Adversia (juniodiciembre),pp5265.UniversidaddeAntioquia2008.

Elfetichismodelamer cancaencontabilidad
JuanDavidCardonaHernndez
EstudianteContaduraPblica
UniversidaddeAntioquia
jdcardonah@yahoo.es
Resumen:Elpresenteensayobuscamostrarcmolaformaenquelacontabilidadrepresentalarealidad,
muestraunas relaciones entre objetos,ocultando el verdadero carcterde las relaciones sociales,siendo
as excluyente por limitarse a mostrar relaciones netamente mercantiles siendo la contabilidad un
constructosocial,stanopuedeservistadesdesus inicios entrminos monetarios,pues lacontabilidad
existeantesqueeldineroylaproduccindemercancas,portantolavisinquetienelacontabilidadde
ponerleprecioatodoslorespondealascaractersticashistricasquesurgieronconlasnecesidadesdela
produccin mercantil y se han desarrollado con el capitalismo, as mismo, representa las lgicas
instrumentalesdeacumulacin, donde el dinero estsiempreal ordendel da,por esto,se deberomper
con la lgica contable de convertir todo en valor de cambio, de cosificar la realidad para maximizar el
beneficioeconmico,puesestoocultaaspectosdelarealidadquelomonetarionoevidencia,estoteniendo
en cuenta que dicho pragmatismo tanto contable, como desde la lgica productiva, est llevando la
sociedadalcaosyporendesedebehacerunarupturaconelsistemaeconmicoimperantequehahecho
loquehaqueridoconlacontabilidadylavidademilesdepersonas.
Palabr asclaves:Contabilidad,dinero,capitalismo,racionalidadinstrumental,evolucinsocial.
Sibieneldineropuedecomprarprcticamentetodo
enelcapitalismo,enunmundoverdaderamente
humanonopuederealizarestafuncin.Entalmundo
unopuede,porejemplo,intercambiaramorpor
amor.
KarlMarx

Intr oduccin

lpresentetextopretendehacerunaaproximacinapostulados econmicosplanteadospordiferentes
tericosapartirdelaeconomapoltica,principalmentemarxistadeunavisintotalmentediferentede
las relaciones econmicas, vistas ya no como relaciones entre objetos con objetos o de objetos con
hombres,sinodesdelaperspectivadeverlasrelacioneseconmicascomorelacionesentrepersonas.
En este sentido, se evala el papel que ha venido jugando la contabilidad y cmo ha sido su
postura ante las relaciones econmicas, sociales y ambientales, es decir, cmo la forma particular que
tienelacontabilidadenlaactualidadderepresentarlarealidadhallevadoaverlasrelacioneseconmicas
ysocialesnocomounconjuntodeinteraccionesentreloshombres,sinoquesehacosificadolarealidad,o
enunsentidomsespecfico,monetarizado.
Sobreestetema,diversasteorasencontabilidadhanhechoataquesalaformaunidimensionalde
verlarealidad,planteandoposturastotalmentediferentessobreelpapelylaformaquehatomadodicha
disciplina,salindosedelosplanteamientosquehandominadoenlateorayelquehacercontable.

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Porotraparte,sedebeanalizarlarelacinexistenteentrelasociedadylacontabilidad,mostrando
cmo las relaciones entre los hombres para obtener los bienes que necesitan ha cambiado, y cmo la
contabilidadnosehaquedadoalazagayharespondidoadichoscambios.
Asmismosedebehacerunanlisis delasociedadactualysurelacinconelconocimiento,en
particularelcontable,esdecir,reconocerlarelacinqueexisteentreelsistemacapitalistaylavisinque
representalacontabilidad,pueselcapitalismohaaceleradolainvestigacin,elconocimiento,perohasido
enunalneaquesedirigealosinteresesdeunospocosdueosdelcapital,dejandoexcluidosamillones
delosbeneficiosdelconocimientosocialapropiadoparalaacumulacin.
El reconocimiento de dicha relacin se hace necesaria en busca de transformar la contabilidad,
pues de un conocimiento adecuado de las contradicciones que impulsan el desarrollo (o la traba de la
contabilidad), puede servir para impulsar una nueva contabilidad, que tome todo el avance que se ha
logrado, a la par que hace una ruptura con los enfoques dominantes en la disciplina, que buscan la
maximizacindelbeneficioeconmico atodacosta (laseracionalidadinstrumental)36.

ApuntesInicialessobreeldinero
Esinnegablelaimportanciaqueenlaactualidadtieneeldinero,laspersonasnecesitaneldinero
paravivir,puesconeste,seconsigueconquecomer,vestir,vivienda,etc.Eldineroestanimportanteen
esta sociedad, que el tenerlo o no decide muchas veces la vida de las personas, es slo cuestin de
imaginarsealosquetienengrandescantidadesdedinero,encomparacinconlosqueno,yseobservade
inmediatoladistanciatanabismalquesepresentaesasqueeltenerloono,seconstituyeenunelemento
vital para cualquier persona de la sociedad, pues con el dinero, de cierto modo, se compra lo que nos
permitevivirydesarrollarnoscomosujetos.Estodefineloquesonypuedenserlaspersonas,entrminos
dealimentacin,educacin,salud,etc.ylasposibilidadesdeseralguienenlavida.
El dinero se convierte entonces en un elemento integrante del actuar social, diariamente lo
utilizamos, para comprar un dulce, para pagar el pasaje, para la educacin, para comprar comida,ropa,
salud, felicidad, por ello, se nos hace necesario tener dinero para vivir, si no se tiene dinero en esta
sociedad,lomssensatoesesperarunamuerteseguraporhambre,froymiseria.
Eldinerosetornaenunfinensmismo,puesconlsepuedeaccederatodoloqueelmercado
nos ofrece, a las mejores cosas de la vida, un auto ltimo modelo, el televisor de plasma, la casa o
mansin de lujo, el vestido de moda, los zapatos ms costosos, viajar por todo el mundo, una vida sin
trabajo y de ocio, etc. Por esto grandes magnates financian naciones enteras para enfrentarse unas con
otras,los piratas surcabanlos mares,Estados Unidos invadeaIrak,loscapos colombianos traficancon
droga,porlloshombresvendensualmaaldiablo.Poresodicenporah,queporlaplatabailaelperro,
todotieneprecio,eldinerolocompratodoysignificatodo.
Porende,FernandoGonzlezdesde1928nosdecarespectoalpreciadodinero:
Eldinero!Indudablementeelnombremejorparanuestrosigloeseste:elsiglodelhombrequehace
fortuna.Vivimosalacazadelafortunagastamosnuestrasenergasenlaconsecucindedinero.Esun
afn tan grande como el que se tena antao porla bondad del alma Todo es paranosotros un
medioparaconseguirdinerosepersiguelaciencia,paraellosedesealamoralidad,lahonorabilidad
social,porqueproducedineronuestro amor es frvolo y mercenariopor eso es tan agradable la
36

Paraabordarmssobreestetema,serecomiendaleerlostextos:GmezVillegas,Mauricio.Unareflexinsobrela
contabilidadcomoracionalidadinstrumentalenelcapitalismo.EnRevistaContaduraUniversidaddeAntioquiaNo.
49,pp.8794.yGiraldo,Gregorio.Lacosificacindelacontabilidadatravsdelaracionalidadinstrumentaldela
lgicaempresarial.EnRevistaContaduraUniversidaddeAntioquiaNo.50,pp.133154.

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cnyuge vocablo del lenguaje de los antiguos se consigue por que tiene dinero. Deseamos tener
carcter, por que es cualidad para conseguir dinero. Para eso cultivamos la literatura. Todos los
segundos de nuestras vidas estn empapados de la necesidad de conseguir dinero. Este es nuestro
ltimo fin, indudablemente Nuestras necesidades se han multiplicado nuestros placeres son
tantoscomonuestrossegundosSontantaslasmujereshermosasytantaslasbagatelasqueadornan
suscuerpostransitoriosytodosevende!Lamonedao,mejordichoelbillete,eslapielmgicaen
queseviajaporpasesfericoselbilleteeslaimagendetodoloagradable! (Gonzlez,Fernando,en
viajeapie. CitadoporBustamante, 2008).

Asmismo Shakespeare,en TimndeAtenas plantearefirindosealdinerodesutiempo,eloro:

Oro?Oroprecioso,rojo,fascinante?
Conl,setornablancoelnegroyelfeohermoso,
Virtuosoelmalo,jovenelviejo,valerosoelcobarde,nobleelruin.
...Oh,dioses!Porqueesesto?Porquesesto,oh,dioses?
Yretiralaalmohadaaquienyaceenfermo
Yapartadelaltaralsacerdote:
S,esteesclavorojoataydesata
Vnculosconsagradosbendicealmaldito
Haceamablelaleprahonraalladrn
Yledarango,pleitesaeinfluencia
Enelconsejodelossenadoresconquistapretendientes
Alaviudaancianayencorvada.
...Oh,malditometal,
Vilrameradeloshombres (Marx,1946,p.90).

Entonces, algo tan cotidiano, que pasa todos los das frente a los ojos de todos, que tiene una
importancia tal que sin l no podemos vivir, requiere un poco de detenimiento, pues se sabe en verdad
queseldineroyqurelacionesrepresenta?Asimplevista,eldineroeselquenospermitecomprarlo
quenecesitamos,suplirlasnecesidadessocialesynosconcedenuestrosdeseosmsanhelados.
Pero a la hora de hablar de dinero, no se cuestiona sobre su esencia, slo se utiliza, y en
contabilidad tambin sucede lo mismo los costos, los gastos, la utilidad, los activos, los pasivos, el
patrimonio,etc.,seexpresanentrminos monetarios,estaes launidadde medida enlaactualidad de la
contabilidad,deestaformarepresentamosloqueaconteceenlasempresasylasociedad,debemostomar
decisionesenfuncindeesto,sobresiseestgastandomuchodinero,cmoreducireldineroqueseest
gastandoparaobtenerms,cmorecaudareldinerodelasventasacrdito,cmopagarmenosdineroen
intereses, y en ltimas como obtener ms dinero, es decir, cmo maximizar la utilidad con el mnimo
gasto.Enbuscademaximizarelbeneficio,elcontadornocuestiona,sloactaenbuscadelamisinque
lehanencomendado.
Karel Kosik nos muestra entonces como en la actual sociedad, las personas (el contador entre
estas)seencuentranenunarelacinprcticoutilitaria,enlacuallarealidadsemanifiestacomounmundo
demedios,fines,instrumentos,exigenciasyesfuerzos(parafraseandoaKarelKosik),sincuestionarselo
dado,puesslosebuscamaximizarelbeneficionocuestionardedndesurgestenicmo.Respectoa
estoKarelKosikadvierte:
Los hombres usan el dinero y realizan con l las transacciones ms complicadas sin saber ni estar
obligadosasaberqueseldinero.Laprcticautilitariainmediatayelsentidocomncorrespondiente
ponen a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, de familiarizarse con las cosas y
manejarlas,peronolesproporcionaunacomprensindelascosasydelarealidad.(Kosik,1979, p.26)

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EstanislaoZuleta,refirindoseaestomismoensuensayoFreud:Elartedelainterpretacinenla
bsquedadesentido,dice:todoelmundosabequeseldinero,enelsentidoquenotienequebuscaren
eldiccionariodichapalabra,yentiendemuybiencuandoseledicequepaguemsdinero(2007,p.58).
Pero,enel prrafosiguientenosaclara:
En cambio al leer el captulo tercero de El capital con cuidado puede hacer un descubrimiento muy
curiosoyesquenosabaqueraeldinero,queeldinerosonporlomenoscincofuncionesdiferentes,
quesepresentaconelapoyodeunsigno,lamoneda(2007,p.58).

Dichosautoresllamanairmsalldelasapariencias,trascenderlosuperficial,cambiarlaactitud
instrumentalistayllegaralaesenciadelascosas.Locualsepretendehacerenelpresenteensayorespecto
aldineroysupapelenlacontabilidad.

EldineromsquesufuncindeRepresentaunarelacinsocial
Loprimeroquehayquereconocerrespectoaldineroesquestenohaexistidoentodalahistoria
delahumanidad,nohaacompaadoalhombreentodaslasdiferentespocasdelahistoria.Dehecho,el
trueque,queprecedealdinero,nohaexistidoentodoeldesarrollodelasociedad,enestesentidoenlas
diferentes formas de organizacin social los hombres han tenido modos particulares de relacionarse,
dondeelintercambionohaexistidoonohasidolarelacinprincipalentrelosdiferentesintegrantesdela
sociedad.
Estoseevidenciaporejemploenlasrelacionesestablecidasenelcomunismoprimitivo,dondeno
exista el intercambio entre los integrantes de la comunidad, y por ende mucho menos dinero. Por su
precaria situacin ante la naturaleza, obtenan solo lo que necesitaban para vivir y satisfacer sus
necesidadesprimarias,eltrabajoeracolectivoaligualqueloeraladistribucindelproductoobtenidopor
este,enestesentidoLuisGillnosilustra:
En la sociedad primitiva, los instrumentos de trabajo eran tan rudimentarios que no permitan al
hombrehacerfrenteporssoloalasfuerzasdelanaturalezayalasfieras.Deahlanecesidaddela
propiedadencomnsobrelatierrayotrosmediosdeproduccinydeltrabajocolectivo.(Gill,2002,p.
23)

Enesesentido,nosepuedehablardeintercambioenelcomunismoprimitivo,pueslapropiedad
frentealosmediosdeproduccinescolectivaaligualqueladistribucin,LouisGilldenuevonosilustra
ensulibroFundamentosylmitesdelcapitalismo,
En la comunidad primitiva, al principio de la historia, el trabajo de los miembros de la sociedad se
reparta directamente de manera que cada uno se vea confiado a tareas particulares con las que
contribua as al producto social. A continuacin, este producto se distribua entre los
miembrosdelasociedad.Existaunrepartodirectodelosbienestilesynounintercambio
demercancas.(2002,p.91y92)

El comunismoprimitivosebasprincipalmenteenlacazaylarecoleccin,formatalquehasidoen
lahistoriadelhombrelamslargaquehaexistido37,formaqueaunseconserva en algunas comunidades
37

Sobreesto,ArdeaSkibreaknoscomenta,lospuebloscazadoresrecolectoresKungsandelaregindeDobeen
el Desierto de Kalahari en frica, por ejemplo, ocupan un rea que ha sido habitada continuamente por pueblos
cazadoresrecolectores durante ms de 11.000 aos. La antroploga Marjorie G. Shostak, que ha estudiado las
sociedadesKung,escribequelarecoleccinylacazacomoformadevidacasihandesaparecidoahora,perofuela
formaenquevividurantecasiel90%deloscienmilaosenqueseestimalaexistenciahumana.Agregandoaesto
lahistoriaevolutivadenuestrosantecesoresprehumanosdaraunperiododecasitresmillonesdeaosyunacifra
cercana al 99 por ciento. Por tanto esta forma de sociedad humana ha sido una experiencia humana mucho ms

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indgenas de Amrica del Sur como los Nukak Mak. Por lo tanto, el intercambio, las mercancas, el
truequeyenparticulareldinero,nosoncategorashistricasquehanacompaadoalserhumanoentoda
lahistoria,sinoelproductodeunaconstruccinsocialenunapocadeterminada,enlacualexistanunas
relacionesparticularesdepropiedadyundesarrollosingulardelasfuerzasproductivas.Portanto,Jozsef
Robertnosargumenta:estosignificaqueeldineronoeseterno.Aparecienunperiododeterminadode
lahistoria,cuandosuintermediacinfuenecesariaparaeldesarrollodelasociedad,ydelamismamanera
desaparecercuandoestanecesidadhayaperdidosuvalorhistrico(p.10).
Entonces,slopodemos hablardetruequecuandolascomunidadesprimitivascomienzanatener
unexcedenteenlaproduccin,cuandocubrensusnecesidadesylesquedaparaintercambiarconotras,es
as que el intercambio de mercancas comienza all donde termina la comunidad: en los puntos de
contactoconotrascomunidades(Robert,1974,p.11).Yaenesteperiodosepuedehablardemercanca,
esdecirdeunproductodestinadoalintercambio,notienevalordeusoparaelpropietario,sinoquepara
sterepresentaunvalordecambio.
Para el desarrollo del intercambio, tres procesos fueron fundamentales y tienen que ver con las
tres grandes divisionessociales deltrabajo,las cualesse debieronal desarrollo constante delas fuerzas
productivasylasrelacionesdeintercambio(ysociales)quegenerabadichodesarrollo.Laprimeragran
divisindeltrabajo,representaladivisindelascomunidades entribusganaderasyentribusagrcolas,
unas y otras intercambiaban sus diferentes productos, unos carne, cuero, lanas, etc., a los otros que
ofrecangrano,cereales,etc.acambio(Robert,1974,p.12).Asmismo,lasegundadivisindeltrabajo
se presenta al especializarse ms las actividades productivas del hombre, esta vez en oficios como
tejedura, herrera, alfarera, etc. las personas que practicaban algn oficio se fueron separando de la
comunidad(Robert,1974,p.13). Enestesentido,eldesarrolloenelintercambiofuetalquecreunaclase
quesededicabanetamentealintercambio,nosededicabanaproducir,sinoaintercambiarlosproductos,
siendointermediarios entrecompradores yvendedores,estadivisinseconstituyeentonces enlatercera
grandivisinsocialdeltrabajo (MEP,1962,p.30)38.
Desdesusinicios,comoveamosanteriormente,elintercambioseproducedelaformaMM,es
decir se presentaba como lo que llama Marx, la forma simple de valor, en la cual reside el secreto de
todaslasformasdevalor(Marx,1946,p.15),enotrostrminos,seintercambiabazmercancaXpory
mercancaA.Dichafrmulasedesarrolla,hastallegaralaformadinero,es decirlaformaMDM.
Peroestonosurgeespontneamente,nienparticularunamercancaseconvierteendineroporques.Esto
respondeatodounprocesosocial.
Como veamos anteriormente, se produca entre las comunidades intercambios de bienes tiles,
lana por trigo por ejemplo, era relativamente fcil el intercambio, pues las dos comunidades tenan
necesidades de lo que la otra posea y por esto se disponan a intercambiar sus productos, pero al
desarrollarselaproduccinyalpresentarselasegundagrandivisinsocialdeltrabajoyaelintercambio
noeratanfcil,puesparaquesepresenteelintercambio,laspartesinteresadasdebenestardispuestasa
cedersumercancavoluntariamenteporotraquesatisfacesusnecesidades,sedesprendepuesdeestapor
otra que le sea de ms utilidad. En este sentido, se presenta una limitante, que es planteada por Carl
Mengerenlossiguientestrminos:

universalquelaagricultura,quehasidopracticadaporslocercadediezmilaos,alamanufacturaindustrial,que
haexistidosloporcercadedoscientosaos(Shostak,1981,p. 4).(2003,p. 82)
38
Envistadequeellibrocitado,nocontieneelnombredelosautores,ellectordeberemitirseallibro:Manualde
economapoltica,editorialfundamentos,buenosaires,1962,p. 90.

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EnelcasorelativamentesimpleyamenudorecurrenteenelqueunaunidadeconmicaA
requiereunamercancaqueposeeByBnecesitaunaqueposeeCmientrasqueCquiere
una que es propiedad de A, aun aqu, conforme a una regla de simple trueque, el
intercambio de los bienes en cuestin, como regla general y por necesidad, no se
realizara39.

Enestesentido,sielherreronecesitabaalimentos,peroelagricultoroganaderonodeseabanono
necesitaban el producto del trabajo, o mercanca que produca el herrero, este quedara excluido de la
posibilidad de alimentarse. La transaccin slo podra realizarse, si el agricultor necesita por ejemplo
vestidos,y elherrerointercambiacon elsastresus mercancas porvestidos y luego esteirade nuevoa
intercambiarlosvestidosqueconsiguiconelagricultor.Entonces,amedidaqueseibaincrementandola
divisinsocialdeltrabajo,yasuvezelintercambiotomabapartecadavezmscentralenlasvidasdelos
productores,elintercambiodirectoresultabasiendounatraba.
Entonces, en la evolucin del intercambio, fue necesario un intermediario, que tuviera ciertas
propiedadesparticulares,queeliminaradichascomplicacionesquesepresentabanconeltrueque.Eneste
sentido, ciertas mercancas fueron tomando el papel de mercanca dinero, o simplemente dinero. Este
papelenlaantigedadtomdiferentesformasytamaoshastaevolucionaraloquehoyconocemoscomo
dinero,billetes,monedas,tarjetasdecrditoydbito,bonos,etc.CmodiraMarxelpapeldeequivalente
general(odinero),esmostrarenlelvalordelasdemsmercancas,siendoeldinerounamercanca,por
suparticularidadpodarepresentaratodaslasmercancaqueeranreducidasentoncesparaservaloradas
adeterminadascantidadesdedinero.Enestesentido,JozsefRobertnoscomenta:enperiodoshistricos
diferentes ydebidoalascaractersticaspropiasdecadapas,elpapel deldinerolovinieroncumpliendo
diferentesartculos(p.22),dichoautorsigue:
En la antigedad, las tribus de los Ugros, por ejemplo, que poblaban territorios de la antigua
Hungra,utilizaronlaspielesencalidaddedinero.(p.22)
enelsigloXIymstardeduranteeltranscursodevariossiglos,elpapeldeldinerolocumpliel
ganadovacuno.(p.23)
EnlaisladeSumatraempleabanencalidaddedineroanillasdecobrerojooamarillo.Enlade
Panapi(islasCarolinas)seusporejemplo,petates,pulseras,gargantillas,ballenas,chucheriasbrillantes
elaboradasconmadreperlas,diversasconchasetc..(p.23)
En los antiguoslugares de Amrica el habadecacao,guardada enpequeossacos,hizo el
papel de dinero. En las costas, entre los pescadores, especialmente en frica, es muy
difundido el uso de ciertas conchitas menudas y brillantes con puntos blancos y vistos
rosados,llamadascaurs.(p.24)
EnNorteamrica,antesdelaaparicindeldlar,inclusiveloscolonoseuropeos,durantemucho
tiempo,emplearonencalidaddedinerolasconchitascaurs,queelloscosanacinturonesdecuero.(p.
24)
Como vemos el papel del dinero fue desempeado por diferentes mercancas, dinero fueron
hachas,anzuelos,lostejidos,diversaspielesycueros,cuchillosespadas,lanzas,puntasdeflechas,picas,
piezas de vestir, barras metlicas, alambres, etc., etc., etc. (p. 24) Pero, la mercanca que mejor pudo
representarelpapeldedinerosonlosmetalespreciosos yenparticulareloro,puesporsuspropiedades
fsicas y liquidez en el mercado, los hacan la mercanca perfecta para cumplir el papel de equivalente
general.LuisGillnosplanteaque
39

TomadodeMenger,Carl.Elorigendeldinero. http://www.eumed.net/cursecon/textos/Mengerorigendinero.pdf
10/08/08

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Amedidaqueelintercambiosegeneralizabayqueelvalordelasmercancasrepresentacada
vezms eltrabajohumanoengeneral,elpapel deldinerovieneaserdesempeadoporlos
metales preciosos, por cuyas propiedades fsicas (durabilidad, divisibilidad, maleabilidad,
cualidaduniformedelaspartesfraccionadas,densidadelevadaquepermitecontenerunpeso
relativamente elevado enunreducido volumen, etc.) sonlos mejores adaptados alpapel de
equivalentegeneral,porquesoncapaces derepresentardiferenciaspuramentecuantitativas.
(2002,p.149)
En este sentido, las mercancas mencionadas anteriormente, tenan ciertas limitantes, que eran
suplidasporlosmetalespreciosos enmuchosaspectos.Portalmotivo,eloroconelpaso deltiempode
convirti en el equivalente general a nivel mundial como soporte real del dinero establecido a nivel
internodentrodelospases,ytambincomosoportedelasrelacionesmercantilesentrelospases.Enla
actualidad el dlar representa dicho papel a nivel mundial, pero este no es el asunto que interesa por
ahora40.
Porotraparte,podemosentoncesvereldineropormediodesusfunciones,odesdelasrelaciones
materialesquerepresenta,esdecirdesdeunavisindecmoseconfiguralasociedadconelcomponente
activo dinero. El dinero visto desde sus funciones nos muestra el papel del dinero en el intercambio, y
cmosteseconvierteenunfactorfundamentaldelaeconoma,portalmotivoparaunpasescardinal
unaexcelentepolticamonetaria,CarlosMarxenelCapitalnoshablacomocomentabaEstanislaoZuleta
dediferentesfuncionesdeldineropero,representareldineroysupapelenlasociedadpormediodesus
funciones tiene grandes limitantes, pues el dinero ms que la suma de sus funciones representa
determinadasrelacionessocialesydepropiedad.
En dicho sentido, la teora marxista se aparta de la visin de considerar el dinero desde sus
funciones,puesargumentaquenicamenterepresentaunreduccionismo,lostericosnomarxistasnoven
elcarcterhistricoyparticulardeldinero,puestoque,paraellos,lamonedanoesunacaractersticade
laproduccinmercantilvistacomounafasehistricaparticular,sinounacategorauniversal,aconsiderar
solamentedesdeelngulodesuspropiedadestcnicas.(Gill,2002,p.153)
Adverso a esta visin, el marxismo hace una ruptura total al ver el dinero como una categora
histrica,analizandosusfuncionesperosinquedarseenlaforma,sinoqueanalizalasrelacionessociales
queeldinerorepresenta,laesenciadel dineroenlasociedad,esascomo
Comprendidodemanerasimplista,esteresultado(elvereldinerodesdesusfunciones)puede
sugerirlasiguienteinterpretacin:lamonedanoesmsquelasolucinalainsuficienciadel
trueque. Esta interpretacin es, por lo menos, insuficiente. Si la existencia de la moneda
solamente se explicara por su aptitud para facilitar los intercambios, para superar las
dificultadesdeltrueque,habraqueexplicarentonceslarazndelpropiotruequeelproblema
slo habra sido desplazado sin ser resuelto. Este problema es el de la manera en que el
trabajo se organiza en la economa mercantil y en la que los productos del trabajo son
repartidos.(Gill,2002,p.149)
40

En el presente ensayo, a pesar de que sera muy interesante analizar cmo el imperialismo estadounidense
convirtienlamonedauniversaleldlar,noseampliarsobreeltema,paraesto,sepuedeabordareltextoGILL,
Louis.FundamentosyLimitesdelCapitalismo.EditorialTROTAS.A.Madrid,2002. CapituloIIDinero.Parte3La
evolucindelasformasdelaobligacinmonetaria.

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Enestesentido,laproduccindemercancasdebeseranalizadadesdelaformaenqueseorganiza
lasociedadparaproducir,enestecasoentreproductoresprivadosydesdelaformaenquesedistribuyeel
producto,pormediodelmercado.
Enlassociedades mercantiles,laproduccinseencuentraenlasmanos deproductoresprivados,
los cuales socializan su produccin por medio del mercado, al respecto Carlos Marx nos dice, Si los
objetostilesadoptanlaformademercancas es,puraysimplemente,porquesonproductosdetrabajos
privados independientes los unos de los otros. El conjunto de estos trabajos privados forma el trabajo
colectivodelasociedad(1946,p.38).
Lavalidacinsocialdelostrabajosprivadosserealizapormediodelaventa,puessino,eltrabajo
realizado perdera toda su validez y sera del todo intil, en este sentido, a pesar de que un productor
privadotengaunacantidadenormedemercancaaunexistelaposibilidaddequeestanoseavendida,yde
esta forma no sea validado el trabajo privado. Por tanto, los diferentes productores privados estn
vinculadosunosaotrosporelintercambio,deahelcarctersocialdelostrabajosprivados,estostrabajos
deunosyotrosproductoresinmediatamentenorevisteuncarctersocial,lotomacuandoenelmercadose
producelaventaoaceptacinporpartedelasociedaddellamercanca,cuandoalguiendasudineropor
talobjetooservicioparaquelesatisfagadeterminadanecesidad,poresto,laventadelosproductosenel
mercadoexpresalavalidacinsocialdelostrabajosprivados.Eldineroexpresaelhechodequeeltrabajo
privadonoseainmediatamentesocial.Eldineroeslamediacinnecesariaentretrabajoprivadoytrabajo
social(Gill,2002,p.150).
Enestesentido,pasamosalotroaspecto,aldeladistribucindelosproductosdeltrabajo,enun
principioveamosqueenelcomunismoprimitivo,eltrabajoinmediatamenterevestauncarctersocial,y
en cierta medida en el esclavismo y en el feudalismo pues el producto del trabajo no era destinado al
intercambio en su totalidad, sino que era para el consumo directo, la produccin entonces no tena que
pasar por el mercado para validar el trabajo invertido en la produccin caso contrario sucede en el
capitalismooenunaeconomadondeexistaelintercambio,paraquesteseaefectivo,almercadodeben
entraranegociarposeedoresdemercancas,puesunaseintercambiaporotra,engeneralpordinero,enla
sociedadcapitalistaprcticamentetodalaproduccin estahechaparaelintercambio, elproductorbusca
quesu mercancallegueaser dinero y elcomprador buscaobtener dineroparaaccederalbientil que
necesita,queenelcapitalismorevistelaformademercanca.
En este sentido, la sociedad actual genera exclusin ante los no poseedores de dinero, pues el
trabajodelproductorprivadoes cambiarsus mercancaspordeterminadascantidadesdedinero,yquien
no tenga los recursos necesarios queda totalmente excluido, entonces, toda la sociedad se ve abocada a
andar constantemente en busca del dinero que le va a permitir acceder a los bienes que necesita. Al
respectoMarxnosplantea:
Lasmercancasnopuedenacudirellassolasalmercado,nicambiarseporsimismas.Debemos,pues,
volverlavistaasusguardianes,alosposeedoresdemercancas.Lasmercancassoncosas,ysehallan,
portanto,inermesfrentealhombre.Sinoselesometendegrado,elhombrepuedeemplearlafuerza
o,dichoenotrostrminos,apoderarsedeellas.Paraqueestascosasserelacionenlasunasconlasotras
como mercancas, es necesario que sus guardianes se relacionen entre s como personas cuyas
voluntades moran en aquellos objetos, de tal modo que cada poseedor de una mercanca slo pueda
apoderarsedeladeotroporvoluntaddesteydesprendindosedelasuyapropiaesdecir,pormedio
de un acto de voluntad comn a ambos. Es necesario, por consiguiente, que ambas personas se
reconozcan como propietarios privados. Esta relacin jurdica, que tiene por forma de expresin el
contrato, es, hllese o no legalmente reglamentada, una relacin de voluntad en que se refleja la
relacineconmica.Elcontenidodeestarelacinjurdicaode voluntadlodalarelacineconmica
misma.Aqu,laspersonassloexistenlasunasparalasotrascomorepresentantesdesusmercaderas,
oloqueeslomismo,comoposeedoresdemercancas.(Marx,1946,p.48)

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Cardona:Elfetichismodelamercancaencontabilidad
Enestesentido,laspersonassonimportantes,yadquierenvalorantelasempresasentantoestasse
considerencomoposeedorasdemercancas,comoposeedorasdedinero,enestesentidolaspersonassolo
existencomoclientesoproveedores,comorepresentantesdemercancas,yenestesentidosepresentala
distribucinsocial,entrelosposeedoresdemercancas.
Porotraparte,laspersonasnosonpornaturalezapropietariasdedineroodeunamercancapara
venderenelmercado,losindividuosporartedemagianosonposeedoresdedineroodemercancas,para
conseguirlo deben hacer parte de todo el entramado social, ya sea como propietario de los medios de
produccin, ocomo obrero o intelectualalservicio de dichospropietarios o dequientengadineropara
pagarles41.
Porltimo,anotaremosentoncesqueeldinerorepresentaunasociedadquebasasuproduccinen
el intercambio, que este es resultado de una sociedad de productores privados que socializan su
produccinpormediodelmercado,endondequedaexcluidotodoelquenotengaeltanpreciadodinero.
Porlotanto,lamonedarepresentaantesquenadaunarelacinsocialdecoordinacindelosproductores
privadosenelsenodeunaproduccinsocial.

Contextoycontabilidad
Adentrndonosahoraenlasrelacionessociales yenparticularlasdeproduccincapitalistasnos
encontramosconloqueplanteaMarxLariquezadelassociedadesenqueimperaelrgimencapitalista
deproduccinse nos aparececomoun "inmensoarsenal de mercancas"y la mercancacomosuforma
elemental (1946, p. 3). Pero la produccin de mercancas no se hace por altruismo o bondad, esta es
impulsada por el nimo de lucro, la maximizacin del beneficio, se produce en tanto sea rentable y
muchasveceslorentablenoimplicasatisfacerunanecesidadimportanteparalasociedad,pues mientras
seinvierteenmedicinaparacurarlaobesidadoparareducirelcolesterolporqueesrentable,secultiva
parabiocombustibles,sedejadeladoquehaymillonesdepersonasqueseestnmuriendodehambreen
todoelmundo,nosecuraelhambredelmundopuesestonoesrentable,milesdepersonassemuerenpor
enfermedades curables, pero como estas personas no tienen dinero, no son objeto de atencin para los
dueos del capital, pues aqu lo que interesa es mximo beneficio, el dinero y todo lo que este puede
comprar.Laproduccinadquiereuncarcterpragmtico,noimportanlos medios,sinoelfin,contalde
quesemaximiceelbeneficiotodoestabienytodosganamos,entoncescuandocreceelPIBlasociedad
estganando(sic).Enestesentido,ydentrodedichalgicaseencuentrainmersalacontabilidad.
Pero antes de reconocer a la contabilidad dentro del sistema capitalista, es necesario hacer una
importante salvedad que plantea Matesich, eliminar las consideraciones histricas, metodolgicas y
morales de nuestra disciplina no diferencia de separar las races de una planta (citado por Larrinaga,
1999,p.112),en estesentido,caeramos enun erroralanalizarlacontabilidad desdesus funciones sin
verla en relacin a las relaciones sociales que se diferencian en gran medida con el paso del tiempo y
sobretodoconelcambiendelaslgicasproductivas,relaciones deproduccinylasnecesidades quese
desprendendedichaslgicasyrelacionesquevienenasersuplidasporlacontabilidad.
41

Sehacenfasisendicharelacinporelhechodequeeslapredominanteenelmundoactual,estonodesconoce
que un cargo burocrtico genere dinero, o que unabogado, unintelectual, un profesor, contador omdico puedan
obtenerdinero,peroenlaactualsociedaddichoscargosestntambinsubordinadosenlamayoradeloscasosalas
interesesdelosdueosdelosmediosdeproduccinodelcapital,yenfuncindelarentabilidadqueestosbuscan,
enestesentido,elnimodelucrosubordinatodalaorganizacinsocial,tantoenlaproduccindemercancascomo
en los mbitos que estn por fuera como la prestacin de servicios. Otro agravante es que como las mdicos,
abogadosycontadorescomolosobrerosnecesitaneldineroparasobrevivir,sevensubordinadosalasnecesidades
delosposeedoresdedinero,eltrabajoentoncesnoesporcaridad,sinopordineroysetrabajasiempreycuandoeste
estdepormedio,comodicenmuchosadiosrogandoyconelmazodando.

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Bajo dicha premisa, diferentes autores, no ven la contabilidad como sinnimo de partida doble,
puesdatoshistricosmuestranquelacontabilidadhaestadoconelhombredurantemilenios,esdecirest
desdeantesqueseinstauraraelsistemacapitalista,elsistemafeudalyhastaantesdelesclavismo.Rafael
Franconosilustraalrespectocuandonosplanteaque
lafuncincontablesurgecuandolascomunidadesprimitivas,enelcomunismoprimitivo,se
empiezaagenerarunaprogramacindelaproduccin,especialmentedesdeeldesarrollode
la agricultura, que permita el almacenamiento de productos para poder hacer una
distribucindesuconsumodeacuerdoalasestacionesdeaquelloslugaresdondeelhombre
ya se haba establecido de manera permanente se necesitaba esos sistemas de control, se
necesitaballevarunos inventarios de lo que exista,delo quesepodaconsumir de lo que
aportabanlosmiembrosdelacomunidadaesaespeciedefondocomnderecursosyproceso
de almacenaje(2008,p.48)
As mismo Joseph Vlaemminck en su libro La contabilidad en la antigedad. De Historias y
doctrinasdelacontabilidadnosmuestramuchosejemplosdelpapeldelacontabilidadenelesclavismoy
laedadmedia.
Aloquesequierellegarentonces,esquelacontabilidadatravsdelahistoriaprimeroquetodo
noharepresentadolosmismosinteresesnilgicas,yporotrapartesuformaderepresentacinnohasido
la misma. En este sentido podemos alejarnos de considerar el conocimiento contable igual que Arturo
Elizondo que lo define como la aprehensin que el entendimiento humano efecta de los fenmenos
sociales susceptibles de ser reducidos a informacin financiera (1997, p. 79), esta visin reduce a la
contabilidad a una forma especfica en una organizacin productiva especfica, es como si se planteara
despus de ver el dinero como categora histrica que este ha existido por siempre o que siempre han
existidolasmercancas,yenltimasesafirmarquelacontabilidadfinancieraessinnimoacontabilidad,
dichoautornotienepresentequelacontabilidadnaceantesqueeldinero.
Ahora s podemos entonces reconocer el papel de la contabilidad en el capitalismo, ya no de
maneraesttica,sinodemaneradinmica,estoesenrelacinaunasociedadenlucha,quecambiagracias
a las diferentes tensiones sociales, necesidades individuales o colectivas, en relacin a unos agentes de
podersocialyeconmico.
La contabilidad como veamos, responde a unas necesidades, en el comunismo primitivo, unas
necesidadesdeunaorganizacinproductivayenfuncindeladistribucindelosbienestilesproducidos
porelhombre,enelesclavismo,lacontabilidadtieneunafuncincontroladoradelosesclavistas,dondeel
mismohombreesconsideradounobjetoms.Enelfeudalismolacontabilidadsirveprincipalmentepara
controlar los recursos atesorados por los reyes y la iglesia. Pero en el capitalismo surge la contabilidad
financiera en relacin a las nuevas necesidades productivas, no podemos afirmar que la contabilidad
monetaria surge con el capitalismo, pero s la contabilidad financiera y que en dicho sistema la
contabilidadseponealserviciodelcapital,tantoproductivo,comoelfinancieroyespeculativo.
En este sentido la contabilidad dentro del capitalismo toma otro matiz, como menciona Carlos
MiguelOrtizSarmiento
Elsabercontablevistopormuchoscomounsimpleconjuntodeformas,normasrespectivas,
es unSABER ESTRATGICO quiero decir,esos conocimientos contodoloacadmicos
quepuedansersehayanenrelacinnosloconlosvaloreseconmicosengeneral,sinoen
particularconlasprcticas(oactividades)quetiendesiempreaaumentarlaacumulacindel
capitalylacuotadecadaorganizacin(oempresa)enesaacumulacin.Dichosaberclaro
espercibidocomoestratgicoparalosqueefectivamentesehanbeneficiadodel.(p.62)

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Lacontabilidadcomo elcontadorresponden entoncesalalgicainstrumentalista dela empresa
capitalista, y en este contexto debe ser evaluada. Respecto a la actitud instrumentalista que toma la
contabilidadenelcapitalismoGregorioGiraldonoscomenta
cuando se enuncia que se adopta una racionalidad instrumental se hace referencia a que la
contabilidadfinancieraacogesus objetivos delcampoeconmico,paraseraplicados en las
unidadeseconmicas(empresas),loscualessonsugeridosporlospreceptosestablecidosdel
sistemaeconmicovigente,sinpreguntarsesisonlosmejoresono,perosconsiderndolos
tilesynecesarios.(2007,p.151)

Elfetichismodelamercancaylacontabilidad
Al analizar entonces la contabilidad dentro del sistema capitalista, bajo sus lgicas de
acumulacin,podemosdescifrarelpapeldelacontabilidaddentrodedichosistemaeconmico,entonces,
todolovistoanteriormentenosdapieparaevidenciarunproblemainherentealacontabilidadfinanciera
respecto a su lgica de representacin de la realidad, pues la contabilidad todo lo valora en dinero, la
contaminacin, el impacto cultural, la destruccin medioambiental, las diferentes relaciones de
explotacin,miseriayhambresonencubiertasporlacontabilidadysuvisinmonetarista,
para la contabilidad nicamente tiene sentido todo aquello que se presenta en forma
monetaria o en trminos monetarios, haciendo aparecer el concepto de utilidad como una
expresin puramente monetaria, que se explica nicamente a este nivel. De esta manera la
utilidadsemuestracomounefectodelaacumulacindeunadeterminadacantidaddecapital,
sin que en ello intervenga ningn otro factor productivo. Como si el capital tuviera vida
propiaypudierareproducirseasmismodemaneraespontnea.(Chicangana1999.Citado
porGiraldo,2007,p.151)
En este sentido, en las relaciones dentro del sistema capitalista, no slo por parte de la
contabilidad, sino tambin desde el imaginario social, el producto del trabajo del hombre adquiere una
apariencia mstica, como si los objetos del trabajo tuvieran vida propia, Carlos Marx nos ilustra de la
siguienteforma:
Esevidentequelaactividaddelhombrehacecambiaralasmateriasnaturalesdeforma,para
servirsedeellas.Laformadelamadera,porejemplo,cambiaalconvertirlaenunamesa.No
obstante,lamesasiguesiendomadera,siguesiendounobjetofsicovulgarycorriente.Pero
en cuanto empieza a comportarse como mercanca, la mesa se convierte en un objeto
fsicamente metafsico. No slo se incorpora sobre sus patas encima del suelo, sino que se
pone decabezafrenteatodas las dems mercancas,y desu cabezade maderaempiezana
salirantojosmuchomsperegrinosyextraosquesideprontolamesarompieseabailarpor
supropioimpulso.(1946,p.37)
Dichaforma,lademercancas,dondeeltrabajoprivado,elcualadquiereuncarctersocialenel
mercado,hace verlas relaciones que el hombre establececomounarelaciones entre objetos,relaciones
queseestablecenenelmundodelascosas,esdecirelproductodeltrabajodelhombreesendiosado,los
objetosproducidosporelhombre,queenelcapitalismoadquierenlaformademercancasparecencomo
si tuvieran vida propia, los objetos no son simples objetos, sino que representan estatus social, le dan
poderes a quienes los poseen, en una sociedad donde se privilegia el mundo de las cosas, relegando a
ltimo trmino el mundo de los hombres, en este sentido, son las cosas las que otorgan poder y
reconocimiento,porlotanto,Marxnoshabladelfetichismodelamercanca.

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Por lo tanto, las relaciones que se establecen entre los diferentes productos del trabajo, al estar
bajolaformademercancas,semanifiestan,alentrarenrelacinlosproductorespormediodelacompra
y venta,comorelaciones entre cosas,objetos con objetos, en el caso del trueque, de dinero ycosas,de
personas con cosas, pero no se ve como una relacin de personas con personas, que se relacionan por
mediodelintercambiodemercancas,esasque,
Elcarctermisterioso delaformamercancaestriba,portanto,puraysimplemente,enque
proyecta ante los hombres el carcter social del trabajo de stos como si fuese un carcter
materialdelospropiosproductosdesutrabajo,undonnaturalsocialdeestosobjetosycomo
si,portanto,larelacinsocial que media entre los productoresy eltrabajocolectivo de la
sociedad fuese una relacin social establecida entre los mismos objetos, al margen de sus
productores.(Marx,1946,p.37)
De esta forma, la mercanca y su carcter mstico no provienen entonces del ser ella misma
producto del trabajo del hombre, trabajo incorporado en todas las mercancas, pues como nos plantea
Marxenelcapital,dichacaractersticaprovienedelaformapropiaquetomaenlasociedadmercantilel
trabajodelhombre,laformademercancaporlotanto,dichoautornossealaquelasrelacionessociales
que se establecen entre sus trabajos privados aparecen como lo que son es decir, no como relaciones
directamente sociales de las personas en sus trabajos, sino como relaciones materiales entre personas y
relacionessocialesentrecosas.
Porlotantoesimportantesealarquetodaslassociedadesqueprecedenelcapitalismoproducen
bienes tiles para satisfacer determinadas necesidades, entonces, la diferencia radica en las diferentes
formas de satisfacer dichas necesidades cambia, al igual que cambia la forma en que los hombres se
organizancolectivamenteparasatisfacerlas,y comose hareiterado muchas veces en el capitalismo ese
productodeltrabajodelhombretomalaformademercanca.Loshombressoncontroladosporlascosas,
envezdelhombrecontrolarlas42.
ObsrveseentonceselejemploqueponeMarxsobreelfetichismodelamercanca:
Siqueremosencontrarunaanalogaaestefenmeno,tenemosqueremontarnosalasregiones
nebulosasdelmundodelareligin,dondelosproductosdelamentehumanasemejanseres
dotados de vida propia, de existencia independiente, y relacionados entre s y con los
hombres. As acontece en el mundo de las mercancas con los productos de la mano del
hombre.Aestoesaloqueyollamoelfetichismobajoelquesepresentanlosproductosdel
trabajo tan pronto como se crean en forma de mercancas y que es inseparable, por
consiguiente,deestemododeproduccin.(1946,p.39)
Todo esto nos lleva entonces a poner en cuestin a la forma de representar la realidad en
contabilidad,dondelacontabilidad refleja el acontecer econmico y social en trminos de valor de
42

CarlosmarxnosdiceenElcapitalrespectoaestoEnrealidad,elcarcterdevalordelosproductosdeltrabajo
sloseconsolidaalfuncionarcomomagnitudesdevalor.Estascambianconstantemente,sinqueenellointervengan
la voluntad, el conocimiento previo ni los actos de las personas entre quienes se realiza el cambio. Su propio
movimientosocialcobraasusojoslaformadeunmovimientodecosasbajocuyocontrolestn,envezdeserellos
quieneslascontrolen(1946:40),msadelantedichoautorprosiguealhablardelaformaquerevisteelproductodel
trabajoenlassociedadesmercantilesTrtasedefrmulasquellevanestampadoenlafrentesuestigmadefrmulas
propiasdeunrgimendesociedadenqueeselprocesodeproduccinelquemandasobreelhombre,ynostesobre
el proceso de produccin pero la conciencia burguesa de esa sociedad las considera como algo necesario por
naturaleza,lgico y evidente como el propio trabajo productivo (1946, p.45). En este sentido, vemos como los
hombressoncontroladosporlascosas,ynoalcontrario.

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Cardona:Elfetichismodelamercanca encontabilidad
cambio,entrminosmonetarios,todoloreal,loverdadero,escontable,y,desdeelsigloXIIIalmenos,
dinerocontable(Ortiz,p.63).Enestesentidolacontabilidadleponeprecioatodo,puesalexpresaren
unidades monetarias las diferentes manifestaciones de la realidad, como dice Marx La expresin del
valor de una mercanca en oro (x mercanca A = z mercanca dinero) es su forma dinero, o su precio
(1946,p.56)despusnoscomentaLaformapreciollevaimplcitalaenajenabilidaddelasmercancasa
cambiodedineroylanecesidaddesuenajenacin(1946,p.64).
En estos trminos, la contabilidad le pone precio a todo, a la cultura, a la naturaleza, a las
relacionessociales,alconocimiento,loqueimplicaquetodo,hastalacultura,elconocimientoinherentea
las personas, la naturaleza, etc., puedan ser susceptibles de ser comprados o vendidos. Por tanto, cabe
aclararqueenelcapitalismolacontabilidadlejosderepresentarlarealidadbajoestaforma,pormediode
ponerleprecioatodo,loquehaceesencubrirlarealidadtrasunvelo,entoncesalhablarderepresentarla
realidadpormediodeldinero,sedebehacerlasalvedadplanteadaporMarx:Peroestaformaacabadadel
mundodelasmercancaslaformadinero,lejosderevelarelcarctersocialdelostrabajosprivadosy,
portanto,lasrelacionessocialesentrelosproductoresprivados,loquehaceesencubrirlas.
Entonces, es importante pensar lo siguiente que plantea Mauricio Gmez la contabilidad
determinaloqueesvisibleyloqueno,constituyendoaslarealidad.Aquradicaelpoderconstitutivode
la contabilidad, en cuanto a su capacidad para considerarlo que es importante comunicar y lo que se
puede ignorar (2004, p. 127).Pero aparte de reflexionar sobre lo que se considera visible, y lo que se
quiere ocultar, est la forma en como esto se hace visible, y el pensarnos, en que la forma en que la
contabilidadhacevisibleloshechossocialesyeconmicos,onaturales,haceinvisiblesotrosaspectosde
la realidad convertida en precios. No es en vano entonces que este mismo autor nos plantee que si
entendemosquedetrsdetodoregistroexisteunaintencionalidad,uninters,unaherramientaarticulada,
unarazncausalsientendemostodoesto,la miradasobrelacontabilidaddefinitivamenteserdistinta
(2004,p.117).
Entonces,quintereses hay detrs de estavisin quele da lacontabilidad,por qularealidad
estexpresadaentrminos monetarios,aquinlesirvequelarealidadseareflejadadeestamanera?De
algunaforma,que larealidadsea entendidacomouna mercancalacualparececon vidapropia,quese
mueveyproduceporsimismaplusvala,noesgratuito,yrespondealaslgicasdelmercado,quecompra
yvendedetodo,alalgicadelcapitalysubusquedaconstantedeenriquecerseacostadeotros.Eneste
sentido,MarxnosdiceCosasquenosondesuyomercancas,porejemplolaconciencia,elhonor,etc.,
pueden ser cotizadas en dinero por sus poseedores y recibir a travs del precio el cuo de mercancas
(1946,p.63).
Por lo tanto, la contabilidad al representar la realidad en trminos monetarios, hace pensar la
realidadenesosmismostrminosyhacequelosdiferentesactoressocialesactenypiensenenfuncinde
estostrminos,dichamiradaseenmarcacomoloplanteaGregorioGiraldoenlasaccionesinstrumentales,
queslovenelfinperonocuestionanlosmedios,adquiriendoentoncesuncarcterpragmtico,dondela
maximizacin del beneficio econmico, expresado en valores de cambio representa el medio para
cuantificar en trminos instrumentales si una accin implementada fue exitosa o no. En este sentido
volvemos a la pregunta a quin le sirve representar la realidad en trminos monetarios? Gregorio nos
comenta
En trminos contables, las acciones instrumentales se pueden identificar cuando el propsito del
ejercicio de la contabilidad es llegar a dictaminar un resultado cuantitativo que mida el beneficio
utilidaddeladinmicaeconmicaempresarial,peronocuestionalarealidad,niintentaexplicarlams
alldelosresultadoscuantitativos.Aslosresultadosdelacontabilidadsonmedidosentrminosdesu
utilidadparalatomadedecisionesdelosusuariospreferenciales,msnoentrminosdesupertinencia
yaportealasociedadengeneral.(Giraldo,2007,p.151)

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Cardona:Elfetichismodelamercancaencontabilidad
Portantolasaccionesinstrumentalistasquetiendenaverlarealidadentrminos demercancas,
nointeresaalcomndelasociedad,quenomidesusatisfaccinybienestarentrminosmonetarios,asse
pretendahacersever.Puesapesardequeelsistemacapitalistaaslohagacreer,tenerdineroycomprar
muchasmercancasnoessinnimodefelicidad.
Por tanto, mientras siga reinando el sistema capitalista, mientras la contabilidad siga
representando la realidad en trminos monetarios y cuantitativos, y siga respondiendo a las lgicas de
acumulacin, la vida va a seguir teniendo un precio, uno mucho ms bajo que el de cualquier otra
mercanca, el pensarnos la realidad en trminos monetarios y en funcin de la mxima rentabilidad
poniendoparaestefinalanaturalezayal mismo hombre depor mediosin escatimarlas consecuencias
llevaralasociedadaasentirencarnepropia,esagranverdadquerezaunproverbioaborigen:
cundohayastaladoelltimorbol,atrapadoelltimopezycontaminadoelltimoro,te
darscuentadequenopuedescomerdinero(Soto,2008,p.67)

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