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Dedicatoria:

El

presente

trabajo

se

lo

dedicamos a nuestros padres


porque gracias

a su apoyo

estamos

siguiendo

una

carrera profesional y a Dios


por permitir tener a nuestros
padres a nuestro lado.

MAPA DEL DEPARTAMENTO DE ICA

PRESENTACIN

Los primeras pobladores se asentaron en el departamento de Ica hace


8830 aos, en Santo Domingo de Paracas. All fueron halladas
muestras de Mate, guayaba, tubrculos y frutas, as como prendas de
vestirelaboradas con fibra de cactus y muestras de piel de los
auqunidos. El departamento de Ica fue el centro donde se las
importantes civilizaciones preincas de Nasca (300 aos a.c.) y Paracas
(700 aos a.c.)
Los hombres de Paracas practicaron la trepanacin craneana en vida
con cuchillos de obsidiana, y alcanzaron un gran desarrollo en el rea
textil. Se han establecido cerca de 200 matices de colores y hasta 22
tintes en una sola prenda. Los bellsimos mantos paracas han llegado
en muy buenas condiciones hasta nuestros tiempos.
Por su parte la cultura Nasca destaco por sus conocimientos de Ing.
Hidrulica. Construyeron acueductos y canales subterrneos reforzados
con paredes interiores de piedra y techos de huarango. Los Nasqueos
sobresalieron tambin por sus extraordinarios ceramios policromos. En
el siglo XV Pachacutec expande el Tanhuantinsuyo a la costa del Per
dando origen al surgimiento de diversos poblados.
El 17 de Junio de 1563 don Luis Jernimo de Cabrera fundo la Villa de
Valverde de Ica. Aos despus debido a varios sismos , la ciudad se
traslado al lugar que ocupa actualmente. y se le asigno en nombre de
San Jernimo de Ica

DEPARTAMENTO DE ICA

UBICACIN, EXTENSIN Y POBLACIN


El departamento de Ica se encuentra ubicado en la costa del Central del
Per a 306 Kms de la ciudad de Lima.
Su clima es calido y seco con una temperatura media de 27 grados
centgrados en Verano. Limita al norte con Lima, al oeste con
Huancavelica y Ayacucho, al sur con Arequipa y al Oeste con el ocano
pacifico.
Tiene una extensin de 21,327 kilmetros cuadrados. Su poblacin es
de 607,630 habitantes y su capital es la provincia de Ica..
VAS DE ACCESO
Se puede llegar desde Lima por la carretera Panamericana hacia el sur
en Automvil hasta el kilmetro 303. El trayecto dura aproximadamente
4 o 5 horas.

CIRCUITO O CALENDARIO TURSTICO


Festival del Verano Negro ( Febrero) Provincia de Chincha, distrito de
El Carmen Oportunidad de apreciar las danzas afroperuanas en todo su
esplendor durante el concurso de baile realizado en el Coliseo Cerrado
de Chincha. Adems se realizan ferias artesanales, vitivincolas,
gastronmicas, corzos por las principales calles de la ciudad entre
otros.

Festival de la Vendimia (Marzo) Provincias de Chincha e Ica, distritos


de Chincha e Ica Con esta festividad se celebra la cosecha de la uva y la
abundancia del vino en la regin. Como parte de las celebraciones se
organizan ferias, concursos, desfiles de carros alegricos, festivales
musicales y fiestas. Una de las danzas favoritas es el Festejo (danza
afroperuana). Se elige y corona a la Reina de la Vendimia, quien
acompaada de su corte, ejecuta la pisa de uva para extraer el zumo
que se convertir en licor.

Fiesta del Seor de Luren (Octubre) Provincia de Ica, distrito de Ica


Ao a ao, miles de devotos llegan hasta Ica para renovar su fe a travs
de la veneracin de esta imagen de Cristo crucificado; el da central de
la fiesta la imagen recorre la ciudad desde el anochecer hasta que
despunta el sol al da siguiente. El origen de la devocin del Seor
Crucificado de Luren, patrono de la ciudad de Ica, se remonta al ao
1570, segn la leyenda esta imagen vena de Lima cuando se extravi
en el desierto, luego fue hallada, misteriosamente, en un paraje solitario
denominado Luren.

Fiesta de la virgen de Yauca

A comienzos del siglo XVIII, en la inmensa y desolada pampa de Yauca,


que se extiende al sureste de la ciudad de Ica, fue encontrada escondida
entre matorrales por los lugareos una pequea escultura de Nuestra
Seora del Rosario, con el Nio Jess y un rosario nacarado en sus
manos. Se presume que la imagen, de aproximadamente 60 cms. de
altura, fue abandonada por arrieros que al bajar de la serrana
ayacuchana se perdieron en medio del desierto iqueo.

Segn los testigos presenciales, que suscribieron un acta con los


hechos que hemos narrado, el acontecimiento ocurri el 3 de octubre de
1701. Gracias al documento sus nombres no quedaron en el olvido;
fueron ellos Nicols Ortega, Diego Gutirrez y Francisco Crdova.

Pensaron entonces en trasladarla a Ica, pero al intentar levantarla no lo


consiguieron. Interpretaron el hecho como un deseo de la Madre de
Dios de permanecer en aquellos descampados. Con la ayuda de Calixto
Muoz le edificaron una sencilla capilla en las inmediaciones; y fue slo
despus de una plegaria suya que la imagen se dej conducir
suavemente a su nueva morada, ante el asombro de toda la
concurrencia. La noticia corri por valles y montaas, y desde entonces
la Virgen de Yauca es venerada por sus hijos iqueos, que la hicieron su
Patrona, y especialmente en el mes de octubre le tributan filial y clida
devocin.

Virgen del Carmen de Chincha (Diciembre) Provincia de Chincha,


distrito de El Carmen Culto especial a la Virgen del Carmen a quien se
conoce en la zona como La Peoncita, se celebra especialmente en las
zonas de El Carmen y El Guayabo; para festejarla grupos de
adolescentes ejecutan la Danza de los Negritos y de las Pallitas.

CUENTOS, TRADICIONES Y LEYENDAS

LA PIARA FANTASMA (CUENTO)

Cuentan que en poca de los Virreyes, lleg al puerto de Pisco un galen


con un cargamento de 150 000 pesos en moneda de oro y de plata y
una imagen de la Virgen y el Nio que Felipe II obsequiar a
Huancavelica. Jams lleg a stas qu ocurri? Posiblemente los
arrieros y bestias se extraviaron en las abruptas serranas y perecieron
al caer en algn abismo. Pero hay quienes creen que el desastre se
produjo en el Cerro del guila, un cerro situado en el camino de Ica a
Pisco y sobre el cual se ve la sombra de la reina de aves. Asegura la
gente, que a veces en la noche, se ve una piedra de mulas fantasmas.
Refiere un anciano que hace muchos aos, cuando era joven tena que
transitar obligatoriamente por esa zona para dirigirse a la playa y
dedicarse a la pesca, una noche se perdi en la arenosa pampa, de
pronto oy el rastrillar de un carruaje, y vio que avanzaba lentamente
halada por cansinos bueyes, un destartalado carretn. Dio la voz al
conductor del extrao vehculo, pero no obtuvo respuesta alguna.

Afirma el anciano: segu largo trecho al carretn hasta que llegamos a


una inmensa cueva. El hosco carretero se ape, con gran sorpresa de
mi parte, y volc la carga. Era un conjunto de grandes petacas de cuero
Cul no sera el asombro cuando vi que al estrellarse las petacas y
romperse, caan de ellas chorros de tintineantes monedas de oro! El
carretero era un viejo jorobado ms feo que el diablo y se rea.
El pescador con la osada de sus pocos aos y la codicia de todas las
edades, bajo del caballo que montaba y cogi tres de las monedas.
Instantneamente, como por obra de magia negra, se esfumaron las
petacas y una densa neblina cayo sobre el lugar, hasta que lleg la
maana y se dio cuenta que estaba en una hondonada rodeado de
esqueletos de varios equinos y humanos: la piara extraviada en el
virreinato.
Varias horas transcurrieron, el joven pescador perdi toda esperanza de
salir de la trampa en que haba cado. Ya la sed haca presa de l,
cuando escuch un silbido por las alturas y vio a su padre y sus
hermanos que haban salido a buscarlo. Cuando lo rescataron le cont
lo que haba sucedido. Su padre despus de mirarlo largamente le dijo
con sonrisa burlona: saldia ya estoy viejo pa sonso. Lo gua aqu pasa
es que ye zampastes tus tragos pa quitar el fro y se te fue la mano.
y esto que es? Repuso el joven ensendole tres pesos de oro con la
cara de Felipe II, despus de ver esto todos se lanzaron en busca del
tesoro, pero no encontraron nada.

EL ZAPALLO

Hace muchos aos se efectuaban los viajes a lomo de mula o burro para
poder de un lugar a otro. Cierta noche un arriero que llevaba sus piaras
de mulas por el desierto

hacia Ica, fatigado tanto l como sus

compaeros hicieron un alto en el camino y los animales entraron a


una chacra a pastar, como se dice a hacer dao.
Al darse cuenta el arriero fue de inmediato a botarlos, pero vio sin
embargo que le faltaba un jumento, al que empez a buscar por todas
partes, ms aunque oa el sonido de la esquila, no lo hallaba. Qudose
pues atento y oy que el sonido provena de un zapallar. Dirigise presto
al lugar y cul no sera su sorpresa cuando hall al burro dentro de un
zapallo!
Y no falt quien aadiera que para cocinar eso zapallos haba en Ica un
paila que cuando se clavaba los remaches de un lado no se oa del
otro!.

LA CORVINA DE ORO
Huacachina, Orovilca, La Huega y La Victoria son lagunas. En Orovilca
vive una corvina de oro. Algunos campesinos dicen que la han visto.
Cuando la corvina sale a flor de agua, la laguna se remansa y se
extiende por todo el campo un silencio muy grande.

Nadie ha podido pescar la corvina de Orovilca. El lago se vuelve hondo y


separa sus orillas de tal modo, que ya nadie puede salir de l. Los pocos
que la han visto son ya viejitos y cuentan que es linda la corvina de oro.

LOS PLATANOS DE OROVILCA

Refieren que en determinadas pocas del ao, aparece un pltano con


dorados racimos Quien logre cosecharlos se har inmensamente rico!
Se cuenta que un sillero descubri la planta y al darse cuenta que los
pltanos eran de oro macizo y que no poda llevrselos todos porque
pesaban mucho, opt por ir en busca de un burro.
Al cabo de media hora regres, el hombre se encontraba medio
trastornado, hablando solo, sacando cuenta de la fortuna que le haba
tenido al alcance de sus manos la perdi y sus sueos no se hicieron
realidad.
Otros dicen que esta planta se la puede ver al medioda o medianoche,
cuando la noche cruza el cielo azul y los que la han visto no se han
acercado por creer que se trata de un encanto

LA HUEGA
A pocos kilmetros de la ciudad de Ica, se encontraba sentada una
mujer rubia con cabellos hasta la cintura y mirndose en un espejo,
siempre permaneca all. Cierta vez un caminante se perdi de su ruta y
fue a dar a ese lugar. Fue bajando los cerros hasta llegar a las
palmeras, donde se qued contemplando a la mujer. Entonces el
caminante quiso ir donde ella estaba, para preguntarle el motivo por la
cual se encontraba tan sola en esos lugares; al intentarlo, ella se dio
cuenta, y como nunca haba visto ninguna persona, se asust y empez

a correr. Tal fue el miedo que sinti que se le cay el espejo y de l se


formo la laguna de La Huega.

LEYENDA DEL MAR


1.

En siglos pasados un galen espaol perseguido por un corsario


ingls, se cobij al abrigo de la isla de San Galln en una ensenada,
que existe al este y que recibe el nombre de Ensenada de los
Muertos, donde descarg el oro y plata que llevaba a Espaa,
enterrndola en la parte superior de la isla y cubriendo el entierro
con un trozo de vela.
Se cuenta que un pescador ya fallecido, apellidado Ramos, encontr
cierto da un pedazo de vela, que sala de la tierra y creyendo que no
haba mejor seal que el trapo mencionado, volvi al da siguiente
con los tiles necesarios para excavar, pero ya entonces la seal
haba desaparecido.

2.

Otra leyenda dice que las tres cruces que existen en un cerro
fueron trabajadas por un santo que vino y floreci en Amrica y que
algunos creen fuera San Francisco Solano o Santo Domingo de
Guzmn. Las tres cruces mencionadas estn grabadas en la falda
del cerro; sin unas zanjas, que en el siglo pasado tenan cerca de un

metro de profundidad y que los pescadores limpiaban anualmente,


determinando la celebracin de la fiesta de las cruces, hoy se ha
perdido esa costumbre y las cruces tienden a desaparecer. Dicen los
pescadores que en la pena de estas cruces, en diversas ocasiones
han visto llamas, lo que ha servido para hablar

de un tesoro

escondido en este sitio.


3.

Otra leyenda dice que una mina de cobre que existe en la Isla San
Galln, debi haber sido explotada en tiempos pasados, pues existe
una bocana medio tapada, que parece hubiera sido una boca de
mina.

VICTORIA LA SIRENA

Hace muchos aos, cuando comenzaba a poblarse

de pescadores la

zona de San Andrs , resida una modesta familia de 5 miembros:


padres, 2 hijos y una hija. El Jefe de familia y los dos mozos todas las
noches, se hacan a la mar en su chalana. Con una y otra redada
despojaban a Neptuno de algunos manejos de lorniverdes lisas y
corvinas, en su malla. Al alba los pescadores, ponan quilla a la playa;
all aguardbanles la madre y la hija. Una noche, lleno de hechizo , el
bote se intern en las aguas, aurora lleg y vino la maana y pasaron
las horas... y las mujeres continuaron esperando intilmente. No
regresaban los hombres, poco despus se supo de la tragedia, all en
los remolinos de el boqueron, el bote haba sido estrellado contra las
rocas y tragado a los pescadores. No hubo mucho tiempo para el dolor y
para el llanto.
La madre y la hija hubiernse de dedicar inmediatamente a buscar
sustento. Remendaban redes, lavaban ropa para los pescadores,
mientras tanto la hija se dedicaba al ocio y el placer. Prxima la vieja a

su fin, Victoria mostrbase ms desconsiderada, hasta llegar al


abandono del hogar. La madre aniquilada por la enfermedad y
decepcin la maldijo: Ojal

te trague el mar, fueron sus tremendas

palabras.
Y al caer la tarde, cuando victoria bailaba en la plaza para un grupo de
mozos ebrios de deseo, de pronto, sin que la calma chicha de mar lo
hubiera que prever, una gigantesca ola arrebat a la casquivana
muchacha. Unos tras otros de sus compaeros se lanzaron en pos de
ella. Nada pudieron hacer.
Y dicen los viejos, que a veces cuando la luna es ms grande y alumbra
ms, han visto a la Victoria, llamndolos desde las islas, con medio
cuerpo de mujer y medio de pez, como la sirena.

CHUMBILLALA Y LA ACHIRANA

Reinaba Pachacutec en el Imperio del Sol. Para grandeza propia y de su


padre se lanz a la conquista de territorios muy distantes del Cusco que
tengan grandes riquezas y mujeres de gran hermosura. Estableci su
centro de operaciones en Ricana Atn Rucana /Lucanas), de ah
prosigui la expedicin al mando del general Cpac Yupanqui a quien
apoyaba el joven Tpac Yupanqui, hermano e hijo del gran Pachacutec.

LEYENDA DE CERRO PRIETO

Al oeste de Guadalupe se yergue la figura

prominente de un cerro

alargado de norte a sur, como su fuera un misterioso monstruo


antediluviano descansando el proceso de una larga jornada. Es el
llamado Cerero Prieto, lugar que, parece, fue querido y venerado desde
tiempos antiqusimos, segn lo testifican innumerables indicios de
orden material y espiritual.
En el orden material hay restos de raras construcciones de piedra. En
la parte media del cerro se notan escampados

como si fueran

carreteras construidas exprofesamente, bordeadas de montculos de


piedras y dando vuelta alrededor del llamado cerro Grande. A lo largo
de

estas

carreteras

se

encuentran

pequeas

plazoletas

como

destinados a dar paso al encuentro de dos carruajes. All est patente la


mano del hombre. Para qu hicieron tal obra?. Lo ignoro. Actualmente
est desapareciendo aquel misterio camino.
En el orden espiritual, Cerro Prieto fue lugar de peregrinacin, donde
los pueblos nativos concurran a rendir a sus dioses. A su sombra
ejecutaban danzas y cnticos religiosos, tal vez fue una pakarina o un
ttem

al

que

rendan

preciados

sacrificios.

Para

borrar

esos

espeluznantes misterios y extirpar los actos idoltricos de aquella


regin, fueron colocados las cruces que hoy lucen esplendentes sobre la
cumbre de aquel altiplano antiqusimo cerro.

Para explicar la existencia de Cerro Prieto

contaban la siguiente

leyenda:
En pocas remotas Dios envi un monstruo fatal y diablico para que
devorara a todas las personas perversas de estos lugares. Tal monstruo,
seguido de otros menos bravos, sali del mar

haciendo estruendo y

convirtiendo en arena y polvo todo lo que encontraba a su paso.


As fue qued transformado en pampa desolada e inhspita la mayor
parte del terreno comprendido entre el mar y los contrafuertes andinos.
el pnico fue intenso en toda esta regin. Hombres, mujeres y nios
lloraban desesperadamente al contemplar tan terrible castigo divino.
Fue entonces

cuando

todos se reunieron para pedir clemencia y

piedad a Dios. Oraron da y noche y con palabras entrecortadas por el


llanto

decan:

2Seor

misericordioso,

suspende

prometemos cumplir con tus leyes, seremos

el

castigo.

Te

obedientes, jams

volveremos a pecar Piedad! No abandones a tus hijos. Te pedimos


perdn.
Ya se oan cercanos

los rugidos del monstruo. De pronto la Tierra

tembl. Se oyeron truenos y del cielo se desprendieron potentes rayos


que se incrustaron en el cuerpo del espantable animal, dejndolo inerte
para siempre.
Lo mismo sucedi con los otros monstruos, pues, poco a poco fueron
convirtindose en cerros. Son los que actualmente estn esparcidos en
la dilatada extensin de la pampa. El destino a destruir el valle de Ica es
el que hoy se conoce con el nombre de Cerro Prieto.
Pero antes de morir, los monstruos clamaron al rey de los infiernos
para que se apoderara de los restos de ellos y castigara a quienes
haban causado su destruccin. Desde entonces el demonio es dueo de
los cerros. Vive all y procura hacer todo el dao posible al gnero
humano.

en Cerro Prieto, haba gran nmero de aquellos seres malignos

que

salan de noche, en carreta, a rondar sus dominios. Lo convirtieron en


centro de reunin. All concurran las brujas de Cachiche, y de otros
lejanos lugares, al centro del Cerro donde celebraban sesin bajo la
presidencia de Satans. Ejecutaban danzas macabras, renegaban de
todo lo sagrado, y, hacan dao a determinadas personas, mediante
conjuros mgicos. Entre ellos tambin discutan, y cuando esto llegaba
al acaloramiento, Satans los callaba lanzando fuero por la boca.
A pesar de lo diestro que eran los brujos, encontraban a veces personas
difciles para hacerles brujera o dao. Cuando el daado era muy
rebelde lo arrojaban a la sucursal del infierno, situada en las laderas
del cerro Chico. All se notan actualmente, desde lejos, dos lenguas de
fuego, incrustadas entre las piedras.

Ellas son testimonio de que tal infierno existi.


Entre los das de las referidas reuniones fatdicas se oan gritos,
lamentaciones, ruidos extraos y retumbar de tambores y redoblantes.
Todo esto suceda en tiempos pasados; pero actualmente, no, porque las
cruces colocadas sobre la cumbre, las bendiciones y exorcismos hechos
por los sacerdotes de Cristo, han ahuyentado a los seres perversos y
malignos que se haban apoderado de las cumbres y laderas del cerro.
Los antiguos crean que el monstruo convertido en Cerro Prieto se haba
vuelto volcn el cual poda humear y reventar en cualquier momento.
Entonces destruira, mediante el fuego, a todos los pueblos cercanos.
Comentaban aterrorizados: Cuando Dios quiera castigar a los pueblos,
primero har reventar a Cerro Prieto, volcn de fuego, cuando, ya no
haya ser viviente sobre la Tierra.

Les aconsej permanecer tranquilos, pues nada iba a suceder si tena


fe en Dios, l ya saba lo necesario para evitar el estallido del Cerro. De
ello estaba seguro y esperaba que nadie dudara de sus palabras.
Enterado el pueblo del ofrecimiento hecho por Fray Ramn Rojas,
procurarn recordarle con insistencia lo prometido. Una maana ,
despus de misa, lo rodearon y con lgrimas en los ojos suplicaron que
fajara al Cerro para que no reventase. el sacerdote ofreci cumplir con
esta peticin. Los cit para un da domingo, muy de maana, con el
propsito de que todos oyeran misa. Despus

caminaran rezando

hasta las faldas del Cerro, a cuya cumbre l subira para poner las
fajas.

El dominado acordado, apenas aclaraba el da, se reunieron numerosas


personas en el lugar, ocupado hoy por el pueblo de Guadalupe. Oyeron
con devocin la misa oficiada por Fray ramn Rojas. despus, llevando
sendas cruces, caminaron en direccin al Cerro entonando cnticos
religiosos. Al llegar se arrodillaron y elevaron plegarias a Dios para que
los salvara de las maldades abundantes en este mundo.
Fray Ramn Rojas les ech la bendicin y comenz a escalar el cerro. Se
quedaron mirndolo con asombro, pidindole a Dios dicha felicidad.
despus de media hora surgi una grandiosa cruz resplandeciente que
cegaba a quienes la miraban . Enseguida vieron salir de la cruz
destellos

semejantes

zunchos

ciendo

al

cerro

tres

veces

consecutivas. Al pie de la cruz estaba Fray Ramn Rojas arrodillado,


con los brazos abiertos, contemplando el cielo. Se oyeron voces
misteriosas, coros lejanos, y una msica inefable y dulce. se quedaron
atnitos todos los presentes.
Un rayo estall, por entre enormes piedras, apareci la radiante figura
del venerable sacerdote quien, de trecho en trecho, volva el rostro hacia

la cumbre y bendeca al Cerro. Los presentes comenzaron a cantar


alabanzas a Dios, y levantando

al cielo la mirada y las cruces

que

llevaban consigo, cayeron de rodillas presos de profundo misticismo.


En esta forma fue fajado Cerro Prieto. Ya no hay peligro de que
reviente. La terrible amenaza ha desaparecido gracias a la misericordia
divina y a las sublimes y consoladoras palabras del Padre Guatemala.

HISTORIA DE POZO SANTO

actualmente

han quitado al pocito,

caracterizaba. Lo han

el sabor tradicional que lo

cubierto de losetas y los visitantes apenas

contemplan un cao por donde sale agua. Una capilla y los visitantes
del Padre

Guatemala, seala el lugar donde se halla Poxo Santo.

Queda en el kilmetro 258 de la carretera Panamericana Sur.

Historia: El venerable sacerdote Fray Ramn Rojas de Jess Mara,


llamado Padre Guatemala lleg a la ciudad de Ica a las 7 de la noche
del 2 de abril de 1835. Haba venido a pie de Pisco hasta la hacienda
Machacona donde fue cariosamente recibido por Doa Josefina
Ocharn de Salas, esposa del general Juan Jos Salas, primer alcalde
de Ica. Salas era entonces propietario de aquel importante predio
iqueo y decidido partidario de la revolucin encabezada por el general

Felipe Santiago Salaverry contra la Confederacin Per Boliviana


propuesta por Santa Cruz.
Ya nadie poda acercarse a ese lugar so pena de quedarse encantado.
Pero el Malo se adue de aquel sitio; sent sus dominios all y se
apoder , como an hoy se apodera, de todas las personas y animales
que llega por aquel paraje.
A partir de entonces, los camarones no eran otra cosa que demonios
transformados en dichos crustceos, con el propsito de atraer almas
para luego apoderarse de ellas. As fue como resultaron encantados
infinidad de seres. Todo el que iba a cazar camarones a esa maldita
laguna, no volva a ms; pues el demonio carga con ellos. Tambin se
encantaron algunos viajeros extraviados; tal sucedi con un par de
borregueros que iban con guitarra y cajn a dar borregas a sus
compadres. Es por esta razn que en uno de los lados del cerro de la
media luna se ven, como si fueran dibujos, una guitarra y un cajn.

En las noches de luna nueva se oye, como un eco lejano, la msica y las
canciones que cantan los infelices que yacen prisioneros en aquel
lugar. Muchas cosas sucedieron que atemorizaban a los habitantes de
la regin. Cierta noche se extravi un ganado y fue a dar por aquellos a
donde se qued encantado; y as, infinidad de personas y animales
desaparecan sin saber cmo. Hasta una manada de pumas feroces y
hambrientos, que en busca de algo que comer, o persiguiendo a una res
que hua por los cerros, lleg a la referida laguna y al entrar en ella
para tomar agua, se qued encantada.

Hay, pues, en aquel, crecido nmero de encantados. estn all


prisioneros del Malo, tal vez pagando las faltas que cometieron en

horas de extremo. Mientras tanto, la luna enfurecida por aquel ultraje,


por aquella usurpacin del Malo, descarg su furia contra l.

Una noche, poco despus que Luna apareci bella y esplendente sobre
el cielo, se oy un estruendo terrible. La orgullosa laguna que adornaba
la cspide del cerro, vol hecha pedazos como los cristales de un espejo
roto. Un ruido de aguas

furiosas descendi hacia el ro y sobre la

cspide del cerro apareci el disco de la media luna que, en adelante


sera la eterna vigilante de aquel lugar.

Las personas y los animales

encantados hicieron un ruido

ensordecedor, pero se quedaron prisioneros all y nunca jams volvern


a salir. All estn y por esta razn es que cuando hay un movimiento
ssmico, el cerro zumba, grita ys e sacude; pero siempre vigilado de
cerca por la media luna que lanza centellas cuando el Malo quiere
hacer de las suyas.
Tal es la leyenda de El cerro de la Media Luna. Este cerro s e ve desde
gran distancia. El viajero que, siguiendo la carretera Panamericana,
vaya de Ica a Pisco y

a la altura de Villacuri mire hacia el noreste,

notar un cerro en cuya cspide se ve una enorme media luna. Como


si hubiese sido dibujada all. Es cierto que cuando hay un movimiento
ssmicos aquel cerro brama, oyndose tal ruido a muchos kilmetros
de distancia.

Un da, picado por la curiosidad, me propuse visitar aquel temible lugar.


Me un con varios amigos, pero cuando estuvimos cerca, sentimos un
pnico terrible, que nos dej estticos. Poco despus el viento zumb
por entre los cerros produciendo ruidos extraos como presagios de que
algo siniestro iba a ocurrir. Corriendo por sinuoso camino cubierto de

piedras, bajamos a la carretera y emprendiendo presurosamente el


regreso a la Ciudad de Pisco. Nuestra curiosidad qued en curiosidad, y
buena leccin recibimos por meternos en aquello que no era de nuestra
incumbencia.

SARAJA

Saraja Era una laguna encantada poseda por el espritu del mal, el
mismo que se vala de todos los medios que estuvieran a su alcance,
para atraer personas ingenuas y ganar almas para el infierno. Todo
aquel que por una u otra causa, se aleja de la ciudad en direccin de
Baraja, inmediatamente era tentado y dcilmente conducido a las
fauces devoradoras del encanto.

Para lograr aquello haban sugerentes y maravillosos espectculos que


dejaban ensimismados y atnitois a quienes la contemplaban. Para no
ser arrastrados al encanto era necesario

evitar la mirada a tan

inexplicable representacin. He aqu algunos de aquellos ardides.


En las maanas nubladas en los atardeceres tranquilos o en las noches
de luna brillante, se vea sobre los arenales, cercanos a la laguna de
Baraja, la emotiva figura de una hermosa mujer que bailaba al son de

una msica deliciosa que surga

de los mdanos lejanos, como un

torrente de ilusin y de misterio. Cualquier mortal que contemplara tan


singular belleza, estaba perdido; pues, la encantadora bailarina, esbelta
y de rubia cabellera, con su gracia y sus mimos llevaba, poco a poco, a
su vctima, hasta el centro mismo de la laguna donde se hunda para
ya no salir jams.
De esa manera, en el Cerro Saraja, haba gran nmero de personas
encantadas, que vivan all y que , de vez en cuando, sobre todo en las
noches de luna nueva, salan a rondar por los alrededores de la colosal
duna, en busca de nuevos acompaantes,.
el encanto de Baraja tambin serva para castigar a personas
ambiciosas y perversas. Muchas de ellas estaban encantadas por causa
de sus maldades. Al respecto contaban lo siguiente:
Viva en la ciudad de Ica una familia adinerada que trataba con
crueldad a sus servidumbres. La ms maltratada era una morena de 12
aos, a quien obligaban ir todos los das, a la pampa de Saraja en busca
de lea para preparar la comida. En busca de lea para preparar la
comida. En aquel entonces, todo el terreno comprendido desde el punto
denominado La Angostura, hasta el actual cementerio, estaba cubierto
de abundantes y frondosos huarangos a donde cualquier persona poda
ir en buisca de forraje para los animales o de lea para cocinar.
Tambin haban tupidos montes de touses de los que an quedan
vestigios sobre las numerosas dunas de la referida pampa. La misma
laguna estaba rodeada de juncos y touses donde se ocultan infinidad
de patos silvestres; todo lo cual, a la fecha, ha desaparecido.
Un da , la referida sirvienta, muchacha muy buena, dijo llorando a sus
patrones o amos, la dificultad de encontrar lea en Saraja y que mejor
dispusieran de la mucha que mandaban vender por las calles de la
ciudad.

En efecto, los despiadados amos, tenan una gran hacienda de donde


sacaban abundante lea que luego mandaban vender al mercado
iqueo, y obligaban a la pequea morena que fuera a buscar lea para
el consumo de ellos, sin que les costara ningn centavo. Eran pues a
ms de inicuos, tacaos y de mal corazn.
La respuesta que dieron a la pequea sirvienta fue una soberana tanda
de ltigos y la obligaron a salir llorando a los lejanos y solitarios lugares
de Saraja. despus de recorrer uno y otro sitio sin encontrar lea, se
dirigi, llorando desesperadamente a las faldas del Cerro de Saraja.
Estaba cerca de la laguna cuando , sobre un montculo de arena, divis
a una bellsima mujer, que muy tranquila, peinaba su larga y rubia
cabellera. tena todo el aspecto de una regia princesa. La morenita quiso
huir, pero la encantadora dama la llam con cario dicindole:
- Ven, hija Por qu te asustas? Soy tu amiga y puedo ayudarte en lo
que quieras.
La acongojada sirvienta, narr todo lo acontecido con sus crueles amos.
La bella mujer se qued pensativa y despus de un rato le dijo:
- No llores, anda y detrs de esos touses hay abundante lea, toma,
toda la que quieras y vuelve pronto; te espero.
Ai lo hizo la morena, y en el sitio indicado encontr rumas y rumas de
lea. Ella tom toda la que pudo y contestnta regres al lado de su
protectora. sta, luego de mirarla con cario sonrindose, le dijo:
- Vete tranquila; pero antes quiero hacerte un regalo, toma para ti estos
carbones; no los entregues a nadie; gurdalos como un recuerdo mo.
Mientras reciba tan extrao regalo, la morena pudo apreciar que haba
gran cantidad de carbones al lado de aquella desconocida mujer. Se
despidi agradeciendo la generosa ayuda que haba recibido y con el
nimo tranquilo regreso a la ciudad.

Aquellos carbones eran un valioso tesoro, pero la morena lo ignoraba.


Por esta razn no dio importancia al regalo y al llegar a casa lo arroj,
como cosa sin valor a una esquina del humilde cuarto que le serva de
dormitorio.
En la noche, los amos fueron al cuarto de la sirvienta para ver si ya
estaba durmiendo; al entrar se quedaron sorprendidos al notar un
ureo resplandor cercano al lugar donde dorma la morenita. Se
acercaron y pudieron apreciar que tal resplandor era ocasionado por
varios lingotes de oro que yacan esparcidos por el suelo.
Inmediatamente despertaron a la sirvienta y en alta voz la conminaron
que hablara de dnde haba recogido aquello. La morena refiri la
conversacin tenida con la hermosa mujer de Saraja, y les dijo

que

dicha dama tena gran cantidad de esos carbones. Desesperados por la


ambicin, los amos quisieron ir inmediatamente a Saraja; pero por ser
muy avanzada la noche resolvieron ir al da siguiente y aquella noche no
durmieron pensando en el oro que iban a recoger.
Al da siguiente, muy temprano, los amos, acicateados por la ambicin,
comenzaron a prepararse para ir en busca de tan dadivosa mujer. Se
haban informado que le gustaba el baile y la msica y con el fin de
hacerla ms dcil y asequible, contrataron una de las mejores bandas
de msica de la ciudad de Ica. Todos, subidos en una carreta halada
por bueyes, tomaron direccin al Cerro de Saraja.
Cuando llegaron a un paraje cercano a la laguna, oyeron una msica
sublime que flua como del fondo de la Tierra. De pronto, sobre las
blancas arenas de un pequeo mdano, al fondo mismo de la laguna,
surgi esplendente, la bella dama de Saraja. Todos aplaudieron en
medio de gran algaraba, y la banda de msicos lanz al aire sus alegres
notas; pero, cosa rara, en la base del Cerro Saraja, estaba abierto un
enorme portn, al fondo el cual se notaba crecidos montones de oro,

bajo la sombra de atrayentes y floridos rboles. Para llegar all haba


amplio camino que invitaba a seguir por l. Los ambiciosos amos,
pensando slo en el oro y sin medir las consecuencias, ingresaron con
la banda de msicos y la carretera para cargar todo el oro que les fuera
posible. Pero apenas cruzaron el referido portn, se oy estruendoso
ruido, despareci todo y los ambiciosos quedaron sepultados

en el

encanto de Saraja. No se supo ms nada de ellos, pues fueron


castigados por las muchas maldades que haban cometido.
Estos encantados, a las doce del da o en las noches de luna nueva,
forman alboroto en el interior del Cerro, y es, entonces, cuando se oyen
voces y cantos, a ms de las vibrantes notas de bandas de msicos,
cuyos bombos y redoblantes pueden escuchar las personas que a
determinadas horas, pasan cerca del Cerro Saraja.
El demonio era causante de todo aquello, deseando encantar mayor
nmero de personas. Llegaba hasta cerca de la ciudad para engaar
incautos y llevarlos a la contemplacin del fascinante espectculo que
los perda para siempre.
Contaban que un determinado da varios alumnos del Colegio Nacional
San Luis Gonzaga resolvieron hacerse la vaca y se fueron con
direccin a la pampa de Saraja. Cuando ya haban caminado un trecho
regular, vieron un hermoso jumento que pastaba tranquilo debajo de
un huarango. Todos corrieron para subir en l; pero se quedaron
sorprendidos cuando notaron que el burro se iba alargando para dar
cabida a todos. Entonces, asustados, dejaron al animal y regresaron
corriendo

a la ciudad, haciendo

promesa de ya no hacerse ms la

vaca. Quedaron convenidos de que el demonio, convertido en asno,


pensaba cargar con ellos al encanto de Saraja.

LEYENDA DE HUACACHINA

Cerca de este Lugar viva una princesa incaica , joven y joven que
conocan todos como
Huacca-China (la que hace llorar).Era una princesa de verdes
pupilas ,urea cabellera y
canta de manera que no hay a quien no hace llorar su cancin, porque
ella tiene un secreto
y es el que su corazn quedo enamorado de un feliz varn.
La princesa busca un rincn donde llorar y al hallarse libre, cava ante
el rbol el hueco de un donde hundir el dulce nombre de su amor.
Cierta vez en el hueco que haba abierto en la arena, ante el algarrobo,
lleno de agua tibia sumerge su blanca desnudez, sale del bao, se
envuelve en la sabana y al verse en el espejo, descubre un espa, un
cazador, que a la visin de su belleza, prendado de sus encantos,
vinose como un stiro, hacia ella.
La princesa huye seguida obstinadamente por el cazador entre las
dunas y breas en las cuales iba dejando la fugitiva trozos desgarrados
de su manto, que por momentos dejaba ver su desnudez. La sabana

quedo enredada en un gil brinco de un zorzal y la princesa sigue


desolada sin fijarse en nada pero la sabana abierta se hizo arenal.
Hua la princesa con su espejo en alto, quiso dar ella un salto, pero
tropez y de su puo falto de fuerzas, se escapo el espejo. Y ocurri
una conmocin, pues el espejo roto se volvi en laguna y la princesa
transformndose en una sirena que en las noches de luna sale a cantar
su antigua cancin.
Los Comatraneros (ciudadanos de la zona) sostienen que existe una
corvina encantada, la cual dicen haberla visto, pero mas que calan las
redes nunca llegan a apresarla.
Tambin hay una leyenda de la vieja que toca su cajita para aumentar
de ese modo el caudal del agua y es la explicacin que da la gente para
ese extrao sonido de los cerros cuando lo bate el viento

LEYENDA DE OROVILCA

Cuenta la tradicin que un apuesto y gallardo prncipe cabalgando en


un hermoso corcel, lleg a estos lares.
relicario, hija nica de Remedios Quillaza, famosa bruja que posea un
grandioso poder mgico, qued prendada de l al verlo pasar frente a su
puerta, ste a su vez ante la extraordinaria belleza de Relicario qued
fascinado y con cortesana hidalgua se hizo presente a la linda hija de
la mentada bruja. Breve fue la entrevista pues remedios pronto estara
en casa y entonces, todo sera tinieblas. Despus de esta promisoria
entrevista contando los segundos que le parecan siglos, pas el

prncipe 3 das sin ver a Relicario. Remedios, sabedora de la presencia


de ste en la comarca, trat de oculta a su hija de los ojos del extrao
caballero, no quera contacto alguno con gente ajena; su celo por la
fantasa de su estirpe hechicera y el tesoro que su hija posea, eran para
Remedios el maravillosos mundo en el que desenvolva su vida y esto no
lo cambiara por todos los reinos y riquezas del universo, ms el
prncipe decidi a

hacer de relicario la reina de su corazn y sus

dominios. Dio albedro a su mente enamorada surgiendo en ella la idea


del rapto y fue as como una noche de luna nueva, mientras remedios
celebraba una sesin de brujera con sus congneres en la Pampa de los
Verejetes, el prncipe penetr al sitio donde estaba oculta Relicario; sta
al verlo lanz un grito de espanto, saba que si su madre los sorprenda
el castigo sera feroz, pero el prncipe, gil como un rayo, ech los
brazos al cuello

de Relicario embriagndose con la tierna caricia,

rindila a su cario, sin un instante que perder, la tom en sus brazos


y sacndola del lugar que la guardaba, protegidos por las sombras que
las palmeras y huarangos proyectaban en la noche, emprendieron veloz
huida sobre un hermossimo caballo blanco. Con el cmplice fulgor de
la luna y henchidos sus corazones de gozo, dando alas a su aventura
volaban ms que corran sobre las grises arenas de la pampa de la
Huega, cuando de repente un golpe seco

en sus cabezas estremeci

todo su ser, quedando al punto convertidos: l, en el cerro y ella en la


laguna Orovilca. Fue Remedios que montada en su escoba dio pronto
alcance a los fugitivos, la que golpendolos con su vara mgica, cortles
la huida. Esto

dio origen a la fantasa del legendario encanto de

Orovilca, dicen las gentes del lugar que en las noches de luna llena, en
romntico coloquio sobre las tersas aguas de la laguna, dos blancos
cisnes plenos de imperial sutileza aparecen dando muestra del ms
puro amor. Cuentan, asimismo, que en las noches estrelladas, la

sombra de Remedios montada siempre en su vieja escoba, se ve cruzar


por el cielo de la pampa y de los umbrosos totorales.

Bosquede Piedras

El bosque de piedras Los Frailes se encuentra a 5 Kilometros al este de la ciudad de Ica;


en el distrito de Parcona y a 8 minutos aproximadamente en auto.
Son rocas de ro lticas, con extraas formas causadas por los continuos vientos. Destacan
las figuras de una tortuga, la cabeza de un mono, un chullo o piramide, un sapo, un roedor
y un pez.

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES

BOSQUE DE PIEDRAS LOS FRAILES

LA BRUJA DE CACHICHE

Cachiche es el nombre de un pueblo, que desde pocas pasadas fue


sinnimo de hechicera para muchos peruanos, Cachiche parecia un
pueblo de brujas, pues alberg incontables mujeres que de acuerdo con
los iqueos, posean poderes sobrenaturales, utilizados segun decan
para extirpar los males del cuerpo y preparar brebajes que garantizaban
el amor de la pareja, entre otras santeras.

Brujas de Cachiche (Ica - Per)


La bruja mas famosa de Cachiche es sin lugar a dudas Julia Hernndez
Pecho Viuda de Daz, una bruja que segn cuentan muri a los 106
aos de edad, luego de una azarosa vida llena de sortilegios y hechizos,
pero slo de los buenos, de los que curan, de los que reconcilian
corazones. Ella no haca dao. Ella no era "malera".

Esto es lo que afirman sus defensoras, sus historiadoras oficiosas,


aquellas que vaticinan un retorno seguro a Cachiche si se contemplan
fijamente los ojos de la estatua, aquellas que cuentan -con espanto y
horror- la apocalptica y certera profeca de la palmera de las siete
cabezas. Una demostracin evidente -dicen ellas- del poder sobrenatural
de doa Julia.

Cuenta la leyenda que la bruja predijo que Ica se hundir cuando

reverdezca la sptima cabeza de la palmera que se encuentra en la


laguna seca.

Y la bruja acert, pues Ica qued bajo las aguas en enero de 1998. El
ro se desbord, miles de personas resultaron damnificadas. La gente
asegura que ese ao no se moch, ni se quem la sptima cabeza de la
palmera, desde esa fecha no han dejado de hacerlo.

LEYENDA DE LA PALMERA DE 7 CABEZAS

En el pueblo de Cachiche (conocido como el pueblo de las Brujas, por


sus numerosas leyendas) en Ica, est ubicada una de las atracciones
tursticas ms importantes de departamento: la misteriosa Palmera de
las Siete cabezas.
Se trata de un extrao palmero cuya principal y ms rara caracterstica
es que no crece recto, por el contrario, los troncos han crecido por el
suelo como si se tratase de una serpiente petrificada. A simple vista
parecen ser varios palmeros que nacen del subsuelo en lugar de uno,
sin embargo todos tienen la misma raz, pero diferentes cabezas o
troncos.
Aunque el nombre incluye siete palmeras, la realidad es que solo se
pueden divisar seis por una importante razn: la leyenda de los
pobladores de Cachiche seala que si se deja crecer la cabeza nmero
siete, podra provocar una inundacin o desastre que afecte toda la
ciudad de Ica.
Esto se debe a la supuesta maldicin de una de las brujas del pueblo
antes de morir. Incluso, aproximadamente hace 10 aos, los pobladores
dejaron crecer la sptima cabeza y a raz de ello sufrieron una
inundacin provocada por el fenmeno del nio. Eso solo provoc que el
temor por la leyenda creciera, aunque solo los ancianos son los que le
tienen ms respeto.

FOLKLORE

Las Tejas.- No se concibe una visita a Ica sin traer de regalo.


Artesana.- Palabras grabadas, maderas talladas, botijitas de cermica,
repujado

en

cuero,

replicas

de

cermicas

Paracas

Nasca,

Instrumentos musicales platera y filigranas, etc.


Danzas Negras: En el departamento de Ica son muy difundidas las
danzas afroperuanas, originarias de los esclavos trados de FRICA
para las faenas agrcolas. estas han creado una leyenda en el folclor
peruano por la riqueza de sus expresiones culturales y artsticas.
Es una danza afroperuana muy popular en la costa central. Se baila en
parejas, insinuando y al mismo tiempo evitando el contacto fsico.
Los movimientos alegres y pcaros desarrollan una expresividad
corporal llena de sensualidad. La instrumentacin est compuesta por
la guitarra, el cajn y la quijada y es acompaada por un cantante
solista y su coro.

Caballo de Paso. Cuando los espaoles llegaron al Per trajeron al


nervioso y pequeo caballo cordobs, descendiente del berberisco, pero
aquellos tenan que cruzar inmenso desiertos peruanos y como los
viajes eran tan largos y escaseaba el agua, haba que hacerlos rpidos y
exigirle el mximo esfuerzo a la cabalgadura.

Peleas de Gallo: En la zona rural de Ica es muy difundida la pelea de


gallos en donde hermosos ejemplares ajisecos y caramelos desafan su
vida con destreza y gallarda. El pblico hace sus apuestas con
desbordante emocin.

Medicina Tradicional: El pueblo de Cachiche y en las zonas rurales de


Ica se desarrolla la medicina folclrica, siendo Ica, una de las zonas
ms reconocidas a nivel nacional por la experiencia de sus curanderos

GASTRONOMA
Dentro de los platos tpicos del departamento destacan:
Pallares: un variedad de frjol largo muy sabroso que se prepara
aderezado con aj y guisado.
Morusa: pur de pallares con asado de res o cerdo.
Picante de pallares: guiso picante de pallares con leche, huevo y queso
fresco.
Carapulcra: papa seca sancochada y guisada con carnes de chancho y
gallina, aj panca y

mirasol, ajos y otras especias.

Tejas: postre tradicional hecho de limn seco, higos o pecanas rellenos


con manjarblanco con una

cobertura de caramelo y azcar.

Chapanas:

harina

dulces

de

de

yuca

chancaca.

Saltado de Choclos: Preparado a base de choclo, carne, aj amarillo,


ajos, cebolla, tomate, pimienta, comino, sal.
Sopa de Pallares.- Preparado a base de pallares verdes, aj amarillo y
mirasol, choclo rayado, migaja de pan, leche, queso, ajos, sal, pimienta.

Sopa de Medio mundo.- Preparada en base a menudencia de res,


mondongo, libro, criadillas, fideos de huevos, se acompaa con sarsa
hecha a base de cebolla, rocoto, cebolla china. Esta es una combinacin
de las tradiciones culinarias africanas y los cules.
Bufo.- Preparado a base de garbanzos y menudencias de res
acompaado de una guarnicin de arroz y se come caliente.
Ceviche de Conchas de Abanico.- Preparado a base de conchas de
abanico, jugo de limn, cebolla, rocoto, sal, pimienta.
Escabeche de Garbanzo.- Preparado a base de garbanzo, cebolla, aj
amarillo, limn, ajos, sal, pimienta.
Adems se ofrecen bebidas tradicionales como:
Cachina: licor a base de mosto de uva fermentada.
Pisco: aguardiente de uva, oriundo del Per.

FIESTAS TRADICIONALES
Festival de la Vendimia (marzo)

Provincias de Chincha e Ica, distritos de Chincha e Ica


Con esta festividad se celebra la cosecha de la uva y la abundancia del
vino en la regin. Como parte de las celebraciones se organizan ferias,
concursos, desfiles de carros alegricos, festivales musicales y fiestas.
Una de las danzas favoritas es el Festejo (danza afroperuana). Se elige y
corona a la Reina de la Vendimia, quien acompaada de su corte,
ejecuta la pisa de uva para extraer el zumo que se convertir en licor.

Fiesta del Seor de Luren (octubre)

Provincia de Ica, distrito de Ica

Ao a ao, miles de devotos llegan hasta Ica para renovar su fe a travs


de la veneracin de esta imagen de Cristo crucificado; el da central de
la fiesta la imagen recorre la ciudad desde el anochecer hasta que
despunta el sol al da siguiente. El origen de la devocin del Seor
Crucificado de Luren, patrono de la ciudad de Ica, se remonta al ao
1570, segn la leyenda esta imagen vena de Lima cuando se extravi
en el desierto, luego fue hallada, misteriosamente, en un paraje solitario
denominado Luren.

CHINCHA

Festival del Verano Negro (febrero)

Provincia de Chincha, distrito de El Carmen

Oportunidad de apreciar las danzas afroperuanas en todo su esplendor


durante el concurso de baile realizado en el Coliseo Cerrado de
Chincha.

Adems

se

realizan

ferias

artesanales,

vitivincolas,

gastronmicas, corzos por las principales calles de la ciudad entre


otros.

Virgen del Carmen de Chincha (diciembre)


Provincia de Chincha, distrito de El Carmen
Culto especial a la Virgen del Carmen a quien se conoce en la zona
como La Peoncita, se celebra especialmente en las zonas de El Carmen
y El Guayabo; para festejarla grupos de adolescentes ejecutan la Danza
de los Negritos y de las Pallitas.
Casa Hacienda San Jos

A 15 km al sureste de la ciudad de Chincha (20 minutos en auto


aproximadamente)

Su construccin data de finales del siglo XVII. La casa-hacienda


mantiene el estilo acogedor y tradicional de las antiguas haciendas de la
costa sur. Sus principales atractivos el altar barroco de la capilla y la
galera subterrnea por la que se conduca a los esclavos con los ojos
vendados para evitar su huda

Santuario de la Melchorita

10

km

de

la

ciudad

de

Chincha

(15

minutos

en

auto

aproximadamente)
Melchora Saravia Tasayco, ms conocida como La Melchorita fue una
terciaria franciscana gran devota de Santa Rosa de Lima; para
emularla, construy una ermita en su casa y se dedic al cuidado de los
pobres y enfermos del pueblo, tena un espritu piadoso y alma
caritativa. Se hizo muy querida y respetada por todos los lugareos,
quienes tras su fallecimiento, el 4 de diciembre de 1951, tomaron su
casa como un centro de veneracin. En el ahora santuario, hecho de
caas y esteras, se puede apreciar el lecho de gruesos maderos sobre el
que dorma. Para los pobladores de Chincha, no hay duda de su
santidad.

Palpa:
Festival de la Naranja

Desde los aos cuarenta, perodo en el que se intensific la siembra de


la naranja, Palpa es conocida por sus ricas, dulces y jugosas naranjas.
Tanto es as, que en la actualidad su plaza de Armas ostenta un
monumento particular: una naranja
En el mes de Agosto Palpa celebra el Festival de la Naranja. Uno de los
eventos ms importantes es la feria en donde se puede degustar los mas
variados potajes y dulces de la regin.
En aos anteriores, el festival tambin incluy una carrera que tuvo
como punto de partida el conocido Huarango Milenario (Rio Santa Cruz)
y que termin en el centro del pueblo. A esta innovacin se le sum
tambin una bicicleteada de ruta similar. A ambos eventos acudieron
atletas mujeres y hombres de varias categoras que vinieron desde Ica y
Chincha para participar y divertirse.

SUGERENCIAS Y COMENTARIOS

SUGERENCIAS:

Que existe inconvenientes para encontrar informacin sobre la


verdadera vestimenta iquea

Cmo ciudadanos pertenecientes a este departamento deberamos


conocer nuestros cuentos y leyendas para tener una mejor y
buena voluntad cultural.

COMENTARIOS:

Ica es uno de los primeros exportadores en esprragos, algodn y


uva.

La gastronoma iquea se identifica con los pallares.

Deberamos consumir nuestros productos

NDICE
Portada
Dedicatoria
Cartula
Presentacin
Departamento de Ica - Ubicacin
Circuito Turstico
Cuentos, tradiciones y leyendas
Folklore
Gastronoma
Fiestas tradicionales
Sugerencias y Comentario
Indice
Bibliografa

BIBLIOGRAFA

www.google.com
www.altavista.com
www.monografias.com

Juan Cornejo Leyendas y Tradiciones de Ica

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