, tena mejores derechos; sin embargo, Espaa propone un desmembramiento con Monferrato para Saboya y Mantua para el
duque de Guastalla (proespaol). En 1628, Gonzalo Femndez de Crdoba (Gobernador Miln) fracas en al ocupacin por sorpresa de Monferrato. Por su parte, el duque de Nevers, con
apoyo de Francia, defiende fortaleza de Casale. Ese mismo ao, Luis XIII y Richelieu recuperan La Rochelle y pueden socorrer Casale. La Paz de Cherasco (1631) muestra que se ha perdido
tiempo, dinero y prestigio para nada; adems, Saboya pierde la plaza de Pignerolo a manos de Francia, su va de penetracin al Sur de los Alpes.
2.- LA GUERRA DE LOS TREINTA AOS (1618-1648)
La Guerra de los Treinta Aos se entrecruzar con la guerra de los Ochenta Aos entre los Pases Bajos y Espaa, la rivalidad entre sta y Francia, la guerra de independencia portuguesa, la
inestabilidad endmica de la frontera danubiana y el permanente problema bltico. De ah la facilidad con que el conflicto, abierto en 1618, pasar de guerra imperial a guerra europea
que no terminar hasta 1659.

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Las causas del conflicto.

La Guerra de los Treinta Aos es una guerra religiosa en la que estaba en juego la coexistencia de las tres religiones presentes en el Imperio y Europa: catlica, luterana y calvinista. Esta
situacin religiosa pona a prueba la paz conseguida en Ausburgo (1555) en cada sucesin de un principado eclesistico: las guerras de Aquisgrn (1593-1598), de Colonia (1600) y de
Estrasburgo (1592-1604) enfrentan a catlicos y a protestantes. El resultado es la formacin de la Unin Evanglica en 1608, por los prncipes alemanes protestantes, dirigida por el elector
palatino Federico IV con la ayuda de Francia, Inglaterra y las Provincias Unidas. La Liga catlica se form en 1609 estando integrada por Maximiliano I de Baviera y los Habsburgo con el
apoyo de Felipe III.
Junto a las tensiones religiosas, coexistan las derivadas del enfrentamiento entre fuerzas centrpetas y centrfugas en el Imperio, reproducidas en los Estados patrimoniales de los Habsburgo.
Los sucesores de Maximiliano II tenan la habilidad requerida para tratar los deseos autonomistas de sus sbditos pero demostraron su torpeza para tratar temas tan delicados. Rodolfo II
provoc la sublevacin hngara (1604-1606), al decidir que las Dietas locales no tenan atribuciones sobre asuntos religiones e imponer medidas represivas contra la hereja. La misma
intransigencia manifest su sucesor Matas I al incumplir las promesas de autonoma religiosa a los bohemios.
La debilidad de los Habsburgo constituy la extensin europea del conflicto. Por un lado, Espaa estaba inquieta por el desfallecimiento progresivo de la rama austriaca, cuya alianza
necesitaba para mantener la comunicacin entre sus territorios en el Milanesado y los Pases Bajos. Por otro, la poltica francesa trataba de crear dificultades a sus enemigos Habsburgo. La
regencia de Mara de Mdicis en 1609, oblig a un acercamiento a la Espaa catlica. Sin embargo, el apoyo de Richelieu a los prncipes protestantes era el fin natural de una poltica
exterior que tenda a herir a su principal enemigo, Espaa. El control que sta ejerca sobre la mayor parte de Italia, va a convertir la pennsula itlica en el escenario de los enfrentamientos
franco-espaoles por la situacin geogrfica del ducado de Miln.
Tampoco los problemas en el rea bltica resultaban ajenos al Imperio, algunos de sus Estados eran ribereos y mantenan estrechas relaciones econmicas con los pases escandinavos. Los
intentos espaoles de estrangulamiento del comercio holands en el Bltico, acabarn involucrando a Suecia y a Dinamarca. Por otra parte, la extensin de la Reforma luterana ser un nuevo
factor de unin entre ambas orillas.
El inicio del conflicto: la revuelta bohemia.
En Bohemia los no catlicos (luteranos, calvinistas y Hermanos Bohemios) constituan la mayor parte de la poblacin. En su capital, Praga, haba fijado su residencia el emperador Rodolfo II, que
en 1609 otorg la Carta de Majestad, por la que prometa a sus sbditos bohemios el derecho a la libre eleccin religiosa. Matas I ratific este privilegio a cambio de ser reconocido como
rey, acuerdo que incumpli al convertirse en el abanderado del catolicismo.
En marzo de 1618, se convoc la Dieta de Bohemia para defender la Carta de Majestad y solicitar la deposicin de la poltica procatlica, pero Matas I la conmin a disolverse. Reunida otra
vez en mayo, se le orden de nuevo la suspensin, ante lo cual los parlamentarios se dirigieron a la Cmara del Consejo de Regentes y arrojaron por la ventana a dos de los regentes ms
destacados por su catolicismo Martinitz y Slavata, y a un secretario el da 23 de mayo de ese mismo ao. Tras la Defenestracin de Praga, los rebeldes constituyeron un gobierno provisional y
reclutaron un ejrcito para hacer frente al poder imperial. Con la muerte de Matas I, los sublevados no aceptaron a Fernando como rey de Bohemia eligiendo en su lugar a Federico V del
Palatinado, lder de la Unin Evanglica (26-27 de agosto) y el 28 de agosto, Fernando de Estiria fue elegido emperador para terminar con la crisis del Imperio. De este modo, el incidente
checo se convirti en un problema imperial que derivar en un problema de toda Europa.
El emperador encontr aliados con mayor facilidad: su pariente Maximiliano de Baviera, los prncipes de la Liga Catlica y Felipe III de Espaa. Por el contrario, Federico tropez con la
reticencia de Jacobo I, el rechazo de Luis XIII y la abstencin de la Unin Evanglica. El ejrcito imperial, formado por tercios espaoles de Flandes y por tropas bvaras, control la situacin
en Austria, invadi Bohemia y consigui la victoria decisiva en la Montaa Blanca el 8 de noviembre de 1620, cerca de Praga. A partir de entonces fueron sometidos los bohemios y su Corona
pas a adscribirse a la dinasta Habsburgo. La ltima resistencia de Federico V, el rey de invierno, fue aplastada entre 1621 y 1622. La Dieta de Ratisbona del ao siguiente, priv al conde
palatino de la dignidad electoral, entregada a Maximiliano de Baviera, recompensado con el Alto Palatinado aunque fue elegido emperador Fernando de Estiria. Adems de Valtelina,
Espaa consigui el Bajo Palatinado.
La extensin del conflicto: la intervencin de otras potencias.

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Varios factores explican la continuacin de la guerra y la ampliacin del marco de operaciones y del nmero de participantes. Fernando de Estiria extrem su poltica represora en Bohemia, el
Palatinado y Austria, as como sus modos para incrementar el poder imperial. Por otro lado, en 1621 termin la Tregua de Doce Aos entre Espaa y las Provincias Unidas, y poco despus, en
1623, Olivares accedi al poder mostrndose partidario de un poltica favorable a la reafirmacin del poder real en todos sus territorios.
En este ambiente, la Liga Catlica plante el problema de los bienes eclesisticos, secularizados desde 1552. Se opondrn a la restitucin de los prncipes protestantes por Cristian IV de
Dinamarca, duque de Holstein y prncipe del Imperio, que pretenda para su hijo los obispados de Verder y Bremen, facilitando el control dans sobre el comercio en el norte de Alemania al
ser el dominio de las bocas del Elba y el Oder por su importancia para el comercio. Luterano convencido, el rey dans estaba dispuesto a apoyar a los prncipes protestantes. Los intereses
econmicos que le movan era el control de los pasos del Sund preocupado ms por la posibilidad de que Suecia adoptase el papel de protectora de los protestantes alemanes. Su intervencin
fue decepcionante, fue vencido en Lutter (1626) por las tropas de la Liga Catlica, dirigidas por Tilly, y obligado a retroceder a su pas. Por la paz de Lbeck, Dinamarca renunci a participar
en la guerra, a Verden y Bremen y a los asuntos de Alemania.
Francia haba participado, hasta estos momentos, en la guerra colateralmente. En dos ocasiones se haba decidido a una intervencin militar para frenar algn intento expansionista de la
monarqua espaola. En 1621, Espaa consigui la Valtelina, el paso ms seguro entre Miln y el Tirol, y Francia decidi restaurar la situacin inicial con el envi de tropas, que consiguieron el
objetivo. En 1624, Richelieu encontr, a su llegada al poder, una poltica anti-Habsburgo e intervencionista. Sin embargo, Francia no estaba an preparada para inmiscuirse directamente en el
Imperio, por lo que decidi apoyar al nuevo contendiente de los Habsburgo: Suecia con la intervencin de Gustavo Adolfo, un anticatlico militante, hombre culto y militar. El descrdito
conseguido por Dinamarca, facilitaba el dominio del mar Bltico. En 1629 se promulga un Edicto de Restitucin por el que se anulan las secularizaciones forzadas desde 1552, excluyendo de
la paz en el Imperio a los calvinistas no previstos en Augsburgo (1555).
Suecia era un reino prspero y enriquecido gracias a la exportacin del cobre, hierro, madera... y pugnaba por el control del comercio del Bltico, despertndose antiguas rivalidades con sus
vecinos. Hasta este momento, Dinamarca controlaba los pasos del Sund, Rusia en la Paz de Stolbova de 1617 se queda sin salida al Bltico y Suecia domina Ingria y Carelia y con la Tregua
de Altmark firmada con Polonia en 1629, Segismundo II Vasa, de origen sueco, permite a Suecia tener puertos en Prusia Oriental y Livonia. No obstante, Suecia tena otros motivos religiosos,
econmicos y estratgicos que le invitaban a participar en la guerra, sobre todo, por la amenazante presencia de Wallestein en Mecklemburgo. Para facilitar su intervencin, Richelieu le prest
ayuda econmica, estipulada en el Tratado de Brwalde (enero de 1631) por un milln de libras anuales a cambio de su intervencin contra los Habsburgo, respetando la religin catlica en
las tierras conquistadas.
Todos los prncipes protestantes, sobre todo, los prncipes de Brandeburgo y Sajonia, se aliaron al lado de Gustavo Adolfo ante las acciones brutales del ejrcito imperial en su poltica de
restauracin. El bando catlico se encontraba debilitado por las actitudes de Fernando II. La Dieta de Ratisbona de 1630, instigada por la diplomacia francesa, se neg a reconocer al prncipe
Fernando como rey de romano y obtuvo la destitucin de Wallenstein y la disolucin de su ejrcito recin licenciado. Ya vencedor en Dinamarca, Polonia y Rusia, Gustavo Adolfo realiz una
profunda penetracin, los sajones invadieron Bohemia, los suecos saquearon Renania y Baviera y se introdujo fcilmente en Alemania consiguiendo la victoria en la batalla de Breitenfeld
(1631). A partir de ah, incumpliendo el pacto con Francia, implant el luteranismo.
Ante la necesidad, la liga se reconcili con el emperador y el ejrcito de Wallenstein hizo retroceder a Gustavo Adolfo, quien logr imponerse en la batalla de Ltzen (1632) donde muri y
Wallestein y Tilly pretenden recuperar terreno. El desconcierto en el ejrcito sueco fue superado por el canciller Axel de Oxenstierna que reagrup a los aliados en la Liga de Heilbronn un ao
despus. En el bando catlico la desorientacin fue mayor y Wallenstein fue destituido y asesinado en 1634 por orden imperial tras ser acusado de alta traicin y extralimitacin en sus
funciones. Las tropas espaolas del cardenal Infante D. Fernando infligieron a los suecos la derrota de Nrdlingen el 5-6 de Septiembre de 1634, siendo la ltima accin victoriosa espaola en
el mbito internacional que oblig a los protestantes a firmar la paz de Praga un ao ms tarde, durando cuarenta aos.
La generalizacin de la guerra.
La Paz de Praga no favoreci ni a Francia ni a Espaa. El choque directo entre Francia y Espaa se produjo en el incidente de Treveris debido a que Espaa se apodera del electorado de
Treveris, protegido de Francia, entre Luxemburgo y Palatinado; de este modo, Luis XIII declara la guerra a su cuado Felipe IV en mayo de 1635. La situacin favorable obtenida por la Casa
Habsburgo, decidi a Richelieu a la actuacin directa, ofreciendo su alianza a Holanda y a Suecia.
Entre 1635-1648 tienen lugar una serie de conflictos relacionados entre s en diversos escenarios. La guerra civil inglesa (1642-1648), la guerra entre Suecia-Provincias Unidas y Dinamarca
(1643-1645) que supone la derrota de los daneses y, por el tratado de Bromsebr, Suecia gana las islas de Osel y Gotlan, obteniendo menos peaje en el Sund; y se ralentizaron las guerras
en el Imperio alemn al ser Fernando III ms flexible. Hasta 1643 los resultados fueron indecisos pero a partir de este ao, el avance de suecos y franceses es incontenible pues Francia, con

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Turena, avanza hacia Alsacia y el Rin, ocupa Maguncia y Worms, amenazando directamente a Baviera que firma un armisticio y slo queda Austria; por su parte, Suecia, obtuvo la victoria en
Jankowitz (1645) avanzando por Pomerania y Sajonia, y en la Batalla de Zumarshausen (1648) los franco-suecos consiguen la victoria en el Danubio, a la vista de Munich, obligando a firmar
la paz.
Saboya y Sajonia-Weimar se unirn a la guerra en el bando protestante y el voivoda de Transilvania atacar Hungra. La guerra multiplica sus frentes en los Alpes y en la llanura del Po, en el
Roselln y en los Pases Bajos, en el Atlntico, el Bltico y el Mediterrneo.
En los primero aos el ejrcito espaol e imperial obtuvieron los mayores triunfos, pero desde 1637 la guerra se vuelve en su contra por los levantamientos independentistas de Catalua y
Portugal en 1640, alentados por Francia. El ejrcito francs dirigido por Cond, consigui detener a los tercios espaoles en Rocroi. El ejrcito sueco derrot a Dinamarca que apoyaba a los
imperiales y que, tras la paz de Brmsebro (1645) es eliminada de la lucha por la hegemona bltica. Las rebeliones de Npoles y Sicilia contra Espaa (1647) y la derrota en Baviera en
Zsmarshausen (1648) dejaron debilitados a los aliados del emperador Fernando III. Las conversaciones de paz se precipitaron y en 1648 se firm la paz de Westfalia.
3.- LA PAZ DE WESTFALIA: el fin de una poca (1648)
Los acuerdos de Westfalia se llevaron a cabo en dos congresos, el de Mnster, donde se reunieron los prncipes y Estados catlicos, y el de Osnabrck, en el que los protestantes negociaron con
representantes imperiales. Entre los dos se repartieron unos 200 representantes de pases que llevaban aos negociando acuerdos parciales. Todo ello da idea de la complejidad de los temas
a tratar, sobre los que consiguieron ponerse de acuerdo, con el resultado de un nuevo ordenamiento imperial y europeo. Algunas cuestiones quedaron pendientes. Espaa y Francia continuaron
en guerra hasta la Paz de los Pirineo (1659). En Westfalia naci un nuevo orden imperial y sus acuerdos fueron considerados ley del Imperio; de ah que los juristas alemanes llamen a esta paz
Constitutio Westphalica, que sirvi de base al Imperio mientras existi. El nuevo estatuto jurdico-poltico imperial consagr una Alemania parcelada y desunida, que deriv hacia una
atomizacin inoperante.
En el orden religioso, Westfalia supuso para Alemania el fin de todas las disputas habidas desde la Reforma, se ampli la paz de Ausgburgo (1555), frente a los problemas desde el momento
de su nacimiento, extendindose a los calvinistas las ventajas de la paz, con el mismo rango que los luteranos. 1624 fue considerado ao de referencia para encontrar un punto medio para la
situacin confesional y para el destino de las propiedades eclesisticas. Aunque se mantena el derecho del prncipe a cambiar de confesin religiosa, sin que ello implicara la imposicin
forzosa de la nueva religin a sus sbditos. La paridad entre protestantes y catlicos se hizo norma para el reparto de cargos imperiales. Se separ a los estados imperiales en cuerpos, el
Corpus evangelicorum y el Corpus Catholicorum para la decisin en asuntos religiosos. Sin embargo, no significaron la libertad religiosa total ni la tolerancia puesto que la intransigencia
obligara a exiliarse a los que no aceptaran la de su prncipe y hara difcil la de los que practicaban otras.
La paz de Westfalia regul tanto la situacin imperial como la europea, fue la primera paz de alcance europeo que se preocup de establecer un rgimen de equilibrio entre las potencias. Se
realiz un reparto territorial encaminado a premiar a los vencedores y a castigar a los vencidos. El primer requisito era la desaparicin de la hegemona de los Habsburgo en sus dos ramas, la
de Viena y la de Madrid. La prdida de poder en el Imperio, convirti a los Habsburgo de Viena en poco ms que soberanos de sus estados patrimoniales. La monarqua espaola saldr
convertida en un estado de segundo orden, perdiendo la hegemona.
Francia fue la gran ganadora de Westfalia, se reconoci su soberana sobre los obispados de Metz, Toul y Verdn, la Alta y Baja Alsacia fueron separadas del Imperio por el emperador
antes que dejar que un representante del rey francs asistiese a la Dieta, y las plazas renanas de Phailippsburg y Breisach. Consegua su vieja aspiracin de romper el cerco de los Habsburgo
y destruir la hegemona espaola.
En el Bltico, Suecia se convirti en la potencia hegemnica durante los setenta aos siguientes. Obtuvo una fuerte indemnizacin econmica y la posesin de las islas de Rgen y Wollin, la
Pomerania Occidental, los obispados de Verdem y Bremen y los puertos de Stettin y Wismar, por todo lo cual se convirti en miembro del Imperio, y por lo tanto con derecho a intervenir en sus
asuntos internos.

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Brandeburgo y Mecklemburgo fueron independizados con territorios en el Norte de Alemania. Mecklemburgo recibi Schwerin y Ratseburg. Brandeburgo, la Pomerania Oriental, Minden,
Kammin, Hakerstadt y los derechos sobre el arzobispado de Magdeburgo. Baviera vio reconocida su soberana sobre el Alto Palatinado, y el resto del Palatinado se reconstruy y se le dio
una nueva dignidad electoral. El ducado de Sajonia se vio ampliado por la Lusacia. Suiza y las Provincias Unidas vieron reconocida su exclusin del Imperio y su dominio sobre las Tierras de
Generalidad.
En el Imperio Alemn se establece un nuevo orden con el nuevo equilibrio territorial donde los Habsburgo y los Wittelsbach no pierden territorio, pero se refuerzan los prncipes. Brandeburgo
adquiere extensos dominios en el Norte de Alemania, la Pomerania Oriental y los obispados de Magdeburgo, Minden y Halbertadt. El Palatinado, con Carlos Luis, hijo de Federico V, se
recobra el ttulo de elector y el Palatinado renano. Sajonia conserva las Lusacias que haba ocupado. Baviera mantiene el ttulo de elector y el Alto Palatinado. Los Habsburgo vuelven hacia
Oriente con la recuperacin de Hungra. Respecto a los cambios constitucionales, una vez superada la 'Bula de Oro' de 1356 y siendo definitiva la paralizacin de la institucin imperial, queda
confirmada la soberana territorial a los estamentos del Imperio en la administracin interna y la representacin exterior (derecho de paz y guerra, y de establecer alianzas). Se lleva a cabo
una descentralizacin como un triunfo de las 'libertades' de los estados, los prncipes se equiparan, de hecho, a los Electores y se paraliza la Dieta, que no se transforma en un 'Parlamento
alemn'.
Las consecuencias de la Guerra de los Treinta Aos fueron la desarticulacin de Alemania que favorece a Francia, fracasando la unidad, las graves prdidas demogrficas, sobre todo en el
Imperio, el fortalecimiento del Estado y del autoritarismo monrquico por las guerras, los ejrcitos, el fisco y la administracin, y el nuevo equilibrio internacional que ya no se basar en
criterios religiosos, sino la igualdad de todos los estados en el escenario internacional, superndose la imagen de una comunidad armnica de naciones, la cristiandad, dando paso a un
equilibrio de fuerzas y alianzas de intereses econmicos.
4.- LA GUERRA HISPANO-HOLANDESA: la independencia de las Provincias Unidas (1621-1648)
La llamada Guerra de los Ochenta Aos (1568-1648), en la que se libraba el proceso de independencia de una porcin de las Diecisiete Provincias de los Pases Bajos, era determinante para
la conservacin del patrimonio de la Casa de Habsburgo y para la propia estructura econmica, poltica y estratgica de la monarqua hispnica.
La guerra de Flandes se haba convertido en la escuela de armas de toda Europa. Se editaron numerosos tratados y discursos didcticos para facilitar la difusin de estas nuevas formas de
hacer la guerra y para mejorar la instruccin y disciplina de los soldados y de sus mandos. Durante esta ltima fase de la guerra, la edicin de sueltas, relaciones, folletos y grabados tambin
desempe un papel activo en la difusin de los acontecimientos, ofreciendo a la poblacin relatos patriticos e imgenes victoriosas para animarlos a participar con su esfuerzo.
A lo largo de la tregua de los Doce Aos, 1609-1621, se emprendieron algunas negociaciones para alcanzar un acuerdo de paz definitivo con las Provincias Unidas. Sin embargo, la
expansin holandesa por el Mediterrneo, el contrabando de moneda con la pennsula, el bloqueo de los acceso martimos a Amberes, su apoyo tcnico y militar a la piratera berberisca y a
la armada veneciana, y la penetracin de la Compaa de las Indias Orientales (VOC) en los mercados africanos y asiticos acabaron minando estas iniciativas secretas y no se reanud la
tregua.
Durante estos doce aos, la Repblica Holandesa conoci graves enfrentamientos entre arminianos y gomaristas por cuestiones doctrinales. Los arminianos eran partidarios de la paz en los
Pases Bajos para potenciar la expansin mercantil y colonial financiada por las elites dirigentes de la provincia de Holanda. Los gomaristas, por su parte, deseaban reanudar las hostilidades.
En 1617, los arminianos favorecieron la creacin de milicias urbanas para asegurar el orden de las ciudades y reprimir las agresiones que se estaban produciendo contra ellos; pero el
estatder impuso el licenciamiento de estas milicias y depur del gobierno de las ciudades a los arminianos. La diplomacia espaola facilit esta represin, confiando en poder alcanzar un
acuerdo con los gomaristas para mantener vigente la tregua mientras se preparaba la intervencin en la guerra de Bohemia.
En esta fase de la guerra, reemprendida en la campaa de 1622, se multiplic la presin econmica sobre el adversario. Aunque siguen producindose expulsiones por motivos confesionales,
la contienda se libre en los asedios, se racionaliza y se tecnifica. El xito en la contienda depende de las posibilidades de accin del ejrcito en campaa, de la capacidad de resistencia y de
las asistencias que acudan en su socorro. Las plazas son rendidas con fuego de artillera aunque los asedios no suelen prolongarse mucho tiempo, algunas ciudades, como Alemania, recurren al
sistema de proteccin pagando al enemigo una suma regular para evitar el ataque.

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Con la reanudacin de la guerra se cre la Compaa de las Indias Occidentales (WIC) para desarrollar la expansin neerlandesa en el Caribe, Brasil y Guinea, restableciendo el
abastecimiento de sal que resultaba esencial para las pesqueras del mar del Norte. En 1624 fueron desalojados de la punta de Araya y, en la dcada siguiente de gran parte de las islas del
Caribe, a excepcin de Curaao y S. Martn. El envo de la armada holandesa en 1621 al Pacfico para apoderarse de la flota que trasladaba la plata desde Per a Panam, se sald con un
fracaso, tampoco pudo apoderarse de la flota de la seda entre China y Manila, teniendo que regresar a los Pases Bajos en 1626.
En 1624, los holandeses de la WIC tomaron Baha (Brasil) pero la gran armada de Fadrique de Toledo recuper este puerto estratgico en 1625 aunque prosigui la penetracin neerlandesa
en Surinam y otros puntos de Brasil, logrando capturar la Flota de Nueva Espaa en 1628 en la baha de Matanzas (Cuba). No obstante, los asentamientos neerlandeses en esta zona crecieron
considerablemente en la dcada de 1630.
La tregua establecida entre Portugal y las Provincias Unidas tras el estallido de la rebelin de 1640, propici la recuperacin econmica del Brasil portugus en detrimento de los
asentamientos neerlandeses y la flota que los protega. Las revueltas surgidas en contra del dominio de los terratenientes protestantes y de los judos sefardes de las colonias neerlandesas,
provocaron el colapso de estas explotaciones en 1646 y la conversin de la WIC en una compaa comercial sin recursos. Por su parte, la VOC estableci alianzas defensivas y comerciales con
los potentados de Bantan, Borneo, Banda y Calicut contra espaoles y portugueses. La tregua de los Doce Aos facilit la expansin del comercio neerlands en el Mediterrneo y Extremo
Oriente. Desde sus bases en Indonesia, la VOC instal nuevas factoras en la India. La VOC reforz su expansin comercial en Asia, afianzando su posicin en las islas indonesias de Java y
Sumatra; adems, los holandeses se convirtieron en la nica nacin europea que poda comerciar directamente con Japn.
En los Pases Bajos, la guerra vivi una primera etapa marcada por la ofensiva del Ejrcito de Flandes. Despus de fracasar en el duelo artillero e ingeniero de Bergen-op-Zoom (1622), las
fuerzas de Espnola se centraron en la toma de Breda (1624-1625) que la propaganda espaola convirti en una de las victorias ms importantes del siglo. El excesivo nmero de guarniciones
espaolas en Brabante, el noroeste de Alemania y en los ros Mosa, Rin y Ems, imposibilitaba a los espaoles disponer de un grueso ejrcito en campaa. Esto permiti a los holandeses iniciar
en 1626 una fase de recuperacin materializada en la conquista de Grol y Oldenzaal, y que culminar en 1629 con la toma de la plaza de Brabante y la de Wesel, abriendo una va de
comunicacin fluvial con los ejrcitos protestantes alemanes y suecos. A este avance se sumar la ecuacin de Maastricha (1632), Limburgo (1632) y el fuerte de Schencken (1636).
Estas victorias del estatder Federico Enrique de Nassau, aislaron las guarniciones catlicas en el bajo Rin y se reconquist al ao siguiente la plaza de Breda, tras un gigantesco despliegue
militar. La recuperacin de Breda permiti a los holandeses ejercer una mayor presin en Brabante. Uno de los acontecimientos blicos ms determinantes en el conflicto se libr frente al Canal
de la Mancha, la batalla de las Dunas el 21-22 de octubre de 1639 que merm las fuerzas navales espaolas en la pugna por el dominio del mar contra franceses y holandeses, y se
redujeron las posibilidades de asistencia militar y financiera de los Pases Bajos Meridionales.
Los ltimos acontecimientos importantes para la independencia de las provincias neerlandesas fueron las victorias obtenidas en Gennep (1641), en Sas de Gante (1644) y en Hulst (1645) en
Flandes. Estos avances propiciaron la apertura de negociaciones en 1646. La fuerzas del ejrcito de Flandes haban tenido que enfrentarse simultneamente a franceses y holandeses desde
1635, y haban concentrado sus esfuerzos en la defensa de la frontera occidental de los Pases Bajos.
5.- LOS CONFLICTOS HISPANO-FRANCESES: hacia una guerra total (1635-1659)
El 19 de mayo de 1635, Francia declar formalmente la guerra a la Monarqua Hispnica, para proteger a su aliado el elector de Trveris, apresado por las tropas espaolas, y para hacer
frente a la supuesta pretensin espaola de invadir Francia apoyando las aspiraciones al trono de Gastn de Orlens. Su declaracin vino precedida de una red de alianzas ofensivas
orquestadas contra los Habsburgo: los ducados de Saboya y Parma, la Liga de Heilbronn, los suecos y las Provincias Unidas. La guerra total se recrudecer en todos los frentes provocando
profundas crisis econmicas y polticas a los contendientes.
El Ejrcito de Flandes tuvo que operar simultneamente en dos frentes. La campaa de 1636 se sald con una profunda penetracin en Francia que lleg hasta las inmediaciones de Pars, fue
respondida un ao despus con la ocupacin francesa del ducado de Luxemburgo y del Franco Condado, mientras que Federico Enrique de Nassau recuperaba Breda y las VOC y WIC,
proseguan sus conquistas americanas y asiticas. Su victoria sobre las fuerzas imperiales en Rheinfelden y la toma de Breisach (1638) permiti a los franceses controlar Alsacia y el Rin,

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interrumpiendo sus ejrcitos en Espaa. A la derrota naval en Dunas, a la monarqua espaola se le aadirn en 1640, las sublevaciones de Catalua y Portugal y la cada de Arras y la mayor
parte de Artois.
Pese a la victoria francesa en Rocroi (1643), las operaciones de su ejrcito en el sur de Alemania y en Rin cosecharon derrotas en su enfrentamiento con las fuerzas de los Habsburgo y los
bvaros. Las ofensivas francesas en Italia sobre Gnova, Finale y Orbitello, y su apoyo las revueltas de 1647 en Palermo y Npoles, resultaron infructuosas. Por ello, se vieron obligados a
levantar el sitio de Lrida en 1648, y las conquistas de Dunquerque, Ypres y Gravelinas obtenidas en 1646, tuvieron que abandonarse por la convulsin interior creada en Francia por el
estallido de las Frondas (1648-1653).
Despus de negociar las paces de Westfalia, la Monarqua Hispnica pudo concentrarse en la recuperacin de Catalua y lanzar una fuerte contraofensiva en varios frentes. 1652 fue el
segundo Annus mirabilis. Barcelona se rindi en Monjuic y, en Italia, las fuerzas espaolas tomaron Casale y recuperaron las plazas de Porto Longote y Piombino para mejorar las
comunicaciones navales entre Npoles y Miln. En Flandes fracas en su intento de recuperar Arrs pero los xitos sobre los franceses y sus aliados en Rocroi, Pava (1655) y Valenciennes
(1656), forzaron la negociacin de un acuerdo de paz que no se convertira en efectivo hasta que las tropas inglesas de Cromwell no desequilibraron de nuevo la balanza a favor de Francia.
En 1654, los ingleses declararon la guerra contra la Monarqua Hispnica y se apoderaron de la isla de Jamaica.
La captura de las flotas de Indias (1657-1658), la victoria anglo-francesa en la batalla de Dunas (1658) y la toma de Dunquerque, Menin y Ypres, obligaron a Espaa a negociar los trminos
de la Paz de los Pirineos de 1659.
6.- LA PAZ DE LOS PIRINEOS.
El Tratado de los Pirineos, el 7 de noviembre de 1659, recibe su nombre de la nueva delimitacin fronteriza entre Espaa y Francia. Esta paz es absolutamente lesiva para Espaa, que ha de
ceder a Francia los condados catalanes del Roselln, Conflent, parte de la Cerdea (Catalua francesa), el de Artois con la pretendida soberana francesa sobre la ciudad de Arras, Hainaut y
una serie de plazas en Flandes (Gravelinas), Henao (Mariemburgo) y Luxemburgo (Montmdy, Thionville); a cambio de que Francia dejase de prestar apoyo a los sublevados catalanes y
portugueses de Juan IV de Portugal, y rehabilitase al prncipe de Cond, y Espaa recupera Charolais. El matrimonio por poderes en Bayona de la infanta Mara Teresa son Luis XIV complet
el tratado, aunque con la renuncia de aqulla a sus derechos hereditarios a la Corona espaola, siempre que se pagase una dote de 500.000 escudos de oro; y la entrega de actas en la Isla
de los Faisanes sobre el Bidasoa.. La Paz de los Pirineos supuso el hundimiento de Espaa, que qued relegada a un segundo plano ante el ascenso de Francia, que dominar las relaciones
internacionales del Occidente europeo durante el resto del siglo.

T.13.- CONFLICTOS EUROPEOS (1660-1715) EN LA POCA DE LUIS XIV:

En 1660 se inicia una nueva poca con conflictos frecuentes, intercalados con cortos perodos de paz. La guerra alcanza el grado de Intemacionalidad gracias a alianzas mltiples y combates
en escenarios ms amplios que nunca antes como el Rin y los Pases Bajos y el Bltico con la hegemona de Francia y el desmantelamiento de la Monarqua espaola; la zona del Bltico es
disputada ante la hegemona de Suecia alcanzada 1660, y el posterior auge de Prusia y Rusia; en el Danubio hay una expansin de Austria a costa del Imperio Otomano, y tambin de Rusia;
y en las colonias.
Los intereses son abiertamente poltico-dinsticos o econmicos pero no se trata de alineamientos religiosos. Anteriormente ya se haban firmado las Paces de Westfalia (1648), Pirineos (1659)
y Copenhague-La Oliva (1660). La Francia de Luis XIV mantiene una poltica exterior 'agresiva', expansiva y militar con la utilizacin de la diplomacia donde juristas e historiadores tratan de
documentar derechos histricos, feudales, etc; y ejercer presiones diplomticas; y el empleo del ejrcito para sus fines expansivos. Hay agresiones por una poltica de prestigio personal y
dinstico como en el caso de la sucesin de Espaa). Adems de la seguridad e intereses materiales mediante la bsqueda de fronteras seguras, el hostigamiento contra rivales comerciales...
Los principales contendientes en esta guerra constituyen una nueva generacin: Luis XIV de Francia (1661-1715); Carlos II de Espaa (1665-1700); Carlos II de Inglaterra (1660-1685);
Leopoldo I de Austria ('Emperador' 1657-1705); Carlos IX de Suecia (1660-1697); Guillermo III de Orange (Statder 1672-1702 y rey de Inglaterra 1689-1702).

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En estos momentos, Francia adquiere nuevos territorios en el Este y Noreste garantizndose fronteras ms seguras y su hegemona. Espaa experimenta un hundimiento paulatino, con su
desmembramiento y el problema sucesorio; es un juego de suma 0 donde si sube uno, baja el otro. Gran Bretaa, las Provincias Unidas y Austria establecen alianzas para frenar a Francia pero
existan divisiones internas: en Gran Bretaa con los tories/whigs; en las Provincias Unidas, orangistas y republicanos; y en Austria, el Imperio y Hungra. Se trata de potencias rivales en lo
comercial pero todas son protestantes, unindose y desunindose fcilmente. En este sentido, Austria se expande entre Occidente y la expansin en el Danubio a costa del Imperio otomano y
Rusia. Suecia, por su parte, lucha por el mantenimiento de la hegemona en el Bltico y sus detractores, estado subordinada en Occidente a Francia.
En estos conflictos europeos podemos establecer una serie de principales etapas:
Hasta 1688 es indiscutible la hegemona de Francia con su mxima extensin territorial para afianzar la lnea dinstica, por razones personales presentndose como un rey
conquistador, y para formar una Francia segura defendiendo sus fronteras abiertas en el Norte con los Pases Bajos y al Este con el Rin.
Desde 1688 hubo un cambio de tendencia. Surgieron frenos contra la hegemona de Francia con Guillermo III de Orange (en 1689 rey de Gran Bretaa) y Leopoldo I de Austria que
en 1683 alcanz la victoria sobre los turcos en el ltimo asedio de Viena.
La guerra ha ganado volumen pues Luis XIV moviliz el mayor ejrcito hasta el momento con unos 200.000-300.000 soldados, suponiendo un salto cuantitativo. Se desarrollan los aspectos
administrativos de este ejrcito, el vestuario, la intendencia... Tcnicamente la guerra se sigue haciendo igual que en el s. XVI. Vauban es el ingeniero de Luis XIV que construy una red de
fortalezas poligonales con bastiones, taludes... siguiendo el modelo italiano. Se mejora el fusil de chispa con la ignicin de la plvora y la aparicin de las bayonetas.
PRINCIPALES ETAPAS Y CONFLICTOS: LA EXPANSIN DE LA HEGEMONA DE FRANCIA 1660-1688.
Entre 1661-1664, Luis XIV lleva a cabo una poltica de grandeur o poltica de grandeza. Se desatan incidentes de precedencia diplomtica con los guardias del Papa que obligan a Luis XIV
a secuestrar Avignon hasta recibir excusas (1663-4), y con el Emperador Leopoldo I, con el embajador espaol en Londres, etc. que le permiten adquirir Dunquerque, comprado a Carlos II en
1662, Lorena por el tratado de Montmartre (1662) donde el duque le nombra heredero a cambio de ciertas concesiones que retiene por control militar; y le impone a Saboya la devolucin de
algunas plazas.
La primera de las grandes guerras es la Guerra de Devolucin (1667-1668). Para el desarrollo de la misma, las circunstancias fueron propicias por la debilidad de Espaa ante la minora de
Carlos II y la derrota de Villaviciosa ante Portugal con el apoyo de Luis XIV. La cuestin de la 'devolucin' se debe a que Luis XIV pretende cobrarse la dote de 500.000 escudos de oro de su
mujer y la 'devolucin' de los territorios de los Pases Bajos donde exista esta costumbre a raz del derecho privado de Brabante pues Mara es hija del primer matrimonio de Felipe IV. ste
ser el detonante de la Guerra (1667-1668) cuando Turena ocupa principales plazas fronterizas de Flandes (1667) e invade el Franco-Condado (1668), un territorio indefenso. As mismo se
estableci la primera alianza de Espaa con potencias protestantes en la 'Triple Alianza de La Haya' promovida por las Provincias Unidas junto con Gran Bretaa y Suecia, ante el temor
existente por la presencia cercana de Francia. Esta guerra acabar con la Paz de Aquisgrn (1668) por la que Luis XIV gana 12 plazas fuertes como Douai, Oudenarde, Courtai... siendo el
sntoma de futuras guerras, primero con el acuerdo de 'reparto' de la herencia espaola entre Austria y Francia, planteando problemas a la hora de interpretarlo y reclamar derechos; las
Provincias Unidas encabezan una alianza internacional contra Francia para defender los Pases Bajos espaoles; adems, hay repercusiones en Espaa (1668 se firma la paz con Portugal; cae
en desgracia Nithard).
Cuatro aos despus, Luis XIV provoca la Guerra de Holanda 1672-1679 por causas estratgico-militares para romper la alianza con Espaa, la oposicin poltico-religiosa que se remontaba
tiempo atrs porque Luis XIV despreciaba una repblica burguesa protestante, y la competencia econmica mediante la imposicin de aranceles aunque ocupaba territorios ricos y Francia no
consigue superar esa competencia. Los preparativos previos son el Pacto de Dover con Inglaterra para obtener su neutralidad y ayuda mediante subvenciones a Carlos II, renovando la alianza
con Suecia y la Liga del Rin al ser Luis XIV protector de los prncipes alemanes. Existan grandes temores de Espaa y Brandeburgo, rival de Suecia.
Entre 1672-1679 la guerra sigui el siguiente desarrollo: en 1672 Luis XIV invadi las Provincias Unidas en el mes de junio encontrndose slo con la resistencia de las provincias ms
septentrionales de Holanda y Zelanda gracias a la inundacin. Esta invasin despert una reaccin nacional con el asesinato de los hermanos de UIT y la eleccin de Guillermo III de Orange
como estatder y capitn general, siendo imposible la conquista por tierra.
Se desarroll una coalicin internacional en apoyo de las Provincias Unidas, integrada por Leopoldo I de Austria, Federico Guillermo de Prusia rival de Suecia en el Bltico en estos aos,
Espaa y el duque de Lorena. Por su parte, Inglaterra firma la paz con las Provincias Unidas en 1674.

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Entre 1674-1679 se produce la internacionalizacin de la guerra en un triple escenario:

1. en el Bltico, Carlos IX de Suecia invade la Pomerania Oriental (1674) pero es derrotado por Brandeburgo en la victoria de Fehrbellin (1675) que toma la Pomeriana
Occidental, Starlsund y Stettin (l677) expulsando a los suecos de la orilla Norte de Alemania, mientras tanto, Dinamarca y las Provincias Unidas bloquean el Sund.
2. Alsacia-Lorena donde Francia ocupa otra vez el Franco-Condado espaol sin dificultad (1674) y defiende Alsacia de Leopoldo I de Austria con la victoria de Turena en
Salzbach (1675).
3. La ciudad de Mesina (Sicilia) tuvo una rebelin que fue auxiliada por Francia, sin xito para mantener el levantamiento (1674-76)
4. Catalua (1674-78), primero con la invasin y posterior recuperacin del Roselln, y la reaccin francesa 1675 cuando Shomberg llega hasta las murallas Gerona, y en 1678
franceses toman Puigcerda; afectando esta guerra al Norte de Catalua gravemente.
5. en los Pases Bajos se facilitan las conquistas de Cond sin encontrar resistencia (Lieja, Luxemburgo, Cambray, Gante...) siendo ocupados casi todos los Pases Bajos espaoles
por Francia.
La derrota de Suecia, la alianza de Inglaterra con las Provincias Unidas mediante la boda de Guillermo III con Mara en 1677, y la rebelin de Hungra contra el Emperador; adems de los
reajustes territoriales con las mayores prdidas de Espaa conducen hacia las paces de Nimega en 1679. Por estas paces, las Provincias Unidas conservan todo su territorio y Francia rebaja las
tarifas aduaneras protectoras, el Imperio cambiar algunas de su plazas pero Francia no devolver Lorena a su duque. Espaa tiene importantes prdidas territoriales en una guerra que no
haba querido: el Franco-Condado y buena parte de los Pases Bajos, sobre todo, nuevas plazas, como Lille que rectificaron la frontera. Brandeburgo devuelve a Suecia la Pomerania
Occidental y Stettin mediante el tratado de Saint Germain con presiones de Francia y por el Tratado de Fontainebleau devuelve a Suecia las conquistas danesas.
Luis XIV mantiene viva la presin a travs de una Poltica de 'reuniones' territoriales. La guerra hispano-francesa 1683-1684. la poltica de reuniones unilaterales de 1679-1681 es una
exhibicin de antiguos derechos feudales, sobre todo, en el territorio de Alsacia donde las jurisdicciones feudales tienen fronteras difusas que ni Westfalia (1648) ni Nimega (1679) no haban
definido. Luis XIV dicta una serie de Decretos de reunin dictados por 'Cmaras de reunin' por la que se decretan las anexiones de diversos territorios en Alsacia y los Pases Bajos. En 1681,
el duque de Mantua cede Casale; en 1681 ocupa Estrasburgo, siendo la conquista ms importante que le permite entrar triunfador y cerrar Francia frente a Alemania.
La Guerra hispano-francesa se produjo porque Carlos II no acepta las 'reuniones' decretadas contra Luxemburgo, perdiendo la guerra ya que las circunstancias no le ayudan por el aislamiento
de Espaa, Leopoldo I acude a la rebelin de Hungra (1682) y ataca a los turcos contra Viena (1683); las Provincias Unidas y Suecia no estn decididas a enfrentarse solas contra Francia
estando divididos en el imperio. Durante la guerra, Francia ocupa el ducado de Luxemburgo y algunas plazas en los Pases Bajos de nuevo, amenazando el Pirineo cataln con la toma de
Puigcerd y entra en Navarra donde encuentra menos resistencia. Por la Tregua de Ratisbona (1684), Espaa y el Imperio reconocen estas anexiones por un plazo de 20 aos, pero no las
reclamar Felipe V.
La inversin de la coyuntura internacional (1684-1688) se produce con la formacin de una gran alianza antifrancesa. Desde 1688, Francia encuentra serias resistencias a su expansionismo.
Ahora la alianza tiene mayor solidez porque Leopoldo I est venciendo en el Danubio, pudiendo intervenir en Alemania. En 1685, la revolcain del Edicto de Nantes ha soliviantado a todo el
protestantismo europeo y esto culmina con la invasin de Inglaterra por Guillermo III. Austria venci en Kahlemberg (1683) contra los turcos, toma de Buda-Pest (1686); e inflinge la victoria de
Mohacz (1687) sobre los rebeldes de Hungra, reconociendo que su corona es hereditaria y el prncipe de Transilvania le presta homenaje; conquista de Belgrado por primera vez (1688). En
Gran Bretaa, Guillermo III de Orante y Mara, son coronados reyes de Inglaterra, Escocia e Irlanda (1689). La Liga de Augsburgo (1686) se form contra Luis XIV, integrada por el
Emperador, Baviera, muchos prncipes alemanes protestantes (inicio de la larga enemistad franco-alemana que dur hasta el s. XX), Espaa, las Provincias Unidas// Gran Bretaa, el Papa por
el conflicto regalista y Vctor Amadeo II de Saboya tutelado por Francia hasta entonces.
La Guerra de la Liga de Augsburgo (1688-1697) o "Guerra de los Nueve Aos" muestra que esta liga es la primera coalicin que frena a Francia y a Luis XIV. Los preparativos de la Liga de
Augsburgo tienen como objetivo retrotraer a Francia a las fronteras de 1648, provocando la primera gran guerra franco-alemana. Francia sufre importantes derrotas navales y coloniales
frente a Gran Bretaa y las Provincias Unidas, pero vence en tierra. La guerra presenta diversos escenarios en Europa con principales etapas:
la Guerra del Palatinado surge por un problema sucesorio. Luis XIV frena la sucesin de Felipe de Neoburgo, catlico y suegro de Leopoldo I, y apoya los derechos de su cuada. En
1688, rompe la tregua de Ratisbona y declara la guerra a las Provincias Unidas (que han auxiliado a los rebeldes contra Jacobo II). Invade y arrasa el Palatinado literalmente
(1688-9), despertando una reaccin internacional.

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Entre 1689-1697 hay una internacionalizacin del conflicto en mltiples frentes. En el mar y las colonias obtiene las victorias Guillermo III. Irlanda con las victorias de Drogheda (1690)
ante el rechazado de Jacobo II con ayuda FR, y de La Hougue (1692) donde es destruida la armada francesa que preparaba un nuevo intento de invasin-restauracin. En tierra,
Francia detiene los ataques y avanza en los tres frentes: los Pases Bajos, los Alpes y los Pirineos.
En los Pases Bajos, Francia vence en las batallas de Fleurus (1690),
Steinkerke (1692) y Neervinden (1693), ganando varias plazas. En los Alpes, vence sobre Eugenio de Saboya en Stafarde (1690) y toma de Niza, pero la alianza de
Francia y Saboya permite que tomen Miln; en los Pirineos, hay un importante avance en Catalua (Ripo1l en 1691, Urgell en l692, Palams 1693; Barcelona asediada y
tomada 1697).
En 1694 hay contactos diplomticos que conducen hacia la paz como consecuencia del agotamiento. Se produjo la defeccin de Saboya que, por la Paz de Turn (1696), Saboya
recupera Pignerolo, perdido 1631 y Casale ocupado por Francia en 1681. Adems, Guillermo III necesita afianzarse en trono Gran Bretaa.

Por las Paces de Rijswick (1697), por primera vez, Luis XIV pierde territorios frente a la liga de Augsburgo, pero es inminente el problema de la sucesin de Carlos II de Espaa, sabiendo todos
que no es una paz duradera. Luis XIV se ve obligado a reconoce a Guillermo de Orange como rey de Gran Bretaa, retirando su apoyo a Jacobo II Estuardo, y rebaja las tarifas arancelarias
a favor de Provincia Unidas. Hay reajustes territoriales con un pequeo retroceso de Francia mientras se negocia el reparto/sucesin de la Monarqua espaola, devuelve a Espaa el
Luxemburgo, las plazas ocupadas tras Nimega y lo ocupado en Catalua. Permite que Gran Bretaa y las Provincias Unidas pongan guarniciones en la frontera de Francia y los Pases Bajos
espaoles ("plazas de Barrera"). Tambin hay devolucin de las 'reuniones' en la zona del Rin (salvo Alsacia, con Estrasburgo). Lorena es devuelta a su duque, excepto Longwy y Sarrelouis).
Adems, Saboya recupera Pignerol.
La Guerra de Sucesin de Espaa (1701-1714) se produjo por un problema sucesorio en el trono de Espaa: Carlos II casado con 2 veces siendo su segunda esposa Mariana de Austria. La
legitimidad era discutible porque el testamento deba decidir entre varios candidatos con similares derechos: Leopoldo I de Austria y Luis XIV de Francia son nietos de Felipe III y primos de
Felipe IV. Ma Teresa era hija del 1 matrimonio de Felipe IV y estaba casada con Luis XIV, siendo el trono espaol para Felipe, duque de Anjou (nieto segundo). Margarita es hija del 2
matrimonio de Felipe IV, casada con Leopoldo I; una hija de ambos, M a Antonia, haba casado con Maximiliano Manuel de Baviera, siendo el trono para Jos Fernando de Baviera (nieto)
aunque muri en 1699. Y el hijo del segundo matrimonio de Leopoldo I con Leonora de Neuburg, el archiduque Carlos de Austria.
Se produjeron una serie de equilibrios polticos frente al desequilibrio que supondra la unin de la Monarqua tanto a Francia como a Austria. Se mantienen conversaciones desde 1668 sobre
la herencia, se negocian diversos 'repartos' que se acentuarn en los ltimos aos: en 1698, Tratado de La Haya nombra como heredero a Jos Fernando hacindose un reparto territorial
donde Francia recibira Npoles, Sicilia, Toscaza y Guipzcoa; y Austria el Milanesado. Sin embargo, Jos Fernando muere en 1699. Ese mismo ao, los Tratados de Londres y La Haya
consideran como heredero a Carlos de Austria con compensaciones a Francia (Npoles, Sicilia, Toscana, Lorena donde su duque recibe Miln en compensacin; y la independencia de los Pases
Bajos.
No obstante, en su testamento Carlos II estaba decidido a mantener la unidad de sus estados. En un primer testamento, su sucesor sera Jos Fernando. Sin embargo, la decisin final se inclina
hacia el candidato que ms probablemente los podra mantener unidos. El conflicto estalla con el testamento de 3-10-1700 a favor de Felipe de Borbn, duque de Anjou como heredero
universal. Luis XIV acepta el testamento que le aporta ventajas pero est convencido de que lleva a la guerra de sucesin, pero Leopoldo I no estaba de acuerdo. Adems, las potencias
martimas, es decir, las Provincias Unidas y Gran Bretaa temen la unin de Espaa-Francia y reaccionan despus de una serie de 'provocaciones' de Luis XIV al no declarar extinguidos los
derechos de Felipe de Anjou al trono de FR y proclamar a Jacobo III Estuardo como sucesor legtimo al trono de Gran Bretaa, obtiene para los franceses ventajas comerciales en la Indias
espaolas y pone guarniciones francesas en plazas de los Pases Bajos.
Al ao siguiente, se forman alianzas encabezadas por Francia y por Austria. Por un lado, la "Gran Alianza de La Haya" (1701) con Austria, los prncipes alemanes, las Provincias Unidas, Gran
Bretaa, Portugal que en 1703 haba establecido el tratado de Methuen con Gran Bretaa, y Saboya. Por otro lado, Francia se ala con Suecia cuyo rey Carlos XII lleva a cabo la 'Gran
Guerra del Norte', Baviera rival de Austria y Hungra con la rebelin de Francisco II Racoczi contra Austria.
En la fase inicial, hacia 1704, hay una cierta ventaja de Francia por falta de coordinacin de los aliados. En Italia, tiene lugar la conquista francesa del Milanesado y su defensa. En el Imperio,
en 1703 vence Francia, Baviera en el Rin, pero fracasan en el asedio de Viena porque Austria est pendiente de la rebelin de Hungra. Sin embargo, en 1704 Francia es derrotada ante
Malborough y el prncipe de Saboya en Hochtadt y Blenheim, siendo Baviera invadida y la Liga controla centroeuropa.

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Entre 1705-1709 tiene lugar el hundimiento de Francia con retrocesos en todos los frentes (psimo invierno de 1708-1709) donde Luis XIV estar casi derrotado. En la Pennsula comienza la
guerra de sucesin con las iniciativas de Inglaterra y su intentos de invasin de Portugal y la ocupacin de Gibraltar en 1704; y los levantamientos de Catalua y de Valencia a favor de
Carlos III de Austria tambin instigados por Gran Bretaa. De este modo, Felipe V ha de abandonar Madrid (Carlos en Castilla VI-X 1706). Pero la victoria de Almansa (1707) le permite
recuperar Valencia y Aragn, instaurndose una nueva planta. En Italia, Francia es derrotada en Turn, perdindose Miln y Austria ocupa Npoles. En los Pases Bajos, se produjo la victoria
de Malborough en Ramilles (1706) y la ocupacin de los mismos; y derrota de Luis XIV cuando pretende recuperarlos; hay un agotamiento de Francia y un duro invierno (1708-1709) con
hambre y gran mortandad. Francia est dispuesta a negociar la paz:, pero las condiciones son inaceptables. Esto coincide con las derrotas de su gran aliado Carlos XII en el Norte frente a los
rusos.
Con la reaccin de Francia (1710-1712) se dio un cambio de circunstancias hacia la paz. En los Pases Bajos, Luis XIV detiene a los aliados venciendo en Malplaquet (1709) y de nuevo en
Denain (1712). En la Pennsula se produce un 2 avance de Carlos hacia Madrid (IX-XII de 1710) pero Felipe V vence en Brihuega y Villaviciosa (XII-1710) le devuelven el control de casi toda
Espaa. Adems, hay una resistencia de Barcelona (14.IX.1714: "diada") y de Mallorca e Ibiza (1715). En 1711 muere el emperador Jos I, heredero su hermano el archiduque Carlos siendo
inviable un Carlos III de Espaa y VI de Alemania. En 1710, llega al Parlamento de Inglaterra una mayora tory, partidaria de la paz.
Las paces de Utrecht (1713) y de Rastatt (1714) implica el nuevo equilibrio europeo, sobre todo, en el centro occidental poniendo fin a una serie de conflictos. Utrecht reuni a Francia, Espaa,
Gran Bretaa, las Provincias Unidas, Portugal y Prusia; mientras que Rastatt y Badeb-Baden (1714) concentr a Francia, Austria y el Imperio. Pero Carlos VI de Austria no firma la paz con
Felipe V. En Espaa hay conflictos dinsticos cuando Felipe V es reconocido rey menos por el emperador, y renuncia a todos sus derechos sucesorios a Francia. En Gran Bretaa es reconocida la
sucesin de Ana y Jorge de Hannover (Acta de Establecimiento de 1701); en Prusia, el elector de Brandeburgo consigui el ttulo de "rey de Prusia" para Federico III Hohenzollern; Saboya es
constituido como "reino de" al incorporar el reino de Sicilia (luego permutado por Cerdea).
Se hacen ajustes territoriales para llegar a un mayor equilibrio, sobre una base pare repartir los dominios espaoles en Italia, los Pases Bajos y el Imperio. En Francia se viven pequeos
reajustes: en los Pases Bajos devuelve Dunquerque y pierde algunas plazas (Ypres, Fumes, Menin, Tournai); en los Alpes frente a Saboya, devuelve Chateau-Pignon y Exilles, pero aquiere
Barcelonnette y se anexiona el principado de Orange (cerca de Avignon). De este modo, prcticamente no pierde nada. Por su parte, Espaa ve como se desmembran sus territorios
europeos: para Austria son los Pases Bajos, Luxemburgo, el Milanesado, los presidios de Toscaza, Npoles y Cerdea; para Saboya, Sicilia con el ttulo de reino; para Gran Bretaa, Gibraltar
(1704) y Menorca (tomada en 1708); y para Prusia sera el alto Geldres y Neuchatel (Suiza).
Es novedoso e importante el surgimiento de los acuerdos comerciales y coloniales, por primera vez se tienen muy en cuenta el equilibrio territorial y comercial en colonias. Gran Bretaa gana
los derechos de pesca en la isla de terranova, Acadia y la baha de Hudson (cedido por Francia) y Espaa le concede privilegios comerciales con el "asiento" como un monopolio comercial de
esclavos negros africanos enviados a las plantaciones, y el "navo de permiso" hasta Portobel1o con el envo de un barco de determinado peso para comerciar con las colonias espaolas,
acentundose el contrabando. Portugal gana la colonia de Sacramento (Uruguay, desde el S de Brasil hasta el estuario del ro de la Plata).
A largo plazo el equilibrio europeo se conforma sobre una base nueva. Hay un nuevo equilibrio con el 'arbitraje' de Gran Bretaa como gran potencia martima, econmica y colonial. Acta
como contrapeso entre dos grandes potencias terrestres enfrentadas: Francia que no ha perdido casi nada y Austria que ha crecido en el Danubio y en Italia y los Pases Bajos. En el plano
europeo hay nuevas potencias en ascenso: el reino de Prusia y Rusia que ha vencido a Suecia y comienza su expansin hacia el Mar Negro y los Balcanes. Este equilibrio fue muy pronto
contestado por Felipe V que no acepta las prdidas en Italia de Npoles y Sicilia, marcando la poltica espaola hasta la primera mitad del s. XVIII.
LA GRAN GUERRA DEL NORTE (1699-1721).
Esta guerra corre paralela en su desarrollo a la guerra de sucesin Espaola. Suecia defiende su hegemona en el Bltico frente a una amplia coalicin formada por los Hannover, Dinamarca,
Polonia, Prusia-Brandeburgo y Rusia. El inicio de la guerra se produjo en 1699 con la alianza de Preowajensko donde Augusto II de Sajonia es elegido rey de Polonia y pretende reconquistar
Livonia, Pedro I el Grande de Prusia aspira a una salida al Bltico para comerciar, Federico IV de Dinamarca es rival de Suecia por los pasos del Sund y las posesiones en el Norte de
Alemania, y Carlos XII de Suecia era un gran militar pero un visionario temerario.

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En las fases iniciales de esta guerra, Sucia obtuvo victorias hasta 1709 cuando vence sucesivamente a sus rivales: en Dinamarca, Federico IV reclama la sucesin del duque de Holstein-Gottorp
pero Carlos XII ataca Copenhague, alcanzndose la paz en Travendahl. A continuacin, en Rusia, Carlos XII vence a Pedro I en Narva (1700), ciudad Estonia que recupera de los rusos al ser
una de sus salidas al mar; en 1703, Pedro I funda una ciudad que lleva su nombre, S. Petersburgo, como una salida al Bltico. En Polonia-Sajonia levanta asedio en Riga e interviene en
Polonia derrotando a Augusto II en Klissov (1702), toma Varsovia, expulsa a Augusto II y promueve la eleccin como rey de Estanislao Leczinski casado con una francesa y protegido de Luis
XIV, penetra en Sajonia 1705-1709 venciendo en Franstadt. Mediante la Paz de Altranstadt, Augusto II renuncia al trono de Polonia y Austria concede tolerancia religiosa a los protestantes a
cambio de que Suecia no intervenga en la Guerra Espaola.
Las derrotas de Suecia (desde 1709) conducen hacia una reaccin de Rusia. Pedro I ocupa Carelia, lngria (funda San Petersburgo en 1703), Estonia y Livonia (con Riga) durante la campaa de
Carlos XII contra Polonia y Sajonia. Adems, fracasa el ataque sueco contra Mosc (1707-1709) quedando diezmado en el cerco de Poltava (1709). As, Carlos XII se refugia entre los turcos
buscando su alianza. Derrotan a Pedro I en Prut (1711), pero Carlos XII es hecho prisionero de los turcos en 1714 aunque se escapar a su pas. Se forma una gran alianza contra Suecia
integrada por Rusia que conquista territorios en el Bltico, Polonia a donde retorna Augusto II, Dinamarca que invade la Scania sueca y Prusia que se incorpora tras la conquista Stettin,
Pomerania Occidental (1714) y Stalsund (1715) la ltima plaza sueca al sur del Bltico.
El agotamiento conduce a las paces a la muerte de Carlos XII (1718) y la reaccin nobiliaria sueca antiabsolutista. Los Tratados de Estocolmo (1719-1720) se establecieron entre Suecia con
Dinamarca, los Hannover y Prusia que estableca el reparto del imperio sueco en el N de Alemania; as, Suecia slo conserva los puertos de Wismar y Stralsund y la isla de Rgen mientras
Dinamarca gana el ducado de Schlewig, los Hannover, Brema y Verden y Prusia, la Pomerania occidental con Stettin. Por el Tratado de Nystadt (1721) Suecia cede a Rusia todas sus
pretensiones territoriales: Carelia, Ingria, Estonia, Livonia y S de Finlandia con el puerto de Vyborg. De este modo, se establece un nuevo equilibrio en el Bltico tras el hundimiento de la
hegemona sueca.
LAS GUERRAS AUSTRO-TURCAS l683-1718
El Reino de Hungra tras la batalla de Mohacz (1526) y la muerte de Luis III Jage1ln, se rompe. La "Hungra real" es una franja en la frontera de Austria. En la dieta de Presburgo (1526) han
elegido rey a Fernando I Habsburgo quien paga 'parias' a los turcos hasta principios del s. XVII. Comienza a surgir el independentismo y particularismo hngaro frente la dominacin austriaca,
con revueltas ayudadas por los turcos: Gabor Bethlen, Jorge I Racoczi, etc. En "Transilvania" hay dinastas nobles hngaras bajo seoro feudal turco.
El Imperio Otomano muestra la debilidad del sultn, aunque ser enrgico el gobierno de los visires de origen albans (familia Koprtilti). El Tratado de Sitva-Torok (1606) establece que el
Emperador ya no paga tributo al sultn y se abre el comercio con Turqua. La Primera Guerra Austro- Turca (1683-1699) comienza con el ataque de los turcos en 1671 apoyan el
levantamiento hngaro de Emerico Tokoly (vencido). En 1683, Kara Mustaf, gran visir, dirige el asalto de Viena asediada en la primavera de 1683 igual que hizo Solimn. Sin embargo,
Leopoldo I (sin la ayuda de Luis XIV), Juan Sobieski de Polonia + Carlos duque de Lorena alcanzan la victoria de Kahlemberg (1683). La contraofensiva austriaca es la formacin de la "Liga
Santa" contra el turco con Austria, Polonia y Venecia. Austria conquista casi todo el reino de Hungra y Transilvania, experimentando un importante avance territorial en Buda-Pest (1686), la
victoria de Mohacz (1687) y toma del Belgrado (1688), adems recupera Transilvania y expulsa a Emerico Tokoly. Confirmado su dominio, la Dieta de Presburgo (1687) decreta la unin de
ambas coronas, una monarqua hereditaria en los Habsburgo (slo volvera a eleccin si careca de sucesin masculina). Por su parte, Polonia gana Ucrania occidental y Podolia (entre Dniepery
Dniester que haba perdido en 1672). En el caso de Venecia, esta gana la costa de Dalmacia y parte de la pennsula de Morea (Peloponeso).
Aprovechando que Austria ha de atender el frente occidental (Guerra de la Liga de Augsburgo). Los turcos recuperan Morea y los territorios desde el valle del ro Morava hasta Belgrado.
Pero Mustaf Zad es derrotado en Salankemen y muere (1691). Eugenio de Saboya vence en Zentha (1697) y hay ciertos avances de Pedro I de Rusia hacia el Mar Negro (Azov 1697-1700
sobre el Mar de Mrmara).
La Paz de Carlowitz (1699) afirma el retroceso del Gran Sultn en el Danubio. De tal forma que Austria gana Hungra con Tansilvania hasta Belgrado, menos el banato de Temervar; Polonia,
Podolia y Ucrania occidental; Rusia, el Puerto de Azov y Venecia la costa de Dalmacia y pennsula de Morea (hasta el estrecho de Corinto).
La Segunda Guerra Austro-Turca (1711-1718) se inclina hacia la ruptura de la paz por el particularismo hngaro y la ambicin de Rusia. El particularismo hngaro que no se resigna a
someterse el gobierno de Austria con levantamiento de Francisco II Racoczy, aliado de Luis XIV de Francia, que separa Hungra (1703-1711). El emperador Jos I est embebido en la Guerra
de Espaa. La Victoria de Austria deriva en la Paz de Szatmat (1711) por la que se reconoce la unin de ambas coronas. Por otro lado, la ambicin de Pedro I en los Balcanes es muy fuerte,

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ha vencido a los suecos en Poltava (1709) y Carlos XII se ha refugiado entre los turcos; reclaman su ayuda las comunidades cristianas y los 'prncipes' de Moldavia y de Valaquia pero es
derrotado por los turcos en Prut (1711). Durante esta segunda guerra, los otomanos arrebatan Morea a los venecianos (1715), surgiendo una reaccin de Austria en su socorro siendo gran
victoria de Eugenio de Saboya en Peterwerdein (1716) y segunda reconquista de Belgrado (1717).
La Paz de Passarowitz (1718) aportaba ganancias territoriales a Austria que consolidan la frontera del Danubio. Austria gana el banato de Temesvar (Timisoara), Belgrado, Serbia y Valaquia
occidental, tambin domina los pasos de la "Puerta de Hierro"; mientras Venecia conserva las costas de Dalmacia, pero ha de renunciar a Morea.
Todo esto supone el final o el inicio de la decadencia de tres grandes imperios: Espaa, Suecia y los turcos, conduciendo hacia un nuevo equilibrios de potencias terrestres: Francia y Austria
junto con el ascenso de Prusia.

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