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http://histmusica.blogspot.com/2007/02/historia-de-la-msica-envenezuela.html
del Cobre, cuya imagen se estima fue llevada desde la Isla de Cuba en una fecha
aproximada al 1530.
La venerada imagen sera solemnemente bendecida y entronizada en uno de los templos
de Cubagua por el padre Antonio Melndez, que en aquellos aos era el beneficiario de
aquel curato.
La isla de Cubagua pas por terribles y varias destrucciones, que obligaron a sus
vecinos a pasarse para Margarita, donde su prroco, Francisco de Villacorta, haba
poblado la Villa del Espritu Santo. El 25 de diciembre de 1541, un terrible cicln arras
a Nueva Cdiz, haciendo vctimas y destruyendo la totalidad de sus casas, incluso la
parroquial de Santiago.
Gracias a diversos documentos sabemos de la actividad musical en las catedrales
venezolanas. La primera de stas comenz a ser levantada el ao 1535 en Santa Ana de
Coro, sede desde 1531 del Obispado de la Capitana General de Venezuela. Desde 1536,
cuando se nombr al clrigo Juan Rodrguez Robledo como 'chantre' de la catedral de
Santa Ana, la msica estuvo siempre presente en las celebraciones religiosas de nuestro
pas. Diversos documentos nos muestran el profundo inters que tuvieron nuestros
obispos de acompaar nuestras festividades religiosas con la mejor msica, intentos que
siempre encontraron trabas de tipo econmico, solventadas medianamente con las
modestas contribuciones de los fieles. Frecuentemente azotada la ciudad de Coro por
piratas, el Obispado de Venezuela fue trasladado a la ciudad de Santiago Len de
Caracas hacia el ao 1636.
La Msica en Venezuela durante el siglo XVII
Los orgenes de la msica acadmica o culta en Venezuela se remontan a la segunda
mitad del siglo XVII, cuando en octubre de 1673, se fundara en la ciudad de Santiago de
Len de Caracas, el Colegio Seminario de Santa Rosa de Lima, por edicto del obispo
fray Antonio Gonzlez de Acua. Para ello tuvo en cuenta la Real Cdula de Felipe II,
expedida casi un siglo antes, o sea en 1592, por la que se autorizaba la ereccin de este
Colegio Seminario. Y por Real Cdula del 22 de diciembre de 1721, dicho colegio se
transformo en la real y pontificia Universidad de Caracas.
Aunque se ha escrito que la primera escuela de msica, en Venezuela, data de 1591,
fundada por el espaol, Lus Crdenas Saavedra, se ha comprobado que nunca existi
tal escuela. Lo que realmente fundo Crdenas fue una escuela para nios, como consta
en las actas del Cabildo de Caracas, que se conservan en el archivo del consejo
Municipal. El primer rgano llego a Caracas, en ese ao y fue instalado en la Iglesia
Mayor; lo tocaba Melchor Quintuela.
La enseanza musical tambin era dominio de la iglesia. En 1640, el Cabildo
Metropolitano orden la creacin de una escuela de Canto Llano1. Para dictar una
leccin diaria en esta institucin se contrat a un profesor con un salario de 50 pesos. Se
estima que sta fue la primera escuela de msica que existi en Caracas. Luego, en
1696, se fund en el Colegio Seminario de Santa Rosa una ctedra de Canto Llano para
la cual se nombr maestro de capilla catedrtico a don Francisco Prez Camacho. En
1721, el Colegio Seminario fue convertido en la Universidad de Caracas y don Prez
Camacho pas a retiro. Su sustituto, don Silvestre Mediavilla, no debi haber
permanecido mucho tiempo ocupando el
cargo que don Prez Camacho haba dejado vacante, ya que casi inmediatamente la
ctedra fue cerrada, y as permaneci desocupada desde entonces hasta el ao 1774
cuando el presbtero Ramn Delgado, entonces sochantre de la catedral de Caracas, la
ocup hasta 1785.
Para 1682 era bajonista de la catedral un tal Dieg
o Bastardo,reemplazado por Francisco Prez Cam
a c h o , p r i m e r v e n e z o l a n o d e ascendencia criolla que
o b t e n d r g r a n f a m a a l o l a r g o d e u n a v i d a d e dedicacin y
constancia en el campo de la msica. Naci en 1659 cerca del valle de El
Tocuyo. Tan evidentes resultaron sus condiciones musicales queacab
irremediablemente formando parte de la Tribuna catedralicia. En 1682obtiene el
cargo de bajonista . Su vocacin y dedicacin lo llevan a
estudiar fi losofa y artes en el Seminario. El 21 de abril de 1687, Prez
Camacho seconvierte en Maestro de Capilla. Lo que ms se destaca de su
nombramientoes una clusula mediante la cual se le hace responsable de
ensear
cantog r e g o r i a n o , m s i c a fi g u r a d a y r g a n o , a t o d o a q u e l
que lo quisiera sinimportar si perteneca o no a la
i g l e s i a , s i e r a b l a n c o o i n d i o , s i t e n i a abolengo o no (Barreto,
2007).
Calcao (1980) considera que con Francisco Prez Camacho se llega
au n a fi g u r a q u e d e s c u e l l a e n t r e l o s m s i c o s h a s t a a h o r a
mencionados.
Enefecto, los nombres de organistas, cantantes, bajonistas o m
a e s t r o s d e capilla que se han citado, aparecen fugazmente entre los viejos
documentos,s i n q u e s e e n c u e n t r e n n o t i c i a s p o s t e r i o r e s d e e
l l o s . E n c a m b i o , P r e z Camacho es un personaje con algo de
h i s t o r i a , q u e f u e m s i c o y d o c e n t e musical toda su vida y ocup cargos
de significacin.A l c o n c l u i r e l s i g l o X V I I s u r g e e s t a fi g u r a d e D o n
Fr a n c i s c o P r e z C a m a c h o , p a r a c o r o n a r l a o b r a r e a l i z a d a e n
esos cien aos.
Exista pues un movimiento musical, quizs no bien organizado, pero que renda
provechosos frutos a la comunidad esto se comprueba por un documento de 1776 que
menciona una orquesta que toco algunos conciertos, para festejar, en Caracas las Bodas
del prncipe de Asturias en Madrid. El historiador Arstides Rojas afirma que en 1750 se
fund, en Caracas, una orquesta y relata la presentacin en esta ciudad de un Auto a
nuestra seora del rosario, cuya partitura contena trozos para los personajes y partes
para coro, adems de la orquesta. En 1770 fueron trados de la ciudad de Mxico, 29
violines, y para las fiestas del Corpus de 1781 el Ayuntamiento cont con una orquesta
de violines, violas, violoncelos. contrabajos, flautas, clarinetes, oboes, trompas,
trompetas y bajones (fagotes).
Este es el movimiento musical que precede a las actividades del presbtero Pedro
Palacios y Sojo (1739-1799), to de Simn Bolvar, a quien el humanista y maestro
Andrs Bello, en un articulo publicado en 1826 en su peridico El repertorio Americano
le distingue como el fundador de la msica en Venezuela. A l le toc, pues, orientar a la
primera generacin de msicos, llamada la Escuela clsica o primera generacin ,
formada por Juan Manuel Olivares (1760-1797), Jos Francisco Velsquez (1756-1805)
y Jos Antonio Caro de Boesi, de quien se ignora la fecha exacta de nacimiento y
muerte.
De Juan Manuel Olivares, considerado el msico ms culto de este periodo, no se ha
averiguado cmo alcanzo la excelente formacin tcnica que se aprecia en sus obras.
Juan Manuel Olivares. Caracas, 1760 - El Valle, 1797) Compositor venezolano.
Hijo de Juan Flix Olivares y de Paula Isabel Farfn, la formacin musical de Juan
Manuel corri a cargo de su familia, en la que exista una fuerte tradicin, y de dos
amigos de sta, el presbtero Pedro Jos de Oso y el sacerdote Pedro Palacios Sojo.
El 11 de mayo de 1789 contrajo matrimonio con Sebastiana Velsquez. Juan Manuel
Olivares tocaba diversos instrumentos musicales: el violn, el clave y el rgano.
Tambin construa instrumentos, pero en el aspecto en el que ms sobresali fue en
el de compositor.
Fue organista del oratorio de San Felipe Neri, fundado por el padre Sojo, y tuvo un
destacado papel como profesor de msica, alentado por el padre Sojo, en cuya
escuela, la de Chacao, se formaron figuras como Jos ngel Lamas. La hacienda de
Chacao perteneca al padre de Juan Manuel, y en ella se reunan, bajo el impulso del
padre Sojo y del propio Juan Manuel Olivares, diversos msicos, tanto para ofrecer
conciertos como para organizar tertulias musicales y para practicar la enseanza. A
causa de una enfermedad, se retir a El Valle, donde poco despus falleci.
Entre sus obras destacan Stabat Mater a cuatro voces;Lamentacin
primera del Viernes Santo, para solo de tenor; Salve Regina, a tres voces;
un Magnificat con fuga final, y un Salmo primero para las Vsperas de
Nuestra Seora de la Merced.
Jos
Antonio
Caro
de
Boesi (1783 Caracas, Venezuela)
(16
de
octubre de 1814, Cuman, Venezuela) fue un msico venezolano. Su fecha de
nacimiento no ha sido establecida.
Como apoyaba la Independencia, tuvo que salir de Caracas tras el fracaso de
la Segunda Repblica en la Emigracin a Oriente de 1814. Fue capturado por
fuerzas realistas enCuman ese ao, y se le oblig formar parte de la orquesta que
tocaba durante las matanzas de uno de los macabros bailes de Boves el 16 de
octubre de 1814. Fue ejecutado ese mismo da junto a Juan Jos Landaeta y otros
msicos independentistas.
Obras. Enter sus obras ms destacadas figuran una Misa de Difuntos que
data de 1779, un Tantum Ergo de 1781 para cuatro voces, dos violines,
bajo, flauta, un oboe y dos trompas, y un gradual de Jueves
Santo titulado Cristus Factus est.
Psame a la virgen.
Lo que llama la atencin de estos msicos, as como la de los posteriores, que fue su
contemporaneidad. A la manera de los clsicos europeos del siglo XVIII, en algunas de
sus pginas se aprecia el estilo de Haydn, Gluck, Mozart, Pergolesi, Pleyel, as como de
los operistas Italianos del siglo .
No se ha podido comprobar si el padre Sojo era compositor o un simple aficionado, pero
no cabe duda que fue el alentador de este primer movimiento que dio estimulo al
segundo, ya limitado por el romanticismo Beethoveniano.
Hacia esta poca, ltimo tercio del siglo XVIII, , se desarroll un sorprendente
movimiento musical en Caracas. A partir de entonces comenzamos a tener una idea ms
precisa de la msica del perodo colonial venezolano, gracias a una significativa
cantidad de manuscritos musicales que conservamos de este tiempo. Entre esos
manuscritos destaca la partitura de una Misa de Difuntos a tres voces compuesta por
Jos Antonio Caro de Boesi "para el uso del Oratorio del Patriarca San Felipe Neri de
Caracas". De todos los manuscritos de esta poca, ste es el ms antiguo. En la primera
pgina aparece una inscripcin en tinta: "Ao 1779". Conocemos muy poco de la
msica que se produca en Caracas antes del aparecimiento de esta obra.
Desde finales del siglo XVI, 'chantres', organistas y maestros de capilla de las catedrales
de Coro y Caracas, escribieron obras para el servicio religioso. Entre estos msicos cabe
nombrar a los ya mencionados Juan Rodrguez Robledo, chantre de la catedral de Santa
Ana de Coro desde 1536; Francisco Prez Camacho, bajonista2 de la catedral de
Caracas en 1682, maestro de capilla cinco aos ms tarde, catedrtico de msica del
Colegio Seminario de Santa Rosa desde 1696. Habra que mencionar a Ambrosio
Carreo, nacido en Caracas en 1721 y formado musicalmente por un organista de la
catedral, el Padre Jacobo Miranda. Ambrosio Carreo, maestro de capilla de la catedral
de Caracas entre 1749 y 1778, dedic su vida entera a la msica, fue maestro de varios
msicos de finales de la Colonia, entre quienes destacan Pedro Nolasco Coln.y don
Bartolom Bello, padre de Andrs Bello.
En 1739 aparece en la historia musical de Caracas, como organist a
de laC a t e d r a l a l a e d a d d e 1 8 a o s D o n A m b r o s i o
Carreo, primero de
losn u me ro s o s C a rr e o s m s i c o s de C a r a c a s , di n a s t
a d e a r t i s t a s q u e culminara siglo y medio despus con Teresa Carreo
(Calcao, 1980)
En 1750 es nombrado Ambrosio Carreo como Maestrod e C a p i l l a y c o m o
sochantre queda su hermano Alej andro. L a gesti n de Carre o
como Maestro de Capilla dur casi 28 aos y fue una de las
m s polmicas, dado su carcter impulsivo y conflictivo (Barreto, 2007).
Sobre Bartolom Bello, Barreto (2007) refiere que naci en Caracas el 24d e
agosto de 1758 y debe su formacin musical a Ambrosio
C a r r e o . E n 1780 recibe el ttulo de bachiller en Leyes conferido por la
Universidad de Caracas y cinco aos ms tarde recibe el de abogado en Santo
Domingo. En1790 se traslada a la ciudad de Cuman donde escribe la
Misa del fi scal
,o b r a q u e r e s u l t m u y p o p u l a r y f u e e j e c u t a d a c o n f r e c u e n c i a ,
a n e n l a segunda mitad del siglo XIX. Falleci en Cuman en julio de 1804
Don Bartolom fue msico de la Tribuna, hasta 1787, cuando renuncia.
En el ao de 1789 renunci la maestra de capilla Don Juan Gabriel Liendo, ypor no
haber ningn aspirante al cargo, se nombr interinamente al
PadreF r a y N i c o l s M e n d e s , s i e m p r e c o n l a o b l i g a c i n d e e
m s e a r m s i c a a algunos nios (Calcao, 1980). A los pocos meses
de nombrado el Padre Mendes, se design Maestro de Capilla en propiedad al
Padre Don AlejandroCarreo . Este, deseoso de mejorar la msica de la
Metropolitana, propuso comprar un extenso repertorio en Espaa.E l p a d r e
Alejandro Carreo ocup el cargo hasta su muerte en
1 7 9 1 , entrando ms tarde en su lugar el clebre Don Cayetano
Carreo , quien fueMaestro de Capilla durante muchos aos, hasta su
fallecimiento. Como DonC a y e t a n o e s u n o d e l o s i l u s t r e s c o n c u r r e n t e s
a l a E s c u e l a d e C h a c a o , s u ingreso en la Tribuna de Catedral marca
el fi n de la etapa que caracteriz a la historia musical hasta ese entonces
El importante movimiento musical que se consolid en Caracas hacia la ltima parte del
siglo XVIII, tuvo su impulso fundamental en la figura del Padre Sojo. Don Pedro
Ramn Palacios y Sojo, hermano del abuelo materno de Simn Bolvar, naci en
Guatire, actual estado Miranda, el 17 de enero de 1739. Era un fiel y empedernido
amante de la msica; fund en Caracas una congregacin semejante a la del oratorio
San Felipe Neri que ya exista en Italia desde 1564. Este oratorio se haba caracterizado
desde su creacin por haber tenido la msica como un valioso instrumento de
propagacin de la fe religiosa. El Padre Sojo viaj a Italia y a Espaa para obtener la
aprobacin del Papa Clemente IV, la cual le fue otorgada el ao 1769, quedando
establecido el oratorio, en Caracas, el 18 de diciembre de 1771. Su sede se ubicaba en la
actual esquina de Cipreses, ah donde hoy se levanta el Teatro Nacional.
En la poca cuando se fund ese oratorio, ya haba algunos jvenes que posean
conocimientos musicales. El Padre Sojo se dio a la tarea de agrupar estos talentos
dispersos; encarg a uno de ellos, a Juan Manuel Olivares, el adiestramiento musical de
otros jvenes, quienes constituiran las dos generaciones de msicos venezolanos que
hemos llamado "Escuela de Chacao", pues estos msicos pasaban temporadas en la
hacienda que posea el Padre Sojo en Chacao, especficamente en la zona caraquea que
hoy llamamos La Floresta. Durante estas temporadas, seguramente reciban enseanza
de Juan Manuel Olivares. Son estos compositores los que produjeron el notable
repertorio de msica escrita en estilo clsico que constituye el acervo musical de la
colonia venezolana. El grueso de la produccin de la Escuela de Chacao est constituido
por msica del gnero sacro: misas, te deum, motetes, graduales, lamentaciones,
psames, tonos de Navidad, ofertorios, salves, entre otras formas musicales asociadas a
las festividades catlicas. No se descarta que hayan escrito obras profanas, pero de este
gnero slo sobrevive el Do de violines atribuido a Juan Manuel Olivares.
Escuela de Chacao: primera generacin
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Las obras pertenecientes al estilo de la Escuela de Chacao fueron escritas para dos, tres
o cuatro voces, en textura homofnica, es decir, con ritmo similar, en pasajes que
alternaban frecuentemente con un "solo" vocal sencillo; estaban instrumentadas estas
obras para la: violines, violas, violonchelos, contrabajos, dos oboes, dos trompas, con
incorporacin ocasional del clarinete, la flauta o el fagot. En cuanto a carcter, esta
msica, austera en recursos, es expresiva en contenido emocional y excluye todo
elemento afro o indio.
El estilo de la Escuela de Chacao -el sentimentalismo que le era propio, su sencillez de
recursos armnicos y contrapuntsticos empleados- fue conservado por nuestros
compositores hasta bien entrado el siglo XIX. Muchas obras de los compositores de la
Escuela de Chacao lograron alcanzar tal popularidad que fueron reescritas una y otra
vez a lo largo del siglo XIX, logrando sobrevivir al desastre de la Guerra de
Independencia, a la subsiguiente Guerra Civil, y a la acostumbrada amnesia histrica
caracterstica de la modernidad occidental. Es esta popularidad, junto al esfuerzo tenaz
de nuestros msicos y musiclogos, lo que explica la supervivencia del repertorio
colonial venezolano. Habra que agregar a este impulso conservador, el elemento que
proporciona nuestro orgullo nacional, ya que todos los compositores de la Escuela de
Chacao, msicos venezolanos de la Colonia, nacen y se forman en Venezuela, llegando
incluso a estar ntima y activamente involucrados con la causa independentista.
La msica de la Escuela de Chacao, a pesar de su relativa sencillez, goza de una
particular expresividad, un aliento singular que la diferencia tambin de otras escuelas
contemporneas. Juan Bautista Plaza, en un estudio detallado sobre la msica colonial
venezolana, observa que los msicos venezolanos de la Colonia produjeron una msica
que estaba al da con la europea de entonces. Hubo que esperar mucho tiempo para que
en Venezuela se repitiera ese fenmeno de contemporaneidad en producciones
musicales.
Compositores de este perodo:
Juan Manuel Olivares. (Caracas, 1760 - 1797)
Francisco Velsquez, el viejo (Caracas, 1755 - 1805)
Jos Antonio Caro. (Caracas, 1758 - 1783)
Pedro Nolasco Coln. (Valencia, c.1770 - Caracas, 1813)
Escuela de Chacao: segunda generacin
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Surgi con el tiempo una generacin de jvenes compositores formados dentro del
estilo de la Escuela de Chacao, de all que se conozca este grupo con el nombre de
"Segunda Generacin" de la mencionada escuela. En las obras que hoy se conservan de
estos msicos, se hace evidente una asimilacin del espritu de la msica religiosa
europea del siglo XVIII. El estudio de las obras de los grandes maestros del clasicismo
europeo les brind a estos msicos los medios tcnicos a travs de los cuales pudieron
satisfacer necesidades del ambiente espiritual de la poca.
El estilo de la Escuela de Chacao seguramente se vio afectado por el levantamiento de
un teatro pblico en el ao 1783 en la actual esquina de El Conde. Su construccin
haba sido ordenada por el gobernador Capitn General Brigadier don Manuel Gonzlez
de Navarra, quien tuvo a su cargo la administracin pblica venezolana desde finales de
1782. La presencia de un teatro pblico es muestra de cmo la vida civil caraquea
empezaba a exigir sus propias manifestaciones culturales y sociales. En mayo del ao
1808, en este teatro se llev a efecto en Caracas la primera temporada de pera, la cual
estuvo a cargo de la compaa francesa Espen.
En el teatro de El Conde se realizaban representaciones donde, al final del espectculo,
se entonaban canciones patriticas que eran coreadas con entusiasmo por el pblico.
Para estas presentaciones, seguramente se requirieron servicios de msicos, quedando
abierto un nuevo campo de trabajo para ellos. Los inventarios del teatro apuntan el pago
que se hizo en varias ocasiones a msicos pero lamentablemente no se especifica a
quienes. Los compositores de la Segunda Generacin de la Escuela de Chacao entraron
en contacto con repertorio profano fresco, lo cual tuvo que influenciar en sus conceptos
formales y repercutir en sus creaciones.
Compositores de este perodo
Jos ngel Lamas (Caracas, 1775 - 1814)
Cayetano Carreo ( Caracas, 1774 - 1836)
Jos Lino Gallardo Ocumare del Tuy, 1773 - Caracas, 1837)
Juan Jos Landaeta (Caracas, 1780 - 1812)
Jos Francisco Velzquez, el joven Caracas, 1781 - 1822)
La Repblica
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relaciones amistosas en Europa con Louis Moreau Gottshalk, quien le dedic Marche de
Nuit, su opus 17. Durante su permanencia en Buenos Aires, dedic a una nia dos obras
en las cuales podemos apreciar sus dotes de melodista: Escucha Bella Mara y La Flor
del Retiro.
Respecto a la educacin musical durante esta poca, encontramos la preocupacin del
gobierno por consolidar una institucin oficial dedicada a esa labor. La Diputacin
Provincial de Caracas, en la Resolucin del 3 de diciembre de 1849, y en Ejectese del
Gobierno Superior Poltico de la Provincia, del 7 del mismo mes, establece la creacin
de una escuela de msica destinando para ello un presupuesto especfico de trescientos
pesos anuales. Esta escuela formara parte de una Academia, y se instal el 1 de enero
de 1850, siendo su director el maestro Atanacio Bello Montero.
orquesta de Berln y de Estamburgo. Por su puesto hay otros hombres y mujeres que
estn haciendo la nueva historia musical de Venezuela y entre ellos me encuentro yo.
http://histmusica.blogspot.com/2007/02/influencias-europeas-que-dieronorigen.html
En latn la palabra pera es el plural de opus, que significa 'obra'. El trmino sugiere que
combina los artes de canto coral y solo, declamacin y baile, en un espectculo en
escena.
La primera obra considerada una pera, en el sentido comnmente entendido, data
aproximadamente del ao 1597. Esta fue Dafne, (obra actualmente desaparecida) escrita
por Jacopo Peri para un crculo de humanistas letrados florentinos conocidos como la
Camerata de Bardi de Dafne fue un intento por revivir la tragedia griega clsica, como
parte de la amplia reaparicin de la antigedad que caracteriz al Renacimiento. Un
siguiente trabajo de Peri, Euridice, que data del ao 1600, es la primera pera que haya
sobrevivido hasta la actualidad. No obstante, el uso del trmino pera se inicia
cincuenta aos despus, a mediados del siglo XVII para definir las piezas de teatro
musical, a las cuales se les refera hasta ese momento con formulaciones universales
como dramma per musica ('drama musical') o fvola in musica ('fbula musical').
Dilogo hablado o declamado, llamado "recitativo" en la pera, acompaado por una
orquesta o por una escueta lnea de bajo, es la caracterstica fundamental del
melodrama, en el sentido original.
pera barroca
La pera no se mantuvo confinada a audiencias cortesanas. En el ao 1637 en Venecia
emergi la idea de una "temporada" de peras de asistencia abierta a todo pblico,
financiada por la venta de entradas. Influyentes compositores de pera del siglo XVII
incluyen a Francesco Cavalli y Claudio Monteverdi, cuyo Orfeo (1607) es la pera ms
antigua que todava se representa hoy en da. Una siguiente obra de Monteverdi, Il
Ritorno d'Ulisse in Patria (1640), tambin es conocida como una obra muy importante
de los inicios de la pera. En estas primeras peras barrocas, se combinaba la comedia
con elementos trgicos de una manera tal que desprenda una amplia sensibilidad, lo que
inici el primero de muchos movimientos reformistas de la pera, el cual fue asociado
con el poeta Pietro Trapassi, conocido como Metastasio, cuyos libretos contribuyeron a
cristalizar el tono moralista de la pera seria. La comedia en la pera barroca estaba
reservada para la pera bufa, en una tradicin en desarrollo separado que, en parte, se
deriv de la comedia del arte.
La pera italiana estableci el estndar. Los libretti italianos fueron la norma, incluso
para compositores alemanes como Hndel que escriba para audiencias londinenses, o
Mozart en Viena, cerca de finales del siglo XVIII.
Bel canto
El bel canto era un estilo presente en la pera italiana que se caracterizaba por el
virtuosismo y el adorno que demostraba el solista en su representacin. En la primera
mitad del siglo XIX el bel canto alcanz su nivel ms alto, a travs de las peras de
Gioacchino Rossini, Vincenzo Bellini y Gaetano Donizetti.
pera francesa
En rivalidad con producciones importadas de pera italiana, una tradicin francesa
separada, cantada en francs, fue fundada por el compositor francs Jean-Baptiste Lully,
quien monopoliz la pera francesa desde 1672. Las oberturas de Lully, sus recitativos
disciplinados y fluidos y sus intermezzi, establecieron un patrn que Cristoph Willibald
Gluck luch por reformar casi un siglo despus. La pera en Francia ha continuado
incluyendo interludios de ballet y una elaborada maquinaria escnica.
La pera francesa estuvo influenciada por el bel canto de Rossini y otros compositores
italianos.
pera comique