Sie sind auf Seite 1von 5

Au tribunal des citations :

lauctorialit contrarie
Pr. Foudil Dahou
Univ Ouargla, Fac. Lettres et Langues,
Laboratoire Le Franais des crits universitaires,
30 000 Ouargla, Algeria

Le voleur
Ma tout emport, sauf
La lune qui tait ma fentre. (Ryokan, 1757-1983)
Sommes-nous des plagiaires et la technologie complice ?
Nous sommes cits comparatre au tribunal des citations ; notre cause est celle des justes, conscients
de la valeur des personnes et des individus. Pourtant, notre auctorialit est contrarie juste raison : le
plagiat nous mine et dtruit notre go et notre prtention parfaire les choses de lesprit. Seuls restent
quelques points de suspension, qui nous surprennent et nous tonnent

Page

Cette tnbreuse pigraphe nous servirait-elle donc de prtexte ; oserions-nous accuser Sln
de connivence, de complicit ? Indiffrente, muette et silencieuse, serait-elle-mme cite comparatre au tribunal des citations, la Lune ne rconforterait pas notre auctorialit contrarie.
Pourtant, elle clairerait sans doute notre lanterne ; [] Internet fait [alors] figure de coupable
(Cardon, 2010) tout indiqu. Aprs mre rflexion, il nous le faut reconnatre ; sduits par le pouvoir du Web souverain, nous autres universitaires sommes tombs sous le charme du multimdia dformateur alors mme que notre conscience professionnelle, mise irrvocablement en
sourdine, nous adjure de soutenir la gageure dradiquer limposture des auxiliaires alinants.
Acteurs de la formation et de la recherche, il nous appartient, entre autres, de corriger nos pratiques textuelles et notre criture de la recherche dsormais en souffrance. tudiants et enseignants de plus en plus jeunes, nous regrettons amrement la leon de nos briscards forts de leur
principe : Non pas automatiser l'apprentissage ni le savoir, mais au contraire aider la construction d'une pense critique [] (Goarant, 1998). Cest pourquoi, aujourdhui, nous devons avoir
le courage de considrer lucidement nos pratiques fautives, soucieux de la ncessit de notre
perfectionnement ; avoir la force intellectuelle de combattre nos comportements rdactionnels
dviants qui mettent en pril notre intgrit. En un mot, [] il [nous] faut chapper cette
rgression linfini [] (Goffman, 1987) qui guette tout enseignant-chercheur sans pour autant
tre dupes et [] viv[rent] ces nouveaux moyens [technologiques] comme une chance de prendre
les raccourcis dans laccs au dveloppement avec lespoir de rquilibrer les rapports Nord-Sud

1Au tribunal des citations

0. Sauf ma dignit !

[] (Monot et Simon, 1998). Cest pourquoi, il nous importe maintenant, pralablement, de comprendre et de nous comprendre ; sachant que le plus difficile dans ce domaine nest pas la
prouesse technique mais la comprhension entre les individus. Vient en effet toujours un moment
o il faut teindre les machines et commencer se parler (Wolton, 1999).
1. Au plagiat, tu renonceras !
Contrairement ce que lon pense en milieu universitaire, le recours de plus en plus frquent au
plagiat est le signe vident dun dysfonctionnement des pratiques scripturales, aussi bien chez
les tudiants que chez les enseignants. Loin dtre une solution de facilit, expression dune incomptence plus ou moins avre, plus ou moins affiche, lusage du plagiat dans les divers crits
universitaires se lit essentiellement comme leffet direct dune inscurit scripturale. Ni les enseignants ni les tudiants ncrivent correctement. Une criture correcte ne correspond aucune
quantit de connaissances lexicales et morphosyntaxiques effectivement attestes. Certes ncessaires mais insuffisantes, ces connaissances de base ne garantissent assurment pas la production relle dun crit. Tout crit est la rsultante logique de la mise en uvre des processus rdactionnels de perception, de reprsentation, de conscience et de comprhension. Tout crit est
dabord un texte, cest--dire une structure, une charpente, une composition ; une somme de
combinaisons de rgles grammaticales (phontiques, phonologiques, lexicales, morphosyntaxiques) spcifiques dune langue.

Avoir conscience dun crit, cest singulirement considrer lcriture comme une vritable gymnastique crbrale sur laquelle influent perceptions et reprsentations du scripteur. [] Car
comprendre nest pas quelque chose de naturel, dinn. La comprhension demande en effet un

Page

Se reprsenter un crit (la tournure pronominale est ici de mise), cest ensuite se convaincre du
bien-fond de sa prsence, de son actualisation dans le schma de la communication en raison
de sa dimension pragmatique. Cest aussi sinterroger sur nos prjugs, sur ceux des autres quand
nous nous posons la question du devenir de ce mme crit que nous soumettons la libert de
rflexion de ltranger. Notre crit, profondment imprgn de notre intimit langagire individuelle et personnelle, sera soumis lextimit langagire sociale et collective quil tentera de
convaincre ou de persuader afin de survivre dans le labyrinthe des uvres consacres.

2Au tribunal des citations

Percevoir un crit, cest lui reconnatre une existence, une valeur axiologique dans la mesure o
dj le sens de lcriture induit des comportements dcriture tant physiques que psychologiques : notre main se dplacera diffremment selon les tracs de chaque lettre, de chaque mot,
de chaque expression, de chaque phrase ; la portion despace accorde la forme linguistique
dessine sur la feuille de papier obit une volont dorganisation syntaxique et smantique,
rhtorique et smiologique, stylistique et esthtique conforme aux canons des genres textuels.

effort, celui de linterprtation, notamment en situation interculturelle : ce nest pas un simple dcodage, cest un vritable travail. (Levesque-Masbacher, 2001) Ce travail nous devons y consentir
en toute connaissance de cause et conviction profonde en embastillant le plagiaire en puissance
qui gt en nous au dtour de chaque instant de faiblesse ou de lassitude intellectuelle. Le plagiaire a un mrite: il conserve (Disrali), protesteront quelques esprits. Certains crivains ne
sont ns que pour aider un autre crivain crire une phrase. Mais un crivain ne peut driver dun
classique qui le prcde (Hemingway), corrigeront dautres. Gardons-nous cependant de ne devenir que de simples camlons de la production scientifique. Le camlon se joue de ceux qui
lobservent en sidentifiant ce qui lentoure (Atlani). Mais toute identification inauthentique
nest en fin de compte quun vernis de culture dont nous devons nous dbarrasser par la revendication dun crit personnel et individuel et non pas original ou indit. Loriginalit rside toujours dans langle dapproche jamais dans le dguisement des mots dautrui ni dans lapparat
dun style vol.
2. Toute peine mrite salaire !

Le remords dchirera-t-il le plagiaire prouv par la sourde crainte dtre confondu ? Sa rputation souffrira-t-elle le dsaveu public ? Une certitude ; une consolation. Plagiaire est celui qui
a mal digr la substance des autres : il en rend les morceaux reconnaissables (Valry). Car fort
heureusement, chaque auteur a son dictionnaire et sa manire. Il s'affectionne des mots d'un

Page

Plus spoliateur que bouc missaire faussement dsign, la technologie cre un ordre du savoir
et de sa diffusion qui perd le scripteur universitaire dans la mesure o lautorit qui se dgage
de la chose imprime lui est extrieure (Escarpit, 1973 : 38). Si leffort intellectuel se rvle la
lecture critique de lcrit final publi et diffus, il ne rsout absolument pas, en labsence du
manuscrit ou du tapuscrit initial, la question souleve de sa paternit conteste. Le vritable
auteur aura beau de se rcrier : Mes manuscrits raturs, barbouills, et mme indchiffrables
attestent la peine qu'ils m'ont cote (Rousseau), seul lui rpondra ironiquement lcho de sa
propre voix en otage. Dop jusqu livresse de limpunit, le plagiaire ignore superbement les
tourments du dmiurge outrag. [Car] comment l'accusateur peut-il avoir l'assurance dtre lorigine absolue et non drive dune uvre antrieure ? Parce que personne ne la
accus, mais ce nest pas une preuve... (Entrialgo).

3Au tribunal des citations

Serions-nous ainsi des plagiaires et la technologie notre auxiliaire ? Partags entre notre promotion de carrire et la promotion du savoir scientifique, retardant notre insu le compromis salvateur, nos pratiques quotidiennes de lcrit universitaire semblent lattester. Mais semblent uniquement car dans nos frquentations journalires des principes de la textologie, nous essuyons
invariablement des dboires. En effet, ds qu'un scripteur cherche exprimer quelque chose qui
lui est propre, il lui faut donner son propos une entropie maximale et donc lutter contre la rsistance des lois statistiques de la langue dont la pression saccrot avec l'usage (Escarpit, 1973 : 28).

certain son, d'une certaine couleur, d'une certaine forme, et des tournures de style, des coupes
de phrase o l'on reconnat sa main, et dont il s'est fait une habitude. Il a, en quelque sorte, sa
grammaire particulire, sa prononciation, son genre, ses tics et ses manies (Joubert).
3. Pour un semblant de conclusion
Si la dnonciation du plagiat est le premier des devoirs de la communaut universitaire et scientifique ; sa comprhension est galement le premier de ses droits : nul chercheur nest labri de
la calomnie ; aucun chercheur ne saurait chapper la sentence. Toute peine mrite salaire ,
nous rappelle le vieil adage ; Rends Csar ce qui appartient Csar ! ; Nest pas des ntres,
celui qui nous trompe ! , nous enseigne le hadith ennabaoui.
Cette exclusion des plus explicites souligne toute la force de la rprobation lencontre de lactor
[] gris[] dimpunit [] (Mauriac). Cependant, ce droit ntant pas le ntre, il nous importe
davantage de contextualiser la problmatique du plagiat en conviant nos pairs une rflexion
pose commune qui dpassionne la question tout en assumant les craintes de celui qui, pour la
premire fois, osera contempler, avec hardiesse ou bien par imprudence, son image dans des
miroirs dencre indlbile.

Principales rfrences bibliographiques


ATLANI Franoise, ON Lillusioniste , in Almuth GRSILLON, Jean-Louis LEBRAVE (sous la direc. de), La langue au
ras du texte, Presses Universitaires de Lille, 1984, p. 13.

Page

Cette double inscurit, qui paralyserait le chercheur algrien dans sa logique de production des
connaissances et/ou du savoir, pose irrmdiablement la question des pratiques langagires
caractre acadmique, perues sous langle de lcriture et de la textualit. Aussi sagit-il dlaborer toute une rflexion sur le rapport des (apprentis-) chercheurs algriens aux pratiques textuelles universitaires et lcriture de la recherche dont celle de la vulgarisation scientifique, audel des pratiques rprouves de plagiat. Dpits, il nous faut nanmoins reconnatre une chose :
[] La falsification, la contrefaon sont aussi vieilles que le monde, et lHistoire, ayant horreur
du vide chronologique, a d parfois les appeler son secours (Fulcanelli). Au demeurant, une
uvre originale, c'est du plagiat pas encore dtect (Inge). Ragissons maintenant, ds prsent,
en cet instant si nous ne voulons pas devenir [] une branche morte sur larbre de la vie []
(Wells).

4Au tribunal des citations

Par ailleurs, et de manire gnrale, il est indniable que les enseignants-chercheurs aussi bien
que les chercheurs permanents sont confronts, en Algrie, dans leurs pratiques de recherche
deux obstacles majeurs : celui de linscurit scripturale inhrent celui de linscurit linguistique. La matrise de la langue croise celle de lcriture scientifique remet en effet en question
la validit des rsultats obtenus et le rapport du protocole dexprience mene .

CARDON Dominique, La Dmocratie Internet : promesses et limites, ditions du Seuil et La Rpublique des Ides,
septembre 2010.
DISRALI Benjamin
ENTRIALGO Frdrique, La notion d'auteur comme objet de lart. Copie, plagiat et originalit ESBAM [enseignements thoriques] 2005/2006 [http://www.articule.net] p. 5.
FULCANELLI, Les demeures philosophales et le symbolisme hermtique dans ses rapports avec lart sacr et lsotrisme du grand uvre, Jean-Jacques Pauvert, Paris, p. 03.
GOARANT Bernadette, Enseignement des lettres et multimdia, Coll. 36 , C.R.D.P. de lAcadmie de Grenoble,
1998 [avant-propos].
GOFFMAN Erving, Faons de parler [trad. de langlais par Alain Kihm], Coll. Le sens commun , les ditions de
Minuit, 1987, 4e de couverture.
HATZFELD A., DARMESTETER A. et THOMAS A., Dictionnaire gnral de la langue franaise du commencement du
XVIIe sicle jusqu' nos jours, prcd d'un Trait de la formation de la langue. 2 tomes [1890-1900], Delagrave,
1926, in
HEMINGWAY Ernest, Les Vertes Collines dAfrique [1935] in Nouvelles et Rcits, Gallimard, 1963), in MONTREYNAUD
Florence, Dictionnaire de citations du monde, Coll. les usuels , Dictionnaires Le Robert (nouvelle dition), 2008,
p. 211.
HENRY O., Nouveaux Contes du Far West (version franaise par F. R.), Robeyr Pocket Collection, d. Robeyr, Paris,
1945.
INGE William
JOUBERT Joseph, Penses, Essais et Maximes [Le Normant, 1838 ; Lebrau et Gosselin, 1842], Perrin, 1928, in
LEVESQUE-MASBACHER Pascale, FDM, n 318, nov. /dc. 2001.
MAURIAC Franois
MONOT Philippe et SiMON Michel, Habiter le cybermonde, les ditions de lAtelier/ditions Ouvrires, Paris, 1998,
pp. 9-10.

VALRY Paul, Rhumbs, Gallimard, 1933, p. 148, in


WELLS Herbert George, Quand le dormeur sveillera, (1899) [Traduction par Henry D. DAVRAY et B. KOZAKIEWICZ],
dition du groupe Ebooks libres et gratuits , p. 5, http://fr.groups.yahoo.com/group/ebooksgratuits.
WOLTON Dominique, Internet et aprs : une thorie critique des nouveaux mdias, Flammarion, 1999, 4e de couverture.

Page

RYOKAN, Miyamori, trad. Renondeau, in Anthologie de la posie japonaise classique (Gallimard, 1971), in MONTREYNAUD Florence, Dictionnaire de citations du monde, Coll. les usuels , Dictionnaires Le Robert (nouvelle dition),
2008.

5Au tribunal des citations

ROUSSEAU Jean-Jacques, mile ou De l'ducation [1762], Garnier, 1939.