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: VIII
: Econ. TEODORO CRDENAS ALAYO
INVESTIGADORES :
TARAPOTO-PER
SET-2014
INDICE
INTRODUCCIN........................................................................................................... 4
2
OBJETIVOS................................................................................................................... 5
I.
Definicin.........................................................................................................6
1.2
II.
1.2.1
Individualismo...........................................................................................6
1.2.2
Globalismo................................................................................................7
1.2.3
Sistemismo...............................................................................................7
Dependencia...................................................................................................8
2.2
Causalidad y posibilidad..................................................................................9
2.3
Decisin........................................................................................................... 9
2.4
2.5
Estructura y Estructuralismo..........................................................................10
2.6
Explotacin....................................................................................................10
2.7
Grupo social...................................................................................................11
2.8
Ideologa........................................................................................................11
2.9
Infraestructura y superestructura...................................................................12
2.10
Ley y Causa...................................................................................................12
2.11
2.12
2.13
Mtodo dialectico...........................................................................................14
2.14
Polaridad.......................................................................................................14
2.15
2.16
Sociologa......................................................................................................15
2.17
Sociologa latinoamericano............................................................................16
2.18
2.19
2.20
Tipo ideal.......................................................................................................17
2.21
2.22
Conclusiones.................................................................................................17
III.
3.1
3.2
Positivismo, Cientificismo..............................................................................20
CONCLUSIONES........................................................................................................22
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.............................................................................23
INTRODUCCIN
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Establecer las correspondencias de la problemtica epistemolgica generada de
las ciencias sociales, usando como dominio observacional acepciones
de la
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
a. Identificar y analizar las acepciones referidas a la filosofa de las ciencias
sociales.
b. Comprender y esclarecer las implicancias del examen filosfico del vocabulario
sociolgico.
c. Sistematizar algunos fundamentos epistemolgicos del enfoque de las ciencias
y tcnicas sociales.
d. Analizar las bases tericas
I.
1.1 Definicin
Las ciencias sociales son un conjunto de disciplinas, saberes y procedimientos que
estudian el comportamiento humano tanto como individuo como por los grupos por
l formados (familia, clan, organizaciones, instituciones, etc.). (Moreno 2002)
La filosofa de las ciencias sociales es una rama de la filosofa que estudia la lgica
y mtodo de las ciencias sociales, mientras que las ciencias sociales describen
principalmente los fenmenos asociados a la interaccin entre individuo y
sociedad.
1.2 Tres concepciones de la sociedad
Toda concepcin de la sociedad humana, y en rigor de cualquier objeto concreto,
tiene dos componentes: una ontolgica y la otra metodolgica. La primera
concierne a la naturaleza de la sociedad, la segunda a la manera de estudiarla.
Nos ocuparemos de tres ismos: individualismo, globalismo y sistemismo.
1.2.1
Individualismo
Ontologa:
Una sociedad
es
un
conjunto
de
individuos.
Las
totalidades
1.2.2
Globalismo
Ontologa:
Una sociedad es una totalidad que trasciende a sus miembros.
Una sociedad tiene propiedades globales. Estas propiedades son
emergentes, o sea, no se reducen a propiedades de los individuos.
La sociedad acta sobre sus miembros ms fuertemente de lo que
stos actan sobre la sociedad. La interaccin entre dos sociedades es
de totalidad a totalidad. Y el cambio social es supraindividual aun
cuando afecta a los miembros individuales de la sociedad.
Metodologa:
El estudio de la sociedad es el estudio de sus propiedades y cambios
globales.
Los hechos
sociales
se
explican
en
trminos
de
unidades
1.2.3
Sistemismo
Ontologa:
Una sociedad ni es un conjunto de individuos ni un ente supraindividual:
es un sistema de individuos interconectados.
Puesto que una sociedad es un sistema, tiene propiedades sistmicas y
globales. Algunas de stas son resultantes o reductibles y otras son
emergentes: estn enraizadas en los individuos y sus interacciones pero
ellos no las poseen.
La sociedad no puede actuar sobre sus miembros, pero los miembros
de un grupo pueden actuar individualmente sobre un individuo, y el
comportamiento de todo individuo est determinado no slo por su
equipo gentico sino tambin por la funcin que desempea en la
sociedad. La interaccin entre dos sociedades es reductible a la
interaccin
interpersonal,
pero
cada
individuo
ocupa
un
lugar
Metodologa:
El estudio de la sociedad es el estudio de los rasgos socialmente
relevantes del individuo as como la investigacin de las propiedades y
cambios de la sociedad en su conjunto.
La explicacin de los hechos sociales debe buscarse tanto en los
individuos y grupos como en sus interacciones. La conducta individual
es explicable en funcin de las caractersticas biolgicas, psicolgicas y
sociales del individuo-en-sociedad.
Las hiptesis y teoras sociolgicas han de ponerse a prueba
confrontndolas con datos sociolgicos e histricos. Pero stos se
construyen a partir de datos referentes a individuos y subsistemas (o
grupos), ya que slo stos son (parcialmente) observables.
II.
2.1
Dependencia
2.6
Explotacin
que sienten y piensan as como dirigen y caminan. Lo que hay en realidad son
personas que producen y consumen bienes materiales.
Toda actividad econmica tiene componentes culturales, incluso la economa
domstica requiere el aprendizaje, la transmisin y la aplicacin de recetas.
Toda actividad cultural tiene componentes econmicos. Toda actividad poltica
est comprendida entre la esfera econmica y cultural.
La divisin entre infraestructura y superestructura no tiene ni siquiera utilidad
heurstica. Mucho ms sugerente es la distincin de tres subsistemas dentro de
toda comunidad, por primitiva que sea: la economa, la cultura y la poltica.
Cada uno de estos subsistemas, lejos de ser un conjunto de actividades
desencarnadas, es un conjunto de personas que ejercen ciertas actividades.
Ms aun, lejos de ser ajenos entre si, estos subsistemas se intersectan.
2.10 Ley y Causa
Algunos pensadores,
desde
Herclito
hasta
ciertos
economistas
2.11
12
estructura del argumento deductivo. No hay una lgica social como tampoco
hay una lgica qumica: existe solamente la lgica a secas. En efecto, si existe
una lgica de los hechos, puesto que la lgica es a priori, entonces el estudio
de los hechos podra hacerse independientemente de nuestra experiencia con
estos. Que es, precisamente, el motivo por el cual Hegel hablaba de la lgica
objetiva
2.12
Tal
2.14
Polaridad
2.15
Max weber hablaba del sentido de los actos humanos, y muchos socilogos
influidos por el hablan de la significacin de los hechos sociales. Esta
terminologa es equivoca y evitable. En los escritos de Weber la palabra
14
2.16
Sociologa
ii)
iii)
matemticas)
Sociologa avanzada: investigacin emprica combinada con modelos
matemticos y un comienzo de experimentacin.
2.17
Sociologa latinoamericano
exhibe,
en
mayor
menor
grado,
diversos
defectos
15
consecuencia
de
la
debilidad
metodolgica
apuntada,
las
2.20
Tipo ideal
El concepto weberiano de tipo ideal de ser claro. Unas veces el tipo ideal es el
modelo a imitar, o norma de accin del agente racional; otras el tipo ideal es el
modelo terico que contiene idealizaciones extremas. En todo caso no parece
que ninguno de estos dos conceptos designados por la expresin ambigua tipo
ideal ayude mucho a comprender las idealizaciones cientficas por excelencia,
a saber, los modelos tericos y, en particular, los modelos matemticos. Todos
estos contienen, idealizacin, toda teora, sea especfica, sea genrica,
esquematiza la realidad y, ms aun, constituye un objeto ideal.
2.21
2.22
Conclusiones
17
III.
3.1
19
3.2
Positivismo, Cientificismo
Examinemos ahora las concepciones positivista y cientificista del conocimiento,
que son a menudo confundidas. El positivismo en sentido estricto, histrico
formulado por Comte, y mucho antes por Hume. Comte cambi el nombre de
empirismo y llam positivismo.
El Positivista se atiene a los datos de los sentidos y, por tanto, desconfa de
toda teora. Si fuera por la filosofa positivista, hoy no tendramos teoras
atmicas, no tendramos teoras de campos, nada de eso. Recordemos el caso
Ernst Mach, mal filsofo y notable cientfico.
Aunque los positivistas siempre han dicho amar a la ciencia, creo que ha sido
un amor no correspondido. Es positivista quien sostiene que solamente hay
fenmenos, o sea, apariencias; o quien, como Kant, asegura que slo podemos
conocer los fenmenos.
Segn el fenomenismo, no debemos intentar explicar o describir las cosas tales
como son en realidad, sino que debemos atenernos a los fenmenos, a las
apariencias.
El positivismo consecuente, coherente, es fenomenista y por lo tanto
subjetivista al menos a medias; no es objetivista, no es realista. (Ayer 1959)
El cientificismo goza de mala reputacin en Amrica Latina. El cientificismo
segn la cual todo lo estudiable puede estudiarse cientficamente. Aun cuando
tal estudio no constituya una ciencia, puede utilizar el mtodo cientfico y
algunos conocimientos cientficos. (Popper 1962).
La mayor parte de nuestros conocimientos no son cientficos, sino
conocimientos ordinarios.
Podemos conocer, de hecho conocemos muchsimas cosas sin necesidad de
hacer ninguna investigacin cientfica.
20
CONCLUSIONES
a. La filosofa de las ciencias sociales es una rama de la filosofa que estudia la
lgica y mtodo de las ciencias sociales, mientras que las ciencias sociales
describen principalmente los fenmenos asociados a la interaccin entre
individuo y sociedad. Establece
mundo, por los problemas, por los mtodos, por los fines y por la manera de
evaluar unos y otros as como los resultados de la investigacion. Si la filosofa
es rigurosa, la ayudar a aclarar, depurar y sistematizar sus ideas y
procedimientos. Pero si la filosofa es dogmtica, si se limita de repetir y
comentar en lugar de proponerse problemas nuevos y de adoptar tcnicas
nuevas, entonces su influencia sobre la ciencia ser nefasta, ya que le
impedir avanzar.
c. En la historia de la filosofa y las ciencias han existido decenas de disciplinas,
teoras y enfoques, que desde sus marcos conceptuales y recursos heursticos,
han tratado de revolucionar los temas ms generales del conocimiento. La
problemtica epistemolgica en las ciencias y tcnicas sociales est referida
bsicamente a las falsas dicotomas desarrolladas entre las ciencias naturales
y las ciencias sociales, manifestando que los seres humanos tenemos ciertas
propiedades de las que carecen los objetos naturales.
d. El enfoque de las ciencias y tcnicas sociales abarca dos aspectos
fundamentales las cuales son el positivismo y el cientificismo. El positivismo
sostiene que solamente hay fenmenos, o sea, apariencias, mientras que el
cientifismo atribuye que todo lo estudiable puede estudiarse cientficamente
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
AYER, A.J (1959): El positivismo lgico, The Free Press, Glen-coe, Pg.111.
BUNGE, Mario (1969): La investigacin cientfica, su estrategia y su filosofa.
Editorial Ariel. Barcelona. Espaa
BUNGE, Mario (1973): Mtodo, modelo y material, Ediciones Siglo Veinte.
Buenos Aires.
BUNGE, Mario (1985): Filosofa de las Ciencias, Editorial Ariel S.A. Barcelona
BUNGE, Mario (1976):La Ciencia: su Mtodo y su filosofa, Editorial Debolsillo
S.A.
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