El por qu ha tenido tanto xito la Biblia

INTROITO A LA PRIMERA PARTE

Es claro que la biblia destaca entre toda la literatura mundial, pues es el nico de entre los libros antiguos que se conserva
prcticamente ntegro y que ha sido traducido a ms idiomas que ningn otro. Algunos fanticos religiosos creen notar en
esto un indicio de su supuesta inspiracin divina. Pero el xito de la biblia como palabra escrita es ms humano de lo que
muchos quisieran aceptar y simplemente se debe a tres factores:

El trabajo esforzado de los escribas hebreos por documentar y preservar sus escritos sagrados puso
el texto bblico al alcance otras naciones.
La enorme influencia poltica en la iglesia catlica de la Edad Media que, al prohibir la posesin ejemplares de la
biblia y pretender frenar su difusin a las clases populares, contribuy a la testarudez humana por alcanzar aquello que es
prohibido o censurado.
Las iglesias cristianas formadas tras el Protestantismo y la Reforma, usaron [y an lo hacen] la biblia como
marketing para ofrecer dos grandes dones con que la humanidad ha soado desde tiempos inmemoriales: salvacin
del alma y vida eterna.
LA LABOR LITERARIA HEBREA
Comencemos desde el principio. La especialidad de los antiguos hebreos, el pueblo autor de la biblia, radica en la escritura.
Los escribas hebreos [soferim] se dedicaban exclusivamente a copiar sus textos religiosos de generacin en generacin.
Sin importar lo aburrida que debi ser su vida, fueron muy responsables con su trabajo. La labor literaria hebrea abarc un
extenso perodo entre los siglos xvi hasta v a.C.; por este motivo es que las escrituras religiosas tienen varios estilos de
escritura, siendo los ms destacados el yahvista [J, que llama Yahv o Jehov al dios hebreo] y el elohsta [E, que se refiere
al dios hebreo como Elohm].
Aunque todos los pueblos de la antigedad tenan copistas para documentar sus cdigos de leyendas y mitos, ninguno
podra compararse a los escribas hebreos. La labor de los soferim era tan abnegada, que prcticamente ser los guardianes
de los libros de la Ley era la razn de su existencia. Una labor humana as de minuciosa difcilmente podra ser extinguida.
Cuando Israel cay bajo el dominio de Babilonia en el 586 a.C. los soferim tomaron contacto con una civilizacin ms
evolucionada, con imponentes edificaciones y templos dedicados al dios Marduk. Posteriormente, Ciro conquistara
Babilonia en el 539 a.C., terminando as el exilio judo, y todos pudieron volver a su nacin. Pero la influencia de
la sociedad babilnica permaneci en ellos y tuvieron razones suficientes para reescribir y modificar sus textos, otorgndoles
un cierto aire de grandeza. El motivo para esto fue que en aquellos tiempos se crea que la magnificencia de un pueblo se
relacionaba directamente con el poder de su principal dios. Fue, por tanto, necesario para los hebreos magnificar al dios
de Israel con mitos y leyendas que evidencien su poder, omnisciencia y omnipotencia. As Yahv se convirti para los
israelitas en un Dios nico, superior a todas las dems divinidades; surga la sagrada escritura, adquiriendo los textos
hebreos una nueva dimensin en su jerarqua.
DESCUBRIMIENTO DEL TRABAJO DE LOS ESCRIBAS HEBREOS
Los textos religiosos hebreos permanecieron en la mente y el corazn de esa nacin, pues nunca dejaron de
existir grupos destinados a su perpetua conservacin almacenados en lugares recnditos que constituan
verdaderas bibliotecas especializadas. Uno de estos sitios de almacenamiento estaba localizado en las cuevas de Qumrn,
descubiertas en 1947.
Este lugar fue un importante asentamiento de los copistas esenios, autores y compiladores de lo que genricamente se ha
denominado manuscritos del Mar Muerto [ms de 600 escritos preservados en tela y piel, entre los que destacan las
copias ms antiguas del libro de Isaas y fragmentos de los dems libros del antiguo testamento, adems de otros textos
hebreos, como Tobas, Eclesistico, Enoc, Jubileos, Lev, entre otros]. El florecimiento de la comunidad esenia abarc los
siglos ii a.C. hasta ii d.C. y el conocimiento que se tiene de ellos proviene de historiadores como Filn de Alejandra, Plinio el
Viejo y Flavio Josefo, pues los esenios no son mencionados ni en la biblia ni en la literatura rabnica hebrea.
Ms importantes que los esenios, los verdaderos baluartes del xito literario bblico fueron los masoretas, eruditos hebreos
que perpetuaron la sagrada escritura, no permitiendo que caiga en el olvido; su labor abraz un largo periodo entre los
siglos ii a.C. hasta viii d.C. Bajo la influencia de los masoretas, la escritura religiosa hebrea nunca dej de mantener
su estructura tripartita organizada: Tor, el Pentateuco; Nevim, los Profetas; Ketuvim, los Hagigrafos.
El celo de los masoretas por sostener la integridad de sus textos religiosos y preservar de la extincin la sagrada tradicin
oral de los hebreos [Mishn], le permiti salvaguardar su cultura literaria a travs del tiempo, exponindola al conocimiento
y la curiosidad de los pueblos que no eran hebreos.

PRIMERAS TRADUCCIONES DE LA BIBLIA

Despus de establecido el cristianismo, surgieron las primeras traducciones de la biblia. El texto pas del hebreo al griego,
siendo la Septuaginta, del siglo iii a.C. la traduccin ms importante. En la elaboracin de la Septuaginta, que fue solicitada
por el rey de Egipto Tolomeo II Filadelfo [285-246 a.C.] intervinieron 70 [o quiz 72] traductores, quienes lograron una versin
final que inclua algunos de los libros que se descubrieron en el Mar Muerto.
Posteriormente apareci la Vulgata, traducida del griego al latn en el siglo iv d.C. por Jernimo a peticin del papa Dmaso I
[366-384 d.C.]; el objetivo fue convertir el latn en la lengua oficial de la liturgia cristiana. Para preparar su edicin de la
Vulgata [terminada en 382 d.C.], Jernimo corrigi los evangelios y omiti varios libros [denominados apcrifos,
deuterocannicos y pseudoepgrafos] contenidos en la Septuaginta. Su exhaustiva labor elimin los rasgos literarios
bblicos poco convenientes para la instauracin del poder religioso de la Iglesia romana.
Los libros reescritos y seleccionados por Jernimo fueron los nicos aceptados por la Iglesia, y en lo sucesivo se
consideraron como cannicos o inspirados. La Vulgata se hizo bastante popular y constituy la base de la estructura de
la biblia, tal como se la conoce en la actualidad; el Concilio de Trento la declar autntica en 1546, convirtindose as a la
Vulgata en el nico texto autorizado para las posteriores ediciones de la biblia. As, la fe ciega en la sagrada escritura pas
a ser un dogma oficial de la religin catlica cristiana.
SELECCIN DE TEXTOS CANNICOS
El canon del nuevo testamento [que comenz a estructurarse desde el 50 d.C. en lo sucesivo] slo reconoca los libros
planteados por la Vulgata, omitiendo casi 50 de los evangelios [apcrifos] que circulaban en las comunidades cristianas de
los siglos i a iii d.C. y que fueron redactados con el fin de rellenar huecos en los escritos bblicos sobre aspectos
desconocidos de la vida de Jess. Hechos de Pilatos [o, evangelio de Nicodemo] fue el ms clebre de estos apcrifos.
El canon excluy tambin los evangelios [denominados gnsticos] de Toms y Felipe, escritos en legua copta en el siglo iv
d.C. e incluidos en los papiros de Nag-Hammadi [descubiertos en Egipto en 1945], ya que evidenciaban cierta influencia de
la tradicin religiosa egipcia en el cristianismo y rechazaban el sufrimiento, la muerte expiatoria de Jess y su resurreccin
como interpretaciones literales del evangelio.
La Iglesia romana se desarroll con el apoyo de los monarcas europeos y mantuvo el control de la biblia, pues con ella
dominaba a las masas; su hegemona se vea difcil de extinguir. Pero la invencin de la imprenta en 1460, por Johann
Gutenberg, puso la biblia [mutilada, sin incluir apcrifos, deuterocannicos y pseudoepgrafos] al alcance de las personas
comunes, pues antes se la copiaba a mano, y slo a ella tena acceso el clero.
Sin embargo, los libros impresos empezaron a difundirse en latn, un idioma exclusivo de sacerdotes y gente adinerada. De
esta manera, aunque los libros impresos eran ms fciles de conseguir, las personas no los entendan y la Iglesia segua en
control de la biblia.
DEFENSA DE LA PALABRA CANONIZADA
Para garantizar su autoridad, la Iglesia haba publicado en 1231 los estatutos Excommunicamus del papa Gregorio ix, donde
se instituy el Tribunal del Santo Oficio [la Inquisicin], que se dedic a proscribir la posesin de libros bblicos [adems de
perseguir la brujera y la hereja] con prisin, tortura y muerte. No obstante ello, pudieron surgir varias traducciones a
otros idiomas y opositores al autoritarismo eclesistico, como John Wycliffe [1330-1384] y Jan Hus [1372-1415].
Una de las ms clebres traducciones fue la versin alemana de Martn Lutero en 1534, que constituy el punto de inicio
para la Reforma protestante. Wycliffe, Hus, Lutero, y otros reformadores fueron tildados de herejes y cruelmente
reprimidos por la Inquisicin; muchos de ellos terminaron siendo excomulgados, encarcelados, torturados o quemados en la
hoguera. El motivo de tanta atrocidad fue refrenar el conocimiento de la biblia entre la gente comn, pues esto representaba
para la Iglesia la prdida de su autoridad absoluta.
El esfuerzo de los reformadores y traductores bblicos no qued en el olvido. Cuando el texto bblico estuvo disponible en la
lengua comn de cada pueblo, de inmediato se evidenciaron errores e inconsistencias en la palabra de Dios. Los
seguidores de la biblia empezaron a pelear entre ellos y fundar iglesias opuestas, durante los periodos del Protestantismo y
la Reforma [que abarc los siglos xvi y xvii]. Que gran decepcin para muchos! Con esto se evidenci que la biblia careca
de inspiracin divina, pues si fuese as, no debera ser perfectamente clara, sin prestar lugar a confusin? Un Dios
sabio hubiese auspiciado un libro que causara divisiones en la humanidad que l cre? Y si por algn motivo, fueron los
humanos quienes se equivocaron al interpretar los textos bblicos, lo normal no habra sido que Dios, en su infinito amor,
los hubiera corregido a tiempo?
Dios y su iglesia [supuestamente fundada bajo su divina autoridad] nada pudieron hacer para restaurar la paz religiosa. La
biblia sigui difundindose cada vez a ms idiomas, y as la Iglesia Catlica regente fue paulatinamente perdiendo su

autoridad y poder poltico. La misma Inquisicin, que empez siendo una institucin muy temible y respetada en
toda Europa, termin derrumbndose por s sola hasta quedar suprimida en Espaa [pas donde ms perdur] en 1843, sin
que se pudiesen erradicar a los opositores de la Iglesia romana.
LA MODERNA IGLESIA Y SU BIBLIA MANIPULADORA
La terrible supresin durante la Edad Media, tuvo el efecto contrario al que se pretenda y fue el factor determinante para que
la influencia de la biblia permanezca [y an lo hace] en la mente de las personas. Esto, naturalmente, se debe a que el ser
humano por instinto es intolerante y busca sobrevivir, y ms aun en condiciones que amenazan su extincin [en otras
palabras, entre ms sea prohibido algo, el comportamiento humano natural la anhelar por capricho o curiosidad]. Eso es
todo, no hay ms; la biblia se hizo importante por ser objeto de persecucin fantica. Eventualmente se fueron olvidando las
razones de por qu la biblia se constituy en una especie de icono en la sociedad.
La religin sigue manteniendo con vida a la biblia y la utiliza para asegurar su supremaca sobre las masas [el poder
garantiza la supervivencia]. Para las religiones cristianas es necesario mantener a la biblia viva en los corazones de los
creyentes [crdulos sera una palabra ms acertada] mediante el absurdo concepto de la fe [aceptar algo sin someterlo
a la razn]. Hoy por hoy, la biblia es quiz el ms importante libro que promete los dones de la salvacin del alma y la vida
eterna. Y mientras las religiones sigan valindose de estos conceptos, la influencia de la biblia difcilmente desaparecer en
la sociedad actual.
Beatus homo qui invenit sapientiam et qui affluit prudentia: Feliz el hombre que tiene sabidura, y que posee
entendimiento. Muchos cristianos aceptan la biblia como incuestionable palabra de Dios, pero seguramente desconocen
todo su contenido.
SEGUNDA PARTE:
El absurdo y errtico Dios bblico
INTROITO A LA SEGUNDA PARTE
Yahv, Jehov, Adonai, Elohim, Shadai, Al, o como diablos se le quiera llamar, es el Dios supremo por excelencia bajo el
concepto monotesta que prevaleci con el judasmo, pasando luego al cristianismo y al islam. Dios es una especie de Ser
supremo [de gnero masculino], considerado creador y origen de todo cuanto existe. Es descrito en trminos de atributos
divinos y perfectos [eternidad, omnisciencia, omnipotencia], pero tambin con rasgos de carcter humano [amor,
misericordia, clera, violencia] que se interpretan de manera metafrica o literal.
El dios hebreo bien podra ser comparado y asimilado, en algunos aspectos, al Anu de los sumerios y acadios, a los dos
principales dioses egipcios: Ra y Osiris, al Marduk babilnico, al Ahura Mazda del zoroastrismo persa, al supremo Baal de
los pueblos semticos, al Brahma de la India, al Zeus de Grecia y Jpiter de Roma, al Odn escandinavo y Wotan germnico,
al Dagd de los pueblos celtas, al Itzamn de los mayas, el Quetzalcatl de los Aztecas y el Viracochaprecolombino, incluso
al Eru Ilvatar de la literatura tolkieniana. Por qu colocar al dios bblico por encima de estos otros dioses mitolgicos?
Dejando de un lado todos los argumentos teolgicos y los dogmas de fe, esta es una pregunta interesante. Es notable
sealar que la naturaleza divina de estos dioses mitolgicos fue mejor elaborada que la del dios hebreo.
PRIMEROS ERRORES DEL DIOS "SABIO"
El dios de la biblia por amor cre el mundo, los astros, las huestes celestiales y los animales en cinco das; en el da sexto
hizo a los primeros humanos, Adn y Eva, imperfectos a su imagen y semejanza, y les dio el jardn de Edn para que
habiten all. Ms tarde permiti impunemente que Satans, en forma de serpiente, les engae fcilmente, haciendo que
coman del rbol de la vida, del cual slo Dios tena derecho a alimentarse. Adn y Eva, junto con sus descendientes,
fueron expulsados del Edn, condenados a la muerte y a ganarse el pan con sufrimiento; a la serpiente la conden a
arrastrarse, pero a Satans no le hizo nada.
Aparentemente Satans se dedic a hacer de las suyas, sin que el perezoso Dios haga nada por evitarlo, y la maldad se
expandi en el mundo. Las muertes, los crmenes y las atrocidades de todo tipo empeoraron a tal punto que el compasivo
Dios vio como nica solucin aniquilar a todos los seres vivos [incluyendo los animales, que quiz no eran malos del todo]
mediante un diluvio universal. No y su familia, ocho en total, fueron avisados por Dios para que construyan un arca flotante,
que les servira de salvacin a ellos mismos y a unas parejas de todos los animales del planeta.
FABRICANDO PATRIARCAS NEGLIGENTES
As empez todo, otra vez; pero Dios volvi a fracasar. Los descendientes de No siguieron siendo malos y construyeron
una alta torre en Babel para llegar al cielo. Como quiz el dios bblico habitaba efectivamente en el cielo, vio en aquella torre
una amenaza y tuvo que dispersar a la humanidad confundiendo sus lenguas. Cuando se percat Dios que no poda tener

xito con toda la humanidad, intent probar con la tribu de Abraham y sus descendientes. Pero de nuevo a Dios las cosas le
salieron mal. Abraham tuvo un nieto, Jacob, cuyo hijo Jos introdujo a su pueblo entre los egipcios.
Una vez muerto Jos, Faran los mantuvo en la esclavitud durante cuatrocientos aos. Entonces a Dios se le ocurri utilizar
a Moiss para rescatarlos de Egipto, les hizo cruzar milagrosamente el Mar Rojo con el objeto de llegar a una
tierra prometida. Durante el viaje los detuvo en el monte Sina, donde les redact sus mandamientos en tablillas de piedra.
El viaje dur muchos aos y, a pesar que Dios les regal man y agua de las piedras, el pueblo lo aborreca y prefera la
anterior esclavitud de Egipto. Enojado, Dios los mantuvo por 400 aos errantes en el desierto y en guerra con las naciones
vecinas.
Entonces Dios prob otra vez. Gui a su pueblo a la tierra prometida, con un montn de leyes sexistas, absurdas y
crueles. Los puso bajo el gobierno de Jueces, pero esto tambin fue un fracaso pues la gente segua siendo mala y adoraba
a otros dioses. Dios decidi ahora que deba haber Reyes, primero eligi a David como primer rey de Israel. Posteriormente
design a Salomn para construir su lujoso templo, pero esto no acrecent la fe de la gente. Prob con ms reyes, y stos
fueron otros idlatras.
Enardecido, Dios se desquit de su pueblo consintiendo que fueran conquistados y llevados en cautiverio por los babilonios.
El templo fue saqueado y destruido. Otro fracaso. Tras setenta aos de cautiverio, Israel estuvo de regres en su tierra. Dios
entonces les envi un montn de profetas amenazantes y quejumbrosos, pero la gente sigui tan mala como antes. Los
profetas, por orden divina, anunciaron la futura venida de un Mesas, que deba descender de David y que iba a poner en
orden todas las cosas. En algn momento de la espera de este Mesas, hijo de David, el pueblo hebreo fue conquistado
por los romanos.
LA MISIN FALLIDA DEL HIJO PROMETIDO
Entonces, Dios se jug su ltima carta, no ocurrindosele otra forma ms brbara de arreglar el mundo, que mediante un
acto de redencin sangrienta. Su hijo se hizo carne, naciendo de una mujer virgen, Mara, pero de algn modo emparentado
con David.
En su papel de hijo de Dios, Jess se tom mayores atribuciones; derog las leyes de su Padre por una propuesta basada
en el amor de los unos con los otros; reuni doce apstoles para que le ayuden en su obra divina; alcanz gran fama
como maestro, realizador de milagros y resucitador de muertos. Adems encomend a su discpulo Pedro la misin de
organizar su Iglesia, cosa que no tena sentido alguno, pues l mismo haba dicho que el fin estaba cerca.
Entonces los judos, practicantes de la ley que Dios les haba dictado en el desierto, acusaron de blasfemia a su Mesas o
Cristo. Su propio discpulo, Judas le traicion. De algn modo los judos se las arreglaron para que Roma intervenga en
el proceso judicial de Jess, que concluy con su tortura, humillacin y muerte mediante crucifixin.
El plan de Dios fracas nuevamente. Su hijo Jess resucit de entre los muertos y abandon la tierra, encargando a sus
apstoles la difusin del reino de Dios; prometi regresar en su propia generacin, pero nunca lo hizo.
EL PICO FINAL DEL "PLAN DIVINO"
Ahora los apstoles escogidos y llenos del Espritu Santo, al parecer, no cumplieron satisfactoriamente la misin. Jess
resucitado tuvo que intervenir y presentarse ante Saulo de Tarso para convertirlo en Pablo. ste fue un discpulo ms
entusiasta que los dems, alej el mensaje de los judos y dirigi su atencin a otras naciones. Pero, establecido el
cristianismo, el mensaje careca de sentido, pues el sacrificio de Cristo nunca mejor las cosas para la humanidad; Dios
fracas una vez ms.
El papel del Padre decrece y ahora el Hijo tiene la potestad. Su ltimo recurso: inspir visiones divinas a Juan; unas
amenazantes y otras esperanzadoras, pero no volvi a manifestarse desde entonces. Parece que abandon el mundo a su
suerte, con guerras, hambres, injusticias, epidemias, desastres naturales.
Todas las visiones mostraran a un cruel dios que se ensaara castigando duramente a aquellos humanos que cre por
amor y que heredar el paraso a 144.000 elegidos, mientras stos sean exclusivamente varones que no se hayan
"manchado" con mujeres (parece que a Dios no le simpatizan mucho las personas de sexo femenino). Al final de todo, Dios
vencera a los ejrcitos humanos en el Armagedn y, despus de mil aos, liberara a su rival encadenado: Satans, para
luego vencerlo nuevamente (cosa que pudo haber hecho antes para evitar el sufrimiento de la humanidad pero no lo hizo).