ADORNO, Theodor. O ensaio como forma, in Notas de literatura I, trad.

Jorge de
Almeida. So Paulo: Duas Cidades /Editora 34, 2003.
PESSOA, Fernando. Mensagem. Porto Alegre: L&PM, 2013
SILVA, Cntia. Trs leituras de Proust: Blanchot, Ricouer e Deleuze. Educao e
Filosofia. vol. 16. UFU: 2002.
S o incompleto pode ser concebido pode levar-nos mais adiante. O completo apenas
frudo. Se queremos conceber a natureza, ento temos de p-la como incompleta, para
assim chegar a um termo alternativo desconhecido. Toda determinao relativa.
(NOVALIS, 2009, pp. 154-5)

NOVALIS. Plen. Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho. So Paulo: Iluminuras, 2009.

Truly speaking, it is not instruction, but provocation, that I can receive from another soul.
What he announces, I must find true in me, or reject; and on his word, or as his second, be
he who he may, I can accept nothing.
(EMERSON, 1983, p. 79)
EMERSON, Ralph Waldo. Essays and Lectures. New York: Joel Porte, 1983

"Longe de ns a tentao de uma poesia humanista, aventura inutil tanto para a poesia quanto para a
humanidade. Nossa poesia no o canto consolador do drama que se propaga de um canto a outro do
planeta. Esse drama, ela ira macerar, toma-lo a contrapelo; mas em um sentido mais profundo ela lhe sera
familiar, assim como a terra esta estreitamente ligada arvore que engendra como um canto, como a
expresso direta de sua fertilidade mas tambm a semente de extermnio que explode em suas
entranhas, tomando sua fertilidade pelo avesso."
Ghrasim Luca, fragmento do texto-manifesto 'A poesia que queremos fazer', 1933 (esplio do autor,
Laura Erber)

A linguagem, tal como a descreve pr-filosoficamente a experincia esttica, diz com razo que algum
percebe alguma coisa de arte, mas no que compreende a arte. O conhecimento especializado ao
mesmo tempo compreenso adequada da arte e incompreenso obtusa do enigma, neutra em relao ao
que esta oculto. Quem se contenta com compreender algo na arte transforma-a em evidncia, o que ela
de modo algum . Se algum procura aproximar-se de um arco-ris, ele esvanece-se.
[Theodor Adorno - Teoria Esttica]

Escreve Levinas inscrito em Didi-Huberman sobre Blanchot:

Para ele [Blanchot], a vocao da arte sem par. Mas, acima de tudo, escrever no conduz verdade do
ser. Poder-se-ia dizer que ela leva ao erro do ser ao ser como lugar de errncia, ao inabitavel. (...) Em
Blanchot, a obra descobre, uma descoberta que no verdade, uma obscuridade (...) absolutamente
exterior sobre a qual apreenso alguma possvel. (...) uma relao irredutvel com a terra: uma estadia
sem lugar. (LEVINAS apud DIDI-HUBERMAN, 2011, p. 42)

BENJAMIN, Walter. Passagens. Traduo do alemo de Irene Aron. Traduo

do francs de Cleonica Paes Barreto Mouro. Belo Horizonte: UFMG, 2009.

No se esquea que um poema, mesmo que composto na linguagem da informao, no usado no jogo
de linguagem de dar informao.
[Ludwig Wittgenstein - Zettel]