El tema central de la Biblia: La salvacin del hombre

Objetivo: Mostrar el plan perfecto de Dios en la creacin y salvacin de los seres humanos.
Texto de oro: Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor de vosotros. 1 Pedro 1:18-20
Introduccin
Podramos llegar a pensar que Dios envi a su Hijo a salvar a los seres humanos como un ltimo recurso, despus
de haber probado algunas otras maneras. Podramos pensar inclusive que Dios se equivoc al crear a los seres
humanos, pues casi luego desobedecieron y cayeron en el pecado. Pero ninguna de las dos afirmaciones es cierta.
Dios creo al ser humano para que fuera una criatura muy especial, tanto, que tuviera la capacidad de amarle por
eleccin propia, por ello Jesucristo estaba contemplado en el plan de Dios antes que el mundo fuese fundado, como
claramente lo expresa nuestro texto de oro. Entonces Cul es el plan de Dios?
El ser humano, una creacin especial. Gn. 1:27; 2:7; 15-17; 3:23-24
Despus de haber creado un mundo tan hermoso con infinidad de criaturas de gran belleza y majestuosidad, Dios
cre al ser humano como corona de esa creacin, lo hizo de una manera diferente: lo form del polvo de la tierra y
sopl en su nariz aliento de vida. La Biblia declara que Dios hizo al hombre a su propia imagen y semejanza. La
principal diferencia entre los animales y el ser humano es su capacidad de responder por sus actos. A ninguna otra
criatura se le podra hacer un encargo como este: mas del rbol que est en el centro del huerto no comers,
porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:16-17). Culparamos a un chimpanc por
desobedecer una orden? Ni siquiera tenemos una comunicacin verdadera con l. A ninguna otra criatura en el
mundo se le culpa por robo, o por mentir o por lastimar a sus semejantes sino al ser humano, porque es la nica
criatura en el mundo consciente de sus actos buenos y malos, esto es su conciencia moral.
Ahora bien, imaginemos una criatura a la que pudiramos programar para ser buena, que amara porque solo pudiera
amar y no tuviera la capacidad de odiar, que se portara bien porque no pudiera portarse mal. Su amor y su bondad
seran reales? Por supuesto que no, porque no le damos posibilidad de escoger, de dar una respuesta voluntaria, en
ltimo trmino no sera libre, nos tendra que amar por obligacin y eso demerita la calidad del amor, que solo es
verdadero cuando se entrega voluntariamente, esto es el libre albedro: nuestra capacidad para escoger qu hacer.
Este es el ser humano que Dios cre y es perfecto, si nos hubiera hecho limitados en nuestra capacidad de eleccin
o inconscientes de nuestros actos, no seramos diferentes de los animales, pero nos hizo consientes y libres y
nosotros escogimos desobedecer a Dios por lo que fuimos expulsados de su presencia y condenados a morir lejos
de Dios. Por eso necesitamos un salvador que nos devuelva la dicha de morar cerca de nuestro Creador, y la Biblia
es la historia de esa salvacin.
El plan de Dios. 1 Pedro 1:10-11, 18-20; Juan 3:16-17
Dios saba de antemano que el hombre fracasara en su obediencia porque Dios lo sabe todo; es por eso que
cuando nos creo ya tena un plan perfecto para rescatar a los que quisieran amarle y morar a su lado. Ese plan
consista en enviar a su Hijo al mundo para romper con la cadena del pecado que generacin a generacin se
reproduca o, podramos decirlo as, se heredaba. l se hizo como nosotros, y como nosotros tendra la oportunidad
de obedecer al Padre o no hacerlo; pero l prefiri siempre la obediencia y la santidad, y sali vencedor (Hebreos
2:18). Nunca hizo pecado (1 Pedro 2:22). Esto le dio la calidad para ser nuestro sustituto y l fue castigado con la
muerte en lugar de nosotros; pagando nuestra sentencia declarada por Dios el alma que pecare esa morir
(Ezequiel 18:4). De tal manera que todo aquel que hace suyo, por medio de la fe, el sacrificio de Jess, se hace
acreedor del perdn de sus pecados (Hechos 10:43). Si Dios perdona nuestros pecados por la fe en que la muerte
de Cristo es el pago por ellos, no hay mas condenacin para nosotros, la obra del Diablo al engaar al ser humano

queda anulada, los que una vez fueron expulsados de la presencia de Dios, ahora son recibidos, el hombre puede
morar nuevamente cerca de Dios.
El proceso de la salvacin
Lo que la Biblia declara acerca de la salvacin incluye 5 asuntos:
Todos los hombres son pecadores y estn destituidos de morar en la presencia de Dios. Romanos 3:10, 23
Dios ama al ser humano a pesar de ser pecador. Jeremas 31:3
Dios envi a su Hijo Jesucristo a morir por los pecadores. Juan 3:16; Romanos 5:8; 1 Corintios 15:3
Dios espera que los pecadores se arrepientan y acepten el sacrificio de Jesucristo como pago por sus pecados.
Marcos 1:15; 2 Pedro 3:9; Hechos 3:19
Dios enva al Espritu Santo a capacitarnos para la nueva vida. Hechos 2:38-39; 5:32; Romanos 8:14.
No hay nada ni nadie que pueda salvarnos fuera del Plan de Dios (Hechos 4:12; Juan 14:6). Cualquier otro mtodo y
cualquier otra esperanza de llegar a Dios seran intiles. Toda la Biblia es la historia del cumplimiento del Plan de
Salvacin, es la mejor y ms gozosa noticia que podemos recibir. Por eso invitamos a todos a descubrir lo que Dios
ha planeado para nuestro bien. Amn.
LA ESTRUCTURA PACTAL DE LA BIBLIA Por Ralph A. Smith EL TEMA CENTRAL DE LA BIBLIA
Cul es el tema central de la Biblia? Para responder esta pregunta debemos considerar una que es ms
fundamental: Tiene la Biblia un tema central? Para que la Biblia sea realmente un libro la respuesta debe ser un s.
Ciertamente esta es la respuesta del pueblo Cristiano de toda tierra, lengua y cultura que, por casi 2,000 aos, han
confesado que la Biblia es la revelacin unificada de Dios. La Biblia misma confirma este testimonio. Aunque fue
escrita por alrededor de 40 autores en un perodo de casi 1,500 aos, la Biblia presenta una cosmovisin integrada
en sus doctrinas con respecto a Dios, el hombre, la ley, la historia y la salvacin. La armona de la enseanza Bblica
es de las ms maravillosas puesto que representa un crecimiento orgnico de la revelacin en el desempeo
histrico de la relacin pactal de Dios con Su pueblo desde la creacin original hasta el fin del mundo.
Los Cristianos de todos los tiempos han confesado la unidad del mensaje Bblico, pero no han encontrado la unidad
de la Biblia en los mismos temas. Algunos, por ejemplo, han sugerido la idea de la redencin. Ahora, la historia
Bblica ciertamente es el desenvolvimiento de un drama redentivo. La Biblia nos dice cmo el hombre cay en
pecado y cmo Dios en Su Gracia salv al hombre (Gn 3:1-15). Nos dice del gran amor de Dios para con los
hombres pecadores y de la muerte de Jess para redimir al hombre (Juan 3:16). La Biblia nos ensea que el Espritu
Santo fue enviado al mundo para aplicar la obra redentora de Jess al hombre (Rom 8:1-14). En el clmax de la
historia, miraremos el mundo redimido y la plena manifestacin de la gloria de Dios (1 Cor 15:22-28).
La redencin es, ciertamente, uno de los grandes temas de la Biblia. Pero la redencin no parece ser un tema de una
amplitud suficiente como para incluir todos los otros tpicos. Para ser especfico no parece ser lo suficientemente
amplio para incluir tpicos como la creacin, la cual ocurre antes de que haya alguna necesidad de redencin y
parece ser ms importante en la Biblia que ser solamente el trasfondo informativo para la redencin. Sera difcil con
un tema central tan estrecho como la redencin encontrar un lugar adecuado para otros temas tales como los
ngeles, Satans, los ngeles cados, el infierno, y as sucesivamente.
Otros han sugerido que el tema central de la Biblia es Cristo mismo. Esto debe ser verdad en un sentido pues Cristo
es el Creador del mundo y la Palabra de Dios encarnada (Juan 1:1-3). Desde la cada hasta la consumacin de la
redencin, el mensaje Bblico se centra en la persona de Cristo como el Salvador del mundo. l es prefigurado en
tipos, y predicho en profeca (Lucas 24:25-27). Cualquier respuesta que uno de a la pregunta sobre el tema central
de la Biblia, Cristo debe ser una parte de la respuesta. Pero, es posible encontrar una respuesta que sea ms
concreta? En qu sentido debisemos pensar de Cristo como el centro?
La idea del pacto tambin ha sido sugerida como el tema ms importante en la Biblia. Una vez ms, el pacto es
definitivamente un tema crucial. La Biblia cuenta la historia de los pactos de Dios con Adan y Cristo (Rom 5:12ss).
Nos dice cmo Adn quebrant el pacto y trajo a la raza humana, que l representaba, a la condicin de pecado y
juicio. A No, Abraham, Moiss y David le fueron dadas promesas pactales que representaban una renovacin del

pacto con Adn y la promesa de un mejor pacto por venir. Ese mejor pacto, claro, es el nuevo pacto en Cristo. l vino
para ser nuestro nuevo representante, para tener xito all donde Adn fracas. Por su muerte en la cruz nos redimi
del pecado y del juicio - la maldicin Admica. En su resurreccin se nos da vida. As, desde la creacin a la
redencin todo el mensaje Bblico es pactal.
Al igual que la redencin, el pacto es definitivamente un tema unificante de la Biblia, pero tambin parece ser
inadecuado para unir el amplio espectro de la revelacin bblica. Por s mismo, la nocin de pacto tiende a ser
abstracto y difcil de definir. Lo que se necesita es un tema que sea lo suficientemente amplio para abarcar toda idea
Bblica mayor, un tema que incluya la redencin, que de el honor apropiado a Cristo como el Creador y Salvador, y
tambin haga justicia a la centralidad de la idea pactal.
Tal tema es el reino de Dios. En el reino de Dios todos los otros mayores temas sugeridos son incluidos y se les da
su lugar apropiado. Adems, el reino de Dios incluye otros temas importantes para nuestro entendimiento de la
Biblia, tales como la creacin, la enseanza Bblica acerca de los ngeles y los demonios, la doctrina del juicio final y
del castigo eterno. Cristo mismo permanece como un tema central de la Biblia porque como el Rey, l es el centro
del reino, su misma esencia. La redencin como un tema central es entendido como el drama de la restauracin del
reino por parte de Dios a su propsito original. Pues despus de que Dios cre Su reino el hombre pec a travs de
una rebelin pactal.
Tambin, el tema del pacto encuentra su lugar apropiado cuando se reconoce que el pacto es la constitucin del
reino, la definicin de la relacin Celestial del Rey para con Su pueblo. En la historia bblica reino y pacto son casi
sinnimos y, al menos, concepciones mutuamente dependientes. El pacto define y establece el reino; el reino en su
esencia es una relacin pactal extendida.
Gnesis comienza con la creacin del reino de Dios y la rebelin del hombre bajo la direccin de Satans. El resto de
la Biblia nos cuenta cmo Dios restaura el reino para consigo mismo y vuelve al hombre de regreso a la posicin de
la gloria del reino que Dios originalmente dise para l. La Historia es la historia de la guerra de Dios contra
Satans. Dios derrota a Satans y reconstruye Su reino por medio de Cristo, haciendo que ocurra Su propsito
original para la creacin.
El Evangelio que Cristo predic fue el Evangelio del reino de Dios: "Recorra Jess toda Galilea, enseando en las
sinagogas de ellos, predicando el evangelio del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo" (Mat
4:23; cf. 9:35; 4:17; 5:3, 10; 6:33; 10:7; 12:28; 13:11ss; 16:19, 28; 18:3-4; 19:14; 21:43; 24:14; 25:34). Pablo, el gran
apstol, predic el mensaje del reino: "Pablo permaneci dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos
los que a l venan. Predicaba el reino de Dios y enseaba acerca del Seor Jesucristo, abiertamente y sin
impedimento" (Hch 28:30-31; cf. 14:22; 19:8; 20:25; 28:23). El ltimo libro de la Biblia celebra el eterno
establecimiento del reino de Dios: "El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan:
Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos"
(Apoc 11:15; cf. 1:9; 12:10). El mismo fin del libro de Apocalpsis describe a la nueva Jerusaln, la ciudad celestial, el
cumplimiento del propsito de Dios para la creacin y la manifestacin final del reino de Dios (Apoc 21-22).
Cristo como la cabeza del nuevo pacto trae el reino de Dios, cumpliendo las promesas hechas a Abraham y David,
cumpliendo todo lo que Dios haba diseado para el hombre en la creacin original. El intento de Satans por destruir
el reino es destruido por el Mesas quien salva al mundo y establece el reino eterno.
As que, el reino pactal de Dios es el tema central de la revelacin Bblica. Todos los hombres temas centrales
sugeridos se incluyen de manera natural dentro de ste pues el pacto es la constitucin del reino, Cristo es el rey, y
la redencin es la obra de Dios de restauracin del reino de manera que el hombre como el vicerregente de Dios
pueda cumplir sus propsitos originales.