A SOCIOLOGIA NA AMRICA LATINA E,

PARTICULARMENTE, NO BRASIL.

O ensino e os estudos de sociclogia, na Amrica Latina e, em

particular, no Brasil, no remontam alm dos fins do sculo XIX
e, mais rigorosamente, do primeiro quartel dste sculo. Se quizermos ser menos complacentes e mais exatos no julgamento, podemos afirmar, de um modo geral, que nestes ltimos 25 anos que
os estudos de sociologia tomaram, em alguns pases da Amrica,
portugusa espanhola, uma forma verddeiramente cientfica,
quer no domnio da especulao terica, quer no das pesquisas metdicamente conduzidas, quer na associao, muito recente, do ensino e da investigao. Certamente, no crepsculo do sculo XIX,
j haviam sido criadas, em algumas Faculdades, cadeiras de sociologia, como, no Per, a da Universidade de Lima, confiada a Mariano Cornejo e. em 1898, a primeira que se fundou na Argentina,
na Faculdade de Filosofia e Letras, da Universidade de Buenos
Aires, e na qual, ocupada por um ano (1898-99) por Antonio
Dellepjane, inaugurou seus cursos Ernesto Quesada, em 1904, depois de um interregno de 5 anos. Antes disso, porm, em 1882,
Rui Barbosa, no Brasil, j havia proposto, em parecer magistral sbre o projeto de reforma do ensino secundrio e superior, a introduo da sociologia no quadro das matrias dos cursos de direito
(1). No menos certo que desde os meados do sculo XIX
e da por diante surgiram, em vrios pases da Amrica Latina,
pensadores, historiadores e ensaistas que voltaram seu pensamento
para problemas demogrficos, econmicos e polticos, e procuraram
examinar, luz de doutrinas correntes na poca, aspectos importantes da vida nacional. As idias de Augusko Comte, o evolucionismo de H. Spencer e as teorias raciais e antropogeogrficas circulavam pelo continente, marcando COM suas influncias, tumulturias seno contraditrias, numerosos trabalhos histrico-sociais.
Mas aquelas criaes de cadeiras, na Argentina- e no Per, e
a proposta de Rui, no Brasil, no passavam de tentativas isoladas e
dispersas, sem grande repercusso na cultura dsses e outros pases;
(1) RUI BARBOSA Obras completas. Vol. IX. 1S82. Tomo I. Reformo
do ensino seeundrio e superior. Pg. 105-106. Ministrio da Educao e
Sade, Rio, 1942.

-- 340 e stes estudos, de valor desigual, alguns realmente importantes, j

incorporados literatura sul-americana, outros, medocres, no tinham seno o carter de "trabalhos para-sociolgicos de anlise e
tentativas de explicao de nossa realidade social", na justa observao de Gilberto Freyre que, no entanto, vai ao ponto de fazer remontar estudos dsse tipo poca dos cronistas coloniais, com Gabriel Soares de Souza ... (2). Entre essas obras, de alcance sociolgico, avult'am, pela lucids das observaes e pela projeo que
adquiriram, mais por sua forma literria do que por seu rigor
cientfico, o "Facundo: civilizacin y barbrie" (1845), a primeira e a mais importante de tdas no sculo passado, e o "Conflicto y armonias de las razas en Amrica" (1883), de Domingo
F. Sarmiento, na Argentina, e Os Sertes, de Euclides da Cunha,
j dste sculo, e a que se podiam acrescentar os ensaios de Tavares
Bastos, Slvio Romero e Alberto Trres, em nosso pas, e os de Esteban Echeverria, Juan B. Alberdi e Jos Maria Ramos Mejia,
entre os argentinos. Mas tdas essas obras, algumas de primeira ordem, como as de Sarmiento e Alberdi, na Argentina, Slvio Romero e Euclides da Cunha, no Brasil, marcam antes os pontos mais
altos de uma longa fase de estudos sociais e polticos, em que se
acusam as mais diversas influncias que no raramente se misturam e vo desde o positivismo de Augusto Comte e o evolucionismo
spenceriano at o determinismo geogrfico de Fr. Le Play e as teorias raciais e antropolgicas. Em tdas elas, em grau varivel, j
se percebe seno o esfro ao menos a tendncia para a aplicao
de mtodo positivo ao estudo das sociedades humanas e suas instituies; e, se em Sarmiento e em Euclides da Cunha que revelam
um esprito objetivo em seus admirveis trabalhos de anlise e interpretao social, prevalecem o poder da intuio' e o gnio literrio, em Slvio Romero, por exemplo, o que d fra inegualvel
aos seus estudos, so, mais que sua erudio, o gsto e o hbito da
pesquisa com que acumulou, numa obra monumental, a maior documentao que j se reuniu, sbre a cultura popular e a literatura
do pas. O que importa, nesses raros autores, mais do que a cincia
em que certamente se inspiraram, e os seus mtodos, o contato
spero com a terra e o homem, a experincia concreta, a simpatia pela paisagem e pelo "vivo", a reao do homem sob o choque
de raas e culturas.
sse intersse at impacincia pelo conhecimento de aspectos da realidade nacional, o que levou' muitas vzes a vistas excessivamente sistemticas sem o apio sbre investigaes precisas
e minuciosas,. tanto mais fcil de compreender quanto, na
Amrica, tudo contribuia para acordar e sacudir a ateno do homem, posto sempre em face de novos problemas e de situaes no(2) GILBERTO FRETRE Factores socialcs in ia formacin de la SocioBuenos.
logia brasilefia, in Boletin del Instituto de Sociologia, n.9 1.

Aires, 1942,. pg. 9-13.

 341
vas. A paisagem geogrfica, com sua variedade extrema e seus violentos contrastes; os contatos, conflitos e misturas de raas; as diferenas de culturas, acentuadas pelas distncias e isolamentos; a
escravatura e as lutaS resultantes da explorao do trabalho humano e, depois, a abolio do regime servil e a transformao lenta da
economia colonial numa economia capitalista, levantavam, nesses
meios inquietos e torturados, problemas desconcertantes, despertando-lhes a observao e. a conscincia da necessidade de procurar, nas teorias antropogeogrficas, raciais e sociolgicas, um instrumento para compreend-los e um meio de restabelecer a ordem
na confuso. Sob uma aparente estabilidade tnica, social e poltica, o que, na verdade, se desenvolvia, era um estado de efervescncia e ebulio que denunciava, aos mais atilados, as perspectivas e as crises de mudana em todos os setores da vida social. Os
estudos que apareciam (e o que se podia estranhar, seria antes a
sua relativa raridade), no passavam de respostas, quase sempre
apressadas, do homem ao constante desafio do meio ambiente,
fsico e cultural, ou s violncias das situaes criadas pelos seus
problemas. Por isto, "em acentuado contraste com Espanha e Portugal, segundo j observava Adolph Menzel, as jovens naes americanas oferecem, desde os comeos da sua vida livre, um marcado
intersse pelo conhecimento da realidade social" (3). O monasticismo intelectual (a que se podia acrescentar, para a Itlia, o idealismo neo-hegeliano de Benedetto Croce e de Giovanni Gentile),
o alheiamento seno a oposio ao esprito crtico e experimental,
o divrcio entre a cultura e o povo, e o carter quase estacionrio da
cultura e das instituies tradicionais no permitiam, nesses pases, o intersse pelas realidades sociais, vivas e concretas, que se
manifestava, embora sem o necessrio aparato conceptual e metodolgico, nas jovens naes americanas que, logo aps a sua independncia, j procuravam tomar conscincia de si mesmas. O cultivo da cincia social, ainda que sem a indispensvel preparao
filosfica e cientfica, tinha de madrugar, como de fato madrugou,
no na Espanha e Portugal, mergulhados na contemplao e na
anlise histrica de seu prprio passado, mas nos pases que se esgalharam dos velhos troncos ibricos.
Da, portanto, o sentido pragmtico dessa cultura e as tendncias nacionais ou nacionalistas da maior parte dsses estudos presociolgicos que iam direito s realidades concretas e no foram
precedidos das especulaes tericas nem de uma fase de exame e
crtica, e assimilao a um corpo terico, das doutrinas importadas
que serviam de base a essas anlises e interpretaes. A sociologia
era, por essa poca, uma cincia ainda em formao que se constituia lentamente e atravs de dificuldades e oposies, nos gran(3) ADOLFO MENZEL IntroducIn a ia Sociologia. Traduccin espafiola
de Angela Selke y Antonio Sanchez Barbudo. Fondo de Cultura Economica, Mxico, 1940.

342
des centros europeus; mas uma cincia nunca de pura observao e investigao de fatos. Ela exige interpretaes, hipteses e
idias diretrizes. Todo o material, idias, teorias e doutrinas que
vinham das correntes europias de pensamento, era aproveitado,
sem um trabalho preliminar sistemtico de crtica, para sses estudos concretos sbre realidades dadas, nesse ou naquele pas. O
sucesso de obras como as de Sarmiento, na Argentina, e as de
Euclides da Cunha, no Brasil, mais de 5 anos depois, tinha de se
ligar, portanto, menos ao slido aparato conceptual e s orientaes
metodolgicas do que ao extraordinrio poder de anlise e de intuio dsses grandes escritores. Alm disso, o nvel e o estado do
ensino e da cultura cientfica, nesses pases, no ofereciam ambiente cultural favorvel, nem o vigor, a presso e a precipitao dos
acontecimentos deixavam tempo e lazeres para os trabalhos tericos intensivos e a crtica e reviso sistemtica de doutrinas. A
explicao dsse carter prtico dominante na educao e nos tipos
de ensino, da Amrica em geral, podemos, em parte, encontr-la em
F. W. Roman, quando, examinando as tendncias utilitrias da educao nos Estados Unidos, as ligava, nesse pas, de um lado, "
mentalidade e filosofia dos antigos puritanos" que tinham horror
s diverses frvolas e a tudo que era puramente decorativo e sem
utilidade e, de outro, luta que tiveram de sustentar (o que foi
comum a todos) para dominar a natureza e submet-la s suas necessidades. "Era um povo (dizia le, em relao aos Estados Unidos e podemos dizer o mesmo com referncia aos demais pases
americanos), era um povo de grande obstinao. Chegaram (os
puritanos) a um pas em que era necessrio realizar prodgios para
conquistar a natureza. Nada mais natural que sse povo experimentasse para com os tericos, os contemplativos e os visionrios
um sentimento de desprzo. Tdas as idias devem ser prticas,
isto , contribuir para reformar o mundo e tornar a vida mais agradvel" (4).
No foi menos acentuada do que sse carter prtico, imediatiSta ou utilitrio, a tendncia nacional ou nacionalizante que, em
geral, resultou de uma confuso entre objeto e mtodos, em sociologia, ou nasceu talvez, em um ou outro pas, de uma aspirao
prematura de se criar, na Amrica Latina, uma corrente prpria e
original de pensamento sociolgico. Essa tendncia que, em alguns
pases americanos, se prolongou at nossos dias e se manifesta na
freqente adio palavra. "sociologia", em obras de nossa cincia,
de um qualificativo nacional, no passa, em ltima anlise, de um
processo de integrao dsse novo valor cultural nas culturas nacionais. As expresses "sociologia argentina", "sociologia chilena",
peruana ou mexicana, ou ainda "sociologia nacional" repetem-se,
(4) FREDERICK W. ROMAN La place de Ia sociologie dans l'ducatiun
aux Etats..Unis.
Paris, 1923.

 343
desde os princpios dste sculo, com uma curiosa insistncia (5).
A idia de se acrescentar ao trmo designativo da cincia um
qualificativo nacional implica, antes de tudo, uma confuso entre objeto e mtodos; pois, quando se tomam para objeto de
pesquisas aspectos de realidades nacionais, no a sociologia
que seria nacional, mas determinado campo de observao e de
estudos. Estes podem variar e efetivamente variam de um pas.
para outro, permanecendo, em substncia, o mesmo objeto, a
realidade social, na multiplicidade de seus aspetos, mas a sociologia, como cincia, universal por definio. Se os sbios a tm, e
cincia no tem ptria. Tinha, pois, razo Rui Barbosa quando, ao
propor em 1882, a criao da cadeira de sociologia, "no rigorosamente cientfica, . certo, na maior parte . de seus resultados, mas
cientfica nos seus processos e nos seus intuitos", no manifestava
outro propsito seno o de desenvolver, no pas, o cultivo das cincias, substituindo "a ideologia, o culto da abstrao, da frase, da
hiptese, pelos resultados da investigao experimental, do mtodo cientfico". Se, porm, o qualificativo nacional, em alguns ds-
ses trabalhos, no servia seno para designar o objeto (Argentina,
Chile, Per, etc.) dos estudos histrico-sociais que incidiam sbre
sses pases e seus problemas, no menos certo que em obras,
como as de Jos Ingenieros, e, particularmente, em "Sociologia argentina" (1910), na expresso de Francisco Ayala, "uma vasta
e aprecivel obra de teoria sociolgica, sob a inspirao das idias,
principalmente, de Spencer, Taine e Ardig" (6), o que se pretendia, seria opor uma sociologia "argentina", nacional, sociologia
francesa, alem ou norte-americana, assim denominadas, alis com
grande impropriedade, para designar as correntes ou movimentos
de idias sociolgicas na Frana, Alemanha e nos Estados Unidos
que j constituiam ento os principais centros de estudos e investigaes sociolgicas.
Esse intersse cientfico pela sociologia que se apresentava em
pareceres sem ressonncia, como o de Rui Barbosa, no Brasil, em
vrias tentativas isoladas e na conferncia com que Ernesto Quesada, em 1905, inaugurou seus cursos na Universidade de Buenos
Aires e refutou a tese do reitor Miguel Can que negava a essa
disciplina carter cientfico, no de surpreender tivesse levado tantos anos a adquirir a fra e a intensidade necessrias para lhe favorecer os progressos aos estudos tericos e de pesquisa. Nesse largo perodo que se estende pela 2.a metade do sculo XIX, ainda
(5) WAN AGUSTIN GARCIA -- Introduccin al estuai de las ciencias sociales argentinas, :199; INGENIEROS Sociologia argentina,. 1910;
AGUSTIN VENT1.71t1NO Sociologia chilena, 1910; DANIF.li, COSE)
VILLEGAS Lecciones de sociologia mexicana, 1925; ROBERTO MAC1.1..3AN Y ESTENS Sociologia peruana, 1940; Sociologia educacional dei
Fera, 1944; ISA.AC GANON Sociologia nacional. Montevido ; 1945;
A.L1H1R ANDRADE Formao du sociologia brasileira, vol. I. Os primeiros estudos sociais brasileiros, Rio de Janeiro, 1941. .
(0) FRANCISCO AYALA Tratado de sociologia, 11 vol. Histria de la
sociologia, pg. 259, Buenos Aires, 1947.

 394
se discutia a legitimidade da sociologia como cincia autnoma e,
apesar do trabalho extremamente lcido e fecundo de mile Durkheim, na Frana, ainda se observava por tda a parte uma grande
flutuao na prpria concepo dsses estudos. Alm disso, o esprito crtico e experimental que triunfara na Europa desde o sculo XVII e a que, no entanto, se mostravam avessos Portugal e
Espanha, ainda aferrados velha tradio escolstica e do ensino
medieval, no havia penetrado, para transform-la no seu conceito
no seu contedo, a cultura do Brasil e dos pases hispano-americanos. A cincia, em quase todos os seus domnios, permanecia ento ausente e bocejava em manifestaes espordicas; e no seria
a sociologia, uma cincia, discutida e negada, que havia de se,
levantar primeiro, quando ainda estremunhavam, nesses pases, as
cincias fsicas e experimentais... No havia, nestas condies, o
que investigar e descobrir; era s ler e comentar, num ensino, pelo
geral, puramente livresco, e numa cultura de importao, sem contribuies originais. Por influncia dos grandes centros europeus
sob a presso orgnica de novas instituies e novas necessidades,
comea a aparecer a sociologia como matria de ensino nas Faculdades de Direito, a cuja sombra ainda se acolhiam, ao lado das
cincias jurdicas, as cincias sociais. Nesse perodo sobrelevam
a tdas, do ponto de vista. terico e de investigao, a obra de Jos
Ingenieros, na Argentina (1910), os "Ensaios de sociologia e literatura" (1900) e "O Brasil social" (1908), de Slvio Romero, no
Brasil, e, sobretudo, a "Sociologia general" (1908) de Mariano Cornejo, da Universidade de Lima, no Per, que o trabalho mais
importante de sistematizao terica ou, nas justas palavras de
Francisco Ayala, "sntese esplndida de grande erudio governada
por um talento amplo e robusto".
Smente no segundo quartel dste sculo que se inaugurou
no Brasil e em alguns pases hispano-americanos como o Mxico,
Argentina e poucos outros, uma nova fase na evoluo dos estudos sociolgicos na Amrica Latina. Em nosso pas essa nova fase
coincide, no perodo de seu maior desenvolvimento, com a criao,
em 1934 e 1935, das primeiras Faculdades de Filosofia, Cincias
Letras e, sobretudo, com a colaborao efetiva em algumas dessas Faculdades, como a de So Paulo, e na Escola de Sociologia
Poltica, de professres e misses estrangeiras. Antes disso, no
Brasil, Oliveira Viana, em "Populaes meridionais" e nos seus
"Estudos de psicologia social", e Gilberto Freyre, com "Casa grande e senzala" e "Sobrados e mucambos", j haviam dado provas
de admirvel lucids e segurana na aplicao dos mtodos sociolgicos e antropolgicos ao estudo de aspectos de nossa evoluo
histrica e social, trazendo contribuies de primeira ordem compreenso do Brasil e da formao nacional. Foram les, certamente, com Slvio Romero, os precursores dsse movimento que
no se caracteriza apenas pelo esfro de pesquisa e de colheita

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de material para anlises sociolgicas, mas pelo esprito crtico e de
objetividade, pela maturidade do pensamento sociolgico, pelo gsto de repensar ou rever as teorias mais slidamente construidas,
pelo desjo de lanar base dos trabalhos de investigao um
maior equipamento terico e pela associao do ensino e da pesquisa e constante recusa s generalizaes artificiais e prematuras.
Tanto no plano da sociologia terica como no da investigao, em
campos os mais diversos de explorao cientfica, multiplicam-se os
trabalhos e monografias de valor com que se firma a reputao de
vrios centros de estudos e pesquisas sociolgicas, na Amrica Latina. Nesse movimento, tem sido da maior importncia a colaborao de estrangeiros como, fio Brasil, Horace Davis, Samuel Lowrie e Donald Pierson, americanos, na Escola de Sociologia e Poltica; Paul Arbousse Bastide, Claude Lvi-Strauss, Roger Bastide, Georges Gurvitch e Charles Moraz, franceses, na Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo, e
Jacques Lambert, na Faculdade da Universidade do Brasil; na Argentina, os professres espanhis Manuel Garcia Morente e Francisco Ayala, alm de Renato Treves, de origem italiana, e, no Mxico, um grupo de espanhis da estatura de Ricasens Siches, Medina
Echavarria e Jos Gas, antigo reitor da Universidade de Madr,
que, nesses 'pases, contribuiram notvelmente para dar grande im
pulso ao ensino e investigao cientfica no domnio dsses estudos.
A SOCIOLOGIA NA ARGENTINA
A fase de estudos sociais ou de alcance sociolgico, na Argentina, inaugurou-se com a obra de Domingo Sarmiento, "Facundo:
civilizacin y barbrie" (1845), "de todos os nossos livros clssicos, o mais rico em observaes sociolgicas", no julgamento exato de Raul Orgaz, seguida co4n um longo intervalo de quase 40
anos, do livro, publicado em 1883, "Conflicto y armonias de las
razas em Amrica". Entre os polticos e publicistas que escreveram trabalhos de real intersse social e politico, por essa poca,
destacam-se Juan Alberdi, com seus "Ensayos sobre la sociedad" e
"El crimen de la guerra", e Es'teban Echeverria, com seu "Dogma -.
socialista". Sarmiento e Alberdi que sofreram influncias de teorias antropogeogrficas e raciais, consideram os fatores do meio
ambiente, fsico e cultural (environment) como os determinantes
do carter do indivduo e dos povos, e Echeverria foi dos primeiros, na Amrica Latina, que escreveram sob a inspirao do saintsimonismo. A sse grupo de ensaistas e polticos, todos nascidos
nos princpios do sculo XIX e cujas atividades polticas e intelectuais se iniciaram ou se desenvolveram na primeira metade dsse
sculo, sucedeu, numa tradio cultural sem quebra de continuidade, um outro punhado de pensadores, da 2.a metade do mesmo
sculo, e em cujas obras, algumas de grande repercusso, j aparece fortemente marcado o carter sociolgico, seno pelas orienta-

- 346 es metodolgicas certamente pelos pontos de vista e por um ,

intersse mais vivo pela sociologia terica ou aplicada no estudo de aspectos de vida nacional. So les Francisco e Jos Maria Ramos Mejia, Carlos O. Bunge e Jos Ingenieros, que marcam e preenchem a fase de transio entre os pensadores polticos (fase de estudos pr-sociolgicos) e a que se inaugura, ainda que com perplexidade e as mais diversas orientaes, com o ensino de sociologia
e as atividades universitrias (7).
Foi a Argentina um dos primeiros pases da Amrica Latina em
cujos cursos universitrios se introduziu a sociologia como matria
de ensino. Ao menos 30 anos antes do Brasil j se instituia o ensino universitrio dessa disciplina. A primeira cadeira de sociologia foi criada nesse pas, em 1898, na Faculdade de Filosofia e Letras, da Universidade de Buenos Aires, e ocupada sucessivamente
por Antonio Dellepiane, francs, professor de histria (1898-99),
Ernesto Quesada (1904-1924), na realidade, "o primeiro professor de sociologia, na Argentina", na observao de Alfredo Povifia, e afinal, em 1924, por Ricardo Levene, atual titular dessa cadeira. Seguiu-se, a curtos intervalos, a criao de outras em Faculdar
des de Cincias Jurdicas e Sociais, em 1907, na Faculdade de Direito da Universidade de Crdoba, em que professaram cursos Isidoro Ruiz Moreno (1907), Enrique Martinez Paz (1908-1918),
Raul Orgaz (1919-1943) e, atualmente Alfredo Poviria; em 1908,
na Universidade de Buenos Aires, em que foi professor Juan Agustin Garcia e deu cursos, como suplente, Leopoldo Maupas (8); na
(7) DOMINGO F. SARMIENTO (1811-1888) Facundo: eivilizaein v barbrie. Santiago de Chile, 1845; Conflicto y armoria de Ias rasas em. Amrica, 2 vols., Buenos Aires, 1883; JUAN BAUTISTA ALBERDI (1810-1884)
Bases y pontos do partida para la organizacin politica de Ia RepuIdiea. Argentina, Valparaiso, 1852; Ensayos sobre Ia sociedad, Buenos
Aires ,189S; El crimen de la guerra, 1945; ESTEBAN ECI1EVERRIA
(1805-1851) Dogma socialista; FRANCISCO RAMOS MEJIA (1847-1913)
El federalismo argentino, Buenos Aires, 1889; Histria de mal evolucin
argentina, Buenos Aires, 1921: JOS MARIA RAMOS MEJIA (1849-1914)
Las multitudes argentinas, 1899; Rosas y su tiempo, Madrid, 1907 : CARO. BUNGE -- El derecho; Princpios de psycologia individual y
1903; Nuestra Amrica, 1918; JOS INGEN1EROS (1877-1925) Sociologia argentina, Buenos Aires, 1910; Obras completas revistas y anotadas por ANIBAL PONCE, Buenos Aires.
(8) ANTONIO DELLEPIANE (1864-1939) Elementos de sociologia, 1902;
Estudios de filosofia juridica y social, Buenos Aires, 1907: Le progrs et
sa formule, 1912; Les sciences et la mthode reconstructive, 1915; ERNESTO QlESAD.A (1858-1934) La. sociologia, 1904; Las doctrinas presociolgicas, 1905 HERHERT SPENCER y sus doctrinas sociolgicas,
1907; AUGUSTO .COMTE y sus doctrinas sociolgicas, 1910; La sociologia
relativista spengleriana, 1921; RICARDO LEVENE (1885) Eeyes . sociologicas, 1906; Introduccion a la historia dei derecho indiano, Buenos Aires,
1924; Notas sobre la escuela soeiologica de Durkheim, 1929; JUAN AUGUSTIN OARCIA. introduceion al cstudio de las cieneias socinles argentinas, Buenos Aires, 1899; Cludad indiana, Buenos Aires. 1900; Apontes do sociologia, Buenos Aires, 1912; LEOPOLDO MAUPAS Caracteres y criticas de la sociologia, Paris, 1910; Concepto de sociedad. 1913 ;
ENRIQUE MARTINEZ PAZ Los elementos de la sociologia, 1911;
RAUL A. ORGAZ (1888-1947) - Estudios de sociologia, Cordoba. 1915; La
sinergia social argentina, 1924; Historia de las bicas soelales cn5 la Republica Argentina, 1927; La ciencia social contemporanea, 1932; Introduccion a la sociologia, 2.4 ed., Buenos Aires, 1937; Ensayos sobre Ias rei obiciones, Cordoba, 1945: ALFREDO POVIS:A Sociologia de la revoluluelon, Buenos Aires, 1933; La sociologia como delicia de In realidad, Cordoba, 1939 Curso de sociologia, Cordoba, 1945.

 347
da Universidade de La. Plata, em que foi o primeiro titular Carlos
O. Bunge, e finalmente, em 1914, na da Universidade do Litoral
em que, alm da cadeira fundada na Universidade de Cincias Jurdicas, em Santa F, foi criada uma outra, na de Cincias Econmicas, em Rosrio. Naquela foi professor Jos Oliva, nomeado
em 1920, e a quem sucedeu Francisco Ayala, professor espanhol,
proveniente da Universidade de Madr; e, nesta ltima, esteve a
cadeira a cargo de diversos professres, entre os quais Alberto Balfrich (9). Como se v, com exceo de duas, a que se criou, em
1908, na Faculdade de Filosofia e Letras, da Universidade de Buenos -Aires, e a que se inaugurou, na de Cincias Econmicas, tda
as demais cadeiras se instalaram em Faculdades de -Direito e tiveram por professres, historiadores, juristas e advogados.
Entre todos sses professres, cuja produo sociolgica teve,
no primeiro quartel dste sculo, o seu perodo de maior intensidade, destacam-se, pela influncia que exerceram e pela excelncia
de suas atividades e de seus trabalhos, Jos Ingenieros, com sua obra
de larga projeo; Ernesto Quesada, que ensinou sociologia durante vinte anos, na Universidade de Buenos Aires, e Raul Orgaz
que, por mais de 25 anos, professou cursos na Universidade de Crdoba, formou discpulos e publicou numerosos estudos. Certamente, as obras publicadas nesse perodo, como as dos pioneiros
dsses estudos em quase todos os pases da Amrica Latina, na primeira fase do ensino e da que precedeu a aceitao dessa matria,
nos cursos universitrios, acusam, nos seus autores, salvo excees,
a falta de uma longa preparao filosfica e cientfica, sob a orientao de grandes mestres, capazes, por seu saber e sua experincia, de transmitir, com o esprito e os mtodos da nova cincia que
exige uma disciplina asctica de todos os dias, o gsto no s dos
estudos tericos como da investigao cientfica. essa uma falha
sensvel em todos os pases hispano-americanos como no Brasil e
que s pde ser, e foi mais recentemente sanada em alguns, pelas
misses de professres estrangeiros altamente especializados, criadores de escolas e formadores de discpulos. Da., tdas as variedades
de orientaes dos mestres que se sucederam, no ensino da sociologia, numa mesma Universidade, e de uma para outra: a de Jos
Oliva, cujo pensamento sociolgico se inspira no positivismo; a de
Dellepiane, que "a reao contra o positivismo e a iniciao de
uma sociologia idealista"; o pensamento francs durkheimiano, em
Leopoldo Maupas e Ricardo Levene; as correntes sociolgicas alems em Baldrich, cuja "bibliografia tda sbre o pensamento germnico, sem exceo", e em Alfredo Poviria, em que parecem pre.

(9) JOSi

01.1VA La enseilanza de la sociologia, 1943; Sociologia general.

Santa F, 1924; La guerra como factor social, 1926; J"RANCISC() AYALA.
Li problema del liberalismo, llbxicoi 1941; opperilicimer, Mxico, 1942;
Histrionismo y reprcsentacion, Buenos Aires, 1944; Ensayo sobrei Ia liberdad, Mxico, 1945; Tratado de sociologia, 3 vols., Buenos Aires, 1947;
ALBERTO BALDRICH -- Libertar] y determinismo 1'11 la sociologia de
Max Sehcier, in Boletin del Instituto de Sociologia, nr. 1, de Buenos
Aires, 1942.

-- 348
dominar; e em Raul Orgaz que oscila entre as idias da corrente
de Ren Worms e de Gastou Richard, na Frana, e as influncias
da sociologia norte-americana. A sociologia, porm, se a temos
como cincia, mtodo antes de tudo; e no smente com as especulaes tericas, alis de suma importncia, em qualquer cincia, mas com a aplicao das tcnicas que nos oferece para a observao dos fatos, e se apuram, se aperfeioam e se renovam, e,
portanto, com as atividades de pesquisa metdicamente conduzidas, que se realizam os progressos da sociologia, como dos demais
domnios cientficos. Em todo o caso, se certo que a maior parte
dsses trabalhos se reduzem a explanaes, debates acadmicos e
comentrios sbre teorias e doutrinas, j se constata, na Argentina, um esfro realmente fecundo por transferir do terreno puramente terico para o da investigao, as atividades universitrias.
A SOCIOLOGIA NO MXICO
No foi sob a influncia de Comte, como pode parecer primeira viste, que nasceu a sociologia no Mxico, em meados do sculo passado. Nem no Mxico, nem no Chile, nem na Argentina,
nem mesmo no Brasil. Certamente o positivismo comteano domina, em cada um dsses pases, uma corrente de pensamento, como
o evolucionismo spenceriano inspira, na Amrica Latina, numerosos autores. Positivismo e evolucionismo chocam-se, opem-se e
s vzes mesmo se misturam, produzindo movimentos de idias que
se desenvolvem mais ou menos sob a influncia e na direo de
correntes de pensamento que, irradiando-se da Europa, se espalham
pela Amrica e tiveram grande repercusso. O positivismo, introduzido no Chile por Lastarria, e continuado por Latelier e Lagarrigue; recolhido, na Argentina, por Echeverria, Ramos Mejia
(Jos Maria) e outros; adotado por Victoriano Ayala, na Repblica
do Salvador; apresentado, no Brasil, por S. F. Muniz de Arago,
em 1858, e retomado por F. A. Brando Junior, em "A escravatura
no Brasil" (1865), escrito j sob as influncias de idias positivistas,
por L. Pereira Barreto, com as "Trs filosofias" (1874), Miguel Lemos, nos "Primeiros ensios positivistas" (1877) e Teixeira Mendes, foi iniciado no Mxico por Gabino Barreda e seguido por Por. frio Parra e Agustin Aragn que impregnaram das idias positivistas seus estudos e trabalhos de histria poltica e social. Mas, como
observei em outra obra, do positivismo, filosofia que abortou e
se fz moral e religio, no Brasil, se tomaram, em nosso pas como
nos demais, da Amrica Latina, antes as idias filosficas e as de
reforma social e poltica do que os mtodos positivos. Na verdade,
se tomarmos em conta a estreita medida em que, no sculo passado,
concorreram para os progressos da sociologia as concepes de Augusto Comte que tiveram grande repercusso no Mxico e em ou-

 349
tros pases hipano-americanos, no ser exagerado dizer que a sociologia s comeou depois que se atenuaram as influncias das
idias positivistas, alis to fecundas para o desenvolvimento dos
estudos sociolgicos, na Europa.
Da mesma forma que na Argentina, o ensino da sociologia, tambm no Mxico, se instituiu e se desenvolveu nas Faculdades de Direito. Eram cursos de iniciao, para futuros advogados, que, no
se estendendo, por isto, alm de um ano, no davam logar, geralmente, seno a explanaes muito sumrias de teorias e doutrinas.
Uma vez criadas, nos princpios do sculo XX, as primeiras cadeiras de sociologia, na Faculdade de Direito, da Universidade do Mxico, e na Faculdade Livre de Direito, regeram os cursos dessa disciplina: naquela, o licenciado Cordero, e, nesta, Manuel Herrera y
Lazo que, segundo a informao de Alfredo Povifa, "tomava, como
texto crtico, a sociologia de Ren Worms". Mas o professor que realmente imprimiu impulso aos estudos sociolgicos no Mxico, foi
Antonio Caso (1883-1946), o mais notvel de todos, que, nomeado em 1915, exerceu o magistrio de nossa cincia, at 1942, ou por
mais de um quartel de sculo. Professor de sociologia e, depois, reitor da Universidade Nacional do Mxico foi ainda por sua iniciativa que se criou, na Faculdade de Direito e de Cincias Sociais, dessa
Universidade, uma cadeira de sociologia geral em que, ao tempo e
depois de Antonio Caso, professaram cursos C. A. Echnove Trujillo,
Samuel Ramos e Jos Medina Echavarria, ste, professor emigrado
da Espanha. A Universidade Nacional do Mxico passou a contar,
nos seus cursos, duas ctedras de sociologia, na Faculdade de Direito e de Cincias Sociais, e a outra, de introduo sociologia na
Escola Preparatria. Lucio Mendieta y Nufies, diretor da Revista
Mexicana de Sociologia, e Daniel Cosio Villegas, que exerceu por
alguns anos (1920-1925) o magistrio dessa cincia,, ambos professres da Universidade do Mxico, dedicam-se aos estudos, respectivamente, de etnologia e de economia poltica. Um grupo de professres espanhis de primeira ordem, como Jos Gas, que foi reitor da Universidade de Madr, Jos Medina Echavarria, antigo professor da Universidade de Mrcia, na Espanha, e Luis Recasns Siches (de Guatemala), que veio das Universidades de Santiago de
Compostela e de Madr, trouxeram para a vida e as atividades universitrias, no Mxico, o concurso de sua experincia e cultura, contribuindo para dar poderoso impulso s investigaes cientficas, no
campo de suas especialidades (10).
-(10) ANTONIO CASO Sociologia gentica y sistemtica, 1929-1927; 3.4
edio, Sociologia, 1940; 'Positivismo, neo-positivismo y tenomenologia,
Mxico, 1941; LUCI() MEND11 ,:T.A. y NU -RES El problema agrario en
Mxico, 1937; La. habitada, indigena, 1939; DANIEL CUS10 VILLEtiAS
Lecciones de sociologia mexicana; :JOS2 MEDIN,1 ECFIAVAltRIA.
Panorama. de Ia sociologia contemporanea, Mxico, 1.911; ltesponsabilidad
de In intcligencia, Mxico, 1943; Prologo al estdio 110 la guerra, Mxico,
191:1; Consideraciones sobre el tema de Ia paz, :Mxico, 1948; R1CASNS
SICIIES Vida humana, socicdad y derecho, Mxico, 1940; Wiese, Mxico. 1943.

 350
A SOCIOLOGIA NO PER, CHILE E NOS DEMAIS PAISES'
HISPANO-AMERICANOS
A figura dominante da sociologia no Per e uma das maiores
seno a maior da Amrica Latina, no primeiro quartel do sculo
XIX, Mariano H. Cornejo (1866-1942), professor na Universidade de Lima, cuja obra fundamental, "La Sociologia General"
(1908) julga Francisco Ayala "to rica, to complexa, to carregada
de materiais que seria vo o intento de compendi-la em poucas
linhas; uma obra que j pode ser considerada como uma suma do
saber sociolgico de uma poca. Basta repetir que o esfro sistematizador de Cornejo no tem igual no campo da cultura hispnica
que, por le, corresponde sua personalidade um posto muito singular na histria de nossa disciplina, com referncia ao seu cultivo
em lngua espanhola". Em "Sociologia General", de fato, passa
Cornejo em revista e submete a uma anlise crtica, realizando importante trabalho de sistematizao, os principais pontos de vista
as doutrinas correntes ou dominantes, na poca, em Frana, na Inglaterra, na Alemanha, e nos Estados Unidos. O positivismo CDIT1teano e o evolucionismo de Spencer constituiram, para le, uma das
maiores fontes de inspirao. No Per em que o ensino da sociologia
foi introduzido, como na Argentina, nos princpios do sculo XX,
destacou-se ainda, embora sem a projeo que alcanou Mariano
Cornejo, o professor Roberto Mac-Lean y Estens, da Universidade
Mayor de San Marcos que nos deixou, entre outros, um estudo sbre a evoluo histrica, poltica e social da nao peruana, desde
suas origens at nossos dias, e uma viso panormica da educao
em seu pas. No Chile, em que os estudos prpriamente sociolgicos
foram precedidos de obras, algumas excelentes, de fundo positivista
de histria poltica e social, como sobretudo as de Jos Victorino
Lastarria (1817-1888), Valentin Letelier (1852-1919) e Juan Henrique Lagarrigue (1852), a sociologia tomou maior incremento com
as anlises e as investigaes de Agustin Venturino sbre a histria
de seu pas e da Amrica. e sbre as populaes primitivas chileindianas e americanas (11).
(11) --"MARIANO II. CORNEJO -.- Sociologia general. 2 vols. Madri, 1908-1910;
trad. francesa., com Introduo de Nen Worms, Parts, 1911 ; La guerra
desde el ponto de vista sociolgico, 1930 ROBERTO MAC-LEAN y

ESTE:NS La ciudad y el campo. Sociologia urbana e rural. La Ra_

bana, Cuba, 1938; Sociologia, Lima, Fera, 1939; Sociologia peruana, Lima.
1944; JOS, VICTOR1NO LASTARR1A Investigaciones sobre la in

'blenda social de la conquista; La Amrica; Lecciones de Politica Positiva; Historia do mdio siglo; VALENTIN LETELIER De la ciencia
politica en Chile, 1886; Do la cvolucion de lar histria, 1900; Gonesis tlel
Estado y sus i nstit uei o n es fundamentales, Buenos Aires, 1919; El hombre
antes de la historia; Vida -de Einilio Littr; .11J AN ENItlQuE LAGARR1(111E
I,a religion de Ia humanidad, 1882; Las leyes de la histria;
1.a verdadera politica; Nociones de sociologia, 1926; .AGUSTIN VENTEHINO Sociologia Chilena, Barcelona, 11)19; Sociologia primitiva chileindiana, 2 vols. Barcelona, 1927-1928; Sociologia general americana, Barcelona, 1930; Aborigenes de Suramerica, Barcelona, 1930; Sociologia general; La interdependencia, 1;areelona, 1933.

-- 351
Se a stes pensadores polticos, historiadores e professres de
sociologia, na Argentina, no Mxico, no Per e Chile, acrescentarmos os nomes de Carlos Maria Prando e Isaac Ganon, no Uruguai;
de Cecilio Bez, que escreveu sob as influncias das idias de, H.
Spencer, e de Justo Prieto, reitor da Universidade de Assuncin,
no Paraguai; de Bustamante, Arteba e Jos Antonio Arze, da Universidade de La. Paz e de Sucre, na Bolvia; de Luis Bossano, no
Equador; de Jos Rafael Mendoza e Cristobal Bnitez, em Venezuela; de Luis Lopes de Mesa e Germn Arciniegas, na Colmbia;
de Juan Clemente Zamora e Roberto Agramonte, professor da Escola de Filosofia e Letras, da Universidade de Havana, em Cuba,
teremos o quadro, certamente ainda incompleto, de professres e
principais trabalhadores no campo de sociologia, na Amrica Espanhola. Em quase todos sses pases, o ensino da sociologia se iniciou, segundo j observamos, nas Faculdades de Direito, como no
Uruguai, em que a primeira cadeira foi criada em 1915 na Faculdade de Direito e de Cincias Sociais, de Montevideo, e ocupada, desde que foi includa no plano de estudos, por Carlos Maria Prando
(1915-1943) a quem sucedeu Isaac Gann, em 1944; nas duas
Universidades de La Paz e de Sucre, na Bolvia; em Equador, na
Universidade Central de Quito e na de Guayaquil; na Universidade
Central de Caracas, e na Faculdade de Direito e Cincias Polticas,
de Bogot, na Colmbia. A maior parte dos trabalhos dsses mestres so de natureza e aplicao didtica (manuais, tratados, etc.)
ou se mantm no terreno doutrinrio, de sistematizao, de vistas
gerais ou de anlise e histria social e poltica. Mas, a no ser em
um ou outro dsses pases, ainda no se introduziu, no ensino da sociologia, o esprito cientfico, isto , crtico e experimental ou, por
outras palavras, no entrou na rotina universitria o trabalho de investigao nem se associou o ensino pesquisa, para a aplicao do
esprito e dos mtodos sociolgicos observao e anlise de aspectos ou setores determinados da realidade social. O Instituto Boliviano de Sociologia, que dirigido por Jos Antonio Arze, na Universidade de S. Francisco Xavier, em Sucre, no parece organizado
para se constituir _num centro de investigaes sociolgicas e de antropologia cultural (12).
(12) ISAAC CANON Sociologia, Objeto, mtodos. orientaclones. didatica,
Montevideo. 1944; Sociologia nacional. Montevideo, 1945. CECILIO BEZ
Principies de sociologia, (sem data) : JUSTO PRETO l,a sociolozia,
su historia y su estado actual, 1927; La sociologia, disciplina cientifica,
1930; Sintesis sociologicas, Buenos Aires, 1937; Los problemas generales
de la sociologia, Buenos Aires, 1943; La vida indomita de Augusto
Cocote. 1944; III , STAMANTE Principies de sociologia. 1909; JOSE
ANTONIO ARZE Bosquejo sociodialectico de la histria de liolivia.
1040; 1:01S POSSA NO - Los problemas de ia sociologia, 1941 ; JOS RAFAEL MENDOZA Manual de sociologia, 1934: Sociologia ideolozica y
moral, 19:38; CRISTOBAL BENITEZ -- Los horizontes de la politica,
1926; Sociologia politica, 1938; LIJIS LOPEZ DE MESA De como se
ba formado la nadou colombiana, 1930; Dissertacion sociolgica, 1939;
GERMN ARCINIEGAS America, tierra firme, Losada, Buenos Aires.
1944; JUAN CLEMENTE ZAMORA I1 processo histrico, La. Elabana,
1930: ROBERTO AGRAMONTE . Tratado de sociologia, La Habena.
1935; Sociologia, 2 vols., 3.9 ed.. La. Habena, 1940:Introduccion a la sociologia, 1943.

 352

A SOCIOLOGIA NO BRASIL
(O ensino e as pesquisas sociolgicas no Brasil)
Na histria da sociologia no Brasil podemos distinguir trs fases, das quais a primeira se estende da 2.a metade do sculo XIX
at 1928, anterior ao ensino e pesquisa; a segunda, a da introduo do ensino dessa matria em escolas do pas (1928-1935), e a
terceira, em que entramos desde 1936, a da associao do ensino e
da pesquisa, nas atividades universitrias. No primeiro perodo,
mais dilatado de todos, surgem, a longos intervalos,estudos e trabalhos em que aparecem, na interpretao da histria geral ou literria, idias e tendncias sociolgicas, orientadas em direes diversas. So obras antes literrias e histricas do que sociolgicas em
que j se acusa uma penetrao maior ou menor, geralmente superficial, do esprito e das idias correntes da cincia social, ainda em
formao, dominantes nos meados do sculo XIX. As influncias
que parecem preponderar nesses .trabalhos, de valor e orientaes
diferentes, so o positivismo (Comte e Littr), sob cuja inspirao
escreveu F. A. Brando Junior "A escravatura no Brasil" (1865);
evolucionismo (Spencer, De Greef, Gumplovicz, etc.), segundo o
qual se nortearam Slvio Romero, a princpio, e Alberto Sales, e,
finalmente, a escola antropolgica italiana (Sighele, Rossi, Ferri) e
as teorias antropogeogrficas. De modo geral, e salvo raras excees,
como as de Slvio Romero sbre o folclore, o conjunto dessas obras
atividades converge todo le a caracterizar a sociologia como insulada em teorias, acolhidas como definitivas, ou uma cincia feita
acabada, quando a verdade que a sociologia, em todo sse perodo, da 2.a metade do sculo passado, estava ainda constituindose e lutava por se impor, como cincia autnoma, com seu objeto
mtodos prprios. o que tambm se constatou, em graus variveis, conforme tivemos ocasio de observar, em diversos pases hispano-americanos, como a Argentina o Chile e o Mxico.
Dentro dessas correntes de pensamento, ento predominantes
na Europa, e das vrias direes para onde se encaminhavam, escreveram, entre outros, Slvio Romero que procura interpretar a
histria do Brasil, a literatura e o direito segundo o evolucionismo
spenceriano, e manifesta, na ltima fase de sua obra, em "Ensios
de sociologia e literatura" (1900) conhecimentos das idias e. dos
mtodos de Fr. Le Play que cuida de aplicar em estudos que no
chegou a publicar, "O Brasil social" (1908); Alberto Sales, que em
"Cincia Poltica" apresenta pontos de vista sociolgicos de inspirao spenceriana; Fausto Barreto, em seu ensio "O heackelismo
em sociologia"; Lvio de Castro, em seu livro de estudos bio-sociais,
"A mulher e a sociogenia", e, por ltimo, Paulo Egdio, com quem,
pela primeira vez, no Brasil, e antes de 1900, surge a tendncia dur-

- -

353 -kheimiana, que, em "Estudos de sociologia criminal" e em "Introduo filosfica sociologia" (folheto), aplicou sociologia jurdica pontos de vista de "La Division du travail social", de Emile
Durkheim. A Slvio Romero deve-se ainda, alm de seus trabalhos,
o incio, por largo tempo sem seguidores, da pesquisa organizada.
e cientificamente elaborada do folclore, sbre que nos deixou dois
estudos fundamentais. A primeira grande obra, por certo, mais
literria do que sociolgica, mas escrita sob a inspirao biosociolgica e antropogeogrfica e apoiada sbre larga, base de conhecimentos e observaes cientficas, , porm, o livro "Os
Sertes", de Euclides da Cunha, que analisa o choque de culturas
nos sertes da Bahia. Nos ensaios polticos de Alberto Trres j se
encontram tambm pontos de vista nitidamente sociolgicos.
no entanto, com Oliveira Viana, em "Populaes meridionais do
Brasil" e "Evoluo do povo brasileiro", e mais tarde, com Gilberto
Freyre, em "Casa grande e senzala" (1933) e "Sobrados e mucambos", que tem incio realmente, e de forma brilhante e fecunda, os
modernos estudos da sociologia em nosso pais. O primeiro, sofreu a
influncia das teorias raciais e, sobretudo, da antropogeografia e da
Escola da Cincia Social, como se verifica nesses trabalhos e, especialmente, em seus "Estudos de psicologia social"; o segundo escreveu suas duas obras fundamentais sbre a formao e a decadncia
da famlia patriarcal brasileira, com orientao baseada principalmente na ecologia humana e na antropologia cultural anglo-americana. que Gilberto Freyre fz seus estudos na Amrica, do Norte
com Franz Boas e outros, tendo sido o primeiro brasileiro que, em
cursos universitrios, se especializou no campo da antropologia cultural. Dando-se o balano a tdas as publicaes, algumas notveis,
anteriores ao estabelecimento do ensino da sociologia no Brasil,
verifica-se que os nicos trabalhos tericos sbre cincias sociais so
os de Paulo Egdio, em So Paulo, e, no Rio, os de Pontes de Miranda que, com Slvio Romero, podem ser considerados os precursores
da sociologia no Brasil (13).
(13) SILVIO ROMERO (1851-1914) Contos populares do Brasil, Rio de Janeiro, 1882; Cantos populares do Brasil; Etnografia brasileira, 188; Ensaios de sociologia e literatura, 1900; O Brasil social, 1908; ALBERTO
TORRES O problema nacional brasilefro, Itio de Janeiro, 1914; A organizao nacional, Rio de Janeiro, 1914; As fontes da vida no Brasil, Rio
de Janeiro, 1915; EUCLIDES DA CUN11A Os Sertes; margem da
histria; Contrastes o confrontos; FRANCISCO JOS DE OLIVEIRA
VIANA Populaes meridionais do Brasil, S. Paulo, 1920; Pequenos
estudos de psicologia social, S. Paulo, 1921; O ocaso da Imprio, 1926;
Raas e assimilao, Paulo, 1932; Evoluo do povo brasileiro, S. Paulo,
1933; As novas diretrizes da poltica social, 1939; GILBERTO FREYRE
Casa grande o senzala, 1.5 ed., Rio, 1933; trad. em espanhol da Benjamin
de Garay, Buenos Aires, 2.s ed. 1943; Sobrados e ~cambos, So Paulo,
1936; Nordeste; Regio e tradio, Rio, 1941; Sociologia, 1.0 e 2.0 vols.,
Rio de Janeiro, 1945; PONTES DE MIRANDA Introduo h poltica
cientfica, Rio de Janeiro, 1924; Introduo sociologia geral, Rio do Janeiro, 1926; Mtodo de anlise socio-psicolgica, Rio de Janeiro, 1926; Os
novos direitos do homem, Rio de Janeiro, 1933; Democracia, liberdade,
igualdade, Rib de Janeiro, 1945.

 354
Esta foi a primeira fase, em que o pensamento sociolgico e
poltico, recolhido em fontes diversas, a princpio tnue e difuso, e
mais tarde j fortemente acentuado, precedeu no pas, como alis
por tda a parte, o ensino da sociologia, informando obras de anlise e interpretao social, mais ou menos de acrdo com idias dominantes na poca, sobretudo na Europa. A maior parte seno a
quase totalidade dos escritores que se utilizaram de pontos de vista
sociolgicos, eram auto-didatas, eruditos ou diletantes que cediam
a influncias variveis e sucessivas de obras que lhes caiam nas mos
passavam a ser as fontes inspiradoras de seus trabalhos. Mas, pelo
intersse manifestado por pensadores e socilogos entrangeiros, cujas idias foram os primeiros a tornar conhecidas entre ns, ou pelo
valor verdadeiramente notvel de suas obras, como no . caso de
Oliveira Viana e Gilberto Freyre, entre outros, contribuiram para
desenvolver, nos meios culturais do pas, o intersse pelos estudos
pesquisas Sociolgicas. So, como j disse, os precursores ou pioneiros da nova cincia no Brasil. A sse perodo sucedeu, com grande
atrazo em relao a quase todos os pases da Amrica Latina, o da
introduo do ensino de sociologia que remonta a 1925-1928, quado foram criadas no Colgio Pedro II a primeira cadeira de sociologia (14), que esteve a cargo de C. Delgado de Carvalho, e,
em 1928, mais duas, uma, na Escola Normal do Distrito Federal,
por iniciativa de Fernando de Azevedo, e outra, na Escola Normal
de Recife, por inspirao de Gilberto Freyre e proposta de Carneiro
Leo. Em 1933 fundado, em So. Paulo, o Instituto de Educao
neste, a cadeira de sociologia geral e educacional, introduzida,
em 1931, no Curso de Aperfeioamento, instituido por M. B. Loureno Filho, e regida, desde o como por Fernando de Azevedo,
por cuja iniciativa foram criadas, no Cdigo de Educao (1933),
cadeiras de sociologia, especialmente de educao, nos cursos de
formao profissional de professres, em tdas as Escolas Normais
(14) E' certo que a reforma Fenjamin Constant (1891) j havia incluido uma
cadeira de "sociologia e moral", no stimo e ltimo ano da escola secundria, em cujo plano de estudos se introduziu, e na mesma ordem, tda a
srie hierrquica das cincias, segundo a classificao de A. Comte. Mas,
alm de englobar, numa mesma cadeira, "sociologia e moral" e de reduzir a um semestre o ensino das duas matrias (o que equivalia. a institui_lo apenas no papel), essa reforma ou no foi posta em prtica ou, no
que dizia respeito ao ensino secundrio e normal, foi abandonada depois
de alteraes essenciais . Foi a reforma Rocha Vaz, em 1925, que estabeleceu, na sexta srie do curso ginasial, o ensino de sociologia . O curso
ginasial. indispensvel para o ingresso em escola superior, era ento de
cinco sries, em conseqncia dessa reforma, e s para os interessados em
obter o diploma, de bacharel em cincias e letras que se exigia a sexta
srie em que figurava o ensino de sociologia. As modificaes introduzi_
das, em 1929, no currculo do ensino secundrio no atingiram a cadeira
de sociologia que se conservou no sexto ano, em cursos completamentares
de preparao s escolas superiores. A reforma Francisco Campos . (1931).
que dividiu o ensino secundrio em dois cursos, ginasial, de cinco anos,
e complementar, de dois anos, manteve nas trs sees diste o ensino de
sociologia1 que foi afinal suprimido nas escolas, secundrias em 1942, pela
reforma Gustavo Capanema.

- 355 do Estado de So Paulo. Ainda, no mesmo ano de 1933, inauguram-se os novos cursos de sociologia, na Escola Livre de Sociologia e Poltica, instituio particular fundada em So Paulo,
por essa poca, e onde sempre teve destaque o ensino dessa matria.
Ao contrrio do que se deu nos pases hispano-americanos em
que o ensino da sociologia comeou, em geral, nas Faculdades de
Direito (de Cincias Jurdicas e Sociais ou Jurdicas e Polticas), foi
pelo Colgio Pedro II e pelas Escolas Normais, do Distrito Federal,
de Recife e de So Paulo, que se iniciou no Brasil, penetrando smente em 1933, no ensino superior, pela Escola Livre de Sociologia e Poltica, e em 1934 e dai por diante, no ensino universitrio,
com a incorporao do Instituto de Educao Universidade, de So
Paulo, e a criao da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras,
a primeira que se instalou, no pas, com a fundao dessa Universidade. certo que nas Escolas Normais de So Paulo e em outras
de diversos Estados, em que se criaram cadeiras dessa disciplina,
ensino da Sociologia, entregue, nos comeos, a professres em geral improvisados e auto-didatas, e, portanto, a divagaes mais ou
menos literrias sbre doutrinas duvidosas ou j ultrapassadas e
a disputaes escolsticas, se ressentiu profundamente por largo
tempo da falta de especialistas devidamente preparados para sse
magistrio. No fssem, de um lado, a fundao da Escola de Sociologia e Poltica e a criao das Faculdades de Filosofia, Cincias
Letras, a de So Paulo, em 1934, e a do Distrito Federal, em
1935, e, de outro, o concurso das misses de professres estrangeiros, em So Paulo e no Rio, e o ensino' de sociologia se teria arriscado a comprometer-se gravemente quanto sua solidez, eficincia e orientao. Fato por ventura o mais caracterstico de todos,
na histria do ensino da sociologia, no Brasil, o impulso recebido
da colaborao inestimvel de professres estrangeiros entre os
quais se destacam mestres como, em So Paulo, Horace Davis, Samuel Lowrie, e Donald Pierson, norte-americanos, na Escola de
Sociologia e Poltica; P. Arbousse Bastide, C. Lvi-Strauss, Roger
Bastide, G. Gurvitch e Charles Moraz, franceses, na Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo, e, no
Rio de Janeiro, Jacques Lambert, alm de professres visitantes,
como Radcliff-Brown, que professaram cursos especiais de sociologia e antropologia cultural. Foi essa colaborao um dos fatores
que mais concorreram para que o ensino de sociologia tomasse logo
carter cientfico e se elevasse a um alto nvel, abrindo perspectivas em direes diversas, com a predominncia, na Escola de Sociologia e Poltica, da influncia norte-americana que se enriqueceu
com a experincia de Radcliff-Brown, antroplogo ingls, entre outros, e, na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, sob o influxo
principal da escola durkheimiana, j existente entre ns, embora
retificada em certos pontos e largamente completada em outros

 356
pelas contribuies de correntes modernas de pensamento, da Alemanha, Inglaterra e Estados Unidos.
Inaugurou-se ento, com a participao de professres fran
cses e americanos, um perodo de efervescncia e atividade intelectual, realmente fecundo para os estudos sociolgicos no pas.
Em 1935 fundaram-se, em So Paulo, a Sociedade de Sociologia
de So Paulo, hoje Sociedade Brasileira de Sociologia, e a Sociedade
de Etnologia e Folclore, e, logo em seguida, no Rio de Janeiro, o
Clube de Sociologia da Universidade do Distrito Federal e a Sociedade de Etnologia e Antropologia. Surge, por iniciativa de Emlio
Wiliems, professor de antropologia, a revista "Sociologia", ainda a
nica que sbre a matria circula no pas. Em nvel universitrio,
criaram-se, sucessivamente, outras cadeiras de sociologia, na Universidade do Rio de Janeiro, que absorveu a do Distrito Federal, em
vrios Institutos de Educao e Escolas Normais do pas, nas Faculdades de Filosofia, mais recentes, da Bahia, de Minas e do Rio
Grande, reo s oficiais como particulares e, entre estas, nas Escolas
das duas Universidades Catlicas, do Rio e de So Paulo. Instituiram-se bolsas de estudos, e muitos estudantes j puderam fazer
cursos de aperfeioamento e especializao no estrangeiro, e, particularmente, na Frana, Inglaterra e nos Estados Unidos. Em 1936,
Giberto Freyre, que se encarregara dos cursos na Universidade do
Distrito Federal, criada por Ansio Teixeira, publica "Sobrados e Mucambos" e logo aps o "Nordeste", continuando suas anlises sbre a
formao e evoluo da sociedade patriarcal brasileira, iniciadas
com extraordinrio sucesso em 1933, com "Casa Grande e Senzala", o livro de maior repercusso no pas, depois de "Os sertes", de Euclides da Cunha. Em 1935 publica Fernando de Azevedo, da Universidade de So Paulo, os seus "Princpios de Sociologia" e, em 1940, a "Sociologia Educacional", logo depois, em:
1942, traduzida para o espanhol, em que, embora sejam consideradas tdas as correntes do pensamento sociolgico, se sente
mais forte a inspirao durkheimiana. Pioneiro dsses estudos e o
primeiro professor de sociologia que teve o pas, C. Delgado de
Carvalho acrescenta a seus trabalhos anteriores (1931-1933) a
"Sociologia Educacional", a "SoCiologia e a Educao" e a "Sociologia Experimental" (1934). Ainda no Rio de Janeiro, Carneiro Leo
publica, em 1940, "Fundamentos de Sociologia" e "Sociologia Rural", sob a influncia de correntes norte-americanas. Os problemas
tericos de sociologia so examinados tambm, de pontos de vista
e segundo orientaes diversas, nos trabalhos de Alceu Amoroso
Lima (Tristo de Atade), com a "Preparao Sociologia" (1931)
e "Problemas da burguesia" (1932), nos estudos de L. A: Costa
Pinto, da Universidade do Brasil e nos ensaios de Pinto Ferreira e
Mrio Lins, de Recife, Pernambuco, os qais se dedicam analise

-357
dos fenmenos compreendidos por Leopold von Wiese, sob a denominao de espao social (15).
Fruto daquela colaborao e dessas atividades que se desenvOlveram em vrios pontos do pas (Rio de Janeiro, Recife) e fizeram de So Paulo o principal centro de atividades de estudos e
investigaes sociolgicas, a tendncia cada vez mais acentuada
associao da teoria e da pesquisa, do ensino e da investigao.
essa tendncia que assinala mais fortemente a terceira fase da
histria dos estudos sociolgicos no Brasil. Embora o ensino dessa
disciplina tenha sido introduzido nos cursos universitrios do pas,
somente depois de sua aceitao em quase todos os pases da Amrica Espanhola, foi no Brasil, em Recife e no Rio de Janeiro, com
Gilberto Freyre, L. A. Costa Pinto e A. Guerreiro Ramos, e especialmente em So Paulo, onde j existe um grupo excelente de pesquisadores, que tomaram maior impulso os trabalhos de investigao cientfica no campo da sociologia e da antropologia cultural.
certo que a associao do ensino e do trabalho de campo, no
se fz seno lentamente, quer por falta de especialistas com slida formao cientfica e adestrados nas tcnicas de investigao,
quer pela ausncia de estmulos aos professres e de dotaes oramentrias para a pesquisa, quer ainda pelas prevenes contra
essa cincia, embora j, em grande parte, quebradas, devidas
incompreenso e incultura geral que permitiam confundir sociologia e filosofia social, sociologia e socialismo. Mas, a colaborao
de misses culturais estrangeiras, sobretudo da Frana e da Amrica do Norte; os cursos metdicos e intensivos de cincias sociais, na
Escola de Sociologia e Poltica e na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de S. Paulo; as atividades cientficas
de professres j formados naquela Escola e nesta Faculdade (16);
(15) FERNANDO DE AZEVEDO. Princpios de Sociologia, So Paulo. 1.
ed.. 1935; 5. ed., 1950; Sociologia Educacional, S. Paulo, 1. ed.. 1940; 2.
ed., 1950; ed. em espanhol, 1.4 ed., 1942, 2. ed., 1940, Fondo de Cultura
Econoinica, Mxico: C. DELGADO DE CARVALHO Sociologia, Rio,
1931 ; Sociologia educacional, S. Paulo, 1933; Sociologia e educao, Rio,
1933; Sociologia Experimental, Rio, 1934, Sociologia aplicada, Rio, 193a;
A. CARNEIRO LEO -- Fundamentos de Sociologia, Rio. 1940; ed. em
espanhol, Buenos Aires, 1945; Sociologia rural, Rio, 1941; ALCEU AMOROSO LIMA. Preparao sociologia, Rio, 1931; Problemas da burguesia, Rio. 1932; Idade, sexo e tempo, Rio, 1932; ed. em espanhol, Las
edades doi hombre, Buenos Aires (sem data); MARIO' LINS Espao,
tempo e relaes sociais, Rio, 1940; introduo 3 espaciologia sulcai, Rio,
1910; LUIS PINTO FERREIRA Introduo sociologia'. religiosa, Recife; Anlise cientifica do espao social, Recife; Introduo dinmica
social, Fortaleza; Teoria do espao social, Rio, 1930.
Entre Isses professres da nova ge'rao, graduados pela Escola de
Sociologia e Poltica, ou licenciados pela Faculdade ,j se destacaram,
no ensino e no campo da pesquisa, EGON SCHADEN, com seu "Ensaio
etnosociolgico sbre a mitologia, herica de algumas tribos indgenas do
Brasil; LOI:RIVAL COMES MACHADO, autor de "Alguns problemas do
objeto, mtodo e divises da, cincia, politica" e de "0 tratado de Direito
Natural de Tomaz Antnio Gonzaga" ; ANTONIO CNDIDO DE MELLO
E SOUZA, que se vem especializando em sociologia da educao ("A
estrutura social da escola") e em aculturao; FLORESTAN FERNANDES, com importantes estudos sobre folclore e a "Organizao Social
dos Tupinamb," (1949), todos Esses, assistentes da. Faculdade de Filosofia.
de So Paulo; MRIO WAGNER, da Faculdade de Cincias Econmicas
e Administrativas; OTVIO DA COSTA EDUARDO, com seus trabalhos
sbre os negros no Maranho; ORAC NOGIIEDIA. que estudou as rela-

 358
a extenso do regime de tempo integral s cadeiras de sociologia,
na Faculdade de Filosofia, de S. Paulo e a criao, nessa mesma
Faculdade, do primeiro Departamento de Sociologia e Antropologia,
tem contribuido cada vez mais para uma ntima e fecunda associao do ensino e da pesquisa e para o alargamento do campo de
investigaes cientficas, em todos os setores nesse domnio de estudos. Com maior equipamento terico, de princpios slidos e coerentes, e sob o influxo fertilizante da pesquisa, o ensino da sociologia tomou p e tende a atingir a plenitude de sua maturidade, no
trabalho de criao, acima das disputas acadmicas de escolas.
a sociologia dos povos primitivos, iniciada no Brasil por von
den Steinen (1888), Wilhelm Schmidt e Theodor Koch-Grnberge retomada, j no sculo XX, por Colbacchini e particularmente
por Kurt Nimuendaj, sbre os Canela orientais, que parece ainda
despertar maior intersse dos pesquisadores. Essas investigaes
tomam novamente carter cientfico com os trabalhos de etnlogos
do valor de Herbert Baldus sbre os Kaingang, os Tapirap e os
Tereno; de Cl. Lvi-Strauss, sbre a organizao social dos Bororo; e com os estudos de Egon Schaden, sbre a mitologia herica
de algumas tribos aborgenes do Brasil, de Florestan Fernandes,
sbre a organizao social dos Tupinamb e de Kalervo Oberg sbre a estrutura econmica dos grupos tribais aborgenes de Mato
Grosso. Alm dsses pesquisadores de S. Paulo, surge, no Paran,
Loureiro Fernandes, diretor do Museu Paranaense, que explora o
mesmo campo de investigao, em que continuam a trabalhar Roquette Pinto e Heloisa Trres que lhe sucedeu na direo do Museu Nacional. Na Universidade do Brasil, Artur Ramos, retomando as pesquisas de Nina. Rodrigues, prossegue em seus estudos sbre os negros do Brasil, sua distribuio, seus costumes e suas culturas primitivas. Essas obras e os trabalhos fundamentais de Emlio
Willems sbre a aculturao dos alemes e seus descendentes; as
investigaes de Horace Davis sbre o padro de vida das famlias
operrias de So Paulo (1938); os estudos de Roger Bastide sbre
a cultura afro-brasileira, principalmente sob o aspecto religioso; as
pesquisas de Samuel Lowrie sbre a emigrao e movimentos da
populao, em S. Paulo; as de Donald Pierson sbre a habitao e
nveis de vida em S. Paulo e sbre os negros na Bahia, e as atividades de professres da nova gerao, entre os quais se destacam
Egon Schaden, Florestan Fernandes, Antnio Cndido e Lourival
Gomes Machado, marcam to notveis progressos no domnio da
investigao sociolgica e antropolgica que j se pode considerar
a pesquisa definitivamente incorporada, como elemento essencial,
es sociais entre os tuberculosos e A. R1JB130 MCLLER, com ames
oesquisa.s sbre folclore, 'estes trs ultimos, dii!" Escola de Sociologia e
Poltica. A stes seria justo acrescentar ainda. os nomes de OSVALDO
ELIAS XID1F:II, dedicado aos estudos de folclore, GILDA. DE MELLO
E SOUZA, que j se imps. nos domnios do folclore e sociologia esttica.
e GIOCONDA. MI:SSOLI:<1., na sociologia primitiva.

 359
ao ensino e s atividades universitrias (17). Mas, neste ltimo
decnio que se caracteriza pelo desenvolvimento da pesquisa cientfica como pela difuso dos estudos sociolgicos, realizados com
mais segurana e maiores resultados, no se retardou, antes acelerou-se o ritmo de produo quer no domnio terico, quer no de
obras de anlise e interpretao social. com que se tem procurado
projetar uma luz mais viva sbre aspectos de nosso passado e alguns
de nossos problemas fundamentais. Entre outros, Gilberto Freyre,
com os "Inglses no Brasil"; Caio Prado Jnior, com seus estudos
sbre histria econmica; Srgio Buarque de Holanda que nos faz
descer, com suas anlises, s razes do Brasil; Nelson Werneck Sodr que examina no "Oeste", a formao da sociedade pastoril;
Fernando de Azevedo, com "A Cultura Brasileira", "Canaviais e engenhos" e outras obras, Costa Pinto, com as "Lutas de famlias no
Brasil colonial", e Victor Nunes Leal, trazem novas contribuies
aos estudos sociolgicos e inteligncia da histria do pas (18).

FERNANDO DE AZEVEDO

Professor da Cadeira de Sociologia (II)

17) HERBERT BALDUS Ensaios de etnologia brasileira, S. Paulo. 1937;

CLAUDE LEVI-STRAUSS A organizao social dos Bororo, in Revista do Arquivo Municipal, S. Paulo, 1937; EGON SCHADEN Ensaio
etno-sociolgico sbre a mitologia herica de algumas tribos indgenas
do Brasil, S. Paulo, 1946; FLORESTAN FERNANDES A organizao
social dos tuainamb, S. Paulo, 1949; A funo social da guerra na sociedade dos Tuainamb, 1950; ROQUETTE PINTO Rondnia, S. Paulo,
1935; Ensaios de antropologia brasiliana, S. Paulo, 1933; ARTUR RAMOS
-- O Negro brasileiro, Rio, 1940; Folclore negro no Brasil; Ag culturas
negras no Novo Mundo; Introduo Antropologia brasileira, 1947; EMILIO
Dicionrio de sociologia e etnologia. Em colaborao
com Herbert Baldus, So Paulo, 1939; Assimilao e populaes marginais
do Brasil. S. Paulo, 1940; A aculturao dos alemes no Brasil, S. Paulo,
1946; ROGER DASTIDE Psicanlise do Cafun Ensaios de sociologia esttica, Curitiba, 1941; imagens do Nordeste mstico, Rio, 1945;
Arte o sociedade, S. Paulo, 1945; Estudos afro-Brasileiros 1.4 srie,
S. Paulo, 1946; Sociologia e psicanlise, S. Paulo, 1948; DONALD PIERSON Negroes in Brazil: A study of raco contact at Bahia, Chicago.
1942; O eandembl da Bahia, S. Paulo, 1942; A. GUERREIRO RAMOS
Sociologia do oramento familiar. Departamento Administrativo do Servio Pblico. Imprensa Nacional, Rio de Janeiro, 1950.
(18) GILBERTO FREYRE Regio e tradio, Rio de Janeiro, 1941;
Ingleses, Rio, 1942; Interpretao do Brasil, Rio, 1947; Os inglses no
Brasil, Rio de Janeiro, 1948; CAIO PRADO JUNIOR Formao do
Brasil coutemporneo, S. Paulo, 1945; histria Econmica do Brasil,
1945; SRGIO BUARQUE DE HOLANDA Razes do Brasil, Rio, 1936,
2.4 ed., 1948; NELSON WERNECK SODRE Formao da sociedade
Brasileira, Rio, 1944; O oeste Formao da sociedade pastoril, Rio,
FERNANDO DE AZEVEDO Sociologia educacional,' S. Paulo,
1940; traduo em espanhol. Sociologia de la educacion, Pondo de Cultura Economica, Mxico, 1.4 ed., 1942, 2.4 ed., 1946; A cultura brasileira:
Introduo ao estudo da cultura no Brasil, Rio, 1943, 2.4 ed., S. Paulo.
1944; edio em ingls, Brazilian Culture. The Macmillan Company, New
York, 1950; Canaviais e engenhos na vida poltica do Brasil. Ensaio sociolgico do elemento poltico na civilizao do acar, Rio, 1949; Um

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RAMOS (A. GUERREIRO RAMOS) e GARCIA (EVALDO DA SILVA)

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1941, pg. 293-303; in Boletin del Instituto de Sociologia. Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires,
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REVISTAS
Revista Mexicana de Sociologia, Mxico, D. F.
Revista Inter-americana de Sociologia, Caracas, Venezuela.
Boletin del Instituto de Sociologia, Buenos Aires, Argentina.
Sociologia, S. Paulo, Brasil.
Revista do Museu Paulista (seo de etnologia), S. Paulo, Brasil.
Revista do Arquivo Municipal, S. Paulo, Brasil