Validez, Vigencia, Eficacia y Legitimidad.

Relacin y distincin
Martha Prieto Valds
En tanto el Derecho se dicta para ser aplicado a la sociedad, admtase o no su funcin
social, se han realizado mltiples anlisis sobre este fenmeno, tanto desde posiciones
iusnaturalistas, normativistas o sociolgico funcionales; y desde todas ellas interesa
sobremanera la situacin de las normas tanto en lo relativo a su proceso de elaboracin,
como en su proceso de aplicacin a los hechos sociales, o en su declaracin de utilidad
prctica y jurdica. Trminos como la validez, la vigencia o la eficacia del Derecho y hasta
en particular de las normas, o su legitimidad, son los ms comunes para el tratamiento de
los fines antes expuestos. Trminos empleados para referirse a requerimientos formales y
polticos del proceso de elaboracin de la norma, de los que se ha hecho depender, en
ocasiones, la posibilidad real de aplicacin de las normas, su realizacin social, e incluso su
aceptacin en la sociedad; y entre los cuales ciertamente existen relaciones respecto al
fenmeno general que es el Derecho, an cuando no pueden entenderse como resultado del
vnculo causa efecto, ya que median entre ellos un conjunto de factores de carcter sociosicolgico, poltico-ideolgico y axiolgico, que pueden presentarse de conjunto o
alternativamente e influyen no slo en el proceso de creacin o durante la aplicacin de la
norma, sino tambin en el reconocimiento social que a ellas se brinde.
En la doctrina, a veces, su uso es indistinto, o se le asignan diferentes contenidos, o
prevalece el anlisis de unos u otros dependiendo de la posicin doctrinal que asuma el
autor, realizando anlisis puramente jurdicos, sin tener en cuenta la realizacin misma de la
norma, o en otras ocasiones se efectan valoraciones sociolgicas excluyendo alguna parte
del anlisis integral que ha de hacerse, entre poder- norma y sociedad.
En consecuencia con lo antes expuesto, y ms de lo que comnmente sucede, har un
enfoque conjunto del fenmeno jurdico, desde los elementos formales necesarios para
declarar existente en el orden material y formal una norma, las posibilidades de su
exigibilidad, lo principios a los que debe sujetarse para determinar vigencia, as como la
real correlacin entre hecho social y norma reguladora, teniendo en cuenta su realizacin no
slo voluntaria, sino tambin con la intervencin del Estado, e incluso la aceptacin social
o influencia que la disposicin o la norma ejerce sobre la sociedad; o lo que es lo mismo, su
valor social, en correspondencia con el ideal de Justicia que a travs de ella se haya querido
o podido expresar.
Desde el momento en que el rgano del Estado, facultado constitucional o legalmente para
crear normas de Derecho, llega a la conclusin de la necesidad (poltica, econmica o
social) de elaborar una disposicin normativa, el problema ya no es slo poltico, sino
tambin, de carcter tcnico jurdico: est facultado el rgano para regular las relaciones
sociales que desea, mediante qu tipo de norma y conforme a qu procedimientos legales
puede imponer su voluntad? En consecuencia, cuando acta conforme a las reglas previstas,
la norma que ha nacido es vlida; existe conforme a las reglas de elaboracin previamente
establecidas(1), y puede ser, por tanto, exigible en la sociedad respecto al crculo de
personas que ella misma prev.
Se designa, entonces, como vlida una norma cuando cumple con los requisitos formales y
materiales necesarios para su produccin. La validez de la norma no depende slo del acto
de su promulgacin y publicacin, a partir del cual se declara la existencia de la norma,
aunque si es uno de sus efectos, en tanto la norma debe existir jurdicamente para poder ser
exigible.
En sntesis, requisito previo de la validez normativa es la publicidad en el sentido antes
expuesto, dar a conocer el nacimiento de la disposicin, el inicio de su vida jurdico formal,
y la posibilidad de su exigencia y obligatoriedad para el crculo de destinatarios de la
normativa. An ms, toda disposicin normativa se dicta, por regla general, para que tenga
vida indeterminada, y por tanto vigencia a partir de la fecha de su publicacin si ella no
establece lo contrario.
En tal sentido, otro trmino en estrecha relacin con el de validez, es el de vigencia de la
norma, a veces usados indistintamente(2), pero que en sentido estricto ha de designar la

existencia(3) de vida jurdica de la norma a partir de una existencia de hechos sociales o

instituciones que la hacen necesaria conforme a los principios de jerarqua, temporalidad y
especialidad antes explicados. La relacin entre ambos estriba en el hecho de que las
normas son dictadas para tener una accin social, nacen conforme a un proceder previsto, y
en tanto se cumplan los requerimientos ya pueden ser exigidas, estn vigentes; rigen dentro
del territorio sujeto a la jurisdiccin estatal las que se destinan a definir el orden pblico, y
siguiendo a la persona, como su sombra, las relativas a su reconocimiento jurdico y a su
capacidad para actuar.
Pero en el anlisis multifactico e integrador del Derecho no basta con que la norma exista
formalmente y pueda ser exigida, sino que con el objetivo de que cumpla las funciones para
las cuales fue creado el Derecho, para que encauce, limite, garantice y eduque es necesario
que las normas puedan ser real o materialmente aplicadas, que existan las situaciones para
las cuales fueron creadas; que sus mandatos an cuando no se cumplan voluntariamente, si
sean exigidos por los aparatos especiales con que cuenta el Estado, que se sancionen los
incumplimientos de las prohibiciones, o se ofrezcan las garantas para la realizacin de las
prescripciones y de los derechos reconocidos, en sntesis que sean eficaces(4). En otras
palabras que la norma de Derecho tenga una realizacin social. Eficacia en cuanto a la
utilidad real de la norma en la sociedad, a la efectividad de la normativa, a la real
correlacin entre lo jurdicamente dicho y el hecho social, y que conlleva a la realizacin
del Derecho; una eficacia de tipo funcional.
Como consecuencia adems de la funcin reguladora del Derecho, de su capacidad
normativa y obligatoriedad general, la validez de las normas entendida desde el ngulo de
su eficacia se expresa en la existencia de instituciones y mecanismos aseguradores del
cumplimiento y de la propia realizacin de la normativa. Tal situacin se asegura desde el
propio momento en que se tiene la conviccin de la necesidad de la regulacin. En tal
sentido, es un imperativo el anlisis, previo a su elaboracin, respecto a los hechos que se
producen en la sociedad, sus causas y sus efectos; las regulaciones posibles, sus
consecuencias, as como la determinacin de cul es la forma precisa que ha de exigirse o
propiciarse, o de la Institucin jurdica que desea regularse.
Asimismo, la eficacia se asegura con el cumplimiento de ciertos requisitos formales en el
proceso de creacin, as como con la observancia de principios tcnicos jurdicos que rigen
en un Ordenamiento jurdico determinado(5). No basta slo con que las normas se expresen
con claras ideas, sino que han de crearse los medios e instituciones, tanto en el orden del
condicionamiento social-material, proveniente del rgimen socioeconmico y poltico
imperante, de los rganos que hacen falta para su aplicacin, como las normativas legales
secundarias que sean necesarias para instrumentar la disposicin normativa y que propicien,
a su vez, la realizacin de los derechos y deberes que de tales situaciones resulten(6).
En ocasiones, disposiciones posteriores emanadas del propio rgano, o de rgano
jerrquicamente superior, regulan de otra manera el conjunto de conductas o de relaciones
instituidas por la norma anterior; hay en este caso una prdida parcial de vigencia de la
disposicin inicial, lo cual es vlido si tenemos en cuenta que han podido cambiar las
circunstancias que le dieron origen, que necesitan ser suprimidas, o que desean imponerse
otras. Tambin puede suceder que de variar tanto las circunstancias que le dieron origen a la
disposicin, la regulacin sea obsoleta, pierda su eficacia, an cuando formalmente no haya
sido derogada; volvindose inaplicable, y slo haciendo una amplia interpretacin
extensiva(7) por parte de los aplicadores de la norma, operadores jurdicos o jueces, podr
sta conservar su validez, an cuando tambin puede afectar la observancia estricta de la
legalidad. Como se puede apreciar, se contraponen extensin de la vigencia y legalidad y la
solucin a que se arribe, denota una determinada posicin acerca de la concepcin del
Derecho y de sus fuentes formales(8). Son posiciones extremas que se contraponen, pero
una conjugacin de ambas, con predominio de la primera, y autorizacin de la segunda con
lmites formalmente regulados y sin salirse de del marco legal y constitucional previsto, es
una necesidad.
La validez de una norma de Derecho, entonces, y de la disposicin que la contiene y
expresa, es un elemento importante para la eficacia de la misma, para el logro de su
realizacin en la sociedad tal y como se previ, permitiendo con ello la realizacin de la
finalidad que se persigue: conservar, modificar, legitimar cambios sociales(9).

La eficacia es entonces un condicionante para la existencia de la norma y tal es as, que el

desuso u obsolescencia las convierten en inaplicables y provocan su posterior derogacin
formal, aunque no su expulsin inmediata del Ordenamiento jurdico, ya que perviven y
ante un cambio de circunstancias o intereses, los operadores pueden, reinterpretndolas,
rescatarlas y aplicarlas por cuanto estn formalmente vigentes.
La exigencia de eficacia jurdica lo ha de ser tambin en el orden material, social; no basta
slo con la existencia de una normativa jurdica que desarrolle preceptos generales, que
impida, que mande o que permita, se requiere la existencia de una correspondencia entre
norma y realidad, para que refleje as la situacin existente o que desee crearse,
manifestndose en consecuencia no slo la funcionalidad del Derecho, sino tambin su
legitimidad(10), o lo que es lo mismo, la eficacia ideolgica de la norma.
La norma, entonces, ha de ser no slo forma jurdica creada y aplicada, sino que ha de
expresar valores sociales y tener como objetivo la consecucin del ideal de Justicia
imperante en esa sociedad. El logro de tal objetivo es un enunciado formal permanente de
cualquier discurso iusfilosfico, movido en el plano del deber ser. As se enuncia desde
posiciones iusnaturalistas al afirmarse que un sistema normativo no puede ser calificado de
jurdico si contradice los principios de justicia(11). Tambin se defiende la necesidad de
legitimidad del Derecho desde la sociologa cuando se afirma que el Derecho slo puede
ser legtimo cuando no contradice los postulados bsicos y axiomas, y aqu defiende
posiciones axiolgicas; asimismo tal legitimidad se pone de manifiesto en el plano
deontolgico cuando crea la expectativa de determinadas consecuencias externas, debido a
una determinada situacin de intereses.
Pero como realidad, la legitimidad del Derecho slo existir si en el proceso de elaboracin
de la norma pueden intervenir, y as lo hacen, los destinatarios de las normas, o en
situaciones tales que los representantes populares, liberados de pragmatismo o utilitarismo
poltico por el estrecho vnculo con el pueblo, se sientan y sean parte de l; cuando los
intereses prevalecientes no socaven los intereses populares. En tales situaciones la eficacia
de la norma no se valorar por su aplicacin, sino por la aceptacin y defensa que de ella
hacen los destinatarios al sentir que la norma expresa sus propios intereses. Como resultado
de lo anterior, ser posible, entonces, que la norma obtenga el consenso activo de sus
destinatarios.
Hgase que las normas sean vlidas por expresar el ideal de Justicia y ser resultado de los
procesos de creacin formalmente establecidos, que a partir de su entrada en vigor
conserven su eficacia, y no slo gozarn de legitimidad, sino que ellas a su vez legitimarn
su propio proceso de creacin, a la vez que al sistema de Derecho.
Abril, 2001.

Notas
1- Kelsen encabeza el grupo de autores para los que la validez de la norma de Derecho es
sinnimo de existencia, siempre que se apoye en la norma superior, formando una
dependencia de la una a la otra hasta llegar a la primera Constitucin histrica y la norma
hipottica fundamental, madre de la legitimidad de todo el Ordenamiento jurdico. Raz
(1979), se refiere a tales dependencias bajo la denominacin de cadena de validez. Desde
posiciones normativistas, an cuando no extremas, autores como Recasen Sichs (1949),
reconoce a la coactividad como fundamento de validez objetiva de las normas,
independientemente del reconocimiento del sujeto. Bobbio (1958), consider como vlida
la norma que estaba insertada en el Ordenamiento jurdico, siempre y cuando se hubieran
cumplido ciertos requisitos para su elaboracin: producida por el rgano competente de
conformidad con el procedimiento establecido. Peces Barba (1983), la validez de la norma
es signo de su identificacin y existencia considerndola aisladamente, con independencia
de que sea justa y eficaz. Alchourron y Bulygin, (1991 y 1996), emplean el trmino validez
para designar la pertenencia de la norma al Sistema jurdico. De Lucas y otros (1997)
destacan que es el criterio de validez lo que permite determinar que la norma pertenece al
Ordenamiento jurdico, en donde validez es sinnimo de existencia.

Desde el ngulo sociolgico funcional, el tema de la validez de las normas tambin ha sido
tratado, pero no slo limitado al momento del origen formal de las mismas, sino en
correspondencia con su aplicabilidad social. As Ross y Raz admiten que forman parte del
Ordenamiento jurdico las normas que son aceptadas por los tribunales. Reale en
Introduccin al derecho (1987) hace un anlisis tridimensional del problema de la validez
de las normas, reconociendo el trmino vigencia como sinnimo de la validez formal, al
decir que la validez, como trmino general, est en la vigencia. Por su parte Soriano (1993)
hace un anlisis en 4 dimensiones que interconecta y define como vlida la norma que
existe y puede obligar si cumple ciertos requisitos (promulgacin por rgano competente,
obligatoriedad, aplicacin social y valor axiolgico).
2- Por ejemplo, Soriano (1993) reconoce como validez sociolgica el fenmeno de la
aplicabilidad social de la norma, lo que designa con el nombre de vigencia, o tambin de
eficacia. En sentido similar ver Reale (1987).
3- Emplean el trmino de vigencia como sinnimo de existencia de la norma:
Alchourrn y Bulygin (1996), cuando reconocen que existe la norma que tiene realidad,
cuando existen hechos que se le corresponden. Por su parte, Nino (1959, 1993) identifica
vigencia con realizacin de la prescripcin obligatoria y luego con lo que denomina
eficacia prctica. Desde una perspectiva ontolgica, al analizar los modos de existencia del
Derecho, Recasen Sichs (1946), emplea el trmino vigencia, vinculado a la realidad de la
norma misma. Desde la valoracin de su aplicabilidad, para Ross una norma est vigente si
cabe predecir que ser aplicada por los jueces, si stos la aceptan como pauta para justificar
sus decisiones, o un grupo social fundamenta en ella sus conductas; aqu vigencia contiene
la predictibilidad de aplicacin.
4- En este sentido, Alexy (1997, se refiere a la eficacia social de las normas. Para Soriano,
la eficacia es una nota de perfeccin de la norma, pero no de su calidad, an cuando
reconoce que esta relacin ha de serlo slo desde el punto de vista singular, pues si el
Ordenamiento en su conjunto es ineficaz, deja de ser ordenamiento. Por su parte
Navarro(1996 ), vincula la eficacia a la normatividad que la norma contiene en
correspondencia con la naturaleza social del sistema jurdico, reconociendo entonces una
eficacia normativa cuando las normas son acatadas o aplicada su sancin, y otra eficacia
causal en cuanto a su incidencia en el comportamiento humano, y ambas como condicin
previa para la existencia de las normas. En un tratamiento igualmente desde posiciones
sociolgico funcionales, en el espacio latinoamericano, Garca Villegas (1993), se refiere a
la eficacia jurdica del Derecho desde dos ngulos, como aquella que expresa la idea de
obligatoriedad o castigo, la cual denomina eficacia instrumental, cuando las normas se
presentan como instrumentos prcticos dirigidos a una accin y referida a su capacidad para
producir cierto comportamiento. En una lnea similar, Reale, emplea el trmino eficacia
para referirse a la aplicacin o la ejecucin de la norma jurdica, y stos como requisitos
sine qua non para la existencia de las normas, al decir que... no hay norma si no tiene
eficacia, si no posee un mnimo de ejecucin y aplicacin. Vinculando el anlisis con la
realizacin social de las normas de Derecho, tambin Bobbio (1993), reconoce como
eficaces las normas que son cumplidas voluntariamente, an con coaccin.
5- Me refiero a los principios de jerarqua de las disposiciones normativa, de especialidad,
de temporalidad y racionalidad, entre otros, los que propician coherencia y armona al
Ordenamiento jurdico.
6- En esta situacin. el Derecho se manifiesta en su doble acepcin, como ordenacin
social, general y obligatoria , y como facultades y derechos de los sujetos, establecidos por
las normas o por las relaciones que ellas tutelan; y la eficacia requiere de la conjugacin de
ambas nociones.
7- Dndole un sentido a la normativa que originalmente no tena, o comprender en ella a la
regulacin de un crculo de situaciones, conductas e instituciones no previstas inicialmente
por el legislador o por el rgano que cre la normativa. Como resultado de esta ampliacin,
la disposicin normativa recobrara vigencia, no nacera otra nueva norma, pero se ha
incluido en ella a un crculo de relaciones diferentes de las originalmente consideradas, lo
que supondra reconocer, permitir, prohibir o mandar respecto a conductas no estipuladas
previamente, con la consiguiente afectacin para la seguridad jurdica ciudadana.

8- De admitirse la aplicacin extensiva de las normas, excepto en las penales, el operador

jurdico o el juez sera el que ampliara el sentido de la norma, de manera diferente a como
fue previsto por el rgano legisferante o que emiti la voluntad normativa, y sto afecta el
principio de legalidad en sentido estricto, pues no es la voluntad del creador, apegados a un
criterio historicista, sino del intrprete momentneo que har luego la concrecin. Posicin
contraria se defiende hoy da en la mayor parte del mundo, avalado por la inercia legislativa
o normativa de los rganos estatales ante las cambiantes circunstancias en cualquier
sociedad y en consecuencia justifican salirse de la norma, o autorizan al juez o al operador,
o a ambos, a considerar nuevas situaciones, lo que en sntesis y llevado al extremo, puede
conllevar no slo a la creacin judicial del Derecho, sino a la modificacin del Derecho
legislado por uno judicial. Tambin puede ser resultado de posiciones de izquierda o de
avanzada entre los aplicadores de la norma, que desean, en oposicin a polticas de
exclusin respecto a las amplias capas de la poblacin, favorecerlas en sus decisiones, y por
qu no, tambin desde la posicin objetivista, que admite incluir en la normativa
situaciones no previstas, lo cual puede clamarse tanto desde la izquierda como desde la
derecha.
9- Tngase como la forma en el que Derecho incide en la determinacin del
comportamiento de los individuos. Al respecto Raz (1980) cuando apunt que el Derecho
gua slo si es eficaz.
10- Trmino que se incluye en la Teora del Derecho desde posiciones sociolgicas y
funcionalistas, a partir del criterio que no basta con que las normas sean dictadas conforme
a requisitos formales, que estn vigentes en determinado espacio y tiempo, ni que se
apliquen a situaciones concretas, es necesario que las normas obtengan el consenso de los
gobernados. Anlisis de tal tipo realizan: Weber (1922), respecto al Cdigo napolenico
seal que el Derecho slo puede ser legtimo cuando no contradice los postulados bsicos
o axiomas, o sea, aquellas normas que ejercen su influjo sin uso de la fuerza; Bobbio
reconoce la existencia de legitimidad de la norma si sta es obedecida; Soriano (1993),
apunta que las normas son ilegtmias si no traducen eb su expresin los valores
ticojurdicos de la sociedad. Por su parte Guastini (1993), otorga otro valor al trmino a
partir de posiciones positivistas; parte de analizar la legitimidad del Estado y del poder
poltico si este est disciplinado por normas, por lo que legitimidad en este caso significa
que el Poder existe conforme a reglas. Aplicado al fenmeno jurdico, vincula el vocablo
legitimidad a la validez o existencia normativa.
11- Nino(1980), sostiene esta idea para caracterizar el iusnaturalismo.
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por
la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el que
se encuentran inmersos.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para
analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e
influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias de
comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia
social y dentro de un hbitat o "espacio-temporal" compartido.
Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a los nombres
de Karl Marx, Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Herbert Spencer, mile
Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto, Max
Weber, Alfred Schtz, Harriet Martineau, Beatrice Potter Webb y Marianne Weber. A
pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen rabe, como Ibn Jaldn,
realizaron reflexiones acadmicas que podran ser consideradas sociolgicas.
Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton,
Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas
Luhmann. En la actualidad, los anlisis y estudios ms innovadores de los
comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony
Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.

Las perspectivas generalmente usadas son el interaccionismo simblico, el

socioconstruccionismo, la teora del conflicto, la fenomenologa y la teora
funcionalista, no siendo las nicas. Muchos socilogos se han abocado al estudio de la
sociologa crtica, el posestructuralismo, y otras tantas basadas en la comprensin del
sujeto desde una perspectiva amplia, basada en disciplinas como la historia, la filosofa,
entre otras, obteniendo as una teora sociolgica compleja y cuyos conocimientos son
ms profundos que en los primeros casos. Para ello, se apoya en los conocimientos de
autores como Michel Foucault, Walter Benjamin, Roland Barthes, Slavoj iek y otros.
Distintas corrientes han nutrido el cuerpo terico de la sociologa, entre las que
destacan, la Escuela Francesa, la Escuela Inglesa, la Escuela de Chicago y la Escuela de
Frncfort.
La sociologa, al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser
humano, y siendo sta de carcter heterogneo, ha producido diversas y en ocasiones
opuestas corrientes dentro de su mismo que hacer; tal situacin se ha enriquecido,
mediante la confrontacin de conocimientos, el cuerpo terico de esta disciplina.
La axiologa (del griego 'valioso' y 'tratado'), o filosofa de los valores, es
la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.1 El
trmino axiologa fue empleado por primera vez por Paul Lapie2 en 1902 y
posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La reflexin explcita acerca de los
valores, sin embargo, es anterior a la nocin de axiologa y puede remontarse a Hume,
quien se preocupa principalmente por los valores morales y estticos y elabora una
teora antimetafsica y nominalista de los valores. Con todo, la teora de Hume define
los valores como principios de los juicios morales y estticos, visin que ser criticada
por Friedrich Nietzsche y su concepcin genealgica de los valores, segn la cual no
slo los juicios estticos y morales dependen de valores, sino que hasta las verdades
cientficas y las observaciones cotidianas responden a ciertos valores y formas de
valorar. Por otro lado, tambin Marx utiliza un concepto econmico de valor para
fundamentar en buena medida sus crticas y anlisis socioeconmicos.
La axiologa no slo trata abordar los valores positivos, sino tambin los negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y
considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los
valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde
el concepto de valor posee una relevancia especfica. Algunos filsofos como los
alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado diferentes propuestas para
elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una
tica axiolgica, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai
Hartmann. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos principales
fundamentaciones de la tica junto con la deontologa.
De acuerdo con la concepcin tradicional, los valores pueden ser objetivos o subjetivos.
Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo
finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos
representan un medio para llegar a un fin (en la mayora de los casos caracterizados por
un deseo personal). Adems, los valores pueden ser fijos (permanentes) o dinmicos
(cambiantes). Los valores tambin pueden diferenciarse con base en su importancia y
pueden ser conceptualizados en trminos de una jerarqua, en cuyo caso algunos
poseern una posicin ms alta que otros. El problema fundamental que se desarrolla
desde los orgenes mismos de la axiologa, hacia fines del siglo XIX, es el de la
objetividad o subjetividad de la totalidad de los valores. Max Scheler se ubicar en la
primera de las dos posiciones. El subjetivismo se opondr, desde el principio, a este
enfoque. Y entender a la antigua manera de Protgoras que lo estrictamente
humano es la medida de todas las cosas, de lo que vale y de lo que no vale, y de la
misma escala de valores, sin sustento en la realidad exterior. Alfred Jules Ayer mismo,
en Lenguaje, verdad y lgica, su obra temprana, dejar los juicios de valor fuera de toda
cuestin, en virtud de que no cumplen con el principio de verificacin emprica. De esta
manera, lo tico y lo esttico no son ms que expresiones de la vida espiritual del
sujeto. No una captacin comprobable del mundo externo.

Desde el punto de vista de Nietzsche, sin embargo, no hay una diferencia esencial entre
lo que la concepcin tradicional llama juicios de valor y los juicios cientficos, ya que
ambos estn fundamentados en valoraciones que se han configurado histricamente y
que constituyen por s mismas los modos especficos de interpretar y vivir. Asimismo,
tampoco hay diferencia esencial entre el juzgar y el actuar, ya que ambas cosas
consisten en el despliegue de ciertas fuerzas que por definicin son fuerzas que valoran
y cuyo movimiento tambin depende de valoraciones previas.
Dentro del pensamiento filosfico existe un punto central que es cmo queremos llegar
a ser en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor
estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que
fundarlas en ciertos puntos claves. En el pensamiento los hemos llamado siempre la
axiologa filosfica o axiologa existencial, es decir los valores, que son aquellos
fundamentados de la accin que nos pueden llevar a un estado mejor el da de maana;
esto se debe a que los valores dan sentido y coherencia a nuestras acciones.
Ontologa.- se enfoca sobre el ser de derecho; aquello que lo separa de cualquier otro objeto
de la realidad, determinando su esencia y calidad. Se pregunta si la norma es un objeto
puramente abstracto y separado de los hechos sociales y axiolgicos, o si los contiene o
implica.
Axiologa.- se enfoca en los valores inmersos en el mundo normativo, principalmente el de
la justicia, el bien comn y la seguridad jurdica.
Deontologa.- se enfoca en los fines del derecho, en particular, orden, paz y armona
sociales.
Epistemologa.- se enfoca en la amplitud y contradicciones en la ciencia del derecho, que es
aquella que estudia la norma, dilucidando su carcter ontolgico a priori o a posteriori. Su
problema fundamental es sentar las bases de la ciencia del derecho, establecer los conceptos
jurdicos fundamentales y las clasificaciones axiomticas.
Intenta pues, establecer un conjunto de enunciados relativos a un conjunto de dogmas
(derecho).
Metodologa.- se enfoca en descubrir los principios para hacer funcionar y evolucionar a la
dogmtica jurdica, por lo que va de la mano con la epistemologa. Define el carcter
cientfico del mtodo peculiar del derecho, el racional, y sus puntos de unin con los de las
otras disciplinas sociales.

Escuelas de pensamiento
Anlisis econmico del Derecho
Sociologa del Derecho
Artculo principal: Sociologa del Derecho

La sociologa del Derecho, tambin llamada sociologa jurdica, es aquella disciplina que
estudia los problemas, las implicaciones, y todo aquello concerniente a las relaciones entre
el Derecho y la sociedad. A diferencia de la teora del Derecho y de la filosofa poltica, el
principal problema u objeto de estudio de la sociologa jurdica es el de la eficacia del
Derecho.

Teora jurdica crtica

la teora jurdica crtica se refiere a un movimiento en el pensamiento jurdico que aplica
mtodos propios de la teora crtica (la Escuela de Frankfurt) al Derecho. En trminos
generales, este pensamiento postula nociones tales como: El Derecho es simplemente
poltica. El lenguaje jurdico es un falso discurso que ayuda a perpetuar las jerarquas:
Hombres sobre mujeres, ricos sobre pobres, mayoras sobre minoras.

Teora analtica del derecho

El derecho es un lenguaje que nos sirve para conocer la realidad jurdicamente considerada,
misma que es una parte de la realidad universal fsica. Todo objeto es real si puede medirse
en dimensiones matemticas: volumen, peso, densidad (etc). Por tanto, el derecho, al hablar
de la realidad social, se vuelve un metalenguaje, que a su vez es lenguaje objeto de la
ciencia del derecho. Cualquier orden jurdico es, por ende, un esquema de interpretacin de
la realidad que dice qu es derecho'; y es prescriptivo porque seala qu debe hacer el
hombre.
Por otra parte, la ciencia jurdica, a diferencia del derecho, es descriptiva y nos dice cmo
es y como funciona el sistema normativo coactivo, su nico objeto de estudio. La teora del
derecho no debe ocuparse de nociones fuera de su objeto de estudio, tales como los valores
o las causas sociales que motivan la creacin de normas jurdicas. Dichas nociones son el
mbito de investigacin de la tica y la sociologa. Es pertinente aclarar que basta con
conocer las bases del lenguaje del derecho, su paradigma y reglas de creacin y aplicacin,
para describirlo y proveer a su eficacia.