MARCO TEORICO

LA HISTORIA DE LA EDUCACION HUMANISTA

El Humanismo histrico es el movimiento cultural que marca la transicin entre
la Edad Media y la Edad Moderna ,cuyo origen se sita en el siglo XIV en
la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en
personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio
son los que destacaron .
El Humanismo, como uno de los fundamentos ideolgicos del Renacimiento,
supona una evidente ruptura con la idea de religin que se manejaba hasta
entonces en la que Dios era centro y razn de todas las cosas. Con el
Humanismo, Dios no perda su papel predominante, pero se situaba en un
plano diferente, y ya no era la respuesta a todos los problemas.
El humanismo buscaba que el ser humano sea el centro de todo, mejor
conocido como antropocentrismo. A diferencia del teocentrismo, Dios no es el
centro de la vida del ser humano. Existieron muchos factores para que se
expandiera y uno de los personajes principales en la expansin fue Johannes
Gutenberg, el creador de la imprenta. Johannes Gutenberg al ser solo un
inventor fue una de las personas ms importantes en el humanismo, solo por
haber inventado la imprenta. En esa poca Europa se encontraba en un
periodo que cambi al mundo, el Renacimiento en la Edad Moderna. En el
Renacimiento surge lo que es el humanismo y otros sucesos, y de igual forma,
cambia al mundo. Al igual que el Renacimiento, comienza en Italia y se
expande a todo el mundo. Existieron cambios en las maneras de pensar,
educar, entre otras cosas. Un humanista escribi: "Decimos que son estudios
liberales con los que alcanzamos y practicamos la virtud y la sabidura, porque
dan lugar y cultivan las altas dotes del cuerpo y la mente que ennoblecen a los
hombres". (Spielvogel, 2005, p. 14). Segn los humanistas, los discpulos
deban estudiar historia, filosofa, poesa, matemticas, etc., para as seguir
una ruta de virtud y sabidura, que los llevara al xito.
Humanismo abarca concepciones y actividades asignadas a la literatura, la
educacin, la pedagoga, la filosofa y la poltica. Los humanistas descubrieron
la belleza formal, el goce de la vida feliz, natural y sana, el placer de una
refinada civilizacin y sabidura del vivir, alcanzada con cordura y templanza. El
ideal del humanismo es llegar al funcionamiento completo y perfecto de todas
las potencialidades de la naturaleza humana..
Desde el punto de vista pedaggico, los caracteres generales del humanismo
son: intelectualismo y formalismo; espritu crtico y polmico; formacin
individualista y aristocrtica.

Bajo la influencia de los humanistas italianos, otros pases europeos se abren

al nuevo movimiento. Sin olvidar que, a partir del siglo XVI, tambin se proyecta
hacia las nacientes instituciones culturales y educativas del Nuevo Mundo. En
Espaa, a mediados del siglo xv, Elio Antonio de Nebrija -apoyado por la
poltica cultural de los Reyes Catlicos y en especial de la reina Isabe1- se
constituye en el mximo representante del Humanismo en la pennsula. A l se
debe tambin el primer tratado humanstico de educacin -De liberis educandis
libellus- un breve compendio de ideas pedaggicas de autores clsicos, que
compone en 1453. En la misma fecha y con una estructura muy similar aparece
el De arte disciplina et modo alendi et erudiendi jilios, de Rodriga Snchez de
Arvalo.

Rasgos Ideolgicos del Humanismo:

Antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su
inteligencia, el valor superior al servicio de la fe que le une con el
creador.
Se restaura la fe en el hombre contemporneo
Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo
en la superacin, y el conocimiento y disfrute de lo sensorial.
La razn humana adquiere valor supremo.
En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de
conocimiento.
Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El
prncipe, de Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre. Se
razona el dao del pecado que reducen al hombre al compararlo con
Dios y degradan su libertad y sus valores segn la moral cristiana y
la escolstica.
El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra.

CARATERISTICAS DEL HUMANISMO:

Inters por lo clsico: estudio de la literatura clsica grecolatina.

Antropocentrismo: todo gira alrededor del hombre.
Pacifismo: aversin por la guerra.
Idealizacin: se ennoblece la realidad.
Optimismo: valoracin entusiasta del mundo y del hombre.

El humanismo como conciencia Educativa

El humanismo fue esencialmente una revolucin pedaggica. Aprecia mas
la filosofa moral que la endereza a discurrir sutilmente sobre la esencia de las
cosas. Todos los humanistas presentan la educacin humanista como
enderezada a formar al hombre en cuanto hombre, no mdicos, ni
jurisconsultos, capitanes o eclesistico, ni ningun otro tipo de profesional.

Caractersticas fundamentales de la educacin:

Integridad

Formal

Esttico

Aristocrtica
Las Escuelas Humansticas y las Academias
La prctica efectiva de la educacin humanstica se afirm en Italia antes que
en el resto de Europa. Muchos de los ms grandes humanistas fueron tambin
maestros de no solo de categora universitaria sino tambin en el nivel medio.
Gasparino Barzizza mantena por su cuenta una escuela-pensin, es decir,
aceptaban como pensionados a jvenes a los que preparaban en los estudios
clsicos del nuevo tipo.
Los estudios universitarios junto con el surgimiento de una situacin polticosocial demostraban un profundo inters por la cultura, determino el surgimiento
de algunas instituciones privadas de alta cultura, las Academias.
Las escuelas humansticas no solo eran escuelas para pocos elegidos sino que
en general acogan a jvenes destinados a ocupar puestos privilegiados o al
ejercicio de profesiones liberales.
Lo que caracteriza a estas escuelas es:
1 se comunican a los alumnos un conocimiento ntimo y profundo
de
la clasicidad.
2 Las escuelas solo eran para la burguesa, y la pequea nobleza, no para
el pueblo.
EL HUMANISMO COMO PARTE DE LA EDUCACIN:
Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su
esencia consiste en reflexionar y velar por que el hombre se eduque
humano y no un inhumano.
Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en valores,
con caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con

sentimientos, emociones, programas educativos acorde a sus

necesidades
El hombre, segn Fernando Savater, pasa por dos gestaciones: la
primera, que le da la vida; la segunda, la educacin
En su concepcin, los estudiantes no son seres que slo participan
cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores
particulares

LA EDUCACIN HUMANISTA EN ITALIA

El humanismo y el renacentismo son la ms integral de toda Europa.
Busca la formacin integral del hombre por medio de la Educ. Fsica, hbitos
de higiene y urbanidad, literatura, matemtica, religin, historia, latn griego.
Victorino de Feltre deca:
"Yo quiero ensear a los jvenes a pensar, no a delirar"
Para Maquiavelo la educacin tiene que ser netamente utilitarista y pragmtica.
La pedagoga tiene relacin con el Poder

Le interesan las aptitudes naturales y espirituales.

Evita el ocio por eso hay actividad intensa para los educandos.
Lectura de los clsicos desde muy temprana edad.
La educacin humanista no tena, sin embargo, un carcter erudito: se
consideraba
al latn y al griego, ahora descubierto, como medios o instrumentos para la
nueva actitud
ante la vida: desarrollo de la personalidad, libertad de pensar y de actuar,
sentido terrenal,
gozoso, de la vida. En este sentido fue ejemplar la Casa alegre (Casa
Giocosa), creada por Vittorino da Feltre en Mantua y en la que los jvenes
reciban, junto a la esmerada
educacin cristiana, una amplia educacin humanista, comprendiendo en ella
la educacin
fsica, esttica e intelectual e introduciendo un principio de autonoma escolar.

La influencia humanista fue naturalmente mayor en la enseanza y la cultura

superior, en las academias fundadas al estilo platnico y en los ateneos
docentes.
Asimismo, lo fue en las cortes de los Prncipes italianos, de las cuales la ms
importante
fue la de los Mdicis en Florencia
El ideal de educacin del hombre del Renacimiento, tal corno aparece en El
Cortesano, comprende en primer lugar los ejercicios fsicos, el salto, la carrera,
la natacin,
la lucha, la equitacin, el juego de pelota, la danza y la caza, pero todo ello
realizado con
gracia "que es la sal que se ha de echar sobre todas las cosas para que tengan
gusto y sean
estimadas". Mas el cortesano ha de saber tambin escribir y hablar bien, sin
afectacin, no
slo en latn, sino tambin en italiano; ha de conocer asimismo la msica y la
pintura, y en
general, ha de ser "ornado y ataviado en el nima como en el cuerpo".
Castiglione se
extiende en la enumeracin minuciosa de las cualidades del hombre de mundo,
del
cortesano, pero en cambio apenas dice nada o muy poco de su formacin
moral, de la
orientacin tica y religiosa, de su conducta, omisin muy caracterstica del
Renacimiento
italiano.
Entre los humanistas ms destacados de Italia hay que contar adems los
siguientes:
Petrarca
Guarino de Verona
Pedro Pablo Vergerio

LA EDUCACIN HUMANISTA EN LOS PASES NRDICOS

Aqu adquiri un
carcter ms intelectual y escolar que en Italia; fue algo ms aprendido que
vivido. Se
introdujo por los Pases Bajos, cuyas ciudades mercantes reproducan en cierto
modo las
condiciones de las italianas
Al principio esta Orden
se preocup slo de la educacin moral y religiosa, con Toms Kempis, pero
despus se
interes cada vez ms por los estudios humanistas, sobre todo en el rectorado
de Alejandro
Hegius, que la dirigi de 1465 a 1498.
Las escuelas de los "Hermanos de la vida en comn" se organizaron sobre la
base de
los estudios humanistas y religiosos; su programa comprenda el latn y el
griego, la lgica
y la retrica, el estudio de Euclides, Aristteles y Platn, y la teologa y el
derecho romano.
Las escuelas se dividan en ocho cursos graduados, y cada uno de ellos en
varias clases
cuando el nmero de alumnos era grande. Tambin utilizaban textos escolares
y ediciones
de clsicos publicados por la Orden
Aparte de las escuelas de la Orden, en Alemania surgieron otras escuelas
municipales, con enseanza primaria y secundaria, y otras de este ltimo
carcter que
tuvieron una influencia enorme no slo en aquel pas, sino en toda Europa, los
Gimnasios o
Colegios secundarios. Este tipo de escuelas se basaba en la enseanza del
latn y el griego,
pero daban tambin la de las restantes materias humanistas. De ellas se
hablar despus al
tratar de la Reforma protestante, ya que coincidieron o fueron desarrolladas
principalmente
por sta.
Entre los educadores y pedagogos humanistas germnicos merecen citarse los
siguientes:
Rodolfo Agrcola (1433-1485)
Jacobo Wimpfelin (1450-1528)
Joham Reuchlin (1455-1522