Lucas 2:1-30

El captulo 2 es el registro histrico del nacimiento de Jess, unido a la

relacin histrica del gobierno romano. La simple nota histrica de la visita
de los pastores est ligada al relato sublime de las huestes celestiales.
Jess fue llevado al templo cuando tena 8 das de edad para ser
circuncidado de acuerdo con la ley de Moiss. Dijo el apstol Pablo en
Glatas 4:4, 5. Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, que
naci de una mujer, sometido a la ley de Moiss, para dar libertad a los que
estbamos bajo esa ley, para que Dios nos recibiera como a hijos. Como
resultado de la visita a Jerusaln, tenemos las canciones de Simen y de
Ana.
El nico incidente aislado de la niez de Jess est registrado por Lucas
para que sepamos que Jess tuvo una infancia normal. Veamos el versculo
52, que expone lo siguiente:
(1) Jess creca en sabidura (el aspecto mental)
(2) Jess creca en estatura (aspecto fsico)
(3) Jess creca en favor ante Dios y los hombres (aspecto espiritual)
Antes de examinar el texto, es necesario que consideremos algo del
material de los antecedentes. Recordemos que el Evangelio de Lucas tiene
un carcter histrico y ha sido escrito especialmente para los griegos y las
personas intelectuales. Tambin tuvo un gran propsito espiritual, que
consista en presentar al Hijo de Dios. Neander, un gran personaje
destacado por su santidad personal, afirm lo siguiente: "Las tres grandes
naciones histricas tuvieron que contribuir, cada una de ellas en su manera
propia y peculiar, a fin de preparar el suelo para la siembra del Cristianismo;
los judos, por parte del elemento religioso; los griegos, por parte de la
ciencia y el arte; los romanos, los dueos del mundo, por parte del
elemento poltico". Aadimos el hecho de que cada uno de los Evangelios de
Mateo, Marcos y Lucas, fue dirigido a un sector particular de la humanidad.
Mateo fue escrito para los judos, Marcos para los romanos, y Lucas para los
griegos.
El Dr. Gregory escribi: "Los griegos se distinguen claramente de las otras
razas histricas por ciertas caractersticas notables. Ellos eran, en al mundo
antiguo, los representantes de la razn y la humanidad. Se vean a s
mismos como responsables de la misin de perfeccionar a los hombres".
Eran los cosmopolitas de esa poca. Crearon sus dioses a la semejanza de
los seres humanos, as como a su propia semejanza y, en consecuencia,

vincularon una mundanalidad y un descreimiento religioso total a la cultura

humana.
San Pablo fue la persona apropiada para ir a Atenas e instruir a los griegos
sobre su altar dedicado al "DIOS NO CONOCIDO". Lucas, un no judo,
acompa a San Pablo en su viaje.
Evidentemente, la misin universal de los griegos fue as una parte de la
preparacin para la llegada del Seor Jesucristo al mundo. Oblig a los
intelectuales de aquel tiempo a sentir y reconocer la insuficiencia de la
razn humana (incluso en su desarrollo ms perfeccionado) para lograr la
liberacin y perfeccin de la humanidad. Les dej esperando y deseando la
aparicin de alguien que pudiese llevar a cabo esa tarea.
El idioma griego se convirti en un vehculo para difundir la Palabra de Dios.
El Evangelio fue comunicado al mundo en ese idioma. Dios utiliz a
Alejandro Magno para hacerlo posible.
Howson dijo de Alejandro Magno: "Recogi las mallas de las redes de la
civilizacin, que yacan en desorden sobre las playas asiticas, y las
extendi por el resto de los pases que l atraves en sus prodigiosas
campaas. El este y el oeste se unieron repentinamente. Pueblos que
estaban separados, se unieron bajo un gobierno comn. Se edificaron
nuevas ciudades, como centros de la vida poltica. Se abrieron nuevas lneas
de comunicacin, como canales de actividades comerciales. La nueva
cultura penetr en las cordilleras de Pisidia y Licaonia. Los ros Tigris y
Eufrates se convirtieron en ros griegos. El idioma de Atenas fue escuchado
entre las colonias judas de Babilonia; y una Babilonia griega fue edificada
en Egipto por el conquistador, y llamada por su nombre." Fue la ciudad de
Alejandra, que aun conserva su nombre.
Recordemos estos antecedentes al considerar el nacimiento del Seor
Jesucristo. Leamos entonces los versculos 1 y 2:
"Aconteci en aquellos das que se promulg un edicto de parte de Augusto
Csar, que todo el mundo fuera empadronado. Este primer censo se hizo
siendo Cirenio gobernador de Siria."
Al leer la frase de que "todo el mundo fuera empadronado", alguien podra
pensar que se refera literalmente a todos los pases del mundo. La palabra
griega para "mundo", oikoumene, significa "tierra habitada" y se refera al
mundo civilizado de aquella poca. (Algunas tribus salvajes del norte de
Europa no estuvieron incluidas en aquel censo, aunque a Cesar Augusto le
habra encantado imponerles las contribuciones correspondientes, su
hubiese podido llegar hasta ellos.)

Quin era Cesar Augusto? Era el hijo adoptivo de Julio Csar. Realmente,
su nombre era Octavio y adopt el nombre de Csar, a lo cual tena
derecho. Y Augusto no era un nombre sino un ttulo. Cuando el senado le
present para su consideracin algunos ttulos como rey, emperador, o
dictador, no qued satisfecho. En cambio, eligi el ttulo de Augusto, que
tena un significado religioso, lo cual fue un intento de deificarse a s mismo.
El que Lucas mencionase a Csar Augusto no fue accidental. Este hombre
firm una ley de impuestos que afect a todo el mundo de aquella poca.
Necesitaba dinero para formar un ejrcito que controlase su vasto imperio,
y para poder llevar el mismo una vida de lujo. Observemos la referencia
histrica de Lucas de que este censo fue primero hecho siendo Cirenio
gobernador de Siria. Continuemos leyendo los versculos 3 al 7:
"E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad.Tambin Jos
subi de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David,
que se llama Beln, por cuanto era de la casa y familia de David, para ser
empadronado con Mara su mujer, desposada con l, la cual estaba encinta.
Aconteci que estando ellos all a ella le lleg el tiempo de dar a luz. Y dio a
luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales y lo acost en un
pesebre, porque no haba lugar para ellos en el mesn."
Jos y Mara salieron de Nazaret en Galilea y se dirigieron a Beln, la ciudad
de David, en Judea. Jos tom esta decisin porque l era descendiente de
David. Y por qu fue Mara a Beln? Porque ella tambin era descendiente
de David.
No puedo menos que sentir cierta emocin cuando leo este pasaje Bblico
sencillo e histricamente preciso, que contiene en s mismo una gran verdad
espiritual. Csar Augusto estaba intentando convertirse a s mismo en un
dios, y quera ser reconocido y adorado como tal. Haba firmado una ley de
impuestos que haba obligado a un hombre y a una mujer, campesinos
residentes en Nazareth, a viajar a Beln para inscribirse all. Y pensar que
aquella mujer llevaba en su vientre al hijo de Dios! Aquellos esfuerzos de
Csar Augusto de divinizarse a s mismo fracasaran y actualmente, nadie le
venera. Pero aquel nio que estaba en el vientre de Mara es hoy adorado
por muchos de nosotros, que le reconocemos como nuestro Salvador.
Csar Augusto fue simplemente un instrumento en las manos de Dios para
cumplir la profeca. Dijo el profeta Miqueas 5:2, Pero t, Beln Efrata, tan
pequea entre las familias de Jud, de ti ha de salir el que ser Seor en
Israel; sus orgenes se remontan al inicio de los tiempos, a los das de la
eternidad. Esta fue realmente una profeca notable.
Todo lo que sucedi fue dispuesto por Dios. Si alguien hubiese tratado de
disuadir al Cesar de su proyecto, o de limitar sus efectos para evitar que las

mujeres embarazadas tuviesen que viajar, estoy seguro que el Csar

hubiera insistido en la validez de dicha ley, pensando en los beneficios
econmicos que beneficiaran a sus ejrcitos, y en su bienestar personal.
Bueno, todo aquello pas y ya no existe, incluido el Csar.
En este pasaje, Lucas se interesa por los pequeos detalles humanos, al
contarnos que Mara le puso al nio paales. Al ver el Hijo de Dios envuelto
en paales, vemos cuan perfectamente humano era Dios manifestado en un
cuerpo fsico.
Leamos ahora el versculo 8, que inicia el relato de

La recepcin de Jess; el anuncio de los ngeles a los

pastores
"Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de
la noche sobre su rebao."
Mucha gente se pregunta, cundo naci Jess? No pudo haber sido en
pleno invierno, pues en ese caso, los pastores no habran estado toda la
noche cuidando sus ovejas. Pero la fecha de Su nacimiento es irrelevante,
as como lo es el da en que fue crucificado. La Biblia no nos dice cuando
naci; lo importante es el hecho de que naci. Tampoco nos revela la Biblia
cuando exactamente fue crucificado, porque lo realmente importante es que
El muri por nuestros pecados. Continuemos leyendo los versculos 9-11:
"Y se les present un ngel del Seor y la gloria del Seor los rode de
resplandor, y tuvieron gran temor. Pero el ngel les dijo: No temis, porque
yo os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha
nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Seor."
Resulta maravilloso ver a un nio que llega al mundo, y nuestro corazn se
conmueve ante l; sentimos como una corriente de simpata hacia l nio.
Esa fue la manera en que Dios entr en el mundo. El podra haber llegado
tal como vendr a la tierra por segunda vez, con gran poder y gloria. En
cambio, en esta ocasin vino de la forma ms dbil en que era posible
llegar; como un nio recin nacido.
El no dej de lado Su deidad, sino Su gloria. Tendran que haber estado
presentes muchos ms que algunos pastores y ngeles para darle la
bienvenida; toda la creacin tendra que haber estado en aquel lugar. En
vez de ocuparse de recaudar impuestos, el Cesar tendra que haber estado
en Beln para adorarle. Jesucristo podra haberle obligado a hacerlo, pero
no lo hizo as. El dej de lado, no Su deidad, pero Sus prerrogativas de la
deidad, al venir como un nio pequeo. Leamos el versculo 12:

"Esto os servir de seal: hallaris al nio envuelto en paales, acostado en

un pesebre."
El Evangelista Lucas estaba enfatizando nuevamente Su humanidad, al
destacar que vino como un ser humano. Y por ello, puede compadecerse de
nuestras debilidades.
Dios lo sabe todo sobre la humanidad. Te conoce a ti y me conoce a m. Nos
comprende por haber venido a este mundo como un ser humano. Esto
tambin significa que nosotros podemos saber algo sobre Dios, porque El
mismo asumi nuestra condicin humana.
La escena experiment un brusco cambio. Leamos los versculos 13 y 14:
"Repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes
celestiales, que alababan a Dios y decan: Gloria a Dios en las alturas y en
la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!."
Esta traduccin del versculo 14, nos puede dejar una impresin errnea.
Segn la traduccin ms correcta, los ngeles dijeron: "Paz a los hombres
de buena voluntad" o, ms bien, "Paz entre los hombres en quienes El se
complace". Los ngeles no proclamaron lo que algunos afirman a veces, que
hay paz en la tierra, confundiendo sus propios deseos con la realidad.
Recordemos lo que dijo el profeta Isaas 48:22, No hay paz para los
malvados, dice el Seor. Es que vivimos en un mundo donde reina la
maldad, en un mundo dominado por Satans, el enemigo de Dios y, en
consecuencia, no hay paz. Sin embargo, hay paz para los seres humanos de
buena voluntad. Si t eres uno de aquellos que ha venido a Cristo para
recibirle como tu Salvador, puedes conocer la paz de Dios. Como dijo San
Pablo en Romanos 5:1, Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con
Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Cuando Cristo vino a este
mundo por primera vez, sta fue la clase de paz que El trajo. En Su futura
segunda venida vendr como el Prncipe de Paz; en aquel momento acabar
con la injusticia y la rebelin de la tierra. Establecer la paz en el mundo.
Pero hasta que El venga otra vez, no habr paz en esta tierra.
Leamos los versculos 15 y 16:
"Sucedi que cuando los ngeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se
dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Beln, y veamos esto que ha
sucedido y que el Seor nos ha manifestado. Vinieron, pues,
apresuradamente, y hallaron a Mara y a Jos, y al nio acostado en el
pesebre."
Los pastores se apresuraron a ir a Beln. All encontraron a Mara, Jos y al
nio Jess. Probablemente fueron los primeros en visitar al recin nacido ya

que, segn el Evangelio de Mateo, los sabios del oriente no llegaron hasta
mucho ms tarde. De hecho, cuando los sabios finalmente encontraron al
Seor Jess, El estaba viviendo en una casa y ya haban pasado muchos
meses. Continuemos leyendo los versculos 17 al 20:
"Al verlo, dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca del nio. Todos
los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decan. Pero
Mara guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Los
pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que
haban odo y visto, como se les haba dicho."
Mara reflexionaba acerca de muchas cosas en su corazn, como solo una
madre podra hacerlo. Debido al peligro que acechaba Su vida, Mara y Jos
llevaron al nio a Egipto por un tiempo, y regresaron posteriormente a
Nazareth.
Ya que El haba venido a formar parte de la familia humana y, teniendo en
cuenta que haba nacido bajo la ley de Moiss, se someti a la ley. Veamos
lo que nos dicen los versculos 21 y 22:
"Cumplidos los ocho das para circuncidar al nio, le pusieron por nombre
Jess, el cual le haba sido puesto por el ngel antes que fuera concebido.
Cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos conforme a la Ley
de Moiss, lo trajeron a Jerusaln para presentarlo al Seor"
Segn la ley de Moiss, despus del nacimiento de un nio, una mujer era
considerada impura durante 40 das. Mara, como una pecadora ms, como
todos los seres humanos, tuvo que traer un sacrificio al Seor. Como ella
misma haba dicho, necesitaba un Salvador. Dicen, adems, los versculos
23 y 24:
"como est escrito en la Ley del Seor: Todo varn que abra la matriz ser
llamado santo al Seor, y para ofrecer conforme a lo que se dice en la Ley
del Seor: Un par de trtolas o dos palominos."
Mara y Jos ofrecieron trtolas como sacrificio, lo cual pona en evidencia
su pobreza. El sacrificio fue ofrecido a favor de Mara y no del nio. Por lo
que sabemos, El nunca ofreci un sacrificio.
Leamos ahora los versculos 25 al 28, que nos relatan los

Incidentes en el templo
"Haba en Jerusaln un hombre llamado Simen. Este hombre, justo y
piadoso, esperaba la restauracin de Israel; y el Espritu Santo estaba sobre
l. Y le haba sido revelado por el Espritu Santo que no vera la muerte

antes que viera al Ungido del Seor. Movido por el Espritu, vino al Templo.
Cuando los padres del nio Jess lo trajeron al Templo para hacer por l
conforme al rito de la Ley, l lo tom en sus brazos y bendijo a Dios"
Como hemos ledo, haba un hombre llamado Simen que, por el Espritu
Santo, estaba en el templo cuando Jess fue llevado all para ser
presentado, de acuerdo con las disposiciones de la ley de Moiss. Dios le
haba prometido a Simen que l vera la salvacin de Dios. Y qu vio l?
Vio a un nio recin nacido. Es que la salvacin es una persona y no algo
que t haces. La salvacin es, pues, una persona, y esa Persona es el Seor
Jesucristo. O le tienes a El, o no le tienes. O confas en El o, por el contrario,
no confas en El. Podras decir hoy que le tienes?
Ahora tenemos aqu otra composicin potica, y Simen iba a interpretar la
cancin. Para terminar nuestro programa de hoy, leamos una parte de ella
en los versculos 29 y 30:
"diciendo: Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu
palabra, porque han visto mis ojos tu salvacin,"
Esta fue una afirmacin extraordinaria que proceda de un hombre que tena
una perspectiva limitada de la vida, en el sentido que estaba limitado a un
rea geogrfica determinada. Sin embargo, l vio a Aquel que iba a ser el
Salvador del mundo. Esta es para m una de las cosas ms sorprendentes
de la Palabra de Dios, especialmente del Nuevo Testamento. Aunque esa
Palabra de Dios fue dirigida a cierto pueblo, en realidad ha sido dirigida a
todo el mundo. Ninguna otra religin tuvo ese alcance universal.
Seguramente observars que las religiones del mundo han estado
generalmente identificadas con un pueblo en particular, o centralizadas en
una determinada raza o nacin. Pero el Cristianismo, desde sus comienzos,
ha sido dirigido a todos los pueblos, a todas las personas de cualquier parte
del mundo.
Acabamos de leer que Simen vio por s mismo la salvacin, es decir que
vio a Jesucristo. Tuvo una experiencia personal de encuentro con El. Hoy
decimos lo mismo de todos aquellos que, como pecadores reconocen su
necesidad de un Salvador y aceptan, personalmente, la salvacin que Dios
ofrece a todos los que creen en Cristo. No querras ser tu tambin, uno de
ellos?