La Llama Doble

Amor y erotismo
Octavio Paz
En este libro se presentan los dos rostros creativos de Octavio Paz: su experiencia
en verso y su discurrir en prosa a travs del ensayo.
El erotismo de acuerdo a Octavio Paz est vinculado con la poesa:
La relacin entre erotismo y poesa es tal que puede decirse, sin
afectacin, que el primero es una potica corporal y que la segunda, es una
ertica verbal. () La imagen potica es abrazo de realidades opuestas y la
rima es cpula de sonidos; la poesa erotiza al lenguaje y al mundo porque
ella misma, en su modo de operacin, es ya erotismo. Y del mismo modo: el
erotismo es una metfora de la sexualidad animal. (La llama doble p.10).
El erotismo es exclusivamente humano, segn seala Paz; el erotismo implica uso
extensivo de la imaginacin, y por ende, variacin; el sexo en cambio es repeticin
y no es exclusivo del ser humano:
"El agente que mueve lo mismo al acto ertico que al potico es la
imaginacin. Es la potencia que transfigura al sexo en ceremonia y
rito, al lenguaje en ritmo y metfora". (ob. cit. p.10)
El erotismo es una necesidad existencial como lo es la ficcin. La imaginacin
permite crearlos para "protegernos" de la soledad destructiva. Octavio Paz afirma
que la sexualidad, el erotismo y el amor son tres caras de una misma realidad
donde el sexo es la fuente primordial. De estas tres expresiones de la vida, el sexo
funciona como "el centro y el pivote de esta geometra pasional" (ob. cit. p. 13)
En el poema Palpar, del poemario Salamandra, Paz grafica en imgenes su
discurso sobre el erotismo:
Palpar
Mis manos
abren las cortinas de tu ser
te visten con otra desnudez
descubren los cuerpos de tu cuerpo.
Mis manos
inventan otro cuerpo a tu cuerpo.

Segn Octavio Paz, Platn fue el primero que teoriz sobre el amor, sin embargo
despus Paz afirma que la teora de Platn no es en realidad una teora del amor
sino del erotismo: "Incluso puede decirse que la suya no es realmente una filosofa
del amor sino una forma sublimada (y sublime) del erotismo". (Paz, ob. cit. p. 40)
Tanto Paz, como Ortega y Gasset, Rougemont y Stendhal son herederos de la
teora platnica del amor. Todos los autores mencionados coinciden con Platn en
afirmar que el amor es una bsqueda de belleza y perfeccin, tambin dicen que
el amor es una concentracin en una persona determinada que acapara toda
nuestra atencin y entusiasmo.
Octavio Paz seala a El Laberinto de la Soledad, que el amor es la respuesta a la
soledad; que slo el amor posibilita la comunicacin y que sta desde luego anula
la soledad; la alienacin en la que nos hallamos. El hombre es nostalgia y
bsqueda de comunin. Por eso cada vez que se siente a s mismo se siente
como carencia de otro, como soledad (..) La plenitud, la reunin que es reposo y
dicha, concordia con el mundo, nos esperan al fin del laberinto de la soledad.
(Paz, El Laberinto de la Soledad, pp. 211-212)
Todos los autores mencionados caracterizan el verdadero amor como la
experiencia existencial ms gratificante del ser humano. Ortega y Gasset la
compara incluso con la experiencia mstica. Desde Platn hasta Paz los
estudiosos del amor han coincidido en asociar a ste con el sufrimiento.
El amor en Platn es un delirio, tambin un demonio, hijo de la Riqueza y de la
Pobreza y por eso nunca satisfecho. Paz hace suya esta reflexin tambin y dice:
Como hijo de Pobreza, busca la riqueza; como hijo de Abundancia, reparte
bienes. Es el deseante que pide, el deseado que da". (La llama doble, p. 42).
Paz afirma que el amor es inseparable de la poesa y que no es casual que Platn,
quien fue el primer filsofo del amor, haya sido tambin un poeta. La poesa busca
la belleza en el lenguaje y tambin intenta construir un universo de perfeccin; la
poesa es una creacin humana como lo es el amor. La poesa requiere
inspiracin y uso de la imaginacin como el amor. Adems dice que el amor es
prcticamente imposible en una sociedad como la nuestra, porque el amor no se
explica sin la libertad y nuestra sociedad reprime la libertad y promociona el
matrimonio que no es una institucin libre.
Para Octavio Paz la conexin entre amor y erotismo es muy estrecha: El amor es
una atraccin hacia una persona nica: a un cuerpo y a un alma. El amor es
eleccin; el erotismo aceptacin. Sin erotismo no hay amor; pero el amor traspasa
al cuerpo deseado y busca al alma en el cuerpo y, en el alma, al cuerpo. a la
persona entera. (Paz, ob. cit. p. 33)

Poemas
Dos cuerpos (Octavio Paz)

La Luna (Jaime Sabines)

Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos olas
y la noche es ocano.

La luna se puede tomar a cucharadas

o como una cpsula cada dos horas.
Es buena como hipntico y sedante
y tambin alivia
a los que se han intoxicado de
filosofa.
Un pedazo de luna en el bolsillo
es mejor amuleto que la pata de
conejo:
sirve para encontrar a quien se ama,
para ser rico sin que lo sepa nadie
y para alejar a los mdicos y las
clnicas.
Se puede dar de postre a los nios
cuando no se han dormido,
y unas gotas de luna en los ojos de
los ancianos
ayudan a bien morir.

Dos cuerpos frente a frente

son a veces dos piedras
y la noche desierto.
Dos cuerpos frente a frente
son a veces races
en la noche enlazadas.
Dos cuerpos frente a frente
son a veces navajas
y la noche relmpago.
Dos cuerpos frente a frente
son dos astros que caen
en un cielo vaco.
Tu Nombre (Octavio Paz)
Nace de m, de mi sombra,
amanece por mi piel,
alba de luz somnolienta.
Paloma brava tu nombre,
tmida sobre mi hombro.

Pon una hoja tierna de la luna

debajo de tu almohada
y mirars lo que quieras ver.
Lleva siempre un frasquito del aire de
la luna
para cuando te ahogues,
y dale la llave de la luna
a los presos y a los desencantados.
Para los condenados a muerte
y para los condenados a vida
no hay mejor estimulante que la luna
en dosis precisas y controladas.

Sitio de amor (Jaime Sabines)

Sitio de amor, lugar en que he vivido
de lejos, t, ignorada,
amada que he callado, mirada que no he visto,
mentira que me dije y no he credo:
en esta hora en que los dos, sin ambos,
a llanto y odio y muerte nos quisimos,
estoy, no s si estoy, si yo estuviera!,
querindote, llorndome, perdido.
(Esta es la ltima vez que yo te quiero.
En serio te lo digo.)
Cosas que no conozco, que no he aprendido,
contigo, ahora, aqu, las he aprendido.
En ti creci mi corazn.
En ti mi angustia se hizo.
Amada, lugar en que descanso,
silencio en que me aflijo.
( Cuando miro tus ojos
pienso en un hijo. )
Hay horas, horas, horas, en que ests tan ausente
que todo te lo digo.
Tu corazn a flor de piel, tus manos,
tu sonrisa perdida alrededor de un grito,
ese tu corazn de nuevo, tan pobre, tan sencillo,
y ese tu andar buscndome por donde yo no he ido:
todo eso que tu haces y no haces a veces
es como para estarse peleando contigo.
Nia de los espantos, mi corazn cado,

ya ves, amada, nia, que cosas digo.

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