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Estudos
culturais,
cultura visual
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arte e contemporaneidade
DOUGLAS CRIMP
professor de Histria da
Arte e Estudos Culturais
na Universidade de
Rochester e curador de
vrias exposies. Foi
editor da revista October.
Entre seus vrios livros
publicados, destaca-se
On the Museum's Ruins
(Cambridge MIT Press).
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6 Idem, ibidem.
Embora seja difcil distinguir a afirmao de Krauss dos ataques dos crticos da ala
direita da academia por uma srie imensa de
pecados cometidos em nome do multiculturalismo e do politicamente correto, aqui
no me preocuparei com esses crticos. A
meu ver, eles esto absolutamente corretos
em seu diagnstico de que os estudos culturais tm motivao poltica. Ainda que esses estudos distoram, caricaturem e interpretem mal as posies dos estudos culturais, no h dvida de que levam a srio uma
ameaa plenamente intencional ao privilgio, excluso e injustia de sempre. Ao
contrrio, o que me interessa aqui o ataque
aos estudos culturais de parte dos crticos
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toma como representativa dos estudos culturais a obra que Morris critica e no a
crtica em si. Krauss se volta para Morris
para a discusso da mudana dos estudos
culturais de uma anlise da produo para
a do consumo, visto como bem mais do
que simples atividade econmica; algo
que tambm tem a ver com sonhos, consolo, comunicao, enfrentamento, imagem,
identidade (13). Por uma srie de razes,
problemtica a referncia de Krauss a
Morris assim como a sua adoo dessas
frases a comear pelo fato de que a linguagem atribuda por Krauss a Morris na
verdade por este citada do Consumismo e
Contradies, de Mica Nava. Alm do mais,
a resposta de Morris a Nava consideravelmente mais complexa do que a de
Krauss. O trecho completo do texto de
Morris citado por Krauss o seguinte:
Entre as teses habilitadoras [de Mica Nava]
e eram realmente habilitadoras esto as
seguintes: consumidores no so viciados
culturais, mas usurios atuantes e crticos
da cultura de massa; as prticas do consumo no derivam de, nem podem ser reduzidas a um espelho da produo; o consumo bem mais do que simples atividade
econmica; algo que tambm tem a ver
com sonhos, consolo, comunicao,
enfrentamento, imagem, identidade como
a sexualidade, ele consiste em incontveis
discursos fragmentados e contraditrios.
E Morris continua:
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Rene Green,
Import/Export
Funk Office,
(detalhe),
1992; abaixo,
Mary Kelly,
Historia
(detalhe)
83
Jimmie
Durham, Often
Durham
Employs...,
1980s; abaixo,
Lothar
Baumgarten,
America
Invention
(detalhe),
1993
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Fred Wilson,
Mining the
Museum, 1992
and Its Theoretical Legacies (Os Estudos Culturais e seus Legados Tericos),
Stuart Hall, que escreveu inmeros artigos
sobre a genealogia desse terreno, afirma
sobre os estudos culturais: No apenas
qualquer coisa velha (25). Concordo, mas
acrescentaria: tambm no poderia ser qualquer coisa. Certamente podemos discutir
sobre o que seja, o que no seja e o que
deveria ser, como faz Cary Nelson
prescritivamente em seu Always Already
Cultural Studies (Sempre j os Estudos
Culturais) (26), mas isso no impedir que
algum apresente um argumento diferente.
Significa que os estudos culturais so
genealgicos no sentido em que Foucault
vem de Nietzsche. Estudos culturais a
histria de suas prprias discutidas
autodefinies, que no sero jamais decididas. Curiosamente, Stuart Hall comea
este ensaio sobre os legados tericos dos
estudos culturais com a seguinte afirmao: Em geral se pensa na autobiografia
como apossando-se da autoridade do autntico. Mas, para no ser autoritrio, tive
de falar autobiograficamente (27). Com
isso, Hall quer dizer que a sua genealogia
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