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MaxWeberWikipedia,laenciclopedialibre

MaxWeber
DeWikipedia,laenciclopedialibre
Maximilian Carl Emil Weber (Alemn: [maks veb])
(Erfurt,21deabrilde1864Mnich,14dejuniode1920)fue
un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y
socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del
estudiomodernodelasociologaylaadministracinpblica,
conunmarcadosentidoantipositivista.

MaxWeber

A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la

sociologa,Webernuncasevioasmismocomosocilogo,
sino como historiador1 para l, la sociologa y la historia
erandosempresasconvergentes.Sinembargo,sobreelfinal
de su vida en 1920, escribi en una carta al economista
Robert Liefmann: "Si me he convertido finalmente en
socilogo(Porquetalesoficialmentemiprofesin),essobre
todoparaexorcizarelfantasmatodavavivodelosconceptos
colectivos(...)".2
Sustrabajosmsimportantesserelacionanconlasociologa
delareliginyelgobierno,perotambinescribimuchoen
el campo de la economa. Su obra ms reconocida es el
ensayoLaticaprotestanteyelespritudelcapitalismo,que
fueeliniciodeuntrabajosobrelasociologadelareligin.3
Pero la gruesa recopilacin Economa y sociedad es una
sumadeideasyconceptosdelautor.
Weberargumentquelareliginfueunodelosaspectosms
importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas
occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La
ciencia como vocacin, la poltica como vocacin, Weber
definielEstadocomounaentidadqueostentaelmonopolio
delaviolenciaylosmediosdecoaccin,unadefinicinque
fuefundamentalenelestudiodelacienciapolticamoderna
enOccidente.456

Nombrede
nacimiento

MaximilianKarlEmilWeber

Nombrenativo MaxWeber
Nacimiento

21deabrilde1864
Erfurt,Confederacin
Germnica

Fallecimiento

14dejuniode1920
(56aos)
Mnich,RepblicadeWeimar

Causade
muerte

Neumonaygripeespaola

Nacionalidad

Alemn

Partidopoltico AsociacinNacionalSocial,Partido
DemocrticoAlemnyPartido
ProgresistaPopular

ndice
1 Biografa
1.1 Losinicios
1.2 Estudios
1.3 Carreraacadmica
1.4 Weber y la poltica alemana (Formas de
Gobierno)
2 Pensamiento
2.1 Sociologadelareligin
2.1.1 La tica protestante y el espritu
delcapitalismo
2.1.2 La
https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

Informacinpersonal

religin

de

China:

Familia
Padre
Cnyuge

MaxWeberSr.
MarianneWeber
Educacin

Almamter

FriedrichWilhelms
Universitt
UniversidaddeHeidelberg
UniversidaddeFriburgo
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2.1.2 La
religin
de
China:
confucionismoytaosmo
2.1.3 La religin en la India: la
sociologa del hinduismo y el
budismo
2.1.4 Judasmoantiguo
2.2 Sociologadelaspolticasygobierno
2.3 Economa
Otrosdatos
3.1 TrabajosfundamentalesdeWeber
Traduccionesrecientes
Apoyobibliogrfico
Vasetambin
Referencias
Enlacesexternos

Biografa
Losinicios

UniversidaddeViena
UniversidaddeMnich
UniversidaddeGotinga
Supervisor
doctoral

LevinGoldschmidt
Informacinprofesional

Ocupacin

Historiador,poltlogo,filsofo,
jurista,socilogo,economista

Empleador

Movimientos

UniversidaddeMnich
UniversidaddeFriburgo
UniversidaddeHeidelberg
antipositivismo

Obrasnotables Laticaprotestanteyelespritudel
capitalismo.
Economaysociedad.
Miembrode

MaxWebernacienErfurt,TuringiaenAlemania,siendoel
mayor de los siete hijos de Max Weber (padre), jurista y
[editardatosenWikidata]
poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca
de Bismarck y funcionario protestante, y de su esposa
Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos, Alfred Weber,
tambinfuesocilogoyeconomista.

AlldeutscherVerband
AcademiadeCienciasde
Baviera

Debido a la vida pblica de su padre, Weber creci en un ambiente familiar

inmersoenlapoltica,ysuhogarrecibilavisitadeprominentesacadmicos
y figuras pblicas. Al mismo tiempo, Weber demostr ser intelectualmente
precoz.ElregalodeNavidadquelehizoasuspadresen1876,cuandocontaba
con trece aos, result ser un par de ensayos histricos, titulados "Sobre el
curso de la historia alemana, con referencias especiales a la posicin del
emperador y el papa" y "Sobre el perodo del Imperio romano desde
Constantino a la migracin de las naciones". Pareca ya claro entonces que
Webersededicaraalascienciassociales.Alaedaddecatorceaosescribi
cartasllenasdereferenciasaHomero,Virgilio,CicernyTitoLivio, y antes
deingresaralauniversidadyaposeaunextensoconocimientosobreGoethe,
Spinoza,KantySchopenhauer.

Estudios
Max estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga,
interesndoseespecialmenteporelDerecho,laHistoriaylaEconoma.

MaxWeber.

En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorpor a la

fraternidaddesupadreyescogielcampodelasleyesaligualquel.Apartedeestosestudios,tomclasesde
economa y estudi historia medieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su to, el historiador liberal alemn
HermannBaumgarten,autordedosvoluminosasobrassobrehistoriaespaolaantiguaymodernaehijoynietode
pastoresprotestantes.Adicionalmente,Weberrealizextensaslecturassobretemasteolgicos.
https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

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De manera intermitente sirvi en el ejrcito alemn en Estrasburgo y, en otoo de 1884, regres a casa de sus
padres para estudiar en la Universidad de Berln. Los siguientes ocho aos Weber vivi en casa de sus padres,
primero como estudiante, luego como ayudante en las cortes de Berln y finalmente como docente en la
universidad. Su residencia en casa de sus padres fue interrumpida nicamente por un semestre de estudio en la
Universidad de Gotinga y por cortos perodos ocasionales de entrenamiento militar adicional. En 1886 Weber
aproblosexmenesde"Referendar",quelepermitanejercercomoabogado.
Afinalesdeladcadade1880,Weberprofundizsusestudiosdehistoria.Obtuvoeldoctoradoenleyesen1889,
con una tesis sobre historia legal titulada La historia de las organizaciones medievales de negocios. Dos aos
despus,WebercompletsuHabilitationsschriftconlatesissobreLahistoriaagrariaromanaysusignificacin
para la ley pblica y privada. Habindose habilitado ya poda ejercer como Privatdozent Weber estaba
calificadoenAlemaniaparaobteneruncargocomoprofesoruniversitario.

Carreraacadmica
Duranteeltiempotranscurridoentrelaconclusindesutesisdoctoralyelmomentoenquefuehabilitadocomo
profesor, Weber comenz a interesarse en poltica social contempornea. En 1888, se uni a la Verein fr
Socialpolitik,paraentoncesnuevaAsociacinProfesionaldeEconomistasAlemanes.Estaasociacin,afiliadaala
escuelahistrica,considerabaqueelaporteprincipaldelaeconomaeralasolucindelosproblemassocialesde
mayor impacto durante la poca, y fue pionera en el uso de estudios estadsticos a gran escala en el anlisis
econmico. En 1890 la Verein cre un programa de investigacin para examinar la cuestin polaca, trmino
usado para referirse al flujo de trabajadores agrcolas extranjeros hacia Alemania oriental, mientras sus
trabajadoreslocalesmigrabanalasciudadesenprocesoaceleradodeindustrializacin.Weberfuepuestoacargo
deesteestudioyredactunaparteconsiderabledesusresultados.Elreportefinalfueelogiadoampliamentecomo
un excelente trabajo de investigacin emprica, cimentando la reputacin de Weber como experto en economa
agraria.
Weberobtuvounxitoacadmicoconsiderableenladcadadelosaos1890. En 1893, se cas con una prima
lejana llamada Marianne Schnitger, quien posteriormente se convertira en feminista y escritora por derecho
propio, adems de volverse un factor decisivo en la recopilacin y publicacin de trabajos poco conocidos de
Weberposteriorasumuerteen1920.En1894laparejasemudaFreiburg,dondeWeberfuenombradocomo
profesor de economa en la Universidad de Freiburg, cargo que posteriormente continuar al trasladarse a la
UniversidaddeHeidelbergen1897.Esemismoaomurisupadre,dosmesesdespusdequeambossostuvieran
unadiscusinmuyfuerte,respectoalacualnuncatuvieronlaoportunidaddehacerlaspaces.Apartirdeentonces,
Webersevuelvecadavezmspropensoalnerviosismoyalinsomnio,locualdificultasucapacidaddedarclasesy
cumplirconsustareascomoprofesor.Portanto,sevioobligadoadisminuiryeventualmentedetenersutrabajo
acadmico,dejandosultimocurso,enelotoode1899,sinterminar.Despusdemesesenunsanatoriodurante
elveranoyotoode1900,WeberysuesposaMarianneviajaronaItaliaafinalesdeesteao,paranoregresarsino
hastaabrilde1902.
Despus de su inmensa productividad en los tempranos aos 1890, Weber no public un solo ensayo entre
comienzosde1898yfinalesde1902,yfinalmenterenunciaasucargodeprofesorenotoode1903.Sinembargo,
continutrabajandocomoprofesorprivado,ayudadoporunaherenciaobtenidaen1907.
El mismo ao de su renuncia al cargo de profesor, Weber acepta el cargo de editor asociado del Archivo de
CienciasSocialesyBienestarSocialjuntoasuscolegasEdgarJaffyWernerSombart.En1904,visitlosEstados
UnidosyparticipenelCongresodelasArtesylasCiencias,queserealizjuntoalaExposicinUniversalde
San Luis. En 1904, comienzan a aparecer en esta publicacin lo que seran los principales trabajos de Weber,
siendoen1905cuandosepublicasuensayoLaticaprotestanteyelespritudelcapitalismo,elcualseconvirti
ensutrabajomspopularysentlasbasesparasutrabajofuturosobreelimpactodelaculturaylareliginenel
desarrollodelossistemaseconmicos.Laimportanciadelensayoestal,porcierto,queresultserelnicodesus
escritosquefuepublicadocomounlibromientraslvivi.
https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

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En 1912, Weber intent organizar un partido poltico de izquierda que combinase socialdemcratas y liberales,
pero su intento fracas debido al miedo que muchos liberales sentan hacia los ideales que consideraban
revolucionariosdelossocialdemcratas.
DurantelaPrimeraGuerraMundial, Weber sirvi por un tiempo como director de los hospitales del ejrcito en
Heidelberg. Entre 1915 y 1916 form parte de grupos que intentaban mantener el control alemn en Blgica y
Poloniadespusdelaguerra.LasopinionesdeWebersobrelaguerra,ytambinsobrelaexpansindelimperio
alemn,cambiaronduranteestosaos.En1918,fuemiembrodelconsejodeobrerosysoldadosdeHeidelberg.El
mismo ao se convirti en consultor de la Comisin del Armisticio Alemn para el Tratado de Versalles y la
comisinleasignelborradordelaConstitucindeWeimar.Webertemaintensamenteunarevolucincomunista
enAlemaniaysedecantabaafavordeinsertarelartculo48enlaconstitucin.Posteriormente,esteartculoser
aprovechadodemodooportunistaporAdolfHitlerparadeclararlaleymarcialyasobtenerpotestadesdedictador.
A partir de 1918, Weber retom la docencia, primero en la Universidad de Viena y luego, en 1919, en la
Universidad de Mnich. En Mnich, fue director del primer instituto de sociologa creado en una universidad
alemana,auncuandojamsejerciunactedradesociologaalolargodesuvida.
MaxWebermurideneumonaenMnichel14dejuniode1920.Debedestacarsequemuchosdelostrabajosque
son famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados pstumamente. Luminarias de la sociologa, como
TalcottParsonsyCharlesWrightMillshicieroninterpretacionessignificativasdelostrabajosdeWeber.

Weberylapolticaalemana(FormasdeGobierno)
En 1917 Weber escribi una serie de artculos de prensa titulados "Parlamento y Gobierno en una Alemania
reconstruida".EstosartculosexiganreformasdemocrticasenlaConstitucindelImperioAlemnde1871.
WeberargumentquelosproblemaspolticosdeAlemaniasedebanesencialmenteaunproblemadeliderazgo.
OttovonBismarck haba creado una constitucin que preservaba su propio poder, pero inhabilitaba a otro lder
poderosoparasucederlo.Enenerode1919,WebereraunmiembrofundadordelPartidoDemocrticoAlemn.
Por su paradjica utilizacin en las medidas socializantes tanto de la socialdemocracia como del
nacionalsocialismo,lascontribucionesdelliberalismodeMaxWeberalapolticaalemanasiguensiendosujetode
controversia.
Weberdejlapolticadebidoalosconflictosconladerechaen1919y1920,cuandomuchoscolegasyestudiantes
lodespreciaronporsudiscursoyposicindeizquierdaasumidodurantelarevolucinalemanade1918y1919.En
efecto,huboestudiantesdederechaquellegaronarealizarprotestasfrenteasucasa.
Weber abogaba por la democracia como una herramienta para elegir lderes fuertes. Weber vea la democracia
comounaformadeliderazgocarismticodondela"demagogiaimponasudeseosobrelasmasas".Porestarazn,
la izquierda europea es muy crtica con Weber, por "haber preparado el terreno intelectual para la posicin de
liderazgodeAdolfHitler"citarequerida,aunquenointencionadamente.
El firme anticomunismo de Weber y el reclamo insistente por una poltica agresiva de imperialismo alemn le
ganlacrticadelamayoradelosmarxistasalemanes.Weberdesilusionanmsalaizquierdacuandounode
sus estudiantes, Carl Schmitt (18881985), desarroll el concepto de Estado total. Las cartas personales y
profesionalesdeWebermuestranundisgustoconsiderableporelantisemitismodesusdas,porloque,tomando
ademsenconsideracinelcarcterantiliberaldelcorporativismo de Estadoy eltotalitarismo de partido nico,
sera dudoso que Weber hubiera tenido la conviccin de apoyar a los nazis, como s hicieron el citado Schmitt,
OswaldSpengleryWernerSombart.

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EnlosEstadosUnidoslaspolticasdeWebersonmenosconocidas.Susapologistasmantienenqueladistincin
que haca Weber entre la poltica (evaluativa por definicin) y ciencia (con "valorneutral") protega sus teoras
sociolgicasdelasperarealpolitikdesusconviccionespersonales.

Pensamiento
Apliclainvestigacinsociolgicaadiversoscampos:poltica,derecho,economa,msicayreligin.JuntoaKarl
Marx,VilfredoPareto,FerdinandTnniesymileDurkheim, Weber fue uno de los fundadores de la sociologa
moderna.MientrasParetoyDurkheimtrabajaronenlatradicinpositivistasiguiendolospostuladosdeAuguste
Comte, Weber cre y trabaj en una tradicin antipositivista, idealista y hermenutica, al igual que Werner
Sombart,suamigoyparaentonces,elmsfamosorepresentantedelasociologaalemana.Estostrabajosiniciaron
larevolucinantipositivistaenlascienciassociales,quemarcladiferenciaentrestasylasciencias naturales,
especialmentedebidoalasaccionessocialesdeloshombres.LosprimerostrabajosdeWeberestabanrelacionados
con la sociologa industrial, pero son ms conocidos sus ltimos trabajos sobre sociologa de la religin y
sociologadelgobierno.

Sociologadelareligin
La obra de Weber sobre sociologa de la religin se abre con el ensayo La tica protestante y el espritu del
capitalismoycontinaconLareliginenChina:confucionismoytaosmo,LareligindeIndia:lasociologadel
hinduismo y budismo y Judasmo antiguo. Su trabajo sobre otras religiones fue interrumpido por su muerte en
1920,quedandopendientelacontinuacindelosestudiossobrejudasmoantiguoconelestudiodelossalmos,el
librodeJacob,elTalmud,cristianismotempranoeIslam.
Sus tres ideas principales eran: el efecto de las ideas religiosas en las actividades econmicas, la relacin entre
estratificacinsocialeideasreligiosas,ylascaractersticassingularesdelacivilizacinoccidental.
Su objetivo era encontrar razones que justificaran la diferencia entre el proceso de desarrollo de las culturas
OccidentalyOriental.Enelanlisisdesusdescubrimientos,Webermantuvoquelasideasreligiosaspuritanas(y
ms ampliamente, cristianas) haban tenido un impacto importante en el desarrollo del sistema econmico de
EuropaylosEstadosUnidos,perodestacqueesasnoeranlasnicascausasdeldesarrollo.Entreotrascausasque
mencion Weber encontramos el racionalismo en la bsqueda cientfica, mezclar observacin con matemtica,
estudio sistemtico y jurisprudencia, sistematizacin racional de la administracin gubernamental, y empresa
econmica.Alfinal,elestudiodelasociologadelareligin,deacuerdoconWeber,apenasexplorabaunafasede
la emancipacin de la magia, ese desencantamiento del mundo que l atribua como un aspecto distintivo
importantedelaculturaoccidental.
Laticaprotestanteyelespritudelcapitalismo
ElensayodeWeber,Laticaprotestanteyelespritudelcapitalismo,essuobramsconocida.Sedicequeeste
trabajo no debera ser visto como un estudio detallado del protestantismo, sino como una introduccin a obras
posteriores de Weber, en especial a sus estudios de la interaccin entre varias ideologas religiosas y
comportamientoseconmicos,principalmentedelcapitalismoysuespritu.
EnLaticaProtestanteyelEspritudelCapitalismo,MaxWeberpresentalatesisdequelaticaprotestanteysus
ideas puritanas influyeron en el desarrollo del capitalismo. En general, la devocin religiosa est usualmente
acompaadaporelrechazoalosasuntosmundanos,incluyendoelrechazoalabsquedadeunamejorposicin
econmica.Porqunoessteelcasodelprotestantismo?Weberintentahacercomprensibleestaparadojaentrela
ticaprotestanteysuactitudcomopreparacinparaeldesarrollodelespritucapitalista.

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Definealespritudelcapitalismocomolasideasyhbitosquefavorecen
la bsqueda racional de ganancias econmicas. Weber seala que tal
espritu no existe en la cultura occidental, cuando lo consideramos como
una actitud presente en individuos. Ya que tambin hay que tomar en
cuentaqueestosindividuosempresariosheroicos,comollosllamano
podran,porssolos,establecerunnuevoordeneconmico(capitalismo).
Para ello deben ser aceptadas socialmente ciertas tendencias. Entre las
tendencias propiciadoras estaban: a) la ambicin de ganancias con un
mnimoesfuerzo,b)laestimacindequeeltrabajoesunamaldicindivina
yunacargaquedebesercombatida.Sesabrdelxitodelexorcismodel
trabajocomomaldicincuandoseproduzcangananciasqueexcedanloque
esnecesarioparaunavidamodesta.EscribiWeber:Paraqueunaforma
devidabienadaptadaalaspeculiaridadesdelcapitalismo,puedasuperara
otras,debeoriginarseenalgnlugar,ynosoloenindividuosaislados,sino
comounaformadevidacomnagruposenterosdepersonas.
Despus de describir los rasgos del espritu del capitalismo, Weber
argumenta que hay muchas razones para buscar sus orgenes en las ideas
religiosasdelaReforma. Muchos otros observadores, tales como William
Petty, Montesquieu, Henry Thomas Buckle y John Keats, tambin han
comentado la afinidad entre el protestantismo y el desarrollo del espritu
comercialcapitalista.

Portadadelaedicinde1934deLa
ticaprotestanteyelespritudel
capitalismo.

Webermostrquealgunostiposdeprotestantismofavorecanlabsquedaracionaldelbeneficioeconmico.No
eraelobjetivodeesasideasreligiosas,sinomsbienunproductodesuespritu,delalgicainherentededichas
doctrinas.Esprituque,respectodesusresultadosderivadosdirectaoindirectamente,promovalaplanificaciny
la bsqueda de beneficios econmicos. La expresin tica del trabajo, utilizada en comentarios actuales se
derivadelasideassobrelaticaprotestantediscutidaporWeber.
Weber indic que la razn del abandono de su investigacin sobre el protestantismo fue que su colega Ernst
Troeltsch,untelogoprofesional,habacomenzadoatrabajarenellibroLasenseanzassocialesdelasiglesiasy
sectascristianas. Otra causa de la decisin de Weber fue que ese ensayo proporcionaba la perspectiva para una
ampliacomparacinentrereliginysociedad.
MaxWeberfuesindudaunodelosestudiososquemssehaacercadoacomprenderelespritudelcapitalismo
desde sus races ticas en la religin. De hecho, se ha logrado establecer que incluso la Mitologa Germnica
antiguahafavorecidolaformacindelaticadelasactitudesbsicasdelobrarhumanodelcapitalismo.
LareligindeChina:confucionismoytaosmo
LareligindeChina:confucianismoytaosmofueelsegundotrabajomsimportantedeWebersobrelasociologa
de la religin. Weber se centr en aquellos aspectos de la sociedad china que ms distaban de los de la Europa
Occidental, especialmente en contraste con el Puritanismo. Y trat de mostrar por qu el capitalismo no haba
triunfadoenChina.
Weberdestacabaqueelconfucianismotolerabaungrannmerodecultospopularessintratardesistematizarlosen
una doctrina religiosa. En lugar de hacer esfuerzos transformadores del mundo para conocer la voluntad divina
respecto la salvacin, enseaba un ajuste al mundo. El hombre superior deba mantenerse al margen de la
bsqueda de riquezas. Como consecuencia, ser un funcionario era preferido a ser un hombre de negocios,
garantizandounestatusmayor.

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La civilizacin china no tena ninguna profeca religiosa ni una clase sacerdotal poderosa. El emperador ejerca
comosumosacerdotedelareligindeestadoycomomximomandatario.
Deacuerdoconelconfucianismo,laadoracindegrandesdeidadesesasuntodelEstado,mientrasqueloscultos
ancestralesesrequerimientodetodos.Tolerabamagiaymisticismo,alserherramientastilesparaelcontroldelas
masassinembargo,losconsiderabaherejascuandoatacabanelordenestablecido(encontraposicinalbudismo).
Ntesequeenestecontexto,elconfucianismopuedeserconsideradocomocultodeestadoyeltaosmocomola
religinpopular.
Weber aseguraba por contraste: diversos factores favorecieron el desarrollo de la economa capitalista (largos
perodos de paz, mejoras en el control de ros,crecimientopoblacional, libertad para la adquisicin de tierrasy
para la emigracin, libre eleccin laboral). Pero stos factores positivos no generan sus resultados, no tendrn
xito,amenosquepromuevanidealesreligiososyaaceptados:
Losavancestcnicosseoponanalabasedelareligin,enelsentidoqueseconsiderabaquelaalteracinde
losespritusancestralestraamalasuerte.Sepreferalaadaptacinalmundoquesucambio.
Lasventasdetierraeranamenudoprohibidasodificultadas.
Los grupos familiares protegan a sus miembros de adversidades econmicas, desalentando los pagos de
deudas,disciplinalaboral,yracionalizacindelosprocesosdetrabajo.
Estos grupos familiares impedan el desarrollo de una clase urbana, entorpeciendo del mismo modo las
institucioneslegales,lacodificacindeleyes,ylacreacindeunaclasejudicial.
Segn Weber, el confucianismo y el puritanismo representan dos tipos de racionalizacin exhaustivos pero
mutuamenteexcluyentes,quetratandeordenarlaexistenciahumanadeacuerdoaticasreligiosasconacentosque
favorecen o entorpecen la aceptacin de la actitud bsica del capitalismo. Ambos favorecan la sobriedad y el
autocontrol,siendocompatiblesconlaacumulacinderiquezas.Sinembargo,elobjetivodelconfucianismoera
lograr y preservar una posicin de estatus, emplendolo como medio: adaptacin al mundo, educacin, auto
perfeccin,buenasmanerasypiedadfamiliar.Elpuritanismoutilizabaotrosmediosparaconocerpormediodel
xito en las actividades cual es la voluntad de Dios sobre la predestinacin. Se sabe la voluntad de un Dios
silenciosoquenoinformaaloshombressobresisernsalvadosocondenadosporlosresultadosenelmundo:
cuandoseobtieneriquezacomoproductodeltrabajoesporqueDiosasloquiere.Elxitodelostrabajoshumanos
esindiciodelabendicindivina:seestardelladodelossalvados.Sieltrabajogenerapobrezaolosresultados
sonmalosesporqueDiosnolodesea:yseestardelladodeloscondenados.Esuncastigoounamuestradeque
lavoluntaddeDiosvaenotradireccin.Estacreenciayentusiasmoenlosresultadosdelaaccinhumanapara
conocerlavoluntaddeDioseranajenasalosvaloresestticosdelconfucianismo.As,Weberafirmaquefuela
diferenciaenlamentalidadreligiosaloquecontribuyaldesarrollodelcapitalismoenOccidenteysuausenciaen
China.
LareliginenlaIndia:lasociologadelhinduismoyelbudismo
La religin en la India: como la sociologa del hinduismo y el budismo fue la tercera obra ms importante de
Webersobrelasociologadelareligin.Enestetrabajo,setratalaestructuradelasociedadindia,lasdoctrinas
ortodoxas del hinduismo y las heterodoxas del budismo, las modificaciones por influencia de la religiosidad
popular,yfinalmenteelimpactodelascreenciasreligiosasenlaticaseculardelasociedadindia.
El sistema social indio se articula a partir del concepto de casta. ste enlaza directamente con las creencias
religiosas y la segregacin de la sociedad en grupos. Weber describe el sistema de castas, consistente en los
brahmins (sacerdotes), los kshatriyas (guerreros), los vaisyas (mercaderes) y los Shudras (obreros). A
continuacin,describecmoseesparcielsistemadecastasenlaIndiaatravsdeconquistas,delamarginacin
deciertastribusydelasubdivisindelaspropiascastas.

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Weber se centra especialmente en los Brahmins, analizando por qu han ocupado durante siglos el lugar ms
destacado en la sociedad. De acuerdo al concepto de dharma, concluye que el pluralismo tico indio es muy
diferente de la tica universal del confucianismo y cristianismo. El sistema de castas impide del desarrollo de
gruposurbanoscondistintosestatus.
Porotraparte,Weberanalizalascreenciasreligiosashindes,incluyendoelascetismoylavisindelmundohind,
las doctrinas bramnicas ortodoxas, el apogeo y declive del budismo en la India, la restauracin hind, y la
evolucindelosgurs.Webersepreguntasilareligintuvoalgunainfluenciaenlarutinamundana,yensucaso,
culfuesuimpactoenlasconductaseconmicas.Subrayalaideadeunordenmundialinmutableconsistenteen
ciclos eternos de reencarnacin y el desprecio de lo mundano, encontrando que el sistema tradicional de castas,
apoyadoporlareligin,ralentizabaeldesarrolloeconmicoyelcapitalismo.
WeberconcluyesuestudiodelasociedadyreliginenlaIndiacombinandosushallazgosconsutrabajoprevio
sobreChina.Destacaquelascreenciastiendenainterpretarelsentidodelavidacomounaexperienciamstica,que
losintelectualessuelenserapolticos,yqueelmundosocialestabafundamentalmentedivididoentreloseducados,
cuyasvidasseorientabanhacialaconductaejemplardeunprofetaosabio,ylasmasasnoeducadas,cautivasdesu
rutinaycreenciasmgicas.Nohuboningunaprofecamesinicaquepudierahaberdotadodeunplanysentidoa
la vida cotidiana comunes a educados y no educados. Argumenta que fueron precisamente estas profecas
mesinicas en Oriente Prximo los que evitaron que los pases occidentales siguieran los caminos de desarrollo
chinoseindios.Susiguientetrabajo,Judasmoantiguo,fueunintentodeprobarestateora.
Judasmoantiguo
En Judasmo antiguo, su cuarto trabajo ms importante sobre la sociologa de la religin, Weber explica la
combinacin de circunstancias que fue responsable de las primeras diferencias entre la religiosidad oriental y
occidental. Esto se hizo especialmente patente cuando surgi en el cristianismo occidental el ascetismo
intramundano, en contraste con la contemplacin mstica india. Weber asegura que algunos aspectos del
cristianismo (originados en el judasmo antiguo) tienen como fin conquistar y cambiar el mundo, ms que
renunciarasusimperfecciones.
Segn Weber, para los judos, el mundo es un producto histrico diseado para dar lugar al orden verdadero de
Dios. Si bien el judasmo leg al Cristianismo su hostilidad hacia la magia, Weber define el comportamiento
econmicojudocomocapitalismopariaeirracional(enreferenciaalcapitalismoracionalcristiano).
Weberanalizalahistoriadelosjudos,ascomosuparticularrelacinconYahv,lainfluenciadecultosforneos,
los tipos de xtasis religioso, y la lucha de los sacerdotes contra el xtasis y la adoracin de dolos. Adems,
estudialosaspectossocialesdelaprofecabblica,laorientacinsocialdelosprofetasysuticayteodicidad.

Sociologadelaspolticasygobierno
Dentro de la sociologa de las polticas y gobierno, el ensayo ms significativo de Weber es probablemente La
poltica como vocacin. En l, Weber revela la definicin de Estado que se ha convertido tan importante en el
pensamientosocialoccidental:queelEstadoeslaentidadquereclamaelmonopoliosobreellegtimousodela
fuerzafsica.LapolticasedebeentendercomocualquieractividadalaquepuedededicarseelEstadoparainfluir
sobre la distribucin relativa de fuerza. La poltica, por tanto, se deriva del poder. Un poltico no debe ser un
hombre de la tica cristiana verdadera, es decir, la de ofrecer la otra mejilla. Alguien partidario de tal tica
debera ser considerado como un santo, ya que son nicamente los santos, segn Weber, los que la siguen
apropiadamente.Elreinopolticonoesunreinodesantos.Unpolticohadeabrazarlaticadelfinltimoylade
laresponsabilidad,ydebesentirpasinporsuadvocacinysercapazdedistanciarselmismodelamateriadesus
esfuerzos(losgobernados).

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Weberdistinguatrestipospurosdeliderazgopoltico,dominacinyautoridad:dominacincarismtica(familiary
religiosa), dominacin tradicional (patriarcas, patrimonialismo, feudalismo), y dominacin legal (ley y Estado
moderno, burocracia). Segn su punto de vista, cada relacin histrica entre gobernantes y gobernados contiene
elementosquepuedenseranalizadosconbaseenestadistincintripartita.Adems,afirmaquelainestabilidadde
la autoridad carismtica inevitablemente lleva a la fuerza a rutinizarse en una forma ms estructurada de
autoridad.Delmismomodo,aseguraqueenuntipopurodereglatradicional,unaresistenciaalmaestrosuficiente
puedellevaraunarevolucintradicional.Porello,aludeaunmovimientoinevitablehaciaunaestructuraracional
legaldelaautoridad,utilizandounaestructuraburocrtica.As,estateorapuedeservistaenocasionescomouna
parte de la teora social evolucionista. sta enlaza con su concepto ms amplio de racionalizacin sugiriendo la
inevitabilidaddeunmovimientoenestadireccin.
Weberestambinconocidoporsuestudiodelaburocratizacindelasociedad,losmodosracionalesenlosquelas
organizaciones sociales aplican las caractersticas de un tipo ideal de burocracia. Muchos aspectos de la
administracin pblica moderna vuelven a l, y un servicio civil clsico y organizado jerrquicamente del tipo
continentalesdenominadoserviciocivilweberiano,aunqueestoesslountipoidealdeadministracinpblicay
gobierno descrito en su obra magna Economa y sociedad, y uno que no le gustaba especialmente, ya que lo
considerabanicamenteeficienteyexitoso.Ensutrabajo,Weberhaceunadescripcin,quesehavueltofamosa,
delaracionalizacin(delaquelaburocratizacinesunaparte)comouncambiodesdeunaorganizacinyaccin
orientada a valores (autoridad tradicional y autoridad carismtica) a una organizacin y accin orientada a
objetivos(autoridadracionallegal).Elresultado,deacuerdoaWeber,esunanochepolardeoscuridadhelada,
enlaquelaracionalizacincrecientedelavidahumanaatrapaalosindividuosenunajauladehierrodecontrol
racional, basado en reglas. Los estudios sobre la burocracia de Weber le condujeron tambin a su anlisis
correcto,puesresultaraasdequeelsocialismoenRusiallevara,debidoalaabolicindelmercadolibreysus
mecanismos, a una sobreburocratizacin (evidente, por ejemplo, en la economa de la escasez) ms que a un
alejamientofulminantedelEstado(comoKarlMarxhabapredichoquesucederaenunasociedadcomunista).

Economa
Reconocidohoyendacomounodelosfundadoresdelasociologamoderna,tambintuvounpapelimportanteen
elcampodelaeconoma.78
Desdeelpuntodevistadeloseconomistas,Webereselrepresentantedelaescueladeeconomaalemanahistrica
ms joven. Sus contribuciones ms valoradas en este campo es su trabajo La tica protestante y el espritu del
capitalismo.Setratadeunensayosobrelasdiferenciasentrelasreligionesylariquezarelativadesusseguidores.
EltrabajodeWeberesparaleloaltratadodeSombartsobreelmismofenmeno,quesinembargoatribuaelauge
del capitalismo al judasmo. Otra contribucin de Weber a la economa (as como a las ciencias sociales en
general) es su trabajo en la metodologa: sus teoras de Verstehen (conocido como comprensin o sociologa
interpretativa)ydeantipositivismo(sociologahumanista).
Ladoctrinadelasociologainterpretativaesbienconocidaydebatidadadasucontroversia.Estatesisaseguraque
la investigacin social, econmica e histrica no puede nunca ser totalmente inductiva o descriptiva ya que uno
debe siempre aproximarse a ella con un aparato conceptual. Este aparato fue identificado por Weber como tipo
ideal.Sebasaenlosiguiente:untipoidealseformaapartirdecaractersticasyelementosdeciertosfenmenos
dados,peronointentacorrespondersecontodaslascaractersticasdeuncasoparticular.Esinteresantecompararlo
conelconceptodeFerdinandTnniesdetiponormal9
Weberconcediqueelempleodetiposidealeseraunaabstraccin,peroafirmabaquesinembargoeraesencialsi
unopretendaentendercualquierfenmenosocialparticular,yaque,adiferenciadelosfenmenosfsicos,ellos
involucran comportamientos humanos que deben ser interpretados por tipos ideales. Esto, junto con su
argumentacin antipositivista, puede ser visto como la justificacin metodolgica para la asuncin del hombre
econmicoracional(Homoeconomicus).
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MaxWeberformulunateoradetrescomponentesdeestratificacin,cuyoscomponentesconceptualessonuna
clasesocial,unestatusyunpartidopoltico.10
Laclasesocialsebasaenlarelacinconelmercadodeterminadaeconmicamente(niveleconmico).Elestatus
sebasaencualidadesnoeconmicas,comoelhonor,elprestigioolacreenciareligiosa.Elpartidohacereferencia
alasafiliacionesdecarcterpoltico.
EstastresdimensionestienenconsecuenciasenloqueWeberdenominoportunidadesvitales.
Weber hizo mltiples contribuciones a la economa, incluyendo una historia econmica de la sociedad agraria
romana o un trabajo sobre los roles duales del idealismo y el materialismo en la historia del capitalismo en su
Economa y sociedad, que presenta sus crticas o revisiones de algunos aspectos del marxismo. Finalmente, su
Historiaeconmicageneralesquizsumayorlogroenlainvestigacinemprica.

Otrosdatos
Mientras Pareto y Durkheim siguieron las ideas de Comte, trabajando sobre las ideas del positivismo, Weber
trabajdentrodelidealismoolatradicinhermenutica.Claveparaentenderelprocesodeanlisisdelarealidad
socialeselconceptodequelasociologadebeserunacomprensininterpretativa(overstehen)delaaccinsocial.
Gran parte del trabajo de las organizaciones procede de su trabajo sobre la burocracia. Ella deriva de la accin
racional es la accin social. Sus ideas sobre la relacin del protestantismo y el desarrollo del capitalismo son
extraordinariamentepolmicas.VistopormuchoscomounasuertededilogoconMarxsobreeldesarrollodelas
sociedades.
Se opuso a la utilizacin del razonamiento abstracto puro, prefiriendo siempre una investigacin emprica y a
menudohistrica.Sumetodologamodelasuinvestigacinylacombinacindeambasfundamentasuorientacin
terica.
FueelhermanodeAlfredWeber,otrosocilogodestacado.

TrabajosfundamentalesdeWeber
Laticaprotestanteyelespritudelcapitalismo(1905)
Historiadelaagriculturaromana
Sociologadelacomunidad
LacienciacomovocacinyLapolticacomovocacinDosleccionesquesepublicanenconjunto.
Estudiossobrelasociologadelareligin(1921)
Estudiosdemetodologa(1922)
Larevolucinrusa
LareligindeChina:ConfucianismoyTaosmo
Economaysociedad,obrapstuma,fundamental.
ElPolticoyelCientfico

Traduccionesrecientes
Sociologadelpoder:lostiposdedominacin,Alianza(2012)ISBN9788420669472
La tica protestante y el espritu del capitalismo, Alianza (2012) ISBN 9788420669465 Biblioteca
Nueva(2012)ISBN9788499404110
Elpolticoyelcientfico,Alianza(2012)ISBN9788420669397
Conceptossociolgicosfundamentales,Alianza(2010)ISBN9788420660028
https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

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MaxWeberWikipedia,laenciclopedialibre

Porqunosedebenhacerjuiciosdevalorenlasociologayenlaeconoma,Alianza(2010)ISBN97884
20649764
Crtica a Stammler y otros ensayos de metodologa sociolgica, Centro de Investigaciones Sociolgicas
(2009)ISBN9788434018969
Fundamentossocialesdeladecadenciadelaculturaantigua,Krk(2009),ISBN9788483671924
La"objetividad"delconocimientoenlacienciasocialyenlapolticasocial,Alianza(2009)ISBN97884
20649535
Escritospolticos,Alianza(2007)ISBN9788420662305
Sociologa y educacin: textos e intervenciones de los socilogos clsicos, Morata (2006) ISBN 97884
71125170,conKarlMarxymileDurkheim

Apoyobibliogrfico
MarianneWeber,MaxWeber.Unabiografa,AlfonselMagnnim,1995
JulienFreund,SociologadeMaxWeber,Pennsula,1973.
ArthurMitzman,Lajauladehierro,unainterpretacinhistricadeMaxWeber,Alianza,1976
PaulHonigsheim,MaxWeber,apuntessobreunatrayectoriaintelectual,Paids,1977
Lwith,Karl,MaxWeberyKarlMarx,Gedisa(2007)ISBN9788497840927
ZabludovskyKuper,Gina,Intelectualesyburocracia:vigenciadeMaxWeber,Anthropos(2009)ISBN978
8476589205
LpezZamora,Paula,AproximacinalafigurayobradeMaxWeber,CompaaEspaoladeReprografa
(2006)ISBN9788485592586
Sancho,Isabel,MarianneyMaxWeber:voluntadydestino,UniversitatPolitcnicadeValncia(2005)ISBN
9788497057363

Vasetambin
Portal:Sociologa.ContenidorelacionadoconSociologa.
GemeinschaftyGesellschaft
RobertMichels
Tipoideal

Referencias
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765801299&id=iRrnCPe66PYC&pg=PA22&lpg=PA22
&dq=weber+founder+of+sociology&sig=2jI_jptUjtqaK
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Enlacesexternos
WikimediaCommonsalbergacontenidomultimediasobreMaxWeber.
WikiquotealbergafrasesclebresdeosobreMaxWeber.
ObrasdeMaxWeber(http://www.zeno.org/Soziologie/M/Weber,%20Max)enZeno.org(enalemn)
Laticaprotestanteyelespritudelcapitalismo(http://web.archive.org/web/http://laeditorialvirtual.com.ar/P
ages/Weber_Max/Weber_EticaCapitalismo_01.htm)traduccinalespaol
Biografaeideaseneconoma(http://www.ecofinanzas.com/economia/economistas/MaxWeber.htm)
DosiersobreMaxWeberenespaol(http://www.alcoberro.info/V1/weber.htm)
InvocacindeMaxWeberalsoneto102deShakespeare(http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/960/960006
01.pdf).LuisR.OroTapia.PublicadoenRevistaEnfoquesNmero006,2007
Grancoleccindetextosoriginales(http://www.zeno.org/Soziologie/M/Weber,%20Max)
Otracoleccindetraduccionesalingls(http://www.cpm.ehimeu.ac.jp/AkamacHomePage/Akamac_Etext
_Links/Weber.html)
Ampliacoleccindetraduccionesalinglsyliteraturasecundaria(http://www.sociosite.net/topics/weber.ph
p)
NotassobrevariasdelasobrasdeWeber,fusionadoenunarchivodetexto (http://web.archive.org/web/htt
p://ssr1.uchicago.edu/PRELIMS/Theory/weber.html)
MaxWeberReferenceArchive(http://www.marxists.org/reference/archive/weber/index.htm)
ProtestantEthicThesisbytheSwatos'EncyclopediaofReligionandSociety(http://hirr.hartsem.edu/ency/Pr
otestantism.htm)
Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Max_Weber&oldid=93694201
Categoras:
Nacidosen1864 Fallecidosen1920 AlumnadodelaUniversidaddeGotinga
AlumnadodelaUniversidaddeHeidelberg AlumnadodelaUniversidadHumboldtdeBerln
Fallecidosporneumona MaxWeber ProfesoresdelaUniversidaddeFriburgo
ProfesoresdelaUniversidaddeHeidelberg ProfesoresdelaUniversidaddeMnich
ProfesoresdelaUniversidaddeViena Fallecidosporlagripeespaola Socilogosdelareligin
SocilogosdeAlemania PolitlogosdeAlemania Filsofosdelascienciassociales
CientficosdeAlemaniadelsigloXX MiembrosdelaAcademiadeCienciasdeBaviera
Estapginafuemodificadaporltimavezel17sep2016alas19:54.
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