John Symonds

La Gran Bestia
Vida de Aleist er C row ley
Edi ci n d e J a vier Ma r tn Laland a
El Ojo del Tiempo Siruela

john Sy1nonds

La Gran Bestia
Vida de Aleister Crowley

Edicin y traduccin del ingls de

.
Javier Mar t n Lalanda

El O jo de l Tiempo Ediciones Siruela

Thia Ono

11
111l~m~llll~~lllllllli
RNQ5- 7BR- F? A'.>

lU

Todo$ los <l f' rceho ~ rf's crv:ado11. N i0;\111 p:at l c de c.st:a publi c ci6t1
puede .set ccproducida, alnua.<"<11:.ada o tr11ns111 i1id;i <n tn.1ncra .1lguna
o i por oingt1 1ncdio. y3 $C3 clc11ico. qui 11'l i co, mcctli co, p1ico,
de gr:lbaci1) o J e fo 1o <"opi11. s in pcrn1i$O p rcvi.o del edi to r.
T tulo original: Tht Ki nt of 1hc Sh11d0Ut Rt 11lm
Io cubierta: /\ )cister Cro wlcy. O T o p F010 / ALIN/\R I h cchivt$, Flotcnci3
l)i.sco grlfco : (;Jori'1 G.iugcr

O G. Ouck,.,orth li Co. LtJ., 19! \I

Q Oc 1:1 traducci(I), l)Otit c oi:nplci:ncn1:1ri as
y bi hliogr,;.f.i, J.ivicr ~1.t rtln l..il.11nd.11
O EdieioncJ Sirucl1, S. A., 1'911, ?V>!t
c./ Alm.igro ? ~. pp.:il. dc.h.i.
111010 }.:f.1Jr iJ . Te l.: 34 91 J5) S7 20
F.1ic: ..-

)+

Y1 }.S5 l l 0 1

si rucla@$frucla.cot1l ,..,, ...'111.si r ucla .<01"

ISBN : !11&3t9341 11l O
l cg3l: 1'\lJ.OtS2C:OS
lmpr<so <n la..-.cl
P~i ntcd '1nd mide in Sp:1i n

Ocp.si10

ndice

Nora a cs11 tdicj6o

Prefacjo

J 1

Agradecimientos

11

l .a Gran Be s tia

u
u

Juventud: En el c amino hacia l a g r andeza

1. Vidas pre1ri1as
2. Padre, madre e hijo
3. Pcrdu rabo y la Coldcn Daw n
4. Yeat.s v Crowlev
5. Las in expugn ables murallas de hielo
6. Los prncipes de Chioa Khan
7. Aiwass y e l Libro de la Ley

101

8. Kangche njunga, las Cinco Cu mbrcs Sagradas

108

1.

SS
41

56
77
86

q I a m arcl13 a rrays ,,,.. C bjn

1 :t&

10. El ca pitn Full cr y e l cr o wl cyan smo

1so

11 .

162

E111

btl !lCa de y i:cjp 1><'$

12. Mari d'Es1(: Siu r gcs

180

13. Baph o mcl , Rey Supremo y Sa nto

14. El Mago e n Amrica

15. R<> ddie Mjn or

16. Lcah Hi rsig

222
278
:!Ol
324

11. Madurez: La grandeza lograda y s uperada

335

17. Las hermanas Alostrael

y Cypris

18. La abada del Ha1. lo que Quieras

19. Crowlcy se supera a si mismo

!57
345
374

Prefacio

ste es el segundo - y espero que lmo- libro biogrfico que escribo sobre Aleister Crowley. En l he incorporado todo el material
que conforma el pri.mero', aparecido en 1951, del que saldra una
segunda edicio en 197J y otrn ms, corregida, en J973. Debo estar
agradecido a la constancia demostrada por el finado Gerald Yorke
en ute sorar, a Jo ]argo de buena p:irte de

S\ t

vida, una extensa

c<J-

leccin de recuerdos y documentos relacionados con Crowley, ya

que gracias a l ha sido posible la publicacin de este libro.
La filosofa de Crowley, tal y como suele entenderse, nos invita,
a todos y cada w10 de nosotros, a hacer lo que verdaderamente
queramos. A comienzos del presente siglo surgi, armado de punta en blanco, del seno de la O rden Hermtica de la Golden Dawn,
y comenz a praccru los diferentes sistemas mgicos que esa sociedad enseaba. Pero los Jefes Secretos o lntel.igencias Sobrehu
manas que gobiernan este planeta l.e haban reservado uo papel
ms importante que el de simple mago y, a su debido tiempo, pu
sieron en su conocimiento que l, y nadie ms, era el Maestro del
Mund~. Y Aiwaz, uno de estos Jefes Secreto~. convir esta revelacio en algo tangible, al dictarle lo que Crowley lleg a considerar
como Ja futun Biblia de Ja humanidad: El Lil>n> de ltJ )\ que le pn>porcion lo que llegara a ser su palabra mgica por excelencia, thelet11a,

~voluntad,

que l aa11pli l1asta for1nar la coL1ocida fiase del

Haz lo que Quieras. Crowlcy comparaba su palabra con la de Cristo, agap, esttJ c::s, -arrt<>r; con la de Buda, ar1atta1 no-y<) (es decir,
no la conciencia individual, sino la Conciencia Universal o Absolu
ta) ; o coo la de Mahoma, i\l, Slo hay un Dios.
Se b.a dicho que la pcJ"sonaljdad de Crowlcy era ...:enigmtica)'> pe-

ro, en cuanto uno levanta el vistoso manto que encubre su vida singular y su comportamiento tremendista y examina lo que descubre
bajo l con la pca del sentido comn, el enigma no tarda en
desvanecerse.
La primera y ms inmediata constataci11 qttc pt1cdc hacerse re~
pecto a Crowley es que se encontrnba en pie de guerra contra los
11

\'<llores religiosos y morales de su tiempo; pero cuando el joven

Crowley inumpe en la escena social, el proceso de dcsuuccin de
los dolos victorianos ya haba comenzado. Nietzsche, el filsofo
que haba hecho del martillo su herramienta de trabl\jo, no le haba
dejado nada que destrozar. Sin embargo, esto no contuvo a Crowley. que se hallaba demasiado desesperado para andarse con remilgos y era lo suficientemente uunoderado como para intentar abrirse camino si,"l.endo los cauces legtimamente pennitidos, por lo
que decidi llegar a la fama por un sendero que, as me lo parece,
nunca antes haba sido recorrido y que le condujo a un tenebroso
caos mental, a los aspectos ms desagradables y negativos de la existencia que salen de e.se caldero en ebullicin. Segn cuenta \V. B.
Yeat5, en cierta ocasin, Crowlcy fue expulsado del comedor de
Cambridge en el que se hallaba ccn<mdo con otros cst:udi.a ntcs como resultado de la indecencia de su conversacin.
Acostumbraba a hablar de todo aquello que los dems callaban,
y a los veintitrs aos de edad, antes de irse de Cambridge, haba
llegado a encamar todo lo que de malo hay en el hombre. Su meta
inconfundible no era otra que llegar a cubrirse de vergenza, por
lo cual se sena linpelido a hacer cosas desagradables. Toda su vida
estuvo intoxicado de vergenza: lleg a comer mierda, tanto en sentido figurado como real (vgr. la de Leah Hirsig cuando ambos se encontn1ban en la Abada de Haz lo que Quier.is, en Sic:ilia, all por
el mes d!t julio de 1920).
Este hbito, el de la coprofagia, que dio a conocer en la prin1era
de sus obras publicadas, Aa/d;m1a, de 1898, le acompa durante el
resto de su vida. Enfant lelTibk de la era victoriana, haba decidido
que nadie igua.lara su grado de irrespetabilidad. Su ch ocante apodo
de la Bestia 666 era un apelativo adecuado par" un hombre que
desafiaba las limitaciones y que sacaba punta a cualquier convencionalismo. Durante la primera dcada del siglo XX se mantuvo dentro de las tendencias ocultas del Victorianismo, y cuando cumpli
treinta a1ios lleg a ser lo q ue se haba propuesto: el Rey del Reino
de las Sombras.
Le resultaba muy cmodo instar a sus seg.tidores a que buscasen su verdadera voluntad y, una vez que la hubiesen cnconir.ulo,
actuasen en consonancia con ella; pero l mismo se hallaba lejos
de haber cnconi.rado su verdadera voluntad. De hecho, nunca se
puso a buscarla metdicamente, pues si lo hubiera hecho no habra tardado en darse cuenta de que se hallaba bajo el imperio de
una tuer1.a inconsciente que le impulsaba a realiiar acciones totallt

empresa, ni mgica, n i atroz, que acometiera; y cuando se vea en ere

la espada y la pared se defenda arguyendo que estaba en las manos
de su daernon., Aiwaz. Y estaba en lo cierto, pt1es Ai\'13.Z, o ..cAiwa.ss,
que segn l era una inteligencia preterhumana, era el nombre
que asi,'Ilaba a la fuerza inconsciente que le mantena entre sus!,"'
rr~s y <}ll t':, c.~pric-:hos;nn~nt~.j11~h~ ('Oll .J. T..o 1r1ir.o <}li t': s~h;;i n~
sta era el mensaje que le entregara: atacar a las creencias, a las tarjetas de Navidad, a todo... se trataba de una doctrina negativa que
recorre por entero todo el sistema mgico ideado por Crowley,
quien, entre toda5 las incertidumbres y conuasentidos de su vida, viva como si careciese de problemas personales. Y ciertamente careca de ellos, pues cuando se le presentaban los dejaba a un lado o
pasaba por encima de ellos, mientras rezaba a su Santo ngel d e la
Guarda, Aiwaz.
El Libro de la Ley, la biblia del crowleyanismo, que supuestamen
te escribi bajo el dictado de Aiwaz, contiene todas las sorprendentes y contradictoria5 opiniones de Crowley, redactadas, o debo decir
habladas, en el estilo de los profetas del Antiguo Testamento, combinado con el de las re,~stas populares al uso del ama de casa. Su
frmula salutatoria del Haz lo que Quieras ser toda la Ley no era
otra cosa que su rplica a la falsa religiosidad y al mal gusto de sus
padres: su ley contra la de ellos. Intentaba que no quedara huella
alguna de sus padres. (Por qu no se le ocurri Haz lo que Quieras, sin tener que aiiadir, ser toda la Ley-?) Se trata de una declaracin incongrueme, pues no es posible hacer una ley de la abrogacin de las dems leyes, ni mejorar a Rabclais. La Ley a que
hace referencia la frmula de Crowlcy antes aludida proviene de la
Ley del Pentateuco, los cinco primeros libros de la Biblia, e n la que

sus padres, miembros de la Confrate1nidad de Plymout11, se haban

fonnaclo. Pero no resulta ser muy fiel al espritu de la Ley Mosaica,
ms prxima al amor y a la generosidad que enseiiara J esucristo,
puesto que en Neister Crowley es imposible e ncontrar amor o generosidad, a pesar de su Amor es la Ley, amor bajo el dominio de
la volun tad, que era el paradjico corolario al Haz lo que Quieras
ser toda la Ley. Lo que se propona no cr-a hacer que la hwnanidad mejorase, pues sta slo le mova a desdn, sino mantenerla doblegada bajo su d emnica voluntad.
Estaba tan desequilibrado que c 111 incapaz de sentirse e n paz
consigo mismo. Raramente se quej de su hado, pero sufri mucl10
por su culpa. Destaca entre sus contemporneos, aunque slo sea
porque estaba muy por delante de su tiempo, y porque supo ex15

presar el total derrumbamiento de Jos convencionalismos que no

tardara en llegar.
Surgir 01ro profera, tra)'endo de los cielos nuevos desrdenes;
otra mujer suscitar la concupiscencia y el culto a la Serpiente ...
El Li/Jro tk la Ley

Si yo tuviera que esculpir en una lpida el epitafio de aquel bom

bre, tan extraordinario y lleno de talento, dira esto:
ALEISTER CROWLEY, 18751947
Dej en libertad a los dioses psicticos

J. s.
Tokio, 1988

La Gran Bes tia

A Kmruth Grmt X'

Cab<ta visible de la Ordo Templi Orienti.1

Y l ser contcruplado con10 realmente fue; pues <tcdaro haUarn1e dispuesto a escribir, no su panegrico ... sino su vida.

James Boswell

Sicn1pre estoy pensan<lo qu dir de n: la historia, cua11do i1aya

muerto.
Alcister Cro,,ley

1. Vidas pret ritas

Quin era Aleister Crowlcy? Ni siquier<i el propio Crowley losaba a ciencia cierta. Slo saba que un muchacho llamado Edwa.rd
Alexander (Alick,.) le haba nacido en 1875 a Edward Crowley, cervecero y miembro prominente de la Confraternidad de Plyrnouth,
y que ese hijo haba crecido lo suficiente para darse a s mismo el
apelativo de AJeister y para repartir el tiempo entre el escalar montaas y la prctica de rituales mgicos. Pero ese nio, as lo senta,
e ra slo parte d e Aleister CrO\\'le):: ttna parte instISt.an cial y me ramente fenomnica. El au1ntico Crowlcy, ms dios que hombre o,
si se prefiere, el superhombre, henchido de elevados pensamientos
y de una despreocupada, aunque apacible, actitud respecto a la endeble humanidad, se encontraba en otro plano.
Por supuesto que ya haba vivido anteriormente y que volvera a
vivir de nuevo. Haba tenido muchas vidas pretritas, as corno una
existencia inintern1mpida como Maestro (lo que se conoce con el
nombre de Maestro Oculto o jefe Secreto) en uno de los Planos Supe riores de la existencia.

- En cierta ocasin, Crowley consigue vislumbrar su existencia corno Maestro, cuando describe su pan:icipacin en un Consejo de
Maestros, poco ames de la poca de Mahoma. La reunin tuvo lugar en uoa de esas remotas fragosidades situadas en los bosques que
se hallan rodeados de montaftas, all por..., en una de las regiones
ms despoblada' de Europa. (No se hace mencin del emplazamiento exacto.)
El asunto urgente que haba que tratar en aquella ocasin -a comienzos de la Edad Media- era la poltica que ern necesario adoptar para ayudar a la humanidad. Crowlcy se hallaba siempre en busca de caminos y medios aptos para socorrer a la humanidad. Una
exigua 111ir1ora, crt la qut n1t i11cluyo, c::scribt, ..;c-.staba a fa,o r de:

una accin poitiva: habfa que seguir una linea bien definida; los
misterios, entre otras cosas, deberan ser revelados. La mayora de
los presentes, y en particular los Maestros asiticos, se negaron a discutir siquiera la propuesta. Desdeiiosamente, se abstuvieron de vo23

Lar, como diciendo~ 'Dc.::jcmo:s que ~os jv m:.s aprendan l<1 k ccin ".
Por consiguie nte, m.i faccin obru\ 0 la "icloria y varios. Maestros. re~
dbieron d encargo dC' Uc""ar ~' cabo d~vcrsas t"n.:.._s ...
La mi!in del propio Crowley consista en ]le\ar a Europa la S.'l
bidurfa. oricnt.;:J y rcs.L~ 1,_11 .nu d pag-.-u1:i mn e'l una forma m~ pura. Pero no adant si esta misin le t"s .a.!iigu~da en e] ~jglo VI d. G. (d naci1

api'o.xiJlldatneu t~, etl d ail u 5 70),

o er U~\<t d~ su~ pos.~c:=:m'LOl'e.~ t:m~t'3.r'll.adones_ !Es indudable <111t= en ;u
c:::nran1acic)n dt;;: J\le:'ih;r ( :rcm1Ley h ii u todc) lu que pu!l'lo pu'-ti la te-."'m icn lo d <! Mahoma e1 t:

hJ~..t.li,

pag-an:Li;mo. tal y como seahwon el Su nday, J!.J..ptl!.ts y e~

felm Bull. dos de Jos peridicos que [e <1tacaro 11 por ese moti\'o.
No es sorp:rcndentt: q uc Crowlt1. cuyos suc l~ C:io~11 llenos 1 rebu~r de n::ye }' p;.tpas, <.m1-'iid.t:rJse aJ pi.!.piit Al~jillndro VI cu11110 u n a
tauracin

de::~

iflt-:: sus cnCd.limladunts. .-:_'-:h~ prelado 1ndi.gt:ite, a~mque am~nte de

los placert",..'i, ~C\1sadu rlit.:: ifof1l e: et !;L'le.Si 1\ <11Lo e; i 11'1 c~es.ro, er,;t, el 1j p e) d e;

!Papa que a l ie hubiern WJStado ser_ U na de sus posesiones m s pre

cia~

erra un. cequ de oro qn.e habfa !!.ido acuado por ..\lie:;:iandro:
en una d e s.us car-a\ se poda ver su escudo de anna."1. y el de~ Papa
do )~ en la otra, ta escena e\.~anglira de la pesca m il:agros:a. Crowley
u tilizab a aquella moneda como "'l dis.co .. , o tali.sm.J.1. en sus operacion es nd.gi~ <:tmduc:it:.n tes !:l ] "' ohtt":m-::ic~n m i~ >rn_ Por clc:!igr,c1.ci;;t
1

lt1-S rec.u erdru; de su \ ida como papa son esca.i;;os, a no ser que en
c:ontr.:1. de lo aco tumbrndo. se: mostr.ise in.:sc.:rv.a.du; Jo nico que d ijo , al re.specto, fue que fr.acas en ~UJ emp eo de cuhmirm.r d Rcnacim c111t.n, al no haheli con~egu irln P' 1ri f:!;lr ir1 u::g1rd1ncntc su J)TOp j a per~.o n ..lidad.,. _
Te n a ba..uanres recuerdos de lo que le habfa !l.L:i. c::edid o en lo~
tiempos. pretritos. Por t;ic mplo haba sido el ~ac.erdot.e tebano
.t\.m kh-f-n-Khonsu , que \ \.l durante la vigsini.o sexta dinast!:a (eJ
p-rcf.;~dn rlc Th~ F.itrJ.imn; ,, lhl! God.'i fut~ fivrnarln n o con el apcl liirlo
Crowlt:y, :Sinu con d m".J!1ubre dt= Ankh-t:n~K.honsu ) . y m.an1b.i~n d :sabio ch ino Ko Hsuan. uno de los discpulos de l.ao zi, y autor de la
ebrn Khi.1ig Krmg Ki~ que ~ra pues LH ~n rima por Cruwk;~.
u identidad de ~.\Jt;isle r Ctowky se ve complicada mil:s addan,
1e pur -'i.l!l San to ngel die 1(1 Guard<i., .i\iv.-..~:s. q uc en algunas ocasione.~ .se parece m..'i. a Crowl) q t1e d mi:stn-'iimo .t\ lei:ster_ Siempre
h e tenido mala salud. __ una 1-uel.t:l.a clt:- fi,d>l'r.: paldica }' reumatis1

mo. curn sn c.0 1nas ne111"dlJ.,"1i.Cms p:.1s~jt:ros. t:k . '-', es,crib fa Cruwk y en
mayo d e 1911\ a la edad d e cuaren ta y un m'lo..~- .. Pero }'O mismo, Ai\'\'ilSS ~

h e C:>tado consmd cmndo todo este lem po cmo C:Onl portary a la mente- irle Crnwlcy. Puedo .':lcgtii:r

me:: c;on refacicin a] cue rpo

utilizndolos? Avanzaran ms deprisa mis ideas si l (Crowley)

muriese? No sera ms sabio que me manifestase en otro, o en una
m11ltitud?n
Pero por aquel tiempo Crowley se encontraba en Estados Unidos
y el tono quejumbroso de este extracto de su diario se debe a que
con la entrada de este pas en la Gran Guerra j unto a Jos Aliados, l
tuvo que dejar de escribir propaganda para las Potencias Centrales.
Haba apostado por la parte que, en aquel momento, ya saba que
iba a perder y tema las consecuencias. No debe sorprendemos,
pues, que se aferrase a su Santo ngel de la Guarda, Aiwass, y que
desease poder deshacerse de Ja piel de Crowley.
En el mes de junio de aquel mismo ao conocera a una mt~jer
de Pennsylvania llamada Anna Katherine Miller, a la que dara el
sobrenombre de el Pe1To., y con la que se ira a vhir, en agosto, a
un apartamento de Central Park vVest, Donde no podemos ver
01.ra cosa que no sean rboles! Gloria a Qt;. Chii-m (el rbol de la
Vida) , entre curas rarnas, el Pjaro de los Prodigios, el cisne Paramahamsa' (el cisne divino) hace Su nido! (S perfectamente que
los cisnes terrestres no anidan en los rboles). Y pensaba que Anna era la matt:rializacin de una Muchacha Morena que haba
\risto en tina visi11.

Cn ao ms tarde se diriga hacia w10 de sus Retiros Mgicos, remando en una canoa, ro l' lt1d:ion alx-tjo. para acampar en la .. lsla

de F.sopo. Sera en aquella isla en donde recordase, en una serie de

trances, algun& de Stts ante a;or<:s vidas.

Los tr:mces fueron peculiarmente intensos. Se sirvi dt:l yoga

para llegar a ellos, y la mencin que hace del sa.madJ.i (el x1ru1is supremo) n:vela que haba alcanzado d grado mximo de concentracin. Scgt1. las cnsca1lzas b\tcli stas. e l progresivo pcrfcccio11a-

miento del espritu, mediante la concentracin proporcionada por

e l yoga, despierta los tecuerdo:; de las encar11acio11es anteriores.

Crowley recurri al uso de la cocana y del a11halmium. Y llegara a

decir que los nances fi_1ero11 de una sublimidad t..'\n grande que es-

capaban a cualquier descripcin lin;"1stica: 1.crminarfan con una

...visin atlglica de la que nu11ca antes haba gozado.

La encarnacin inmediatamente antetiot a la de Aleister Crowl1y P r.l l:"t c.lf F:J i r>h~.s J.lvi, !)11(' Pr.l (") 1;.,;i11clni1nn ~c.ioptad t) r)r Al-

fonsc Louis Constan!, autor de obras que tratan wbrc la ma.gia y la

Cbala, que eran ampliamente conocidas.
Cuando, aos m~ tarde, estaba hablando con Crowley en su retiro de Hastings. le hice la objedn de que Lvi haba muerto seis
25

meses antes de su nacimiento, lo que equivala a decir que cuando

Lvi an estaba vivo, Crowley se enconnaba ya en estado fetal. Pero
me replic que en ello no haba conuadiccin alguna, puesto que
el espriru de Lvi slo haba penetrado en el seno de su madre
cuando sta llevaba ya tres meses de embaraio.
Si se est dispuesto a creer que Crowley era Lvi reencarnado, es
posible, entonces, explicar muchos aspectos de su carcter, pero su
memoria mgica no reve l 11adc1 sobre Eliphas L.vi qt1e l mismo
no hubiera podido averiguar tras la lectura de la uaduccin que

Arthur Edward \Vaite hiciera, en 1896, de la obra de Lvi Dogme et

Ritu.el de la Haute Magie, y, especialmente, de su prefacio de tipo biogrfico.
Durante su trance, Crowley revivi la vida de Lvi, despus de haber regresado, marcha au's, a su propia infancia, nacimiento y estado prenatal; asegur haber llegado en el momento en que Lvi estaba a punto de morir. (Una fotografa en la que Lvi aparece
muerto, yacente en una cama de bronce, con un gran crucifijo encima de la cama, fue reproducida en la edicin inglesa de 1913 de
su Histoire de la J\1.agie) : Y pude contemplar bastantes escenas de la
vida de Lvi, por lo general poco importantes, aunque recuerdo \'a
rios episodios con mi mujer, y los momentos en que reciba las diferentes rdenes del sacerdocio catlico.
Lo siguiente que recordaba era una pequea iglesia en. el campo, con una torre cuadrada... y muchos cantinos, anchos y polvorientos. Aquella escena le hizo pensar en el Midi de Francia, con lo
que le vino a la memoria el nombre de Arles. Record un p unzan1.e sentimiento de inferioridad social, sin duda a causa del humilde
nacim iento de Lvi que., al decir de Crowley, explicaba las ideas socialistas de aqul. Tambin recuerdo un largo paseo que hice a los
diecisiete aos, campo a tr'&vs, por al,-n sitio del norte de Francia, me parece,)' que rnis aspiraciones culminaron en unju1rame11t.o tngico.

La memoria mgica de Crowley no revel acerca de Lvi ms de

lo que el propio Lvi baba revelado de su persona. Sabemos que,
durante la primavera de 1854, se fue a Inglaterra, buscando una
nue\<a corriente mgica, y tambin para dedicarse, de manera iointe11u1npida, a sus investigaciones, c1uc, segn l_. real.i1..aba en nombre de la ciencia. Dispona de algunas cartas de presentacin que
d<:ba entregar a personas prominentes, al parecer interesadas en lo
sobrenatural. Pero, cuando las conoci, descubri, para gran desilusirl suya~ qt1e, a pcs~tr. de s t1 extremada cortesa, su inters por el

26

tema obedeca a crite1;os de ndole sensadonalista o superficial. Es

peraban de l que realizase milagros, como si yo fera un chai-lacn, escribi Lvi con indignacin. Ese cipo de mentalidad, can pobre, le dis&>ustaba. Y aunque hubiera ink:niado obtener alguno de
los resul!ados m{tS sorprendentes de la magia ceremonial, cuya na
turaleza le repela, no habra podido conseguirlo sin disponer de
un equipamiento costoso y poco comn.
Cuando, una tarde, regresaba a su hotel, Lvi se encontr con
que alguien haba preguntado por l, y le habia dejado una nota. Se
trataba de una tarje!a de visita o, ms bien, de media tarjeta, conada en diagonal, sobre la cual L\'i reconoci, al punto, la mitad del
Sello de Salomn, la escrella de seis pun cas usada en la magia. La
nota deca: Maana, a las tres, enfrente <le la abada de \<Vestmins
ter, le ser entrega.da la otra mitad de la tarjeta.
Y a las tres en p unto del da siguiente, Lvi se hallaba paseando
nerviosamente, de un lado a otro, ante la entrada principal de la
abada. De repence, se decuvo un carruaje y un lacayo baj de l,
acerc1\dos(: al rr1ago fr.tr1cs, a quic1\ lliZo u11a sea; a C<)nti11ua<:i6 11
le abri una de las puertas del vehculo para que pudiese entrar. En
cuanto Li sigui las instrucciones, el canuaje se puso en marcha.
Se encontr sentado al lado de una dama de negro, profusa
mente velada, quien le present la otra mitad de la carjeta, con lo
que el Sello de Salomn qued completo. Solamente entonces le
vant su tupido velo.
Me parece que debiera disculpanue, de ancemano, por cener
que decir al lector de tendencias romnticas que aquella misteriosa
desconocida, qt1e l1abl a Lvi e11 un fra11cs cargado de fuerte
acento ingls, n<> era ni jover1 ni l>ella. Era, ay! . n1ayor, con las ce-

jas totalmente grises, aunque sus ojos eran negros y, extraamente,

flgidos. La dama mencion al no\'elista Bulwer Lynon, a quien L
vi haba conocido. En realidad, el disgusto que Lvi experin1entaba
hacia la sociedad inglesa haba sido causado, funclamentalmence,
por las personas que haba conocido en Knebworth House, en el
Hcrordshire, donde lord Lytton, hermano del clebre espirir.ua
lista y levicador Daniel Oouglas Home, haba organi1.ado un club de
experimentos mgicos. Mientras el carruaje se diriga hacia la casa
de la dama de cejas grises, sta le dijo que uno de los amigos de Bul
wer Lytt0n haba dicho de l, Lvi, que rehusaba demostrar sus
habilidades mgicas si slo se trataba de satisfacer la cmiosidad. Y
aadi que ella misma posea una coleccin de indumentaria e instrument.os mgicos que le abrradara muchsimo <.nsearle, siempre
27

que jurase no revelar su identidad. Si l declinaba su juramento, entonces se vera obligada a Uevarlc de regreso a su hotel. Lvi jur
q ue nadie se enterara.
Y as, gracias a esta desconocida dama inglesa, el ms grande de
los magos franct'Ss del siglo XIX rcaliz su clcbrc evocacin de Apolonio de Tiana, el autor del N11ctemeron. La ceremonia tuvo lugar,
despus de un perodo de preparativos q ue se prolong durante
veintin das, en una torrecilla de la casa d!e la dama que encerraba
una pcqucJ\a estancia, cu~a~ paredes fueron recubierras con espejos
cncavos. Mirando hacia el este haba un altar de mrmol blanco,
con 11n pentagrama inciso er1 su parte supe ri<)r, el pentagrama <.:>:sta-

ba repetido, dib1.!iado a \'llrl.S 1in1as, sobre lln blanco pcrg-amino des

plegado debajo del altar. Lvi se endos una amplia vestid ura blanca que le Ueg-aba hasl los pies (no muy d iferente de la que haba

lle1oado cuando ejerca de sacerdote catlico), ci su frcme con una

corona de hojas de verbena, entrelazada c<>n una cadena de o ro, y,
n1ie11tras sostena con tina mano el texto del ritt1al, empu con la

otra una e.spada. Un brasero en el que se consuma carbn de madera de aliso )' de lawel completaba la puesca en escena.
El mago comenz a cantar la invocacin, pt'mero en voz baja,
luego subiendo progresivarnente en ir1tc nsidad.

Cuando la ceremonia se dio por concluida, Lvi no estaba segu

ro de haber invocado al divino Apolonio. La imagen que describi
del antiguo gdego que se lc haba aparecido era la de un hombre
totalmente cubierto por un sud:ario, pero que deba dejar ver su ros
tro, pues Lvi descl'be el supuesto rostro de Apolonio diciendo que
es el de un hombre delgado, melanclico y sin barba, descripcin
que no se corresponde, en modo alguno, con la del busto griego de
Apoloro, barbado, bello, de frente amplia. La apmcin no habl
directamence a L,~, pero le coc en una mano y en un brazo, que,
al instante, se le voh~eron insensibles, y penuanecieron e ese estado '"'rios das.
La dama en cuya casa haba cenido lugar aquella singular ceremoni:a era una iniciada de alto grado, pero s11 relacin con el ma
go francs no dur mucho. Lvi, fiel a su juramento, no revela su
identidad, pero da un esbozo de su carcter: Estoy seguro-, dice,

de q ue era adicta a la nigromancia y a la goecia (magia negra).

En ocasiones perda completamente su autoconcrol; otras veces se
abandonaba a inexplicables accesos de pasin, para los que era
difcil enconcrar un motivo. Abandon Londres sin despedirme
de ella .
28

Pero Crowley, que no estaba ligado por el pacto de si.lcncio, nos

refiere que, de acuerdo con su memoria mgica, Se trataba de una
condesa, o algo parecido, adem5 de una autntica hija de Satans,
el tipo de mujer capaz de asesinar a la gente por puro despecho. De
hecho, era una criminal.
Dos semanas rnli tarde, en ou-o trance reuospectivo ocurrido en
la Isla de Esopo, Crowley vio pasar, anee su mirada impasible, la vida de Cagliostro, pero de una manera un tanto atropellada.
El recuerdo mgico que Crowley mvo de s mismo, en su existencia como Giuseppe Balsamo, ms conocido corno el conde de
Cagliostro, el aventurero y mago siciliano del.siglo XVUJ, tambin ~'S
poco convincente, ya que muchos de sus pormenores no concuerdan con los hechos comprobables y conocidos de la ida del mago.
Es sabido que muri en la inexpugnable fortaleza de San Leo, cerca de Moncefeltro, en los calabozos de la Inquisicin. Sin embargo,
Crowley lo vio motir en algn b<sque rodeado de montaas., en
el transcurso de un viaje en el que era acompaado por un joven
campesino, vestido con ropas vistosas.
Que Tnez sea el lugar de su nacimiento, en vez de Palermo, es
otro de los errores achacables a la rnernoria mgica de Crowley.
Cuando fui Cagliostro. recuerdo haber nacido en un burdel que
llevaba 1ni abt1ela materna. "ii n1adre e ra medio ;irabe, y mi padre,
presumiblemente, algn rico ,fajero. Era un esplndido burdel. Pero, a causa de mi nacimiento, mi madre tuvo que acabar casndose

con uo pescador. Este nacimiento viene precedido por un proftuido horror y una g.rru-. osct1ridacl, qtae, en este inor.nc11to ert que i11tento peneuarla, se hace m.' densa.

La encamacin de Crowley anterior a la de Cagliostro mvo lugar en algn oscuro y annimo individuo, como consecuencia, sin
duda, de algn error mgico. Se trataba de un jo,en de cabello n egro, plido y granujiento, con profundas y moradas ojeras, una cabeza demasiado grande, con relacin a l cuerpo. y una mirada de p~
seso. La vida de aquel mclar1clico joven fue breve, pues acab
ahorcndose a la edad de "eintisis o veintiocho aos. Crowley no
da ninguna explicacin al respecto, pero d e la d escri pcin que hace de la madre, como de una mujer se\era y autoritaria, se deduce
que las relaciones entre ambos no e ran cordiales. Ella era holandesa, alemana o suiu alemana; Crowley n o estaba totalme nte seguro de ello.
29

Al da siguiente, el 25 de agosto de 1918, a las 5:10 de la tarde,

ou:o trance tuvo corno resultado que Crowley se encontrase frente
a frente con Heinrich \'<ln Dom, un individuo algo ms enrgico.
Da la impresin de que Crowley se ha escandalizado de la vida de
aqul, que describe como ftil y dedicada a la magia negra: era tod o un cor1cat.e nantie 1t to de g ri111orios, d e

i11t'1ti.les

y diablicos r-ltos,

de pactos con Satans, que ste cumpli con sorna, y de crmenes,

peores an que los de las bntias.
El mismo trance k: conclL~o a una encamacin que preceda a
esta ltima. Daba comienzo con la mucr1.e de un ruso de cuarenta
y cinco aos, llamado el padre lvn, bibliotecario de un inmenso
castillo que perteneca a una orden militaJ'.
El castillo, escondido en una llanura poblada por una espesa floresta y circ11ndada p<>r altsin1as rnor1ta1las, deba encontrarse, segn Cro\\lcy, en el sur de Polonia, o en los Balcanes. Lo rco cierto, sin embargo, era que el padre Ivn, que proceda de noble cuna,
haba sido educado en Alemania. A p1imera vista, su aspecto no era
nada fuera de lo conientc: una cara redonda -su tipo somtico era
el pcnico-, qjos grises, cabello y bigote n1bio ceniza, piel plida y
dientes regulares. Pero su carcter era notable. Gracias a su gran habilidad para la magia -er.i un Adcptus Maior en toda regla- tena a
los mo11ies guerreros en t1r1 p 11i'10, rr1ctir1dolc>s e11 tod<) tipo de in-

u:igas polticas y controlando su servicio secreto.

Encontr una til ayudante en la persona de una bruja hngara
que viva en el bosque: en wrn de las ope1.tciones mgicas que l'calzaban conjuntamente haban aparecido licn1ropos y vampiros, y
se haba consumado tm sacrificio humano. Ms tarde, la bruja seria
capturada por unos campesinos furiosos y quemada viva.
El padre h'<in tena una doble pel'sonalidad. Por una parte era
afable y j ovial pero, por otra, estaba sujeto a crisis de ";olento fror:
en cierta ocasin, presa de w1 acceso de rabia, haba matado, a golpes ele fus1a, a Stephen 0110, su p<tie favorilo. En su juvennicl haba
sido un gran duelista y habfa tenido corno amante a tma famosa
prostilllla, lo que haba dado lugar a q ue tuviera que batirse con frecuencia para defender la reputacin de aqulla. Todo eso le supuso problemas con las autoridades universitarias, aunque logr salvarse de la expulsin al defenderse a s mismo en griego, y con canta
habilidad que cautiv a todo el mundo.
Crowley describe detalladamente a la amante: tena dos lunarc.-s
en el rostro, una profunda cicatriz debajo del qjo izquierdo, una nari;: larga y aquilina, una boca am plia y suti l, y su tez estaba profunV

'

so

damente encendida. (Tnbr.ise e n cuen ta q ue, para Crowley, se trata del arquetipo de Ja belleza, la perfecta Muj er Escarlata; no es,
pues, sorp1cndcntc, que la dama, en cuestin, atrajese al padl'e
Ivn.) Tambin era u na excele nte cantante )' S<1bfa tocar la mand ola, el krummhom y la ctola'. Mientras era la aman te del joven ldn
se haca man tener por un viejo y gordo b urgomaestre. Y tena la
costumbre de escond er al joven lvn en su habitacin para que p udiese observar las crueldades, tanto fsicas como mentales, que infliga al burgomaestre.
En la ciudad - presumiblemen te Heidelhcrg- haba otro estudiante, que era el rival de Ivn en los favores de la cortesana, pero
q ue se suicid e n un acceso de resentimiento. Tras el escndalo que
sigui, la joven sera expulsada de la ciudad.
Crowley recordaba la venmna de su casa, adornada con llores l'O
jas, que dal>a a Ltna calle estrecl1a; deca q t1e era l1na \risi11 taJl 1ttida que daba la impresin de recoger sucesos ocurridos el da antctior, y. e n particular, la imagen ele la nutjer apoyndose en la
ven tana, con sus senos desnudos y sus blancos dientes que resplmdccan cuando le llamaba. era la ms ntida de todas. Gr.1cias a ella
lleg a conocer al malvad o obispo, una persona misteriosa que tena la costumbre de pasearse por la ciudad montado a caballo y con
wta mscara. Cierto da, el obispo comc111. a charlar de magi<1 con
hn, pero, dcsaforrunadamcnte, sea asesinad o po co despus; se
r111l1orca ba c1uc t:rd u11 c11viado especial del [>apa.

La encamaci n anterior a la del padre Iv.n e ra la ele un joven tico y de buena familia, ms he mbra que >01rn, un hcnnafrodita dcsagmdablemente deforme. Crowlcy recordaba claramente: sus cal
zas de terciopelo azul oscuro, su capa guarnecida )'su sombrero
cmplu1m1do. Em menudo, clclgaclo, 1Ubcrculoiclc, con una 1m1rai1a
d e cabellos castao-rojizos y una malfonnacin e n la colwnna ,crtcbr.11. Tena un c:1r:ictcr terrible y dctcstalx1 a la humanidad. Mor de sfilis, contagfaclo po r un reit re alem:in que me haba violentado, escribi Crowlcy, a modo de despedida.
Haba otras e ncarnaciones, sobre todo la de sir Ed\\':lrd Kelly,
un mdium desorejado que \'Ca)' oa a los ngeles a cuenta del
versado doctor J o hn Dee. El car.lcter aventurero y la dudosa reputacin de Kclly indujeron a Crowley a prefetirlo al estudioso
Oec; ambos e ran contcmpor:ncos, por lo que tena que dccidi111c
por uno u otro.
Las ida.~ prclritas de Crowlcy se pierden en una serie de misW
rioAA.~ figuras, tan "gas como la encamacin de Aleister Crowley,
31

que dur6 desde 1875 hasta 1947. A juzgar por una carta que escribiera en el lmo ao de su vida a .Jacinta Buddicom, l era consciente de la caleidosc6pica naturaleza de su carcter:
Por aquel tiempo, tcn.;_\ tma pc qt1c a rosacn1z -c.inco n1bes y
una rosa de cinco ptalos en ti.na cn1z formada por seis cuadrados
co11 inscri pciones \!(trias- y 1l1e haba co111prometido- con1nigo rl1ismoa que. cuando la llevara. adoptara una pen;onalidad. y cuando
me la quitara, otra distinta. Y eso me fue de gran ayuda. al separar
los discint<>s elementos de mi ser. No se rnuaba de tener dos persona_lidades rngicas, sino de constn1ir dos perso11as de caracteristicas
coraln1ent.e d iferences. Una, por ejen1plo, poda ser un estudioso.
tamt>in roontai1er<1 y ex.plora<tor, u na pe.rsona capa.z de gritndes
proezas atlticas, de nimo generoso, etc. La otra tena caractersti
cas bien d iversas, muy distint.'\S de las de la primera, y yo la utilizaba
para castigarme a m mismo, cttndo~ adoptando una cualquiera d e
ambas personalidades, llc,iara a cabo alguna accin que slo hubiese sido con\leniente para la otra.
4

32

2. Padre, madre e hijo

Crowley nos dice en su autobiografa' que sus antepasados por

parte de padre eran celtas, y que el Crowley al que se remont para rastrear su ascendencia haba llegado a Inglaterra en la poca
de la dinasta Tudor. Reivindicaba su pareniesco con Roberl Crowley, el poeta y predicador del siglo XVI, pero, al parecer, la nica
prueba de ello es la idendad del apellido. La breve descl'ipcin
de su ascendencia comienza con la noble 13.milia bretona De Qurouaillc, y llega, de un tirn, hasta su padre, Edward Crowley (al
que presenta como ingeniero}, recogiendo, por el canno, a Roben Crowley.
Si el padre de Crowley hubiera sido de veras ingeniero. habra sido probablemen1e el inventor del disposivo para se1~ir ce1-veza
mencionado por Yates en su obra de J884, &imund Yates: His RecoUections a11d E>'fJe>ie11ces, puesto que, a pesar de que Crowley nunca lo
admi, su 13.milia no era otra que la de los cerveceros de dicho
apellido. Por aquellos das, escl'ibia Edmund Yates, bamos a comera locales que ahora me da la impresin de que han desaparecido. Ya no es tar1 frec11ente corno l1ace LTeinta aos enc(>ttLrarsc
con una "Crowley's Alton Alehouse". Las alelwusts no eran otra cosa que pequeos locales provistos de un dispositivo para servir cervf.;"7.~~

y un rnostrA1.1or; 11:.l,ian sir.Ir)

ft1ntJ~(l as

J)Or ~lr. Ct(l\\'lt!y, tn tt:"r

vecero de AILon que habfa tenido dificultades para enconlrar

posadas al uso par< vender u cerveza; y en ellas no se servfa otra cosa que cerveza, bocadillos de jamn y mel'iendas. Pero todo era de
la mtjor calidad. Eran locales muy frecuentados por hombres jvenes, a los que no a;,'1-ariaba demasiado ronda por las banas de las
tabernas, con lo ct1al la \ie11ta era e11onne .
Los antepa;ados de Crowley no eran, como l quiere hacemos
creer, de la misma familia qt1c Lonjsc de Krouallc,

duquc~a

de

Porismouth: simplemente descenda de un barn de la ceneza

que, rondando el ao 1850, haba fundado una cadena de alcho u y de local<'S a los que iban a comer los empicados de la Cit}'
Crowley naci en Leamington, en el 'Wmwicksbire, el 12 de octubre
33

de 1875 (el ao en que Madame Blavatsky y su comp<u\ero, el coronel Olcott, fundaron en Nueva York la Sociedad Teosfica), y fue
bautizado con los nombres de Edward Alexander: no adoptara el
nombre de Alcister hasta cumpli1' los vein te a.\os, cuando decidi
que Edward Alexander no le gus1aba, El hecho ms notable de estos sus primeros aos es que sus padres, como los de Edmund Gosse, pertenecan a la Fraternidad de Plymouth, una secta fundada en
Dubln hacia 1830 por un clrigo irlands apellidado Darby, y que
haba conseguido sus mayores adeptos en Plyrnouth,
Aleister dice que su padre recorra d condado dedaranclo que
el verdadero cristianismo slo poda darse en el seno de la Frnlernidad de Plymouth, que iba predica.ido a pie el Evangelio por tocias las aldeas del condado de \Varwick (y ms tarde del de Surrey),
y que llevaba frecuentemente consigo a Aleister.
Cada maana, despus de la comida, la familia Crowlcy, incluida
la servid tambre, se re1111a en el comedor para leer en voz alta ttn C4:1
ptulo de la Biblia: cada uno de los presentes lea un versculo, Desde los cuatro arios, Aleister tom parte en ello; de esi;a ma.1era supo del fin del mundo, de la salvacin gracias a la Fraternidad de
Plymouth, de la horrible naturaleza del pecado, y de la muerte,
cuestin esta .at1e se convertirla en stt.i;rran o bsesin.
AW1q-u e A.leister 1>ensa1-a. qt1e l nada, o poco. te11a en con1\n

con sus progenitores, su vida no fue muy difercn1.e de ladc su padre.

Ambos pertenecan a la peque.a secta de elegirlos, intentaban convertir al mundo a sus convicciones y ' iv an entre los mist.erios de la
rcli(:,..;n . De todos modos, el joven .4.Jeister con1enz a identific.:"lrse

con su padre. Tambin se convirti en miembro de la Fraternidad

de Plymouth; el plymouth isrno era la nica fe verdadera, y ni siquiera poda imaginar que existieran indi\riduos ta_n necios, o tan pe r
versos, ql1e se atrevieran a ponerlo e11 tela de juicio. En s1 a.rdor in
fa11l, st:: v~a a .s ull:;1uu c.;vu 1u L111 <.;alJallr:::1 u Ut: C1 t"SlU 4ut: (..UJ f tplia

empresas santas y a.riesgadas; y, por amor a Cristo, quiso supernrse

a s 1nismo, del 1n_is1no 1nodo qtte, ct1andofuera adt1lto, intentara su
perarse para mayor honor de Ra-Hoor-Khuit, el dios egipcio de la
guerra, segn la religin que se inventar para s mismo.
Segn ibi hacindose mayor, se daba cuenta de q ue cualquier
descripcin que fviera que ver con la tortura o con efusiones de
sangre despertaba sobremane.-a sus sentidos. Hasta lleg a gustarle
imaginarse a s mismo en agona y, en particular, degradado y sufriendo a manos de una mujer, que describe con los trminos ele
perversa, irtde)er1die11t.e , valerosa y a111biciosan.

Nunca st1per esas fantasas e11 las que era lastin1arlo, yse vea degradado, por una mujer de un tipo muy especial. Y estaban ligadas,

as lo explica, al hennafroditismo de mi estructura lisie.~; p ero, en

realicJacl, no l1aba l1e r111afrr,dilis1n<1 alguno t:n su constitucin fisica: slo cm bisexual en su actitud mental y buscaba relaciones
sexuales, ianto con los ho mbres como con las m~jeres.
Crowlcy se hallaba fascinado con los pa... .-tjes profticos d e la Ui
blia, en c:special los dd Apocalipsis, o Libro de la Revelacin, del
divino san Juan. Se enamor del Falso Profeta, de la Bestia y de la
Mttier Escarlata., tamlJi11 conoc.ida co1110 la Crtn Ran1e111 ele Babi-

lonia. EJ Apocalipsis n o sie1111>rc ha siclo co11siderrtdo con10 t1n libro

can11ico. Grar1 11mero ele iglesias griega.'1, sigttle11do la recon1en-

dacin de san .Jernimo, que naciem en el 345, no lo aceptaron como tal. Desde el punto de vista del c1isiianisnw, el Libm de la Rc\'elacin resulta un tanto embarazoso, lo que no impon a C1owley,
ni a sus padres, que se senan cautivados por l. Y. un da, cuando
era tocJava 1111 rti1~10, tlcscl.1brl -segur.tn1cntc !iin que Je pnl dLticrll

mayor sorpresa- que todas sus simpaas se hallaban con los enemigos del cielo. Nada ha)' de inslito en este descubrimiento, aunque
si fue inslita la maner.t en que Cr0\\ ley re.accion frente a l. En su
revuelta contra sus padres. y contra Dios, l mismo se puso en el luga1 de Dios. Pero no se Uf:ltara de: u11a acti1ud pas;~j t:r.t, p11es per1

duraria en l. marcando todo el curso de su vida.

Que la Biblia fuera una revelacin ele origen divino era algo que
se estaba cuestionando en los crculos teolgicos de Oxford y, en gcncr.il. eil tclda Inglaterra, pero de u11a 111anera rli.."itint.:1 a corno pen
saba Crowlcy. Los telogos liberales ya no tomaban las enseanzas
d e la Biblia al pie d e la letra. E1-a la t)OCa ele Ch::ulcs Da1'\vi 11, CllYd

obra El origc11 de /tu espt:ics haba sido publicada en 1859, marcando

un punto cnicial en la histoda del pensamiento moderno. Los
Cro\"i'ley. co11 su pl)'l11outJ1is1no a cuesL:'lS, era11 11110 n1s de truttos fir-

mes puntales del c1istian ismo medieval que lograra sobrevivir hasta el siglo XX, pard desn1oronarsc con hi P1irne1;, Gtterra Mu11dial.

Crowley nos ha dejado de su infancia un cuadro incompleto y

contradictorio. Era infeliz, pc1'0 no del todo. tanto en casa 001110 cr1

la escuela. Odiaba a su madre, que le repela fsicamente, pero en

su p1imera tenrativa de autobiognia, el prefacio a su obra 171t
World's '/Yafttly, t:ilttlado Una niez en el infierno, le (ledicH, ine.s--

pcmdarnente, algunas briznas de alabanza. La d e CrowlC)' no era,

[lrccisan1c11te, tina fa1nilia <liverticla. Pclr ~jc11111l t>; Ja Naviclad estalla
prohibida, ya que vena a ser algo as como una festividad pagana - y
35

.<\.leister no tena juguetes, ya que stos eran contrarios a los preceptos del plymouthismo-, pero parece que s exista alguna mane.-.. de divertirse. De hecho, a juzgar por la descripcin que hace de
su infancia, se dira que los padres de Crowley no parece que fueran nada zafios, como vena sindolo, por lo general, la clase media
de la poca, aunque no mostrasen hacia los nios lo que ahora llamaramos comprensin.
Cuan d o tena once aos, su padre m ttri de un cncer de lcnbrua.

Aleist.er senta por l cierto rt>spcto, pero poco amor. Con perspicacia, hace la obsen-acin de que, a partir del funeral, entr en una
nueva fase de desarrollo, cuyo principal rasgo fe el de la rebelin.
Lo primero que hicieron fue enviarle a una escuela que reciba
a los hijos de la fraternidad (donde el nico material educativo era
la Biblia y la inica disciplina la ''ra de abedul) , en donde, a la edad
de doce aos, fue acusado de intento de co:rnipcin de un menor.
Ms tafde, ira a Malvern y Tonbridge, con el nico resultado de
que llegara a odiar las dos escuelas. Tambin estuvo, en ciel'!a ocasin, confiado a un preceptor que, entre leccin y leccin, le innodujo en el mundo de las carreras de caballos, del billar, de las apuestas, de los naipes y de las mujeres, y a quien, por el enmsiasmo
demostrado en su insnuccin, dedicara en su autobiografla algunas palabras de l!"ratitud.
Me enviaron a Ton bridge: mi salud se quebrant, en parte, podra decirse, a causa de lo que habra sido culpa ma, o de la mala
suerte, si hubiera sido convenientemente educado; pero que, en
realidad, no vena a ser sino la lgica consecuencia de aquel'~' sistema que, no contento con torturanne, me entregaba atado de pies
y manos a la ultrajada majestad de la naturaleza. Una nota autgrilla de Crowley en uno de los mrgenes de su ejemplar personal
de The ~Vorld~ Tragedy, que aparece escrita a la misma altura de lneas que el pasaje indicado. nos aclara este misterio: Una prostimta de Glasgow me peg las purgaciones.
Crowley cuenta muchas ancdotas sobre sus primeros aos, simi lares a las que suelen contar la mayora de los j venes, exceptuando, qui7., una, a propsito de un gato, que para m revela una
sorprendente atrofia de sentimien tos. Haba odo. escribe, que los
gatos tenan nueve vicias, por lo que ded!-!jo que sera prcticamente imposible matar a uno de ellos:
Cog ur1 garo. )' despu. s ele haberle $ltrninis1ra<lo lnla generosa

dosis de arsnico, le propin cloroformo, lo colgu encima dd g:u,

36

lo apual, le abr la garganta. le aplast el crneo y, cuando y.i lo

iena basiante chamuscado, lo ahogu y lo tir por la ventana, para

que la cada acabase con su 1\ovena vida. Estaba at1tntica1nente
apenado por el animal; simplemente, me obligt1 a m mismo a contint1ar con el experimento, en inters de la pura ciencia.

En 1895, a la edad de veinte aos, Crowley ingres en el Triuiry

Collcgc, en Cambridge. Haba pasado el examen de admisin para
estudiar filosofa, pero le disgust tener que aprender t'Conoma
poltica, que era una de las asignauiras del programa. No dijo nada
de las restantes materias, excepto que no pas ningn da, de aquellos tres aos, sin que dejara de estudiar alguna obra dramtica del
teatro clsico b'Ticgo. Utilizaba la mayor parte del tiempo en leer y
escribir poesa.

Durante las vacaciones, viaj al extranjero, vagando en solitario

por toda Europa: lleg hasta San Petersburgo con la vaga intendo
de aprender el ruso para poder enuar en el sen1cio diplomtico; y
~.imbin se fue a Suiza pam escalar los Alpes. Sus momenws de mayor felicidad fueron aquellos en los que lleg a encontrarse solo, entre las montaas. experimentando una indescriptible scnsaci6n de

podero cuando llegaba a conquistar alguna cumbre. En 1894 t'scal los acantilados de Beachy Head, lo que supuso su entrada en el
mundo del alpinismo y le permiti cartearse con el clebre t'5calador A. F. Mummery. Entre 1894 y 1898, no falt ningn ao a su cita con los Alpes. Segn su propio testimonio, que concuerda cou el
de T. S. Blakenef, su m~j9r ao sera el de 1895, pues en l habra
escalado las siguientes cimas: el Eigcr (en solitario), d Eigctjod1, el
jungfraujoch, el :v!Onch (partiendo de Wengen), eljungfrau, desde
el Rottalsattel, el Wetterhicke, el Mi:inchjoch, el Beichgrat, el Petengrat y el Tscl:t.ingelhorn. Era considerado, dice Blakeney, un
escalador que prometa. aunque algo irregular: Norman Collie,
Maylard, Soily, H. V. Read, Eckensiein, Larden y otros ms dieron
testimonio de

S\l

capacidad como escalador, especialmente sobre

roca, Y Larden era el nico que le vea como un atolondradoo.

El llh.i1f1lJ da del l't(J '1896, ff1ienL1""<i.., (Ju.-r11a e.-1 su laulel de Es-

tocolmo, se despert con la seguridad de disponer de un medio

mgico para de"enir consciente y satisfucer una parte de mi naturaleza que hasta aquel momento me haba sido inaccesible. No
parece nada claro el significado de estas palabras, pero, a mi entender, lo qtte quiso decir fue qt1e haba tenido tina iluminacin:

poda controlar !a realidad mediante una acth~dad mental de tipo

37

mgico. Y, contina diciendo Crowley, se trat de una experi encia

bastante horrible y dolorosa, "unida a cierto terror espectral",
que, al mismo tiempo, era la llave hacia el xtasis espiritual ms
puro y santo.
En el prefacio a un largo poema que escribirla dos aos ms tarde, ex:presa un complejo similar de ideas y sentimientos:
Er-..i 11na nocl1e de viento t1<1uelb:1 n1e111(u'"able nc)che del 7 de di-

cie111brc, cuando consegu aJtonbrar esta filoso.ffa. uCu.nco se S(>rprendi61 ante n1is desvaros, el "ic:jo y grave profesor! Yo haba llamado a su casa~ pues era para 1r algo as con10 u11 preciado amigo
y sentia qt1e cr1 111i i11tcrior se e ntrcchocaba11 e.xt.ra.os pensamien1

tos)' emociones. Al1l Cmo desvari! Le dije que n1e pi.sote.ara, pe-

ro tio quiso hacerlo. Yo iba a caballo y. cunt.o galop a su alrededc)r, er1 n1i fl'enes, ha5ta que consegu q11e fuera presa de un rnie<lo
autntico y palJll>l<:! C1r10 llegu a gritar tas n1s cxtrai1as palal>ras! Y el fJObre vi<:jo intentaba conseguir ((UC n1c caln1ara~ p11es
pensaba q11e yo haba perdido la raznJ Pobre loco! Yo maJltena
una lucha ;1 muene conmigo mismo! 011r.inte aq11ellas tres largas
horas Dios y Sat'ans s disp11taron rni aln1a. Venci Dios, pero ahcr
ra s.lo me queda 11.n a duda: cltl de los dos era Dios? No obstante,
espero haber acertado.

Un librero de Cambridge public una edicin del poema que

constaba de cien ejemplares de la manera siguiente: dos en pergamino, diez en pergamino japons, y ochenta y ocho en papel fabricado a mano; sobre su frontispicio se poda leer:
ACELDAMA
UN LOCAR l'ARA SEP U LTAR A LOS EXTRAOS

por
11n

ge1l1.il ho 1nbre d e la U niversidad <le Ca1nbridge

cdiciu pri1J(Ar:la

1898

El seudnimo haba sido l<lmado de Shelley, cuya obra de '1811,

La nece.r!.ad del atetsmo, apareca firmada por un gentilhombre de
la Ur1ivcrsida<l de Oxfor<i'" . Y ::i partir de entonces decidi llamarse

Aleister Crowlc); despus de haber ledo, como l mismo refiere,

en algn sitio, que el nombre ms propicio para alcanzar la celebridad debe consistir en un dactilo seguido de un espondeo -l
SS

queria decir troqueo-, como Je-re-ny Tay-1or. El nombre escogido,

Aleis-ter (mejor habra sido Alistair), era la forma galica de Alexandcr y. junto con el apellido Crow-liiy, cumpla la condicin re
querida.
Llevaba escribiendo poesas desde los diez aos. Ahora, a los \'eintids, se senta lo suficientemente seguro de su talento como para
pregonarlo al mundo en una tirada de cien ejemplares.
XJI

Ningt1na prostirucin (ue reaJjce este cielo

podr apartarse de l. Ningn ca.11to de los s.iti ros,

ninguna manaca danza apretad tan conmndentemente la soga

de la imaginacin perversamente oscura del deseo,
que impida pasear libremente al espriru del ho mbre, n.i tan fuene
que Je penetre de congoja;
ni todas las pe nas del infierno podri11 obtener diezmo de stt mpetu.
XIII

Toda degradacin. 1-0da absoluta infamia

soportars. Tu cabe1.a, bajo el fango
y los cxcrcmt!{ltos de m~jercs despreciables, dese.aras,
como ~\~lgn malvolo st1eo, descansar al fin;
La mttjeri.e pisotear hasta que respires
la 1ns 1r1orfCrd de las v-d.11aradas;
Que se arrastten los ms viles g11sanos, que los ms l1onibles vampiros
.
.
.
(tra.igan su lobreguez!

L.'I palabra Aceldama significa campo de sangre o lugar en que

se ba producido una matanza, en castellano Hacldanta (Hechos
de los Apstole.s, 1,19}. El poema, en si, revela el gusto peculiar, y
un tanto mrbido del poeta, que Alfred Tennyson , fallecido en
1892, no habra compardo. F:n aquel mismo aiio, Crowley tambin
publicara White Stai11s, una obra que no tendra ms remedio que
imprimir e n el extranjero.
Actldnmn puede se r considerado corno un intento, no logrado,
de tr.isplantar a Inglaterra el sa1anismo de Baudelaire, una tarea
con la que no pudo ni siquiera S-.inbume. Fue ledo por otros gcnti lcshombrcs de la Universidad de Cambridge, pero no suscit grr111
inters. La (mica recensin que lo recogi lo encona- C.'lrenle de
las vinudes que la Inglaterra victoriana esperaba de sus poetas, y
aconsej que no fuera mostr.tdo a los j\'cnes.
39

El poema apareci durante su ltin10 perodo de estancia en el

Trinity. A lo largo de aquellos tres aos haba trabajado poco, pero
no haba malgastado el tiempo, puesto que haba descubierto lo
que quera ser: uu Adepto de las Artes Secretas, un Mago. Slo la
magia podra ase,'llrarle la inmortalidad, entendiendo por magia lo
que l entenda: el arte que controla las fuerzas secretas de la naturaleza. De aquel modo haba encontrado, por usar el trmino que
tendra a flor de boca durante toda su vida, su Verdadera Voluntad.
Qu utilidad tena, arga, llegar a ser diplomtico? Bien pronto habra sido olvidado. Supongamos que hubiese sido nombrado
embajador en Francia. Despus de cien aos, quin se acordara
del hombre que haba ocupado aquel puesto? Una de sus ambiciones haba consistido en llegar a ser un gran poeta, pero, realmente,
Ja poesa no t'i-" mucho mejor que la diplomacia. Esquilo le serva
de ejemplo. Incluso en Cambddge, cuna de poetas, Esquilo era un
simple nombre, excepto para uua pequea fraccin de los tres mil
estudiantes que residan dentro de su campus. Debo encontrar,
se dijo Crowley, una matetia sobre la que pueda trabajar y que sea

inmune a las fuerzas del cambio.

El re1rato de un hombre nunca est completo sln un apunte, al
menos, de su madre. A juzgar por su fotografia, Emily Bertha Crowley, odginatia de una familia de Devon y de Sorncrsct, c:.-r:a una
mujer de apariencia sencilla; se,'ln lo que de ella cuenta su hijo,
tambin era poco co1npre1\siva. Inte11t6 tor1vertir a Alexandcr en

un beato presumido y lo nico que consigui fue que ste la presentara a los lees.o res de autobiogratia como una fantica de la
especie ms estrecha, lgica e inhumana.
Parece ser que Crowley ha tratado tanto a su madre como a la religin que sta profesaba con un sarcasmo de lo ms bn1tal. Lo que
tr~jo como consecuencia que aqulla reaccionase llamndole la

Bcsti~,

porq\tC st1 blasfCmo comportamiento le recordaba el de la

Bestia del Apocalipsis: Y.,, una bestia que sala del mar, y tena diez
cuer11os )'siete cabezas, y en stts ctaemos diez diademas ... Y abr<) la
boca para blasfemar conira Dios . No est nada cla10 si esta idea
que ella tena de su hijo debe ser tomada en sentido literal o figurado. pero Aleister. que haba decidido ocupar el lugar de Dios. la
acept en su sentido literal, y crey que l mismo era la Besa.
A lo largo de este libro podr obsenoarse basta qu punro llev
Crowle)' esta conviccin.

40

3. Perdurabo y la Golden Dawn

Durante los veraoos de 1898 y 1899, Crowley fue, una vez ros, de
escalada a Suir.a. Tom George Longstaff, presidente del Club 1\.lpi
no de 1947 a 1949, que se encontr all con l en 1899, nos ha deja
do el siguiente testimonio de su habilidad como montaero: ... Era
un excelente escalado1; aunque poco convencional. Le he visto
avanzar por la pared este, peligrosa y difcil (es cierto), de la gran
catarata de l1ielo del glaciar Mer de Clace, en solitario, como si es-

tuviera dndose un paseo. Probablemente fue aqulla la primera, y

quiz la ltima, vez que alguien tom aquel camino, disparatado,
peligroso y difcih'.
Pronto siguieron a :lee/dama otras obr.is en verso: The Tale o/1\rchais, So11gs o/ the Spirit, The Poem, jez.ee~ Jephthah y White Stains (que
fue editada clandestinamente por Leonard Smithers'), publicadas,
todas ellas, el mismo ao que 1\ceia111a. Como le haba demostrado
el editor en Cambridge de Aceldama, gracias a su patrimonio personal podra imprimir sus propios poemas, a cuenta propia, tan rpidamente como fuera capaz de escribirlos.
Toda~ aquella~ personas que han ledo las poesas de Crowley. y
son competentes para j uzgarlas, o bien le colocan entre los poetas
menores de su poca o, como hace Mario Praz', le expulsan sin contemplaciones del Parnaso. Le faltaban imaginacin y madwez de
juicio para ser un buen, y n o digamos un gran, poeta. No o bstante,
algunos de sus poemas son ciertamente impresionantes, como, por
ejemplo, aquel sin culo que compuso en 1924 en los mrgenes del
ro Marnc (vase el captulo 26). E" sus a os jvenes, todo lo que
escriba iba a parar a la imprenta, sin pararse en consideraciones. y
el resultado fue una mon ta1ia de poesas, claramente expresadas,
pero de aburrida lectura.
iVhite Stains fue atribuido a Gcorge Arch ibald Bishop, Un n eurpata del Segundo Imperio. (Tom Bo nd Bishop crd su piadoso
to d e la Fraternidad de Plymouth, q ue cuid de l, loco pam1tis, tras
la muerte de su padre, )' d el que dice en su a utobiogrniia que ja
ms pis esta tierra fantico ms cn1el, ni ms srdido villano.)
41

En los escritos de Crowley aparece usualmente un tono de mofa,

y muchas de sus opiniones son crueles o simplemente abstudas, como por ejemplo la identificacin que hace de Jack el Destripador ', o su afinnacin, en las Confssions, d e que White Stains es la
prueba de su inocencia ms all de lo humano. En realidad, Whi
t.e Stains es una coleccin de poesas pomogrcas que Pe t.e r Fryer,
una autoridad en materia de erotismo, consid era como la ms obscen:a que jams ha)'" sido escrita er1 ler1gua inglesa. La mayor parte
de sus poemas lo son a imitacin del Splecn de Baudelaire (pero no
de su lda/), como revelan algunos d e sus ttu los: Volupt-, laJtve., Necrophilia , With Dog and Dame; esta ltima es una poesa sobre el tema del bestialismo. La obra se !halla precedida por una
declaracin: El editor espera que los patlogos mentales, a los que
expresamente va dirigido este tratado, no escatimen precaucin alguna para evitar que caiga en otras manos . Se u-ata. por supuesto,
de un ejemplo del humor de Crowley. Por otra pane, no hablaba totalmente en broma cuando afirmaba que Wnite Stai ns rebate las opinio n es del psiquiatra alemn Richard von Krafft-Ebing (184(H902) ,
recopilador de la Psyclwpathia Se:rualis (l886}, la clebre obrn sobre
anomalas y perversiones sexuales. La tesis d e Crowley consiste en
que las aberraciones sexuales no son, como afirmaba solemnemente el at1tor alemJ1, el rest1ltado de dolencias o de en contrarse faute
de mU:ux, sino simplemente afirmaciones m gicas de puntos de vista perfectamente inteligibles. En otras palaibras, son actos de magia
sexual, el tipo de magia que llegara a ser el ncleo de las prcticas
mgicas de Crowley. No estaba de acuerdo, y escribe a l respecto:

C1efo hallarme en d is1>0sicin de comprender ese tipo de psicc>loga, por lo que me dije a m mismo que deb(a refutar a aquel prc>fesot. Pero slo pocla hacer 1al cosa de: la iJnica rnm)a ql1e 1r1e era
.>0siblc: la artstica. Po r e.so me ir1vent t1r1 poeta l}t1c haba cado en

el error, q ue comenzaba con ttn e nmsiasmo nonnal e inocente. para ir d c:sarrolla11do gradualmente: clistintos vicios. Y acabar. presa de
enfc1medad )' locura, culminand o en e l crimen. En sus poemas describe su cada, sin dejar ele explicar la psicologa de cada u na de sus
acciones. El desenlace del libro podra haber sido aprobado por
cualqter escuela dominical.
En e l a o 1898 con oci en Zcrmart a un in g ls llamado Ju lan L.
Ba ke1; a l cua l expuso los principi os de la alquimia. Baker result ser
qunico y, d u rante el regreso al hotel, puso a prueba al joven al42

quimista. Aleister, que rodeado de misterios slo daba palos de ciego, qued impresiooado. No haca mucho que haba estado pidiendo un tv1c1estrc). Baker era, q11izs, este ~laestro? Y con1er1z a
hablarle a Baker de su bsq ueda del Sanwario Secreto de los Santos, sobre el cual haba ledo en la obra de Eckansbausen La n11be
sobre el santuari<r. den"s de la iglesia externa se halla la iglesia interna, un Santuario Secreto en el cual se hallan comenidos todos los
misterios de Dios)' de la Naturale1.a. Bakcr qued convencido de los
buenos deseos del joven, y le confes que, aunque l no fuera un
!Vlaestro, poda presentarle a uno que s lo era.
Y manntvo su palabra. Despus de que hubieran regresado a
Londres, present a Aleister a un joven llamado George Cecil jones, tambin qumico, que era miembro de una sociedad mgica
llamada Golden Dawn. YJones introdt!io a Crowley en la sociedad
y le presem a su jefe, Samuel Uddell Matbers, que se haba pasado aos enteros dentro de :las bibliotecas de Londres )' Pao recuperando, de las diferentes versiones manuscritas, la ms antigua y
famosa obra de magia: La dave de Salo111n, de la que, en 1889, public una traduccin en in.g ls. En gratitud a Baker, por haberle
proporcionado todos aquellos contactos, Crowlcy le dedic el libro
que estaba escribiendo por aquel entonces, Son~ of lhe Spiril.
Medio siglo ms tarde,Jones me dijo que la Orden Hermtica de
la Golden Dawn era un "club" como otro cualquiera, un lugar para
pasar el rato y encontrarse con los amigos. Aunque haba sido fundado en tiempos bastante recientes, su oiigen era oscuro. Segn
\.V. B. Yeats, se 1.raraba de una ramificacin de otra sociedad, la de
los Estudiosos del Hermetismo. El origen de los Eswdiosos del Hermetismo es legendario: un Maestro desconocido, una figura no menos misteriosa que el conde de Saint-Germain, se habra presentado lll1 da a Mathers y le haba instruido en los misterios. Estas
instrucciones, j tmto con las visiones de Mathers, fotmaban la base
espiritual de los Estudiosos del Hermetismo. Yeats, que era un eminente miembro de la Golden Dawn, intent descubrir la identidad
de este Maes1ro desconocido, pero ni Mathers, ni su mujer, Moina,
que era artista, saban nada, o si lo saban nada le dijeron.
Hay otra versin del origen de la Golden Dawn, que es la comnmente aceptada. Durante la dcada de los ochenta del siglo XIX,
el re\'erendo Alphonsus \Voodford, escritor de temas masnicos,
entr en posesin de un manuscrito cifrado. Nada se sabe del origen del hallazgo; se deca que alguien lo haba encontrado en Farringdon Road, el terreno de caza de los biblifilos de Londres, de

43

lo cual no hay prueba alguna. Incapaz de descifrarlo, \.\loodford se

lo dio, en agosto de 1887, a su amigo, el doctor \Villiam \Vynn V.1estcou, un destacado miemb10 de la masnica Societas Rosicruciana
in Anga. Despus de l.levar trabajando dos semanas con el manuscrito, V.1estcou descubri parte de unos rinaales mgicos escritos .e n
un alfabeto artificial, usado por los alquiinisias del siglo XVI. Yo los
llamara rituales seudc>-masnicos, con un moderado sabor mb>ico), dijo Ellic Ho'''e. que dispona de la xerocopia de una trans
cripdn tarda de la obra original. Pero haba, adems, una nota diciendo que si se necesitaba ms informad(m podra obtenerse de
una tal Friiulein Aru1a Sprengel, de la que se daba su direccin e n
Nuremberg.
Desde luego que Westcott quiso saber ms , por lo que, en octubre de 1887, escribi a Friiulein Sprengel. EUa le contest en no-

viembre, y de ah brot una

'~da

correspondencia enO'e ambos.

Friiulein Sprengel result ser nna Adepta Rosacniz, al mando del

templo Lichte Llebe Leben de Nuremberg. Como resultado de esta correspondencia, le entceg a Westcou nn tnalo fundacional para el establecimiento de un a orden similar en Gran Bretaa. Y as
fue fundado, en el otoilo de 1887, el templo Isis-Urania de los Esludiosos de Hermetismo de la Golden Dawn, dirigido por V.1estcott,
Mathers y el doctor \Villiam Robert \\loodman. El tulo fundacional
que vena desde Nuremberg no lleg hasta el 1 de marzo de 1888, )'
por una. desafortunada omisin, Anna Sprcngcl haba olvidado firmarlo. \.Vestcott lo hizo en su nombre, usando su divisa mgica, Sapiells Oomi1wbimr Asi>1s: El iabio ser dominado por las estrellas>.
Los rituales fragmentarios del manuscrito cifrado fueron completados y ampliados por Mathers.
Hacia 1891, Anlla Sprcngel muri y la ltima carta que le enviara \Vestcou fue contestada por uno de sus colegas, quien, de forma
bastante grosera, dijo que Inglaterra no deba esperar ms ayuda de
las logias alemanas. y que los seores Woodman, \Ncstcott y Mathers
ya haban recibido suficiente informacin. Si todava necesitaban
ms, saban perfectamente cmo proceder para conseguirla. Lisa y
llanamente, teman que arreglrselas por su cuenta para establecer
sus propios contactos mgicos con los .Jefes Secretos.
Q11~ ~ignific.a

t.orlo ""M
"r.o? 1.osj e:f'r..s ~r.re:ros .'Oon

~faf'sfri'IS q11f" vf"-

lan por los asuntos de los hombres desde sus cuevas del Tbet o, en
cuanto que son espritu, desde el Empreo. El concepto de Jefes Secretos, o Mahaona.s, pertenece a la antigua tradicin hind. No hace mucho ha sido popularizado, con el no1llbre ele
44

~ifaestros

Oct1I-

tos, por Helena Pecrovna Blavatsky y su Sociedad Teosfica. Estos

Maestros Ocultos (los nombres de dos de ellos son KootHoomi y
Morya) forman parte del ncleo de su doctrina. Pero, quienesquiera que fueran y dondequiern que se encontrasen, no se limitaron,
como veremos, a aparecerse a 'Ma<lamc Blavatsky.
La Golden Oawn, al igual que otras sociedades masnicas y rosacruces, haba dispuesto a sus miembros segn unajerarqua precisa.
Segn se progresaba en sabidur a y pure7.a, se suba de grado. Se comien1.a como Nefito O. = O, Zelator J. = lO, Theoricus 2. = 9,
Practicus 3.' =8 y Philosophus 4. =7. stos eran los grados de la
Primera Orden, la Orden Extema, la Orden de la Golden Dawn
propiamente dicha, cuyos miembros practicaban ceremonias esotricas, pero no reali1.aban, realmente, actividades mgicas. La magia
slo era aprendida y practicada por los miembros de la Segunda Orden, la Orden de la Rosa Cruz, cuyos grados eran los de Adeptus Minor 5. 0 = 6, Adeptus Maior 6.0 = 5 y Adeprus Exemptus 7. 0 = 4. Pero esta Segunda Orden no poda ser creada hasta que no se
estableciera contacto con los Jefes Secretos.
Debido a que la Golden Dawn ensei1aba la Cbala, en la que se
fundamenta la tradicin esotdca occidental, su sistema jerrquico
se halla ligado al rbol de la Vida, con sus diez Sfirot y sus veintids
caminos. sta es la ra.z<Sn de los smbolos del grado y del cuadrado.
Por ejemplo, Malkutl1, el Sfira de la tierra, al pie del rbol Cabalstico, seala el punto de partid.a del estudioso; por eso se le representa por J.= 10. Se encuenu-a en la tierra y aspira a la luz suprema, Kether, la Corona del hombre primordial, Adam Kadmn,
con el que se identifica e l ~bol, que eq~iv,de a su copa. Para ello deber comprender la total anatoma d e l h ombre primordjaJ, desde
los pie s (Malkuth) a la cabeza (Ke ther). El Yoga, el sistema esot rico
de la tradicin 01ie ntal, sigue un esquema parecido: kundalini, descrita bajo los aspectos de diosa, serpiente o e n e rga, sube d esde la base de la columna venebral, desde e l miiliidltiira c/1akra o centro, h a:1ta e l S(1/iasmm cha/IJa, e l lo to de los mil ptalos, que se encuentra e n
la cabe?.a. ms especificamenle en la coro nilla, y este recorrido com plel.O sigrti.6ca para e l yogui, el q u e practica e ste sistema, la asp iracin a la libertad, la ilun:tinacin o la inmortalidad.
La Golden Dawn floreci. Apane del templo lsis-Urania, que
cumpla sus rituales en Mark Mason's Hall, en Crear Queen Sa-eet,
en e l distrito WC2 d e Londres, surgieron nuevos templos: el d e Osiris, en \Vcston-super-Mare, el de Hon1s, en Bradford, e l de AmnRa, en Edimburgo y e l de Ahad1oor, en Pars (fundado e n 1894) . En
45

1900, slo la Segunda Orden tena cerca de sesenta miembros, n-

mero inferior, por definicin, al de los miembros de la Primera Orden. Pero, al carecer de contactos con los J efes Secretos (los nicos
que podan hacer prospe rar los asuntos de la Orden) , la insatisfacci11 creci.

Por medio de su muje r, que era clarividente, Mathers declaraba

hallarse en contado con los Jefes Sec1ews. Y una noC:he de 1891 se
reuoi con tres de ellos e n el Bois de Boulognc. En aquel inesperado encuentro con tao exaltados personajes le brot sangre de la nariz y los odos. Nada dijo acerca de si aqullos le ofrecieron, o oo,
asistencia mdica sino que simplemente mencion aquella efusin
de sangre como prueba del singular evento, y regres triunfante a
Londres, donde comunic a sus dos colegas, Woodman y v\lestcou,
que los Jefes Secretos le haban confirmado como suprema y nka
autoiidad, Cabeza Visible de la Orden.
Nada sabemos de lo que \Voodmao y vVestcott pcns<tron de aquel
sorprendente anuncio, pero en diciembre del mismo ao falleca el
doctor v\loodIDan, y en 1897 el doctor \Vestcou dimia de la Orden.
\l\lestcott era magistrado en el distrito este de Londres. La causa inIDCdiata de su dimisin fue que las autoridades, al coooccr sus relaciones con una sociedad mgica, le haban advertido de que tales
activic.lades era.n. i nco1l1,patibles con st1 Glrg(.).

En esta Confraternidad babia una tercera Orden, que atenda al

nombre de Silvcr Star, Escrella de Plata , o A. .A.. (Argcn lcum
Astnam), que constaba de tres grados: Maestro del Templo, '.\1ago e
Ipsissimus, que Malhers no haba alcanzado, por la sencilla razn
de que se hallaban al otrn lado dd Abismo, que slo puede ser cnazado por los aspirantes ms v-al ientes e iluminados. El mximo grado ostentado por Malhcrs er~ el 7. = 4, Adcprus Exempms. Los
otros tres anteriormente citados (como los tres Sfirot del extremo
superior del rbol de la Vida, con los que se co1Tesponden, Kether,
Chokmah y Binah) conccntr.rn las zonas de energa a cravs de las
cuales se manifiestan y operan los Jefes Secretos. Para conseguir el
establecimiento de un contacto permanente con stos, era necesario que algw10 de los hermanos alcanzase el grado de Maestro del
Templo. El tringulo de puntos es el subolo alqunico del fuego,
y tambin representa la luz o el esprim, y sirve para indicar que la
Orden se encuentra estrecha y secretamente conectada con los misterios de Grecia y Roma. La expresin Saludo a Todos los Puntos
del Tringulo es una de las fmnLlas mediante las cuales se saludan
los IDiembros de la Fran~Tnasoncra.
46

Mathers era un organizador eficiente, pero difcil de u-atar. Tan.

experto en cuesones militares como en magia, se comportaba como un general . No quera colegas, sino oficiales de Estado Mayor.
Ya s que sus intenciones son buenas, le dice por carta en 1897 a
Frederick Leigh Cardner, Frater De Profundis ad Lucem, pero me
ruego firmemente a concederle el derecho de juzgar la manera en
que dirijo esta Orden
Entre Mathers y Crowley hay sorpre ndentes pard!clismos: ambos:
eran hombres de fsico atltico, f;1scinados por los ttulos altisonantes, empe ados en escrutar la'i C)SCura.~ rebrioncs de la mente en bus-

ca de verdades ocultas, y er1 creer qt1e 110 l1aba 11ingt1r1a de sus fa-

cetas que no fuese dh'na. Su modo de vesti r, hablar y comportarse

diariamente se confunda con sus sue os. Despus de la muerte de
Matbers, acaecida en 1918, Crowley le alab. aunque a reg-rtadientes. Pero Mathers constitua para Crowley el prototipo del mago, y
mucha5 de las aclividades de Crowley que parecan brillar con el sello de la 01iginalidad no eran sino simples remedos de otras qut
eran el resultado de la inventiva de su. mentor.
Entusiasmado por el Movimiento Cltico, el J efe de la Colden
Da\'it adopl el apt:lativo de Ma<.:Grtgor Matl1c:rs1 conde de Gle11-

strae, uo descendieote de Ja noble familia de los MacGrego1; en lo

q11e:, m1:; tarrlt>., s~ra. 'P.c.1111rlarlo 11or C':ro\'.1IP.}'. q11i~n s~ ha1a 1Jan1ar
Laird de Bolesltine y AbertarJ'f, por la simple razn de que, a orillas

del clebre Lago Ness, tena una casa, de una sola plania, con aquel
mismo nombre. M. s tarde, Mathers invertira sus apellidos, el autntico y el adoptado, y se convertira en Mathers MacGregor; y, despus de l1abcrsc ido a vivir a Pars, c11 e l cl~ucilier YiacGrcgo1., 1\1 caer

la noche se ataviaba con la clsica 'eslimenta de !as Highlands y bailaba la danza de las espadas con un cuchillo (sktan-dh1i') denuo de
una de sus n1tdias. una notable actuacin, si te11emos en cuenta

que era realizada por el hijo del escribiente de un tendero, un ingls que no babia puesto un pie en escocia hasta la primave1-a de
1897, cuando inspeccionaba en Edi.tnburgo el templo de AmnRa
)'cogi u11 rcsfiiado.

Ta.maas pretensiones s1,t5citaron el escarnio de Cro\o;Jey, q1,1ien,

por amor a la verdad. defini a Mathers en uno de sus esc1itos como 1m hombre de Hampshire, apellidado Marhers, que, inexplicablemente, dice ser MacCregor de Clenstrae .
E.s una lstima que nadie haya esc1ito la biografia de Mathers, cura ,.jda cSn.t\'O repleta de magia y de locwa. Fue, fundamentalmenLe. gracias a l-., E-.scribi Yeats, ...con10 co111enc ciertos esn.1dios

47

y experiencias que sirvieron para convencerme de que las imgenes

brotan ante los ojos de la mente de una fuente mucho ms profunda que la conciencia, o que la memoria inconsciente .
La arlis1a y estudiosa de la moderna ciencia de lo oculto, lthell
Colquhoun, llev a cabo un valiente intento de escribir la vida de
Mathers en su obra Suwrd of Wisdom: MacGregor i\1athers and the Golden Dawn, publicada en 1975. Pero es difcil escribir una biografa
de poco ms que del are, y el retrato que hace de Mathers, no el
mago, sino el hombre, carece de ese tipo de material en el que el
propio Crowley se mostr tan prdigo, por lo que se halla desprovisto de sustancia y de connastes.
Yeats tambin dijo de Mathers que crea que era mitad luntico
y mitad bribn.
A pesar de su titu lo altisonante, los miembros de la Segunda
Orden se reunieron en locales nada selectos durante las fechas siguientes: desde 1894 hasta 1896, en el 26 de Oakley Square, cerca
de Eusl<ln Station; desde 1896 hasta 1901, en el 36 de Blythc Road,
en Hammcrsrnilh, y erl Mark Mason 's Hall de Great Quecn Street,
en pleno centro de Londres, para las ceremonias de la Orden Externa. La cotizacin 3'nual para esta ltima era de diez chelines.
Crowley describira su primer encuentro con sus colegas en magia, entre los que se encontraban la actriz Florence Farr y el no-

velista Arth11r Mathen , CQffiQ algo decepcionante: pareca una

reunin de nulidades. No obstante, ingres en la Orden, y el 18 de
noviembre de 1898 pronunci todos sus votos, asumiendo sus oblipciones.
Espcrdba en el auio, bajo la \igilancia de un centinela, mientras
el Hierofante, entre las columnas y delante del altar, se clirigfa a los
altos grados y a todos Jos miembros reunidos. Crowley se haba v<.-stido con un ropaje exumao, w1 rnnto femenino, que llevaba una capucha echada sobre la cabeza que no Je dejaba ver nada (puesto
que la luz del mundo nalural no es sino tinieblas, comparada con
el esplendor de la Luz Divina), y haba sido atado con un cordn
triple, como los vn culos que le ligaban a la naturaleza. Desde la Sala de los Nefitos se escuch una poten te voz: "I Hijo de la Tierra!
Levntate y entra en el Sendero de las Tinieblas!.
Otra voz, por su parte, le impeda la entrada: Hijo de la Tierra!
Sin haber sido purificado ni co~sagrado, no puedes entrar en
nuestra Sagi-ada Sede!.
De tal suene, Crowley fue purificado y consagrado con agua y
fuego.
48

El Hierofante habl6 de nuevo, como un dios ante la asamblea de

los dioses:
Hijo de la Tierra, cules son los motivos que te mueven a sol
citar la admisin en esta Orden?..
Una voz contest por l. Mi alma vaga entre Tinieblas, buscan
do la luz del Cotl.oci1nicnto Octtl to, y creo fir1ncmcntc que en esta
Orden es posible obtener el Conocimiento de dicha Luz.
Y el Hierofante le pregunt: Ests dispuesto, en presencia de
esta asamblea, a asumir la grande y solemne obligacin de mantener inviolados los secretos y misterios de nuesn-a Orden? .
Lo estor, respondi Crowley.
Se le orden que se arrodillara y colocara su mano derecha sobre un tringulo blanco, un gesto que simbolizaba su aspiracin activa a la consecucin del Alma Superior. Inclin la cabeza y fue
tocado una vez con el cetro. Tras lo cual, repiti, s iguiendo las palabras del Hierofante, sus obligaciones: mantener el secreto acerca
de la Orden, entablar con sus miembros relaciones cordiales y amistosas;)' continuar, con celo, el esmdio de las ciencias ocultas.
El castigo por la violacin de este juramento era severo: sera desencadenada contr.i l una corriente hostil, que podra causarle la
muerte, o la parlisis, como si hubiera sido fultninado por un rayo! Que e l Seiior del Universo y mi Alma Superior vengan en mi
ayuda!..
Hijo de las Tinieblas!, exclam el Hierofante, concluyendo
as la ceremora. Durante largo tiempo has permanecido en la oscuridad. 1Abandona la noche v busca el da!
Tras estas palabras, la capuc:h< que Alcister C rowley llevaba echada sobre su cabeza le fue quitada, con lo que, lleno de contento, se
puso en pie, mientras la luz del conocimiento comenzaba a brillar
c::11 ~u::; vjv:s. El 1t01f1b1e l'.r1gico, o (}\Tisa. que l'laba adoptado era el
de Perdurabo: Perseverar basta e l fin .
1\s nnci, e n el ten1plo de !sis Urru1i::t., de Great Queen Street, el
hermano Perdui-abo, Nefito O. O de la Orden Hermtica de la

Golden Dawn.
tsLOs grados eran identificados con los diez S1>ro1 (l'uedas o esfer<is) del ,\,bol Cabalstico de la Vida, smbolo del universo. A juzgar por el rp'do ascenso d e Crowley, los pl'imeros son relativamente sencillos, m ientras que los ltimos, a partir de Philosophus
4. = 7 , &on extremadamente complicados. Han sido poqusimos
los que han alcanzado el grado de Philosophus, que si1(1a aJ aspi
rantc a11te el umbral del Co11oci1nicnto de stt Sai1to ,\.i1gcl de la

Guarda, lo que le faculta para poder hablar con l. Los grados ms

elevados son an rns complejos, puesLo que, desde el de Adepcus Minor, comportan una completa devocin respecLO al propio Santo Angel de la Guarda. En cuanto a los IYes (tltimos grados, Magister Templi, Magus e Ipsissimus [de verdad uno nsmo], slo podan ser
alcanzados, segn la ordenacin establecida po1 la Golden Dawn,
por los ~>spritus ms elevados, comparables :a los Mahatmas. El propio Ma1hers no lleg m;is que al grado de Adcptus F.xemptus i . = 4.
En diciembre ele 1898, Crowley alcanz eil grado de Zelator, y los
de Thcoricus y Practicus, en los dos meses siguienLes. La Orden insisa en el intervttlo de tres 1ne.scs antes de qt1c sus 1nierr1brc)s pudieran pasar al grado sucesivo, por lo que Crowley no fue Philosophus hasta mayo; ciertamente, le fue mejor en la Golden Dawn que
en el TriniLy College, en donde, despus de 1res aos de estudio, no
consigui graduar.se.
Mathers, en su bsqt1eda de t1n sisLerr1a de mabria rcalmenLe efi-

caz, haba descubierto en la Bibliothequc de !'Arsenal de Pars un

manuscrito nico y muy extrao, cuyo ttulo traducido era el de El
Libro de la Magia Sagrada de Abra-Melin el Mago, dictado por Abraham "el judo" a su hijo Lamech, A. D. 1458. El tratado haba sido
escrito ori;>inariamcnte en hebreo; la versin de la Bibliothequc de
!'Arsenal estaba en francs antiguo, que Mathcrs procedi a traducir al ingls. No haba sido el primero en los tiempos modernos en
hacer uso de la magia de Abra-Melin, pues Eliphas Lvi ya haba investigado sobre ella, al igual que Ed""ard Robcrt Bulw<:r, s<:;>undo
barn~ primer conde de L.ytton (J83l-J89l), novelista y viney de la
India que siempre estaba tras la pista de todo lo relacio nado con la
ma;>ia. Se dice que L.vi haba obtenido parle de su poder del libro
de Abra-Melin.
Abrnham eljudio (o su maestro, Abra-Melin) parece haber sido
un hombre honesto. Su magia no explica un misterio recu.rriendo
a otr<) sino que consiste e11 ur1a especie de sb;tema a\1todidacl1 que
ofrece una gua prctica a todos aquellos que desean imponer a la
naturaleza su propia voluntad. Y puesLO que prescribe contemplacin, oracin y abstinencia, Ja magia del mago que a s mismo se llamaba Abra-Melin, es, en esencia, la misma que la de la magia oriental comnmente conocida como yoga. Quizs es sta la razn de
que sea efectiva.
En la magia, siempre ha habido dos escuelas, la que invoca a la5
fuerzas del bien, o magia blanca, y la que lo hace con las fuertas del
mal, o magia negra. Abrn-M.elin ensea que las fuerzas del bien, o
1

50

anglicas, son ms poderosas que las del mal, o satnicas; y que las
ltimas, en castigo, deben sen~r a las p1irner.is. Todos los cfcclos
materiales, -codos los fenmenos, son el resultado de las acciones de
los espritus malos que lrabajan a las rdenes de los espritus buenos. Aunque eo ocasiones ocurra lo contrario, pues los espritus
malignos consiguen escapar y, en venganza, hacen todo el mal que
pueden. Estas fuerzas satnicas concluyen pactos con los hombres,
retenindolos en su poder, como hizo M.efistfeles con el doctor
fausto; pues el hombre se encuenu-a a mitad de camino entre los
ngeles y los demonios, )' est acompaado por un Santo ngel de
la Guarda y por un Demonio Malvolo. Por ello, el practicante de
la magia debe llevar una vida estrictamente pura. Mediante la oracin y la co:nt.c mplaci?n en un lugar apropiado (un oratorio), puede evocar a SlJ Santo A11gel de Ja Guarda. q,uie11 le instruir en el co-

rrecto control de las Potencias de las Tinie blas. Por olra parte, si es
incapaz de resistir a la tentacin, ser, rpidamente, presa del Demonio Malvolo, y su carre1-a ser una serie de desventm-as, que acabarn a su m uerte con una rpida cada en los infiernos.
No existe un ritual definido en la magia de Abra-Melin, slo listas de ngeles y demonios que pueden ser evocados, y de talismanes que pueden ser consagrados pa1-a varios fines, como devolver la
vida a los muertos, volar por el aire, desa'tar o aplacar las tormentas, conse,'1l.lir oro, o inflamar de deseo a las personas que el mago
desee. El nico problema es que nada de esto puede hacerse hasta
que no aparezca el Santo ngel de la Guarda en su incomparable
belleza, despus de seis meses de intensa preparacin, e indique

. .

al a.~pirante cul es el mtodo a seguir para la realizacin de tal o

cual fin.
Abra-Mclin advierte que, cuando el aspirante comience la op<-~
racin nnediant.c la cual invoca a su Santo ngel de la Guarda, cnconu-ar una enrgica oposicin por parte de su familia, por lo que
deber evitarla y recoge1-se en un lugar solitario. Crowley, que por
aquel entonces era para su madre, su lO y sus 1.fas, algo as como un
descastad o, se sinti6 muy feliz al poder marcharse de casa . Tom6 un
apanamcnto en Chance;y Lane, en la City, y a modo de disfraz ali.r
m ser el conde Vladimir Svareff. Una coleccin de poemas titulada jeu:be.l apareci con .su nuevo nomb1e, que, segn dijo, haba
adoptado para aumentar su conocimiento de la humanidad. Haba
observado cun serviles se mosudban nos comerciantes ele Cambridge en su trato con los inicmbros de la Universidad: pues ahom
l quera saber cmo se co1nportaran con un aristcrata ruso.
St

Arregl dos de las habi1aciones del apartamento para que sirvieran de templos, uno para la prctica de la magia blanca, y el OITO
parn la de la magia negra. Las paredes del templo blanco estaban
revestidas de seis grandes espej os, para que no absorbieran la energa de las invocaciones; el templo negro se hallaba vaco, con excepcin de un altar sostenido por la figura de bano de un negro
que se apoyaba sobre las manos, y un esqueleto humano que el hermano Perdm-abo, en un intento de devolverle la vida, alimentaba
con sangre, pajaiillos yjugo de carne. Ambos templos disponan de
su crculo mgico y su pentagrama sobre el pavimento.
Durante una de las ceremonias dd templo de Jsis-Urania de la
Golden Dawn, en Great Queen Sueet, Crowley sinti la presencia
de una tremenda fuerza mgica: emanaba de un joven de ojos luminosos y de mpido y desordenado cabello negro. Se trataba del
hermano lebi Ao ur, que, entre los hombre.s, era llamado Allan Bennett. La fama de lehi Aour [Hg-ase la luz], que era tres aos mayor
que Crowley, ei-" inmensa; slo iba a la zaga del propio Mathers.
Despu s de la ceremonia, y mientras se estaban cambiando en
o tra habitaci n, Ichi Ao ur se acerc de improviso a Perdurabo, le
mir cor1 ojc)s J>C.::nctrdrttes y le dijo er1 u11 torio casi ametla.zante:
;Pequeo hermano. andas metido en la Goecia! .
Perdurabo neg bailarse relacionado con la Goecia, un trmino
que alude a actos de magia relacionados con fuerzas malignas u oscuras.

En ese ca.so, le respondi ehi Aour, la Coecia se ha estado

metiendo contigo.
Crowley no hizo comen tarios a esta acusacin , pero la enCltj, como si se ha.liase inclinado a aceptarla. En el rosuo de Perdurabo, o
en su aura. lehi Aour haba observado, al parecer, la presencia de
algo maligno.
Al da sigtente, Crowley sali en busca de Allan Bennett, y lo encontr en w1a miserable '~vienda del sur del Tmesis, que comparta con o tro hennano de la Orden. Se qued anonadado al ver al
Muy Honorable H ermano Iehi Aour viviendo en la incomodidad y
la pobreza, y le invit a compartir con l su apartamento de Chancery Lane. lehi Aour acept la oferta. a condici n de ser el gurl de
Perdurnbo y, asim ismo, de ensearle todo Jo q ue saba.
La bsqueda de Crowley habla ter-minado: fi nalmente, haba encontrado al tvlaestro que necesitaba. Bennett se mud a Chancery
La.ne, y, bien pronto, aquellos dos aspirantes a la luz em pezaron a
practicar las ceremo nias mgicas de su orden: la e\'ocacin y expul52

sin de esprims, la consagracin de talismanes, etc. Por desgracia, el santo gur sufra de asma, que mitibr.tba con opio, morfina y
cocana, pasando de una a otra drog-.t tras perodos, aproximadamente, de un mes. Le be visto echado en la cama durante una semana,)' recobrar el conocimiento slo lo suficiente para alcanzar la
botella [de cloroformo) y la esponja, dice Crowley, quien, a su vez,
acabara padeciendo la misma enfermedad. Y el hennano Iehi
Aour, que haba estudiado qumica, le habl al hermano Perdurabo de una antibrua tradicin acerca de una droga cuyo uso abrir
las puertas del Mundo que se halla m'is all del Velo de la Materia..
Crowley estaba decidido a encontrar esta droga, y comenz a experimentar consigo mismo, y con otros, con opio, cocana y hachs;
no tena dificultad en procurarse estos narcticos, ya que la ley sobre el consumo de drogas peligrosas no fue aprobada, en el Reino
Unido, hasta 1921.
No tena miedo de convertirse en un adicto porque rechazaba la
teora de la fascinacin irresistible; la rectitud moral, deca, era su
salvaguarda. Pero su rectitud moral no constitua una sahraguarda
contra los accidentes mgicos en su apartamento, donde las fuerzas
del bien y del mal chocaban entre s. Una noche, al regresar a casa despus de una cena en compai1a del hermano Volo Noscere
(Gcorgc Cccil ]ones), se encontr<) en la~ t."Scalcras con un cnorn1c
y extrao gato negro: su templo estaba destrozado, el altar derribado y el mobiliario desparramado por todas partes.
Y eotonces comenz la funcin. Dando vuelcas y ms vueltas alrededor de la gran librera. esn1"ieron los demonios toda la tarde
e11 una intcnnirlablc proccsi11, trescicr1tos diecisis de los ct1ales
1

rfp_,.,rihimos, cl) ntlnli n~mos y rc)glstr.:ttTtrls <"n un lihro.

F11e la expe1iencia mi5 irnporutltt.e y espa11 1.osa que jan1.s 11aya et>
crl nt~mfls,

nocido.
Crowley describi su vida sexual de aquel empo como intensa
y apasionada. Y as continu hasta el comienzo de su mediana

edad, cuando su impulso sexual se vio afectado por las drogas.

Haba perdido la ,rginidad a los quince aos, al parecer, con
una joven que haba conocido en Torquay; el evento es descrito, de
manera ms bien vag-, en The C01ife.<Sions. Gracias a ella, la obsesin del pecado rcsbal<\ por mis hombros para caer en el mar del
olvido. En otra pan.e escribi que su primer acto de fornicacin
fue al a.ire libre, con una chica del campo. Y poco tiempo despus,
53

u:n domingo por la maana, mientras su fa.milia se hallaba reunida

para la lectura en comn de la Biblia, copul con la nueva doncella encima de la cama de su madre. Despus acus6 a la muchacha
de los motivos ms abyectos y de inte11to de chantaje, co11 lo que s-la no tard en perder su puesto.
Antes de akan1.ar la edad de veinte aos, ya se haba decidido a
p1obar de todo, en lo referente a experiencias sexuales, una ambicin que, tal y como su ,;da nos ensea, realiz plenamente; pero,
al hacer del coito un acto de adoracin o de magia, una afirmacin mgica, como a. veces lo llamaba sus fornicaciones son r.n.:;
curiosas que las de Casanova, por poner un ejemplo. Su necesidad
de relaciones sex11ales, cuando estaba e n l:a Universidad, era una
ciega y horrible necesidad de descargarme~, y nunca rranscurrierron
cuarenta y ocho horas sin que esa necesidad fuese aliviada.
Tena una pobre opinin de las mujeres.. Deban estar, as de-ca,
a su disposicin, en la puerta de scn;cio, como las botellas de la leche. Quiz por esta razn fue muy parco al hablar de su amante de
entonces, ma seductora sirena cuyo marido haba senido como
coronel en la India:
1

Poco a poco super n1i pi'lsi11 por ella. y acabamos dejndolo.

Me escriba con frecuicocia. in tentando minar m.i rCS4'.lll1cin, pero

me ma.nruve tinne.

Quizs, a fin de cuentas, l no Ja habra mencionado, si no huhiera sidc> por este incide nte: Allan Bennett quera ir al Oriente para ei;tudiar el bt1dismo <:n St.IS pr<)pia.s fuenles y respirar e l aire de t111
clima m.s clido. Aunque Crowley poda haberle pagado el pa.ajc

a Ceilan. decidi no hacerlo, a causa, dijo, de que un ges10 semejan1e habria deHn1ido la espontaneidad de su relacin. tn su lugar,
conjur, para que se hiciera visible, al poderoso esprilll Buer, que
sana todos loo desrdenes del hombre y gobierna cincuenta legione s de espritus, }' le rog q11e proporc:lottara pa;;aje a Rennett.
A1 da siguiente, Aleister reciba una ca.tta de la seductora s:rcnu,
t.ue ya l1aba d(.jad<) de serlo, y q11e le i.0 1pk:,1aba qut: l<l ll4l11a~ (1 slt
hotel. No puedo recordar cmo se me ocurrt, pero t\li a verla. Me

suplic que vohiese con el.la yse ofreci a hacer todo lo que yo quisiera.

<Est> echando a perder tu vida a causa de tu egosmo. Je dijo

Aleistel'. tTe dar una oportunidad para que }\agas una accin totaln"tcntc dcsintCJ'Cs.ada. Drunc cien libras. No te d~r p!trd lo que
54

son, excepto que no son para m. Tengo razones personales para no

usar mi propio dinero en este asunto.
Las r.tZones persc>nales eran que 1 no ten a tanto dinero como
afirmab.'l tener, y que, de ninguna manera tena la costumbre de regalarlo, ni siquiera a un hermano de la Orden. Contaba con sus
amigos, especialmente con lac; m11jercs para q11e se lo proporci<>1

nar.-an.

Un punto para Buer., coment Crowley, lleno de jbilo, despus de que la mujer del coronel le hubiera entre gado lo que le haba pedido. Veintitantos aos ms tarde, cuando el nombre de
Crowley era familiar en todo el mundo, este incidente fue publicado en el S11nday E.'CjJress. En 1900 fue denunciado a la polica por haber sustrado 200 libras a la viuda con la que viva; no obstan le, sta
retir la denuncia.

El ao, al menos, era correcto, pues fue en 1900 cuando Allan

Bennett P.arta P.ara Ceiln, nentras q~e Crowley.lo haca P!lT Escocia, cargado con los grandes espejos de su templo.

55

4. Yeats y Crowley

Si deseas Ue\l"ar a btten trmino las. operacio 11es que le pen11itirn conj urar a tu Sar1to ngel de la Guarda,., dice el mago Ab1ra-M<.--

lin, "'primero que has de hacer es constn1ir un oratorio en un 111

gar apartado. Este oratorio o templo deber disponer de una puerta
orieniada hacia el none, que d a uo:a terraza o superficie plana,
cubierta de arena ian fina como la de un ro. Al final de la terraza
habr de instalarse un camarn, en el que puedan conbrregarse los
espritus malvados (a los que uno podr acercarse sin pclibrro una
vez haya invocado al Santo ngel de la Guarda) , ya que su prcsen
ca dentro del oratorio est.1 prohibida. Y este cauiarn deber disponer de gran profsin de ventanas, de manera que los demonios
que haya en su interior puedan ser vistos en todo momento.
La creencia cristiana en un Santo ngel de la Guarda data de
los tiempos de l\iJarco Aurelio, el t':itoico emperador romano, quien
estaba convencido de que la divinidad daba a cada hombre un
daemo11, o esprilu tutelar, para que le sirviera de gua.
Cul sera el lugai ms apropiado para que Perdurabo pudiera
construir un orato1io? Reco1Ti el Lake Distl'ict y Escocia, y se dcci
.
.
di finalmente por una casa muy grande pero de una sola p lanta,
llamada Boleskine, cerca del pueblo de Foyers. Delante de ella estaba el J..igo Nes.s y detr.is se levantaba una colina: era el lug;u ideal
para practicar la magia de AbraMclin. El hermano Per<lurabo prepar su o ratorio en una de las habitaciones que daban al norte y, de
acuerdo con las instrucciones, recogi arena de las orillas del lago
para la terraza. La Pascua era la poca idnea para dar comienzo a
la operacin, as que se enuetuvo, mientras tanto, pescando salmont-s, hacien<lo el amor y aterrori1.ando a los lug<1reos y a sus ovejas
con sus eres acompaantes: un gran dans, un alsaciano (o pastor
alemn) )'un bulldog.
De acuerdo con la antigua costumbre escocesa de 1Ja1nar laird. a
un propieta.r io de tierras, se hizo 1Ja1nar Laird de Boleskine y, a ve
ces, Laird de Boleskine y AbertarlT. que consideraba ms apropiado
para un hombre que ctispona de una ca~a y dos acres de terreno en

56

los pramos de Escocia, que el habitual de Mr. Aleister Crowley. Pero Crowlcy interpretaba In palabra latrd no en

st1

sentido de ..cpro-

pietariO (landwrd) sino en el de /Qrd; y ste fue su ttulo cuando dej

su residencia en las Higblands y lleg a tierra de sajones. Consecuentemente, hizo imprimir en sus ca1tas t1na corona en relieve cor1
una B dorada (de Boleskine} debajo, y en el material de correspondencia un vistoso escudo de annas, al que ailadi un aforismo
en snscrito.
La invocacin de los demonios segn el mtodo de Abra-Melin

es un asunto delicado. Crowley lo sigui -"el camarn y la terraW,

escribi, Se poblaron en seguida de sombras formas- , pero fue
incapaz de controlarlos. Oriens, Pain1on1 Ariton, Amaimon 1 y sus
ciento once servidores se escapa.ron del camarn y entraron en la casa, donde hicieron estragos: su cochero, basta aquel momento abstemio, cay presa del delirimn tremens, una clarividente que haba
trado de Londres, regres para convertirse en prostituta; su ama de
llaves, incapaz de soportar Ja sensacin de irrealidad de aquel lugar, desapareci; uno de los hombres que trabajaban en la finca
enloqueci e intent matar al Laird de Boleskine. Hasta el carnicero del pueblo result afectado cuando, casualmente, Crowley junt,
en una de sus facturas, los nombres de dos demonios, Elerion y Mabakiel, que significaban, respectivamente, risa y lamento, con
lo que el sentido de ambas palabras yuxtapuestas pas a ser el sigttiente: Dolor imprevisto desciende sbitamente sobre la felicidad . Y ~>sto, por des,'fllcia, fue deumsiado cierto, porque el carn icero, mientras estaba cortando un trozo de carne para un cliente,
se seccion, accidentalmente, Ja arteria femoral y muri a los pocos
i1tstan les.

El Plano Asual era uno de los lC1Tirorios ms explorados. CrowIey ha dejado una descripcin de algunas de sus ascensiones, realizadas proyectando al exterior su propia imagen, y transfirindole su
propia conciencia. Y despus, mediante una invocacin a las fuerzas apropiadas, se imaginaba a s mismo levitando. En ocasiones,
11!\al);l Ja hol::.. tie rr1stal p::..r.:t tal fin. Vio') a C..rii::r.o r.on ~I S::t1n;irirano,

y despus a s mismo cmcificado. Se mantuvo dentro de la Luz Oi\1na, con w1a corona de doce estrellas sobre su cabeza; la tierra se
abri para que l pudiese acceder hasta su :l.lttntico centro, e11

donde escal la cima de una elevada montar1a. Muchos dragones

saltaron hacia l 1nienLras se aproxin1aba al Sa11tuario Secreto, pero

los venci a todos con una palabra.

sta era una \isin alqumica de su consecucin de la Gran Obr.i'.
57

Crowley comprendi entonces que haba nacido con todas las

apticudes necesarias para ser nn gran mago. No es sorprendente
que alcanzase rpidamente los grados de Practicus y Philosophus.
En 1890, MacGregor Mathers se ganaba la vida como conservador del Horniman Museum en Forest Hill. En 1891, dejaba su puesto: se haba querellado con Frederick J. Horniman y haba sido despedido. Pero la hija de Horniman, Annie (Tabby para sus amigos),
que en el Slade CoUege haba sido compaera de estudios de Moina Bergson, la hermana del filsofo y esposa de Mathers, le asign
443 libras al ao, gracias a lo cual se fue a vivir a Pars, al 121 del boule,'llrd Saint-Michel.
Durante el otoo de 1896, comenz a trabajar en el manuscrir.o
de Abra-Melin de Ja Bibliotheque de !'Arsenal. Por aquel tiempo viva en el 87 de la me Mozart, en el elegante suburbio de Auteuil.
En sus estudios sobre la religin egipcia haba descubierto cierlC> nmero de verdades, olvidadas desde haca mucho tiempo. Y una
noche, la propia diosa fsis se le apareci y le orden que proclamase su divinidad.
Mathers decor la habitacin ms amplia de su apartamento de
Ja n 1e Mozart como un templo egipcio, y a partir de 1898 comenz
a celebrar misas egipcias para diversin y entreteni miento de sus
amigos y seguidores. En estos ritos se presentaba con una larga t
nica blanca; llevaba a la cin cura un ceidor de metal, grabado con
los signos del Zodaco; en las muecas y wbillos, brazaletes consagrados; y sobre los hombros wrn piel de leopardo, CU)'llS manchas
simboliwban las estrellas. Su mujer, Moina, estaba vL-sda con una
gran tnica blanca de d1iffon. y sus cabellos sueltos expre11aban la luz
que se irradia a travs del universo. Sobre su cabeza llevaba un cono (con toda seguridad, de papiro) y una flor de loto. El loto su rge de las fangosas aguas del Nilo., dijo Mathers. El cono es la llama de la vida. El significado del vestido de la sacerdotisa es el
siguiente: la vida en la materia es purificada y gobernada por el esprim di,~no de la vida superior.
Y los adoradores de lsis atestaban el templo del nmero 87 de la
n1c ~fozarL
Un tal J uks Bois, conocido periodista, qued tan impresionado
por los ritos de Mathcrs que le sugiri qu<: los celebrase en pblico.
Mathers no estaba exento de ambicin, pero los ritos eran de carcter pri,-ado: de hecho, otro periodista, An dr Gaucher, haba podido <tSistir a ellos, pero slo despus de haber sido conducido en
58

un carruaje, con los ojos vendados. Tras una lucha consigo mis1no,
Mathers llev el espectculo al Thatre Bodiniere (dirigido por M.
Bodinier), en e l 18 de la rue Saint-Lazare, que anteriormente haba
sido el Thatre d' Application, un teatro de sombras. En el centro
del escenario se encontraba una enorme estatua de !sis, de escayola pintada, flanqueada por las estatuas de otras divinidades egipcias.
Enfrente de todas ellas haba un altar, con una lrnpan1 tibetana de
piedra verde, en la que arda una llama perpetua. El Hierofante
Ramss (?l.lat.hers) sali de entre las sombras. En una de sus manos
llevaba un sistro, o sonaja, con el que rompi e l silencio; en la otra
poda verse una ramita de loto. Se acerc hasta el altar y, con potente voz, recit algunas oraciones del Libro de los iHuertos.
A continuacin hizo su aparicin la Suma Sal:crdolisa Anari
(Moina Mathers). Con una voz apasionada y penetrante, invoc a la
diosa !sis. Una vez que hubo acabado, una joven seora parisina baile) la danza de los cuatro elementos.
La reprcsentaci6n <ll1r6 er1 su totalidad cerca de dos l1oras }' fue
extremadamente artstica, en palabr.1s de Andr Gaucher, que cubri la informacin 1>ara l.'f.dw du Mcniei/leux.
Mathers tenia un car.icter rcst:n>ado y de.sco11fiado: tlaba oca:sior'tc:s en

l~

que crea que sus colegas estaban conspU:a11do contra

l. Crowley dljo de Mathers que era demasiado devoto de Marte.

Sus modales autocrtico$ y enfticos hacen pcnsu en la paranoia.
A partir de 1897, Mrs. Emef}' fe la representante de Mathers en
Londres: era tma posicin de gran responsabilidad, que requera infinitas dosi.3 de tacto. Aunque e n .Pn.rs huhi<~n:: t1n templo <le lu Orden, I~ tn;lyor r~rlf' <~ l;l Hrrm:anrl:trl resirl;t en (;rnn Rr~ta;, y f!S

probable que Malhers estuviese recibiendo de ellos alg(m apoyo fi.nanciero, si bien modesto. Y !e era r1ecesario, puesto que. cuando e11
18\16 Tabby liomiman, como consecuencia de alguna iiscusin, cort cstn a.signnci<}r1, fue expubada de la Orden. M.rs. E.mery era la Instructora d el Ritual d e la Orden: y puesto que tambin era Floreoce

farr, la consumada actri.z, se hallaba en disposicin de desempea1

ese papel a la perfeccin. Sin embargo, no era capaz de cumplir el
papel ae representante a e Mamers y, al llegar el aoo 19QO, Ja friccin
c.n trc ambos era tal que le ofreci su dimisin. Y hastiada d e t.odo el

asunto. propuso cerrar el templo de lsis-Urania. cuyos miembro; tenan como mxirno el ,,..,..do de Philosophus 4. = 7. Me niego rotundamente a que se cierre el templo de lsis-Urania , respondi
Mathers. Una Importante razn para no cerrar aquel templo era que
.se habra i11te1rumpido e l A1!io de c.a_ndid.2.tos a la Segunda O rde n.

59

La Segunda Orden era la Orden de la Rosa Roja y de Ja Cntz de

Oro, una orden rosacruz para Adeptos avanzados. Haba sido fundada por Mathers en 1892, una vez que hubo dispuesto dd ritual del
grado s. = 6, recibido d e los Jefes Secretos.
En medio de t.'St.:-t. disputa, CrO\"'lcy rcgr<..<s6 de Bolcskine con t1na

pecin para su ascenso en la Orden. Peticin que era r.otal.meote

legtima, pero, para su sorpresa, el Cancellarius de la Segunda Orden -aquel a cuya puerta llamaba Crowley- se neg a admitirle.
l.ndignado, Crowlcy se fue a Pars el 13 de enero de 190-0 para que
el propio Mathcrs le inicia5c. Haba conocido a Mat.hers en mayo
del ailo ante1ior. Lo desclibe como un mago de poder es incueslionablemente e xtraordinarios. Era un estudioso y un caballero. Ten.a ese h:bito d(: auwlidad que inspira confian1.a porque nunca lk~
ga a dudar de s mismo. Un hombre que hace lo que l no puede ser
juzgado po r los C<\digos y cnones convencionales.'. El Laird de Bolesk.ine y Abcrtarff, ataviado con el traje tradicional de las Highlands
de Escocia, y el conde de Glenstr.ic (ninguno de los dos tena una
gota de sangre escocesa en las venas) estaban una vez ms frente a
frente. Por devocin a su jefe, Crowley se ofreci, sin gnero de reservas, a poner su fortuna a disposicin de Mathers. Es clifcil decir
quin de los dos enga ms al otro. Eran ms parecidos entre s de
lo que suponan. Despus de haber conseguido que el hennano Perdurabo pronunciase un solcrnne jurarne11to de obediencia y discrecin, el hermano Oeo Duce Comite f'crro', por llamar a Mathers
con su nombre m.igico, le in ici al grado 5. = 6. Crowley, lleno de
alegra, registr el acontecimiento: Admitido a la g lo1ia de Tiphereth (el sexto s.fira' del rbol de la Vida) . Lo que quera decir es
que haba superado el Grado del Umbral, o de Prueba, y que podra
moverse por la Segunda Orden; ahora ya era Adeprus Minor. Regres a Loncfrcs )'se precipit a la sede de la Segunda Orden, en el
36 de Blythe Road, Hammersmith, para pedir a Mliss Crackncll, la
Secrcralia de la Orden cncarg-ad:t de conceder los documentos, los
rituales en consonancia con su nuevo y exaltado grado. Pero le esperaba otra desilusin. Con la excusa de que los miembros de la Orden no aceptaba n la iniciacin de Crowley auspiciada por Mathers,
se neg a darle los lituales. Crowley regres a Pars para informar a
Mathers. A principios de 1900 solicit de la Segunda Orden, en
Londres, los documentos a que me daba derecho mi iniciacin de
Pars. Me fueron negados en trminos tales que vi claramente que
los miembros de Londres se encontraban en abierta rebelin contra su jefe, aunque tenan miedo de declarar sus in tenciones.'
60

Crowley estaba conliJndido: los miembros de Londres no tenan

miedo de declarar sus intenciones, y en cualquier caso, el comportarniento de Mathers era de los que, antes o despus, acaban creand o la oposicin que temen. Lo que, fundamentalmente, le asustaba
era que los hermanos de Londres invitaran a l hermano Sapere Ande (\<Vestcou) a ingresar de nuevo en la Orden y tomar su puesto.
Para evitarlo inform a Mrs. Emery, en carta del 16 de febrero de
1900, que Sapere Aude haba falsificado toda la correspondencia
con Anna Sprengel, lo que pona en entredicho la existencia de esta ltima:
Esto me obliga a hablarle claramente (i11tcnte comprender lo
que d igo, ya q ue puedo probar en su totalidad cada una de las palabras q ue digo en f'-~te momento,)' atn 1ns. pt1es si n1e e11contra

se frente a S. A., las dira de nuevo). aunque, por amor a la Orden

y debido a la circunstancia de que todo esto supondria un golpe
mortal a la rcpL1tacii1 de S. A , le sttplico qL1c lo mantenga c11 secreto, respecto a la Orde11, al menos de n1omento; a11nq11e Vd. dis
ponga de to.al libertad para darlo a conocer en S1l se110, si dtSfius de
u.11a 1nadt,ra n/lexilm, lo considcrd procedente. S. A. NUNCA cstt1vo,
de ningu1ia 1nmiera, ya fuera persona.l o escritl, en comt1nicacin con
los Jefes Secretos de la Orden, habiendo Jal.sificado l '1ni.n11.0. o 1na1i
dado falsificar, la pretendida correspondencia con ellos. Durante to
dos estos aos 1ni lengtaa estaba atada, a causa de un Jurainer1to Previo de Discrecin que le llice, y que rne exigi. antes de e1lsei'larme

lo que haba hecho, o lo que se clispona a hacer...

Mrs. Emerv iJom1 a sus colegas de grado mas elevado, quiene>
co111isi11 pat<t i11vc:stigct1 tsla
acusacin que a.tllC11a?..abaco11 rcrnover el terreno rngicoqu'= se: extcnda baj o sus pies. Cuan<io 'M~tllcrs lt.rvo r1oticias de sta corn~
si11, rPJ1rrion f11rios;:inlP.ntf' y l ~s 11Pg11 PI rlFrf'rhn a la rrt"ari11 rlr.
<..:OtlSLituyc::ru11 ia1111t:tliata.i11c::11tt: L1.11a

cualquier tip(1 de co111isiones.. No rcco11ozco a la Segunda 01dc11

el deretho para elegir una comisin sin mi auioridad y consentimiento ... Anulo la comisin } <mul-0 las resoluciones tomadas en Ja
sesin del 24 de marzo de 1900... .. (carta a Mrs. t:mery, lechada el
2 de abrtl de 1900).
Mientras ta1lto, Math.crs prc:uaba oldos al pla11 de Cro,"Y"ley, qt1<:
ayrob~ para acabar con Jos n1iembros recalcitra11ces de la Ordett.
FI tTiismo, el hf."tm:-.111) PPrd11t':ll~o, f"n tt':\t"~ en ln!C> lor~ lt-~ tlt" la St'-

b>unda Orden. pondra cerraduras nuevas en las puerta!. y. en los

61

dos o tres das siguientes, convocara a sus miembros ante l. Llevara una mscara, e ira acompaado por un Escriba, que anotara t<>das las respuestas a sus pregun tas. Todos Jos miembros de la Segunda Orden eran de grado 5. = fP. Sin embargo, Crowley propuso
preguntarles primero si crean en la verdad de las doctiinas d e
aquel grado, a lo que deban contestar con un s o un no. Si la respuesta era afirmativa, les preguntarla si crean que esas docn-inas
haban brotado solamente de una fuente pura, esLO es, de los Jefes Secretos. Si contestaban que no, ent.o nces los de,rradara a Seor de los Senderos ante el Portal de la Cripta de los Adeptos, lo
que quiere decir que habran de pe1manecer ante el umbral de la
Segunda Orden. Y entonces les pregunta1a: Prometis solemnem ente acabar con estas indecorosas disputas al liderazgo de la Orden? Yo, por ro parte, puedo aseguraros, con conocimiento d e causa, que D. D. C. F. (Mathers) es, en verdad, de grado 7. = 4
(Mathers era un Adeptus Exemptus, e l grado ms elevado de la Segunda Orden, Jo que Je co1erfa la autoridad d e gobernar las dos
rdenes, la d e la Ro.sa Cruz y la de la Golden Dawn. Adems era el
nico q~e estaba en f!OSesin de tal sr-ado.)
Despl1s de todo esto, Crov.1ley propuso qtie los 1niemb1os fi ..-

manto un docume nto en el que ratificaran solemnemente su lealtad <t Mathe$; :si

~e

negaban: l lo$ expul~ara de la Orden.

Los miembros d e la Orden Externa (la G)lden Dawn) tambin

.,eran convocado:1, i11tcrrog-ddos sobre ~us

con,riccionc.~ 1

e in";rado.,

a firmar la declaracin de fidelidad a Mathe1~.

l'or ltimo, sera necesario volver a consagrar la Cripta.
Se supona que la Cripta era una rplica de aquella otra en la
que e l legendario fundador de la Orden de la Rosa Roja y de la
Cruz de Oro, Christian Rosenkreutz, haba sido depositado, bajo el
mc) nt.e Abiegr1us, a la edad de ciento seis aos. all por el sigJo X\'.
Era una construccin de madera, de siete caras, cada una de las cuales tena cinto pies de ancho por ocho de alto. En el techo se haba
pintado un polgono de siete lados, que contena una est.re lla de siete puntas, y dentro de la estrella, el tringulo del Fuego, con uno de
SLlS ''rtices hacia arriba, q11e, a st1 1ez, co11te11a la Rosa de vei11tids
ptalos. En todo aquel e.squema se habian dipuesto los Senderos y
los Sfirot (Emanaciones) del rbol de la Vida, as como las inlue nas p lanetarias. Toda Ja figura estaba pintada de blanco y oro.
Sobre el pavimento de la Ciiptz estaba pintado otro polgono de
siete lados, del mismo tamao, que tambin contena una eso-ella
rl~ siete p11nras, pero con el tringi1lo <lel Ag11a, l')t 1e tit'ne 11no rle

st1s vrtices hacia abajo, rodeado por el Gran Dragn Rojo de Siete
Cabews. Alrededor de cada una de stas, se haban escrito los nombres que correspondan a los Q]ifot', malignos y contr.uios a los Sffrot, y en cada uno de los ngulos del tringulo, uno de los nombres de los ngeles Negros, Satariel, Uriel y Thaumiel. Pero en el
interior de este tringulo maligno haba sido trazado el smbolo redentor de la C1uz de Oro, al que haba sido aadida la Rosa Rc~a,
cuyos ptalos alcanzaban el nmero de siete veces siete. Todo el moti~o estaba decorado en blallco y negro, resaltando el escarlata del
Dragn de siete cabezas.
Cada llna de las siete paredes estaba dividida en cuarenta cuad1rados, en cada uno de los cuales se haban dibujado smbolos zodiacales, plane1arios y alqumicos, y letras del alfabeto hebreo. Cada una de las paredes estaba pintada de diferente color, los cuales
reproducan los del arco iris.
La Cripta de Rosenkreutz era una creaci6n de Mathcrs, y el uso

que de ella hizo demuestra que tena cierto sentido del drama, aunque no del humor. El candidato a la admisin dentro de la Segunda Orden era conducido hasta la Cripta, donde enconoaba un altar. Los Adeptos Segundo y Tercero se apartaban del altar, dejando
al descubierto

t111

pastos, o ata(1d. Proce<-lan a qt1itar la tapa de)

atad, bajo la cual aprueca. el Adepto Jefe vestido con sus galas rituales, con el nemyss egipcio, o tocado, en la cabeza: simbolizaba el
cuerpo incorn1ptible de Ch.ristian Rosenkreutz. Con los ()jos cerrados, el Adepto .Jefe -en Londres y basta 1. 897 lo baba sido el doctor
\Vestcott- declamaba lo siguiente: Sepultados con esta Luz en una
muerte mstica y re.surgiendo de nuevo en nstica resun-eccin, depurado y pwificado por la gracia de nuestro Maestro, Oh Hcrrnano de la Cntz y la Rosa!, como l, Oh Adeptos de todas las pocas!,
lo habis conseguido!. A continuacin se explicaba al iniciado el
simbolismo de la Tumba.
Con el tulo de Enviad.o Plenipotenciario, y con las cartas de
autorizacin de Mathers, Crowlcy abandon Pars y se fue a Londres. Su misin era ocupar Ja Cripta de Christian Rosenkreutz.
El lunes 16 de abdl efectu un reconocimiento preliminar del 36
de Blythe Road, Hammersmith. Los locales de la Orden estaban en
el primer piso. Persuadi al casero, un tal Mr. \Vilkinson. de que dispona de la autoridad suficiente como parn entrar. Visto casero: le
convenc, escribi en su diaiio mgico. Vista Fidelis y resueltos
detalles finales captura de la Cripta. Conmnado matn en casa pblica de Leicester Square...
63

AJ da siguiente, Crowley y su amante, Elaine Simpson (hermana

Fidelis, en la Colden Dawn), llegaron al 36 de Blythe Road. Elaine

era algunos aos mayor que Crowley, y ya en 1892 era 5. = 6. Ambos encontr<1ron a Miss Cracknell en el apartamento, le dijeron que
haban enido a tomar posesin de l en nombre de Deo Duce Comitc Ferro, y la echaron a la calle. (Crowley describi a Miss Crack11ell como \(una furcia sfic;1siempre insatisf'Ccha.) Pero se f11c a la
oficina de Correos ms cerca11a y envi 110 telegrdma a E. A. H un~

ter (hermano Hora et Semper), un antiguo miembro de la Segun

da Orden, en el que le deca: Venga deprisa a Blythe Road, ha sucedido algo espantoso.
Hunter apareci. Y se encontr con que las habitaciones cerradas por orden de Mrs. Emcry haban sido abiertas y las puertas Len ru1 cer~1duras n11evas. Cro\vley lo haba conseguid-<>. En s11 versin
de los hechos, Hunter dijo que Crowley entr en Las habitaciones
desp11s. de un~1 cierta resisterlcia. Crc)\Yley le r1fonn<:"> rpidamente de que Miss Cracknell, que estaba detrs de Hunter, mirndole agazapada, por deb~jo de los hombros de ste, deba irse
inmediatamente, ya que la haba cesado. Mientras estaban discu
tiendo, illeg Mrs. Emery. Sus argumentos no conmovieron a CrowJci: l haba conquistado la Cripta y eso era todo. Mrs. Emery se fue
y volvi con un polica de uniforme, quien, tras or a ambas partes.
orden(> a Cro'''I~)' 9ue se rr1arc l1ara .
.i\I parecer, e l rnircoles r10 octtrr6 11ada, pero al da siguie11Le,
j ueves L9 de abril, Huntcr y VJ. B. Yeats se presentaron en Bly1.he

Road para preguntarle a \Vilkinson cmo haba pennitido que

Crowley irrumpiese en los locales. En medio de la discusin ap<ueci Crowley. Vesta a la usanza de las Highlands, con una mscara
negra sobre el roso-o y un plaid' echado sobre la cabeza y los hombros para completar su disfra1- Sobre su pecho brillaba u.n a enorme
cruz dorada y en la cintwa llevaba una daga. Elaine, a la que haba
nombrado su Escriba, estaba con l. Haba sufrido una decepcin
al no encontrar en la entrada al matn. Hunter y Yeats le dijeron
que se fuera en seguida; no tena ningn derecho a entrai en el local. Crowley se mantuvo firme: tena todos los derechos y estaba autorizado para actuar as por Deo Duce Comite Feno. Y, para probarlo, exhibi la declaracin de Mal.hers, redactada en los trminos
ms pomposos y autoritarios.
Aquella mailana una peluca, que \Villie Clarkson, el famoso fabricante de pelucas, enviaba a Miss Ela.ine Simpson, haba lleg-ado
al 36 de Blythe Road; era parte del atavo que necesitaba para las di64

ficiles diligencias que an le quedaban po:r hacer. Ydurante todo el

da llegaron numerosos telegramas, incluido uno del extranjero,
dirigidos a MacGregor Mathers, como si )" se hubiese insr.alado en
los locales de la Segunda Orden. Todos l.os telegramas fueron devueltos.
A peticin de Yeais, 'Wilkinson mand a buscar a un polica, que
les dijo a c~owley y Elaine que se fueran. En aquel momento, Elaine tena entre sus manos el paquete que contena la peluca.
Eran las doce del medioda. El matn lleg a Ja una en punto.
Dijo a Hunter y a YealS que haba estado buscando Blythe Road por
todo Londre s. No estaba muy seguro de lo que tena que hacer, y
pensaba que all deba celebrarse algo as como una fiesta. Mr.
Crowley, dijo, le haba contratado al salir del Alhambra.
El mismo da, Malhcrs, Elaine Simpson y su madre' fueron expulsados de la Segunda Orden. Y Crowley no lo fue gracias a que no
perteneca a ella.
En una carta enviada el 25 de abril a lady Gregory, Yeats revela
las razones de que Crowley no fuese aceptado:
lritnameote han corrido pard lI n1alos tiempos. Le d~jc qt1e t"Staba echando fuerd de la Kbbala (la Orden) a MacGregor. Bueno,
pues la Utima semana en\I a un loco, al que nos l1aba1l1os 11egado a iniciar, a lomar posesin de los locale-s y documentos de la Sociedad. Este individuo se ha apoderado de los locales, y al ser ex
pulsado, Jia intentado volver a ocuparlos. Habiendo fracasado, no
se le ha o<:unido otra cosa que poner un recurso, amparndose en
que es un .. en vi~ldO de M.:tther.:; .. , y ell que: no hny nndn en los cstu-

de la Sociedad que ooo pemta deponer a Mathors. Este enviado es un tal Crowley, un indivicluo totalmente indescriptible. Yo
tUlOS

creo qt1c est buscando vengan:z~ por h.aberncs: neg:tdo a iniciarle .

Y no le hemos admitido porque no creemos que una sorjedad mstica sea un retrmatorio.

Para Crowley no babia duda de que Yeais, Hunter, Mrs. Emcry y

lo5 dc1nM SC l1aba11 apoderado i1tjttsta111c11tc de la Cripta, pues ~

ta perteneca, por derecho propio, a Mathcrs. Crtmky haba fra.

casado al intentarlo por la fuerza; ah ora recuna a la ley. se era el
rcc;urso al que se rc.fCra la carta de Yca~. Cro\vlcy se prc;cnt an-

te el tribunal e l 28 de abril, pero los demandados, adems de recurrir a un prestigioso abogad o, haban jur<ido que el valor de la
Cripta. de Chrisli:u1 R<.)SCnkrcutz alcanzaba 11n :l suma que sobrep365

saba la jurisdiccin del tribunal . Por esta razn, la causa fue retirada y Crowley, que la haba iniciado, tuvo q ue pagar las costas, cinco libras.
Tal fue Ja querella que supu.<o el comienzo del fin de Ja primigenia Golden Dawn. El Enviado Plcnipoicnciario slo consigui
aumentar las hostilidades y que MacGregor Mathers se hiciese an
menos aceptable a los ojos de la Confraternidad de Londres. Los intenlOs de reorganizar la Orden, reflejados en un opsculo de YeaL<,
publicado annimamente, Is 1he Ortltrroflhe R{osM) R(uheae) et A(m~ae)
C(rocis) to iemain a Magical Order? (febrero-marzo 1901), no sunjerc)n efecto pues las sociedades m~gicas no S<>n de m<>cr:iticas, s ino je-rr<1ui<:as y, por consibruiente. at11.ocr1jcas. MacCrcgor Matl1ers era
el dirigente de la Golden Dawn y de la Rosa Cruz, y Crowley su autntico heredero.
La disputa de Crowley con Yeats (hermano Demon Est Deus l
versus) se remontaba a un ao antes. Una noche, Crowley haba ido
a ver a su hermano para ensearle las pruebas de su jep!uhail. Esperaba que YeaL< le aclamara como poeta y como genio; pero, en luga1 de esto,
1

se esfori e1\ prontinciat u11as cuanL"lS frases educa<las. peio yo pude ver lo q11e llaha ele verdad Clt todo aq11ello. Poracp1el tien1po eta

b.'ls1ante exper10 e n clamide ncia, clariauclicnca y dariscnfcncia.

Pe l'o tendra que haber sido un inclividl10 re:ahnc111e lerclo par.i no
ver la r.1bia 11egr.a y biliosa que le sact1da hasvi el for1do tle su al1na.
Para ltl, sta es la Jrucba de <1ue Ycats era, en el fondo, u11 gcoui
poeta. pues 1Jn mero charlat:n se habra dado ct1en1a <le q11e 11ada tenia q11e cerner ele un aut111jco poeca. Lo que le cons11ma era
la certidumbre d~ su propia e indiscutible o\ferioridad.

"'>

Mas tarde, en 19\f>. en una carta a j ohn Quinn. el abogado y mecenas nor1camcricano que haba comprado un lote de 10$ libros y
manuscritos de Crowley, Yeats dijo que pensaba que Crowley estaba
loco pero que haba escrito tinos seis ,ersos. entre tant:, mala retrica, de autntica poesa.
Cro wlcy regres a Pars en mayo de 1900 para informar a Mathers de sus progresos en la lucha contra los rebeldes. Y encontr a
dos miembros de la Orden que haban ido a ver a Deo Duce Comite Ferro, tras su reciente regreso de Mxico. A juzgar por sus palabl"'dS, Mxico pareca un lugar int~resan tc, por lo que Crowley me
ti algunas cosas en 1rna maleta y pani hacia all.
66

Ir hasta el fin del mundo <:omo resultado de un impulso era ca

ractcrstico de Crowley; tal era su forma de hacer las cosas, todo por
impulsos; pero quiz su sbita parda hacia Mxico se debiera a
que la polica deseaba interrogarle acerca del dinero que haba recibido de la viuda del coronel.
Su primera parada eo el camino a Mxico fue Nueva York, a don
de lleg en la cresta de una ola de calor que, segn se deca, estaba
matando diariamente a cerca de cien personas. Y se espant al pen
sar que Mxico era mucho ms caluroso, y casi lleg a cambiar sus
planes. Los ues das que pe1maneci en Nueva York los utiliz, fun
damentahnente, en salir y entrar al bao. Y despus mont en el
lren que debera llevarlo hasta Ciudad de Mxico.
Alquil una casa que miraba a la Alameda, el hermoso parque
del centro de la ciudad, y contrat a una joven india para que le cu
da.se y compartiese su Jecho. Se dedic a Ja magia e hizo sus primeros experimentos par.l adquirir la visibilidad, al invocar al dios del
silencio Harpcraws.
Por el gran clios Ha11>crales1;
Por vuestra profunda y purprea oscltridad:
Por mi blanca y bril lante luz os conj uro;
Recogeos a mi alrededor:

revestid a esra for1lla asctal con un suclario ele rinieblas.

Despus de varias semanas de rezos y tentativas, Crowley consigui6 su primer xito: su reflejo en el espejo se hizo borroso y fluctuante; tras lo cual, se present en Ciudad de Mxico con una corona de oro y joyas en Ja cabeza, y una capa escarlata echada por
encima de los hombros, sin llamar, en absoluto, la atencin. lndudablemente, la flgida luz de Mxico contribuy a penetrar lo que
Je quedaba de corporalidad.
Una tarde se enconu con una mujer que le atrajo a causa de la
insaciable intensidad de pasin que arda en sus pr fidos e uiescrutables ojos, y que torturnba su gastado rostro co1 un vrtice de
seductor pecado . L.~ insaciable intensidad de pasin arda en
Crowley, pues en la m.ixada de aquella seora slo haba curiosidad
por aquel joven gentilhombre ingls, cmiosidad que no tard en
volverse sorpresa cuando ste le revel el objeto de su inters, y ms
tarde asombro, cuando, ya en su casa, se dirigieron al dormitorio,
donde pasaron junios lo que Crowley llamara algunas horas de
dcl.irio. Si a ella le gustaba el sexo, y no hay motivo alguno para su67

poner lo contrario, debi tenerlo, y en abundancia. aquella tarde.

Se trataba de otra de sus afirmaciones mgicas, y otro acto de desafo que haca pensando en su madre, a la cual, como todos los
hombres inmaduros, se hallaba fuertemente ligado. Crowley recogi el incidente en sus Dmfessms, no como una indicacin de sus
gust0s sexuales o de su pasin hacia todas las cosas mrbidas y desagradables, sino, simplemente,. como prembulo a su drama en
verso Tamihiiuser, que escribi inmediatamente despus. Se haba
sentido tan estimulado por aquella ama de casa mexicana que, despus d e haberla dejado, fue capaz de irse a su hotel y trabajar duranle sesenlll y siete hora5 sc;uidas en el dilogo en verso qm: tiene
lugar entre Venus y Tannhauser. Haba visto la pera de \Vagner en
el Cov'e nt Carden: el papel de Venus era interpretado por una prima. donna norteamericana que haba conocido en Pars. durante
una de las representaciones prh'lldas que ofreca Mathers. Se haban enamorado y decidieron casarse, pero Crowlcy apc:nas menciona sus amoros, que, de cualquier modo, se haban visto tnmcados por su sbito viaje a Mxico .
Tannhiii"rer, una histmia de todos los tiempos, en cuatro a.ecos y un
eplogo, no explica nada de los impulsos lujuriosos que le haban
impelido a escribir el poema, ni tampoco hace referencia alguna a
la misteriosa prima don.n.a americana. Si hubiera esrito algo sobre
alguna de estas dos mujeres, la repelente a.mame de unas horas o la
cantante de pera, podra haber compuesto un genuino poema; pero en lugar de eso nos enga con sus altisonantes versos sobre la
l~yenda alemana.
Por ahora disponernos de tres aspectos de la psicologa de Crowley gue resultan claros. Primero: careca de frenos inhibitorios. Se
lanzaba a todo tipo de aventuras que excitasen su fantasa, tanto
mejcr si eran horribles, y no tena miedo a la locura.
Segundo: tena necesidad de alguna experiencia fuerte u horrible para ponerse en marcha. La mayor parte de la gente se pone en marcha sentndose en casa con un libre>, <>yendo msica o

mirando un cuadro. Por d io, lo que yo creo es que le faltaba imaginacin . Como demuestra t(>da su existencia, hizo todo le) posible
para sentirse estimulado; nunca se sinti saciado de aventuras fantsticas; no poda recibir de ninguna otra manera la comunicacin.
Tercero: no senta respeto por su propio cuerpo (ni por el de nadie). Apenas era consciente de s mismo como cuerpo fsico y se habra sorprendido ligeramente si alguien le hubiese indicado que
ocupaba un lugar en el espacio.

68

De esto se deduce que no tena miedo a coger la sfilis. '1'ai attrap le syphillas en 1897-, escribe por los atios veinte a sn mdico
francs, me sruis soigneusement mercurialis. n'ai ja.rnais eu de
symptmes ultra-srieux et rien du tout depuis 1917-''.
Despreciaba. siempre a los que evitaban la promiscuidad por mied o a las enfermedades venreas, )' lleg-aba al punto de afirmar, con
la fuerza de quien tiene un oculto motivo para sus opinio nes absurdas y nocivas, que la sfilis es el fundamento de la genialidad y que
sera saludable (! ] para todo '"'rn, ser impregnado con los grmenes de este virus para facilitar el cultivo del genio individual".
En la madurez, cuando estaba en su Abada de Tiielema, se describi a s mismo de la siguiente manera:
Yo soy par-a Ti [Aiwass. su Sanco Angel de la Guarda] la !"amera,
coro11ada de veneno y oro, con ropajes multicolores, manchada de

vergf1cnza y embadurnada de sangre, ql1C, no por di11cro sino por

lujuria, me he prostituido a todos los q11c n1e dc::seaba11, y an 1us,
he tirado de la manga a los re molo1:1es, y con seduccin, soborno y
amenaza he mtiltiplicado mis estup1os. He co11seguido que mi car
ne sea putrefacta, n1i sangre venenosa, n1is nervios una tOrtl1ra in
fernal, 1ni cerebro una cabalgata de pesadilla5, l1e infectado el m11n
do entero con la corn11>ei1l'"".
Un da. su sirvienta india, qt1e haba ad\'ertido su inters por las
01on~~1 s,. le hizo st1bir8e :.:.1 tej::ido d ts su c~~s.~1 y Je ind io-) dos cim~s.

cubiertas de nieve. el Popocatped y e l lztacchuad. de alturas superiores a los diecisiete mil pies, o sea, dos mil pies ms altos que
los Alpes, y no tan difciles de escalar. Crowley le explic que iba a
intent.ir escalar esas montatias que, en el aire lmpido, parecan estar encima de la ciudad, pero que esperaba la llegada de un amigo,
un fom1idable escalador, que Uegara de Inglaten11.
Se nataba de Osear Eckc11stci11> t111 1noi1ta.il.cro ingls de o rigc11
judeoale1nt1 que CrO\\'ley haba conocido etl \.\1a.stdale HeOO, e n
Ct1mberl~nd, lt1g:tr dt e nc 1.1.;>ntro, <! n Jngh1t~rni . de los montaero s.

Eckenstein haba fonnado parte de la expedicin de Conway al Himalaya en 1892, y era una gul"a familiar en los Alpes. Haba inventado un uueo tipo de crampn, o hierro d e escalar, que pel'D1ita a
los montaeros acabar con e l laborioso mtodo de tallar peldaos
en el hielo. Era bajo y robusto, y tambin diecisiete aos mayor que
C1owley. :\1 p<tJ"'t:t:~-; (J E<..kt::u~lc:iu le:: agraU~lJa Cruwlc::y. Y, :;i11 gt!u~
ro de dudas, a Cro,ley le agradaba Ec kenstejn. l y Benn~tt fue ro n
69

las dos n ica~ pe rsonas de las que nunca hiio nin,tma o bservacin
hostil. Defini a Eckenstein como el ms grande escalador de su
poca; mie ntras que Benne tc era su gur para Ja magia, Eckenscein
era su maestro en montaismo. Es interesante observar que los tres
hombres suban de asma.
Eckenstein., escriba Crowley a Harry Dough cy e n 1924, con
tal d e pone rle la mano e ncima a cualquier cosa, que slo tul individuo muy car!(ado de hachs podra llamar un "saliente", habra sido
capaz de ir a fl1r11arse e 11 pocos segundos u11a pipa al .Stlsodicl10 saliente sin que ninguno de nosotros pudiese explicar cmo lo haba
hecho; y aunque yo era incapaz de hacer el ms leve "jercicio gimnstico, consegua llegar a lugares a los que Eckenscein no se atreva a ir.
Hacia el final d e aquel ao, 1900, lleg Eckenstein, y ambos fuernn hasta Amecameca, en la estribacin de ambas montaas y punto de partida para toda escalada. Comenzaron por el lztaccbua!l,
palabra que en nbuad significaba mujer dormida. A los l4.000
pies establecieron un campamento, en donde permanecieron tres
semanas, esc;tlando por codas sus carns la esplndida montaa y
mante ni ndose a base de conservas y champn. Crowley sostuvo
que l y Eckenscein batieron \'arios rcords mundiales.
.
.
C11ando rc~gresaron a .J\rr1ecamcca para celebrar ~ti tri11nfo. s11
husp e d l~ recibi C(>ll expresin gra.,)e, e inte r1t dl' las 111:1.las n ctic:ias de Ja ntcjo r 1.nanerd qt1c ptuJo: l:t reina \ 1it t<.Jria hal>a 1nue::rto.

Con gran sorpresa suya, Crowlcy hizo volar por el aire su sombrero
)' dio $.a .l tos d e :lJegra. Para Crcv1ley )', ttl )' como l pns."lba, par.t
u1ucl10~ Jut.s -~ 1 tltac.la, ti.l l~ W:s y JXJ :S<i llvr~, la it:iua Yil..LOJh1

ba1)a sido tul ahogo totaJ, una 11ieb1a espe~a e i1unen,sa que les en
v-0J"a a todos. No podamos ":er. ni:. pod <ttl)t.)S. respj-.:--M', der ;; )1
au11que rcc.011.oc.iesc qu<-: durante .~1,1 re inado (;ra.n l)rc:r.cni.a hab~

mejorado en prosperidad, no obstante, de una u otra manera, el

t'SJ)frit1.1 d e- 11.1 1 f.p<u:t h~hfr1 m :-~ra ri o trwlos: n11 ,:._l\rro~ ar1l1tlnf.i. l.l11

me ntali<lad de

te11<:tero~.

pagada de 3 1ni!1rtta, pulcra. $uperficia!,

scn;1, sROh y sentimental, se pro pagaba por roda1 partes. lndud2hlt~men1e , l~t

reina Vlctori~t le recordaba. a otra ;:Lutcr.dta: s11 marlrt>.

Sl.1siguiente cxpcd.icio Jcs Ucv a Colima, a ti.nas quinientas mi-

llas al oes1e de Ciudad de Mexico, que no es oira rosa que un volcn en actividad. Al salir del bosque. ambos exploradores pud ieron
conte n, plar un volc:in e n e rupcin. Se enoontraban a do"Ce millas,

pero el \iemo soplaba hacia ellos. Al por.o rato, las ceniia; que cafan,
tremendaroente ardientes, Uenaban sus vestimen1<1s de pequeos
10

agtijeros. Avanzaron y. uas escalar una cima prxima, comenzaron

el ascenso al monte Colima. No llegaro n muy lejos: el calor del suelo corr1cnz6 a quen1arlt.--s los pies, a travs d e las botas, y tuvieron
que regresar.

Escalaron el Popocatpeu en circunstancias poco comunes. Un

diario mexicano, El Heraldo, se habfa enterado de las actividades de
los dos ingleses, y haba mostrado sus dudas respecto a su pericia como montaeros. Noson-os no habamos hecho declaraciones de
ningn gnero-, dijo Crowley. Eckenstein estaba indignado; se fe
hasta el bar frecuentado por los periodistas de El Heraldo, conoci
al autor del artculo sobre Crowley y l, y le invit a que se uniera a
una expedicin al Popocatpeu, la montaa humeante, adquiriendo, de ese modo, un conocimiento de primera mano de las
monta.as y de los hombres que las escalan. El periodista acept.
Uno de los rcords mundiales ql1e habamos batido era e l de ve..
locidad de asce11sin a gra11des aln1ras. Mt.1cl10 a1tr.es d e que lleg
ran1os al pt1J1co rns l>ajo clel rebQrde ele! crtel', 11uest10 escptico
amigo declar qt1e no poda dar un paso ms y que regresaba. Le
a~egurantos

q11e aquella sin1acin era frecuente, que 1>0dran1os

co11ti1\,1al' juJltos fciJn\ente t11ediante la cordacla. As pues, le atan1os e ntre los (los: Eckenstei11 con1enz una enrgica marcha 1JlOnta1la arriba, a Ja que colabor aJ agltijoncar con mi pioJet al recalcitrante reportero qltc \got coda la g-arna de sl1plicas, a las qlte slo
rcspo11di1nos rnediante alegres y a11imosas exhortaciones. No aflqja
mos el paso hasta llegar a la cima. Probablemenre, era la primera
1

''ei que alguien la haba escalado de un lirn. Despus de aquello.

csr.alar ITlOll t.n
V de que haba sentido cu car11c 1>ro pi~' su f-accta rncaos tgrJ-

llUCSlf3 VCti1na

11~\$.

t:Staba COO\'COCicta e.le: que;

f>(J(Ia1nOS

dable!
No imenrn ron la ascensin del Ori1.aba, o C'.iuah pcu, momaa
de la estrella, el pico m{i.s alto de Mxico, pues, por el momento.
se haban cansado de escalar montaas. Pero ambos esruvieron de
acuerdo en que, tan pronto corno fuera posible, or-ganizaran una
expedicin al Mimalnya para conquistar el K2, la segunda cumbre:
ms alta del mundo.
Eckenstein hizo el equipaje y re,res a su patria, micntraS Cro\\
ley, que ya llevaba en Mxico nueve meses y medio, se fue a San
Francisco.

71

~1e

ft1i ar1(lan<IO hasta ju.rez. para dar tin beso de <iespedida a

mi chica. Oh, Mxico! Mi corazn an palpita y arde cuando el re-

cuerdo te trae a n1j 01en1oria! l'or otras :uaciones siento rn.s admiracin y respeto~ pero ninguna de ellas. ptiede igt1alar ttl tascina
cin. Tu clima, tus cosntmbres, tu gente y tu extrao paisaje de
ensoador encarita_n1iento. hacen que \i'Uelva a se11ti.rtne co1uo si
fuera un muchacho.

Quera ir a Ceil.n , a ver a Allan Bennet.t -pues tena que hacer

le una pregunta sobre Matbers- y regresar a su casa, despus de escala1 el K2. A diferencia de Eckenstein, an no haba visitado el
Oriente: aqul iba a ser su Gran \li'\je.
En un alto durante su viaj e a El Paso, la ciudad fronte1iza entre Texas y M.xico, vio en un campo de trabajo a tres peones, rodeados por
una multitud. jugando a las canas. (La vida de Aleister Crowley es
tina serie de xtasis, abominacio nes y s11ccsos extraos. Los incidentes de los que fue testigo mientras vagaba alrededor del mundo par"
ticipan de lo:s mismos matices. Slo vemos y omos lo que conmueve
nuestra imaginacin, mientr..s que ignoramos, u olvidamos, el resto.)
Sbitamcnie, uno de los jugadores se abalanz sobre el hombre que
tena enfren(e y hundi sus dedos entre sus largos cabellos, al tiemJ?-Q q_t!e. ina-och1~a Jos pul;ares por los rabillos de sus ojos.
Todo sucedi en un momento: los ojos del hombre se desgajaron de sus cuencas, y su asaltante, soltndose con una violenta sacudida, sali corriendo como una exhalacin. Los alaridos del
mutilado fueron coreados por un alboroto universal. Al,runos se
pusieron en pie, otros fueron por sus caballos, pero la gran mayora mantuvo una actitud de filosfica indiferencia. No era asunto
suyo, y, quizs, aquel suceso slo sirviera, a lo ms. para recordarles
que tenan que ir al barbero.
Pe1maneci una semana en el barrio chino de San Francisco y
luego parti hacia Hawai en un barco de bandera japonesa. En la
playa de Waikiki conoci a una norteamericana de origen escocs,
diez aos mayor que l, casada con un abogado estadounidense y
madre de un adolescente. Crowley dice que haba ido a Hawai para
curarse de la fiebre del heno. Se enamor de ella -se enamoraba y
desenamoraba contin uamente, con gran facilidad- y, de tal suerte
inspirado, escribi un largo poema (A/ice, An Adultery), la llev consigo basta el Japn y, una vez all, la abandon. Aquella obra, que
comprende cir1ct1er1ta poesas, una por ca.da 0110 de los das que dur su pasin, le satisfizo plenamente:
7%

A rnedioda, e lla 1.arp hacia su hogar. una llorosa 11ovia,

y viuda antes de haber acabado su luna de miel.

Anlbos so1Joza1l1os, tendindo11os los brazos desesperaclamente.
Y... parti. El lado bruta! de la verdad centelle:
Gracias a Dios que hem,

-:ibado con esta tonte ra!.

Desde Yokohama envi una carta a Gerald Kelly (vase el captulo 6) , en la que se refera a ..Atice de una manera bastante ms
directa:
He tenido t"'Slos djas el 1ns i111portanle ajfa:irtt runoroso de toda
mi larga y ardua carrera. Ella se llamaba Mary Bcaton. Sin lugar a
dudas, la mujer ms bella de todas las q ue conozco, de apariencia
majescuosa, pero la ms dulce y femenina de todas con las que me
haya encontrado. Qu digo, una dama, de la cabeza a los pies. En
los poemas qt1c podrs leer, y qt1e le estn dedicados, le di el nom
bre de Alice, que era el preferido por ella. Haba vi~j ado a Ha,,';l pa
ra reponerse de su saltad. Durante un cieno tiempo nos amamos
castamente. (Estaba casada y lle\laba consigo a uno d e sus hijos.) Le
propuse que se viniera conmjgo. Y, por supuesto que eo el barco, al
fin pudimos j oder. per<> -y aqu est el milagro!- nos sobrepusimos
y consegui1nos regresar a la castidad y a un amor n1c; profundo y
verdadero. Aho1-a ella se ha ido y s que acaba.r olvidndola, pero
su dulwra y el poder de su purew han salvado mi alma. El affiure
d ur ci11c te11t.a das a11ll~ d e q ue co111e11z;.tra a deca.cr. Ha sido recof!ido e n cincuenta sonetos.
CrO\~fy Oll n("'.-'l fxp li r6 );'\~ ("US~~ rlt> ];) rttira. r"r(l, ,:n r 11:1lq uier cas.o~ fue co11.'!l-Cier1t'c de la tri~eza de la vida as co1n o d el n-U:.i-

Lerioso demonio que oocuramente le impela. Alice fue Ja primera

de una larga se1ie de mt\iere$ que le h icieron comprender que no
l1aba sid o hecho pnra el amor.

Angusclado, busc a Elalne, hermana Fldells, que, mientras tanto, se haba casado con un tal \r\' itkO'\'S ki. y viva en Ho ng Kong. Recordaba su intrepidez }' lea1t'Ad en la ten tativa de conquis~r la
Cripta y rc:3taurar a MacGregor ritather;s. EUa le habra con1prendido, aconsejado, dado nimos. Pero descubri, con gran desilusin. que Elaine ya slo consideraba la magia como uo juego, y
que haba sido ganadora del primer p r-emio en tan baile de disfral:t:S

tlt: la w luuia iuglcs(t, a ]

de Adepta.

c.pa1 ~c.;e1

c.;011 1'9 vt-:s1uc::ura

i:: i11~ig11ias

Prosigui viaje hasra Cei ln, donde vio a Allan Benncu, que viva
al c..:ui<la<lo de:: lUl sa11lu >'f:!i'l1i 11 c::11 lusjaatli11e.s tic:: la Cai1t:la, t:JI Co-

lombo. La pregunta que le haba estado preocupando desde que

abandonara Inglaterra y en busca de cuya conu::stadn haba dado
en sus tres cuartas partes la vuelta al mundo, fue entonces fonuulada; pero en tales trminos que no sabemos, exactamente, en qu
consisti. De cualquier modo, los hechos se desarrollaron de la si
gl1ie11tt rr1anera:

Un da, el hermano Iehi Aour (Bennett) y el henuano Deo Duce Comite Ferro (Mathers) estuvieron discutiendo acerca del dios
Shiva, el Desuucto1-, que era venerado por Iebi Aour. l. A. haba dicho: Si se repite Su nombre un nmero suficiente de vece.s, abrir
Su oio y destruir el Universo...
D. D. C. F. no estaba de acuerdo. El pensamiento de que su vida
dependiera de que Shiva abriese su tercer qjo le pareca excesivo.
Al cabo, l. A. intent culminar su argumentacin, adoptando uoa
de las posiciones del yoga y repitiendo ad 'llalLSeam el mano-a: Shiva, Shh>a, Shiva, Sbh>a, Sbiva, Shiva, Shiva... , con lo cual hizo encoleri1,ar a Mathers.
Quieres dejar de blasfemar?, rugi Mar.hers.
Pero el santo hombre sigui repitiendo su Shh~1, Shi\'<1, Shim,
Sl1iv.:t., Sl1iva ..... .

Si no lo dejas, 1.c pego un tiro. Y Marhers sac un revlver.

r. A., que se haba concentrado, no se enter y sigui repitiendo
el nombre de Shiva.
Antes de que D. D. C. E pudiera apretar el g.ir.illo, la hem1ana
V. N. R. (Moina Mathcrs) entr en la habitacin, salvando con ello
la vicia del hermano l. A.
Y esr.o fue lo que ocurri, pero de lo que hubo en t:llo de cieno, y
de lo que Perdurabo quiso preguntar al hermano l. A. nada se sabe.
Lo dos buscadores de la verdacl se fueron juntos a Kandy y alquilaron un b1mgaww amueblado en las colinas que miraban al la
go. Jehi Aour prosigui con su meditacin yguica y Perdurabo con
su poesa; pero al poco tiempo fue c1eciendo el inters de Crowley
por el yoga, y bajo la ensei1anza de l. A. come117.aron sus primeros
estudios en la materia. Aqul era un Retiro Mgico y Crowley se ha
liaba en manos de su santo gur.
Hizo tan rpidos probrresos que, a los pocos meses, alcanz el estado de Dhyarnr.. que dc$0"ibi como una tremenda experiencia e,;piritual: el sujeto y el objeto clt: la meditacin se unen con una '~o
lencia excesiva en medio de un fttlgor cegador y w1a msica celestial.
74

MicnD'llS Crowlcy practicaba la caza m2yor - abati un bfalo con

un muser del calibre 303-, se dejaba barba y fantaseaba acerca de
placeres carnales, .' \llan Bennett se despoj de las ltimas atadwas
que le lig-aban al mundo y tendi sus manos hacia la Tnica Alnarilla, es decir, se hizo monje budista. Los dos cofrades de la Coldcn
Dawn, que haban compartido un apar1amento en Chanccry Lane,
se dijeron adis; uno parti hacia el interior de la India en busca de
nue\<as aventuras, y el otro hacia un monasterio de Birmania.
Los vagabundeos de Crowlcy a travs de la India, entre 1901 y
1902,

111

menos le supusier<)n t1na experier1c:ia ins(>lita. Quera ,;si-

tar lo que llamaba la parte ms interesante del gran templo de

Madura, que estaba, y qui1.s an lo est, pro hibido a los europeos.
Al igual que su hroe, sir Richard franci; Burton, que haba entrado, disfrazado de rabe, en la ciudad prohibida de La Meca, Perdurabo, vestido solamente con un taparrabos, sostuvo el plato de las
limos11as e 11 u11 pt.1e blo cc1cano. Desde ll1ego qtte Cro \vlcy 110 e ng-a -

6 a nadie, pero gracias a su l1az;ti1a se ,ra116 la si111pala de los 11ativos que, impresionados por su yoga, le permitieron acceder a algunos de sm santuarios secretos, en uno de los cuales sacrific una
cabra a la djosa Bhavani" . AJ menos, esto es lo que cuenta Crowley.
Despus de haber explorado el norte de la India durante algunos meses, Crowley pens que le gustara ver cmo le iban las cosas
a Iehi Aour en Akyab, po r lo que 1.arp hacia Rangn, para remontar posteriormente al ro lrrawaddy. Una vez en Midon , decidi
atravesar la regin, pero al _pie de las colinas Arakan, sus coolies se
negaron a seguir avanzando, por lo que Crowley y su compaero de
viajP.

( 1111

t;:i.l F.rl,..r::trrl Thorto11 > q1 1P. haha ronc.c.irlo P.tl (',;t)c.11t::ii)

rl~

cidieron dar marcha atrs. Alquilaron una especie de piragua de

treinta y cinco pies de largo, con un toldo en medio, lo suficientemenc.c ancha como para pennit.ir el paso de dos hombres, y se diri
gieron corriente abajo. Aunque e1ermo de mala1ia, Perdurabo se
sent a popa, con un 1ilc sobre las rodillas, disparando contra cual
quier a11imal q11e se pusiera a Liro.
Cuarenta y cinco a11os ms tarde. cuando estaba con l en su pequc1ia habitacin de la casa de huspedes de Hasrings, a la que se
haba rctin1do para su

(ti timo

Retiro 'Milgico, rodeados d e sus libros

y de sus cuadros (uno de los cuales representaba a su amante, Ca

mille, un individuo de aspecto desagradable), mientras fuera caa la
lluvia, Crowley se desprendi de su melancola al hablanne, sin que
\ri.niese a cuenLo. de un viaje en canoa, Irra, ..addy abajo, con un ri
fle sobre sus rodillas. Y se puso a cantar. Eso era lo que le gustara
75

repetir, d\jo. Pero slo era el relumbrn de un fuego a punto de extinguirse.

El 13 de febrero de 1902 lleg a Ak)'ab y desembarc precipitadan1enle, en busca de Be11r1eLt. Le e11cor1tr e11 el n1or1a'5Lerio clel
Lama Sayadaw Kyoung. Con su tnica amarilla pareca un gig-ante,
en comparacin con sus menudos cofrades birmanos. El hermano
lehi Aour haba abandonado el pueril juego de la Golden Dawn a
cambio de la autntica vida del espritu. El Sangha budista le haba
ilamado: ahora era el /JhiAAh1t Ananda Metteya, y muchos eran los
que le reverenciaban.
D1JranLe ~u breve es:tancia

c r1

e l mona1teri<> Cro,vley
1

t.ntb~j6

ar-

duamente en un nuevo poema, que, a su debido tiempo, apareci

con el ttulo de Ahab, en lengua indostan, puesto que deseaba ser
el intrprete de la proyec1ada expedicin,junto con Eckeos1ein, al
Himalaya. Mientras taDlo, Ananda Meneya se encomraba en una
pequeiia cabaa a media milla de distancia, en serena meditacin.
Si Perdurabo haba conseguido cierta habilidad en el yoga.
Ananda Mcttcya, literalmente, se haba superado a s mismo en
aquel arte. Agua y comida eran deposirndos con 1oda naturalidad
en la repisa de la ventana del Bhikkhu europeo. Un da, uno de los
monjes fue a ver a Crowlcy, pues duranie tres das el alimento no
haba sido cogido de so repisa en la ventana y nadie haba respondido a s u llamada.

Crowlersali corriendo a investigm-.

Abri la puerta del bungalow y, para su asombro, vio a Ananda
Meneya levitando en el aire, a la altwa de sus ojos. Careca de peso, y, en la corriente de aire que entraba po:r la puerta abierta, vacilaba como una hoja seca ...

76

5. Las inexpugnables murallas de hielo

Crowley y Eckenstein haban hablado totalmente en serio res

pecto a su viaje al Himalaya y al ascenso del K2, el punto culminante del Karakorum. En 1892, Eckenstein casi haba llegado a echarle
un vistazo al K2, que es el nombre, en el Mapa Topogrfico de la India, que recibe el Chogo Ri o monte Godwin-Austin, ya que haba
formado parte de la famosa expedicin de sir \\lilliarn Marn Conway. Eckenstein no menciona a Conway en la nanacin de sus viajes po:r esa parte del mundo, esto es, en The Karakomms tJnrl Kashm;r,
An Acwunl of aJounur11 pero tamp-OCO Conway menciona en los suyos a Eckenstein, porque aquellos dos hombres descubrieron que
cuand o se encontraban en los confines de la civilizacin no albergaban mutuas simpaas; por eso, Edcens1.ein haba abandonado la
partida, re,.T(:sando en solitario a la p:atria.
Ya en Londres, deipus de su vuelta de Mxico, Eckenstein comenz a organizar la expedicin, manteniendo a Crowley informado por carta. Entre ambos concluyeron un acuerdo, que Crowley rec:ogi ntc::gramc::nte en .:su autobiografia1 pero que ~e re-dvce a

e~tM

sencillas condiciones: Eckenstein, que er.i libre de buscar otros escaladores que les acompaasen, que pagasen sus propios gasto> y
que pudiesen desempear alguna bbor til, sera el jefe. La obediencia a su persona sera incuestionable, pero si un escabdor pen:;aba que por cumplir sus rdenes poda perder la vida, entonces le
amparaba el derecho de negarse a obedecerlas. Las diferencias serian rle.ciriirla.i;; por n1ayora de voto. Narlie podra c:o111prar rlingin

material sin el conocimiento y consentimiento de Eckenstein. Estaban prohibidas todo tipo de interferencias con las creencias )' prej uicios de los nativos; y a las mtyeres. estrictamente, babia que aejulas en paz.
F.ste ac.11ercio t":ra solamenre 11n;i p~rrt": rlt": la i11cesa11tC": ror~

pondencia entre estos dos hombres, que se proponan la conquista

de una fonnidable. y basta entonces, inalcanzada montaa de un
pas lejano. El K2 er.i, por entonces, la montaa ms alta del mundo accesible a los europeos, ya que el monte Everest descansa sobre
77

la frontera enuc el Tbct y Nepal, dos Estados que, por aquel tiempo. les estaban rgidamen1.e vedados. Hasta. 1921, con la primera expedicin que iba a escalarlo, no fue con cedido el permiso par"
acercarse al f,rerest.
En marzo de 1902, Crowley se enconu- en Delhi con su equipo.
Aparte de l y de Eckenstein, estaba formado por los siguientes
hombres: Cuy .K.nowles, un universitario de 22 aos de Cambridge;
J. J. Cuillarmod, un mdico y monta1iero suizo de 33 aiios; y dos experimentados escaladores austracos: H. Pfannl y V. Wesseley, ambos de 31 aos.
Crowky era el segundo en el mando. Haba pagado l.000 libras
esterlinas par-a contribuiI' a los gastos, o al menos as lo afirma en su
au1obiogr.a. Sin embargo, .K.noivles me dijo que Crowley nunca
p!lsO \.In penique y que la mayor parte de los gastos de la expedicin
se de bieron a l.
As describe Crowlcy a sus compaeros en el relat:o que de la expedicin hiciera dieciocho a1ios ms carde: con respecto a Eckenstein expresa su habimal afecto, ya que era el hombre ms noble
que hubie ra conocido, aun sobre una montaa. Guy .K.nowlcs es,
ms o me nos. despachado con algn Ctun plido de rigo r. Pfannl y
Wesseley son acusados de que su experiencia en escalada se limita
n icamen te a los Alpes y de compormrse como si todava se encontrasen en el Tirol. Wesseley es caliticado d e cerdo", porque su manera de comer en el g laciar daba nuseas a Crowley, y porque no te11a la imaginacin Sl1fici e11te como para caer enfenno, como les
haba sucedido a los dems. Ambos austracos, en definitiva, son
considerados como cxtra1ios indeseables.. En c uanto a Jacot Guillarmod, que haba servido como mdico en el tjrdto suizo, entenda tan poco de montaas como de medicina.
Al norte de la India se excndc una cordillera de picos ms altos que c ualquiem de los de Europa, frica y las dos Amricas. Surgen de una Uanum, de altura comprendida entre los 12.000 y 18.000
pies: es como decir que nacen a la misma altum e n que los Alpes se
terminan. A pe3ar d e mltiples )' heroicos inten1os, "'" picos ms
elevados pcnnanccicron inviolados hasta hace pocos aiios. y las inmensidades s,'llv-ajes de hielo y nieYc sobre las que reposan an siguen, en su mayor parte, inexploradas, por no hablar de las muchas
rnon tatias que an permanece n sin nombre.
sta era la pane del mw1do en que progresaba la expedicin Eckenstein-Crowley. No eran los primeros hombres blancos que haban llegarlo hasta all. Sir William Mart n (el tratamiento vino des78

pus de q ue recibiera el nombramiento de lord Conway) les haba

precedido, y cinco aos antes que l, sir Francis Youughusband -el
mismo que en J904 :zanj una disputa entre el gobierno britnico y
los tibetanos con la ayuda de una e.scolta de 2.500 hombres- haban
visto de cerca el K2.
El Chogo Ri se halla oculto por montaa< satlites. Cuando el coronel Younghusband dobl el extremo d e un salie nte y contempl,
por vez primera, sus imponentes paredes de hielo, se qued bo q uiabit~rto de asombro. El Chogo Ri se eleva 12.000 pies sobre la plana
meseta en que se apoya, y su altura total (sobre el nivel del mar) es
de 28.250 pies. Erd mucho ms alto de lo que Younghusband hubiera nunca un~inado; y pcns6 q ue sera absurdo intentar escalarlo:
Nada 111s doblar ln 1'ec0<Lo plt<li111os apreciar un pico de lna altL1.ra q ue <taba vrtigo .. . 110 poda tratarse rns qt1e del K2 ... pareca
erguirse co1no L111 cor10 f>Crfccto~ pero d e al turd i nconcebible. Sobrecogidos, es1.rechan1os tila$ ... e 11 aq l1el hlpl' en que 1\os e11c:on-

u-ba1uos, cel'ca de Slt cara 11orte1 <1ue, p1"ctica111ente, '~e11e a ser ruo
glaciar~

t1abr. de lutos catorce: a <liccisis 111il pies d e hielo slido.

0 06 animosos r1ortca1n e ric;tn(S, ya entr..'ldos en aOos. el d octor

Wi!liam Workrnan y su seora, F:mny. tambin haban recorrio y

escalado ~l pilrtc de la cordjlJcra del l lllnalaya atllC;S de qiac le~ t~
e.ara el t11rnn a E"~kensl.ein, Cro \'/ley, K1t O\\<iP.S, (;11illa_11n od, Pann ) y
V.'~lt) Ya c.k.:itl<: la <l6..:a<l'9 tlc:: lt~s a1iu; 11ovt:r1t.a <.l e:) ~igJo xtX-1 ouas
partes d e la cordille r.:.. llab:.ttl sitio alc~t1z::tda'\> J>Or lo s 1r1o n11cros.
Pero el equipo de Eckeostcln fue el primero que intent la conqujsta del K2.
1':1 tren les 11<.,, hasta R2.walpindi. en el l'wtjab. eu donde se apea
ro1~, junto <..."On :sus 1.rcti toncladots d e irnpediruen11t. fl rc,,to ttcl via~
je se hizo a pi~. Pn po n i~ y P.n 1111 r.~ rm rle rlr1s n1e.rlas tirarlo pr1r p oJ1is, <let10111i1ia<lu ekku, 4uc: Cruwlt) dt:st.:ril>e c.;01110 1111 aJltfu<.:Lo
parecido a un ~abriol al que- le hLabiel'i\J\ qui ~tdo de lln golpe- la
parte 1rasera y Ja superior, donde va el cochero, -cue podrfa haber
sido ideado por e l bo1nbre qt1e invent el '""t;~> . Se alquila.ron
quince 1kf.as. y se reanud ia marcha. l'.rl la aldea de li'et. tueron
detenidos por un i113pcctor d e poli.ca qt1c lleg en t1n dcsYeucija1

do coche tirado por dos caballos, con instrucciones de arrestar a

Eclca1.stci1). Al da .si guic1ltc, el ...~ ccco n1isaJio de Ra"'al pi11di llcga00 (' <lO l1r1~-1 f)rdt:-1l , d( t1:;4tl a m i;n os 'l'J( del m is.m sim1) ,rirrr.-y. 'ltu~

prohibia a l::ckenstein seguir adeian te.

79

Eckenstein fue escoltado de regreso a Rawalpindi, y la expedicin, al mando de Crowley, parti apresuradamente hacia Srinagar,
la capital de Cachemira. Todos se hallaban desconcertados y deprimidos. Nadie saba por qu haban detenido a Eckenstein, pues no
les haban dado ninguna explicacin. Tres semanas despus, eran
alcanzados por su jefe. Le haban soltado, despus de que pusiera
en un aprieto a lord Curzon, el virrey de la l.ndia, al preguntarle qu
era lo que tenia contra l. Curzon no se lo dijo -en todo momento,
Eckenstein declar su total ignorancia al respecto-, pero le puso en
libertad. Lo nico cierto es que, a causa de su apellido, corra el rum c..li:- d(" qtie

( "nt

1.10 esp<'t p1."1.1si~no .

El 28 de abril, dejaron Srinagar con 170 porteadores indgenas y

el mapa de Conway, que a Crowley le resultaba dificil de interpretar, o, co1no irnica1nente deca, de reconciliar con la naturaleza.
Los eAAas fueron sustuidos por kiltas, una especie de capazos que
los coolU!s llevaban a la espalda; los ponis fueron devueltos a sus propietarios. El terreno que se ofreca ante ellos era el de un empinado paso de montaa, con primitivos puenies de cuerda tendidos sobre barrancos y ros de fango. En aquellos sitios, un mdico era mra
avis, por lo que en cada aldea por la que pasaban le\'lllltaban un improvisado lazareto: la relacin precisa y ms bien rida que de la expedicin hace el doctor Jacot Guillarmod, Six Mis dam l'Hi11Ulnya,
est sembrada de detalles sobre las improvisadas operaciones que
efectuaba en ellos.
El paisaje comenz a escasear de vegetacin; la marcha se hizo
ms ardua. Las mon taas son enonnes y horribles cmulos dt: infomte monotona. Es difcil obsen-ar en ella.~ un noble contorno;
no hay sosiego para la vista; ni inspiracin ai inlers; nada, sino un
punz.'ln te deseo de acabar con el aburrido 1rajinar del da, escribi
Crowley.
Entre Srinagar y Skardo hay un paso cubierto por la nieve, llamado Zoji La, que separa Cachemira del Baltistn. Crowley refiere:
~ti

misin consista e n intentar q.1e las: caravanas atravesaran la

seccin relati\'amei1Le estrecl1a del paso. que ta_l)LO r_njcdo inspir'dba

a los hombres, por lo que pas gran parte de la maana yendo de

tin lado para o tro, alentando a uno, exhortando a otro, y echando
una mano a un tercero. Cuando el ltimo de los hombres hubo cru1,ado, sano y salvo, aqueUa parte esrrecha, tan critica, me sent cansado; y cuando me decid a seguir, observ, para consternacin ma,

que la \"Cfliente del paso que daba hacia Makayun, en lugar de ha80

llarse empinada. presentaba en aqLLel momento un gradiente m uy

baj o; y que. en vez de hallarse desprovista de nieve, sta la haba cu
bierto prof11san1ent.e. Dado q'1e el da estaba muy avanzado, m1 andadura era cada vez ms lenta y embarrada. Ni siquiera las marcas
que haban dejado los coolies conseguan que el sendero fuese mini

mamente practicable. Desfallecido hasta el agotamiento. me arrastr hasta el campamento, al que llegu a las cinco de la madrugada,
desp11s (te trece horas de penoso avance, <iur<u1tc las que apenas
pude descansar.

Todava les quedaban veinte etapas para llegar al glaciar Baltoro. A pesar d el viento que les taladraba, el resplandor del sol era
insoportable. Mientras medio cuerpo se les congelaba, la otra mi
tad se les costaba. En Skardo se \'eron metidos en una tormenta
d e arena, que naca en la cuenca del Indo e impeda ve r las montaas.
El ltimo vnculo con la ch1Jiz.acin -es una manera de hablarlo constitua la aldea de Askoley, donde Eckenstein haba dejad o,
d ie~ :ttlS :;tntt.:"S.,

a s ir W. M. C(1n\11~y. En <:.)la n 1vo ltg<tr un<t disp1.1t:.1

entre Eckenstein y Crowley acerca de los libros q ue Crowley llevaba

consigo. Se haba decidido que, en la5 ltimas etapas del viaje, cada
uno no debera llevar encima ms de cuarenta li bras de peso. Crow
ley se hallaba abrumado a causa de la poesia:
Ecken stein me ha apremiado a que aba11done

111i

biblio teca Su

teora es que cuando se \'iaja por lugares sel<lticos uno debe convertirse, al menos temporalmente, en

completo sal\lajc; pero mi

experiencia )'a me haba demostrado que no slo de pan vive el
ho mbre. Yo atribua la casi universal inestabiUdad me ntal y moral
11n

de los e uropeos que se dedican a la exploracin mucho mf; a su

propia falta de relajacin intelec1t1al que a cualquier tipo de penalidades y estrecheces inseparables de las condiciones fsicas. Los
buenos amigos eran capaces. en poco Lictnpo. de pclcal'se hasta la
mt1c rte por tan terrn de azcar. No q uiero decir que yo no fucr.i
capaz de soportar el glaciar Baltoro sin Miltoo )' los dems, pero es

un hecho que por lo menos Pfunnl se \'Olvi loco, y que Wesseley se

obsesion tanto con la comida que hasra lleg a robarla.
Al igual que Baudclairc, Crowlcy poda estar tres d as sin pan ,
pe ro ninguno sin poesa. No cedi: le dijo a su jefe que o llevaba
consigo sus libros, o abandonaba la e xpedicin. Eckenstein cedi.
81

Una caravana de 230 hombres, 18 ovejas, J5 cabrns y ms de 20

gallinas avanzaba hacia el ime rio r de lo ine xplorado, ascendiendo,
inexorablemente, cada vez ms alto. Los coolies fueron a ver a Cro"~
ley, as dice l, }' le <lijeror1 que saban qtLC r1l1nca ret:,'1<..saran, pero
que no les importaba, pues era el kismel'.
El g laciar Bal toro tiene unas treinta millas de largo por dos d e
ancho: una extensin en pendiente llena de hielo y d e materiales
desprendidos d e las montaas ci.-cundantes. Cerca de veinte glaciac
res uib utarios alime ntaban el Bailloro, )' de su morrena brotaba w1
torrente fangoso, el Bralduh, qne descenda por el valle de Biaho
para co11ve rtirse er1 tlna de las ftcer1Lcs <lel [r1do.
El 8 de junio de 1902, Crowley, que llevaba una sortija con un
gran topacio y al que acompaaban veinte t()(l/;es, se detuvo ante e!>ta formidable morrena. Se e nco111.raban a una a.lrura de 1l.580 pies:
la ascensin al K2 haba comen zado. Pfannl y Wesseley, con ochenta hombres, le seguan a un da d e mar<:ha; y de trs d e ellos iba el
resto d e la e xpedicin.
Al final del Baltoro, a una alturn de 13.5[>0 pies, tiene su origen un
glaciar t1ibt1ta.rio que conduce direcb:lme11te a la mo11taa. Con,vay,
que se ha ba d etenido al pie de ste, le dio el nombre d e CodwinAustin, e n honor d el primer hombre que explorara la regin. Ahora es1a.ban 101ahnentc rodeados d e hielo, en un paraje q ue j>un' haba pisado n ingn ho mbre blanco. El 16 de junio, el K2 surga e n
toda su J11!_ll(Tl ificencia, delante deLJ..>Tlf po avanzado d e Crowl~y.
El poera de la ei<pcdicin lo vio nicamen te en su aspecto prctico, examinndolo a 1..ravs de las luctuames nubes con sus binoculares, mientras dibttiaba en el cuaderno ele croquis que tena e n
la mano la mejor va de acceso. Pero cuando, dos d.a.~ ms ia.rde, lo
1io el prosaico d octor Cuillarmod, qued fascinado. Em mn grande la fascinaci6n que cjcrci:i sobre nuestra mentes q ue, a pesar d e
estar acosltlrnbl'ados a calibrar las n1ontaa.s C<lrl u11 si1nplc vistazo,
nos qued>unos anonadados y par.iliiados. Pe nnanedamos mudos,
sin ser capaces de encono-ar una palabra que pudiera expresar la
inlfJrcsin qt1c 11os causaba.
Se instalaron los campamentos a lo largo dd Baltoro y se distribuy el material. Crowley estaba en el campamento VIII, en la mi1ad
superior del glaciar Godwin-Austin, y a slo cinco milla~ del form i
rlable pico. Durante 1.n do el da csurvo c xam inanclo con sU-~ binoc ulares al rey del Karakorurn. Occicli que la mejor va de acceso a
la cumbre era la que segua la cresta surloeste. Aunque no hubiese
ro deado la montaa y obser"l'ado que las crestas de los otros lados

82

eran anlobas. haba dado con la mejor, si uo Ja n ica, va posible,

como demostraiian las expediciones estadounidenses de 1938 y
1939. Al da siguiente, anduvo penosamente a -uavs de ella, durante oes horas y media, buscando un lugu pro picio pa1-a el campa111e11to pri11cipal, o has.e, co11 vistas al inn1incnte asalto a la cirna,
hasta que fue detenido por unas paredes de hielo de increble alturn. Fue al.l, a 17.332 pies, justamente bajo la cara sur de la montaa,
donde estableci el campamento IX.
A la 1nariana sig1.1icrt.e, corne11z6 escalar e11 direccin 11oroes..

le, alejndose de aquel~as i.nexpugJiables paredes de hielo. Cubr

una distancia de cerca de dos millas. y ascendi hasta 18.733 pies.
Desde donde se enconLTaba, el camino hacia la cumbre le pareda
libre de obstculos por lo que en aquel lugar situ el campamento
x. Luego, Eckenstein le criticara por haber elegido para la instalacin de las tiendas un sirio tan expuesto, a lo que Crowley le con
testara, sarcsticame11te, qt1e 110 haba tenido 01tel 1ner1or ir1dici<)
que hiciera suponer qu.e lo que desebamos, para nues1.ra comodi
ciad, eran unas co ndiciones que habran hecho del campamento X
algo parecido a una residencia a propiada para un cabal.lero de salud delicada.
El resto de la expedicin comenz a lleg-ar, lentamente, al campamento x. Ahora tenclran que enfrentarse con el meollo de aquel
asmno. Ante ellos se enconuaba la momafia, que les incitaba a que
!a escalasen, y que les hablaba mediante avalanchas de nieve, hielo
y 1ocas, que, despus d1e cada cada, suman el paisaje en una neblina wrbia y borrosa.
En la cordillera del Himalaya, los vientos que traen la ventisca
desde las elevadas llanuras de Asia Ccnr:ral se encuenu-an con los
monzones procedemcs del ocano ind ico. trdnsformanclo la nk ve
y el hielo en nampas que resultan mon:ales para los escaladores. De
aqu el inters q ue tienen todas las expedi cio nes a esta cordillera en
L>s<:alar rpidamente la cumbre durante el breve periodo primaveral, antes del comienzo d" los traicioneros 111 ontonc; o en las pocas semanas que dura el o too, antes de que toda esta parle del
mundo sea presa del hielo.
Crowlcy, Pfaunl y Guilla.1nod, cu rep1csentacin de cada una de
las tres nacionaliclacles de la expedi cin, de ban ser los primeros.
Mkntras se preparaban P""' la ascensi n. el tiempo empeor y
Eckenstein )' Knowles se acatarraron . Dns das ms tarde. el viento
antain, pero sigui nevando. Despus vino uo da esplndido. seguido inmediatamente de una ventisca que arranc uno de los ex83

tremos de la tienda de Crowley, a pesar de que estaba asegurada con

un peso de cien libras.
El 28 de junio aclar el tiempo. Se dispuso rpidamente todo lo
que concerra a Crowley. Pfannl y Guillannod. pero stos se desper-
taron al da siguiente bajo un fuerte viento con el que resultaba imposible escalar y que les helaba los dedos mientras se beban el caf.
Un da ms tarde, Crowley sufra la ceguera de la nieve: senta
sus l>jos como si tras ellos tuviese arena ardiente. El 1 de jul.io,
Pfannl y Wesseley salieron de reconocimiento y a su regreso infor-
maron de que, sin lugar a dudas, la cresta noroeste poda ser esca-
lada. En contra del parecer de Crowley, el campamento principal
fue cambiado de sitio hasta el ooo lado de la montaa a una almra
de 20.000 pi es.
El 10 de julio, cuando de nuevo hizo un dfa esplndido, Wesseley y Guillarmod salieron y alcanzaron una cota de 22.000 pies, 200
pies ms all!a que la conquistada siete aiios despus por el duque
Degli Abruzzi, cuya expedicin al K2 es, aunque errneamente,
considerada como la primera tentativa de escalar esta montaa.
Aqulla fue la mxima cota que se alcanzara. Al regresar al cam-
pamento XI encontraJ"on a Crowley enfermo de malaria. Su tempe-
ranira era de 39,5 C y ''ea mariposas volando en el aire helado;
tambin vea a Knowles con un halo siniestro, por lo que cogi su
revlver Col!. A Knowles no le agradaba Crowley, as que, cuando
' 'O que le apuntaba con un anna, salt sobre l. Crowley cay al primer directo en el estmago, y su arrna fue a hacer compaa a las
m~t;poSClS.

Aquel conti nuo mal tiempo les estaba robando la posibilidad de

llegar a la cumbre, o de subir ms arriba. Los das de j ulio se estaban acabando. Vivir a tan ta. al ticud es, de por s, difcil, pues la presin aunosfrica es mucho ms baj a. Para preparar una infusin de
L tibio se necesitaban dos hoi-.is, y un da ente ro para cocer carne
de cordero.
Los dos austracos se dirigieron ms hacia el nonc y levantaro n
el campamento XII a 21.000 pies. Pocos das ms carde, un coolie les
traa una nota que deca que Pfannl estaba enfem10 y escupa sangre. Crowley refiere q ue Pfannl haba perdido la razn y que se vea
a s mismo como si fuera eres personas, una de las cuales era una
moma a armada con una daga, con la que intentaba herirle. El
doctor Gu illannod cuvo q ue inyec1a rle morfina.
El tiempo no mostraba signos de mejora. A rcg-.iadi cntcs, decidiero n renunciar a la escalada. No haban logrado realizar lo que
84

se haban propuesto, pero algo haban conseguido. Haban sido los

primeros en alcanzar el K2 y haban '~'~do ms tiempo que nadie
hasta entonces a la respetable altllra de 20.000 pies.
A primeros de agosto, volvieron sobre sus huellas glaciar abajo.
Finalmente, el K2, o Chogo Ri, seria conquistado en 1954 por un
equipo italiano dirigido por el profesor Dcsio.

85

6. L os p rn cipes d e C hi oa Kh an

En octubre de 1902, Crowley se embarc en Bombay, pensando dirigirse a Francia, y, al pasar por El Cairo, hacer un alto en e l can1ino.
No fne a visitar las Pirmide s, sino que , e n su lugai, se e ngolf en los
placeres que le brindaba el h o1.d Shcpheard. No iba a ver, d !jo, cmo
cuarenta siglos le contemplaban a L Se refera por s upuesto, a. la frase q ue, en 1798, despus de la conquista de Alejandra y antes d e Ja
batalla d e Giz, q ue le abrira las p uerta' de El Cairo, Napole n dije
r.i a los 35.000 l10111bres que con1por1an Sl L ejrciLo: Desde esr.as Pir'J.mides, cuarenta siglos os contemplan . La caballera del ejrcito
turco, compuesta por las tropas de e lite de los Mamelucos, fue arrasada por el a\oance, en fom1acin cerrada, de la infantera francesa.
Desde que a bandonar 'Inglate rra, haba manten ido correspon

dencia con 1m joven pintor, Cerald Kelly, que llegara a ser presid ente de la Royal Acade1ny, fallecido en 1972 a la edad de 92 aos.
Se haban conocido durante e l ltin10 ao que Crowley pasara en e l
Trinicy. Un librero de Cambridge, al que Crowley llam el espcimen ms nauseabundo e hipcrita de tendero er!'prendedor a_I que
jams haya echado la vista encima (es posible que este mal trato
fuen debido a que se trataba de l editor d e Aceldama?), le enseri a
Kelly un ejemplar de la optra .~rima de Crowley. El que la identidad
del autor se hallase velada por un disfraz que suscit en su memoria el recuerdo de She lley, as como el epgrafe de S"inburne, despertaron la curio:sidad de ({elly. lle aqu e l frtl.gmc:nto de S"'Vtbt1r11e qt1e e ligie ra Crowley:
~fe

conte n1plo a m mismo en esa conftisa esfera

en cuyo ht1eco centro nte yergo,

n1ienrras intenr.o, con a:'Clie.ntes ojos, perletra.1
Ja 11egra c:ir'Cun ferencia y c1escul)1'ir a Dios.

Kelly se i11fon n acerca <l aque l .. 1nistcrioso gentilho mbre de 1:-1

Unh'enidad y fue con ceriada una cita en e l apartamento de Crowley, en el nmero 31 de Trin ity Sueet.
86

El poeta era un joven de aspecto agradable, que llevaba en el

cuello d e la camisa una enorme y bamboleante P<\iarira, y, en las manos, unos anillos de piedras semipreciosas, tru1 extraos y r en1otos
como la penetrante mirada d e su dueo. Sus camisas ernD de seda
pura, uD poco sucias, qui1.s, en puos y cuello, pero eso iba acorde
con s u aire varonil. Era un maestto e n ese esot rico juego llamad o
ajedrez que, en dos ocasiones, haba llegado a practicar contra el
equipo de Oxford, consiguiendo e l preciado juego de cuadrados
azules y blancos. (Las piezas, de p lomo y d e esti lo Staunton , se guardaban en su caja de caoba, encima de una mesa plegable de jugar
a las cartas, que se encontraba armada y p lagada de fichas de pker.) Ade ms, era un gran conversado1; que utilizaba palabras con
un humo r mo rdaz y que, con la costumbre del e rud ito, empalmaba
una cita con o trd.
Una attnsfora de refinamien to y e rudici n se respiraba en aquel
apartamento. Los libros cubran las paredes hasta llegar a l techo y
llenaban cuatro libreras giratorias d e madera de nogal. Eran, sobre
todo, de ciencias y d e lilosoffa, con una m odesia coleccin de los clsicos gdegos y latinos, y unas cuantas novelas de autores franceses y
rusos. En una repisa relucan , negro y oro. /.as 1rtil y una. noches de
Bunon: de bajo se divisaba la tela lisa y el escudo cuadrado del Chmt
cer d<: .Kelmscot.t Press. Al lado de las primeras edicio nes, muy valiosas, de los poetas ingleses, se encontraban algunos volmenes encuadernados de manera exu-avangante por lsidore Llsieux. Un
antiguo Rabe lais en tafilete rojo oscuro, que llevaba impreso el escudo d e annas de un cardenal, se encontraba al lado del \liUon de
John l'ayne, de '\rginI blancura. Muy cerca de ste, se vea la Kab.~a
/ah Dmudala de Knorr von Rosenroth, cuyo pergamino habia tomado, con el tiempo, uD color roji1.o de xido: era, por as d ecirlo , la
vanguardia de w1 ejrcito de viejos y exoaiios libros de alquimia y de
otras materias afines, como e l apclifo Orfowri11.111 Honorii Magni, auibuido al papa Honorio. el E11chi1idion Leo?lis Papo.e. supues1amenle
cscd to por el Pf' Len 111, o el Nuctmu:rrm d e Apolonio'.
Sobre la p \1erta se hallaba colgado ui-1 piolet. con la pt1nta des-

rastada y d mango desh ilachado, y e n 1111 rinc n se vea una bolsa

de looa. 'tue coulel'1a u 1)a caa de p Sc.a1 sal1r1ooes.

Fue cosa de poco que a l pintor le cayese simptico el poeia; y, aJ

poco tiempo, el poeta se hal.laba entusiasmado por el aprecio que
le demostraba el pintor. Se com1rtieron en unos cordiales amigos,
y cuando acabaron la~ clases se reunieron en Londres, donde el padre de Kelly era \icario d e Camberwell.
87

Mientras Crowley estaba en el Himalaya, KeUy haca su aprendizaje en Pars. Ya que tena asuntos que tratar con Mathers, Crowley
escribi a Kelly, desde El Cai10, y se autoinvit a su casa.
El hermano Pcrdurabo, repleto de la sabid ura del Oriente,
temblaba de excitacin al solo pensamiento de encontrarse ante
la puer ta de la casa de Mathers. Aparecera de improviso, e n to da
su g loria. En una car ta a Kelly le babia de su inminente visita a la
ruc Saint-\licenL, en Montmartrc (adonde Mathers se haba mudado) como de su Hora del Triunfo. Cuando haba d<:fendido a
Mathers contra la logia lonclinense, en el invierno de 1899 a 1900,
se haba contentado con hacer de Deo Duce Comite Ferro su hroe y someterse a su voluntad; pero ahora actuaba como si creyera que Mathcrs iba a someterse a la suya. Le habra resultado ms
sencillo haber ido andando tranquilamente hasta la cima del Chogo Ri.
_,, Hora del Triunfo fue celebrada slo por el propio Crowley, y
ni siquiera por todo lo alto. Mathers le acogi en silencio, nada impresionado por el Hi.malaya, el yoga, o el temperamento de metomentodo del joven q ue se encontraba frente a l. Lo que aquellos
dos cofrades de la Golden Dawn se dijeran uno al otro es algo sobre
lo que slo podemos hacer conjeturas. Crowley, que escriba detalladamente casi todo lo que le acon teca, pasa por alto este asunto,
como si fuese demasiado embarazoso hablar de l.
Por supuesto que el inciden te con Mathers se haba debido a
que ste cm un adepto a la Magia Negra. En lugar de imocar a su
Santo ngel de la Guarda, haba hecho aparecer un Demonio Maligno. Tal era el argumento de Crowley. Adems, Mathers le haba
robado algunas pertenencias. Antes de irse a '.\1xico, Crowley baha dejado en la ne Sain1-Vicent un neceser valomdo en cincuenia guineas y, cuando. a su regreso, pregunt por l, Mathcrs
se limit a encogerse de hombros y a afinnar que jams lo haba
visto.
La ruptura entre ambos era inevitable. Ma1.hers slo quena subordinados, r Crowlcy no poda quedarse sentado por mucho tiempo a los pies de ningn Maesuo; era demasiado inquie1.o para eso y,
por si fuera poco. estaba arraigando e n l una actitud ele oposicin
a cualquier autoridad. Adems, y-a haba decidido en su uero interno que l, y slo l, sera el Jefe d e la Orden Hermtica de la Golden Dawn o, si no, de otra orden, toda,ia ms importante, que l
mjgmo se encargarla de crear.
88

Al darse cuenta de que era necesario atacar definitivamente a

Crowley, Mathers llam en su ayuda a una tal Mrs. M., que era una
vampiresa, una mttier de mediana edad, agitada por exn-aas pasiones, que estaba tnode la11do una esfinge a la qttc. ms adelai1te,
dotara de vida y que cumplita hasta el ms venenoso de sus deseos.
Crowley oy hablar de la tal !\frs. M. a su amigo Kelly, quien le present a Miss Q., que viva con Mrs. M., por mediacin de la cual pu
do, por fin, llegar a conoccr, una larde, a la fonnidable Mrs. M. Despus de las presentaciones, Miss Q. abandon la estancia para
p reparar el t, con lo cual quedaron frente a fre nte la magia blanca y la negra:
En aquel 1non1cnto, sent que r.n c Cn\'olva una cxtrda sc11sacin de sueilo, y que algo, con la suavidad clel terciopelo, sedante y.
al nlis1no tiernpo. lascivo, 1>asaba sobre 1n.i nlano. AJc, sbita1nente,
los ojos, y vi que ~lrs. i\t(. haba ab<lndooado silenciosa1nente su
asiento y se inclioaba sobre m: sus cabcUos era11 tu1a 1n_asa de rizos
que le caan sobre los hombros, al tiempo que las yemas de sus dedos acariciaban el dorso de una de n1is manos. Haba dejado de ser
una mujer de mediana edad y poco atractiva, para convertirse en
una joven de encantadora l>eUeza.

Pero Crowley reconoci en mdo aquello el poder de la hcchiceria y comen2. a hablar con ella de asuntos mgicos. No ha legado
a la posteridad nada de dicha conversacin, pero s. el estado de nimo d e aquella tnl\je r que sinti como si su malvado corazn se lacerase y sm negros intelitinos ardiesen ante cada una de mis palabrns, que pal'a ella er.m como gotas de corrosivo cido.
Se rerir de m, para acercarse nuevamente al poco rato, ms

hennosa que antes. Ahora ya no luchaba para obtener la sangre de

su \cti o1a,. sino para salva1 su p1opia \ida. El olor a horobre pareca
dornr a su sul apariencia de agilidad felina. Se acerc un paso ms
y, acto seguido, s;.llt sobre m y1 con una palabra obscena, intent
aplastar stLS labios esc:.l.rlata. contr.i. los mos.
~1icntr..\S se comportaba de t;.tl modo, la sujet mantenindola
cogida porr llll brazo; entonces la ataqu con su misma corriente maligna. Una ltlZ az.ul-vcrdo.sa. pareci circundar la cal>ez.a de la vampiresa y, a continuacin, su cabello, de color lino, tom el color de
la nieve en1barrada 1 la bella piel se llen de arn1gas y s1is ojos se os-cureciero11, como el pelue cuando se mancha con las heces del vi-

89

no. La mucltacha <le veinLe ailos l1aba desaparecido: a11tc 1n slo

se encontraba lu1a brttja de sesenta. Sali trastabillando de la habitacin. n1ientras .ntasct1lla.ba n1aldiciones.

Cuando, en 1948, mencion a Cernid Kelly la historia de Crowley

y de Ja vampiresa, la consider una mera invencin.
La visita de despedida de Crowley a la rue SaintVicent tuvo lugar de noche. Gcorgc Cecil jones le acompaaba. Entraron en la
casa de Mathers a uavs de la ventana, para recuperar algunos
atuendos ceremoniales y dem<is parafernalia que Crowley haba ad
quirido, por cuenta de la Orden , en 1900. Jones me d~jo, por cana,
que antes de lle\oarse los objetos en cuestin, los cotejaron con sus
corre.spondientes f.tctwas.
Kelly haba montado su e.studio en la rue Campagnc Premiere, y
sola cer1ar er1 t1r1 rest.aL1ra.r1te fi:ec11entado por t11'1 crculo <le artistas:
y escritores llamado Le Chat Ilhmc, situado en la rue d 'Odessa, cer
ca de la Gare Montparnasse. De este restamante, hay una descripcin muy sucinta en la introduccin de Crowley a su obra pomogr
fica Snowtlrops from a Cu.ra/;'$ Carden, que escribira en 1903: Aqud
ocurrente e infom1al club de grandes intelectuales, que se reuna aJ
caer la noche en el restaurante Au Chien Rouge. Fue en aquel ambiente en donde William Somerset Maugham lleg a conocer a
Crowtey, y del que dira que desde un primer momento no conge11i <)n l:I, pero trae res1altaba interesanLe y bastar1Le divertido. Era
un gran conversador y, lo que es bastante infrecueme, lo era en grado sumo. Me haban dicho que en sujuvcncud era extrcmadarnenu: bello, pero cuando le conoc haba empezado a engordar y a carsele el cabel lo. Sus C!ios eran expresivos y haba algo en su forma de
mirar, no s si natural o adquirido, que daba la impresin de que
cuando te miraba vea a travs de O.
Crowley conoci a Augusle Rodin : no dice dnde ni cundo, pe
ro es muy probable que fuera en Le Chat Blanc, y durante 1902, a
su regreso del l limalaya. Fui prcscn1ado a Rodin y, al momento,
111c er1aruor de aquel soberbio ar1ciat1<' y de su colosal o bra. cscribi<i Crowlcy. Sigo creyendo que su Balzac es la cosa ms interc
sai1tc e importante de toda su prnduccin: w1 nuevo punto de vista
en la escultura. Tambin conocera a Marccl Schwob.
Schwob haba nacdo en 1867 en Chaville-sur-Seine, en Pars; as
pues, era ocho aos mayor que Crowley. Descenda de un linaje de
rabinos y de doctores en Medicina: a los tres aiios era capaz de ha
blar y leer en francs, ingls y alemn; a los veintiuno concluy un
90

r.ratado sobre el uso del argot en el fr:ancs medieval. Por la poca

en que conoci a Crowley ya haba sido reconocido como una de las
ms importantes figuras literarias de su tiempo, une sorle d'ency
clopdiste du XIX siecle. Schwob coleccionaba grabados japoneses;
los dhoanes de su apartamento del n1m:ro ll de la rue Saint I..ouis
en l'ile de France, estaban tapiwdos en terciopelo rojo; y el nombre
del criado chino que le atenda era Ting. Entre sus am igos se contaban Roberl Louis Stevenson , George Meredith, Osear Wilde, A.natolc France, Paul Valry, Alfred Jarry, quien le dedicara su Ubu Rey,
Guillaume Apolli.naire y muchos otros esc1itorcs, igualmente impor
ta.ni.es. Schwob, cuyos cuentos abarcan por completo toda la escala de
personajes y situaciones decadentes, podra haber dado nacimicnLo,
con su mrbida imaginacin, al poco corrieme Aleisler Crowley. Y,
recprocamente, la imaginacin de Crowley, poblada de rarezas y
monstruosidades, podra haber alumbrado a aquel pequeo, del
gado y algo encorvado, judo. Tambin escribira que Marce! Schwob excit mi incomenida admiracin . No sabemos si Scl1wob se
sinti desde un principio igualmente fascinado por Crowley, pero,
en cualquier caf, aquella fascinacin no dur mucho. Quiz Schwob se sinti repelido por lo que Maugh<un Jl.;unara, refiodose a
uno de los atributos de Crowley, .su inapropiada jactancia, que habla por s sola a lo largo de su larga A11i()ha,,>i(J,rraphy o Confessions,
que Leah Hirsig escribiera a su dicLado, veinte aos m5 tarde, y en
Ja que hace un intere.5an1.e j uicio acerca de Rodin, que revela basta11tet a t1nqt1e n o todo le> que seria deseable, sobre s mis1no:
No posc::a iJ1tclccto, e n e l usual senddo d e la palabra: Ja suya era
tu1a virilidad li:U1 s u1~ ra bt1 n da 1 ) t que conti.nua1acnte se ~taba desbordando, <lando as lugar a vibrantes visiones. Tuve la suficiente do.

sis de ingenuidad corno para estar acechnd<>le y as poder obtener

irormaan de primera mano sobre el arte, nada 1nenos que de u na
de s11s p1incipales cabe:(;as l'ecto1as. Pe10 n unc:~ rne encontr con
nadie que den1ostrara ran pocos conocin'lientos de arte como Aurn~is que consegua ta.rt.arnudear era que la natlm:tleia era e l gran profesor, o alguna otra sandez, igi1alnlen1.e pue1il.

gust.e Rodin! l o

Nada m5 lejos de las intenciont'S de Crowley que hacer que la

natumleza se reflejara en un espejo.
Para exaltar su amis1ad con el gran escultor rrancs, Crowley
compuso un poema breve dedicado al Balzac de Rodin, que Schwob, o bsequioso, tradujo al francs:
9.1

El rcstdtado fue qt1e Rodin 01c in"it a verle y a hacerle co1r1paa c11 Mcudon. Yo podra dar u11a interpretacin 1>0tica a todas
sus obrdS maestras. Y as fue co1r10 11aci n fl0<lin in J~ime. El libro
l.1e ill1st.rado por siete de las diez litografas de unos bocetos que Ro-

cli11 me e111reg con ese fin.

Dos de los cuarenia y eres poemas que componen el Rodin in Rime, Balzac y Rodio, fueron traducidos al francs. Schwob le dijo a Kelly que se babfa sentido obligado a uaducir aquellos poemas, pero que pensaba que Crowlcy no slo era ridculo, sino mal
poeta.
Schwob muri de mberculosis en febrero de 1905. la autntica
tragedia de aquel llo111bre, escribi CrO\'<'ley, 1co11sista en qt1e se
hallaba bajo la permanente tortura de un csueimienLo crnico,
que acab causndole la muerte.
Cansado de Pars, Crowley regres a Boleskine. Yall, a orillas del
Lago Ness, estuvo pasando el raLO con una mujer que haba encontrado en Londres. Un da, en el que se enconuaba particularmente aburrido, se le ocurri escribir la siguiente carta al secrcrario de
la Vigilance Society, una especie de organizacin para la supresin
del vicio:
Seor.
l,.arnenco lener q1Je decirle qL1e, por estas latitudes, la prostin1
c:in rcstdta desa1:,rntdableme-n.1econspicua.

Quiz \ 'd. podra infOnnannc acerca <le los pasos que put'Cio seguir (si los hay) para. st1pr1tir este fa~ticlio, que cada da me parece
mi.:;

intolcn\ble.

Est1ra dispuesto ~ invertir una consitlerablc suma.

SU)' afeccsimo.

Aleister MacGregor.
El sec;retario de la Socit:L)' le cor1tcst, a vuelta d t' correo, clicien-

do que inrncdiatamellle le en\'iata un obsenoador. Tras un posterior intPr("ambi(l rlf;" '"rf"'..)S

11 11~ ~-"I'':-r.:. (l t" ,. ,.~r,~

,f,:

11n~ .~,:mn ?. ,

lleg el decepcionante informe de que su observador no baba encontmdo en la pequea poblacin de Foyer.; ninguna prostitucin
que fuese especialmente cor1.spic11a. A lo que Aleister MacGrcgor.
Lairr1 de Boleskinc Manor, pensando que ya estat<i lo suficien1.emc11te esc..:,ndaliuado al respecto, re$pondi, en una postal: .... Conspictta por st1 a.usencia,. idiotas:lit .

92

Con l '~va, como una especie de administrador, L. C. R. Duncombe-Jewell, el hijo mayor de un miembro de la Fraternidad de
Plymouth que, por iniciativa propia, haba cado en desgracia al
convertirse al catolicismo. Ouncombe:Jewdl llevaba un kil~ se haca
Uamar Ludowc Cameron y aconsejaba a todo el mundo hablar eo
galico, cosa que l no haca.
Enjulio, echando en fulta una compaera-gobernanta - presumiblememe, la mujer que haba trado de Londres haba huido--,
Crowley fue a Edimburgo para buscar una., y para ""(>gcr a Kdly, a
quien haba inwtado a Boleskine. Encontr una mujer de su gusto
en Arabella la pelfrroja, pero sta no poda ir en ese momento.
Al poco tiempo de su llegada a Boleskine, Kelly reciba una carta de su madre, que haba ido pa...-... una cura a Stralhpeffcr, a unas
veinte millas al norte de Foyers. Poda acercarse? Tenia que discu
tir con l algo importante. En la propia carta apareca una nota de
su hermana, Rose, diciendo que tena problemas y que deba ayudarla. Aquel mismo da, Kelly y Crowley partieron para Stralhpeffcr.
Cuando Rose wo a su hermano en compaa de un ma,'llfico indiwduo vestido con el ata,io completo de las Highlands, y en part
cular, con el tartan de los MacGregor, supo que haba trado consigo al clebre Aleister Crowley. Y sali corriendo a su encuentro.
Despus de presentar a sn amigo, Gerald se retir en compaila
de su madre para estudiar su problema. Result ser un estpido flirteo de Rose. sta se haba casado con un hombre mucho mayor que
ell~ .

Ahor.1

SE"

h::.hi::l

q1..11;rl~1 dc) vi1.rrl::1

y.

r~rA Sl1

rlt.osgr::.ria vl\r:

tl l lf:>-

\'amenle en casa de sus padres. Haba sido un matrimonio desafortunado en todos los sentidos y, ahora, ella e.staba haciendo todo lo
posible para superarlo, flirteando con cualquier hombre que tuwe
se a tiro. El ao anterior se haba comprometido con un sudafricano que haba regresado a la patria para hacer fortuna. Mientras tanto, se haba liado con un cstadour1idcnsc. un a1nig(> de su l1ennar10.
de los tiempos de Cambridge, y tambin le haba prometido que se
casara con l. Cuando un hombre se enamoraba de ella y le hada

una propuesta de matrimonio, no tenia el valor de negarse. El aspirante nmero dos slo tenia que ir a pedir a su padre permiso
para casarse. Desgraciadamente, los dos haban conseguido sus pre>
psitos y, simultneamente, le enviaron sendos cables para commcarle que l"' estaban en camino para pedir su mano. Pero Rose no
amaba a ninguno de ellos. Qu poda hacer?
Rose le cont a Aleister su aprieto mientras ambos paseaban por
un campo de golf. Y el hermano Pcrdurabo, a quien se le haba des-

pertado hl indignacin shelleyana a causa de aquel asunlO, y que

11unc se clete11a a reflexio11ar, le l'ropt1so l 111a soltacin.
G;sate conmigo , le dijo.
Y procedi a describirle su estado espiritu.al, as como sus futuros
planes, para regresar al problema de ella, en m itad de una disertacin acerca de la magia. No te preocupes por una tontera como
sa. Todo Jo que tienes cu e hacer es casarte conmigo. Yo regresar
a Boleski11e, y nunca vol,ers a or l1ablar <le 11.~
Irse a la cama con todas las mt~eres, me:nos con Ja suya, csliaba
de acuerdo con Ja lgica ele sus sentimienws. Tena veintiocho
aos, y e l matrimonio era tma carta que an n.o haba jugado.
Al casarr.c conmigo-, le explic, serdS libre, libre de tus dos prometidos, y libre de m , pues te d~jar h acer todo lo que qujeras .
Y Rose acept.
Les pareci que deban actuar rpidamente. Aquella tarde,
Crowley llam a Ja iglesia del lugar, pero la nica autoridad disponible e ra la del enterrador, el cual le inform de que sera necesario anunciar las a1n<>nescacio11es y esperar tres sema11as.

Vamos, vamos, d ijo Crowley, debe de haber una forma ms

sencirna y rpida para ca:;a rse que sa.
El enterrador (q'le segn la costu1nbre tambin e1a s.a.crist11)
n1ovi rri~tf> 1n f"n ff" l;:i c-:.\l)f"7.::. , 01nvi1nit>n tn r11u f11f> inrr;-rru 1nrlido por

C.owle)" al deslizar en sn mano media corona. Tr--s lo cua l, aqud

hombre adrniti6 que, de acuerdo con Ja ley de Escocia, slo se requera pre.;ent:ane al s~eriff del condado y decla.rar e l deseo de casarse para qt1e el casamiento pt1diera celebrarse alli mismo, y al n1~
1r1e11to.

All u 1 i~1uu y aJ u1011tt:J Jl.>? , rc:pili l4.>J11u u11 tCl> Cru\vley, t.:<.>11
i11si.J1ccra.
r\ la 111aana siguiente! antes ele que Jos de1n:::t se despcrt:iscn,

"'OZ

Rose y Aleister se escabulleron en el resplandor gris de Ja maana y

tomaron el primer treo para Dingwall. En el comparli1l1ct1to se sent.aron Ltno frente a ouo, silenciosos y aprer1sivos.

En Dingwall, gracias a Ja ayuda de 1m adormilado polica, dieron

con Ja casa del sheriff. pero Ja doncella que les contest por deo"s
de hl puena les dijo que el shenjft:octavfa est1ba d urmiendo. Le explicaron e l mori\'O d<: s:u visita, H to ql1e eHa .respoo(li qt1e eio se lo
pod~1

resolver un abo1;,-ado. 1\si pues, dcspcr1arcn a ttno de los abogados clel lugar, y a las ocho e11 P'-lflt<.) de la O\aa11a ya r'..tn m::irido
y 1n1U ~r. 1.-. <'f'rt"'n)onh1 C"'()l"lf'h 11':::i ~ 1 fxr1::tf'1 f:10\,1lry ~ dag~ de su

fonda y besaria solemne me111e.

94

En aquel momemo, Gerald Kelly-a quien no haba resultado dificil rasuear al llamativamente ataviado Lainl de Boleskine- irrwnpi en la sala, plido de rabia. Tras enterarse de que haba llegado
demasiado 1arde, jur groserameme y propin un pue1axo a la cabeza de Crowley.
Se separaron en la acera, delante de la puerta del abogado.
Crowley, segn lo acordado, regres a Boleskine, y Rose a Strathpeffc1; con Gcrald.
La descripcin que Crowley hace de su q uijotesco ca<amien!O,
como es regla general en t.o dos sus escritos. esci influida por su tendencia a exagerar las situaciones. Se daba cuenta de q ue haba alborotado a las pequeas poblaciones de Sm1thpeffer y Di ngwall, y
eso le llenaba de excitacin. Y se preguntaba a s mismo lo que podra suceder. Pues bien sa.ba que Rose no se iba a arrepentir de su
matrimonio, ni a causa de su hermano, de su madre, o de Mr. Hill,
el anciano procurador que acompaara a Escocia a Mrs. Kelly. Al
llegar a su casa, envi, a Strathpeffer, a Ludovic Cameron, parn que
comunicase a los Kelly que l se hab.a casado legal.mente con Rose
y que no podan hacer nada. Aqul foe , dijo C'..rowley a su ad.mi11istrador, el 1no1nento supre rno de su vida.
El desenlace de todo aquello fue que Rose y Aleister fueron nuc,o;unentc a Dingwall, para ralificar su casamicn!O an1c el sheriff, come> e xiga la 1cy. I...o cual se hiz.-o con tanta cxci1.aci11 que, seg(111 Ja
desenfadada narracin de Crowley, lleg a superar la que habra
suscitado la ceremonia de la coronacin del rer. Despus, el seor
Aleister Crowley y su esposa viajaron en tren has!a el final del trayecto de la lnea que pasaba por all y se alojaron en un hote l de la
costa occidental de Escocia. Despus de la cena, en la que se consun1i muc.110 cl1anlpn , Rose se retir al don1-U1.orio, mie111.ras su

esposo, rebosando poesa, acababa el men con un rond, un poema lrico de trece versos.
Slo emonces subi las escaleras en pos de Rose. En su pecho comenzaba a nacer la sospecha de que se haba enamorado de ella y
de que su indiferencia ha.ba sido solamente un sutil arficio pa1<1
mar1tcncr su pensa1niento in1ne rso en la Cra.11 Obra.

Llegaron a Bolcslne -el l.aird haba trndo a casa a su esposa)' en mitad de su regocijo se enter de que Arabdla la pelirroja
llegara al da siguiente. Se haba olidado totalmente de ella.
Me ruboriza admitir, escribi Crowley, que oo saba qu hacer,
por lo que me confi a Duncomb~ ewell, quien esruvo a la alrura
de los acontecimicn!Os, y fue a ln vcmcss pa1a cortarle el paso.
95

Puede parecer increble, pero m i reaccin fue de simple fastidio.

No experimentaba sentimiento alguno hacia la pelirroja Arabdla;
en ho nor a la verdad, sa era la razn por la que la haba contratado.
Senta la necesidad d e comunicarle a su madre su matrimon io,
por lo que le escribi la siguiente carta:
Lamento que no vinieras a la boda: fue tU'l.a cere1uonia muy
gral1diosa, con carroza fnebre adornada de plltmas y todo lo dems, y los comparsas me recordaban a aquellas otrcl.S, tan deliciosas,
de 1'1ace treinta aos. El revere11do F. F. Kelly, padre de la novia, pro-.
nu11ci tln mag11fico serntn frente a la fo.....a. Su texto estaba Ensp i~
rad o en el cuadragsin10 cuarto verscttlo del cuadragsimo c1!larto
captulo de lsaas: Yel Seor habl a Moiss, y ste se alz y l ego~

pee).. Treinia y seis gaiteros interpretaron ta voz que dejaba sentir

su hlito sobre el Ecl1111 -aJguna refere11r,ia a \V'histler. a quie11 eJ
hermano de ella a<truira ruuchsin10, creo- y 1uient11\s la tierra eta
arroj ada reverentemente, con ayuda de lLnas palas, por cloce acnimos profesores de cspera11tot taxi(tennist:as y misioneros mormones
surlidos (hay que ver qu ngeles destructores ian adorables) sobre
los restos Jnotrales, un sincero sollozo de alivio se desbord d e la
muchedumbre congregada, y cayeron lgrima. de amarga alegra
con tal proft1sin que tciero11 posible nuestro proyecto, ya casi
abandonado, de con1enz;.\r nuestra ll1na de miel en l1.na ca11oa. As
lo hicimos, llegando a Bamcs Bridge en el inverosmil tiempo de
2h .. 1301. 2Js. y medio. Despus, nos dirigimos hacia los mares de la
gloria imperecedera, en el l\lgido Occidente, donde an nos enrnnrr~mnl\, rPrr.;i

rlt Oi<l.S., ( ) f:i,:lo, y rl o n d t~

si1: tn p r<~

nos h:tll:'lr.ls.

Ya que Bames Bridge. e n Hammersmith. se halla cerca de la linea de me ta de la regata anual c nt;e las unive rsidades de Ox:ford y
C'..ambridge, la alusi6n c.s evidente.
Croi., ley sola lanzarse a c 111prc,sas totahnente irrati(>11ales, lo que
era tpico de su carcter. En a pariencia, se haba casado para ayudar
a u11a pobre chica a salir del atolJadcr(>; 1ci11ticuatro l1oras despus
senta que poco a poco se iba e namorando. Pocos das ms tarde lo
consum!a una pasin sal\'~j e, que le impulsaba hacia ella. Durance
las tres semanas que siguieron a su apresurada boda, se encontraba
1

en el K.tasis del amor y slo

tu1a

vez se enfad con Rose y le peg.

Explic que su amor por l - al parecer, haba sido ella la que haba
co1ne11zado aquel a.st1nto amorosc:r evo<aba el am.or qt1e l senta
96

hacia ella; y que, al menos al piincipio, se haba d" jado transportar

en las alas de su xtasis. No rard mucho en descubrir que se haba
casado con -xuna de las ms hcnnosas y f"asci11antes 1nt.tjeres del
mundo . Hacia finales del verano, la llev a Pars, la piimera etapa
de una luna de miel que pensaban continuar en el Oiiente.
Mientras paseaban por el puente de Alejandro III, cogidos del
brazo, se encontraron con Moina Mathers. A pesar de la ruptura que
se haba producido enu-e ambos, Crowley se detuvo un momento
para hablar con e lla; aunque, a sus ojos, ~if<>ina, la bellsima l1enna-

na del filsofo francs Henii Bergson (Maud Gonne MacBiide, tambin miembro de la Golden Dawn, me dijo que era una ciiatura adorable), no era ento nces ms que una prostitura, y un ao despus de
su muerte public una declaracin llena de rencor: Supe que Mathers, haciendo frente a los malos tiempos, haba obligado a su mujer a posar desnuda eo uno de t'Sos espectculos de Monnnaru-e que
se ofrecen para beneficio de la gente ignorante y lasdV'a, especialmente pr0\1ncianos e ingleses, y eso no era lo peor!. Moina era la
soror r1t.) Stica de su marido, as co1no st1 \ride11te. En una carta qt1e en ..
vi a su protectora, Annie Horniman. escrita en Pars el da de fin
de ao de 1895, le confesaba estar borro1izada por el sexo, que para
ella era algo bestial. La piimera vez que oy hablar de la copulacin
entre hombre y mujer, siendo ya una adokscente, sufii un shock.
Tanto si se tienen pocos aos, como si se es adulto, prosegua en
su carta, S eso fuese algo natural no me habra producido un aastomo tan ).'T'!'nde. Recuerdo q~e, d urante algn tien~po, el horror
que sen hacia los seres humanos fue tan grande que er<i incapaz de
mirar a mi propia madre sin sentir un u-emendo malesiar y un gr-.m
as<o. Ms adelante dice que ella)' Mathers haban decidido llO te1

ner ni.n gn tipo de relaciones sexuales, er.1. algo q l1c au1bos tc:11.amos pe.rfectl.me ntc c l::ir-0 ....... Cuar1do ~.foir1a c~criba estas lneas te-

na U'e inia y cinco aos y llt-."<1ba cinco casada con Mathers. No slo
no era una prostituta, como in.sinuara Cr0Viley1 sino qt1e er.t virgen,
)' posiblemente lo sigui siendo hasta el da de su muerte.
Cuando tena pocos arios, Crmteydescubri que era capaz de decir CO!la!:I horribles y totalmente fabas sob1-c las dems pcr3onas: que
en n prostitutas, c.1rog.:.<lictr)..~.

l;.:idri"ITlt':'\.,

coh'trrl("i:<. o r.ual<J11if"r

h;.l.~11-

ra inimaginable y que la calumnia poda calar o evaporarse paulatinamente en el aire. E.so es algo innegable. Por supuesto que la in.furnia nunca era dicha directamente a la persona en cuestin. Aquellas
pers<>nas <JUC l saba in<le:fe11.sas, o qut no ~e: sc11ti1ai1 atac.:<tdas vo1
a_lgo que viniera de: una p ert.on~ corno Aleister Cro'A1ley, poda11 reci97

l>ir e11 tocio 1no1ne11to una carta o leer una noticia en un peri(>dic(>
que supusiese algo insultante para ellas. Se trntaba de algo que l
compara con el paranoico lord Alfred Douglas. la prensa popular
Je pagara con la misma moneda, pero eso era algo que le agrddaba.
El ser 'ilipendiado implicaba que alguien hablaba de l, lo que lepareca mucho mejor que ser ignorado, pues, a fin de cuentas, l era la
Bestia 666. Hi.zo grnndes esfuerzos para convenirse en tema de discusin, pero siempre dentro de los lmites de la seguridad personal:
los tiempos eran mmquilos, la gente estaba cohibida por los convencionalismos de la buena conducta, que slo comenzaran a desaparecer, y muy rpidamente, tras la muerte de Crowley.
Poco despus se reconciliara con Gerald Kelly, al que escribi lo
siguiente:
Gracias >or w diverda 11ota y su anexo. En ese nlomenco me cli
cuent.a de q ue eras custico d ebido solamente a q ue pens.abas que
te habas eqttivocado... Las cartas q ue me sean diribridas llegar.n
ms fcilmente si lo son a nombre de

Lord Bol~.skin e,
sin 1ns circunloquios o an1bigiiedades. Tengo derecho a este tratancnto e intento hacerlo valer. ~Aleister Cro\vlcy e.s a ho ra., cicrtamcnte1 un norn de pluu1t, destinado solamen te a un u.so litera_rio.

La pareja se fue a Marsella, desde donde embarc para El Cairo.

Crowley convenci a Rose para que pasara con l una noche en la

Gran Pirmide, ms especficamente, en la Cmara del Rey, y as ayudarle a invocar al dios de la sabidura, el de la caber.a de ibis, Thoth.
LJega_n1os a la Cmara de] Rey, despus de despedir a Jos guas,
a la entrada de la Cran Galera..<\. la. lu~ de u na nica vela colocada
al borde d el sarcfago. corncnc a leer la in\'ocacin. Pero mientras
prosegua, me di C\1enta de q ue ya no tena q ue 1nan tener la pbrina
cerca de la ltL:t. ~'le encontraba ergu.ido y el manuscrito n1c result.a
ba plenamente legible. Al mirar a mi alrededor, vi que la c:mara
d el Rey resplandeca con u11a luz s uave que, inn1ediat.amente, rec~
noc con10 luz astral. .. La Cn1ara del Rey reluca con el n1s ref11lgen t.e de t.odos los claros de luna del trpico. La n1se1-a, imj)lJra y
a1narillenta luz de la \'ela era como una blasfen1ia, y la apagu. La
lttz astral pennaneci durante toda la invocacin, y por algn tiem
po ms, aunq ue disn1inuy su intensidad cuando nos dispo~1an1os
a dor1n ir.

98

Desde El Cairo se fueron a Ceiln, donde pa,aban todo el da cazando en el bosque. Crowley slo soltaba el rifle para coger la pluma. Fue durante su estancia con Rose en Ceiln cuando escribi6
Rosa Mundi, La Rosa del Mundo... Este poema, profundamente influido por Shelley, fe el que impresion a Charles Richard Cammell, que lo defini como una de las piezas ms notables de la lrica corts en lengua inglesa, admitida como tal por todos aquellos
que saben de poesa y que no se hallan llenos de esrpidos pr~j ui
cios contra el autor':
llosa del ~tu n d o !

Roja gloria del secreco corazn del a111or!

R~ja Uania. ros.a. rQj, JJJLLY sutiJ1ncntc incurvada
hacia su propia e infin!ta flor, 1ns all de todas las flo res!
Su flor en su n1is1na ~)e1fu1nada pasin.
Su leve, y dulce. pasin, asLunida y plegada bajo la apariencia d Lma flor;
Y m i aln1a verdadera recoge la pan e pura de ese voluptuoso corazn

de oculta felicidacll
En una de sus expediciones por las espesuras de Ceiln, acam
paron cerca de un lago. De las aguas poco profundas de sus mr
genes se levantaban g.r andes arboles, cuyas ramas estaban cuajadas
de zorros voladores, una especie de grandes murcilagos, con pelambre rojiblanca en el pecho. Crowley se decidi6 a matar algunos
de esos a11irr1ales r1ar d l1acer con SllS pielt~S uu1a toca par.1 Rose, y \Jl l
chaleco l. Se subieron en una barca, para cogerlos dorm idos. Los
zon-os voladores estaban desprevenidos, pero se despertaron al unsono al or el primer disparo, y el cielo se oscureci con sus siluetas.

Crowley sigui disparando, hasta que una de las criamras, que esta
ba herida, cay en picado hacia Rose, en cuyos cabeUos q ued pren-

dida, suje1a en ellos con sus garras.

Esta aventura, o

dt~sventur.i, t11vo i1n a oc1alta sec11ela.

En n1itad

de la noche, Crowley fue despertado por un horrible chillido, como

el de un murcilago moribundo. Hay que decir que los dos se haban retirado a una especie de bungalow, construido para cualquiera que llegase hasta l, y que se haban echad<) encima de las camas,
que estaban circundadas por la tupida malla contra los mosquitos.
As pues, llam a Rose, y como sla no contestaba y an se oa el chillido, Crowley sall de Ja ca.ma y encendi la vela.
Alli estaba Rose, compleramente desnuda. cogida, con brazos y
piernas, de la cabecera de la cama, aullando como una loca. Fue to99

da una proeza hacer que se soltara, pues se aferraba desesperadamente, ch.ilJando todo el tiempo. Cuando Crowley. finalmente, lo
consigui, ella le ara, le mordi, y voh~ a araarle ... como haba
hecho con ella el murcilago moribundo.
Crowley, con gran ojo clnico, describi lo sucedido como el caso ms claro de obsesin que nunca antes haba tenido la suerte de
observar. Por supuesto, es fcil comprender que, dado su estado de
particular hipersensibilidad, el incidente ocunido duran u:: el da se
haba reproducido en el sueo. Ella misma se haba identificado
con su asaltante, e imitado su comportamiento.
El estado de particular hipersensibilidad al q ue Crowky se refera era debido al hecho de hallarse encinta.
En enero de 1904, ambos decidieron regresar a Europa; haban
pensado acercarse a Rangn, para hacer una visita a Allan Bcnnett,
pero los dioses tenan otros planes. Les hubie ra dado lo mismo querer ir a la Lu11a, dira CrO\\lcy, puesto que el evento que para l sera el ms importante de toda su existencia, la nica raz11 por la

que haba nacido, estaba a punto de realizarse.

Por aquel tiempo, Crowley no era consciente de l, sino slo de
la vaga sensacin de que el destino le haca dar media vuelta, e nvindole de regreso a Egipto.
En El Cairo, el conde Svareff, o Aleister MacGregor, se metamorfose sutilmente en el prncipe Crnoa Kban: ahora llevaba un turbante constelado de diamames, un traje de seda, y una casaca tejida
en oro. Se paseaba por las calles acompa11ado de su esposa, la princesa, antao la seora de Aleisrcr Crowlcy, con un talwar, tachonado de joyas, a la cintura, y dos vistosos lacayos que precedan a mi
carruaje, abrindome paso . Para evitar que alguien pudiera dudar
de l, Crowley imprimi un pasqun, anunciando que cierto potentado de Orien te le haba elevado a dicho rango. Y envi uno a los padres de Rose, junto con una carta en la que recalcaba que el prncipe Chioa Khan no permitira que su mujer recibiera ningn tipo de
comunicado que le fuese dirigido de manera impropia. El padre de
Rose, vicario de Camberwell, y pico victoriano, se encogic de hombros ante este ltimo ejemplo de la "ulgaridad de su yerno. Consideraba a Crowley como un canalla, y a su poesa como algo hinchado de pala.brera, pero su mujer, obedientemente, dirigi las
cartas a su l1ija segn las instruccion.es. En una ocasin. aadi un

signo de exclamacin, y por esa pmeba de impertinencia la carta le

fue devuelta, dentro de un sobre certificado, sin abrir.

100

7. Aiwass y El Libro de la Ley

Aunque Mathers, segn Crowley, hubiera acabado por sucumbir

a los demonjos malignos evocados por la magia de AbraMelin y,
por tanto, hubiese perdido el contacto con los Jefes Secretos, lo
cierto es que ni siquiera el propio Perdurabo haba conseguido comunicarse con ellos. Y as no podra fundar una Orden duradera.
Antes o despus necesitaba establecer, y por sus propios medios, un
contacto con los dioses o, de lo connario, debera abandonar para
siempre la magia.
El 14 de rnarLO, los prncipes de Chioa Khan se tra5ladaron a un
apartan1er1t<> er1 u11a casa que haca c,s quina, cerca del Museo 'Bot1lak1. Crowlcy transform en templo Ja habitacin que daba al nort.e
y, una \rez. ms, reanud las ceremonias mgicas, invocando a Thoth,

IA01
Roses"'

~nc.()11rraha ~11

un ex-11.-n ,,.._c:t;irlo n1f"nt;J, romo a111r<li-

da. A causa de su embaraw estaba como bebida, o como histrica,

siempre segn Crowley. Ysegua repitiendo, como en un sue11o: Te
cst.t1 aguardarido,.. El 18 de ntarzo se Je ocuni(> hacer la sc>rpren-

de.nte declaracin de qte e l qte te estaba esperando era HontS,

y que Aleister le haba ofendido, por lo que tena que invocarlo y

pedirle perdn.
"Quin e3 l)oru$? ... , le pregunt Cro,,.-IC)'. Rose no conoca 11ada

de egiptologa. Y en su boca el nombre sonaba de manera extraa.

Por toda respuesta. condujo a Crowley hasta el museo cercano, un
musco, apunta Crowlcy, que no haban visitado r.on anterioridad.
l', Marot1 por delante: de:

Ydrias

cstatuM de JJoru-s y subieron por lil.S

escaleras. Al fondo se vea una viuina de cristal. pero estaba dema

siaclo tejos como para qle lera 1>osible reconocer lo qle contc11a .
.; AfJ!:.., exclam Rose, senalndoJa, All esta l!.
Perdurabo se aceic a la ,.jlfina. En ella se enco11traba la in1age n

de Homs, bajo su aspecto de Ra-HoorKhtlt, que haba sido pinta

da en una estela de madera de la dinasta XXVI.
De repente, Crowley retrocedi, s0tpre11dido: tl objeto expuesto llevaba 1tl *it.1nem 666. Su nmeic, el nmero de la Bestial

101

El templo en el apartamento del prncipe Chioa Khan vibraba

con e l son ido d e los rezos, mientras una figura descalza, vestida de
b lanco )' cubierta de joyas, invocaba en voz a lta al dios egipcio Horus, sigui~ndo las instrucciones de Uarda la Vidente, como Crowley
lla nl.aba, 1por aq11el entonces, a su m 11jer, ya que Uarda era el nombre arbigo de Rose. Un cue nco lleno de la sangre de un toro y una
espada estaban sobre e l altar, enfrente d el suplicante:
Cnlo podr ht1n1illarn1e an ms a11le Ti? T eres el poderoso
e invel1cible Se1lor del Universo: yo soy t111a chispa de T11 indecible

Esplendor.
.Cn10 podr acercarme hasta Ti? Pues Tt. ests por Doq11ier.
Pero "f ce has clig11ado graciosamente lla11lar111e hasta 'fi, para
q11e con este Exorcismo d e l .!\.rte yo p ucd t\ ser ru Sienro, Tu Ad e p-to, Oh, Resplandeciente! Oh, Sol de Gloria! T me has llamado...
No deba a prcsur~rmc a llegar a T11 P.rcseJ1cla.?
Vengo hasta Ti con manos q 11e an no han sido lavadas. y lamento habe r vagado tanto e n Tu Bt1sca... pe ro T lo sabes!
S, roe he dado al mal!
Ante 'l'i inclino 1n i cuello; y al ig\taJ que 'J\1 CSJ>ada estuvo un
tie mpo sobre l, as 1nc e11c11c11tro ahora c11 rus manos. Golpe~\ si
T1 q11ieres, Perdname si Tt q11ieres, pero acptame tal y como soy.

La voz del adepto, Pe rdurabo, que haba vag-ado solitario por el

mundo, en busca de un signo y una palabra, se convirti en una ex
cla1nacin:

l')-ulsa, pulsa el acorde J11aes:ro!

jOesenvaina, desenvaina la IJa1ueante Espada!
Coronado como Hijo y Se or Conq11istador,
Horus, vengador!

En la ciudad d e las pirmides, antigua pau-ia d e la ma,>ia, una voz

solitaria rct.aba de nuevo, en una exu-a1ia le n,'Ua que no era el cgiir
do, d esp us de miles d e aos, al dios d e .:abcr.a de halcn, Honu:
Por tanto, yo Te digo: Ven y reside e n 111; para que todo Esp
ritu, ya sea d el Firn1amento, o del ter, o d e la Tierra, o bajo la

Tierra: en la tierra seca o e n el Agua, o en el Aire Girvago, o eo

el Rugiente F11cgo y tO<lo cncantamie11to y flagelo d e Dios el Inconn1ensurable seas T . Abrahadabral
102

La invocacin tuvo un xito indudable, pues el hermano Perdurabo recibi el mensaje (por mediacin de Uarda la Vidente) de
que ei Equinoccio de los dioses y-a haba llegado. O dicho llanamente, que haba comenzado una nueva Era para la humanidad, y
que Aleister Crowley haba sido elegido para ponerla en marcha.
Despus de sus primeros experimentos con la magia de AbraMelin en su orar.o rlo de Boleskine, Crowley haba estado buscando
la forma de poder hablar a su Santo ngel de la Guarda. Ahora, al
menos, apareci: primernmente a Uarda la Vidente, a la que encarg que dijera a su marido que invocase a Horns y que fuera al
templo)' transcribiera lo que en l oyera. Se llamaba Aiwass y era un
jefe Secreto (con el grado de lpsissimus).
Bastante impresionado por la revelacin de Rose, hizo lo que sta le haba dicho. El 8 d abril de 1904, exactamente a las doce del
medioda, entr en el templo, enarbolando en una mano su pluma
estilogrfica marca Swan; se sent en el escritorio, puso a su alcance algunos folios y esper a que pasara algo.
Sbitamente, una voz comenzaba a hablar; le llegaba por encima
del hombro izquierdo, desde el rincn ms alejado de la habitacin.
Hadit!' La manifestacin de Nuir'.
La revelacin de la asamblea celeste.
Perdurabo comenz a escribir deprisa, mieotr.is la voz de timbre profndo, musical y expresiva. de tonos solemnes, voluptuosos,
ticmos, fieros, o severos, segn el talante-, pronunciaba su importante mcns~je destinado a coda la humanidad.
Aydame , oh seor guerrero de Tchas, e n mi revelacin a los
Hijos de los hombres!
Cro,o;ley escribi inintem1mpidarner1te dlLnt11te tina hora; y a la
una de la tarde, despus del versculo sexagsimo sexto: A m! A
m! La manifestacin de Nuit ha acabado, Aiw.iss se desvaneci y
Crowley dej Ja pluma.
Al da siguiente, nuevamente a las doce del medioda, Perdurabo entr en el templo. Con la misma puntualidad europea, Aiwass
apareci y comenz a dictarle el captulo St'b"111do:
No nos ocuparemos del tprobo y del indigno: que mueran en su
miseria. Pues ellos no sie11teu. La con)pas'i n es el vicio de los reyes:

pisotea al n1iu y al dbil: sta es la ley del fuerte: sta es nuestra ley
y la alegria del mundo. No pienses. oh rey. en los que mienten cuan
do dicen: 'f Debes ~torir; pues en verdad. no 1norirs, sino que vivir.Is. Que se sepa: Que si el cuerpo del Rey se disuelve, l quedar pa
103

ra sieoop1e como puro xtasis. Nt1id RaHoor~K11t1i ll El Sol, la Fuer

za y ta Vista, ta Luz soo para los sie1'VOS de la Estrella y ta Serpiente.

El mismo proceso fue seguido al tercer da, cuando el mensaje

de Aiwass escuvo comp'eto.
Crowley estaba te111ado de mirar por encima de su hombro y
echar un vistazo a su Santo ngel de la Guarda. Al parecer lo hizo,
pues dijo que Aiwass se hallaba suspendido sobre una especie de
nube y que tena el aspecto de un hombre alto, moreno, de treinta y tantos aos, bien proporcionado, activo y fuerte, con el rostro
de un rey salvaje, y los ojos velados, para que su nrada no desnuyese lo que vean. Aunque Crowley difcilmente poda saberlo en
aquel momento, haba vislumbrado al Diablo. Aiwass (o AiWll2) era
el mens~jero de Hoor-Paar-Kraat', es decir, Set, el dios destrnctor, el
hermano y asesino de Osiris. Set tambin fue llamado Shaitan, que
no es otro que el prototipo dl Satn del cristianismo. Y Crowley haba visto a Set, o Shaitan, o Satn", porque la palabra del dios (transmitida en este caso por Aiwass) es el propio Dios. Ms tarde, ya no
tuvo dudas del carcter de Aiwass, al que haba llamado su Santo
ngel de la Guarda. Por esto escribi: Y Su filtro (el de Ja Mujer
Escarlata) ser dulce a nuesn-as impmas bocas, el Sacramento por
el que alabamos a Aiwaz, Nuestro Seor y Dios, el Diablo ... ( The
Ma,rical Record, 22 de julio de 1920).
El Libro dt la l.IJ o Liber Legis, como fue llamada la declaracin de
Aiwass, consta de una serie de versos ditirmbicos, que contienen
ms signos de exclamacin que cualquier otra obra de longicud similar. Ti-ata de tema, que tienen que ver con las preocupaciones de
Crowle)', y est escrito en un estilo nco1w1dible. Tambin incorpora sus personajes bblicos preferidos y citas del escritor Fran~ois
Rabelais, al que consideraba un iniciado de alto rango.
Quedan abrogados todos los rituales, todas las ordalas, todas
las palabr.is y los signos, dice uno de los versos. Lo que significaba
que haba que desprenderse de la ma,<ia ceremonial, tal y como era
enseada en la Goldcn Dawn.
No os obliguis a nada! No hag;is diferencias entre una cosa y
otra, porque entonces vendr el dolor.
Lo que equi,'ale a decir: permanece en un estado de inconsciencia, pues ser consciente supone hacer distinciones. La conciencia es
diforenciacin.
Para adorarme, toma del vino y de las extraas dror.is de las
que hablar a mi profeta, y embrigate con ellas!
104

No hay ley excepw la que dice "Haz lo que Quier.is." Y despus: La palabra de la Ley es tMlem11, es decir, voluntad, el nombre del lugar en el que Rabelais sint su prodigiosa abada.
S fuerte, oh, hombre! Desea y goza todas las cosas de los sentidos y del xtasis: no Lemas que ningn dios vaya a renegar por ello
de ti.
Crowley no necesitaba las exhortaciones de los dioses o de Aiw-.iss, que estaba totalmente exento de escrpulos mordJes, para
desear y gozar todas las cosas de los sen tidos-, pues era algo que
llevaba haciendo, como un desafio a sus padres y a la sociedad en la
que haba crecido, desde que era prvulo.
Todo hombre, toda mujer, es una estrella . Pero slo si consigue encontrar su autntica voluntad, pues de lo concrarlo ser un
esclavo; y los esclavos debern ser siervos. No hay democracia en
El Uro de la Ley ni tampoco caridad cristiana. Se dira que Aiwass
haba estado fuertemente influido por Niell.schc o, ms bien, por lo
que popularmente se entiende por ideas de Nietzsche,
El Libro de la Ley incurra en expresiones de rabia pueril:
Excluid Ja misericordia! Sean malditos los que sientan piedad!
Matadlos y torturadlos! No perdonis a ninguno! Caed sobre
ellos!..
Escoge una isla. Fortifcala! Practica en ella la ingeniera de la
guerra!
Despus vuelve a su ser, haciendo observaciones que tienen algn sentido, como por ejemplo: Ponte las alas y suscita el ovillado
esplendor que bay en ti: ven a m!. El oviUado esplendor es Ja
serpiente Kundalini, que descansa, enroscada y donnida, en la base
de la espina dorsal, y que puede ser despertada mediante el yoga.
Ahora sabrs que el sacerdote electo, y apstol del espacio infin.ito, es el prncipe-sacerd ote, la Bestia... En otras palabras, el hombre AJeister Crowley era el avatar (la encamacin humana de un
dios) de las fuerzas csmicas que estaban por llegar. l era el vehculo mediante el cual haba sido posible la comunicacin,
La caracterstica del Nuevo En (el de Horus, el Hijo futuro)
reside en el hecho de que la divinidad se encuentra dentro del
hc>mbre, n<> fuerd -n<> existe n i11gn dios- , y de que el alma, o e l
centro, es e n el h<>mbrc su Autntica Voluntad. Por clic> se dice:
Haz lo que Quiera5, En El Libro de ltJ Ley, que es el pantculo d el
En, es decir, que contiene todos sus encantamientos e instruc~
clones, Crowley haba creado una religin que le iba como anillo
al dedo.
105

El Liliro tle la Ley carece de la numinosidad o autoridad de las esc1ituras profticas; y su sentido de rebelin exuda una aunsfera
que es incompatible con la inteligencia preterhumana que se supone que es Aiwass.
Es imposible pensar en la frase Haz lo que Qu.eras sin recordar
otra de Rabelais, tan memorable, Ftty i:e que vtndras, pero mientras
que esta ltima, la del alegre doctor, supona una pulla anticlerical
y la stira de un emboscado contra una humanidad demasiado estrecha, la exhortacin de Aiw<1.5S haba sido pronunciada con la mxima solemnidad. Cada uno debe hacer lo que quiera, no por el
gusto de hacerlo, sino parn captar el sentido inmanente de la vida.
No hay que olvidar que la voluntad, en el sistema de Crowley, es el
Horus, o centro solar. Pero hay alguna razn para creer que Afwass
hubiera ledo a Rabelais? O es que esa fr.1se, como el resto de su
dictado, era solamente uno ms de los rcsullados de la actividad
mental, )' fuera consciente, o inconsciente, del propio Crowlcy?
En El Lwro de la Ley hay una gran cantidad de profecas de mal
augurio: Surgir otro profeta, y traer desde los cielos una nue'"'
agitacin: otra mt!ier despertar el deseo y la adoracin de la Serpiente: ou-a alma, Divina y bestfal, se fusionar en el sacerdote que
domina el orbe; otro sacrificio manchar la rumba....
Un Nuevo En haba nacido, y todos los nacimientos de los nuevos eones, o eras, se hallan, invariableme111.e, manchados de sangre.
Naturalmente, se predeca la Primera Guerra Mundial:
En palabras de Crowley:
La pritnera consecuen<ia U11portanct. de la nueva revelac:in fue
La i11fu1u1ac..iu, pv1 1-'CtJ te Je lo:t Jefe:> S<:c.1<:l~"J:s, <le que <:I Nuevo f.6n

supona la destruccin de la civilizacin que exista a su llegada. Ya

q\.1e la caracteri.stic-a de Hor1.1s es ...~ F1.ler,:'.l y el Fuego... ,'" l'o:{>n ei:tara marcado por lG desaparicin <le la tnentai.idad hu1nani1al'ia. El
primrr :.rto rl) Su rf'ino s,r::i, lc\eic.anl r.nt~. ll~var al nn1ndo har.ia ta
catstrofe de una colosal y despiadada guerrd.

Despus de que el segundo consef\ador del Museo de El Cairo

hubiera traducido la inscripcin que apare'a en la estela del sacerdote Ankh-fn-Khonsu (la nmero 656), y de que un artista local
le hubiese hecho una reproduccin, los prncipes de Chioa Kban
regresaron a Europa.
El resultado inmediato de su encuentro con Aiwass, q ue despus
seria conocido con el nombre de La G1-an Revelacin de El Galro,
106

consisti en que Crowley escribiera a Mathers una carta oficial pai-a

informarle de que los Jefes Secretos le habai1 nombrado a l Jefe
Visible de la Orden, y haban implantado una nue'"' frmula mgi
ca: tlielema. No esperaba recibir una respuest.a, d.ijo Crowley. "y
por eso le declar la guerra a Mathers.

107

8 . Kangchenjunga ,
las Cinco Cumbres Sagradas

Resulta sorprendente que Crowley no comprendiera al instante

la importancia del Libro de la Ley. En los aos \'enideros llegara a olvidarlo e, incluso, a trapapelar el preciado manuscrito; mas llegara un momento en que, inexorablemente, su tremendo contenido
acabara por imponrsele.
Antes de abandonar El Cairo, lo meti en una caja, junto con la
reproduccin de la estela de Ankh-f-n-Khonsu y dems posesiones
de ndole literaria, y regres a Europa, ataviado con un chaleco rojo, tachonado de joyas y el anillo ms grande que Amold Bennett
jams hubiera visto adornar mano alguna. Conocemos la existe11cia
de aquel esplndido chaleco, as como del descomunal anillo, gracias a que Bennett los describe en su Diario, en la entrada correspondiente al 22 de abril de 1904, haciendo uso de ellos, as como de
su portador, en su personaje d el Mahat.rm, uno d e los que pue-

blan su obra Paris Ni!!hl.s [Noches de Pars].

En c ua lllo lleg a Par.s, Cro wley e nvi un telegrama a Be nnett,
invitndole a comer e n Paillard's. No hizo menci n alguna del Libro de la Ley, sino que, en su lugar, le estuvo hablando a Be nnett de
su ingreso e n la no ble za persa:
El Mahatma cont que acababa de ll egar aquella misma iarde
del Himalaya, y qu e, en e l Orien te, haba sido nombrado, o iniciad o, klHrn . Sin ningn tipo de prembulos, comenz a hablar
de te mas sobrena turales. Como l ha ba conocid o a Aubrey Beardslcy, le cont el rumor que corrfa respecto a que, desp us d e su supuesta Oluerte, haba sido visto e n Lond res, no una. sino varia.s veces.
E.so no tiene iruportar1cia, se apresur a contestar. (Yo conoz
co a tm hombre que "; y habl con Osear \i\'ilde e n los Pirineos.
mientras Osc'lr se encontraba e n una crcel de Inglaterra.
Qui n e ra aq ue l hombre? , le pregunt.
Hiio una l>ausa y habl con voz q ueda: Yo.

108

Con inquebrantable perseverancia, Crowlcy haba seguido publicando nuevos volmenes de poesa. l mismo elega el tipo de ca
racteres que se utilizaran, el papel y la encuadernacin {que era lo
ms caro); ms adelante, l, o uno de sus seguidores, pagaba la factura. Aos despus, an dispona de la mayora de los ejemplares,
puesto que la poesa no es algo que se venda fcilmente.
Entre Wliite Stains, esc1ito en 1898, y S11=drops Jrom a Curate's Ga.r
den [Anmonas deljardn de un cura], que aparece en 1903-dos volmenes que despus serian afanosamente buscados, el primero
por ser uemendameme ertico, y el segundo por ser exageradamente obsceno-, escribiria diecisiete obras, la mayora de ella.5 en
verso, que eran u11a senil imitacin de S\vinbur11e.
The Swlml ofSong (1904) , The Argrmfluts (1904), The Book of tlie Gceti.a ~lSomum the King {1904), Orac/J>.s (1905), Orpheus (1905), Ga.rgoyles { 19Qo6) y Konx Om Pax (1007) fueron publicados con su propio sello ediwrial y, como quien dice, en su m.isma casa, puesto que,
cuando regres del extranjero y se fue a Escocia, fund la Sociedad
para la Propagacin de la Verdad Religiosa, como llam a su editorial, cuya sede se enconrraba en Boleskine, foyers, lnvemess. The
Book of the Goetia of Solom011 the King [El Libro de la Goecia del Rey
Salomn ] no haba sido escrito ni traducido por l, sino por MacGregor

~tatl1ers,

de ah e l i1u\1lto al tradtcto.r q te aparece en e l

subnilo de la obra, tl'aducido a la lengua inglesa por una mano

muerta... . KonJ1 Om Pa.v -y no K11ox 07I Pox, que en ingls vendra a
-significar algo a~ como ... K.nox con .sfil i~... , como un librer<>escribi6,

errneamente, en uno de sus catlogos- podra rraducirse como

Luz en extensin>, esto es, la luz de la conciencia proyectada en la
tiniebla de la materia.
En 1909 dio a conocer su Cloruts WitMut Water [Nubes sin agua),
t culo inspirado en los \<ersiculos 12 y 13 de la Epstola. de san judas:
Son nubes sin agua, arrastradas por los vientos, rboles otoales
sin fruto, dos veces muertos, desarraigados. Rabiosas olas del mar,
t>sp11mP..lntt"s rlf' .s11 propia iinpur~:ra; a."rros en;nr.es, a los q11~ . pa-

ra siempre se halla resen<ada la negrura de las tinieblas. La obra

fue impresa para uso privado de los min.istros de la religin. f.l
non1bre del a\1tor 110 es 1evelado_, att1l.qt1e el supuesto editor d e l n,a.

nuscrito, el Reverendo C. Verey, que se encarga del prefacio. ex

presa el horror que le inspiran la blasfemia e inmoralidad de aquellos versos. A lo que, enton ces, cabe pre,ru11tar por qu st: to1a la

molestia de dar a conocer al mundo aquella obra tan odiosa. Como

broma resulta un tanto esculida y. una vez ms, el supuesto sata109

nismo de Crowley sabe a poco: es sorprendente que l no lo advir"

riera. Consegu encontrar dos versos divertidos en este aburrido libro de XXI .. 143 pgitia~:
El pblico britnlco grue, refunfu1la y se revuelca,
adcrcza11do sus conUst..'rJ.jos con novelas neurticas.

Crowley haba publicado una cantidad tan considerable de poesa que Luvo la idea - tomada de Max Beerbohm, quien, cuando slo te11a vei11ticuatro aos, haba reunido <~ n un vo l11rneo sus
.Obras- de sacar sus Obras completas. Pero, a diferencia de Beerbo hm, Crowley, que por aquel entonces Lcna treinta ailos, no hubiera necesitado tino, sino tres volmenes, para poder abarcar en

ellos su abundante produccin.

Describi su vida con Rose, durame su matrimonio y ha51.a la
aparici n de Ai,.,ass, cor110

~ L11la i11inLe rtumpda

orga sexual )\) , Pe-

ro, ms adelante, ambos encontraran otra cosas en la que ocuparse. En el tercer, y ltimo, captulo del Libro de itJ Ley se dan las
instrucciones para la preparacin del Pan de Luz, una parodia
cr-owle)'ana de la consagracin del pan en la Eucarista, que sirve para. generar deseo y el poder del deseo., y que forma parte del culto a Hor11s. el nombre asignado al movimiento q t1e sttrgfa con e l
Nuevo En, que haba sucedido al viejo e6n del cristianismo, del
budismo y de las restantes religiones:
La sangre

mu apropiada es la de la lw1a, la mensLrual; o, si uo,

la sangre fresca de un nio. o la que rezuma d e la hucsLe celestial:

o la de los enemigos; o la del s<1ccrd0Lc. o la de los 6clcs; o flnal1nenle. la de algn animal. no irnpon:1 el qt1c sea. Cucela: haz con
ella un pan y cn1elo en tni honor. Esto tan1bin tiene otro uso: d--

jalo ante mi e imprgnalo con los perfumes de m orncin.

Poco despus, Crowley encontr un escarabajo en el pavimento
del cuarto de bao. Meda una pulgada y media de largo y tena un
nico cuerno que tenninaba en un ojo . Ourame las dos semanas
siguientes, toda la casa y el jardn estuvieron plagados de estos insectos. Envi uno al Museo de Historia Natural de Londres para su
identificacin: le fue devuelto, gentilmente, con una nota que indicaba que la especie era desconocida. Crowley estaba encantado,
puesto que en El L jbro de la L)'CStaba escrit0 que ... el Pan [de Luz)
se llenar de escarab~jos, y seres anlogos, y de las cosas que se
110

arrasn-an que me son caras. Pero El Libm de /,a Ley segua siendo para l un enigma.
MacGregor Machers respondi al anuncio hecho por Crowlcy sobre Aiwass y el Nuevo En: prepar un ataque mgico recurriendo
a los demonios de Abra-Melin. Los sabuesos de Crowley cayeron
muertos mientrns los rastreaban; uno de sus criados se volvi Joco e
intenc macar a Rose. Aleister se lo impidi con ayuda de un garfio
para salmones y le encerr en el stano, de donde fue sacado por
la polica:

f i l) \l(>)Vi llUll t..a UIC!)

U.I

)1alJlat

cJ~

[.

Crowley contraatac mediante la evocacin de las fue1as de la

Goecia: los cuaxenta y nueve siervos de Beelzebub, que procedieron
a castigar a Mathers en su morada de Monunarue. Rose, cuyo don
de clarividencia le permita ver lo que estaba ocurriendo, se Jos describi a Crowley, quien incluira una relacin de algunos de ellos en
su obra T/uJ Sceuted Carden of Abdttllah the Satirist of Shiraz, conocida
tambin en lengua persa como Bagh-l -f\lluaum:
Aprciense a continuacin dos de aqullos:
NJMORUP: un enano raqulico, cabezn y orejudo. Sus babean-

tes labios 1jenen uo.a coloracir1 bronc11co-vcrdos.a.

N0~1INON: u.na gra.11 n1c<tusa rQ_jiz;.'I.

y gelatinosa, con una man ..

cha h.ul1lllos.a tle color verde, cotn<> l.n a nat1scabunda bazofia.

Beelzebub (Belceb) acab con Jos podere.s de Mathers en la

1nagia: atUlque a11 ,,ivi Olt'OS trece aii.os, 110 realiz nir1gn acto de
magia importante ni public nada ms de inters.
Crowley haba invitado a su casa a un mdico llamado Percival
Rott, para. q11~ torlo ~i::n1vi~r; rtisp11~sto par:. f"I :.li1ml, ,~n1i,.~nco cJ P

Rose, y Jo mismo haba hecho con Gerald Kelly y con un amigo comn de sus das en Cambridge, I:vor Back, que tambin haba sido
uno de los jvenes contertulios de Le Chat Blanc, y que ms tarde
sera un distinguido cirujano del hospical Saine George de Londres.
Crowley, KeUy y Back eran muy buenos amigos. Crowley, el de
mayor edad, el ms audaz y el ms agudo, consegua que se tronchasen de risa. A Bott y a Back les ense a escalar, conducindolos
por las paredes rocosas de los alrededores de Boleskine. Al joven cin1jano Back le daba ejemplos improvisados de cmo habra de escribirse un libro de texto para que la medicina fuese menos abUJTida. Tendra que ser en verso, como los que siguen:

(l l

La general parlisis

del enfermo de la meme

fn1stra Jos anlisis:

El remedio es impotente.
Y por 1ns que uno lo io1ente
no conseguir que fu1tcio1te 1ti el sistenta ni la ntente.

Mientras Bott ayudaba a Rose a dar a luz a una nia, Back, como
editor de las Obras 1;ompletas de Aleister Crowley, estaba a punto de
conseguir el nacimiento del primero de sus \'Olmenes. Y Crowley,
en la habitacin de al lado, estaba consagrando un talismn para
que Rose diese a luz un monstruo. Se trata de una ancdota apcrifa, per<> del

mis1110

tip(>de las que la gente corncnzaba a

co11tar

sobre l. Si era verdad. entonces su magia fracas, pues la nia result totalmente normal, y a los pocos das, Crowley, como cualquier
padre, estaba entusiasmado. Al punto que eligi para ella, tras larg-as cavilaciones, los siguientes nombres: Nuit Ma Ahathoor Hcate
Sappho Jezebel Lilith.
N<tit haba sido elegido en honor de Nuestra Seora de las Estrellas, la diosa egipcia del Cielo que en la nueva religin de Horus o crowle)-.m ismo ocupa el lugar de la Virgen Mara. Ma o Maa~
la diosa egipcia de la Verdad y la Justicia, fue elegida porque Libra,
la balanza, se encontraba en su signo ascendente en el horscopo
de la pequea. Ahathoor, la diosa del Amor y la Belleza, porque es
equivalente a Venus, que gobierna a Libra. No poda recordar por
qu haba elegido Hcafe, aunque pensaba que deba haber sido por
una deferencia hacia las divinidades infernales. Y no poda por menos de honrar a la nica poetisa de la antigedad, Sapp!w, o Safo. j er.ebe.4 o Je1,abd, SCf,'lla siendo su personaje fa\'orito de la Biblia, y Lilith demostraba su afecto por el reino de los demonios.
Se divirtieron muchsimo en las Highlands. Annie, la ta de
Crowley, la nica mujer de su familia que le resultaba tolerable, se
encargaba de la casa. [ban de pesca, de caza, de escalada y por la
noche jugaban al billar y se dedicaban a ir dejando vaca la bodega del Laird.
Slo haba un problema: conseguir que Rose se divirtiese durante su convalecencia. No saba jugar ni al ms sencillo juego de
cartas )' apenas haba media docena de libros que le apeteciese leer
de los tres mil volmenes que componan la biblioteca de su marido. Aleister decidi que haba llegado la hora de que l le escribiera un libro, un libro que no slo pudiera comprender sino tambin
112

disfrutar. Por una r;un que le resultaba bien conocida, decidi que
e l libro ms aconsejable para Rose sera uno pornogrfico.
SntJWdwps from a C1trate :S Carden, una obra que aspiraba al x.ito,
a causa de su irona, comienza con un breve resumen de la vida de
K., su imaginario autor. Un editor ap6crifo, que ha robado el manuscrito, nos info1ma del hecho de que K. haba nacido, all por
1860, en una de las comarcas rurales de Inglaterra. Sus proge1tores pertenecan a la clase de los peque1ios propietarios de tierras,
que n o se p reocupan de vi,fr con gran osLentacin. Se ntan el suficiente respeto hacia s mismos como para vivir a su aire.
El muchac ho, delicado en su juvenn1d, tuvo que soporrar dt?--

rante algn riempo la rudeza de la escuela pblica, aunque su paso por Oxford le supondra gran c1m~o de honores. siendo respetado por su p iedad, instn1ido por s tts profesores y (me d a

vergeuza decido) adorado por un desagradable corrillo a causa

de la. belle1.a inf-anril de Sll rostro, sus inescrutables ojos, su boca,
peque11a y de color escarlata, y del irnpdico cinisn10 de su ... inagoral>le lujuria. au1)que esta expresin resulte un tanto inadecuada. En una palabra, era el 1ns estudioso y el mejor cortesano de su
c urso ...

Requerido por ricos y pobres, a causa de la belleza de su persona, no se entreg a nadie, exceplo al capitn de un barco flmial que
recorra el Sena, ~\ quien permanecera fiel hasta el mo me nto de su
matrimonio. Pero la devocin que hubo de o bse111ar respeclo a su j oven y belsima mujer le agol e xcesivame nte, haciendo que su constitucin se resintiera por ello. Apenas hada una semana que se haban cn..ado, cuando la llev al infame Club T, en El Ca.iro,
donde los disolutos oficiales del Ejrcito ele Ocu pacin. los merc.1deres, los cargadores de pescado, los alcahuetes y, e n suma , toda la
crema de la sociedad egipcia, y de sus heces, se reun an todos los
mircoles por la noche par~ perpetrM espantosas orgas.
.l la e nLrega a los Liemos cuidados ele la chusma, complacind0$C e n ver cmo era violada, ante sus propios oj os, una docena de
eccs. En slo un mes, no llay ninguna m L!)cr a la que e l caUficalivo
de perd ida cuadre mejor que a aquella deliciosa ingles.~.
Scrr macirc. despus de in11un1crdl1les adulterios co1nc tidos por

ambas pal'tes, sin ningtn recato Cflda 11no en 1>resencia del otro. incluso e n cadenas de diez o ms persona..<. Durante aquella poca de
Lremeudo agouunieoto que a l le supusiera el te nerla e ncerrada.
pudo escribir su no"cla apcrifa.

113

Durdntc todo el tien1po de su 1.oatri1oonio 1 que dtu <~os af1os.

estuvo entregado a todo tipo de obras piadosas. Haba sidc> ordena

do hacia tres ailos. ganndose en poco tiempo el favor de sus superiore s, a causa tanto de su modestia como de s tt e loct1cncia . Conscgttira en Pars lln importante p11c.sto <le capelln priva<lo, que le
permitira disponer de muc ho tiempo libre para otros menesteres.
Por aquel tiemp<>, compondra un delic ioso volumen de h:imnos, y

la solicitud que demostrara hacia los pobres Uegara a convertirse

en la admiracin de la capital de Fra11cia.
Acostun1braba a pasar la tarde en aq11el ocunent.e e i1lfor1na)

club de grdndes imelecruales que se reuna al caer la noc:he e n el

restaurante Att Chien Rouge, C\l)'OS 1rtieo1bros e ra11 tar1 cel ebrados
en e l mundillo d el arte. All conoce ra a C****, aquel brillante aun
que un tanto libe1'tino esc11l1.or, de inge11io c11stico, que para s us

a1n.ig0$ equivala: a sinlplernenr.e ge11ial; a N ***. el gran pitntor, cuyo l'egio sentido de la luz converta sus cuadros e11 a1111oniosos sue
i1os; y descubriliia la dulce amistad de Saco, que le embarg-aba con

un torrente de meloda, color e inspiracin. Tambin acudan a la

reunin D. y L., el primero poeta y filsofo, y el segundo, pintor y
- mtcho me tero.o- pederasta.

<D." er e l propio Crowley, y L. , Gerald &:lly, que no era, e n

absoluto, peder.isra; pe ro la novela apcrifa. al igual que o tras
m11cha~

no\re las, era ms o menos aut<)hiogr.fica. aunq11e Cro\vley

n unca hubiera recibido la5 rd<:nes de Ja lgle;ia Cristiana, como

mucho las de la suya propia, las de T helerna, ni, mucho meno>, hubje ra sido c:apaz., ni en Pars, ni en ning1n 01ro sirjo, de dar un p e..

nique a un pobre, lo que, dado e l estado de su bolsa, es algo que no

podemos reprocharle.
Tambin venan incluidos e n aquella lista o tros amigos de Crowley, como lvor Back, el gran cirujano; pe ro, en este punto de introduccin, la inspiracin d e Crowley ernpezaria a flaquear, por lo
que intentara evocar los recuerdos de Le Chat Blanc en los que,
fi1n<l;111~111al 1n ~nr~ ~ ~sraha

ha.1;.arl;:r_.

1.::. i11slira

v~sti m~nf;

rlf" K.

(Crowley) es descrita de manera sucinta: Su gran capa azul (una

elaborada tnica adornada con un cuello de annii\o, pues su excentricidad en el vestir llegaba a ser una monomanfa) ... .
Despus de la biografa del autor de la obra, viene la obra en s,
la.s ~;:tn~rno1'laS a la ~ q1 1e ;.ll t 1d e t"'l tti.1lo. J...a pri.tnera es tma breve
novela picaresca que trata de un arzobispo, y e n la que Crowley, que
no es novelista, adopta una tcnica cmoda: Su Gracia dicta la bis114

toria de su 'ida a un pe1iodista d el Daily Mail que se encuentra de

paso en el palacio ano bis pal. Usted podr anotar, con ayuda de la
taquigraa, en la que le supongo diestro, la verdadera historia de
mi vida. Y comienza con los siguientes trminos: He venido de un
pozo sin fond o y me h e pasado toda mi \ida intentando volver a l.
Apenas hube abandonado el pecho d e mi madre, sta me puso sobre su cltoris, y fuj dejado en los brazos de mi padre antes de que
su reclamo estu\iese entre mis piernas y disparase su cremosa esencia al soleado aire de Roma, en donde, has de saberlo, aspir mi primer hlito . El modelo no era otro que Rabelais, con un ligero to
que d e Sade: una tontera ju\'enil.
La segunda es una colccd6n de poemas y parodias obscenos entre los que se en cuentra Rnsa Mystica, una oda sobre Rose, que es
ta n mstica como po ~'S K., e l autor, y que debiera ser le da junto
con las otras cuatro odas que tambin le fueran dedicadas, y que
son ms conocidas, para compre nder mejor el amor que Crowley
sena po r su muje r. Aunque resu lte una inde licadc1.a p resentar algn fragmento, ste podra servir:
MEAR O NO MEAR

REY: Oh, 1>esada carga!

POLONIO: Resiste! Ya llego: me re tirar. mi seor.
(Entm Ham!A.)
HMlLET: ~1ear o no n1ear: sta es la cuestin:
Qu es ms noble para el espritu. sufrir
los golpes y dardos de Ja ultr.tjante constriccin,
o to1nar las arn1as co1lU'a u1)a ocluida u.r etra

y, mediante la abscisi n , acaba1 co1) ella? Joder; corl'erse:

No 1n.'i; y pt;11!5ar ljlH;! con u11 pol\ro puncrnos fu1
a Ja ereccin y a las mil narurales lujurias
que

con~ci tuyc n

la herencia de la carne. IJe aqu un trmino

devotamente apetecible!Joder: llegara correrse:

Llegar ... , ul ve?..., a la~ p\l rgacion~I jAyl Ah est d obstculo!

Puesto que es fOrloso conside rar que las purgaciones puedan sobrevenir del jod er.
cuando nos hayamos librado de este mortal lugar
ser:.\ co nvenie nte damos una pausa. He aqu la inflai:nacin 1
que corromy>c, incluso, los ms bellossue11os!
Porque, q uin soportara las sacudidas y los goteos de la orina.
la injuria d el orinal 1 la contumelia de la vejiga.
115

las congojas de la prstata, la tardanza en el mear.

la insolencia de la orquitis, y las vt;jacioncs
que e l paciente m1ito de la uretra recibe,

cuando uno 1nis1no podra procurar su reposo

con un lubricado catter? Quin querra at.rJ.g-a11tarse con el sn
dalor,
peer y cag-arsc bajo el efecto de un potente purga11tc,
si no fuera por el tc1nor de un algo, despus de desatascrsclc la
uretra?
la senil estrechez, ante c uya inminencia
ni siquiera e l car.r.er pern1i1.e escapar, co11u1rba la volun tad,
y nos iropLdsa a soportar aquellos roa.les q ue nos afgen,
antes que la11ian1os a otros q ue desconocemos.
Por eso, la inflamacin hace de todos nosotros unos cobardes.
Y as, la pri111itiva necesidad de la n1iccin
des111a}ra bajo el plido toque del pensan1iento,

y las en1presas de ma}'or meada y orinal,

por esa consideracin, tuercen en espiral su c urso
y dejan de tener nombre de bombeo. Pero, silencio!
La hcnnosa Ofelial Ninfa, e n tus oraciones
acurdate de mis pecados.

A esta parodia del Hamkt de Shakespeare le sigue otra de Como

gtistis.
EL MUNDO ENTERO ES UN BURDEL

El mundo entero es un burdel,

y lOdos los hombres y mujeres, bujarrones y putaS.

Tienen sus entrada., y sal idas,
y un hombre, en su tiempo, se 6ra muchos pe<los,
y el ojo de su culo es una octava. Primero, es d nii10
,.;olentamente follado por un achacoso duque:
luego es e l escolar llorn, con su escroto
y su reluciente glande, cuyo espenna es como la baba de un caracol.
indolente en su meneo. En seguida, es el enamorado
jodiendo como un horno, con una balada doliente
dedicada al portal de su amada. Despus, es el soldado
armado de gran "alor, y con unos cojones como un toro,
celoso de las lesbianas. presto y rpido en correrse,
buscando la burb1.tia de la gonorre-<1
11 ti

hasta en la boca de la furcia. Ms tarde, es eljuez,

con su hennoso vienae redondo, e1nborrachado de mercurio,
el porte sevel'O, y a1.en1per0tdo follador,
lleno de sabios trucos y de los modernos adelantos para el amor;
)' acorde con eHo, lanza su pedo. La sexta edad nos lo transforma

en lUl enjuto y escltrrido calzn,

de gotcantc pene y peloc...i.s retfii.ctilcs.
Su juvenil golfa, bien tOllada, seria ttn m11ndo que le vendria grande

a su 11ler1nado cipote: y su gran 1neada viril,

convertida de nuevo en atiplada de nif10, ahora suena
corno un caramillo o un silbato . Pero la 1ln1a escena de todas,

la que concluye esta exu-atl.a historia llena de aconceciln.ientos,

es la segt1nda impotencia y la total castracin:
sin cipote, sin pelotas, sin <lcs<:oSt sin nada.

La propia opinin de Crowley, respecto a S11owdrops, est expresada en una carta que cscribi{>, veinte a()S ms tarde. a t1r10 de s t1s

seguidores, Nortnan Mudd. Mudd haba intentado JJe'"1r de Sicilia

a Inglatena algunas cajas que contenan manuscritos y pinturas de
Crowley, adems de un lbum de fotos obscenas, pero sin consegui.r lo, pues las autoridades aduaneras de Dovcr las destruyeron.
Es imperativo considerar que estas cosas, a pesar de lo que sean,
no son ms que los accesorios de una operacin quitrgica, le instruy Cro'''ley, en u11 vano inte11to de salvar sus pertenencias. Todo mi plan estriba en extirpar los gtmenes de la plaga sexual. Y be
desarrollado esta tesis, ya presente en Snowdrops, en mi Haft, extendindome un wnto. Mi fon no es simple mente el de incomodar, sino el de erradicar sin consideraciones el sentido del pecado. Kennei.11 Tynan, que ern el asesor literario del Britain 's National
Theatre, y que era quien decida si una obra se representaba o no,
era de la misma opinin. Su meta era hacer que la turbacin producida por el sexo dejara de considerarse como algo pecaminoso-,
tal y como declarara e n una cnrrcvism que le hicic171 la re,~sw londinen<e The"''" Quwterly. Pero Tynan es ms conocido poi haber sido el primer hombre que dijo joderpol la televisin .
Pas el invierno en Saint Moritz, junto a Rose, esquiando y pati
nando, y regres a Inglaterra al comienzo del deshielo, cargado de
nuevas composiciones poticas que seran publicadas a s u debido
t.iempo. Se encontraba desacostumbradamente euforico. o se sena tan feliz desde que, diez aos antes, la Gran Puerta del Trinity
College se abriera ante l. Haba sido reconocido como poeta (en
11 7

una recensin, C. K. Chesterton le haba descrito como un buen

poeta-) y como mago: estaba creciendo en importancia, y sus esperanzas eran ilimitadas.
Clifford Bax, quien ms tarde hallara otra inspir<1cin en la figu ra del monje budista AIJan Bennett, nos ha dejado una descripcin del Crowley de aquella poca, pues se haba alojado en e l mismo hotel de Saint Moritz que l:
Un hombre d e gran estatura y magnticos ojos negros se acerc
a n1. Vesta un abrigo de terciopelo con cuello de ar1ni1lo, un chaleco colorado, pantalones bvaros de seda y medias de seda negra.
Fun1aba en una colosal pipa d e esptrma de mar... Todas las tardes
j ugbamos al ajedrez, y j ugar al ajedrez con un hombre permite
evaluar el voltaje d e su intelecto. La mente que d iriga el movin1iento de las piezas ad\lersarias era potente e imaginativa. Aden1s,
era un experto patjnador y u n hbil 1nonta1lero; y d u rante la conversacin den1ostraba ltn an1plio c:onocin1ien1.o de la literatu1a, e l
ocultismo y los pueblos del Oriemc. Y, adems, estoy seguro de que
una parte de su personalidad crea en su misin mesinica. La vis--

pera de mi regreso a Inglaterra, despus de haber jugado nuestra

ltima partida de ajedrez) me exhort a que me dcdjcara al estudio
terico y prctico d e la magia. Me h izo c:on1prender que l mismo

se encargara de eUo. Muy amable de su parte, balbuc, pero ya

ve ... que realmente a.(ul no estoy Lislo. rengo que leer uo poco
ms-. t1La lectura, me contest, ..:est bien para tos nios. Los
hombres deben experimentar. Tome lo q ue ~e han ofrecido los

di ose. Rechceme y no podr distingui= de todos los idiotas que

oos rodeani... Hi1,o una pausa y pregunt brus.camente: Qu da
es hoy?. 23 de enero, le respond. -De qu ao ... , segn el calr.ntbtrio 'ri!l.tiano? .. ne mil novecienlo~ cinco. .. ExaclO, dijo
Cro....itey . ..:y dentro de rrl aos. a partir de allOta, ei mundo a3istir al ocuso del '"'lcynismo ...

Sin duda, Crowle)' babia querido decir. o dar a entender, esplendof, en lugar de ocaso., puesto que esperaba que su nue>o
Orden durase, cuando men<>s. dos mil a.i1os1 tanLO C<)mO e l cristianismo. Dentro de mil aos, el mundo estarla iluminado por la nue-

va religin, de la que l era su profeta, y, en absoluto, prxima a m

r:r~1"1~r:1 1lo.

Segn El Libro de la Ley ha habido hasta ahora dos grandes perodos o Eones e11 la historia de la hitmanidad. El primero ft1e el de la
118

mujer: con el matriarcado y el culto a la Gran Madre. Crowley, un

tanto arbitrariamente, asigna la diosa egipcia lsis a este Eo .
El En siguiente, el del hombre, tambin lleva el nombre d e uo
dios egipcio, Osiris: es e l En del judasmo, budismo , cristianismo e
islamismo, religiones todas ellas de sufrimiento y muerte, del dios
moribundo, una nocin que Crowley tom del autor de La'"'
dorada. En otra.S palabras, la religin de sus padres, a Ja que odiaba
y echaba la culpa d e los sufrimientos de su niez.
El Nuevo En, al cual J. F. C. Fuller llamara crowleyanismo, toma el nombre de Horus, el hijo de !sis y Osiris. Lo que caracteriza
a este perodo es la autntica voluntad; de ah el grito de combate
de Crowley de Haz lo que Quieras. En esta poca, Jos hombres sern como dioses o, al menos, aquellos que hayan descubierto sus autnticas voluntades, al igual que l haba descubierto la suyd. La
muerte te ba sido prohibida, oh, hombre , dice EtLi/Jro de la Ley. sta es la respuesta de Crowley al plymouthismo.
De regreso a Boleskine, Crowley vuelve a adoptar los hbitos de
vida de un noble escocs. Gerald Kelly, Mrs. Kelly (la suegra de
Crowley), Ivor Back y Eckenstein le hacen compaa, as como el teniente coronel Gormley, mdico militar del Ejrcito de la India a
quien Crowley d escribe como masoquista. Gormley declara haber
sido flagelado por ms de dos mil mteres ... me parece un nmero
m~y elevado.
El 27 de abril llegaba el doctor JacOL G uillannod con llll ejemplar de un libro que haba publicado en Suiza sobre la expedicin
al K2, cuyo tulo em Six t1wis da11s /'Himalaya.
Crowley an segua conserv-ando su buen h umor. La seriedad del
mdico suizo se convirti en d blanco de sus bromas ms pesadas,
qu e es mejor referir siguiendo e l curso de sus propias palabras:
E11 1905, en. pri111avera, recib inesperada1ne11tc la visita del n1dico ... de un mdico del "jrcito suizo. Asociaba las Highlands a la
caza de perdices. y apa1~c del hecho, que nunca he podido cxpli
carrne, de que jams se ha vis1.o una perdiz en mi propiedad -aun
que sean muy abundan1cs al otro lado de StrathErrick-. insisti en
que tenamos que llc,orrlc de caza, lo que, aparte de la pequea dificultad an1crionncntc mencionada, era ms bien una vcrgl1cnza, ya
que l dehicm haber cado en la cuenta de que en abril la perdiz es
tab.
Oc hecho, estaba mu)' disgus1ado. Y era evidente que me corres-

ponda proporcionarle todas las distraccione. posibles, por lo que

11 9

n1e dije: l(Dc acuerdo! Quieres cazar? Pues ya te daremos pa.r a

que caces! .
A_lgunos <las <lesp us <les, i l a convel'sacin para poder hablar
1

<le Birrnania. Cuando Ja soldadesca inglesa es1aba acechando a .lo s

'''"'oils' que pululaban por aquella regio, haba espantado de sus

a.Ideas a la mayora d e los bfalos, co11 lo que, en el c tLrso d e una o
dos generaciones, aquellos b falos don1esticados haban vuelto a
ser salvajes. Casi se haban converrido en una especie disrinta, con
t1bilos peculiares. Era muy ~xu-ao~, prosegu, "qt1e la natta.raleza
hubiese gastado una broma sem ejante en esta parte d el mundo.
Cuando el general Wadc tmj o la dc,>astacin a las Highlands, emp1tj la5 ovejas d e los pacficos a ld eanos ha5ra los pramos 1nc; inu-ansitables. con lo que les ocul"ri lo 1nis1n o que a los bfalos <le
agua en Bin11ania. Esta raza de oveja es, en verdad. 1nuy mida, y,

adenls. nluy 1-a.ra, aunque, ciertan1ence, los 1uilag1os sie1npre puecle 1l ocu rrir; una d e ellas podra acabar en mi propiedad, y entonces. qu maravilla! .
El buen doctor m e tom mu)' en serio aquella historia. Y yo, por
mi parte, me puse discretamen te manos a la o bra. A.s q ue slo haban pasado tres o cuatro das. cuando mi criado Ghillie se precipi
t. e n la arn1era d onde estbamos reunidos j ugando al billar, y ex-

clam, de manera un tanto deso,rdenada: Hay un haiti,'ifs' sobre Ja

colina, rn.'lortfl.

Dej caer el taco de golpe, y me lanc hacia el annero, entre

gando al doctor mi escopeta de ca1in doble de calibre 577 Ex>ress,
mientras me con ten taba con un rifle Paradox de calibre lO, de fa-

b ricacin holandesa. No haban Lranscurrido cinco min uto:s cuaodo

)'3 se haba organizado la partida de <423.
Aw1quc llova a cn taros, como d e costumbre, i11sis en que la
partida atajase por el estanque de las 1rnchas, para rastrear la pista,
e n contra de lo que p udiera parecer. Pe ro el d octor lo tom con10

un da conientc de trabajo.
Arrastrndonos yarda a yarda , podra decirse que a cuatro patlls,
por el sendero que conduce desde la cascada al estanque de los palos, l\ic.lmos nuestro mojado )' chapotc:intc traycc10 con sun10 cu i~
dado. La nica posibilidad de que furamos descubienos podra ve1r de 1ni ou9er, que marchaba en retaguardia, p ues muy a duras
penas poda contener sus emociones.
Y b ien. al fin alcanzarnos la cima y. extremando las precauciones,
nos acercamos al pw1 10 en donde el buen GhUlic haba dcscubicr
to al hagr.
120

No servir de llada decir q11e haba t1na niebla ins'litarnent.e

densa, pero conseguimos ver, recortndose sobre las rfagas de llu

ia, la giganteS<:a figura del haggis. Nos quedamos inmviles, como
n1uerr.os. Y e1\l.onces, H't1gh Chillie. con 1trucha precauci1n, hjzo seas al doctor de que avanzara ar1dStr11dose por el suelo, y <:reo que
uo l1aba llegado a recorrer ms de veinte yardas cuando dispar,
haciendo volar por los aires, totaln1e11te destrozado... un n101ueco,

el del gra1tjero Md11ab, a quien haba hecho ganar un premi.o.

Hugh Ghillie se l:un hacia delaJlCe, para que el docoor no pu
diese ver la avena que se b.abfa esparcido para conducir al hag.>is
basta a(1t.1ella [JOsicir1J. iz sobre sus hc11r1lJros lo que quedaba del
animal y regresamos Wctoriosos a vesti mos con ropas secas.
La escena siguiente rkne lugar en Neuchatel. El doctor haba

hecho de la cabeza un trofeo, con su placa de oro y el nombre de la

especie i11scrito en l. 'Y, natur.tlrncntc, 11arraba SLI proeza a todo el
mundo.

El do ctor Guillarrnod quera escalar d e nuevo e l Himalaya. Y su

giri d . Kangchcnjunga, un gig-ante anlogo al K2, en cuyos flaocos
nadie se haba atreido an a plantar e l pie. Era nau1ral que la idea
entusiasmase a Crowley, que quera escal;u ms alto que nadie. El
Kangchenjunga le habra dado la oportunidad: l conduciJia la expedicin basta la cumbre.
Su insistencia en querer ser el jefe indujo a Osear Eckenstcio a
no unirse a la expedicin. Con Perdur.ibo ai fre nte, el riesgo era demasiad<.) grande, le c(>nfes<'.>a Kelly. Kno,v1cs. que tambin haba si-

do m~tado, se neg speramente a escalar de nuevo con un hom

bre que le baba apuntado con una pistola e intentado matar a una
altitud de 20.0CO pies.
Las dudas de Crowley acerca de la habilidad de Guillarmod como monta1lcro, fic~mcnt.c recogidas en '"I'Ae Corifes.siori.s. surgieron

despus de la escalada. Anu::s de partir, sclo le preocupaba que l

mismo pudiese caer al vaco, por lo que hizo e l siguiente testamento, ciertamente imaginativo:
En el

c.;.~o

d e mi muerte, Georgc Cc.:cil

Jonc~

!K':gttir;.

c~t;;M

i1u

tt'UCC01ltS:

En100.lsamar el cad,er.

Revestirlo con el hbito bla11co e11 o1111a de Ta11. oon la tnica

roja y el ceidor dorado de AbraMelin, y la Corona y la Vara. Taro
bin Ja

grn11

espada roja.

121

Enterrar conmigo todas las joyas mgicas.

Un pastos y una cripra debern ser preparados par-d se.-vir de
atad y tumba; cuya forma scr. la qt1e se indica, pero sin ningn tip<> de dibujos. sese piedra blanca.
Sobre el pastos escrba.-e slo Perdura/Jo.
.Emparedar la cripta y e.-conderla por completo de miradas humanas, y no erigir lpida alguna. Coloca.r en la c.-ipta edicio11es en
pergamino de todas mis obrJs. henntic-.amente selladas.
El lugar ser escogido. y conocido slo. por Ceorge Cedl jones.
Deber encontrarse en un terreno consagrddO por l.
Aleister Crowley
Se decidi que Guillannod tena que encontrar, al m enos, o tros
dos montaeros, que deberan pagar su cuota con-espondiente de
los gastos de la expedicin; as que, junto con su haggis, se fue a Suiza a bus.carios.

El 6 de mayo, Crowlcy dej Boleskine. Pas una semana en El

Cairo, visit e l Museo Bo ulak para contemplar la estela de Ankh-fn-Khonsu, e, indudablemente, el infame club T...., o algn otro de
su calaa; despus se embarc para Bombay, adonde lleg el 9 de
junio. En Cakuta, la siguiente etapa del ,,aje, llam a Edward Thorton, quien le haba acompaado al interior de Birmania, haca
cuatro aos; despus sigui hacia el norte, hasta Darjeeling y vio,
cuarenta millas ms all, la mo ntaa que iba a permitirle probarse
a s mismo.
Al Kangchenjunga se le llama la parte \'Sible del Himalaya~,
porque no est escondido, como el Everest y el K2, por picos satlites, sino que en un da claro cualquiera puede verlo desde la ciudad
de Darjcelng. Nace de la fro1Hcra e ntre Sikkim y Nepal, a catorce
millas del Tbet.
Guillannod telegrafi diciendo que llegara acompaado por
Alexis Pache y Charles Rt:ymond, oficiales e n actim del ejrcito sui7.0 y expertos escaladores de los Alpes. El 3 1 de julio. los tres montaeros suizos llcg-abar1 a Darjccling )'estrechaban la mano de su jefe.
Haba sido aceptado un quinto hombre. que jam5 haba pisado
una montaa y que haba ofrecido sus servicios a Crowley. Era Alcesti C. Rigo de Righi, el joven direc1or imliano del Dn.nn Dmid
H otel, donde se alojaba Crowlcy. Podra servir de: intrprete, pues
conoca el indostan y el tibetano, y se encargara de las provisiones.
Fue redactado un contrato y finnado por los cinco. Contena el
mismo tipo de clu.5ulas que las del contrnLO utili;r.ado en la expedi
122

cin al K2; pero en esta ocasin se haca constar que Aleister Crowley ser el nico y supremo juez en todo cuanto ataa a la tcnica
del montaismo, y los dems obedecern sus instrucciones.
Crowley tena prisa por ponerse en marcha, pero tenao que esperar hasta que se les concediese el permiso para entrar en Nepal.
As pues, mientras daba el toque final a sus preparativos, escribi
dos artculos para el Pioneer Mail de Allahabad sobre la expcdici<Sn
de 1902 al K2. En el primero apareca una crtica innecesaria, e injustificada, de los gtas alpinos: no se extenda gran cosa sobre los
guas, pero s lo haca en demasa sobre s mismo:
Debo indicar que slo hon1bl'es 1ns expertos. y en n1onrailas

ms fci.les, se lastraran deliberadamente llevando guas, esos

campesinos sieu1pre inco1npetences y con de1nasiacla frecuencia,
1

cobardes y borrachos que, slo por haberse aprendido, a fterza de

subir por ellos, los caminos que llemn hasta alguna.< fciles cimas de
St1i1.a, han sido exaltados por nuestros charlatanes en cuestiones alpinas como los representantes del tipo ms elevado de hombre.
L. Sullivan de Lucknow, tomando a Crowley en serio, envi al
editor del Pioneer esta defensa d e los guas alpinos:
... Un conjunto de hombres particular1nente \alerosos, sobrios e
inte ligentes, y durante el transcurso de un considerable n1inero de
'~sitas

a Suiza, nunca escuch a ningn escalador experimentado

e xpresar puntos de visra semejantes a los de S\l corresponsal.

El segundo artculo de Crowley inclua un a1aque al Club Alpi

no, que haba apagado en los jvenes ingleses toda chispa de ha
bilidad montaera-. Al da siguiente, el peridico publicaba esta r
plica de un ultrajado lector que firmaba como .;\.-:
Seor, observo que AJeister Crowle!'') quienquiera que sea, ha

publicado en el J>ioneer la segunda de sus vaHosas conuibuciones al

coru)ci1uient<> de la exped.icid11. al Ka11gchen.Junga. A juzgat por su
tono, conl!idero que no sera aceptado como ca11didato al Club Alpiuv, al 1..ual, 11c tlt: aajuJi1, 110 u::uov t:I p1ivilt:oio <le pe Lt:uct:er. El

deporte del montaismo no sufria, ciertamente, una prdida si e l

Kangchenjunga quitase de en medio, y para siempre, a este corts
individuo ...

JU

El 8 de agosto partan biyo una copioS'a lluvia, con siete toneladas de alimentos y de bagaje, doscientos treinta porteadores, y tres
criados personales que haban trado desde Cachemira -los mismos
que haban acompaado la expedicin del K2- , cuyo jefe se llama
ba Salama, barbudo y enturbantado y, adems, si se j uzga por su fo.
tografa, patizambo.
La altura del monte Everest haba sido calculada en 29.002 pies,
y la del Kangche1tjunga en 28.250 pies. pero todava exisria alguna
discusin respecto a la altura exacta de aquellos tres gigantes del
Himalara, las tres montaas ms altas del mundo. El coronel Sidney
Burrard, que era Superimendente del Servicio de Medicin Trigonomtdca de la fndia cuando Crowley se hallaba cu Darjccling, coloc primero al Everest, seguido del Kangchenj unga, con una altu
ra de 28.225 pies, y del K2, catorce pies por deb~jo. Por aquel tiempo,
ninguno de los tres haba sido conquistado: el Everest no lo sera
basta 1953, cuando dos componentes de una exped.ici.n britnica
alcanzaron la cima, y el Kangche~j unga hasta 1955, por otro equipo
britnico dirigido por Charles Evans, ms tarde sir Charles, presideme del Club Alpino.
En 1899, Douglas Freshficld haba explorado el Kangchenjunga,
y su compaera, Vitt.oria Sella, lo haba fotografiado. Y antes que
ellos, W. W. Graham haba trepado hasta esta parte del mundo y escalado Jubonu, a 19.350 pies, uno de los p icos de la cadena contigua
de Kabru.
El Kangchenjunga es una montaa parcicularmente peligrosa
d e escalar. A causa de su posicin relativamente aislada, recoge y,
a la vez, lanza, l1acia l<)s glaciares que estn debajo, e11ormes avalanchas de hielo y nieve, algunas de las cuales alcanzan un espe
sor de cientos de pies. En opinin de aquel distinguido montae
ro ingls, el desaparecido Frank Smythe, probablemente no hay
otra moutai\a en el mundo que exponga al escalador a un mayor
peligro.
Crowley condujo a sus hombres a travs de valles cubiertos de rododendros e infestados de sanguijuelas. Llevaba negociando varios
meses e l permiso para acceder al estado de Nepal. Cuando se aproximaban a la aldea limtrofe de Kang La, lleg la noticia de que se
les permia entrar.
Despus de una marcha que haba durado dos semanas, el 22 de
ag<)St<> se enc<>ntraban al pie de la cara sud<)Cste de 1a montaa, cuya ascensin tendra lub'llr a lo largo del g laciar Yalung. El asalto del
Kangcbenjunga haba comenzado.
124

Crowley esmvo totalmente de acuerdo en seguil' aquel camino

en cuanto le puso la vista encima. Me fui hasta el glaciar para un
reconocimiento,., dijo. Qt1era situar e l campame nto principal tan

alto como fuera posible. Si bien sospechaba que el curso del glaciar poda llegar a ser imposible de escallar, sus dudas se desvanecieron al Uegar a mayor allllra.
Ya a una altura de catorce o quince mil pies, dl>spus de mm
1uarcha de n1enos de catorce das en el valle, me encontraba en tina

condicin ffsica excelente. Todava no halbia consumido una om,a

de mis reservas de energa. Un sendero totalmente libre de obstculos conduca a la cima, que se haUaba frente a n1. La rnontaa
est.aba escasamente unas cinco millas ms all, el tiempo segua
siendo bueno. y de las temperaturas extre1nas, que haba11 sido tan
tel'ribles en el Ch.ogo Rj, no haba ni rasuo. R.esu1niendo, no se vea
ni una roola oscura en el horizonte.

Y ms tarde: La cumbre del Kangchenjuog-.i estaba slo a dos

millas, y poda ver la mayor parte de toda aquella discutida rea que
haba penuanecido escondida de m durante el reconocimiento
(efectuado con un telescopio) en Darjeeling. Escal un poco ms y
la ltima duda se desvaneci.
A la luz de la opinin de posteriores escaladores, que vieron ms
de la montaa que Crowley y su equipo, la vista que Crowley disfrut estaba muy influida por su optim ismo. Lo que aparece a simple
vista como unas tenues y d espan-amadas rayas blancas son en realidad tremendos pasillos revestidos de hielo, por los que bajan piedras que se fragmentan y avalanchas de hielo que se originan a partir de la erosin de los riscos permanentemente helad.os-, escribi
Frank Smythe, que estuvo en la expedicin del profesor Dyhrenfurth que, en J 930, atac la montaa por el noroeste .. Nos bast
con un minuto de observacin para estar seguros de que era absurdo buscar una vfa de acceso que partiese del glaciar Yalung-, que
era la va elegida por Crowley.
Crowley sigui adelante, dejando que Guillarmod y Reymond se
encargasen de la mayor parte de los coolies y que Pache y De Righi
lo hicieran de la retaguardia. Les haba informado de que el mejor acceso era a Lravs del glaciar, dijo. Andar por ah era un poco ms complicado y difkil que hacerlo por Picadilly, pero sin duda
menos que una marcha promedio en el glaciar Baltoro. El propsi10 de mi marcha en solitario haba sido el de comprobar que el
125

campamento U1 iba a estar en una posicin favorable, tal y como rue

haba parecido en la lejana. Y as era.
De los 230 porteadores, 130 haban sido proporcionados por el
gobierno de Sikkim; llevaron sus cargas hasta una altura superior a
Ja del Mont Blanc, y despus se negaron a segur. Tenan miedo del
dios de las Cinco Grande.s Cumbres, que es el significado literal de
Kang-Chen:Junga: depositaron la carga y se fueron en grnpo. Gui
llarmod se daba por contento con que hubieran llegado tan lejos, y
se consol con el pensamiento de que su partida supona un gran
ahorro de provisiones. Pero cuando observ el glaciar, fue tan pesimista como Crowley era optimista. Las morrenas se alternaban con
las grieta5 de un diablico laberinto y result imposible lle''r la
cuenta de las detenciones y las contramarchas, que frecuentemente fl.teron ineficaces.
Cuando el doctor subi ms alto y observ, a Lravs de lo que
perrnitan ver las nubes y la niebla, los obstculos que estaban ame
ellos, perdi completamente la esperanza de alcanzar alguna vez la
cumbre por el camino que haban tomado. La ciesta occidental
del Kangcbenjunga se ergua conu-a un cielo sin nubes. de un azul
intenso, escribi.
l .o.o;.

pr,..r ipiri n~~

d~jabao

in,,:santfm:.nrr harrirlos por ::iv::il::. nrh:'l.s, no noc;

pensar en la posibilidad de un acceso d irecto por aquella

cresta. No haba ninguna zona que fuese mnimamente bori.z.ontaJ;

no haba sitio~ ni s i qui e r~ una yarda cuadrada. par.il plantar e n e lla

la ms pequea de nuestras Liendas. Ni las propias l'Ocas. su>0niendo que nuestta.s tcn..as an nos permitieran rc..1liz:tr proezas acrc>bti.cas a

sem~ jante

altura, ofrecan lugar algitno para in tentarlo;.

Slo llevaban tres das en las pendienles ms baias de la montaa,

cuando comen.zaron las hostil.idadcs entre Crowley y Guillarrnod. El
mdico suizo comenz criticando a Crowley por su fracaso al marcar
su propio camino con piedrecillas, por lo que l haba tenido que
asumir el mando de su equipo; tambin dijo que no saba dnde estaba ni lo que intentaba hacer. Adems, estaba escandalizado por el
modo bnual en que Crowley trataba a los porteadores: segn Guillannod, l era el principal responsable del fracaso de la escalada.
Crowley, por su parte, estiba furioso con el mdico porque ste
haba csiablecido sus propios campamentos, en lugar de buscar y
ocupar los que l haba determinado. Como dos de los consLrUctores de la 'forre de Babel, ya no podian hablar la misma lengua.
126

El 25 de agosio, despus de que Crowley les hubiera indicado a

Guillarmod y Reymond la mta a seguir, y se hubiera ido derecho a
buscar el lugar apropiado para el prximo campamento, el mdico descubri, para estupefaccin snya, q ue los porteadores carecan del calzado apro piado, y que la mayor parte de ellos todava
seguan descalzos. Al denunciarlo a Crowlley, ste le contestara que
todos los porteadores haban escondido su calzado entre su propio
bagaje.
Aunque la escalada acabara de comen:zar, Guillarmod comprendi a duras penas el fracaso de todos sus esfuerzos y desembolsos,
as como el de la expedicin. Reneg de lord Boleskine, en cuyos
placenteros dominios haba cazado el ex tico haggis, y lo calific de
individuo negligente y sin escrpulos: 'Un i11dividtt 11gligent a sam
t,Qnscinice.
Reymond fue en busca de otro camino para los po11eadores, que
evitase en lo posible el hielo, pero no tard mucho en regresar con
la noticia de que el glaciar era el nico camino. Entonces comenz
a callar escalones para que fueran usados por los porteadores descalzos. De improviso, apareci nuevamente Crowley y le ech una
mano. Tall una media docena, pero can mal que el mdico se esoemeci cuando los pis.
Resignado al fracaso, Guillannocl pens que lo nico que podan
hacer, a.mes de regresar, era ime ntar subir lo m{os alto que pudieran
resistir.
Bajo la penna.nente amenaza de llegar a ser arrollados y aplastados por una a\'alancha - un escritor ha dicho que el Kangchenjunga puede aplastar a los hombres igual que los hombres aplastan a
las mosca:;-, alcanzaron una pequea cresta rocosa. muy empinada,
en la que dispusieron el campamento para pasar la noche.
En el lugar menos cmodo pero rnmbin el m{.., grndioso que
se pueda in1aglnar (a horcajadas sobre una estrecha cresta de nie;e,
donde tuvimos que exC<\V'M para poder sirua1 las tiendas, y q ue p<>da haberse resbalado, con la misma )' terrible facilidad, hacia uno
u otro lado), pcm1anccmos durante dos das, tanto para reponer-nos co1110 para espel'ar la llegada de un convoy de pro,~siones'.

El 27 de agosto, Cro\\lc se despert a las tres de la madrugada.

Gracias a un increble csfucno. consigui que los hombres partic
r.m a las seis. El doctor se opuso tenaz.mente, alegando que antes
de ponerse en marcha, los hombres tenan que cnlf'ar en calor.
127

A la u1ru\ana siguiente, varios porteadores desertaron, y uno de

ellos perdi pie precisamente en el punto en que Crowley haba tallado los 1nicos escalones de 1.o da la pendiente' . Y cay al abismo.
El da 29, Guillam1od, que el da anterior se haba quedado en
Ja cama, en.fenno, baj con algunos hombres para buscar el cuerpo.
Lo encontraron mutilado sobre un espoln de roca, mil quinientos
pies m<s abajo. Parn los porteadores, la muerte de su camarada no
era sorprendente: el dios de las Cinco Grandes Cumbres exiga sacl'ificios. El cuerpo fue enterrado de acuerdo con Jos l'ilOs de su re~
ligin.
Guillarmod continu descendiendo hasta que, dos horas ms
tarde, lleg al campamento, donde encono- a varios poneadores
que sufran el mal de montaa y la ceguera de Ja nieve. Aquella tarde, De Righi llegaba del campamento 11 con ms de cincuenta hombres.
Mieno-as tanto, Pache haba conseguido reunirse con Crowley
en el campamento v, pero el porteador que deba o-ansportar su cama, desmoralizado por la muerte de su camarada, y anee la perspectiva de encontrarse con el Burra Sahib -el Gran Sei\or, que era
como llamaban a Crowley-, desert; se qued rezag-ado, abandon
sobre la nieve Jo que transportaba y huy.
Llegado a este punto Crowley estaba de psimo humor. Haba discutido con todo el mundo. No poda comprender qu era lo que iba
mal con Guillar.mod, y De Righi simplemente haba perdido la cabeza . Describi las reacciones del mdico ante la prdida del
porteador con estas palabras: A Ja maana siguiente, Guillarmod se
haba repuesto lo suficiente como para echar pestes. No poda imaginarme. entonces, lo que le estaba tortuntndo, y ahora tampoco
consigo explicrmelo. La explicacin ms favorable que puedo dar a
su conducta es qne se encontraba mentalmente dc-.equilibrado.
En cuant.o a los porteadores, se h.al labao desmoralizado.s por
culpa del excitado e histrico Reymond>. Con el objeto de que recobrasen el cor.aje, Crowley realiz una pequea proeza, que describe en su novela The Diar)' of a Drng hend, escrita diecisiete aos
ms tarde.
Pero lo ouajor fue lo que sibrue: hace algunos aos n1e encontra-

ba al n1a11do (le uoa expedicin que iba al Himalaya, y los coolies tena11 nedo de atravesar tUla pendiente nevada que se cerna sobre
un terrible precipicio. Les invit a que me observaran: primero puse Ja cabeza sobre la nieve, me di la vt1elra, con10 si fuera un saco de
128

avena, y, de un salto, me puse de pie en el borde mismo del pred

picio. Cuando me acerqu a ellos, hubo un grito sofocado de rcve
rence adn1iracin .

En la tarde del 31 de agosto, algunos porteadores se dejaron caer

por el campamento rv, y se q uejaron a Guillarmod de que Crowley
les haba pegado. Eso era ya excesivo, por lo que haban decidido
regresar. Siguieron bajando y llegaron al campamemo m, en donde
De Righi, que hablaba su lengua con fluidez, les persuadi de que
no abandonaran la expedicin. Les d io su palabra de q ue no per
mitira que el Burra Sabib les pegase nuevamente, y les hizo com
prender que ellos no estaban obligados a pernoctar en el mismo
campamemo en que se hallase Crowley. A regaadientes, los hom
bres volvieron a coger sus fardos.
Crowley ad miti haber peg-ado a un porteador, pero slo por su
propio bien y en consideracin a los dem<s. Su grupo, que com
prend a a Pache y Reymond, haba alcanzado la cota de 21.000 pies.
De repente, los hombres se haban sobresaltado a causa de una mi
mscula ''lancha que iba en direcci n a ellos. Uno de los porr.ea
dores
perdi complct.nmcntc lu cabc7.n, e, in:ttintivumcnlc, al igual que e l

que se est ahogando conlienza a dar rnano1azos, hizo lo l1nico que

poda haberle ocru.ionado la 1nuerte: comenz a soltarse de la cuerda. Le ordene que se detuviera, pero l estaba cornpletainent.e his

re1ico y gritaba cosas sin sentido. Slo haba un mecUo de sal\'orle de

aquella accin suicida: apunt y consegu acertarle con el piolct.
Gracias a aquello se le pudo izar i1u11ediata1nentc. impidiendo de
tal suerte que su pinico llegara a

contagia 1~e a

los dems.

De nuevo regresaban al campamento v, pero Cro,;ley no haba

conseguido que recuperasen la moral, pues en el prrafo siguiente
dice q t1c comen1..aron a decir

tonteri~LS

refere ntes al demonio del

Rangchenjunga, y que aquella reducida avalancha cobrara dimen

siones fantsticas. Poi' la nocl1e, algu11os l1t1yeron sigilosau:icntc.
A la maf1ar1a sigui ente, De Righi se ret1r1a con Guillarr11od er1 el

campamento IV: al poco rato alcan:r.aban a los porteadores que ha

b~ n h1.1ido por J~ noc:he dt;-l Gr~l n Seor qi.it lt>S. pttg~l~ .
A las diez de la maana, Guillarrnod y De Righi partieron hacia
el campamento v, decididos a celebrar un j uicio pblico y deponer
a Cro\vlc::y <lt:l li<lt::r<izgo de:: 1a tX)Jtdic;i1 1. Cuaitdo lk:g<trou, Cl.H:l U o
129

horas despus, e l campamento se bailaba d esierto. pero consiguieron di\.isar a Cro,-.:le}' e 11 la lejana.

Crowley describe la llegada de Cuillarmod y de De Righi en los

siguientes trminos:
~{ientra~

t_anto, vi, con gran sorpresa, que una gran m 11ltitud h.a..
ba llegado al campa1ne11to ' ' C1ra11clo baj 111e encontr con que la

histeria de Ctllannod y la esmkicia de De Righ.i haban causado,

tina vez ms 1 w1 bt1e11 ernbrollo. Haban llegado al ca1npa1ue11to
con d iecisiete o veinte coo/;ia, pero sin tr.ier ninguna de las cosas que
1an to necesitbanlos. S11 condtict.a era totaln1ente inex1)licable. Da
ba la i1npresin de que el doctor no saba lo q t1c estaba diciendo.
S11s observaciones eran, simplemen te, eco de u11a confusa init.a

cin. l',areca incapaz de 1es1><>nder a nioguna de mis 1).r eguuw, o

de explicar lo que haba ocurrido. Su 11ica inte11ci11 era dar ltna
conferencia, y elegirse a s n1ismo jefe en mi lugar. Tamao disp;.t-

rate uo haba sido pre>isto en nuesu-o contrato, que, pareca pensar, no era para l ms que un trozo de papel. C..Uando lle.g-aron los
q11e faltaban comenz tina excitada d iscl1sin. Nadie st1giri que. en
ningul 1non1enlo. yo me l1t1biese comportado de_<>lealn1ence. De lo
nico q ue se trataba, desde el princi>io hasta el fi1l, er"..t <lel resenti1nienco ele t1n extrartiero por te ner qt1e obedecer a un ingls.
'N o hubo ninguna discusin co n CrO\\'lt..-y: pero tan1poco rti11brn
clido tcscimon.i<> a su favor. Era cvid er1te que la cxpcdici(Jn tena
ahora dos jefes: (~rowl ey. que m:1nclaba sobre s m ism.o , y Cuillann<d.
F.I prohlema m" ac.uc.iante era enr.ontrar 1111 sitio para rlom1ir ~qu~

lla noche, porque todos ellos no cabian en e l campamento \', Guillannod y De Righi decidieron regresar al campamento JU, que era la
ba1e. Pache cambien quiso bajar con ellos. porque durante las 1res lti.111a5 nocl1es1 y a consec.uent:ia de la prd ida de Sll ca1ria, habit tel1i
do que donnir, sin oomodichd a.lgun, en el S\1elo de 1.a tienda. A las
cinco de la tarde del 1 de septiembre se pusieron en camino.

Le C<>locamc..s [se refiere aPache ] e r1 r1uestra C<>rdada, as como

a sus criados, d~jando e n el campamento 'I a Crowley, junto con
Re)'IllOnd, escribi el mdico. Y prosigue mas adelame:
ramos seis en la cord.:id.:.t, tres europeos, con botas provisus de

crampones1 y tres coolw, dos de ellos n1alamen te caJzadlS, ql1e ha

ban1os incluido en la cordada porque sentamos lstirria de ellos.
Los primeros pasos de nuestro avance fueron pasablen1enre bien.
130

Los tool.ies, que iban en medio, a veces re.sbalaban, pero co1no Ja

cuerda siempre estaba tensa podamos izarlos 1pida111ente. Un poco n1s adela11te, el seodero, que descenda en vertic-al, giraba en
ngulo recto y se haca horizontal. De Righi y yo pasamos fcilmente, pero el fi()()tie que 1lOS segufa1 resbal y arrastr consigo aJ cuar1.o
de la cordada. I)ache no ll.l\'O la ft1erza su ficiente i>ara man tener colgados a esos dos l\ornbres de u na pendi.e n1e 1an enlpinada y, a su
vez, 1x:rdi. et 1>ie, con10 ca1nbin le sucedi al sex10 honlb1e.
De Righi y yo, finncn1cntc plantados, peu~a.n:1os que poda1nos sostener a aquellos ct1atro hombres, cu ya velocidad de cada iba atimcntando. Inmediaran1ente, la cuerda se tens, la nieve con1enz a res-balar rpidamente bajo nuestros pies y fo1m una avalancha que
rpidamente cobr cnonncs proporciones. roclo e l flanco de la 1r1ontaa fue barrido inmediatamente en tina anchura d e ms de cincuenta }:1rdac;;. Pri,'3.do de un apoyo para mis pies1 a pesar de los cram
pones. y agarrndome con la'i manos al piolet. que estaba slidamente
clavado, casi iba. a s11bir a Oc Righi c11a11do fue arr..utrado por la a\lalancha; pero despus del torbellino que nue-.stros camarada.s hicieron
al gir.ir c11tre s, no h ubo 1na11cra <le resistir se1ncja11tc sacudida.. f'ui
violentamente arrancado del pio let, y arr.tStrado a mi vez.

Cuando 1io a sus compaeros desaparecer bajo la avalaJlcha.

Guillannod intent, sin xit<), asirse, de algn modo, con otro piolct. Se debati phrn n1antcncr:;c \Jcra de la nieve, luchando por todo lo que le era querido. Todo acab eo cinco segundos. Haba sido arrojado a una grieta. y descansaba sobre sus riones. Estaba
medio sofocado, pero la avalancha haba ce;ado. Sigui en es.1 posicin unos instantes y, cuando hubo recuperado el suficiente aliento. reanud la lucha.jadeante. Ayudndose con la cuerda atada a la
cintura de De Righi, que )-:Ida de espaldas, en un rellano supe1ior
de la gcta, con:;igui i?..arse hasta l.
El italiano estaba desvanecido. Se haba enredado en la cuerda y
estaba medio eJlterrado en la nieve. El mdico consigui liberailo y
hacerlo volver en si. Pero dnde estaban los dems? Tiraron en vano de la cuerda que se perda en el interior de la grieta. Comenzaron a excavar. pero slo encontraron 11ieve. 111ientras la cuerda an
continuaba hacia abajo.
Decidieron pedir oocono a voces, que, en aq\1el a_ire e n rarecido,
llegaban muy lejos. Reymond acudi en seguida. Con sus p iolet5,
los eres hombres excavaron impecuosamence durance una hora, pero no consiguieron llegar al extremo de la cuerda, donde estaban
181

atados los hombres que haban desaparecido. Se me haban con

gelado dos dedos de los pies., escribi Guillarmod, y no llegaba a
scnti1 las manos. Nuestros compaeros deban de esta1 muertos
desde haca mucho. Todos nuesnos esfuerzos fueron intiles. Nada
nos quedaba por hacer, sino la triste obligacin de segufr buscando
sus cuerpos con ouas herramienta.< que no fueran nuestros piolets .
Pero regresemos junto a Crowley, quien, aunque no presenci el
accidente, tuvo mucho que decir sobre l:
l ltiba advertido a lo$

rc:bc: ldc.~

q u e, con toda

~c:guridadJ

c:n con-

U"<lran la nluerte si inte n taban el descenso aquella noch e. Si slo se

eralas.e de los t;r>olU:s aquello podra resullar 1n1\s o n1enos conveniente, pero no tratndose de ello~;, conoca de1nasiado bien la habilidad <ic C u illarrnod r>ara producir accidcnl(."S aun CD mejores
condiciones.
Esto los enftueci a..(l n1s. ro-te habra asistido el derecho de haberle roto las picn1as al n1dico con rni p io lct. Vi. con gran horror,
que Pac he quera irse con eilos. Aquel b ribn no haba tenido la decencia de traerse un saco de dornlir. Le rogu q ue aguarda5e hasta.
la 1nai1ana .siguicnLe. Le d~jc q ue podra disponer de ns accesorios
de dormir, pero nada poda convencerlo. Le describ la situacin,
pero no poda creer que yo es1aba diciendo Ja verdad, al pie de la
lcLra. cttai1<lo afirlllaba que CuiUa1mod. a un e n sus 1nejorcs 1non1entos, se aton taba pcligrosan1cntc e n la n1on r..la, y q ue c.slo haba deJ!euerado hasta lle~..11 a conver'tir'le e n un loco peli2"roso.
Se 111c rompi e l cor-dzn cuando 111c desped de l. pues haba
llegatlo a cogerle g ra.n sirnpali, y rnis l1nas palabras fucro11: No
se \lay::i. No le vol,c r a ver. Ocnuo de diez n nutos habr n1ttcrlo.
Haba con1ctido otro erro r: atn segira vivo u n cuarto de h ora

despus.
Todaa no haba pasado una hora cuando Reymond y yo omos
unos gritos desenf1enndos. No llegbamos a distinguir la.~ palabras,
aunque las \'OCes eran las de Cuillam>od y de De Righi. Reymond sugiri que furarnos 1:.\pida1ncrltC en SU ayuda, pero y.i casi estaba~
curo y no podianlos cu,iara nactic, puesto que De Righi se haba lle\'ado consigo a los hombres, y no haba indicacin alguna del
1110ti\'O por el que estaban gritando. Podan haber estado gritando
todo el da. Rcymoud an no se 11'tba quitado las bola<, por lo que
dijo que iba a salir a \rer si todo iba bien, y q ue me !la.m aria si neceitaba ayuda. Se fue, y ni voli6 ui me llam. Me fui a dormir y me
levant a la n1aliana sigttiente con el alba,)' baj a ver.
132

Y qu fue lo que vio Crowley? No mucho, segn Guillannod,

que escribi: Al da siguiente, se podia ver a Crowler bajando desde el campamento de arriba sin haberse encerado de si sus camaradas haban sido encontrados. Desen de la expedicin de una manera cobarde y no volvimos a or hablar de l hasta que regresamos
a Darjeeling..
Ellos \>ieron a Crowley, pero Crowley no les vio a ellos. En la maana del 2 de septiembre, cuando Crowley descenda por la5 ncv-adas y desiertas pendientes de la gran montaa, oy, de improviso,
una5 voces. Se aproxim hasta el campamento IV y pregunt, a gritos, Qt1in vive?.

Nadie contest. Los sonidos se extinguieron, pero, un momento

ms tarde, comenzaron de nuevo. Habrfajurado que o voct>s-. dijo Crowley. Llam de nuevo, y una vez ms se hizo el silencio. Y en
tonces comenc a pensar que haba sido vctima de una alucinacin.

As acab el primer incemo de escalar el Kangchenjunga. El incidente que caus la muerte, a Ja edad de treinta y un aos, del teniente de caballera del t;jrcito suizo Alexis Pache, y de tres annimos coolies, no fue culpa de Crowley, pero el modo en que ste
reaccion aument su reputacin de que era d'e rente de los dems hombres. The Alpi"e jo11rna~ que public en febrero de 1906
un breve resumen de Ja escalada, deja en claro que Crowley jams
haba tenido relacin alguna con el Club Alpino. Si la intencin de
Crowley era hacerse odioso a todos los montaeros, lo consigui
plenamente.
Asu llegada a Darjeeling, cableb>Tafi al Daily i'vft>il de Londres un
resumen inexacto de la expedicin y del accidente que haba supuesto su final, en el que expresaba su propio disgusto por su equipo, y la esperanza de tener xito otro ao con una expedicin convenientemente equipada y disciplinada. Pero, a pesar de estas
palabras, no volvera a dedicarse activamente al montaismo en
ningn lugar del mundo.
La nica pregunta que queda ;in contestar es por qu no fue
hasta el lugar del accidente.
Cuarenta aos despus de aquel trgico suceso, cuando Crowley,
con mano insegura, consignaba en pequeas hojas de papel el nmero de gramos de herona que estaba conswniendo diariamente,
us esta expresin para describir su desesperanza: Kangclumju,.gaj.bia, Solamente su miedo a la gran montaa puede expresar la agona de sus ltimos aos. Cuando perdido en aquella inmensidad de
133

hielo y nieve oy unas voces, las de los mue11os o la del demonio de

las Cinco Grandes Cumbres, el espanto se abri camino en su interior y l, sin pensarlo dos veces, sali huyendo.
Arnold Lunn, montaero y presidente del Ski Club de Gran Bretaa, senta antipata por Aleister Crowley. La biografa que, durante los aos 1948 )' 1949, estuve escribiendo sobre Crowley, y que constituye la primera edicin de la presente obra, era mate1ia de
continuo dilogo entre nosotros, por lo que acept sin dudarlo mi
sugerencia de encargarse del prefacio. Sin embargo, como era tan
hostil a la Bestia no pude utilizarlo. En cualquier cas.o, las obse1vaciones que Lurm hizo acerca de Crowley como montaero no carecen de inLers:
Conoc a Eckenstein, t1J1 1uagnfico escalaclor, ql1ie11 1 con toda
seguridad no habra fOnuado cquiJ>O coa CrO\\'lcy si ste no hubiese tenido la hechttra de u n montaero, al menos en cuanto a la
1.cnica. El monrailisn10 e s 1111 d eporte asctico en el q11e la fo rn1a
n1cs elevada de felicidacJ slo se consigue a costa de s11fri1n ie11t.o, y
la chispa asctica de Cr o,\lley, que ao se haba extingi:1irlo por StLc;

vicios, enconu su expresin en el 1nontailismo. Las expediciones

en las que tom parte eslaban en justa proporcin a Sll resistencia,
y esto es lo q ue del~n1os conceclerle. El l1nico rasgo el.e reclenci11
q ue se observa en toda su carrera cs 1 prccisan1cntc, su faceta de
montaero. Pero con cunta vileza se comport con sus compa
1)eros y con los coolie.sl Si hubiera sido miembro del C l ltb ..\lpi110
p uedo aseg,ara.r q1e l1ab:ra sido expt1lsado e11 c11a1lf.O l1ubiera siclo

conocida Ja insensible actitud que demostr despus del accidente

[en el Ka11gche1tjungal. l'<11' aquel de11lpo. no l'laca 1nuchoqt1c ha
l)ia s idc) ad1nicido en el Club Escocs <le ~lon1aismo: q u irs apn:>vechanclo que los 1nien1bros de laj11nta d irectiva se l1aba11 quecla
do dornlidos. Se dese1nbara1..a1on de l al no informatle ele <1ue su
cuota de socio haba vcnctdo, o 01etliante alguna otra estr.itagema

parecida.
L:t jun1a dircclim del Club Escocs de Montaismo no estaba
dormida cuando se haba discutido si Crowley deba, o oo, ser admitido. Segn Robn Cam pbell, presidente del Mouncaineertng
Council of Scotland, Crowley habia sido dmitido en 1894. La aplicacin q t1e dem<)Str por ento nces, cuat1do slo tena dieci11ue\re
aos y an no haba recibido la excele11te i11st1uccin que, ms ta.1:

de, le proporcionara Eckt:nst.ein, da a entender que la e:tpeiiencia

134

que posea era algo fom1idable pa.l'a aquella poca. Entre 1894 y
1898 visit anualmente los Alpes y, acompaado poi' Collic, Mummery y Hastin&'S contribuia grandemente a la causa de la escalada
sin gua. Su cuota de socio no fm: pagada desde J902, y fue dado
de baja en el club el 5 de diciembre dt: 1904.

155

9. La marcha a travs de C hina

El 6 de septiembl'e, Cui.llarmod, Re)1llOnd y De Righi rindieron

honores a sus camal'adas cados, vertiendo algunas lgrimas ante su
tumba de cantos rodados sobre la que haban dispuesto una cruz,
toscamente elaborada. Mientras regresaban, sin apresurarse, a la civilizacin, visitaron algunos templos tibetanos y recogieron plantas,
escarabajos y piedras, que llevaran a Suiza para ser examinados por
los cientficos. Cuando llegaron a Drujeeling descubrieron, para su
descomenco, que Cl'owley haba publicado su versin de la expedicin en los pericdicos de la India. Al parecer, el mdico haba pensado que Crowley deseara deci r lo menos posible acerca de la suerte de la expedicin. Y, en cambio, l mismo se vea acusado por la
prensa de haber formado u na cordada con cinco hombres, de habel' cortado la cuerda para. salvarse y de otras infamias. El comentario de Crowley acerca de las muertes de Pache y de los cooUes le dej estupefacto:
Tal y como estaban las cosas, no poda hacer nada ms que en
"iar a Rc}mond a tu1a e mpresa desesperJ.da. l\o es que, dadas las
circun.stancias, me sine rn ansioso de ir a pn..osrar ayuda. En la nlOn
raa, un accidente~ de esas caractersticas es wta d e las cosas que
nunc:a suscita1'n mi sin1pata.

El quinto y h imo articulo de Crowley aparecido en el Pionttrcra

en defensa propia:
Y ahora, slo unas palabra> de explicacin, a gui.ia de part!ntesis.
para decir por qu no baj cuando ocurri el accidenre. Cuando son el primer grito. )'O me enconu-aba tumbado, preparndome un
t, d espus de doce horas en la nieve sin aJimentos; y habria rarda-do en .-cslirmc diez minutos. Rcymond lle\'aba puesia. las bota. y el
patau.~ y estaba preparado; k dije que me llamara si algo no andaoo bien y necesitab,~ >"da. Pero no me llam... quien no se ha encontrado en aquella si1.uaci6n no puc:<h: jui:ga_r;y yo era la (1nica pcrU6

sona, de los que all estaban, que saba distinguir una montaa de

otra... El doctor era lo suficientemente veterano como para rescat.-inc a s mismo, pues n:tdic habra ido a rcsc.'l.tar a Oc Righi...

El resto d el artculo se cfrrticaba a insultar al sencio del Drum

Druid Ho1d, cuyo gerente era Oe Righi, a donde Crowley haba regresado, instalndose cmodamente.
Por la noticia q ue Crowley dio acerca de esta srdida conclusin de
una aventura montaera, o de la ltima villana de Crowley , como
la Uam Guillarmod, nos enteramos de que el mdico le amenaz
con denunciarle por fraude, y, adems, con depositar Un ejemplar
de Srun"'lrops en cie110 lugai; en el que no le agradara que esnl\~ese,
canalla!... sus explicaciones tropiezan con cuatro muertos.
De Righi replic a Crowley en el nmero siguiente del Pioneer.
Para darles uo eje1nplo fina.1 del individuo con e l que hen1os l.e -

ni<to que l..rara.t, adjuntal" unos c11antos exrractos de algi.1nas carta~

que escribiera al doctor mucho antes del comienzo de la expedicin, despus de mi acuerdo, concluido con l,)' de pagarle el equivalente a 100 libras esterlinas. Ya que no dispona e n efectivo de esa
su1na, le e ntregu 350 rupias, y despus de mucho regatear se llev

un magnfico estandarte tibetano, una gran pieza esculpida de lapislzuli y un collar de jade verde, que cubran lo que faltaba. Y.,..
to es I'? que de m dice al doctor:
Querido J. G.: Por aqu todo va hien, y espero lle\>arme con nosotros al director de este hotel, u n joven italiano qne habla el ribetarlo y que est f\costt11nbra<lo a hacer negocios y viajar con los indgenas... Con l nos ahorraremos una buena suma de dinero, l'
que conoce el precio exacto de todo lo que necesi1amos comprar
aqu. y cmo convencer a los indgena.~ para que rt:bajcn los pre-cioS- Se llama Rigo d e Righi. Ya se dar cuenta de que nos ser muy
til, aunque no sea propiamenre un "caballero": se encoleriza frecuentemenle y se preocupa sin mo1ivo. Por eso p ienso que debemos
mtarlc con cierta dis1anc:ia. Pr.ro, si n duela. todo ir bien . Despus
de que haya hecho su trabajo, y uansporcado nues1ra pesada impedimenta hasta e l campamemo principal, podremos. si llega a ponerse dificil , despacharle de rcgrt"SO sin ccren1onias, pero es1>ero

que se compone bien ...

ste es el tipo de hombre que dirigi la expedicin de 1905 al

Kangchcnjunga. Debo decir por qu nos decidimos a pedirle que
renunciase? Dejar que los lectores se formen su propia opinin.
U7

No contento con todas las acusaciones que hiw contra m du

ldnle la expedicin, aadi despus otras. como consect1encia de
1n i apoyo a Nangar en el requeri1nie~1t.o de su cornisin co1no J"(lr
1lar, por la que le tocaban dos n1or1edas J>Or cada hornbre, <1ue Je haban sido prometidas antes de la 1na1cha por Mr. CrO\\lley: si llegaban los porteadores, recibira 20 rupias al 1nes, y si les acon1pai1aba
l 1nismo, entonces seian 30. Cro,o,1ley anna que yo reciba una comisin de todo lo q ue se iba comprando por el ca1nino, y q ue en
Darjeeling era bien conocido por obrar de esa 1nanera. Le dije q ue
era n1entira, y que sera un 1ncntiroso quien lo dijera. .1\ esto n1e
contest que se lo haba dicho t1n oficiial a1nigo suyo.\' yo le d ije que
no poda creer que un oficial ingls lese capaz de hacer una acusaci n sen1ejan1.e y que deseara 1nan teu.er oculto su no1ubrc. Cuando
le pregunt 1>0r el non1bre del oficial" se neg a dnuclo ...\s es, sur>ongo. C011lOse cornpo.rta el que se consi<lt4' un gen,t/erna,11. educado en la U11i\ ersidad de Can1bridge. En su opi nin, yo no soy propiameale un geiitilhombre: si es detlO, y ;i los gcntileshombres son
de su cuo, me alegro de no ser uno de ellos.
1

Guillarmod decidi que habra resultado demasiado costoso y,

por lo dems, intil, demandar a Crowley por apropiacin indebida de parte de los fondos de la expedicin - el mdico era quie n haba aportado casi todo-, por lo que Crowley pudo seguir disfnitando tranquilamente de los favores de unajoven ncpal, que le inspir
r1ucvos poemas:

C>\JVfO DE AMOR NEPAL!

Oh, adorable Tarshjtering! El

p~jaro silvestre

llama a su pareja.

y yo?
Ven a mi tienda. en esta noche de maro, abrzame fuertemente.
y hazme rey!
Oh, adorable Tarshitering!
Baja las larg-ds pestaas; cierra los ojos, con esos prpados
qtte me recuerdan las alas de un coleptero.
1Enciendc una tenue sonrisa, effmera como una variopinta mariposa,
que se convertir en un beso, y que cayendo sobre m me estin-.ular!
No? Eres tirnicla? Enlonccs te tomar de la cinrura, y te sujerar,
sah"je y tmida,

138

hasta que tus propios c..~fuerzos con.sigan e l ha.lanceo de tus aterciopeladas nalga5,
ha$ca que el a1ruJlo de su 01sica le COl'\Cluua a un inescn1table
xtasis,

Oh, adorable Tarshitering!

Al poco tiempo, se fue en wlitario basta Cakuta, aceptando.una

invitacin del mal1araj de Mol1arbhanj a. tina partida de caz.a ma-

yor que tendra lugar eu Oris;a.

Crowley acababa de cumplir los treinta aos. El alb orozo que
sintiera el ao anterior haba desaparecido, y profetiz que nunca
ms volvera a tenerlo. El futuro, incierto e inescrutable, se tenda
ante l.
Una carta que escribi, por aqul tiempo, a Gcr.tld Kelly revela
la agitacin de su espritu:
Despus de cinco aos de iosensatez y debi.li<fad, impropiamente lla1t1adas educacin, taclC, <iiscrecin, consideracin l\aci.a los
sentimientos de los dems, me he cansado de todo esto. Y hoy digo:
aJ infierno eJ cristianismo, el racionalis1no, el budismo y todo e l peso de los siglos. Os ofrezco ttna realidad positiva y primera. Se llama
Magia, y con ella consouir un nttevo cielo y una nueva tierr.i. No
busco ni vuestra tSroida aprobacin. 1li vuestra 1jn1ida rep1ilsa. Lo
que busco es blasfena, as,esiuato$ tapco, 1e\o lucin, cualql1i.e.r cosa,
buena o mala, con tal de que posea fuerza.

Cuando se encontraba de otro talante, explicaba que lo que in

tentaba conseguir era el desapego del mundo y esa exaltacin d el
espritu, tan familiar a los msticos y santones de 01; ente. Estaba
totalmente convencido de que era de capital importancia que dedicase mi vida a la bsqueda del samadlu', que es la comunicacin
consciente con el Alma Inmanente del Universo.
Pero, m ientras tanto, al patrimonio que le haba dejado su padre
le iba ocurriendo como a la mgica piel d e 1.apa del relato homnimo de Bal1..ac, pues con cada uno de SllS dese<)S que se vea cu1t1plido se encoga de manera alarmante.
Algo habra que hacer, pero l no lo saba. Y, de cualquier modo,
tampoco era l hombre al q ue eso le preocupara. Le guiaba su San
to Angel de la Guarda, al que posteriormente identific como Aiwass. Cualquier duda que pudiera. albergar le sera resuelta por la
tranquili7.ador.i voz de Aiwass.
139

Volvi a dedicarse al estudio y a la prctica de la magia, siguiendo el sistema enoquiano, ideado por dos magos isabelinos, el doctor John Dee y sir Edward Kelly, tal y como se enseaba en el seno
de la Goldcn Dawn. Subi hasta el Plano Astr<tl para encontrarse
con Elainc Simpson, y estuvo hablando con ella de la Gran Obra: se
trataba nada menos que de la creacin de un n11evo u11iverso. U11
halcn dorado se haba apoyado en el hombro de Elainc. Crowley
se sobresalt, reconociendo, por sus caractersticas, a uno de los jefes Secretos.
Incomprensiblemente, excepto para aquellos que estn familiari1.ados con la paradoja, Crowley comenz a expresar este sentimiento, puro y mstico, nicdiante la escritura de otro libro obsceno.
Fue muy explcito respecto a la naturaleza, aparentemente contradicioria, ele su visin. Aunque su carcter fuese de lo ms elevado y
noble, sent 1.a compulsi n de cxpresannc de manera satrica y (como alguien puede pensar) obscena.
La inspiraci n, esta vez, le vino de sir Richard F. Burton, a cuya
memoria. en una fecha m{is tarda, dedicara el segundo volumen
de su autobiograa. Despus de editar su versi n en ingls de Las
mil y una noches, Burton haba traducido una obra persa del siglo XV,
que era conocida por los estudiosos y coleccionistas de curiosidades
literarias con el nombre de El j ardn fierfumad" o, tambin, Eljrml.in
fraga111e ~permite el solaz f'./ altru~ y cuyo auto r era el jeq ue Naf7.iiwi . Burton muri antes de que su traduccin, ampliada con numc.~
rosas notas, fesc cntreg~da al editor, por lo q ue el manwcrito cay en manos de su viuda, que careca de sus intereses intelectuales
y su amplitud de miras. Qued horrorizada cuando ley la obra. De
repente - as lo cuenta- la sombra de su marido se le apareci en
wrn '~s in, y le implor, desesperadamente, que destn1ycsc totalmente el 1natll1scrico.
Crowley, al igual que Burton, haba recogido u na buena cantidad de infonnacin sobre las prctic:is sexuales del Oricn te, y con
la a5stencia de un 11mnsM , que durante un corto perodo de tiempo le cnseil la lengua persa, comcru a versificar e n la mtrica del
gh(IUI/, fin,.;endo que se trataba de traducciones hecha5 del persa,
salpicando el texto con frases y palabras en esa lengua. para que su
superchera resultase ms comincentc. Situ al poeta Abdullah al
H<!i i, su imaginario autor, en el siglo Xvu, y le hizo originario del
mismo lugdr que el clebre H:fit. l .a recopil acin de cuarcntll y dos
poemas fue titulada The Scented Gardet1. ofAbdttllah, llu Satirist of Shirat [El jardn perfumado de Abdullah, el satrico de Sh irdZ] (tra140

ducido de un m ao uscritO indio, poco conocido, por el desaparecido mayor Lutiy y otra persona ). El mayor Lutip era un angloindio ficticio que haba enconu-ado, traducido y comentado el manuscrito. Como haba fallecido en la Guerra de los Bers, antes de
haber podido terminar su trabajo, un editor annimo, ayudado
por un sacerdote cl'istiano que discuti el contenido del poema
desde Ja peculiar perspectiva de un riguroso anglicanismo, se encarg de llevarlo a buen fin.
Crowley describe el libro en su autobiografa:
El )jbro es, e n s misn10. un con1ple1.o tratado st>bre el misticis-

rno, ex1>resado en el sinlbolisrno que prescribe la piedad persa. Des

cribe las relaciones entre Dios y el hombre, explica crno este l1lti1no decae de su inocencia esencial: al dejarse e ngaar por las
ilusiones de lai materia. Su religin deja de ser real y se convierte en
forn1al; cae e 11 el pecado y, por eso, sufre un castigo. Dios, que haba dispue_c;to el sendero de la reg eneraci n, le conduce hasta l: a

navs de la vergenza y el pesar, que llevan hasm el arrepentimien

to, prcpara11do la uni n 1nstica que restaura al hor.obre e n sus privilegios originales: libre arbitrio, inmortalidad, peroepcin de lo au-

cndco, et.cf.era.

El clrigo que cita Crowley, el reverendo P. O. Care)' - habra

algn Mr. Carey enll'e los miembros de la Fraternidad de Plymouth
de su inf:a11cla?- , i11cluye estos versos en su anfculo que sirve de in
troduccin:
La pasin que el hombre siente por la nllrjer
puede servir, durante un instante , n un muchacho.

Pero r.otaln1ente sobr ehumana

P.~ i ~

p;t$i n

'J " PI

homhrP sWntP pnr ,..) hfun hrc..

Probad de tina vez el 1ino!

Recoofortar cuerpo y alma.
Oc una v(.-z. y J>rd sicnpre.
Cualquier cosa que ocurra

se hallar ligada a la meta dorada

g.-acias a la aleg;a de su esrsemecido espinazo.

La seleccin de poema; escritos por Abdullah AJ Haji, llamado

Al Qallar, .-1el Conqttistador, co1nienza con una d eclaracin que r e-

vela lo que S pro pone:

14 1

Cuando coloqu la rigda pluma de mis pensamientos dentro

del tintero de mi imaginacin experiment la5 delicias de Al; y al
retirarla, contempl la Noche y el Vaco, co1no si fueran una verl"iginosa y hueca conc ha. PeiTo se trataba solan1ente del f.KJdf:X [el 1ra-

sero l de Habib; y Al Qahar prefiri poseer el f)()df!X de Habib al tn-

verso e11tero.
Los Regareadores
Qu <iara un horubre a can1bio del placer que se siente al gozar del fJOdex? No hay nada en el Ir.in, ni siqttier.i. en todo el orbe,
que sea tan digno de elogio como aquel placer. Los tesoros del Sol
y d e la Luna nada son si se los compara con l; y si acaso las estrellas pudieran entrar en este trato, ni siquiera igualaran !la dicha que
otorgan los primeros restregones del miembro contra su orificio.
El deseo del fantico es despojarse de la ida a los pies del Cielo; 1)ero por cu />0rkx yo arrojara al cienlpO cielo y vida; pues rodas
las perecciones de Al no pueden compa..arse a la perfeccin de
t.u potkx.
Aquel que. por lo tanto, consiga introducir d entro s:u miembro,
nada ha d e ofrecer, sino q l1C, al contrario, habr-.i de ap:r ovcchar todas las ven~ja.'> de que <lis.ponga$ si bien durante el Ernpelo haya
podido olvidarlas, hacindolas, incluso: de menos. Para el que ac11a
de este mo<lo, la Consccuc.in del lecho e.s cosa hecha.
Slo es necesario haber visto rntjo tu tnic:.i cmo se bambolean
tus posaderas, para que un hombre sabio abandone sus resra.ntes
enlpe1los.
As ha haolado Al Qahar; por consiguiente, t desvelark; tus posaderas, naciendo que se ruborice, al despleg-ar tu podx.
El miembro de Al Qahar se solazar e11 l 1 co1no hace el blfalo
de aguas al medioda en las c harcas cenago..53.....

Ven, Habib, t1 qtte no has sido sodomizado desde la puesta del

sol; el miembro d e Al Qahar se halla erecto y tenso co1no un caballo lozano; antes de qtle hayan descendido las tinieblas habrs sido
sodomizado cinco veces.

El Espejismo
Habib, eres perfecto en el a rl'lOI'; pues ayer, ct1ai1do, para com
probar tu virtlld, hice que te golpearan los eu11ucos, no escuch los
gric(>S de tu pena.
142

Erueramence enrregado a nuesrro amor, slo mostrabas conoci

miento de mi miembro, y no de aquellos golpes; ~aunque los estacazos fueran vigorosos. los ol\lidabas sintiendo las d elicias que recil)as de 1n.
Y cierca1ue1\t.e eras insensible a la pali1.a, -cuando gritabas:
Aprie ta n1s fuerl!e y ms dentro. oh, amo!-, mientras mi miembro
se hallaba totalmente alejado de tu podex, abismado en el ambicioso
y OlU.liC-u lar apretn:. de cierta co11cubina con e.splndidos pechos y
miembros tan finnes como los tuyos.

Tamao espejismo, si Cli que lo fue, es ms cieno que la verdad,

si es ql1e .sta e xiste.
Nada pued e desalentar n1 amor, ningn tipo de afliccir1 conmueve al st1f. Poi ello poco habr de impo rtarte que acon1ode en
tu dulce f>'Jdxa su acosiumbrado husped.
Por eso, y a pcs;lr de tO(iO. helo aqu r>ara ti, pa ..a que 1)\.lllCa ms
tengas q ue lamentarte, diciendo: ..Traedme al nubio!, pues ya ha
perdido su rigidez <:I despreciable miembro de Al Qaha1', el sabio.
1\ziz

1-labib, de qt1 trataban an 1.es o\is canciones? De ru a11\or. Y

ahorA? Ot lu <ies.lealtad.
Sin embargo. par<1. lni no $Upo11e difereucia algt1na lll ausencia
o tu prese11cia. Por ello} poco niporta que Al exista o uo, con taJ
de q ue sus creycnlcs gocen del arrebato 111stico.
Al igual que el poda d e Aziz es inferior ;ti tlt)'O, por dos razones,
porque tie ne dos ffstulas y porque carece de tu calo1, de tu sequedad y d e tu fir1ncia, el dios cie los cristianos e inferior a Al, 1X>r
otras dos: porque tiene junto a l a otros dos dioses y porque no tit."ne ru poder. ni la sabidmia ni Ja compasio de Aquel Que se halla
solo y qtte no tiene igual. h.ij o, 1ti coo1pai-1cro.
Tanto si .l existe coo10 si no. tanto si l le an1a a CI o 110, PJ Q_ahar le amar.. a l y canrard Sus aJa0011ias.

Una noche. Crowley sali del hotel en el que se albergaba y se

perdi por la~ calles de Calcuta, en busca de aventuras. Se d irigi
hacia un lugar llamado Culi.nga Baiaar, que describe como una calle rle mala fama.
F.r;i una noc.he rie fieMa. la Durga P1!j' de lo bengales. y milla1rs rlr hit1ci{u"'.:: y mn.sulmanr_I\ rl~ torlas 1as c:a.stas )' sec:r-.as se movan
en e lla, da11do lug-:.r a u 11a serie desconcerta11te d e destellos rojos,
143

azules, blancos y marrones. Despus de pasar por una calle relativamente principal, tan repleta como el infierno de almas atormentadas (eso le sugera aquella multitud de hindes), se enconu en
otra, muy concurrida. qt1e pareca dc-scmbocar en la dirccci<)n que
qt1ert tOtnar.

Habfa llebr.ido a un labe1into de calles din1inutaS, arqueadas, cur-

\ladas, ca.si corno tneles, y cx1:re1nada1nent.e estrechas, de n1ar1era q11e

se sinti - la comparacin se le ocurri a l- como un habitante de
Planilandia' perdido en la huella del pulp.1 de un asesino.
De improviso. tuve) la ser1sacin irre~tl e inquietante de que le
seguan. Pas por un PS<le abovedado, para llegar, en la ms impt.'netrable oscuridad, hasta otro que fuera lo m{is estrecho posible: apenas baba espacio para dos hombres que avanzaran codo con codo.
Se voM, divisando seis manchas blancas, poco definidas: los
ropajes de varios hombres que marchaban en fila india. Como l llevaba un tf<\ie oscuro, se aferr a la pared, espcr.tndo poder pasar
inadvertido.
Cuando el tercer hombre de la fila lleg a su altura se puso rpidamente en tensin. Instantes despus estaba en su poder, ruienuas sus brazos colgaban inenes. Unas toscas manos comenzaron a
ln!!-garle en los bolsillos.
Vio el plido brillo de un cuchillo, un grito aflo r en sus labios,
y los dedos se le contrajeron al encon trar el gatillo del rcvher \Ve
ble>' de calibre 38, que amartillaba dentro del bolsillo.
Hubo un cl ic, el perculor haba cado robre c:imara sin canucho. Ya que todava poda mover el dedo indice. lo intent de nuevo.
Son un tremendo disparo y los ropajes blancos se desvanecieron como s no hubieran sido ms que tma pamalla de cine que se
hubiese cMdo aJ suelo. Al momento, la cal le comenz a llenarse de
grupos de gente, que lanzaban gritos de o dio con tra el que haba
disparado.
No haba escapatoria posible. A Crowley slo le quedaba una cosa por intentar: hacerse im~sible. As pues. con una sile nciosa plegaria al gran dios Harpcrates. el Adepto Perdurabo se desvaneci
misteriosamente.
Este e pisodio es verdico, o simplemente imaginado por Crowley? Lo (mico cierto es que esa noche, y en las calles de Calcula, alguie n dispar contra dos indios.
El Ca/culta Sr.andard dedicaba al suceso media columna, en mitad
de la primcr.t plana:

144

SUPUESTO ASALTO A U1'1 ELrROPF.O: Dos ho1nbres n1uertos a tiros.

Este suceso p-0co corriente es investigado por la polica, l' GUe

puede csr.ar en relacin con llll. \li.olcnto intento de robo efccn1.ado por n1edia docena de individuos de 1nala vida en .la persona de
un europeo, que desbarat sus planes al disparar sobre dos de
ellos ...

Hacindose nuevamente visible, Crowley se dirigi, de inmediato, a ver a su arrgo Thorton, quien le d\jo que se fuera a la cama y
que, a la malla.na siguiente, consultase lo sucedido con un abogado.
F.i::rt-

)p

rf"cnnl~nrl l::. lf"ct11ra <lf' la.'- f;i))11la" <1~1 Tt>

RkmtLt_, }1 t-i::n1-

diar, sobre todo, el personaje del conejo Brer, que -eta/Ja ta11qtto y
no der:Ma nadltt .
Aquella tarde, Rose y Nuit Ma Ahalhoor Hcate Sappho Jczebd
Lil.ith llegaron a Calcuta. Perdurabo las reciba en el puerto con estas palabras: Bienvenidas, queridas, a las soleadas orillas de la ludia. Lleg-is a tiempo de venne ahorcado.
Al da siguiente, apareca en toda la prensa un anuncio del comisario de polica, ofreciendo una recompensa de 100 rupias por
cualquier informacin que tuviese como resultado la captura dd
europeo.
Crowley pregunt a Rose adnde prefera ir, si a Persia o a China.
Por un rinc<)n perdido de la Tierra, rodeado de inslitos y seh'liticos paisajes, vagaba el hennano Perdurabo. Se encontraba en algn lugar entre Tengyueh y Talifu, en la provincia de Yunnan. Habia ef11Jado en Ch.if1a l)(H Bi1n1.a f1ia, des pu:, de

teu)c) tl tat la

corriente del lrrawaddy ha.5ta Bhamo. Con l se encontraban su es

posa y su hija (llevada en ancia5 por los porteadores), as como $alama, el nantral de Cachemira que le haba acompaiiado al K2 y al
Kangchcr~jl1ng-a, y una r1ii1cra l1indl, <1ue, en cierto momento d eJ
viaje, discuti con Crowlcy y abandon el grupo, regresando a la India en cuanto pudo. Acamparon al ra50 y, sin p1isa alguna, se diri
gieron hacia Talifu.
lvlc cncc>ntr&ba en medio d e la Ch ina\ con mi mujer y mi hi-

ja-, escribi Crowley. Ya no senta por ellas el mismo amor que

antes, y no estaba tan interesado en protegerlas como antaiio. Se
ensimismaba en sus conversaciones con los grnndes hombres de la
Antigedad, los custodios de la tradicin esott ca. Uno a uno
iban pasando ante su apasionada mirada: Pitgoras, Plotino, Avicena, Paracelso, Fludd, Blake ... Los escuch a todos. Cada uno de
145

los acontecimientos de su vida haba sido prepa.-..do p1eviamen1c

por ellos para ayudarle en el cumplim iento de la Gran Obra. Des
pus de cada uno de estos trances bajaba a la Tierra rodeado de
llamas.
Crowley hizo una pa.rte .de su marcha a travs de Clna a lomos de un poni birmano. El mismo admiti que, duran.te un tiempo, no estuvo en su sano juicio. Es posible que se debiera a la pdctica de cierto tipo de invocacin mgica que l denominaba
Augoeides' -que era ent.o nada entre los desiertos y las colinas de
aquella parte del oeste de China- , aunque no haya que descartar
una cada en una escarpadura de cuarenta pies, cuando su poni recul y l sali despedido.
Estaba lleno de dud.as acerca del significado de su existencia,
dudas que finalmente disipara al pensar en su Santo ngel de la
Guarda.
He debido de ser enviado para hacer algo. Para quin? Para
el Universo? ... Qu voy a ensear yo a los hombres? Y, entonces,
al igual que el relmpago que viene del ciclo, cayeron sobre l esras
palabras: El Conocimiento del Santo Angel de la Guarda y la manera de Conversar con ln.
En aqueUos momentos se encontraba tan lejos de s mismo que
se converta en otra e11tidad qt1e le era extraa. a la que se refera

en tercera persona. Haba llegado al punto de conquistar su propia mente. Aquella mente se haba disgregado ... y a partir de entonces, l lleg a ser como un nio pequeo y, al alcanzar la Unidad que exisle ms all de la mente, descubri la finalidad de su
vida forrnulada en las siguientes palabras: "Obtener el Conocimiento del Santo ngel de la Guarda y la manera de Conversar con
l". Pero no haba llegado a conquistar su mente, sino que su
n1ente, o esa parte de ella que 11osotros llamamos inconscie11te, le

estaba conquistando a l; estaba siendo desbordado por imgenes

arquetpicas, !o que solamente puede ser considerado como un desastre.
Aiwass era la nica cosa impol'tame. Deba dejar todo, y a todos,
y seguir a su dem<m.
Se afeit la cabeza, como signo de sumisin a su ngel, y adquiri una pipa de opio. En cinco horas se fum veinticinco pipas, sin
resultado alguno; m>s tarde descubrira que era porque no se tragaba el humo.
En Kandy, cuando estaba con Allan Bennett, haba probado el
luda110, y. en su prirnera visita a Binnania, haba comido opio e11
146

polvo. Ahora descubra, por vez piimcra, los placeres que da d fumar opio.
Desde Talif, prosigteron a lo largo de la carretera que conduce a la ciudad de Yunnan, a una distancia de cerca de doscientas millas. En algn punto de aquel nayecto recibira una comunicacin
de los Jefes Secretos:
Una maana 1nc haba sentado pa.r.t reposar y fumar una pipa
en uno de los e xtremos de un pequeo pa.m, en una atmsfera c
lida y brumosa. Salan1a se acerc, sentndose a mi lado. Yo le n1ir,
atnito. Era un inc1eble desplail1.e a la eliqueta. Despus 1ne he
preguntado si no lo hara adrede, con10 diciendo: .;;No soy tu hombre de confianza, sino un 1nensajero de los dioses. A pesar de este
pensanl.ie1'ltO, co..:ne.o.z a hablar escondie ndo la cara, con10 encogido. y obvia1ncntc avergonzado ...sarub.. , me dijo, "'esta noche he tenido un tmnasha. Yo le hice una sonriente reconvencin, pues ta..
1nasha sigt1ifica cualquie r tipo d e djvcrsin, y en el Oriente implica
frecuentemente cierta dosis de alegra, posible1nenr.e con alguna
largueza de licor prohibido y galameo; pero l slo se refera a un
suei10. ... Me encontr..tba a orillas d e LUt lago pequeo .... y prosigui:
Era aqul un pas selv6co y el lago estaba rodeado d e altsimas ca
as, algunas d e las cuales crecan e n el agua. La luna llena se e n..
concraba alfa en el cielo, pero rnrnbin lrnbia nubes y b1i.1rnas. Y I,
Sahib, estab._i.s de pie, fre nte a m, in1n6vil, sumido en pensa11'1ien
tos, como sie1npre, pero pareca q ue estuvieras esperando a alguien.
En1.onc~ hubo un susun-o entre la\ cuia.<, y de ellas sali una barca
en Ja que remaban dos be llsima~ m ttieres de la.i-go cabello rubio, y
en 14' proa estaba otra m uj e r~ ms alta y n1s hcrn1osa~ incluso, q ue
us dos hcnmmas. La barca lleg pausadamente hasta donde tti c11tabas, y e ntonces vi q ue la n1ujer tena entre sus n1anos una gran es~-ida, larga y recta, con u na empuadura en fonna de cn12 a 1ajada
de rubes, esmeraldas y z.afiros. Deposit esca espada e ntre tus ma
nos, y ni la cogis1.e , pero sin que en tOdo ello se pronuncia.se palabra alguna. Ellas se fueron como haban venido, desapareciendo
entre las caiias que haba en la o tra orilla d el lago. Y esto es todo Jo
q ue vi.
Permanec en silencio, incapaz d e responder. Por aquel tiern
poyo era e l 1lin10 hombre en e l 1nw1do capaz d e haber tomado
en serio una historia como aqulla. Lo que me haba dejado sin
hal.>la era ofr a un viejo shih11ri' contarme la historia de Excalibur,
de tma forma 1an similar la empleada por Malory. que no deja147

ba lugar a la me nor duda. Poda darse que alguno de sus Sahibs

le hubiese conrado aquella leyenda mucho tie1npo ant.es, de n1a-

nera que su recuerdo hubiese aflol'ado despus, de esa forma

ta1l

rxtr.la? y,l no ctudaha, en ahsoluto , (Je la i;inc:t::riclarl e integ-rida cl

de aquel hombre, que no tena n1oti\'O alguno para inventar nada

parecido.
No poda creer en tina coincidencia, y realmente me pregunta
ba si la hiptesis 1os razonable no sera suponer q ue Ahvass, deseando recordanne que haba sido elegido para la Gran Obra, hu
biese es.cogido a Salama como profeta, aunqt1c fuese la persona que
n1enos lo pareca; de cualquier manera, dada la naturale1..a de aquel
sue1lo, no poda considerar aquel asunto como tri\ial.

Crowley decidi n o navegar ro abaj o por el Yangtse. El Kang

cheajunga an le obsesio naba: que ra regresar a Europa y organi
zar otra expedici11 a sus laderas. Haba tenido aquella n1ontaa,
por as deculo , en el bolsillo, afirm. Un equipo de alto nivel podra estar tan seguro de pasearse por su cima como si se enconua
se e n el Strand. Por ello, baj por e l Ro Roj o h asta Tonking , en la
Indochina francesa, sufriendo por el camino lo que denomin un
desagrada ble incidente .
Haba discutido con los porteadores que le haban lle\ado a l y
a Rv!'.le por los valles y las co li1:ias de Yu1)1'1an (al igual qu c J1 aba dis-

cutido con los po rte.adores d el Kangcheruunga), y se veng de ellos

en cor1secue11cia:
Hasta que no d ejan1os ~1ai1l1a o no tU\ 'C la o casin de echar
cuen1as con los coofirJ. 1-laba alquilado una pir:lgua para brtjar por
lm rJpidos de Ho-K'o u. y cuando todo
c"rg-do a bordo.
proced a pag-.ir a su jefe la s.u.m a exacta que le d eba ... n1en os aJ,.
gunas multas. Ento nces se ann el lo. Comenzaron amenazando a
la tripulaci n, impidindoles soltar amarras. Invitaron a los espec
r.adores a que los apoyasen, de suerte que. en aquel momen10, ha
bia treinta o cuaren la n1an iacos aulladores dispuestos a la1>iclarnos.
Saqu el rifle Conlitc Express 400 y le dije Salnma que dcsernbr
case y fuese a soltar las amarras. Como todos los naturales de Cachemira, era irreflexivamente valiente cuando se enfrentaba a los
peligros d e los elem en tos. pero un comple10 cobarde cuando se

""'""

trnLba de hombres.
Le dtje que, a 1ncnos que me obedeciera en el acto. co menta
ra a disparar conu-a l. Se dio cuenra de que esraba dispuesto a
148

hacerlo, e hizo lo que le l>eda, meotras yo mantena cubierto al

populacho con nti rifle. Nadie tir una piedra. Tres minutos ms
tarde, la fCroz corriente haba conseguido alejamos de los amotinados.

El 22 de marzo de 1906 llegaban al puerto mantnno de Hai

Phong. La marcha a travs de China., de cuatro me-ses de duracin, haba terminado.

149

10. El capitn Fuller y el crowleyanismo

Desde la ltima vez que, en Hong Kong, rowley viera en forma

camal a Elainc Simpson, no haba dejado de relaciona1-se con eUa
en e l plano astral. Se llan1abar1 Cl'1trc s n1cdia11te una Carr1pa11a astral. (El sonido de una campana astral avisaba a Maclame Bla
vatsky de que su Maestro se hallaba presente.) Describe el cuerpo
astral de Elaine diciendo que es ligeramente ms grande que su
cuerp<J fsico -a l le ocurra lo mismo con el suyo-, luminoso, h o
mognco y parciahneme u-anspareme, de manera que se poda ver
a travs de l. En el plano 'tral, ella pa,aba de los seis pies, micn
tras que en la realidad med a cinco pies y siete pulgadas.
En algn lugar de Tonking, en Indochina (en la regin hoy co-

nocida como Viemam del Norte), probablememe en el puerto de

Hai Phong, se despidi de Rose y de la nia, y sali precipitada
meme hacia Shanghai, ado nde Elaine se haba mudado haca algn
tiempo.
Pas doce das con ella, realizando diversas invocaciones. Elaine
acruaba como su vidente o mdi um. Le habl por primera vez del
Libro de /.a Ley. Crowley todava se encontraba en su fase budista: en
1906 haba experimentado uno de los u~mces budistas ms elevados. el de Neroda..Sammapatti. Para l, la existencia era Anguscia, y
no alega, como le anunciara Aiwass. As puede explicarse su repulsa al libro de la Ley y a las nuevas ensciianzas.
Belle7.a y fortaleza, retozonas risas y
deliciosa languidez, fuerza, y fuego ... .;on nucsu-as' .

En lugar de incitarlo en su revuelta concra los Jeles Secretos, el

ms in1portante de los cuales erd Aiwass, Elainc le elijo, c nf.tica
mente, que crea en la autenticidad del comun icado de AiW'.iss, lo

que le enfureci, segn escribi a ms tarde.

Cuando Aiwass fue correctamente invocado, le dijo lo que pen
saba de Elaine, la hcnnana Fidelis, y explic a Crowlcy lo q ue deba
hacer:
150

Ve presto a Egipto; los problemas financieros se resolvern ms

fcilmente de lo que ahora piensas ... No Le lle\'es a Fidelis. No me
gustan la.~ 1elacione.s que cenis; ao:aba con ella.51Si no, tend1"s que
honrar a otros dioses. Incluso a mf me gustarla que os amaseis fisicamente, para hacer ms perfecto el crculo de vuestra unin. Pero
Fidelis no querr, y por eso no te sirve .
Y eUa no quiso, pues estaba casada con M1: Witkowski y. p1esumiblemente, quera permanecede fiel.
Crowky se despidi de la hermana Fidelis y, a bordo del Empress
of india, cruz el Pacfico. En Vancouver tom el tren pa1a Nueva
York, en d.o nde fue fotografiado con una expresin entre seda y
despreocupada, con un monculo que colgaba de su chaqueta, una
corbata an1al"illa y los cabellos que comenzaban a retroceder de su
frente. Durante el uayccw de Sh<u1ghai a Nue''" York escdbi RlJsa
Coeli, Rosa Celestial, uno de los ep)tetos de la Virgen Mara:
Rosa dtl Mundo! Tus msticos ptalos se d csplici;an
como alas sobre mi caben.
La oleada de ardiente sangre sobre mi rostro
sumerge todas IM imgenes imprecisa<

que bailan su iarabanda espectral

en bquico cortejo, en fa.11tstico abr.u.o,
sobre los se>nlcros, sobre los ,ertiginosos mares

de

sta~

mi mente. S..'1.bh<tico camino que llena

de estrecheces 1r alma. Ay, han 111ueno aJ1ogados!

(1Y condenados!, me parece.) Ah, Dios!, estoy exhaus10
de este holoca11s10 qne enrojece la luna.
Dios! 1Dios! Los secretos y profundos abismos
absorbern el diluvio de prfido
de tu rna.r1aca y hcchiz.ada sangre
que e nloquece y embruja.

Mi ,;da se sofoca -.'lho ra me dcsmay<>-.

M~ Jnuero! Estoy en el infierno, en el r~jo, rojo infierno,
y Lodo lo que en 111 es inmortal, arde e n deseos ele
asir lo inmorral ...

Cuando el 2 ele junio de 1906 lleg a Liverpool, se sinti desfallecer ante la noticia ele que su hijita haba muerto en Rarign. No
haba tenido rngn remordimiento al abandonar a su familia en
Tonking para ir a ver a la hennana Fidelis; ahora le echaba la culpa
a Rose:
haba olvidado de limpiar la tena del bibern. expo-

.s.,

151

niendo a la pequea, de ese modo, a los grmenes de la fiebre tifoidea. Duncombe-J ewell, su ex factnun, no se sorprendi al or
la noticia -pues no tcn:a un gran conccpt.0 de Crowlcy como padre-, e hizo la observacin de que Nuit Ma Ahathoor Hcate Sappho
J ezebel Lilith haba fallecido de nomenclatura aguda.
Para promocionar la venta de sus Obras wmpler.as (el tercer volumen no sera publicado hasta 1907), y con ocasin de la inmediata
a paricin de su primera entrega, Crowley haba ofrecido un premio
de cien libras al mejor ensayo crtico sobre sus escritos. Haba anunciado el conc11n;() de la manera sigt1iente:
La or.asin del ai\o!
La ocasin del siglo!!
La cxasin de la Era geolgi.ca!!!

Durante dos aos, nadie aprovech la ocasin de la Era geolgica; pero miennas se encontraba en Daijeeling recibi una carta de
un j oven oficial del ejrdw regular, destinado en Lucknow, quien
le comun icaba que le agradara competir por el preno, y preguntaba a Crowley cmo podrfa procurarse las obras que le faltaban. El
capitnjoh.n Frederick Charles Fuller, d el 1. regimiento de Infantera Ligera de Oxfordsl.re. pareca estar convencido de que e l manto de Tennyson iba bien con la figura de Aleister Crowley; y tambin
le pareca que el c redo de Crowley, al <JUC puso el nombre de cr<>""
leyanismo, era lo mismo <JUC pensaba Crowley: la nue'' religin de
la humanidad. En la p1imavera de 1906, Fuller, que haba combatido desde 1899 a 1902 en la Guerra de los Bers, en Sudfrica, fue
enviado de regreso a la patria, enfermo de enteritis. En el verano de
aquel ao se reuni con Crowley y Rose en e l Hotel Cecil, uno de
los ms l'ancios del Strancl; en octubre, e l ensayo con e l que aspiraba al premio, centrado en la genialidad de Crowley, 171e Star in the
West [La estrella de Occidente], y que habra comenzado a escribir
en Lucknow, estaba acabado y era emfado a Crowley a Boleskine.
Cro\vley es n1s que un nuevo Dioniso, ms que un Blake, un Ra..
belais o un Heine: permanece f1ente a nosotros co1110 t1n sacerdote

de Apolo, ceniindose entl'e el neblinoso azul de los cielos y el prpur.a., ms severo, de las aguas de las grandes profundidades.
Han sido necesarios cien millones de aiios para que sul'gicra
..\leister CrO\\ley. Ciertamente el mundo haba estado tra~jando, y
al 6nal haba producido un hombre.
152

The Star in the \'\~t (Crowley era la estrella) gan el concurso.

Haba sido el nico ensayo presentado, y su publicacin fue inmediata.
Y, por supuesto, Crowley nunca haba pensado en enLTegar las
cien libras. Se vanagloriaba de haber heredado una fortuna, cuya
cuanta exageraba en demasa - unas veces eran cien mil libras,
otras slo sesenta mil-, pero que, segn estimaciones de Fuller, no
superaba la tercera parte de cincuenta mil libras. Y cuando ste extendi su mano en busca de las cien libras del premio, ya no quedaba gran cosa. De estudiante. Crowley le confes a Kdly-quicn ya
haba observado que mientras l pagaba al cochero, Crowley hada
ademn de buscar en los bolsillos- que no tena mucho dinero, o al
menos, no tanto como la gente supona.
La admiracin de Fuller hacia Crowley era tal que se embols su
desilusin en lugar de las cien libras del premio y mantuvo su amistad.
En The Star in the Hl!st no se hace mencin del Liber Legis (cuyo
manuscri10 haba sido traspapelado por Crowley). Cmo fue, entonces, posible que Fuller anunciase el crowleyanismo? Pues porque aun sin El Li/nv de la Ley, Crowley estaba proclamando un Nuevo Orden para la humardad que haba subyug-ado a Fuller.
El cro"'lcyanismo nos ha co11dl1tido a travs de maravillas <1ue
st1peran en nmero a aquellas otr.tS de las que Dar1Lc fue testigo ...
11e:;:, at1os uic-C, ..a1de 1 Fullct discut(, cofa Cf\)\'llcy. }' ste lo sati ..i-

z en su obra de 1910, The Wirlgt>d Beetle, pero al mismo tiempo cortaba la rama que l mismo haba hecho crecer:
EL CONVERSO
(dentro de cien ai1os)
Se encontraron llll da en ln boscoso calvero
lln hombre horroroso y una bellsin1a <lonceUa.
Adnde vas. tan dcil y sa!lta?
..Voy al templo . a adorar a Cro\\o'ley.
.. Entonces, Cto\vley es l.)ios? Y n crno lo sabes?
Porque... fue el capitn Fuller q11ien nos lo dijo!

.e.Y, entonces, cn).O sabes que el capi!n Ft11!er deca la verdad?

... r-.1e parece que r c1cs t1n hon)br<: tnalo: Buenas noches ...

Si a este tipo de cosas se le llama xito,

entonces no considerar co1110 ..:1n frdcaso la an1arg1.1ra.
153

fuller alcanz el grado de general de divisin, escribi libros de

historia militar, mejor escritos que 1e Star in tl1e WllSt, y ditigi su
admiracin hacia otro genio que tambin estaba haciendo realidad
otro Nuevo Orden: Adolf Hitler. Fuller sea uno de los dos ingleses
invitados por Hitler a la celebracin de su qoincuagesimo cumpleaos'. El otro sera Artbur Ronald Nal.l Nall-Cain, el segundo de los
barones de Brocket, de Brocket Hall, en Hertfordsbire, y abuelo del
actual, a quien me hallo reconocido por la presente i1ormacin,
aunque me result imposible conocer el motivo por el cual fue concedido a lord Brocket aquel singular honor.
Crowley sigui practicando la magia; escribiendo, incansable,
ms poesa y pronwKiando el solemne voto de d edicarse a una vida pura y desinteresada:
El bcnnano Perdurabo fue c1ucificado por el l'terrnano O. J). S.

[Ceorge Cecil jones] y, cuando estaba en la cruz, hizo este j ura~nen to:

(Yo1 Perdurabo, miembro del Cuerpo de Cri'ito, me obligo

solemne n1ente. mediante este acto, a llevar una vida pura y desinte-

resada, y a dedicarnle, por entero, al es.fuerzo qu.e 1ne perrnita su

r>crarrne y accecler al Conoc:inlient.o de rni elevado y Divino Genio,
a fin de poder fundirme en l :..'.

Llegara a describir 1907 y 1908 como aos de plenitud. En 1907,

mientras se estaba recuperando de una enfennedad, cuyo nombre
no menciona, compil su diccionario cabalstico, al que dio el ttulo de 777. Este libro haba sido comenzado ~or >,,futhers, en colaboracin con Allan Benne1t. pero le 1ocara en sueri e a Crowley completarlo -dispona de las notas de ambos-y publicarlo'.
Sus declaraciones re.-ultan un tanto inconsistentes. En uno de
sus momentos de angustia y melancola, all por los aiios veinte, d ijo que 1907 fue el aiio en que se confunrli . Posiblemente quera deci r que, en 1907, cuando 1cnin 32 aiios, todava tena tiempo
para cambiar su forma de entender la vida. Pero se equivocaba,
pues no poda cambiar su forma de ser. Los hombres se sienten
atrados hacia su perdicin. En 1907 echaba a paradas, escaleras
abajo, a su sucg111, que haba acudido a visicar a su hija, Rose, y a
Lola ZID.a, la segunda hija del matrimonio, de trc"S semanas de
edad, enferma de bronquitis; penctr-.lba, acto seguido. en la Ti erra
Desolada, eo la que era el Vagabundo por excelencia, para rendir
culto a los dioses inmortales. Nada se sabe de lo que aquella se1iora pens de su yemo.
154

Uno de los dias del \'erano de 1909, mienn-as andaba hurgando

e n d dew<in de su casa de Bo lcskinc, inu~ntando e ncontrar unos esqus, acen6 a ver un paquete envuelto en papel maJTn. Para su
sorpresa, no era otra cosa que el traspapelado manuscrito del Libro
de la Ley. Aqul fue el acontecimiento que supuso la reaparici6n, en
su vida, de Aiwass: desde entonces, toda su magia se orienta al establecimiento en este mundo de la Ley de Thelema, la del Haz lo
que Quieras>, a la que se refera como el Reino de Ra-HoorKhui t,
y que nada tendra que ver con el conjurnr espritus parn que le
propo rcionaran dinero y mujeres, aunque, no por ello, abandonara aquellas prcticas. En la5 pginas de los primeros nmeros d e
The Equino.< se respira un perfume poco o nada thelmi.co: se trata,
fundamentalmente, de las tcnicas de la Golden Dawu, 01ientadas
hacia la magia ceremonial. El cambio hacia la magi(k)a rhclmica
tiene lugar a partir del momento e n que recupera el traspapelado
manuscrito del Libro de la Ley, y ms especficamente, despus de su
publicacin en el nmero vn, de '1912, de 1e Eruinox.
Uno de sus lugares favoritos era una pequea tienda de produc
tos qumicos situada en Staiford Street, en el West End londinense,
que estaba atendida por un tal E. P. Whineray. l era quien me
abasteca de los ingredienL<~S que necesitaba para algunas de mis
preparaciones mgicas, como el kyfi, el misterioso incienso de los
antiguos egipcios; o el perfume y el leo de Abr.i-Melin, o el un
giumtum sabbati y dems. Recuerdo que en ciena ocasin, hasta pu
do st1111inistrarme !')'Cha".
Una tarde en que se enconuaba visitando aquella pequea tienda, \<\lhineray le inform de que un lord a quien conoca estaba
inten!sado en hablar con l. Se trataba de George Montagu, el sptimo conde d e Tru1 kerville, casado en 1895 con una estadounidense. con la que se haba ido a vivir a su cas1mo <k Chillin.gham, en
Norrhumberland.
En aque:I mon1enlo e ntr, e n persona, aquel de quien cstlxtruos
hablando. ~'t e cond1tjo a su casa y, con gran embarazo por mi parte,

me empcz& a cont<u la ms ~xtronlinaria de las hiHoriai;. (:a,1i ne

daba crdito a n1is odos. ~fe habl <.ic sus secretos ta1uiliares ro.is recnditos, y, ran1bin de los ms atroces, co1no si nos <:onocira1uos
desde haca veinte aos. Dijo hallarse hechizado por su rnad ..e y por
una a1niga de sta. Aparentemente. erd.n dos pi(losas dC\'Otas de la
Iglesia Evan gelisra. La idea de que a:mbas estuvieran intcnta1:ado u1a-

tarle, silvindose de la brl~era, el"'ct un tan1.o sorprendente, aunque

155

no tanto como el m,iil aducido: lo rd 1ankerville era el segundogb

nit.o y so..~te na que st1 herma110 n1ayor era, en realidad, el hijo de al

gn baronet o de alguien indebido; de ah el motivo del profundo

0<.fio <.tue su madte si.11ljera por so 1t1a1idc) y de la pt0f11nda <teses1)eracin que haba st1f1;do c11ando el sup uesto heredero haba 111uer
to en el o-anscurso de u na batalla. sa y no otra era La razn por la

que haba decidido acabar con el hijo que a1n le que<laba.

El mismo 1'a.Jlkcrvillc se l1aba casado co11 1ma e.stadoun.ider1se
d e pocas luces y de escaso carcter. Sola tocar la campanilla para
darse el gusto d e or a los sirvientes llamarle 1n:y lady.

Vefa bntjera por toda$ parte$, Cuando la conde$a es1om1,1daba,

infel'a qt1e Sl o.lad re se ha b a puesto 1nanos a la obra. Haba co11ta-

do sus dificultades a mucha gente, en la que haba credo ciegamente cr1 virtutt de 11n prirner golpe de vista favordblc 1 y que, poste riormente, sin q 11e- n1ediara n i11guna pala bra d e :reconvencin,
resultaba, gracias a aYguna inocente palabra o accin, fonnar parte
de la conspiracin contra l.
Ciertan1e11te se trataba de Lln cla1simo caso de mana persectl
toria, acenn1ada 1>0r su antiguo hbito de bebedor de brandy y por

el retiente de esnifar un preparado de cocana. Apane de e.ra obsesin, aq uel hombre estaba sano. Gozaba de rnagnlfica sal11d: era
u no de los cincuentones mejor consc nados que jams hubie ra "isto. Era. prof11ndan1en.te religioso, con una cierta inclinacin al nsticis1uo y una pre(liS(){).sic in reaJ1t,ente profunda para la C\l,ala,
atinque poco o riada co11ociese d e ella. Yo pens q11e podra Cl1.r arl~ y
puse a tra~ajar en ello.

me:

En casos como a<1ul. 1ri plan consista en no desengaar al pa-

ciente. Me propuse seguirle la corricn lc, como si lo que me haba

contado fue ra cierto, hasta en los menores deralles. ln tenlaba apagar el fuego con el fuego. l .c dije: lo c1uc usted tiene que hacer es

desarrollar sus propios poderes mgicos para atacar a su madre en

Sll propio tcrre 110 .

Posea una consider.iblc aptitud para la magia. y comprendi el

objeto de las medidas que le propona. Lo prim ero q ue hicimos fue

fle13r un yate ...

Cuando estaba intentando liberar al conde de Tankerville de su
demencia paranoide, Uevndole h asta Marr uecos, Crowley, e n una
de sus solitarias caminatas, se encontr con la tribu de Jos Sidi Aissawa, los comedores de escorpiones , que estaban practicando sus
danzas sagradas al amparo de cualquier mirada:
156

En ciert.o logar apartado rne e1\contr con una n1ucbedu1nbl'e

de cerca de doscientas personas. Se protegan de cualquier posible
intromisin mediante la colocacin de u nos centinelas accidenta
les, que paseaban (aparentemente sin ningn n) enue los rboles 1
c11brieml9 un circulo de unas d<;>scient<l!l yardas de dimetro. Sabia,
rns o 1uenos, lo que podra ocurrirme, por lo que, antes de ser divisado, comprob que todos los aditan1entos de mi vestimenta te
sen adecuados. Slo entonces comenc a recitar lo que haba apren
dido en Egipto, de labios de 1m jeque... la Gran Palabra que hace
enloq1Jecer y despojarse de la 1opa.:
Subh(m(I Allt1hu. W"lhamu li/ahi walai/aha il/a allahu...
Dej acrs a los c.enlinelas y me nlC't.<:l con la 1nuchcdumbrc.

Las n1ujeres estaban rambiu presentes, au11que 110 ton1ara_a parte

activa, y simple1nentt: ayudaban a la construccin del corro, q ue te
n,a u n dinletro de unos oeinta pies. Acurrucados en su circ.'Urere ncia se encona-aban, como era usual, los nl tsicos. q ue r.ocaba n ccr
mo si les fuera en ello la vida, mien tras cierto nn1ero de ho1nbres,
armados con hachas n1uy livia11as, ele >ecuJial' factu1a, bailaban y
g1iraba11, sigujendo el l'iuno. 1\queUc.s hachas no eran los in strumeoios de uso cLiario, sino que habian sido construidas ex profeso
para aquel tipo de ceremonia. Los hombres se heran a s mismos

con aquellas armas en la cabeza ()' ms raramente en otras pan.es).

h.asl\ que la sangre les corra por ambos lados del c11ero cabell udo.
Desde luego que no sen tan consciente 1nen te ningn <lolor. y los
que se hallaban cegados poi la sang.e a(rn continuaban viendo.
L1 excitacin d e los asistentes er.i tan g rande como la d e los propios celebrar1te5, pero era contenida de for1na rigurosa. Yo no puedo decir si el corro mam ena un absoluto silencio, pues no me enconlJ"aba lo s1aficicnlc1ncntc Lr.inquilo como p;tra pod er l1accr
o bscnaciones fidedignas, ya que haba sobrepasado el estado de curiosiclad in telectual. Pe ro tuve la impresin d e qt1e los es1>ecla.d Ol"e5
se abstena11 deliberadan1ente d e hablar o d e ges1jc1.1lar. por lo que
me comport del mismo modo. Aunque me resliltaba d ifcil 1ener
que refrenanne para no arrojar el Lu rbantc y saltar dentro del corro, al gri10 d e Allahu akhar!, apode rndo me d e 11n hacha y w1indome a la celebracin general.
Y, lirerahnen1.e , le q uiraba a u no la respiracin. Pareca q ue t'~
pira~e con el co r-~wn en lugar de hacerlo con los pulmo ncS. Me
senla \ibrar con la cne1gia clel univeJ'$0. Era igual que si ltubit:rl
llegad o a sen tir conscien tcn1cntc la energa atm ica o la fuerza d e
la g rnvitaci611 universal. No s cunto tiempo pcrm:med refrcno157

do1ne, pero <lel>i ser .-ns de ur1a hor-.i. Oe repente sent t1na reaccin tremenda: comprend que al no habenuc dejado llevar haba

perdido mi g1an oportu1clad, y que mis inquie1.11cles quizs acaba1an por causar1ne la muerte. Al misn10 tiempo. n1e sent embargado por un s1lbi1.o sentido de alarma. ~e sent excluido de aquel
ch'Culo espiritt1aJ. Era seguro que alguien acabara descubrindo-

me, y sent un repenl.ino escalofro cuando fui consciente del peligro. Afortunada111ente. tuve la s uficiente presencia de n.inlo con\o
para reanudar mi tnantfa. y me fui apartando tic la multitud tan s ilenciosa1nen te con10 haba llegado hasta e lla.

Abandonarse. proye<:tarse a s mismo ms all del umbral de la

consciencia, era lo que constantemente impela a Crowley. Como l
dijo, le cosL6 un gran esfuerzo mantenerse apartado de aquellos de1'
viches dan1.antes; le hubiera sido posible guiarlos, y debi haberlo
hecho.
Crowley y Tankerville regresaron a Inglaterra, pasando por Espaa, viendo, de p:L10, gran nmero de cosas maravillosas, y se separaron como los peores enemigos. Al parecer, Tankerville no estaba curado; me puso e n el bando de los praclicantes de la magia
negra que <:onspiraban conua l, dijo Crowley. Sobre esta cuestin
slo conocemos la c>pini n <le Cro,vley, pues segr1 lu1a declaracin
d e Tankenlle, recogida en The Wodds TrtJgtdy [La u-agcdia del
mundo), escrita en 1908, parece ser que el noble lo rd poda hablar
sin taptos, ct1ando hi ocasin lo reque ra.
...Y lord Tanken-iUe 1ne dijo, a las once de la Ulaana del i de julio de 19017: Estoy cansado de orle en.se1i ar. en.seriar, cnsei1r1 cmo si usted fuera Dios Todopoderoso)' yo una ruscra 111icrda seca
l:irada en n1ita<l de la calle .

En Th.e /..ILdies ' Flowcr-Gartlen [El jardn de flo res de las damas]. la
e ncantadora o bra que Mrs. Loudon escribiera e n 1810, en varios volmenes, aparece una referencia a uno de los miembros de la fam ilia Tankerville:
El pensamiento~ des<.te. siempre 11na de las flores de j ardn n1s
apreciadas. no fue tenido en consideracin por los floristas hasta

que. en 1810 o 1812, la actual Lady .l:uy Bennett hubo cultivado un

pequeo j ardn, lleno de florcs 1 e n los te rrenos de la mansin que
su padre, e l duque de Tanker\~llc, tena en \iVal ton-upon Thames.
4

158

En aqueljardn, que tena forma de COl'a2n, aquella amable dama

haba plantado 1.odas las ''ariedades de 1>ensamieuco que, casual111ente, haba descubierto en eJ jardn paterno. Ayudada por la in-

dustria y el celo de Mr. IUchardson, que por aquel enton ces ya ejerca en Vlalton Jos servicios de jarclinero, pudo 1.raspla11ta.1 a aquel

parterre las variedades m5 vistosas. A 1>a1-rjr de aquellos mj<los comienzos la cosnunbre del culti\'O de aquella pJanta ii'fa afianzndo-

se con los aos. hasta llega" a nuesu."OS das.

111e Worlds 1l'a{Jtdyse imprimi en Pars, en 1910, exhibiendo en

su frontispicio el nombre de Aleisler Crowley, a.si como Ja siguiente

aclaraci6n, casi a guisa de subttulo: Edicin privada para su cirr:ulaci&n en ws pases libres. No se permitir la importacin de 1'i7lgn ejempwr
a In.glaterra o a Norteamrica. Y est dedicada a Pan, el enamoradizo
djos de la Arcadia, que se encarga de enviamos pesadillas. Consta
de dos partes: la primera es autobiogrfica, mienuas que Ja segunda, ms larga, es una obra teatral en verso, con un prlogo titulado
El jardn de Eros , al que siguen las secciones La estreUa roja-,
la vara blanca, ><El enano azul, La habichuela negra y La
noche gris. En la o bra aparecen muchos personajes, incluyendo
"'legiones de

monos~

gtsanos y n1011struos; una compaa de raras,

una compaa de sapos; una botella de latn que contiene un homnculo azub, y todo tipo de person<jes humanos, como Alejandro, un rey sabio, gobernante de Macedon.ia, Babilonia, etc.; Govinda, rey de las Ind ias; Chau, Hijo del Cielo, rey de Tartaria y de la
China. Las tres ltimas pginas del Ubro se encuentran reservadas
a la bibliografia del autor, cuy<1 ltima obra es Alexandra, fragmentos comentado.< de una Oda a la reina ele Inglate rra. Edicin limiiada a personas de calidad. Cinco dlares.
El prefacio a The World'.1 Il'tigtdy coru.icne una breve noticia que
explica los motivos por los que, dur~ntc la primavera de 1908, fue
compuesta aquella obra romana. Por aquel entonces Crowley se
encontraba en Eastbourne, en casa de su m<1drc: despus de cL~
nar, disgusiado por la comida y. tambin, por la compaii1a, sali a
dar un paseo hasta la o rilla del mar. Y a.Jl se e ncontr co11 una
puta de media corona (Me parece recordar que se llamaba Ma-

bel... Gracias, Mabcl! -) que le inspir, y, al regresar a casa, csl.uvo

escribiendo cuaLro nodics seguidas, hasta que Tite \<\~rld:S '/ragtdy
est.uvo acabada y libre de cualquier ret0que posterior . En el prefacio, y, en part.icular, b'\jo el epgrafe SODOMA, puede
observarse cmo hace una defensa de aquella fonna de actividad
159

sexual. (Debo luchar abicrtament.e por lo que ningn ingls de

estos das se atreve a defender, ni siquiera en privado ... la sodoma!) Y el resumen que hace del argumento de la obra se cierra
con su propia deificacin. Por aquel tiempo comenwra la cormpcin de las virtudes de Roma; y la obra tendra un final desesperado si no fuera porque Alejandro se presenta y, consmente, profetiza la Uegada de Aleister Crowley. .. el Salvador del
Mundo.
El poema Alexandra ha atormentado a todos los que se hallan
interesados en Crowley y su obra, desde que apareci en la lista que
Gerald Yorke publicara en apndice a la primera edicin de The
G11!al &tlst. f(Ale>:andra. Poer1la bre"e i111preso en Pars, er1 fecha cercana a 1909. Parece ser que la edicin fue destruida, en su t.otalidad,
por las auLOridades aduaneras britnicas, a causa de su obscenidad y
de su crimen de /),se majestb. Y en la bibliogr.:tfa que Edward Noel
Fitzgerald aadiese en apndice al recuerdo que Richard Cammcll
dedica a la Bestia en la primera edicin de su obra Akister Crowiey:
lhe Ma11, 1he Mage, the Poet, aparece la siguiente resea del poema:
Ale.tnndra, fragmentos comentados de una oda a la reina de lnglaterrA. Edicin limitada a personas de calidad. Cinco d lares. Sin fe.
cha ( ca. 1911). Este poema se public en Pars y todos los ejemplares
fueron confiscados en la aduana. A este bibligrafo le ha resultado
imposible hacerse co11 wto de e lJos.
Al parecer, toda la edici11 fue sccuesuada por Ilas autoridades

aduaneras y postedormente destruida. Pero Crowlc)' haba enviado

las i:,.-alerada y prueba ajusuadas a un amigo y coleg.a en magia, el,
por entonces, capitn J. F. C . Fullcr, quien guardaba hasta el menor
fragmento de sus escritos. Asi pues, al fin pude obtener fotocopias
de tan buscada obra. Haba sido publicada en 1905 y se deca, otra
ms de las bromas de Crowley, que lo haba sido en Shanghai. El
frot't[ispicio es mera verborrea, tu1 tanto conti1s.a, y e r1 l r10 aparece para nada el nombre de Crowley. Lo nico que la Bestia bl.l<caba
era hacer un desplante a la reina Alcxandra, la conS<>rte dru1~-sa de
Eduardo Vil: el odio que seroa hacia su madre lo proyect en la reina. Alexandra estaba inspirada en la obra maestra de Abbey, que fi.
gu"aba desde 1904 en la Academy (de la portada); pero el retrato
que Edwin Austin Abbey, R_ A., hicier.i a la reina Alexandra no se
encontraba expuesto en esa focha en la Royal Academy.
Si el poema deba ser tuta stira de la 1eina, como stir.i resulta
bastante floja. Apane de una cochinada, propia de un escolar, que
figura en la portada, y que hubiera debido poner sobre aviso a las
160

autoridades de la aduana, no hay nada en l que resulte obsceno.

Su tnica es completamente irnica:
ALF.XANORA

Los sesenlll imoernos que hban transcurrido

desde que, por vez prin1era, fuer-a cantacla tu fa1na. por bardos y
sabios,
hoy te han dejado en lnglaterl'a, co1l
an bella yjoven.

noS-OtJ'OS.,

11

Te vi engalanada, de codas cus pe1fas yvestidos,

de tus diama11tes y anniiios, que te procla1nan reina:
aparentas (o poco entiendo de 1ul!jeres)

escasamente dieciocho.

161

11 . En bu sca de visiones

Crowley era uno de los mayores cxcn1.ricos del mundo. Victor

Neuburg, su pupilo. era un excntrico menor y, como Crowley, un
poeta tambin menor. Ambos tenan en comn su e.stancia en Cambridge y su inters en las arl<:s mgicas. Ncuburg era de pequea es
tauira -Richard CammeU le defini como pequeo, desarreglado
y con aspecto de gnomo- y su espalda estaba ligeramente curvada.
A la hora de hacer su desctipcin, Crowley, de manera infrecuente
en l, se m olc-stara e n dar rnuct1os ctctalles:
Era un agnstico. un vegetariano, un n1 stico, un tolstoyano, y, al
1nisJno tiempo. 1l1uchas otras e.osas ms... siempre que hablaba se re-

torca conv1.d sivamcnlc: )' ~.us labios 1 que en l eran tres veces ms
grandes de lo que hubi.er-..in debido ser, y que se apresuraban a j untarse cuando se r><>na a pensar en algo1 entian la risa n1s exu-c1or-

dina1i.a que jams hubiese podido in1aginar; a t0<las

t!:itaS

ventajas

"en a a uni rse la (le ser \111a >ersona e.xtraord.ina_riaJnente versada,

rcbosa11tc de sul hu1nor. y uria de las 1ns afables que haya pisado
este planeta.

En el ver-ano de 1908 se fueron a Espaa, a alguna de sus regiones

apanadas. A Crowley le debi de gustar la compaa de Neuburg,
puesto que al afio siguiente tambin viajaronjuntos, en aquella ocasin a AJ-gclia, donde uno de los familiares de Neuburg, temiendo
po r SLL segtuidad, se acerc a hacerle tina visita. rvtas, al no c nco n
l:rJ.J"le, prcgu11t a CrO\vley: Dnde est Victor?,... Y el mago, sea.

lando un camello que estaba descan sando, le contest: Aqt. Desde Argel, Crowley y Neuburg, que ya hab[a recuperado su forma
humana, se fueron hacia el stu; y despus de pasar dos noches al raso y una en w1 hotel, lleg-aron a Aumale, un lugar que Crowley no
describe. AJ parecer, no tenia una idea precisa de ir a ninguna parte, una vez que salieron de Argel, salvo la de rcn o,ar el aire de sus
pulmones y encontrar, quiz, alguna nueva avenrura. Pero en Aumaile, .Sbitan1e11te, Wla 1r1ano r11c al ca11z<> e11 el corazn con uno de
162

sus rayos, y entonces supe, aquel mismo da, que deba proseguir
con "La visin y la voz", en el mismo punto en que la haba dejado.
Crowley haca con frecuencia declaracionce.s de este tipo: cuando
se encontraba en un estado de indiferencia o de inocencia, se vea
instado por algn poder incontrolado a hacer algo; pero, en aquel
caso, no haba llegado al norr.e de frica tota'lmcntc desprovisto de
accesorios mgicos. En particular, llevaba consigo Un gran topacio
dorado (eng-astado en una cruz del Calva1io' de madera pintada de
bermelln y dividida en seis cuadrados)>: era el cristal en el que
vea, o crea ver, ngeles y den1onios, escenas pacficas y espeluz
nantes. J..a visin y la voz fue el titulo co11 el que recogi tina se.....

1ie de visiones que haba comenwdo a tener en 1900, cuando estaba en Mxico: lo que se propona era proseguir con ellas, en
Aumale y en OU'OS lugares de la regin.
Crowley estudi y llev a la prctica cualquier tipo de magia que
cayera en sus ruru1os: inglesa, juda (Cbala), griega, egipcia, hind (yog-.i), duna (f Ching), etc. La magia inglesa que practicaba era
la que se trasluca de los escritos de John Dee, cienfico, matemtico, astrlogo, alquimista, y uno de los hombres ms notables de
Ja poca isabelina. En su calidad de astrlogo de la corte, Dee elegira el 14 de enero de 1559 como el da de mejor augudo para Ja
coronacin de Isabel l. A los veintitrs alios dara en Pars su pdmera conferencia sobre Euclides. Viaj hasta Praga, vivi durante
seis alios en Bohemia, '<isit Santa Elena, intent convencer a Mara Esruardo para que crease una Biblioteca Nacional, predijo t:I
advcnimien10 del te lescopio, e imcnt6 la expresin Im perio Rritnico. Jobn Aubrey da una vvida descripcin de l. Pasara lamayor parte de su vida en Mortlake. donde muere en 1608, a Ja edad
de ochenta aos.
Dce ncg-.iba ser un mago: teniendo c 11 cuenta la poca que le t~
c vivir, csr.a afirmacin revela pn.idcnc,ia; pero durante muchos
aos mantuvo conversaciones con los espriLus, no slo en su casa
de Morllakc:,

si11<J e11

el exuanjcrt). No sit:11do clarivide111c, no po-.

da ,erlos por s mismo. Se sentaba en la mesa de su estudio. cun la

pluma en risU'e, dispuesto a anotar lo que su ,.dente, Edward Kelly,
le deca que vea y oa. Kelly se sen raba en lUlll silla tapizada de verde y escrutalx el n'istal de Dec:. Era un objeto de cristal de color rosa, del tamao de una nara1tia, que le haba sido entregado a Dec:
por el ngel Uricl, que haba entrado por una ventana. A la muerte de Dee, pasa.r a a engrosar la coleccin de curiosidades que Horace Walpole tena en Strawbcrry Hill. En la acrualidad se cncucn163

traen el Britisb Museum, e n el Departamento d e Antigedades Medievales y Posmedievales.

As pues, Crowley y Neuburg iban a hacer en Argelia algo parecido a lo que Oee y Kclly hicieran en Mortlake:
Comprdn1os a t<><.ta prisa unas poc-as provis.io1\es, cogi1nos el traJ"I
va para Arba y, despus del almuer.to, nos <lirigin'los hacia el sur...
No se me ocurre a cue nto de qu 1ne vino la idea. Quiz porque lle

vaba en la 1nochila uno de 01is primeros Cl1adernos de magia. en el

que haba copiado, con paciencia infinita, la5 Die('Jnueve Invoca-

ciones o Llaves que sil' Ed""ard Kelly obtuvo de ciertos ngeles, y que

fueron escritas, l:<ljo su dictado, por el astrlogo de la reina faabel,

con quien estaba trabajando.

Los escritos de Crowley se pueden agrupar en tres categoras. En

la primera de ellas se encuentran los que no ernn o bra suya, como
l deca (a pesar de estar escritos en su estilo inconfundible), sino
que escribi al dictado de otra persona. El l ibro de la Le) y otras doce obras todas ellas muy breves, que de.spus conformaran los Texuis sagm-<los de The/ema, pertenece n a esa poca. Le fueron comunicados poi' su Santo ngel de la Guarda, Aiwass, entre 1904 y 1911.
Despus vienen las obrns que, a pesar de haber sido escritas por l,
eran debidas, en su totalidad o en parte, a una inspiracin, como
sus poesas. Finalmente, estn sus obras de magia, las obscenas, las
novelas, las obl'as de teatro y su Autohagiography-<le hecho el grueso d e su obra- , que fueron escritas por l, sin la asistencia de Aiwass
ni d e nadie.

Entre las obras de la segunda ca1.egoria, The Visi<m and the foir,e ~'S
la ms extensa, y tambin la ms apreciada por sus seguidores. Fue
publicada en un principio e n el ao 1911, e n las pginas d e The Equinox. f~s la relacin de una serie de (>peracic>ncs m&Ticas que Sf>l'\JCn ,
por u n lado. el sistema de J ohn Dcc de las Lla1cs o Invocaciones
(encantamientos), y el de los Aethyr., invocados por las Llaves o Jn\locaciones:. por otro. Crowley haba estttdiado aqttel sistema mgico en la Golden Dawn. La finalidad de aquella compleja serie de
()pe.racio ne$, .si es que exista, podra cs1:1ibar en que Cro,,lcy <l!V

cendiera d e grado en la A. .A. hasta lleg-ar al de Maestro del Te mplo, o al de Mago.

Kelly fue un mdium do tado con el don de la profeca: haba
predicho, con cuatro aos d e adelanto, Ja tjecutin de la reina de
Escocia, .Mara Estuardo. y 12 llegada de la Armada l.nvencible, y
16t

tambin poda ver a los espritus. Por esa r.<Zn, Dec le contrat C(>mo vidente, con un salario anual de cincuenta libras, una suma en
absoluto insignificante en aquella poca en la que el sueldo de un
u-abajador bien pab-ado oscilaba al rededor de un penique diario.
Kdly era veintiocho aos ms joven que su maestro. Llevaba una
birreta negra en la cabe1,a, <111e 1;1mbin le cubrct la nuca, para oc111~
tar, segn se deca, so falta de orejas, perdidas despus de 11na condena por delito de falsilicacin. Tambin haba estado expuesto en
la picota. Era una de esas personas de las q11e siempre se c11entan
cosas desagradables; se rumoreaba, por ejemplo, que haba desenterrado un cad;iver para interrogarlo.
En la casa del doctor Dee, en Mortlake, StuTey, Kelly miraba al
interior de la piedra de ver-, cambin llamada Cristal> (y piedra
santa) , y describa lo que estaban haciendo en su interior los esp
ritus. En ocasiones, el espritu sala fuera de la piedra y Kelly tena
q11e seguir todos s11s mo\ri.mientos por J.a habitacin.
El gtueso volumen de Meric Casaubon acerca de Dee titulado A
True & Faitliful Relation of What passed for "'"Y 11?ar.s between. Dr. jolm
Dee (Matlierrua;ian of Gmat Fame in Q. Eliz. antl Kingjam.s their Reig
ne>) and Smne S/Jirit>", escrilO en 1659, comienza con la siguiente sesin, en la que se han utilizado las abreviaturas de E. K., para Edward Kelly, y Ja !!. griega, para Dec:
Sbitame nte, me pareci q11e sala de mi Oratori o 1ma criatura
espinl1.1.aL p:.U't:c id a a lUla c:lcga11tc niiia d e siete a 11tacvc ailos de
edad, con los cabellos recogidos sob re la frente, a maquc por de trs
de la cabc<:a le ca:u1 muy largos, con una falda de seda... y pareca
que entraba y s::~a por dc crs d e mis Libros... como si siempre pu
diera escar en tre e llos, porque e l espado que hab a entre los libros
pareca basca rle...
!!.: Yo dije: Qu tipo de donccLia sois?
ELLA: Qu ti po d e ho mbre sois vos?
!!.: Soy ser,.idor de Dios po r la obediencia qu e me liga a l y tambin (as lo espero) por su Adopci n.
UNA VOZ: ...Sers castigada si lo d ices.
EUA; No soy u na doncella bonita? Dejadme j ugar en vuestra
casa, rnl madre me dijo que vendra a quedarse aqu.
6: Ella cami n aqu y all, con los ms ,;,'3ccs ademanes d e una
ni1i a j ugando sola, y e n o tras ocasiones alguie n le h abl desde el rincn d e mi estudio, d onde hay inscalado u n gran inscnnnemo ptico, pe ro cerca ele l no haba nad ie, excepto ella.
165

ELLA: Debo hacel'lo? Lo har. (Ahora daba la impresin de <:Y

tar contestando a algtticn qt1c estu\riese en el antedicho rinc1t del

estudio.) ... Te ruego que dejes que me enireienga un poquito (seg ua hablando con algulen del antedicho n'.1L1:n) .
6.: Podis <lecir1ne qui1l sois?

El.LA: Os ruego que me dejis jugar con vos un poquito, y entonces os dir qtiin soy.
.1: Decdmelo entonces, en el nombre de jess.

ELLA: Me regocijo ante el nombre de jeslis, y soy Madiru, una

pobrecita doncella, la penltima hija de mi madre. En casa tengo
'~rios

her1nanos pequeilos.
A: Dnde est tu casa?
M..l\.l)JNl: No me atrevo a de-ciros dnde vivo, porq..1e s<.:ra casti-

gada.
A: No ser.is castigada por tiecir la \'Crdad a aq11cllos que a111~'ln la
verdac1, pues todas las crialurds ha11 de ser obedic11Lcs a la verdad.
MADINI: Os prometo que s.er obedie11te.

~lis

hermanas dicen

que han de venir todas a estaJ con vos.

A: Yo deseo que aquellos que aman a Dios estn con.rugo y que
yo pueda estar con ellos.
MADINI: Me gttSiaria q ue ahorn me hablar.s de Dios.
~: E.l nombre de tll hcnnana mayor es Esmeli.
~lADINI: ~1 i hermana no tiene un no1nbre tan corto con10 vos
lo pronunciis.
a: O h 1 te pido mil disclllpa.;, h.::ty q.u c .p ronunci:ir E;:emli.
E. K.: Ella sonre, algt1ie11 la llama diciendo: Regresa doncella).

El d ilogo terroina con una f.rase de Dee: fuimos avisados for

malmente, por mi familia, de que la cena estaba servida.
En total, e l nmero de t nvocacioncs o l..lavcs son diecint1cvc:

la~

dos p1imeras conjuran al elemento del Espritu; las diecisis si

guientes in\ ocat1 a los Ctiatro Eleme11tos: tierra f'l1ego ail'e, agua;
1

la decimonovena Invocacin o Llave siJve para llamar a cualquiera

de los treinta Aethyrs o Aires. Las diednueve, en su totalidad, fueron dict.ci.da.s a Kclly en la p1opia leil-gua de los i1gclc.s1 llaallada

r.11(r

quia1lo. Por si no fuera suficientemente dificil, las Invocaciones se

dictaban al revs. Y cada palabra fue dictada al rev~. Por ejemplo.
alfJr t'S en realidad mta. La razn dada para este procedimiento de

. inversin se basa en que la co1nu11icaci11 directa habra restalla

do demasiado potente, y habra conjurado fuerzas que, en pocas pa
labras, no habtian sido bien recibidas en aquel momento.

166

Mientras Kelly obseivaba Ja pied ra de ve,.., vio al ngel Nalvage,

o Gabriel, con una tabla de letras y una varita. Kelly exclamaba: Indica la columna seis, lila treinta y w10, etc. Dee, que tena ante s
una reproduccin de la misma tabla, identificaba Ja letra, en el cuadrado en cuestin, y se apresuraba a transcribirla. La coleccin de
aquellas tablas fue denominada Lwer >gaeth.
A su debido tiempo, fuero n revelados a Kclly todos los nombres
d e los treinta Aelhyrs y d e los ngeles que los gobiernan. E:l dominio de los Acthyrs se extiende en crculos cada vez ms amplios,
ms all de las Atalayas del Universo . Las atalayas son cubos de dimensin infinita.
Mada-iiatw das perifa Lil (el nombre del prime r Aeth~T) cahisa micaolazoda saanim wosago od fifisa balzodizndm-a5a laida. Nomu;a gohuli
me: Micama adoianu Mada faoda beliombe, soba ooaona cahUa tucijtias peripesol, das aberaasasa nonuc~fe netaaibe caos~i od tabe adapehaheta
dameptlozoda, tooaf.a 1101..ucafe jimicalazod0111a larasada lofejil-0 mmrhe ya""ln ldnign (P.I nomhrP. ifol ;ingP.I tlP.I primP.r AP.thyr); M. tnrm>tl.nlnp....

Sera aburddo citar en su lenguaje original Ja decimonovena Invocacin. La traduccin es la siguiente:

Oh. \'osor:ros, Cielos, que estis en el primer Aire, \'osotros que
sois poderosos en todas las panes de la Tierra, en la que ejecutis el

j uicio del Altsimo. A vosotros se os ha dicho: Contemplad la Faz de

vuestro Dios, e l p1incipio de toda Confortacin, euros ojos son el esplendor de los Ciclos, que os ha elegido para el Gobierno de la Tierra y de su indecible variedad , proveyndoos d el poder de conocer
y d isponer de todas las cosas segn la Previsin d e Aquel que Reside en el Sagrado Trono, y que se e le\' en un Principio, diciendo:
Q ue la 'Iierra sea gobernada por sus partes; y que en ella haya Divisin, para que su Gloria pueda estar sie mpre ebria y atormentada
en s misma. Que su curso vaya por los Cie los y que la ayude como
m1a sierva. Que cad a estacin se corunda con las otras, y <1uc no
bay-d sobre ella, o en ella, una criatura igual a otra. Que todos sus
miembros difieran entre s e n ct&alidad es y qt1e no haya dos criattr
ras iguales. Dejact que las criaturas razonables d e la Tie1n, y los
Hombres, se vejen y exte rminen unos a otros. Y que olvide n los
nombres de los lug:ires en que moraron. Que la obra del ho mbre y
sus pompas sean desfigurada.. Dejad que sus constrUcciones sean la
Ctte\'3

de la Fiera Selvtica ...\bnuna su con ocimiento de

tinieblas~

Por qu? Hace que me arrepienta de la Virgen y del Hombre. Que

una le sea conocida, mientras que e l otro le permanezca cxtnto:
167

pues e lla es el lecho de la Ramera )' la n1o rada de quien ha cado.

Oh, Cielos! Leva11taos! Que los c ie los inferiores. que esr-..ln bajo

vosotros, os sin<anl Gobernad a los que gobiernan! Abatid a los cados. Exaltad a los que se hacen grandes, y destruid a los corruptos.

Que nada quede como an tes. Sumad y restad hasc,'l que todas las estrellas sean contadas. Stugid, nloveo~ y presentaos an te el Pacto ele
Su boca, que en Su j usticia, hajurado. r\b1id los nl is1.e1ios de vues-tra Creacin. y hacednos partcipes del Conoci1nienco impoluto.

Todo esto no resulta muy anglico : contiene demasiado resentimiento y demasiada' amenazas. Sorprendentemente, el estilo y
buena parte de su conten ido son similares al eslilo y al comenido
del Uber Legis, que sera escrito uescientos aos ms tarde. De hecho, Edward Kelly parece ser un individuo de la misma escuela que
Aleister Crowlcy.
La decimo novena Invocacin, que sirve para llamar a cualquiera
de los Aelhyrs o Aire.s (reinos), ya haba siclo practicada en Mxico
por Crowley, cuando en 1900 invoc a los dos primeros Aethyrs.
Puesto que todo lo que se relacio na con el lenguaje enoquiano funciona al revs, lo que hizo fue llamar a los que se encuentrnn en los
lugares trigsimo y vigsimo noveno; y no prosigui en las invocaciones al vigsimo oc1avo Aethyr, porque el grado que por aquel
tiempo haba alcanzado en la Gran Fmternidad Blanca no le pennia, as lo dijo l, ir ms lejos. Pero en 1909 las cosas eran diferentes
ya que entonces era un adepto avanzado, un Magister Temp.
Crowley se serva a s mismo como vidente; si haba que ver algn ngel, sera l quien lo viera, y no a travs de los ojos de Neuburg. Su to pado dorado, engastado en el centro de la leosa crnz
de l Calvario era su (piedra de ver .
1

~Me

acostutnbr a te11erla e11

la mano. Despus de haber elegido un lu,>ar en el que no era probable que fuese molestado, tomaba aquella "piedra" y recitaba la
Llave Enoquiana, y, despus de haberme asegurado de que las fuerzas .invocadas se haban hecho presen tes, usaba el topacio ele una
manera no muy diferente a como Alicia haca con el espejo. No
slo vea a los ngeles que estaban en el interior de la piedra preciosa, sino que entraba en ella, al ig ual que Alicia hiciera con el espejo, o salia, de la misma forma en que Madini sali de la pied ra
de ve1 que se hallaba en el estudio de Dee, cuando se pase eJllJ'e
sus libros.
Como si Crowley pensara que todo aquello no estaba muy claro,
aadi:
168

Haba aprendido a no preocuparme cuando \~ajaba con mi cuer-

po asu-al a cualquier lugar que me apeteciese. Me habla dado cuenta de que el espacio 1lO exis1ia e n s roistno. sino que e ra una care--

gora iJnpuesta. por las conve niencias, como

oLr~

cualquiera, para

que pudiramos distinguir los objetos entre s. Cuando digo que estaba e n uno c1lalquiera de los Aet.hyrs, lo lnico que quiero decir es
que nle encontraba en el estado caracterstico, y peculiar, de su naluraJeza. De aquel rn.od<>, ruis sentidos reciban las s\1tiles impresiones para las QtlC 1nc J1aba estado entrenando, llegando a ser conocedor de los fenmenos de aquellos mundos de la misma manerd
en que los hombres corrientes lo son de los del suyo. Yo describa lo
que vea, y repetia lo que oa, y el henuano O. V. transcriba mis palabras, obscrva11do inci<lcntalmcntc cualquier fenmeno que le rt."suJtasc pecul iar.

Todo esto contradice la primera parte de su declaracin, en don

de haba jugado un papel no muy diferente d el de Alicia, pero obviamente parece que slo proyectaba en el Aethyr su cuerpo astral,
dejando en tiena su cuerpo ffsico.
ste es el comien;,o de su estancia en el trigsimo Aeth)T, al que
dio e l nombre d e TE."X (tal )' como fue descrito en 1900 por Perdu
raho, r.11::i.11rlo, ;t ~t1s ve.inririn1':0

~o~, r~~irli

P.n \.i11rl;:arl

rl~ M~xiro) :

Me encuentro en un inmenso cubo de cristal, mientras adopto Ja

apariencia del Gran Dios Harpcrates. Este cubo est rodeado por
tl11a csfc1-a. i\ 1ni alrededor se l'iallan ct1atro arcngeles con vestidu-

ras negras......
La esfera es un Aethyr. El inmenso cubo es una Atalaya: lo que
equivale a decir que es uno de los pilonos o po rtales que dan acceso al Acthyr. El practicante debe convencer a los guardianes de la
Atalaya de que es um1persona digna; y por eso, cuando se lo ex.jan,
deber darles e l nombre apropiado. Crowley haba invocado a Har
pcrales para hacerse invisible.
El cubo d enllo de una csfer.:.. representa 11 cuadrttur.a. dcl crculo.

es deci1:. un smbolo de la Gran Obra: rompe la primigenia unidad'

del Caos, el circulo, en cuaao elementos, combinndolos de nuevo
para obte11er una u11idad superior. Los cu.ntto arcngeles son los guar-

dianes del umbral, por utilizar w1a expresin propia de la Teosofia.

Crowley pas del cuadrado, la Atalaya, a la esfera, el Acthyr, la
unidad superior que Je ofrec.a un receptculo similar a un Lcro.

Puesto que Crowley, en este trig>i.mo Aethyr, haba retrocedido,

por as decirlo, a un estadio de no-existencia, el captulo de las vi169

sions dbfa darse por cncluid, a no s.ct qc fuera proseguido

por a.l guien mtS. Por ello, no debe sorprendernos que apareciese su
Padre. La escena est cargada de tristeza y de sentido de culpa.
Levantad vuestra c.abe1.a, oh, Casas de la Eiernidad: pues mi Padre se acerca para juzgar al Mundo. Que la luz se convie11a en mil
lltCCS y la espa(t en nJ espadas, que ningl1n hombre se SLlStr'aiga al

ojo de mi Padre, en el Da del Juicio de mi Dios. Que los propios

dioses se escondan: que los ngeles sientan. turbacin y huyan: pues
el Ojo de mi Padce se halla abierto, y el Libro de los Eones se ha desplomado.
sta es la destruccin del universo, porque el padre se ha convertido en Shiva y ha abierto su (tercer) ojo.
Apareced! Apareced! Apareced! Que la Luz de la Noche de los
Tiempos se extinga. Que las Tinieblas cub:ran todas las cosas: pues
n1i Padre se acerca para buscar una esposa que reemplace a la q11e
se encuentra cada y 1nancillada.

La majer mancillada y abandonada no es otra que la madre de

Crowley, tal y como fuera vista por e l hijo carente de cariiio.
Las visiones fueron vividas, registtadas, publicadas y oMdadas: y

d.espus de la muerte de Crowley, sus discpulos americanos las rec<F

pHaron y editaron de nuevo, acompaadas de notas que l prepar,
con referencias a la Cbala y a otros sistemas mgicos. Pero qu son
esas vision~>s? Qu es lo que describen? Crowley no tenia amb icion.es, problema5 personales, reflexiones morales o remordimientos;
sencillamente avanzaba, inundando todas las cosas con su presencia
Esoictamente hablando, no se trata de visiones, sino de fantasas: carecen de esa cualidad que linda. entre lo indiscutible y lo numinoso
que es propia de toda visin genuina y, cuando se acabaron, Crowley
segua en el mismo sitio en e l que estaba antes de que comenzaran.
Perdurabo regresaba una ve:z ms al escenario; haba nacido, o
renacido, con el mismo aspecto que, de hecho, haba adoptado ~n
la vida real, el de enfant terrible que sembraba la consternacin a su
ali rededor.
Temblad, oh, Pilares del Universo, porque la Eternidad est p-0r
1>arir un Hijo rerrible: generar u11 universo de Tinieblas. del que
sallar una chispa que har huir a su padre.
170

Los obeliscos han sido destn1idos; las estrellas se han precipitado hacia su mumo encuentro: la Luz se ha zambullido en los Abi!imos: el Cielo y el Infierno se han mezclado.

Todo esto no es ms que Crowley en su fa;e megalomanaca, el

reverso de su fase depresiva, la del sentido de culpa.
La destruccin del universo y la mixtt,ra de delo e infierno implicaban que la visin tocaba a su fin: ya no qued.."'\ nadn que des-

truir. Se ha alcanzado el terror mximo. Pero Crowley no poda dL'jar las cosas as. Su sentido de culpa Je a5alraba una vez ms.
Oh, Seor Dios, deja que Tu Esprin1 venga a m!
Pues me haUo perdido en la noche de la pena infinita: sin esperanz..1, sin Dios: sin resurreccin: sin fin: me hundo: r.engo 1niedo.
As acaba Ja visin del trigsimo Acthyr. Si acaso e ncenaba al.g n
sentido moral, Crowley no akanZ< a verlo.
Ncuburg le resulraba til a Crowley por varias razones: le ayudaba a sufragar los gastos de Tite Equinox, Je acompaaba en vacaciones, le diverta y era su amante fauno:

Pens que sera una buena poltica impresionarlos [a los rabes)

con mi porte de mago. A tal efecto, rccoi,> Ja alusin que Bunon hiciera de que el zafi ro estrcUado' era algo venerado universalmente
po r los musulmanes, y y,\ que haba comprado en Ceiln un espcimen muy grande y bonito de dicha piedra, lo insert e n un anillo
fonnado por una banda de oro en la que se entrelaz.aban dos serpientes. Y descubr que l\unon estaba en lo cien.o. Slo Lll\'C que ensear el anillo para conseguir el mayor respeto posible. De hecho,
en ciena ocasin en que una discusin de caf haba degenerado en
una especie de ria callejera, en Ja que salieron a relucir los puales, me acerqu hasta el lugar en que t.e na h1gar la escaramuza y trac e n el ai re unos smbolos mgicos, mienrras i<almodiaba el comienzo de una de las azor.is del Corn. El alboroto se detuvo al
instante, y pocos minutos despus las dos partes se acercaron a m y
me rogaron que les diese mi ''eredicto, pues estaban seguros de que
yo era un santo.
Tuve Ja cosnnnbre de obse1~>ar las cinco oracion~-s de los mahometanos ortodoxos, y aument mi fuma de piadoso al recit.ar contin1tamentc el Corn, mientras caminaba o realizaba alguna otra OCU'

pacin propia de la clase superior de los derviches.

171

No {ard mucho en darme cuenta de qLlC Ncuburg_. con su andar d!csfalJeci<lo y st1s e1rci1icos gestos, su apariencia de 1>erro ahol'ca<io y su risa luntica, J)O<lra afectal' negarj\la1nente a la esri1nacin
qL1c los riativos r>0<lat1 sentir por n1, J)01' lo <1ue co11vel't a<1uel l'ies-

go latente en algo positivo al afeitarle Ja cabeza. dejndo.le sol.amente dos m echones de pelo en las sienes, qL1e retorc t1acia arriba
para <larles la apariencia d e c11ernos. A5 pL1de hacerle pasar por un
dc1nonio que l1aba <lomesrica<lo y e 1l1J.euado 1>al'a qt1e 1\1e sjrviera
de espritu familiar, con lo cual rrti fa1na awnerac graudernente.
Cuanto ms cxcnuico y horrible a pareciese Ncub urg, y 1us gr>tesca y locamente se con1portase, mayor seria e l respeto que los habitan tes de aquella regin sentira11 por e l ntago que haba sido ca
paz d e dominar a aquel genio tan fantstico y sobrecogedor.

No hay duda alguna de que Crowley d esconoca las opirones de

los nativos sobre l y su d emonio domesticado.
Aunque no lo consignara por escrito, lo que haba hecho, o intentado hacer, al afeitar la cabeza a Nc uburg, dejndo le s61o dos mechones de pelo en las sienes, era darle la apariencia de P.an, el dios
de la magia y el deseo. tan caro a su corazn . Neuburg, con su apariencia de gnomo, contribuy a dar crdito a la transformacin. Pues
aqul e ra Neuhmg. Pan. el amante que le mon1aba, cuando a l le
apetecia ser moniado. Aquella pareja de adeptos, uno bajito y otro de
mayor estatura, con una mirada hipntica en sus negros ojos, es algo
diHcil d e imaginar; pero, en una de sus obras, por Jo demas, bastant.e d ificil de encontrar, nos da cierta 2)'ttda pat"<l que nos imaginemos
la esce11a, de manera q 11e lo qtle parece pura fanmsa se C()nvierl.e e n
una realidad ms prx.ima, la realidad de la Besrja y de Neuburg:
Es e l crepscLalo, y los rosados r.iyos caen oblic11amcnte sobre el
bosque, tra7.:tndo motiv<>S de hcchi zantc maravill;,; en el terciopelo

d el claro, Un resplandor rojizo brilla en la marmrea mirada del

mi< glorioso de todos. d el hijo de Arcadia. del inerable Pan - Pan!
Pan ! lo Pan!-, ante el cual me encuentro posO"'.tdo con vestiduras
infor1nales y flotantes, de t.1.I suerte que e l rqjo ardor de Apolo quema 1ni ardie nte y estre1necida car11e, mi e11tta~ ya?co a11helante e n
1.otal su1nisin ru1te el n1s g lorioso <le todos, sin alJ'eve11ne a le,an1ar oois ojos hacia la ros.acta lanza <le piedr.a <le laros. E:J a.wor <le itti
coraz11 ft1nde to<lo e l in"ier110 de mi cuet'po, y u na salada y clida
fue11te alana a borbotones de ro.is Qjos, d e1rdn111dose e n e l sL1clo ...
Seguro qL1C en prin1a\'era brotardn de l vio letas verdes!
172

Y entonces, e111 la quiewd del c re psc1ilo, vendrn unas silenciosas pez111ias que pisarn e l reluc ie nte csped. y sentir un cuerpo

elilstieo 1' peludo que me agarra, lliell"as la venei-able \ara se abre

paso e n mi ser. de tal manera que todos los cimientos de mi c u.e rpo
se estren1ecen. Eti pesado aliento y los luj11riosos besos de un fauno
se i.nsinan eo 1ui cuello, n1ienrras sus djentes se afim1an e n m:i carne; un terrible jadeo agita nuestros cue ..pos, en mitad deJ aire, con

la atltica pasin que nos funde con d supremo dios (oculto en el

centro de la materia) y la vida de mi cxtra1io a.111a11tc hicrve dentro
de mi \Ientre. Ha y un ronroneo, como el de una mirada de ninfas
y faunos, stiros y drades -una agitacin de las aguas de la vida- ,
nos desplomamos e n e l xtasis (algo parecido a la mue rte) con e l
entrecortado n1u11nullo de (Pan! Pan! l o Pan!, mientras e l mar-

llreo espletdor que se haUa fre111e a ooStl'OS nos regala co1t una
afable sonrisa que recorre nuestros inmviles y desfallecidos (;utr-

pos, mienu-as cae el lcimo rayo de sol. (The Scnited Carden oj Abdu1/ah the Satiri<t ~{ Shir1J.1., t 91 O.)

Mic1ttras Crowlcy vagaba por el desierto en compaa de Neuburg, invocaba a los Ac1.hyrs en los momentos y lugares ms convenientes, a raz6n de uno por da. Cuando llega.ron a Bou Saada, el
30 de noviembre, iba por el vigsimo Aethyr; el 8 de diciembre se
aventur de nuevo en el desierto, llegando a Biskra el 16. La ro1tda
de los Aechyrs conclua el 19 de diciem'b re.
El '~gsimo octavo Aethyr, que recibe el nombre de BAG, fue el
prim ero de la nueva serie que invoc en el desierto norteafrican o,
con la ayuda de Neuburg. Como de ordinario, el demonio se asom al exrerior d e la piedra: su rostro era negro, y sus qjos, que carecan de pupila e iris, blancos. El rostro es verdaderamente tenible , dijo Crowley.
Y el ngel exclam: Oh, hombre!, quin eres t que se atreve
a penetrar el misterio? No sabes que est sellado hasta el Fin de los
Tiempos?..
En lugar de responder a la pregunta, Crowley comenz a considerar la naniraleza del tie mpo, lo que encoleriz al susod icho ngel. Mediante esta estratagema, Crowley nug el velo y penetr e1t
el Aethyr, donde io al ngel en su verdadero aspecto: Su atavo es
n~-gro bajo los velos de palo, pero orlado de blanco, y tiene el vientre rclucieme d e un pescado, enonnes alas de plumas blancas y negras, innumerables patas y pinzas, como las de w1 ciempis, y una
larga cola parecida a la d el escorpin. Su trax era humano, pero
l 78

surcado de rnyas ensangrentadas. EstQs rasgos, que deban conver"

tir al ngel en algo terrible, slo hicieron de l una cosa ms bien
ridcula, como la criarurn de La meta1nmfosi.s de Franz Kafka.
Llevara bastan te tiempo describir todos los Aethyrs del ciclo
complcm, y adems sera algo repetitivo. Sin embargo, el dcimo
Aethyr, que es llamado ZAX, y que se halla guardado po r el terrible
demonio Choronzon, merece ser descrito, raque es el ms dramtico de todos ellos. Kelly llamaba a Choronzon se poderoso diablo)I. Cr<>\vley, sobre avi.so, torn6 precauci(>t1c-s especiales antes de
invocarle. D<t la impresi<Sn de que no es1aba t<tn preocupado por su
propia seguridad como por la de su Escriba. Y ra que Neuburg no
le acompaara hasta el Aelhyr, era evidente que pensaba que Choronzo n pudiera acompar'iarlo a l de regreso a la Tierra.
Crowley describi el dci mo Aeth yr como un lugar maldito y,
antes de proceder a la invocacin, traz en medio de las dunas un
crculo mgico para proteger a Omnia Vincam, y lo fortific con
los nombres sagrados de Dios: Tetragrammacon, Shaddai El Chai
y Ararita. Despus traz cerca de l un tringulo en el que inscribi el no mbre del terrible demonio Choronzon, el Morador del
Abismo. Y cubriendo cada uno de los lados del tringulo, escribi,
respectiv-.amente, .'-\naf>haxe to n, Ar1apha11eton y Primeumaton,
otros nombres del Dios de todas las Huestes Celestiales, para impedir a Choronwn sal ir del tringulo, en el caso de que consiguiera conjurarlo, y confinarlo en su interior. Y en cada uno de los
tres vrtices, Crowley escribi MI-CA-EL, el nombre del Santo Arc1gel M!guel.
Los dos magos haban lle\'ado con ellos, desde que saJ;eron de
Bou Saada, ires pichones, y Crowley proceda en aquel momento a
cormrles el pescuezo en cada uno de los vrtices del tringulo. La
arena absorbi rpidamente la sangre. A continuacin, Neuburg
entr en el crculo y pronunci ante el hermano Perdurabo, su gta
y maestro, este solemne juramento:
Yo, Omnia Vincam, no\icio de la A. .A.., aqu presente, proffif'to solen1ncmente por n1i honor ntgico. yjuro por Adona, el n

gel que n1e gi.aarda~ defender este crculo nlgico del Arte con pen

samientos, palabras y obras. Promero amenazar con la Daga, y hacer

regresar al trin(;11'0 al es1>iritu inc:onrinen1e, si 1>ugna.o;e por esca
par de l; y golpear con la Daga a cualquier cosa que desee cntr.ir
en este Crculo, aLmquc n1\ricsc la fonna del propio \ fidente. Y que
ser cx1rcmada.mcntc cauteloso, y me annar contra la fuerza y la
174

astucia; y que conservar, aun a cos1a de 1ni vida, la inviolabjJi.clad de

este Crculo. A_n1n.
Yrequiero a mi Santo ngel de la Guarda para que atestige mi
jura1nento, y que si lo quebranto, pueda llegar a 1110rir y ser olvida
do por l. Amn y Amn.

Tr<IS esto, Crowley entr en el uingulo, que describi como un

lugar secreto en donde no existen vista ni odo-, sentndose en una
de las posiciones del halhayoga, la llamada del trueno. Se haba
vestido con una tnica negr.i, cuya capucha le cubra completa
mente la cabeza, pero que le permita ver a navs de dos hendidur.is a Ja altura de los ojos.
ste es el nico <;jemplo registrado de un mago que se sienta por
su propia voluntad en el interior del uingulo del exorcismo, en lugar de permanecer dentro de la proteccin del crculo mgico.
Equivala a invitar al demonio a tomar posesin de l, cuando fuese
invocado a aparecer en el interior del uingulo. Como consecuen
cia de esta temeraria accin, ha llegado a sugerirse que Crowley esruvo obsesionado, por el resto de su vida, con el demonio Cboronzon. Es algo con lo que no eswy de acuerdo: la obsesin era mucho
anterior, pues Choronzon haba llegado despus que Aiwass.
La ceremonia comcnz6 con la ejecucin, por parte de Neuburg,
de los rituales de purificacin del Pentagrama y del Hcxagraroa, las
estrellas de cinco y seis puntas, respectivamente que se usa.n en Ja
magia, y que impelen a los espritus malignos, o a las presencias indeseables, a alejarse de las inmediaciones del crculo. Crowler dtio
de aquellos r ituales preliminares que, si se ~cafaban correctamente,
1

el tnago notara en la aunsfera u11a se11saci6n de particular pureza.

Cuando hubo terminado con aquellos rituales, Neuburg los complet6, invocando a los arcngeles y a sus huestes para que guardasen el crculo; saba que, si llegaba a notar una sensacin de recogimiento, eso significara que se haban hecho presentes.
A contin uaci6r1, Neuburg corr1er1z a m1,1rrnt1rar la traduccin
hecha por Crowley del Exorcismo del pap.a Honorio' :

;Oh, Seor! ;Libraiue del grao mfodo al infierno y a la oscuridad!

Libcrd a mi cspriLu de las larvas de la tumba!
Las busco sin miedo en sus tremendas moradas:
Sobre cU!s impondr mi vol11ntad, la ley de la luz.
Ordeno a la noche concebir el hemLc;ferio esplendente.
Lc\illltate, oh, Sol, levn tate! Oh, Luna, brilla blanca y clara!
175

Las busco sin miedo en sus tremcnd~ 1nor.tdas:

Sobre ellas inlpondr nli voluntad, la ley de la luz.
Sus rostros y fornla5 son terribles y exllr'.ios.
Con mi poder, cambiar en

~:\ngeles aquellos diablos.

Sin miedo me dirijo a los horrores sin nombre:

Sobre eUos impondr mi voluntad, la ley de la luz.

Son los plidos fantasmas de mi atnita vista,
Y slo yo puedo rcnova.r su marchir:a bc::Ueza;
Pues en los abismos del infierno me zambullo sin miedo:
Sobre e llos impondr mi voluntad 1 la ley de la luz.

Omuia Vincam se sena en un estado mental de osada: si Choronzon, el primero y ms peligroso de los prncipes del mal, intentaba atraparlo, poda utilizar su daga mgica para protegerse, y adems, su vara mgica. Crowley le haba exhortado a golpear sin miedo

a cualquier cosa que internase entrar en el crculo, nmque mviese

la apariencia del propio Vidente, y l haba prometido cumplirlo.
Tambin le haba advenido de que no se saliera del crculo, en cuyo
interior se haba sentado, revestido de sus atavos mgicos.
En el Abismo ms profundo se encuentra el no-ser-, dijo Crowlcy, comenzando a contar al Escriba lo que vea en el topacio, pero
ele su nada salen constantemente formas. Este estado de indecisin
no dur(> mucho. De repente, el espfritu del Aeihyr, el poderoso diablo Choronzon, salt hacia fuera, griiando fucnemcnte:
Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas!.
Aquellas palabras, precis Crowley, provenan de alguna visin
atvica: se deca que con ellas Adn haba abierto las puertas del Infierno. Segn la tradicin, son las palabras que sil'ven para abl'ir el
Abismo.
Chol'onzon, que en aquella ocasin no seria descrito, pero que
deba de tener un aspecto terrible, aun en el interior del topacio,
comenz a hablar:
Yo soy yo. Soy el Que Posee la Forma, y toda fonna pro\ene de
n1i. ~fe he aislado a m 1nis1no de todo derroche, 1rti oro se halla a
salvo en la c1nara del tesoro, y he hecho de toda. cosa "ivientc mi
concubina, que nadie, excepto yo, podr tocar. Y sin embargo, me

e nc uentro agotado, inc luso tirito con el viento. l n1e odia y me

atonnenta. l me habra robado a m misnlo, pero yo rne e ncerr y
me re de l, au11que por esa causa me atormente. De m proceden
la lepra. la sfilis, la peste, el c:.l.nccr, e l clera y la epilepsia.
176

No considero necesario decir nada ms respecto a los viajes de

Crowlcy por los Aethyrs y de los ngeles y diablos que encontr en
el.los. Pues el que escribe y habla es Crowley, que no coosigui pooer en boca de Neuburg ni siquiera una palabra que fuera pronunciada por algn poderoso demonio. Choronzon no resulta muy
con,incente como personaje, C1owley se qued corto y Neuburg
permaneci en silencio.
Crowley uliz la te1minologa del sistema enoquiano del profeta Enoch o Henoch de Dce: Llaves, Invocaciones, Aethyrs, Atalayas,
pero sin comprenderlo. Nadie lo ha conseguido, ni siquiera el propio Oee. Lo ms que se puede decir, sin riesgo de incurrir en error,
es que la magia enoquiana de Dee permite establecer el contacto
con los ngeles ele los diferentes Aethyrs. que se hallan ms all de
nuestro espacio tridimensional, tras una serie de iniciaciones al
efecto. Y Henoch se encamin hacia Dios, dejando este mundo.
Pero el Santo ngel de la Guarda de cada uno, si es que se aspira a su conocimiento, se basta y sobra pa1-a derramar la Luz que se
necesita para calmar el ansia espiritual. Por ello, los viajes ast:1-ales
que Crowlcy efectuara con Ncuburg en el desierto de Argelia, supuestamente en concordancia con el sistema enoquiano de Dee,
fueron s~perfluos.
Dee tambin llegara a hablar con Dios, quien s.egn l le dira
que se haba comportado como cma ramera. Nada dice el mago
de lo que haba hecho de fom1a errnea, o de lo que no haba conseguido hacer, para que l se mostrase tan desdeoso, pero no hay
que ser un lince para darse cuenta de que, a pesar de su gran sabidura, no haba sabido comportarse a la altura de las circunstancias
de su compromis.o espiritual.
The Vrsi<m rmd lhe Voice no resulla tan vlida como oo-as obras en
prosa o verso que tratan de Ja magia. Como d\jo el doctor Samuel
johnson, Seor, un hombre ser capaz de escribir sobre es,, materia con tal de que deje que su mente se abandone en ella. Despojado de su palabrera, no viene a ser otra cosa que el grito con el que
Crowlcy desafa a sus malvados padres. Con anterioridad ya nos ha.b a ofrecido cosas semejantes, y en el tiJturo lo seguira haciendo.
Slo un poeta que carece totalmente del sentido de la autocrtica es
capaz de publicar un libro como 1'he Vision and tlu! Voice, y aadir
despus ttn comentario que oculta la obra en una nube de asocia

ciones y correspondencias irrelevantes. Vctor Neuburg o el hermano Onutia Vincam [Capaz de vencer a todos) <-staba enamorado de
Crowley. En uno de sus libros de poemas, Neuburg escribua:
177

Dukc mago, por cuya escalinata llegu

hasta e l sagrario del ms obsceno de los dioses.

El mago era Crowley, y el ms obsceno de los dioses, Pan, o

Prapo. En el hotel de Biskra en el que residieran durante su recorrido por los A.ethyrs, Neuburg escribi al dictado una larga carta
que Crowley envi a Fuller, fechada el 18 de diciembre de 1909, en
la que puede o bservarse una descripcin del mismo Ncuburg:
lle

es t~ d(l

cor1i gi.'od1) co.n sumo c ui.ctadl) las pn1t!'bas deJ Trnr-/Ue

[ofSowmon the King] , )'el querido y amable Victor ha tenido la gentileza de echarles un vistazo. pero est a punto de malograr su buena accin, pues 1ne ha costado n1ucho tra~jo n1antenerle apartaclo

de los mucl1achos r-Jbes. Siente una eoonne aficin por los trJseros morenos, debido a que cuando escaba eu la escuela fue coceado

por un bo1.nbre que usaba botaS n1al'rones. :1. >' que adenls de pe
dcrasta t."'S masoquist'd, se sieutc atra.do por eUos.

No lleb'l a conocer a Neuburg, pero s a la mujer con la que vivi los ltimos diez aos de su ida. Se trataba de Mrs. Tharp, a
quien lodo el mundo llamaba Runia. Tambin atenda al nombre
de Sheila McLeod, La Dama, en la biografa, fruto de una excelente investig-acin. que sobre Neubuniescribiera l!~an Overtcm Fuller. Durante dos aos luve 1111 Lralo bastarllc cordial con Runia,
puesto que yo Va en uno de los aparuuncmos de la casa que ella
tena en el 84 de Boundary Road, en SLJohn's \\1ood, y sola asistir
a la maro ra de SlJS \Ciadas litCr'ftrias, duratllC las Cltalcs \COStUl'll
b1-aba hablar largo rato. En una de aquella.~ sesiones, Rwlia concluy su perorata disculpndose ante sus imi tados, por haberlos ten ido tiran izados tanto tiempo. Neuburg haba sido editor de la
seccin .El rincn del poeta , del Stmdll)' &ferre, un perid ico de ti
rada nacional de aquel tiempo, por la que haban pasado gran nmero de poetas, de los cuales, el ms importante haba sido Dylan
T homas. En tltima instancia, Runia estaba considerada como la
Jemme inspiratrice del grupo. Era una mujer alta, con una cabe1.a pequea y redonda, que, a mi enlender, le vena un p<>eo holgada a su
cerebro. Un da le inform de que me dispona a conocer a Alcistcr Crowlcy. Al instante, la alanna se dibuj en su rostro. No lo ha
g-a, me dijo. Por qu no?, le contest. Porque ech a Victor
una maldicin que me cost diez a.-1os de oracin poder exorciza.r.
Se estaba dando demasiada importancia, pues Crowley no era otra
178

cosa que el sino de Neuburg, y Runia no poda ni imaginar la cadena con que la Bestia le mantena apresado. La atadurd entre ambos hombres era para ella algo desconocido, que nunca quiso investigar a fondo.
Neubmg muri en los brazos de Runia antes de que yo fuese a
vivir al 84 de Boundary Road. En otra de las casas de la calle, justo
enfrente de la de Runia, viva Edward Fitzgerald, otro de los ruiem
bros del circulo de Crowley, que preparaba una lista de las munerosas publlcaclones de la Bestia, lo que de verdad constlna un esfuerzo interesante. Se puso en contacto conmigo para intentar
conseguir un ejemplar de Olla, la ltima obra que Crowley publicara antes de su muerte, ya que Crowley se haba encargado de que
envia.ran toda la edicin a mi apartamento de Adelaide Road, en
Primrose Hill, del distrito noroeste de Londres. Yo era el Ayudante del Gran Tesorero General de la Orden (la O. T. 0.) ); poco despus, ejecutor literario y heredero de todos sus derechos de autor.

179

12. Mary d 'Est Sturges

A causa de su necesidad de hallarse sometido a alguien, Neu

lburg se convertira en la vctima voluntaria de los experimentos mgicos de Crowley, aunque tambin le vino muy bien para llenar sus
depauperadas arcas. No podra decir a quin se parece, escribe
Crowley a prop<)sito de Neuburg, pues Dios, despus de haberlo
hecho, rompi el molde. Charles Richard Cammell seria ms objetivo al hablar de Neuburg:
Yo creo que era algtein del pueblo de las Hadas encerrado en
un cuerpo humano ... Su c.abcza y su rostro eran grandes y llamaban
mucho la a te11cin, a causa, quiz, de S\ls notables rasgos hebreos:
su genio era evidente.

Los roles de ambos cr.rn complementarios y. adems, uno estaba

buscando alumnos, mientras que el otro iba en pos de un Maestro.
Por aqt1el e ntonces, C()ffiCn7..aron a aparecer nt1e,os libros de
poem:I$ de Crowley, en costosas ediciones encuadernadas: Ampliom,
impreso en una edicin reservada slo a la autora y a sus amistades ms ntimas; T/18 \.\'t>r1d'.I Tragtdy (su primer ensayo amobiogrnfico); The Wi11gtd &erlt [El escarabajo alado]; ArnJ>IJlgri.s, etc. Crowley
dijo de 1908 que fue su an.ntLS mirabilisen lo referente a poesa. Tambin publicara en aquel ao la coleccin de poemas er1icos q ue
Ueva por ttulo Clouds \Villioul ~foter {por el reverendo C. Verey),
impresa para uso prh>ado de los ministros de la religin ...
El prefacio de A111bergris revela su frustracin.
En respuesca a la gene ral faha de in1ers hacia mis escritos. he

a<:epiado publicar una b1eve, y poco representat\"a, seleccin de 10$

1nismos... que ha sido efectuada por una comisin de siete personas
competcn1e, que decidieron por separado. Slo se han incluido los
poernas que obtuvieron a1ayorla de votos. Este volurncn, c1si ostentosamente den1ocr.lcico por est.'l razn. es sornetido a la decisin del

pblico b1it:lnico ...

180

Tambin aparecera en 1909 el prime r nmero de The Eqitinox,

subtitulado .. La revi3ta del

Iltunini~mo

cientfico ... MM q tie revista

eran gn1esos volmenes que aparecan dos veces al ao, en los equinoccios ver11al y ototial. En realidad, 110 informaban sobre ilurrnisrno o teoras cier1tficas, sino sobre las acvidades y <>bjetivos de
AleisLCr Crowley, quien afirmaba que The Equinox e ra el primer in
tcnto serio que se .realizaba parn llevar al pblico la realidad de la

Ciencia Oculta, as llamada desde el advenimiento de ese revoltijo,

nada cientfico, por otra parte, de hechos y fbulas, que viene a ser
la !sis desvelada de la seora Blavat1ky .
Desde su expulsin de la Golden Dawn y su discusin con Mathers. haba comenzado a ambicionar una orden a su medida. de la
que sera Jefe y fuerza impulsora, despus de haber creado su filosoffa y rituales. Pero antes que nada, haba que atender a su es1ructuracin. La Golden Dawn era una confraternidad oculta dividida
en tres categoras, una de las cuales, la que se corresponda con la
O rden Exte rna, llevaba, propiamente, el titulo d e Gold e n Dawn.
Cuando sus miembros accedan al grado 5. = fP, ingresaban en la
Orden de la Rosa Roja y Cmz de Oro, cuyo grado ms elevado era
el 7. 0 = 4, que era el alcan1.ado por Mathers. Los tres grados que
an faltaban en la escala jerrquica, Ma;,<ister Tcmpli (Maestro del
Templo, o Maestre del Temple) 8. 0 = 3 , Ma;,rus 9.0 = 2", e lpsissimus
1O. = 1, conformaban la Orden de la Estrella de Plata, u Ordo Arge11tei Astri, pero e ran de naturaleza tan sublime que slo haban si
do alcanzados por los mismsimos Jefes Secretos. Pero Crowley, despus de la ccremonja denominada Augoeide.1, haba asccn<lido al
grado de Magster Tcmpli, aunque aquel ;,rr.ido no sera asumido
por l, de manera oficial, hasta 1909. De hecho, y d<.'Sde 1906, haba
venido asumiendo la jefatura de la Estrella de P lata, o A. .A. . (de
su otra denominacin latina Astntm A~llinum), dada su condicin
de Jefe Secreto. En esta Orden que, en 1907, se fusionara con los
miembros disidentes de la primitiv-a Goldcn Dawn, manLCndra la
misma j erarqua que la anterior; se comertira as en la org-ai1izaci11 ms importante de la Gran C'.onfratemidad Blanca, congre;,rando en su seno a todos aquellos que hubieran sido capaces de
franquear el Abismo a partir de los tres ltimos ;,rrados, y que formaran ~-u Santuario Secreto , en palabras de Eckartshausen, arropado por los siete grados previos. En el primer nmero, de marzo
de 1909, de Tlu Equi11ox, dara a conocer su A. ..A. .. Con la publicacin de esta re\'Sta oculta, Crowley engull, de una vez para sien>pre, a MacGregor Mathers.
181

Es necesario, queridos hennanos, datos tina idea clara de la Orden In Lema, de esa comunidad de: ilturna(~Os que se cncucntrd esparcida por todo el m undo. pero que <.".St gobernada por una (1nica verdad y unida en un nico esprin1. Esta con1t111idad dispone de

una Escuela, en la que todos aquellos que sufren la sed del conoci1nicnLo son instmidos por el otisn1si100 Espritu de la Sa.bidurfa; en
ella, todos los misterios de la naturaleza han sido .p rescniados para
los hijos de la luz, a~ con10 e l peecto conocin1iento de la nan1raleza y de la humanidad. Y, brotando de su interior, t.odas estas virtl1des peneuan en e l inundo...

Los volmenes de 111e Equill()X daran a conocer en sucesivas enu-egas, arropada en un grandilocuente mensaje, la biografa mgica
de Crowley, The Tempk of Sol.omon tlu! King. Su autor era el hermano
Per Ardua ad Aso-a, o sea, el capitn Fulle1~ quien, sin duda, debi
de contar con la ayuda de Crowley tanto en la redaccin como en
las in.fonnaciones complementaria,.
El segundo nmero de The Equi'10X inciluye un ensayo de Crowley, La psicologa del hachs., el primero d e sus escritos sobre el tema de las dl'ogas. Fue escrito en Madrid, en agosto de 19-08, mientr<is mi discpulo Ncuburg se hallaba indlspucsto, a causa de un
clico. por lo que tuvimos que suspender en aquel punto del trayecto nuestro viaje a Sayona : se trata, m~ bien, de las fantasiosas
opiniones de CrC>\\1ley respecLo a la costurt1 bre de masticar o fumar
la cantiahis i11dica. Trece aos ms tarde, aplicarla el mismo mtodo

a la herona, la droga asesina, en su novela, 11ieDiar)' of a Drug ftent

De 1898 a 1599 dej Cambridge y me fui a vi~ir a Chanccry Lane,
en donde me sent muy honr:ido de acoger como husped a Allan
Ben nen. Ambos estudiamos y practicamos. dt1rante 1nuchos m ese.~.
la Magia Ceremonial, llegando. incluso. a escru1ar los a ntiguos libros y manuscritos de los ms repmados sabios, e n busca de los
graneles rnis.terios de la vida y de la JllUCl'te. V vimos que hay una hiT
Lona que se repite a lo largo d e todas las eras, )' que, d espojada de
S\lS accid e ntes locales y te mporales. '~e ne a ser la siguie nte; t1njoven
l>usca la Sabidt1ra Oculta, por tina u Oll'a circ-uns1ancia se e11c ucnlr.t

con un adepto del que. mu d iversas pruebas, obtendr, para

bien o pard n1al, una pocin o droga

misterios..~ .

con el resultado fi.

nal de que le abrir las puerw del Otro Mundo ... En Kandy. y por
primera ve2 en mi vida, tom a lo la rgo de u n i111civalo ele cinco hordS d0$CientaS veintici nco gotaS de l~udan o .. . Y c reo que e l tan trnf

182

do argumento del hbito que uno adquiere al tomar drogas es algo

que puede dejarse a t1n lado, por su nan1rale7..a poco se1ia1 pues s-

lo lo adquirir aquella persona que ya haya sido destinada a convertirse en esclavo de Ja droga. o de cualquic.- otra cosa. Y puedo

ascgurJ.r que ser incapaz de resistirse a los e ncantos de cualqtLicr

hechicera.
Si uno toma tina dosis lo suficientemente generosa, ver pasar
las imgenes de su pensan1iento a una gran velocidad, que, al final,

acaba por ser vertiginosa. Y los pensarnieotos ya no sern tomados

con10 1.ales, sino co1no sucesos que ocurren en e l cxrcrior de la rncnte. La Voluntad y el Ego se encuentran en estado de alanna, pu
dje11do llegar a sufrir u11 ataque y quedar n1altrechos. Esto es lo 1ns

terrible de las drog-.is, que slo podr ser com'batido por una gran
fuerza de voluntad y, me atrevera a decir, que se haya forjado e n las
artes n1gicas.

Por desgracia, Crowlcy careca de esa fuerza de voluntad.

Poco antes de que saliese el tercer volumeo de T/111 Equi110.<, MacGregor Mathers consegua un requerimiento que impeda su publicacin. Madiers sostena que los secretos de la Orden Hermtica
de la Golden Dawn, sobre los que reclamaba .el derecho de propiedad, se pregonaban al mundo desde las pb.;nas de aquella revista.
Lo que era cierto: Th" 'lempl" ofSomum tlie Ki.,,gcontienc transcripciones al pie de la leua de los 1itos secretos que Crowley, en el momento de su iniciacin, haba jurado solcmnemenic no revelar.
Para satisfaccin de Marhers y sorpresa de Crowley, el juei Bud:nill confirm el requerimiento. Crowlcy atribuy esta decisi6n al
hecho de que Bucknill era un masn eminente y aunque no tuviese ni idea de lo que se trataba, le pareca que haba que partir del
principio aceptado de que no poda publicarse ninguna cosa que
otros deseaban mantener en secreto. Crowley present recurso, )'
antes de que la causa fuera pr-sentada ante el Tribunal de Apelaci6n, se asegur6 el xito m.ediante la consagracin de uno de los talismanes de AbraMelin, que consigue el afecto de un juez . La
causa fue lle\'ada ante los jueces Williams, Moulton y FarweU. Crowley venci en su apelacin y la decisin preva fue revocada.
Aqulla fue la ltima escaramuza entre Crowley y MacGregor
Mad1ers. En pocos aiios, con la publicacin de posteriores nmeros
de The Equinox, que contenan nue\'OS captulos de The Tmple of Sowmon the King, la mayor parte de los rituales de la G. .D. . que an
faltaban fueron dh~llg-ados a los profanos. En 1918, Mathers mora,
183

vctima de una epidemia d e gripe, y se dijo <ue Crowlcy lo haba

matado.
Al10ra bien, The Equinox se hallaba repleto de artculos surgidos
de la inagotable pluma de Crowley. Otros colabo1-adores en menor
medida e1-an Fuller, Neuburg, Ethel Archer (que public en 1933
una novela acerca de Crowley y Neuburg titulada Tlie Hi.eroglyph),
George Raffalovich, fran k Harris y Meredith: Starr (un poeta menor, como Neuburg) . En 1913, la lista de miembros de la A. .A.. alcanzaba e l sorpre ndente nmero de ochenta y ocho, enue los que
se contaban Miss Nina Hamnen, artista; Miss Gwendoline Otter
(expulsada) ; el conde Louis Hamon, ms conocido como Cheiro,
el quiromntico (-nos debe cuatro libms con cuatro chelines ), y
una tal ~lis.< f lorence Penny (.como no se case se \'Oher loca ).
El comentario que figuraba al lado del apellido Neuburg era
el siguiente: Un imbcil que carece de sentido moral .
El nmern vu de The Eqttinox, aparecido en 1911, reproduce en
una de sus pgin as un dibujo que el a1'tista Augustu<John hiciera a
Crowley mientrns meditaba con los ojos cerrados. john hara o tros
dos dibujos de Crowley, en 1912 y en 1946, poco antes de su muerte. Para pesar de la Bestia,John no acept pintar su retrato.
Crowley utiliz.:aria en su Estrella de Plata los tituales )' cnsean1.as
de la Golden Dawn; el instrumental mgico de la A.- .A.-.: espada.
vara, copa, campana y buril', era consagrado de acuerdo con la tradicin G. -.D.., emplendose e l Ritual del Pentagrama para la expulsin de los espritus hostiles o, simplemente, de las presencia5
no deseadas.
El cttartel general de la A. A .. se encontraba e n Londres, e n el
nmero 124 d e Victoria Stree t, que era la direccin e n la que, s u
pucstamc ntc, se editaba Tlit Equinox, y en la que se rcuri an s us
miembros para reco rrer sus itinerarios m gicos:
En una ocasin, el Dios \lino a nosotros en forn1a humana (est

bamos trabajando e n un templo cem1do) y se qued, perfecrnmente perceptible pot 1.odos nuestros sentidos. casi una hora, desva11ecindose solan1enle orando nos encon11-a1l'IOS fisicanlente exha,1stos
a causa del xiasis del contacto ntimo' con Su divina pcn:ona. C.1
mos en una especie de sublin1e esn1por; cuando recobra1nos nuetr
tro ser, l se haba ido. En otm ocasin, y en Victoria Strcct, algu
nos d t nosotros cstbamo danzando alrededor d el altM. cogidos
de la mano, P<'ro mir.uido hada fuera. El templo estaba dbilmen
te iluminado y oscurecido por el humo del incienso. De algiln nlo-t84

do, el corro se rompi y nos enconn'amos d anzando cada u no por

Ol1estra cue11ta. Y entonces oos dimos cuenta de la presencia de un
extrao. Algunos d e nosotros contamos a los presentes, encontran
do que haba uno d e n1s. No s si u no de los herrnanos n1s dbi
les se espa.nc, o si acaso uno de los 0:1s annosos l'ecord sl deber
a11te la ciencia, y dio la luz. El hecho es que el cxtraii.o ya no estaba.
4

Una de las difel'encias que existe n entl'e la Golden Dawn y la

A. .A.. esttiba en que los mien1bros de esta ltima acosmmbraban
a usar dtogas en las evocaciones d e los espiitus y en sus r ecol'ridos
asu-ales, lo que no hacan los miembros de la Golden Dawn, ya que
sus Iituales e ran meramente ceremoniales. El diario mgico d e Me
redith Srarr (su no mbre verdadero era Herber1 Glose), uno de los
miembros de la A.- .A.-., ofrece, solamente entre los meses de junio
a agosto d e 1910, toda esta abundante uonnacin :
1J de ju.ru~o, sbado, 10:00 horas. Expcri1ncnlos con A11.halonit1.tn le-winii realizados en The Equinox. Aleister CrO\'o'ley me pidi q tte ,..
niera. Dos dosis, cada una de 150 $Otas.
4

PROtt:c.<>.\tE.~os:

1'4e pareci que se.-a capaz de 111an1.ener un con1rol comple to sobre los efectos de la droga. Poda dejam1c llevar
por ella, pero en todo morucnto poda \'Olver a mis condiciones norrnal<:ll. No tena ninguna dificultad para conccntrannc en cualquier
cosa y elegir el 1ipo de pensamiemo que quera 1e ner, desechando
todos ellos excepto uno: q ue quera conseguir la autorrealizadn,
ms aJl clcl cuerpo fisico, inLcgr.u1do l:.u U"Cs ooncicncias, del Cl1cr
po, del alma y del Yo (o del f.splritu). Poda suscit;ir e n mi imaginacin cualquier tiJ>O de visiones (l repre.~t!:ntacioncs a.rtstic~t~ <1ue
desease. ~tis 1ac11l tades pticas y "isuales aun1encaron nocablen1enle
su agudeza. Todo tipo de ilusion<'S pticas.
EsrAOO l'INAL: Me pareci hallanne en xtasis. Inmunidad al dolor
ffsic:o (me atraves con alfileres los lbulos de ambas orejas, sin Uegar
a sentir ningn tipo de molestias). Ms all:i del Tiempo y del Espa.cio.
Total falta de sensaciones coor><>rales: cuando c-,1minaba no tena la
sensacin risica de ci1ninar: con trolaba 1nental1ne11te Lodo n cue1po.
Las escamas han cajdo de mis ojos ... todo esu cambiado .. . Vt0. ..
he pasado al otro lado del velo ... Mara\illosa sensacin de bienestar
y de fuerza y poder. fsico y mental y espiitual.
D1J>11i1lgo, 10 "'-Aumento de vigor fsico. Puedo doblar un peuiquc con el pulgar y el ludicc. He mcsmerizado un gato.

185

Ser cuestilln de recordar que el Anhalmiium lewinii es una droga alucingena: el gato no haba sido mesmerizado, sino que era indiferente a las extravagancias de su dueo: Cuando yo le llame, el
gato se ir.\ y en su lu,:tr habr.i tUl perro.
He llegado al Silencio ... soy inmortal... omnisciente ... Fui C1is10.
YO SOY... Har wdo lo que me sea posible por la bumardad ... Soy
amor... Fecidad ... Belle-,a... Soy el Todo... el Absoluto.
2.5 de junio, silbad.o, 10:00. Despus (le haber quen1ado a.bundai1te
incienso y llc\'ar sentado una hora en la habitacin, descubr con
gran sorpresa, que si pensaba en ciertas cosas poda llegar a olerlas.
Creo que se 1rtaba de viole1as, fresas yj unquillos.
Et incienso rne causa una gran exaltacin espirituaJ.
27 de j-u1iiO, lune.f. Neuburg 1ne llev a hacer un viaje astral. Sent, clardn1enlc, que n1e encontraba fuera de nti cuerpo fsico. pero
1

no consegua ver nada. Neuburg 1ne explic que roe encontraba rodeado por lUt nube 1u:gra que se haca 1ns espesa a medida que l
intental:xt quitrmela de encima. ~'le dtjo que todo se haba arregla
do y que poda subir con l, pero, por 111ucho que lo intent, no
consegt1 vt7 nada.
Lo int.entaren1os el prxin10 jueves, en el que in tenv1.r obtener

la asislencia de Crowley.
28 de junio, nmrll!S. Tom 210 de anhalmrium a las 1 p.m. A las 8
me fui a casa ele Warren, donde pem1anec haw. las 1 1. :20. Lo que
sigue es el resumen, muy condensado, de los resultados obtenidos,
escri10 poco despus del amanecer del 29 de junio de 1910.
\\larren pronunci el rin1aJ <te expulsin, y despus leimos
varios mantra.5 y algunos fr.igmentos de ~rm:LOIA en voz aira. De
repen1c. me di cuenta ele que poda acceder a una inagotable
fue11te de poder. Pasaba a travs de m en una corriente ininterrunlpida. Le cotnuniqu a 'Varren todo el poder que necesitaba,
con lo que pudo llegar hasta Tiphereth (la scxu esfera de la ma-

nifestacin divina del rbol de la Vida, la compasin o belleza

de Dios) . Yo creo qu e deba hal lanne e n Tiphcrelh o en Kelhcr
(la Corona suprema de Oios) ; pues poda dirigirme a todas par
tes. Recorr iodos los es1aclios y gr.idos del Tcm r>lo, ahora csloy
fuera, y no dependo de l. W. y )'O nos fuimos a visitar The Equi
nox (d aparuimcnto de Crowlcy en ViCloria SLrcct, S.W. 1). Vimos
a Crowlcy e n mitad de su harn. Le hablamos ... pero no s si lleg
;-t

ornos.

186

Lo del lwrn hace referencia a q ue, por aquel tiempo, Crowley

dispona a su antojo de muchas muje res.
Desde aq uel abismo <ie luz pas a u n azul indescriptible, donde
O. = 10, y todos los coJo rcs se n1czcla.11. de n1anCd. que llegan a perd er-se, y 01s 1:ar<.i e al sanci.asanct.runi.
~{i principal .,na.11.t.ra y foco de concentracin deca as:
Poder ms all de todo Poder,
y Fortaleza ms all de toda Fortaleza!
Comi alimentos mgicos (que babau sido converLidos en tales)
- y beb agua mgica- y realic un viaje astral, aco1npaado por C.
D.M . (un amigo).
Poder ms all de todo Poder,
y Fortaleza ms all de toda fortaleza!
Ohi d toda sensacin d e malestar, pues supe que no llegara a
sentir sino cosas q ue seran sumamente saludables a mi cuerpo fsico.
\i\;. y yo vii11os a CrO\\o'lcy ccrc.;1
. de 1.1.nas rocas solitarias. antes de
q ue me 1.ambulle ra en el abismo de luz., vestido con una tnica de
color azul-prpur con capucha, q ue estaba pro>ista de agitieros pa

ralos oj os.
Yo soy (YO SOY) Adonai! Me parece que se trata de mi yo superior.
.<\hora tstoy stguro de que poseo la 01::.)or capacidad d e poder n1
gico q ue sea accesible a hombre alg uno -Voluntad ilim itada e in
vencib le-; y
Poder ms all de todo Poder.
y Fon alcz:o m.s all de toda Fonakzal
Ahora esloy seguro d e q\1c podra superar fcilmente la rn ayora

de los 1'\'.-co rds deportivos del momento - puc-s slo tengo que requerir (o rdenar) lcncr fortaleza- ya q ue so y tod o fo rtale T..a, fue rza y
vig or.

Podra escribir un diario t:a n largo q ue ni siquiera todo el papel

del mu ndo podra comenerlo - pero no lo har- . Es mejor callar -)"
sabris po r qu.
Puedo tomar anhalonit1m con toda tranqu ilidad , ya qtle, baj o su
iunuen cia, consigo eli1ni11ar todos sus efectos 11 ega1ivos~
29 de junio, micoln.. Visto Crowley a eso de las 12. ~ie parece u n
taiito csc. p tico respecto a q u e yo tcng-d el pode r. H ice q ue Ncubu rg

y Raffalovic:h llegaran a semirlo cuando les puse la ma no sobre la

freme. Crowley me dijo que le agradara que tomara LO granos de
Calomel. para ver si ruc hacia efecto ... m ic n tr.tS yo intentaba olvid ~U'
187

que me lo haba tomado. As lo hice, a eso de las 6 p.m., y despu6i

me fui ajug-.ir al tenis... me sent cansa.do antes d e comenzar el par~
tido, pero Cl1a11do 111e pt1se a jugar, n11nca lo h.aba hecho ta11 bien.
J de julio de 1910, viernes. A las JO a.m.,jtlstan1ente despus de des-pertam1e, me he sorprendido al comprobar que no poda sentir los
latidos d e n1i corazn ... No te na ni el n1s leve ten1blor ... pero nle
encuentro pe1fectamente bien. La energa mental es tan buena co1110 siempre.
) de juo de 1910, do,,ringo, 10:00. RESPIRACIN YCONCENTRA
CIN. Tiempo: <10 min. 7:00-7:4-0 p.m. lns piraci11 y espiracin..am~
bas fos.<s nasales. Ojos ce1rados. Quemado incienso de lsis. RESULTADOS: Despus de concentrarme in tensamente en la respiracin
dura11tc ttn breve intcn alo d e tien1po, fui consciente, sin previo avi~
so~ de 1111 can1bio drstico. Me daba la i1l1p resin de haberme convertido en algo enorme, vasto, ilimitado, y de moverme en el espacio
a t111a velocidad terrorfica. Entonces conscgi1 parar, pero la se11sacin d e moverme en una regin ilin1itada no me aba11don, sino
qu e se hizo nls intensa. Y era ta1l real c;onlo si yo fuera un e 1lorme
gig;.u1tc. Inte n t n1irannc a los J>di, p<:ro hube <ie desistir. pues me
scna rn uy 111a.rcad o y pareca q ue iba a cacrt ne .
Dej la concentracin d espt1s de lo que me parecieron tinos
pocos minutes. l>men>e, sorprendido. que haba estado practca11do dura.ilte casi c1es cuanos de l\ora. AJ 1n.s1an1.e ele deja1 de
conccn1r..uo:u.:, en c uan10 rcCUJ><.:r el usual ri u1;0 rcspiracor10, pu
1

<le <lc lcili'lrtt1('. c<>n 111'1 c::xtrac;. rxli n ~rio pcrf\unc (t1<: nunca hiilia
o lid o. Pue tlo asegt.11-a1 q u ._, 11.c se CJ~t;.\b~' clel jn e1e n;;o . S u <lel i c:: i o~;o
aroma no puede ser expr(~\do ron P~'l abr.lEt crn a1til y pcne trant.e , delic;ado )' exquisito, 01 ~ ,n de c11alq uierpo:;.i bie con1paracin.
(J-~'ln t i gui ~rrf."b~t~Ollf.' en ln ;irt:.sjs delicil'ISO. U .. st:n~.::-c i.o de
ser un gigante .. 1ne ab;1oclo11 e n ClJanto volv a l rt:s-">ira cin

normal.
Las $C1uacio1\es que Uegat:a1l a rnj mente e tan claras y placen1cr(IS ... y u11a de eUas n1e deca que acababa de conseg1tir algo con lo
<1ue nunca me hatJa encontra(io.

El anhal-Oni1i.wi puede inducir ~' megaJomana, as con10 a visiones

d e cipo alucinato rio . Starr tambin rese por escri to los experimentos que hizo con opio )' cannabis, por motivos mgicos, as como los efectos penmbadol'es, tanto flslcos como mentales, que 1c1Lia11

t'J J st1pt11io11a.

c,;11viara t i 7 Lit: st:ptic111brc d e

le dijo que o owlc-y Lirft6 a n'l.ucha geit tc t.(Ut:

E1 1 u .11tt c.:arta y uc

195!) a Kc1111cL11 C rn.111,

188

l conoca personalmente, )' que la Bestia ejerca una aterradora

influencia sobre muchas personas.
El herroano V V. V. V. V' (las iniciales del nombre mgico adoptado para el grado de Magister Templi). y misterioso dirigente de la
A..A. ., tambin conocido como sir Aleistcr Crowley (haba sido
nombrado caballero, as d!jo, por sus esfuerzos realizados a favor de
la causa carlista'), podfa ser reconocido fcilmente por el mechn
d e cabellos que apa.reca en su frente, que en otras circunstancias
habra parecido completamente afeitada, y que era el smbolo del
vicerregente del Sol; o, en ou-as palabr.is, el falo. Aparte de e.te excntrco peinado, el cuerpo de Crowley haba ido prosperando en
laxitud, de suerte que su estructura atltica se vea ahora adornada
con una panza.
Olivcr Haddo. el hroe d e Ja novela de S-Omerset Maugham The
Magi.cian [El mago), es descrito en eUa como un individuo corpulento al que le gustan las ropas chocantes. Esta novela result para
Crowley d e considerable gratificacin:

A finales de 1908, adquir un libro. El ttulo me atraa fuenemente, F.L mago, y su autor... bendita sea mi almal , no era otro que
mi antiguo y querido amigo, William Somerset Maugham, 1ni querido y joven doctor que reconlaba tan bien de aquellos entraables das d e antao, e n Le Chat Blanc. As que haba escrito realmente un libro... q uin lo hubiera credo!... el mago, Oliver
liaddo, era Alcill!cr Crowlcy; su casa Skene era Boleskinc. Las
ingeniosas <><:mTencias del hroe eran. en gn1n parte, las mas ...
Pero me he precipitado un l>lnlo al concluir que Maug ham haba
escrito un libro . Frase tms frase, prrafo tras prrafo, pgina tras
ppna, me asaltaba el extrao sentimie nto de lo familiar; y entonces record que en mis antiguos das de la Goldcn Dawn ltaba
introducido a Gerald Kclly en la Orden, recomendndole que leyera u na seleccin de libros sobre magia. Reflexion sobre el hec ho de que Maugham se hiciese muy amigo de Kelly, y pasase algn tiempo en la vicara de Camberwell. Maugham haba utilizado
al,ru nns de los episodios ms personales de mi vida, mi matrimcr
nio, mis exploraciones, mis aventuras con la caza 1nayor. mis convicciones mgicas, mis ambiciones y empresas, y dems... No esta
ba ni mucho menos ofendido por los esfuerzos que hada el libro
para prcscnrannc, de mud1as maneras, como un canalla de la especie ms atroz, porque el autor haba hecho justicia a cualidades
de las que me senta orgulloso ... F.l mago era, de hecho, un reco189

nocimiento a nli genio. de 1nanera W que nt1nca haba soa<-lo po<ier inspUar a nadje.

El primer aviso de la ruptura del matrimonio de Crowley se dio al

hacerse patente que Rose comenzaba a beber en demasa. Desde
luego que su matrimonio no haba sido un xito; ningn matrimonio con Crowley, que se daba a s mismo el ttulo de Vagabundo de
la Desolacin, poda Uegar a ser otra cosa que un desastre. Despus
de su regreso de Tnger en 1907, descubii que slo en una tienda,
y en cinco meses, la cuenta de Rose ascenda a 159 boteUas de whisky.
Estando en Pas, esciibia una cana, con fecha del 3 d e junio
de 1908, al mdico d e Rose, W. Mufl')' Leslie, M. D., que viva en el
nmero 74 de Cadogan Place, Sloanc Square, Londres, S. W.:
l-loy por la tarde he recibido su carca. Regresar a Inglaterra se>
Jo si usLed lo consideril necesatio. Mj posici.o es sta: Ja vida con
Rose es intoleral>le >0rque '' e cierrd Ja puerta de la casa, irisuha en
n1i propia 1nesa a sus 111isn1isimos invit.adosJ utiliza con los criados

un lenguaje impropio, da vueltas por Bond S1ree1. molestando a los

trdnse(u1Les, pasa de una crisis de histeria a otra, cuenta a las gentes
mentiras inf..1mes e imposibles acerca de m. etc.. etc.. etc.. ad 1uz.u
un11L ~ti d eber para conm igo mismo es aguanta1me, pero respecto

a e lla es ltaccr todo lo posil>lc para que se cure. No s si usted comprende hasta qu punto Ros se halla s~jcta a los engaos de la lcr
curu. Yo no vi\ir en la misma c~~a con ella y una ex prostituta OO.
rr.1cha de Piccadilly (a la que, Dios sabra por qu motivo, llama su
criada), y por esta mzn me he ido. No quiero que cuando se caiga
por las escaleras y se mate nadie diga que yo la golpe con una lla\'e inglesa. E inisto e n que debe hallarse sobre aviso cuando llegue
el 1non1er1to en que intente estratlgt1lar a la 1'litia. !':o deseo (ue nli
vi<l,:;1 St!'a orla rt:tal\la de "'-C~cna'J, oj irme a dornllr cou la se1t.sadn ele hacerlo en un matadero. :-1is ne1vios escaban totalmente al
tcrados por e l iulien10 d el ltin10 afio: afortunadamente, en este
mes, transcumdo entre Vc nea y Pas, he conseguido reponenne.
Suyo ;eclisimo.
Pocos das antes le haba escrito a Fuller lo siguiente:
No creo que debamos negamos a aceptar que ahora estoy soltero
a todos los efectos y compromisos, y lo que es mejor. 1en la gloriosa e
inexpugnable posicin de quien no podra c:asarse aunque qui;ier.i!
190

En 1909 tuvo lugar el divorcio de los Crowley, despus de que

Rose convenciera a Aleister de que le pasase mensualmente una
modesta suma para Lola, la hija de ambos. En aquel momento
Crowley no dispona de dinero, pero a la muerte de su madre he
redara 4.000 libras. As pues, dispuso que los intereses, siempre
que fuera posible, y segn el buen entender de los dos adminisa-adores, George CeciJJones y Osear Eckenstein, se repartie ran entre
su hija y l .
La actitud de Crowley respecto a su muje r se halla reflejada, e n
parte, en el cuarto y ltimo poema que ella le inspir, Rosa Decidua,
esto es, Rosa cadt1ca:

Rosa del Mundo!

Pero"'} 01undo!
Qu gusano yace enroscado desde el principio
en su r~jo corazn? Desh<?jada, arra11cada, pisoteada,

y to ta~nente podrida est ...

El poema fe publicado con una fotografa del autor y su familia, en la que todos sonren tmidamente, como si la suya fuese la
ms feliz del mundo, y un ejemplar le fe enviado a lord Salvesen,
eljuez que haba atendido la causa de su divorcio, aceptando las evi
dencias oresentadas oor Crowlev.
En otoi10 de 1911 , Rose ingres en un hospital para enfe11nos
mentales, o manicomio, como se deca por e ntonces, aquejada de
demencia producida por el alcoholismo. Su maa-imonio con Crowley no haba sido feliz.: se deca que llevaba a casa a sus amantes y
que a veces la colgaba a ella de los pies dentro del a1mario.
Durante la primavera de 1910, Crowley y Leila Waddell, su M1uer
Escarlata, fueron huspedes en Dorset del comandante Ma.rston.
Cierto da, practicaron el ritual que evoca a Bartzabel, el espritu de
Marte. Su anfitrin qued impresionado y les acons<;j que lo con
virtieran en un especlculo pblico. Esta idea fue puesta en prctica
despus de que Crowley y Leila practicaran 01ro ritual, bajo la influencia, esta vez, del a1ihalonium. Cr0\\ ley recitaba poesas, mienUllS
Leila tocaba el violn. uno enfrente del otro. ambos ante el Seor.
El anhalonium (Anhaloni111n /ewinii) haba sido analizado e identificado po r Louis Lewin, un qumico alemn. Se obtiene de la planta del peyote, CU)'dS maravilloo;as propiedades eran bien conocidas
por los indio> de Amrica Central, que llegaron a venerarla como a
un dios. Le"in dijo de ella que:
1

191

Ninguna otrd planta provoca modificaciones funcionales del ce

rebro tan n1aravillosas. ~lienoas que la adorn1idera consigue la separacin gradual del alma y de la mente de todas las sensaciones terrenales, conducindolas sin e.sft1er.to hasta el un1bral de la muerte,
y a su propia liberacin, suponiendo, por ello, un consuelo y una
benclicin para todos aquellos cue se sienten agotados y atonoentados por la vida, el anlralonium procura a los que lo usan, a causa

de su peculiar excitacin, placeres de un tipo muy especial. Aunque

estas sensaciones asun.1ao sirnplenlente la forn1a de alucinaciones
sensoriales, o de una extraa concentracin de la "ida interior, son
de cal naturaleza y tru1 superiores a la realidad. can inimaginables,
que la vctima se cree ttansporrada hasta un nuevo ruundo de sensibilidad e inteligencia.

Crowley no habra estado de acuerdo con Lewin en este punto:

segn l, el a11haloniurn (y otras drogas) le permiten a uno ascender
hasta el plano astral. Por supuesto que tendr que saber lo que tiene que hacer una vez llegado all, y por ello necesitar una previa
prepardcin mgica.
Se a\'enturaba en aquellos dominios extraterrestres buscando al
guna explicacin a algunos pa&'ljes, de por s inexplicables, del Li
bro de /.a Le)', o para encontrarse con Aiwaz; y haba veces que sospechaba, o daba en pensar, que su identificacin con Aiwaz, o Aiwass,
e ra total.

Crowley desarroll siete ritos, llllO para cada uno de los siete pla
netas, a los que dio la denominacin general de Ritos de Eleusis.,
que puso en prctka, durante siete mircoles seguidos, y a las nue"e de la noche. en Caxton Hall, westminster, dwante el otoi10 de
1910. El efecto que se pretenda conseguir con dichos ritos no era
otro que llevar a los asistentes a un estado de xtasis religioso, previo pago, como es nt1Lu r.tl, de ci nco librdS con cinco chelines.
En el programa poda leerse lo siguiente: Desde los das de la
anti;,'1.ra Grecia no se llevaba a cabo nada tan impresionante como
estas ceremonias. Parecen poseer un oculto poder que suscita las
ms elevadas emociones cnue los presentes, invitndoles a partid
par en ellas.
Los J\tisterios Eleusinos, antao celebrados anualmente en Eleu
sis, eran las ceremonias religiosas ms clcbr~-s de la Grecia antigua.
La leyenda en la que se apoyan es aquella que habla del rapto de
Persfone, hija de Demter, por Hades. No hay relacin alguna en
tre los Rit.os de Eleusis de Crowky, en los que es exaltado Pan, el
192

dios de la lttjuria, y los Misterios Eleusinos de Grecia. M.< an, a lo

que apuntan los ritos de Crowlcy, de acuerdo con su propia filosoffa, i"~ a Ja int-XSt(>nCi:l

de n ioS. de rn~tn ("r::t qu<;" l.ITlO put;d::i hacer Jo

que quiera. Los persom!jes que durante la representacin llaman a

la puerta del cielo son i1ormados de que Dios ha mueno. (Pero,
por lo que parece, Pan todava sigue vivo.) Por eso la meta del hombre es procurarse el placer entre los vhos.
La sala de Caxton Hall en la que se realizaban los ritos se hallaba tenuemente iluminada por una parpadeante luz situada sobre
un altar, y el aire estaba cargado del humo del incienso. Los asistentes se sentaban sobre taburetes dispuestos en fila. El reportero
del The Looking Glass obse1~ que muchos de ellos se enconuaban
ocupados por hombres y mttjeres en trnj e de noche.
Crowley, ataviado con su tnica de la Golden Dawn, 1ecitaba la
parte l1ica; Leila Waddell, <'cstida de una manera similar, tocaba el
violn; Neuburg bailaba l.a danza de Pan "en honor a nuestra A.rter11isa,-. y acababa despl<>mndose exhat,tSlO en miutd del escenario.
Sospecho que era el mejor de los tres,., coment Crowley. Daba la
impresin de que nunca llegaba a tocar el piso.
El comentario de The Looking C!.ass a los Ritos result desfavorable. al tachar de incoherente la parte l1ica.
El propietario y editor de aquel pericli co, De \\lend Fenton
(que en 1913 sera multado con diez libras por enviar poi correo
material pornogrfico), se apresur a investigar el pasado de Oowley; y en los siguientes nmeros de 111e l.ooki11g Gt.ass, q ue u-aan la
notkia de la celebracin ele otros rilOs, inform a sus lectores de
que Crowley haba tenido amoros con lma sombrerera que u-abajaba en l\urlington Arcade. Crowlcy t.arnbin haba vivido con el
ruinmente llamado monj e budista AJlan Bennett>o, y bajo su techo
haban siclo cornetjdas inmoralidades innombrables .. George Cecil Jones tambin se ,ea metido en el asunto, pues se haba mezclado en aquellas inmoralidades innombmblcs.
El capitn Fuller, que era amigo de J ones tanto como lo era ele
Crowley, sugiri a ste que dema ndase a The Looliing Cltus. pero l
se neg. Bennett, que se encontraba meditando sobre los males
de la existencia en un monasterio budista de Birmania, nada supo
de aquello, que, por otra parte, nada le habra importado; perojont:s, que tena mujer y cuatro hijos, estaba consiclcrablernentc irritado.
La causa de J ones contra '/11e l.oolting Clllss fue oda en abril de
191 1 por el j uez Scrunon y un jurado. Crowley, que no era testigo
193

de ninguna de las partes, fue descrito por el abogado de la defensa

como Una odiosa y abominable crianml. El juez Scrunon pareca
encontrarse ms bien perplejo por todo aquello, y hada notar que
le recordaba el juicio de Alicia en el pa de las ?naravil/as.
Crowley, indiferente a su repu1acin, se diverta en grande.
1\ cada nlonlent.o apareca algn hecho n"'l.isterioso que yo habra
podido explicar n1ejor que cualquier&. .Sin dttda,., murmuraba el
juez, la persona ms apropiada para informar a la corte de todo es-

to es el seilor Cr0\\1ley. Por qu no llaman ustedes al seo1 Cro"1ley?. Va.mbas parres deploraban la imposibilidad de descubri1 dnde estaba el seor Cro\\o'ley, atmquc yo me hallaba sentado all, en
miiad del pblico, lippis et tansori/nu 11otus [-reconocible por los ojos
hinchados y la cabe.a afei1ada].

La defensa llam al doctor Berridge, miembro de la Golden

Dawn, quien repi una conversacin que haba mantenido con

Crowley, en la cual le haba informado de que tena Ja reputacin
de ser sodomita.
Vr. Bmidgr. En una ocasin, cuando Crowlcy vino en calidad de
mensajero de cienos asu.n tos concernientes a la Orde11. tu\e la
oportunidad de hablar a solas con l, y le dije: Sabe de lo que le
acusan? , Me refera a los mie mbros de la Orden. No me e~-presar
demasiado clara.mente ya que obseno que hay seora..\ e n la sala .
.fue Scnut0"1r. Cualquier seora que pueda encontrarse en la sala.
se hallar., con sc,"llridad, m:U all de cualquicrJ de esos cscn\pulos
que le preocupan.
Dr. Berridg& Bien, pues le dije: Le acusan de >icios contra nantra- . y l me rc..-s1>011dj de fon11a peculiar. ni lo admi ui lo 11cg.

El juez recomend al j urado que considerase si las palabras y declaraciones demandadas por el querellan le, el seor Jones, er.m de
hecho difamatorias. y si lo eran. si cr.in cicnas; y si e ran cierms, si
los comentarios aparecidos e n The Looking G/ass c rnn honestos.
El jurado emi6 su veredicto a favor del querellado.
J ones perdi a causa de la psima reputacin de Crowlcy, y Crowlcy perdi la an1istad del capiLn Fuller, y con ella a Gcorgc Raffalovich, que le haba ayudado a financiar The Equinox.
Fuller llam cobarde a Crowley. ste le replic: No resistas al
mal -. y ahog sus dudas en la retrica.
194

No se ha conservado la carca que enviara a Fnlle1; aunque si la

contestacin de ste a la suy.i:
2 de mayo de J9H
Querido Crowley:
A efectos biogrficos, no pongo en duda que tu cana d el pasado
domingo sea u n documento inlcrcsanlc 1 pero desde el usttal pttnlo
de vista del sentido comn podra pensarse q ue haba sido escrita
J>Of un loco fu1ioso. Si quieres llacer una carga a la bayoneta calada, como un d cni.chc aullador, adelantc 1 no es asunto mo.
Creo q11e liasta el pa5ad o n1es de ocn1b re ra1nos amigos nti.n1os,
y el e nf1ia111iento de nuestras relaciones se ha debido a que t f.e ne-

gas1.e a seguir l)IS propia..; c;onvicciof1es, as c;omo el consejo que te di

de que pusieras pleito a The l.,oolcing Ciss por libelo criminal. Tu Waterloo comenz el mismo da en que te negaste a hacer tal cosa, pero te diferencia-; d e Napolen en q11e saliste corriendo nada ms ver
el primer can que te estaba apttntando. Slo como resultado de tu
comport.amie 11to alocado te ves ah ora en Sa11ta Elena; puede que sea
grave p-ara ti, pero quiz;is haya q11e felicitar a tus amigos.
Lamento mt1chsimo q ue Joncs tenga que estar s11friendo tu falta de resolucin. Perdi, ~>ero no porq11e el ene1nigo jugara l.i1npio
o sucio, sino porque su caso e1a algo subicto de tono. Aparte ele Jos
costes <le l j1ticio, no creo que l1a}a perdido grdr1 cosa, pues el 010dcrno p e riodismo le permite u tino, a no 3cr qt1c sea unu pcr30nali-

dad conocida o e l 1ninistro del Interior, perder s11 identidad al cabo

ele una se111a11a e u el Nirvana de los ti ~ul ares se nsaci ona l ist.as. q ue se
J1allai1 d esprovistos <-le senti<to .
1'uyo,

J. F. C. FuUer
P. S.: El otro da te dije que admiraba tu obra. Y es cierto, pero
nu nca has llegado a <.--scribir ~1lgo can magnfico como este verso d e
Blai<c:

..,1na s uave ltoche. lunar y silenciosa .

Aqullas seiian las ltimas palabra. que l'uller le dirigiera a Crow-

ley, y todas las postetiores cartas que Crowley le enviase, la mayora

de ellas amistosas, quedaron sm contestar. No deja de ser curioso
que, poco despus, Crowley adquiriera la mania de querellarse.
Cuando, aos ms tarde, Cro,"llcy hablara

c 11

su .. atttobiografa.i-

de aquellos acontecimientos, revelara que su comportamiento le

195

haba sido dictado por mis propios Jefes>, principalmente Aiwass,

TM Vision and thc
Voice:

y hace referencia a1 siguiente pa~je de su obrn

Poderoso, poderoso, poderoso; s, tres y cuatro veces poderoso

eres t. Qten se levante contra ti .ser;\ abatido, pues no levantars
siquiera tu dedo meique cono-a l. Y quien conr.ra ti hable malda
d es, conoccn la vcrgcn7..a, aunque nis 1abios no pronun C'".icn con
tr..'l

l rti la rns pequea slaba...

El 27 de septiembre de 1911 , Rose Kelly fue declarada loca'.

Cuando Crowley se enter, a1 cabo de un mes, comenz a hacer cbalas con las fechas para poner de manifiesto que aquel suceso haba tenido alguna influencia mgica en su encuenuo con Mary
d 'Est Sturges, una compailCra de lsadora Duncan. El nombre m,rico que ms iarde adoptara Mary sera el de Virakam".
A tltin1a hora del 11 de octubre, pocos minutos an tes de la medianoche, fue conducido por el seor Hener Skene, cl.ebre raco111etJ.r, al Hotel Savoy de Lond1es, y presentado a la seora Mary d'E.st Sturges.

En su autobiografia, publicada en 1927, lsadora Duncan llama a

He ner Skene -StJ mejo r amigo y pianista e xce le nte.
El 15 torne el t con la dama. y rc,>rcs a su apartamento despus
de la cena. que slo abandon cuando hube comcgnido que expresara (aunque pobremente) la naturalcta de sus sentimientos. E l
14 cona con ella, y despus de coulparti1 algunas chocolatinas y
dtdces me fui al norte de Inglaterra'.

Crowlcy nos dice muy poco acerca de Mary. La umca cosa importante, desde su punto de vista, c:.-s que ella se sin ti6 atrada por
l; pero tambi n nos c;ntcramos de; que haba estado casada y de
que tenia un hijo adolescente. Tambicn de que tt:na un apartamento en Pars, donde, despus de algunas semanas de escaramu
zas preliminares, se reunj con ella. Despus la llcv-a ra a Suiza.
i\<lary haba escriLO una obra ti tulada Tlui Law. El ejemplar que he
leido llevaba correcciones autgrafas de Crowley. Eso indica que la
dama no careca de pre tensiones literarias. Se trata de una mala comedia, pero que al menos fue representada.
t 96

Las relaciones de Crowley con las mujeres pueden ser, por lo general, divididas en dos fases, yendo la primera paralela a la segunda, siempre que se diera una segunda. Al ptincipio se &enta atrado sexualmente y, como Casanova, se centraba en stt conquista
sexual. La descripcin que Crowley hace de Mary d'Esl es la de
un magnfico espcimen de sangre irlandesa e italiana, que posea
una personalidad muy poderosa y un tremendo magnetismo que
atrajo instantneamente al mo. Me sent en el piso, como un dios
chino, intercambiando con ella mi elecoicidad. Hay que entender
que el magnetismo era, por supuesto, exclusivamente ertico.
La segunda fase de la:s relaciones de Crowley con las mt\jeres era
la de la clarividencia, pero cuando descubre que su amante tambin
le es til en el cmnplimiento de la Gran Obra, pues es una vidente,
finge sorpresa, como si h ubiese olvidado que su principal inters radicaba tanto en la magia como en el sexo.
Crowley y Mary pasaron su primera noche en Suiza en el Natie>nal Hotel de Ziich. N'o fue muy tranquila: Crowley afirm que
Mary era vctima de un ataque de histeria, ocasionado por un exceso de alcohol y de sexo. Y poda haber aadido, con ms honor a la
verdad, de drogas. Sin embargo, aquella a,itacin se calm de repente, y Mary entr en un estado de profunda calma y comenz a
ver cosas.
La antigua actitud escptica del hermano Pcrdw-abo no se haba
debilitado, en modo alguno, con el paso de los aii os; no dio im portancia o inters alguno (sal\'O el anistico) a lo que consideraba un fenmeno mrbido debido al e.xceso de excitacin atnl>uible a Baco y
a Eros, y no le fue posible csi;.1blccer el o rden de los C\'Cntos mediante una de&eripci n precisa, aunque una hora ms tarde consign por escrito algunos de ellos, cuando adquirieron una importan
cia oculta.
El da anterior, la clama haba visto en un sueo al "'.Jefe de los aoco llcmianos Blanc05, quien le Ltabfa dicho que tocio iba bien.
Aq uella persona se le ap<trccfa ouc,r.uncnre. Era un hombre mayor, con una larga barba blanca, q ue llevaba una \ '3JJ eu la m<mo y
una garra de gran tamao w bre el pecho. En un dedo tena un anillo con una piedra trarnparente, en la que poda apreciarse una pluma blanca o quizs un pajarillo. Ms tarde dit a que se trataba de
una de la~ plumas del ave del Paraso, o algo pareddoo..

197

Es un hecho que Crowley se hallaba fascinado por aquellos sueos, y en ningn momento dej de pensar que la visin -si es que
poda llamrsela asi- no le afectase personalmente. Al contral'io, estaba seguro de que aquel hombre mayor de larga barba blanca -el
arquetipo del sabio- tena un mensaje para l; su nico miedo era
que Mary Je comunicase el mensaje de manera incorrecta. Por ello,
le aconsej que se comportase de manera totalmente pasiva.
As lo hizo Mary, y poco despus le comunicaba que aquellos cinco cofrades blarn;os estaban enrojeciendo.
Crowley no hace comentario alguno sobre csia sorprendente declardcin. Yo supongo que en aquella reunin, los cinco cofrades,
adeptos de grado e!e\ddo, quiz, hasta,Jefes Secretos, tuvieron, por
alguna razn que slo ellos conoceran, que sonr<tiarsc como pavos.
Puede existir la altematim de que hubieran sido sus tnicas las que
enrojecieran, pero a fin de cuentas se trata de un detalle sin iinponancia.
Lo siguiente que Mary dijo fue: Este libro deber ser entregado
al hermano Perdmabo.
Ante aquello, Crowley se puso de pie, pues Mary no conoca su
nombre m._r:ico ..Sorprendente!
Ella proseguia: El nombre del libro es Aa, y su n(mero es cuatro.
Todava ms sorpresas. Mary no conoca la Cbala, y sin embargo, y de acuerdo con ella, al asignar a la letra hebrea a (ale!) el valor de uno y a Ja h (beth) el de dos, se obtena lo siguieme: Aba = 4.
Ame esta lgica de la comunicacin de Mary, CrO\vley pens que
all haba algo, como prudentemente consign.
Mary tambin haba visto a un lurco de cabeza negra-podra haber sido 1ambin un egipcio- que lle\'llba un tarlmsh.' y un cinturn
rojos y se llamaba.Jezel; una de sus manos se hallaba cubiena de piel
de cocodrilo. El anciano gentilhombre de la luenga barba blanca
dijo que estaba inteniando apoderarse del libro, pero que el hermano Perdurabo se haria con l.
Crowley comenz des.mando al anciano. Se trataba de una precaucin necesal'ia, a causa de que las formas que aparecen en una
visi11 astral pt1ede11 convertirse en den1011ios. Gro'''ley 110 menciona con exactitud la manera segn la cual desafi al anciano, pero es

probable que le dijera: Haz lo que Quier-as ser toda la Ley! . V, si

ante este saludo lhelmico no se desvanea inmediatamente, entonces es que era digno de confianza.
La vidente se quej de que no vea con claridad, y confes que
estaba atemorizada.
198

El anciano dijo llamarse Ab-ul-Diz.

Perdurabo le pregunt, :a travs de Mary: Y el 78?. Ab-ul-Oiz
contest que l era 78.
Aquello debi causarle a Crowley un sobresalto, pues 78 era el
nmero de Aiwass, su Santo ngel de la Guarda. Sigui desafiando
a Ab-ul-Diz, al p1eguntarle: .Qu es el 65?. Era el nmero de Adni, tambin conocido como Adona, El Seor>.
Ab-ul-Diz contest que Pe1durabo era el 65, y que su edad era 1.400.
Ante aquello, Crowle)' debi habe1 albergado serias dudas acer-

ca de la capacidad de viden'te de Virakam. Sin embargo, cay en la

cuenta de que, de acuerdo con su Diccionario Cabalsco, Sepher
Sephirot, publicado en el nmero ocho de The Equinox, 1.400 era el
nmero del Caos!
Lo siguiente que hizo Crowley fe dar la palab1-a de paso del
equinoccio, pero slo consigui que Ab-ul-Diz frunciese el ceo.
Crowley se daba cuenta de que todas aquellas tentativas para descubrir la identidad de Ab-ul-Diz eran insasfactoria5, p<:ro Ab-ul-Diz
prometi que regresara despus de siete das, a las once de la n<>che, para aclarnr todo; y le dijo a Perdurabo que le invocara mediante el ritual del Nonato.
Era curioso, observ Crowley, que aquella nueva revelacin lleg-ara en el momento en que el Liber Legis estaba a punto de ser publicado en Tfu R<ruinox.
~s tarde, se fueron a Saint,Morit1_
En los momentos de tranquilidad d e aquella semana, Crowley
habl a Mary de su trabaj o mgico para evitar preguntas sobre si
lo haba en tendido o n<>-. Toda posible confusin deba ser e'~tada
a toda costa. Si los miembros d e la H e1mandad d eseaban comunicarse con l, deberan hacerlo sin ambigedades.
Crowley lle-ahll consigo los sigu ientes adita mentos mgicos:
l. La Vara de bano , rematada por el Zafiro Estrellado y las
se rpientes de oro. La esplndida piedra preciosa, de un translcido
azul, se hallaba e ngastada en uno de los cxucmos de la vara mgica. Las .-.seri)ie11tes de oro, como las del c.adt1ceo~ o vara, de Herm cs, estaban seguram ente entrelazadas a lo largo. Pero quiz Crowlcy se refera a Ja d iadema de oro, con el u.raew, el S<tbll-ado spid
egipcio", emblema del poder suprem o, tal )'como aparece en una
de sus fotografias, quiz de aquella misma poca.
2. La tnica de Nefito de la Orden.
3. La piedra de ver d e topacio tallado, embutida en una cruz,
descrita como una rosacruz, y colgada de una cad ena de oro y
199

perlas; era la misma piedra de ver que en 1909 haba utilizado en

el desierto, cuando se hallaba acompaado de Victor Neuburg.
4. Su campana mgica, Uarnada Campana de Electrum Magicum:
que no era otra cosa que una aleacin de los siete metales de los siete planetas.
5. Su anillo mgico.
Con gran sorpresa, descubri que Mary haba llevado consigo un
vestido flotante de colores azul y oro, un abbai -Aba o Abaya, una
prenda rabe de forma de saco- como el que, a veces, los miembros
femeninos de la Golden Dawn vestan en sus ceremonias. En aquella prueba reconoci la mano de Ab-ul-Diz.
El saln de la s1tit~ que ocupaban en el hotel se hallaba decorado
con un espejo muy grande. la estancia, escribi Crowley, deber estar dispuesta de una manera armnica, con el espejo haciendo
de Oriente .
Mary estaba vestida tal y como se prescribe en el Liber Legis, captulo I , versculo 61: ... Lle\<ar'.s preciadas joya.s... te insto encarecidamente a que te presentes an te m con un simple vestido, y
cubierta con un precioso tocado . Una vez m~. Cro\.vley pe rciba
un profondo significado en el abbai azul y oro (el simple vestido)

que Mary haba incluido en su vesmario.

La noche d el 28 d e n oviembre de 1911 . el templo en que se ha-

ba convertido la .tu.it.e de su hotel haba quedado dispuesto de la

siguiente manera: el gran espejo, que casi llegaba hasta el techo,
se encontraba en el rincn del Oriente, es decir, en la posicin del
altar. Alineadas frente a l se haUaban cinco sillas, una para cada
uno de los miembros de .la Confraternidad Blanca (los que haban
enrojecido) , vistos por Mary, primeramente en un sueo y despus en un trance, que miraban hacia el exterior de la estancia.
Una mesa octogonal, en la que se haban colocado el arsenal mgico del tae nnano Perdurabo, los libros de invocaci611, el incienso
y un bra5erillo, estaba casi en el centro de la habitacin. Detrs haba una gran mesa rectangular. Er1 su lado izquie rdo se encono-a-

ba un reloj, smbolo del Tiempo,

mientra~

que en el derecho po-

da verse una lmpara, smbolo del Espacio; e n el lado que se

bailaba frente al espejo se haban dispuesto los Libros Sagrndos de
Thelema; y en el restante, en donde estaba el Mago (Crowley), papel y pluma
En la pa.r ed de la izquierda se encontraba una puerta que daba al
pasillo del hotel, bloqueada mediante un sof. En la pared opuesta
se apreciaba una ventana que se abra a un balcn. Y en la pared de
200

detrs de Ja mesa e o Ja que se e nco n traba Crowlcy, y a la que ste daba la espalda, otra puerta conduca hasta el donnitorio de Mary.
El resto d el mobiliario original d e la estancia haba sido am ontonado e n un rincn, situado e n el otro extrem o de la diagonal que
formaba con e l rincn do n(lt enco n traba e l espejo mgico; y haba sido aislado de l te mplo median te una gr.in pantalla dispuesta
enfrente de l.
Exactamente a las 10:38, Pcrdurabo entr e n el te mplo, convenientemente ataviado, y encendi el incienso de AbraMeli n, que
estaba compuesto de o lbano, stacte" y madern de loe y produca
un agrada ble perfume. A las 10:40 proceda al Rirual Me nor de Expulsin del Pe ntagrama para purificar el a ire d e espritus indeseables. Mary, conven ientemente vestida con su ~abbai y su preciado
tocado, ya se haba arrodillado en el piso, e ntre la pequea mesa octogonal y las cinco sillas, frente al es pejo.
A las 10:45, Perdmabo come nzab a a entonar las siguientes palabras, sacadas d e un papiro greco-egipcio" :
M

A Ti te in\'Oco. Nonato.

A Ti, que creaste la Tierra y los Cielos:

A Ti, que creaste la Noche y el Da.
A Ti, que creaste las Tinieblas y la Luz.
T eres Osorronofrs: Aquel a quien ningn hombre nunca ha
visto.

T eres.Jbas:
T eresj apos:
T has disnguido el Justo del Injusto.
T hiciste la H embra y el Macho.
T produjiste la simiente y el f ruto.
Tt formaste a los hombres para que se amaran entre s, y se odiaran entre s.
Yo soy Moshcb, Tu Profeta, en q uien T depositaste
Tus :Misterios, la Ceremon ias de lshrael:
T prod1!iiste lo seco y lo hmedo, y lo que n utre a toda Vida.
F..scchame T, pues Yo soy el i1gel d e Pafro O.Orronofris": ste es Tu Verdadero Nombre, puesto en manos de los Profetas de
lshracl. F.sc1chame, y haz que todos los Espritus se sujeten a M;
que cualquier Espritu del FirmamenLO o del LCr, o de la Tierra, o
bajo la Tierra; en la tierm sern o en el Agua, o en el Aire Girvago,
o en e l n igiente Fuego; y todo Encantamiento y Flagelo de Dios, Me
obedezca.
201

A Ti i11voco, Oios Invisible y Terril>le: Que moras en la Vaca Regin del Espritu.
Al'ogogorobrao: Sotliou:
Moderio: Falarthao: Ooo: Ap. el Nonato.

El mago se identifica con el dios al que invoca, perdiendo la conciencia de sus limitaciones humanas, inflamndose a s mismo por
medio de la oracin. Toda la teora de la magia se basa en tres proposiciones, una de las cuales consiste en la fe del mago en su ilimitado poder. Esto explica la peticin de Perdurabo, y que cuanto ms
e laborada estuviese, ms cerca se bailara de ser concedida. Escchame, y haz que todos los Esprirus se sujeten a M., etc.
Crowley haba aprendido esta invocacin en la Golden Oawn, cuyos dirigentes haban comprendido su valor para el cumplimiento
de su trabajo. Es conspicua por su empleo de nombres btbaros ,
c11ya entonacin ayuda a producir la C(>rricnle deseada; se tardar1
once minutos para llevarla a cabo, y, dice Crowley, hacind olo con
gr.in igor y seb'Uridad, como si slo se 1ra1ase de simples venos esotricos. La versin que aqu se ha dado. slo una parte, ha sido tomada de The Book of lile Goeti,a of Sol.omon the King (en donde aparece como una especie de prembulo), una obra que Crowley haba
tomado en emprstito a MacGregor Ma1hers. En su tratado MagJ.
Teoria y Prctica, cuya primertt edici{>r1 aparece e11 1929, algu11os de
los nombres brbaros han sido reemplazados por otros, ms en consonancia con la doctrina de Thclema.
Eran exactamente las once en punto cuando se <.:srableca contact.o con e l anciano ntago.
Perd.: C11.iti.s n(!men. eJ i'\lemQ1.>, f'Tlt:er A.- .A.... al..tsl (Aql1el. Cltyo
nornbre es Nadie, hern1ano de la A...A. ., est prese11te).

Mary, que se })aliaba debidame nte p1cparada 1ncdiantc hl bebida y el sexo (ya habla tenido lugar su opu.s) , se encontraba en un estado sumamente receptivo. pero no r..l una buena mditJm 1 como

Crowley no tard en comprobar. Al>-ul-Diz hablaba a travs de eUa,

pc)r lo que Mary tena d<1~ voces. la suya y la rlel anciano n1a.go.

Vidente: El l1ombre de bla11co e.a2 presente, y quiere saber qu

es lo que cJe;eas.
11

Petd.: N~da, le he llamado yo o l a m1

Vidente: Ha sido l ... Pero si sale el 77!

202

Para Perdurabo aquello tena cieno sentido, puL'S 77 era el valor

nmnrico del nombre, esclito en alfabeto hebreo, de su otra Mujer
Escarlata, Leila 'A'addell.
Perd.: Por qu ine has llamado?
Ab-ul: l.'ara enuegarte este libro.
Perd.: De qu rnodo me ser e ntregado?

Ab-ul: Por medio de la Vidente.

(La vidente se queja de que no tiene ningn libro.)
Pcrd.: Afinnas pertenecer a la Confraternidad de la A. .A. . ?16

Vidente: Sobre el pecho lleva unas letras negras que <Licen

A. .A. . pero ah.ora cada t11la de ellas se est convirtiendo en un 7.
Perd.: Qu es lo que quiere de<:ir A..A. .?
En aquellos momentos, Ab-ul-Diz oo haca ou-a cosa que exhibir
con gr.in rapidez series de nmeros, pero con ello no present prueba albtma de su sinceridad, o si.quiera de su existencia real.
Perd.: Da111e 01.1os signos ele r11 i<le1lli<lad. Por ejen11>.lo. eres Sa~
pinzs Do,ninahil11.1 Astris?

Aqul era el nombre mgico de Anna Sprengel, la fundado m

de la Golden Uawn, quien habia concedido el pe rmiso a MacGrc
gor Mathers )' a sus compaeros pam crear en Inglaterra d icha Orden.
Vidente: Slo veo 11na calavera.

Era una respuesta satisfactoria, puesto que Sapiens Dominahitnr

A,)t1i~ t::-~lalJa

Pcrd.:

J1 1

ut::- la.

D~<>

J)uce C..otnile 1''m-o es tino de vosotros?

Deo Duce Comite Ferro era MacGregor Mad1ers, e l enemigo de

Crowley. Ab-ul-Diz no respondi a esta n-iqui1iuela.
Pe1d .: lfix. DtlCC C<J-milc rmo ('.$ uuo de nosotros?

Ab-ul: No. Ya no.

205

Cierto. Ya no lo era.
Perd: :rnoces esta palabra: MAKHASHANAH?
Era una palabra que haba sido dada a Crowley durante su permanencia en el 27 Aethyr, de La \>sin y la voz.
Vidente: La escribe con letra.o de oro y <les-pus acaba con una
cruz negra.

(La vidente se queja de que algo se encuen tra a su lado, echndole encima el aliento.)
Perd.: Pregunv'l de quin se rrata..

(Perdurabo cae en la cuenta de que puede ver pequeos elementales que intentan pasar inadvertidos.)
Vidente: Del hombre negro; ahor.i lle\'a un turba.nte blanco.
Perd.: Dile a Ab-ul-Oiz que se lo lleve, a no ser qtlc lo haya en
\~ado por algn moti\'o.

Crowley deja escrito que la vidente expuls al incmodo intruso

que le echaba el aliento sobre la nuca. utilizando el nmero 541.
que Perdurabo le haba entregado como proteccin contra el mie
do. Y ella lo pronunci, lo escribi, o se limit a pensarlo. En la Cbala hebraka, 541 representa a Israel, y en la griega, a Prfapo.
Pero en ese momcnw, Ab-ul-Diz iba a tomar las riendas de aquella s~-sin .
Ab-ul: Perdurabo debe completar la palabra Bal.

Perd: Balata. Est bien?

Ab-ul: No.

Aquellas preguntas y respuestas un ftik-s prosiguieron hasta resultar totalmente incomprensibles. Crowlcy veia, de manera suficientemente ciar.o, que buena parte de las contestaciones no tenan
sentido, y paulatinamente fue perdiendo su buen humor. Quin
es, se preguntaba, esta inteligencia que dice Uamarse Ab-ul-Diz.?
Qu intenta comunicar? Crowley se prepar para aguantar penas
intinitas, si era preciso, con tal de llegar a descubrirlo.
204

Alrul: Pregntame sobre e l nt1eve.

Pcrd.: Considmtc prcgu Dtado.

Ab-ul: Nt1eve es el 11mero de 1,111a pgina de un libro.

Pe rd.: De qu libro?
1\b-td: De tino de viajes.

Perd.: No tengo ninguno de esa materia. Qu libro es?

Ab-ul: Uo libro de dis1>araces.
Pcrd.: Qu libro de disparates?

En 191 L, e l nueve y la frase tm libro de disp arates poco o na

da s ignificaban para Crowley. Slo comprendi su s ignificado despus de acceder en 1915 al grado de Magus en. el seno d e la Gran
Frate rnidad Blanca d e la Luz., la A. .A. ., c uyo valor num rico es e l
de 9. 0 = 2", y sobre todo d espus d e haber escrito, durante el in
vierno d e 1.917 a 191 8, The 8ook of Wisdom or Foll) [El libro d e la sabidura o del disparate], que, por supuesto, era e l libro d e d isparates al que Ab-ul-Diz se refer a.
Lo siguiente que Crowley p idi al anciano fue un nombre m.st:i
co para la vidente, con e l que Perdurabo pudiera llamar la .
No hubo contestacin de Ab-ul-Diz.
Vidente: No te lo dir.
Perd.: Dmelo, por favor.
\ licle11le: Dice que el JlOtrtbrc deber:l ser el de: la s>LTr1a virge11,

y que ya no ser una virgen.

Perd.: Qu nombre es? (Y repite la pregunta varias veces entre
larga pausas.)
Vidente: Me ha enseado dos o tres veces las letras V e l.
Perd.: F-' culpa de la Vidente o de Perdurabo, que estas comu
nicaciones sean tan friles? (Pausa.) <Es de l?
At>-ul: (Obligado a responde r.) Si fueras capaz de comprende r
lo qltC qt1iere decir el 11l1eve, 110 lo c11contrara.s 1til.
Perd.: De acuerdo. Cmo puedo identificar ese libro? Puedo
ds)011er ::ahora mis.n10 dt" t1n ejemplar?

,\ bul: No.
Perd.: D11cle puecJo e ncon trar u1lo?

Al>-ul: En Londres.
Perd.: En mi estudio?
Ab-ul: Tienes en tll cstttdio cstantc as de color negro?
Pcrd.: Marrn oscuro.
Vide11 te: No, negras!

205

Perd.: No creo.
Vidente: El libro tiene u na corona. y debajo de elJa.,, e n nmeros
ro1nanos, el XXI.

Pcrd.: fvls detalles, J>Or fu"or.

Vidente: ~te ensea otro libro 1 con un sol lla1ncantc; sus cubiertas son de oro.
Ab-ul: El Cmrl!> Libro. T us inslrucciones a los hermanos.
Perd.: Entonces, no lo \'Oy a J>ublicar?

(Al>-ul-Diz hace el signo del silencio, es decir, adopta la postura

de Harpcratcs, con el pulg-.ir sobre los labios.)
Perd.: Ahora comprendo, por ese signo, que no voy a publicarlo.
Ab-ul: No!
Vidente: No, no, no, no . (Pausa.)

~f \'3S

a encontrarlo. (Pausa .)

A_hora n1e ensea un anillo de oro.

Perd.: Tiene alguna i1tsc1ipcin?

Vidente: No ere(> q ue litaya dicho toclo lo q ue pen saba decirte,
que era por lo que haba venido.
Pcrd.: Djale que te d;cte lenta y clarmente su mensaje. Me
pondr a buscar ese C.1t<trto 1... ibro, cuando djsponga de suficiente iI1fonnacin.
Crowley ech un vistazo al reloj: eran las 11:55.

l'crcl.: Desea continuar con esta conve rsaci n tan poco sal.isfoctorfa?

Ab-ul: Ve a Londres. Encucnm1 el Cuarto Libro. )' c nt.rgasclo a

los hermanos.
Pe rd.: Dnde esu e l C11orto Lilmir
Ab-ul: En Londres.

Pe rd.: En qu parte d e Londres?

Vidente: Conoces algn lugar de Londres que se llame El Sig
no de la Lt1na Nueva-?
Perd.: Los ha a docenas con ese no mbre.

Poco despus, la vidente se quej de cansancio, y Crowley comprendi que la visin estaba a punto de acabar. Sin e mbargo, le pi
di a Mary que concertara w1a nueva cita con Al>-ul-Diz. A~ lo hizo, y se qued para el 4 de diciembre, de 7 a 9 de la tarde.

!06

Perd.: (Dirigindose a Al>ulDiz.) Adis!

Ab--uJ: Siete, si ele, sier.e, siele! .A.dis!

De tal modo conclua la segunda comunicacin con aquel mago

que deca llamarse Ab-ul-Diz.
A las nueve en punto del 4 de diciembre de 1911 , Crowlcy dio comienzo a su visin o:ruero tres. Se encontraba, por supuesto, cc)n-

venientemente ata,iado con sus ropajes negros, y JJe\'llba en Ja mano derecha su \'l\ra de bano, con las serpientes de oro y el zafiro en
el extremo; haba tomado posicin de1r.is de Ja gran mesa rectanguhu- y miraba la espalda de la vidente y el gran espejo, en el que
poda distinguir el reflejo del rostro de aqulla.
Perd.: Adswn! (Estoy preseme!)

Haba notado que la ,.dente estaba bebida. Lo primero que divis

fue el nmero 444, lo que le hizo pensar a Crowley que mejor haria
yndose rpidamente a Londres a buscar el misterioso (:u.arto Ubro.
La vidente acababa de decir que ellos, presumiblemente los
cinco miembros de la Confraternidad Blanca, se haban sentado alrededor de la mesa lai-ga.
Perd.: Cmo podr hacerme con el Cuarlo Librti'
Al>ul: Te c.sr esperando en Londres.
Perd.: No quiero la respuesta racional; q uiero la absurda.
Ab.ul: Mil cuatrocientos veinnuc,1e.
Pcrd.: Explcate mejor.
Ab-ul: Diez ... l'or todas paiies h ay agua.
Crowlcy explica que el Cuarto Libro tiene q ue \er con el agua.
l'erd.: Dime algo ms.
Ab-ul: Rechazaste el barco que re ofrec. l er-.t el nmero uno,
con una c1be1.a de negro por mascarn, el espoln de oro)' la proa
blanca.
Vidente: Ab-ul-Diz ene en la mano una "ara con una punta de
lanza dorada. Ahora Perduraba, estido de blanco, adntratc en la
\'isi n.

Ab-ul: Veintinueve. Lec vciminuC\'d Treinta y uno! No pierdas tiempo!

207

Esta ltima recome ndacin pudo baber sido dirigida por Perdurabo a la vidente, ya que, segn una anotacin de Crowley a este texto, la vidente <lcba ser excitada por... (sigtae tan signo qt1e se refiere al falo en e reccin) para recargar sus facultades visionarias,
siempre de acuerdo co11 la tradicir1.
Ab-ul: Lee sesen ta y nueve.
Vide1tte: Ab-111-Diz est ahora de negro. La estancia... por e l in
d enso. Su nombre es Yo Sor.
Pcnt.: C11l es 111i nornbre?
Ab-u l: KAM.
Perd.: Cul es el nombre de la vidente?
Ab-ul: Siete !.e rras h e braic.'lS.
La vidente pudo d1stmgui rl.as, pero no leerlas.

Pcrd.: Qt1 11on1brc es ese?

Ab-ul: Un nombre mstico.
Pe1xl.: Cul?
Vid en te: Un ciclo estrcUado.
Perd.: Tu 11ombre?
AJ'.rul: V1 R~\~\l.t.

Finalmente. d espus de t.odas aquella p rc,'lmtas directas y sus

exasp el""dllles respuestas, el nombre m,>ico de Mary d 'Est en la
Gran Obra e ra revelado: Vir-akam. Ab-ul-Diz no tena toda la culpa,
ptcs la vidente er.a derrta.\iado i11col1cre1lte.
Vidente: Los hcnnauos se estn volviendo rojos el da r1t1eve.
Una bola blanca n 1cda sobre la mesa, de u 11 lado a otro, y nl1nca
cae. L.n visendo a Pcrdurabo con t'Oxu acad micu, y con una
cadena con llna cn1z.. Ahora votari. N t1cvc votos; dos abstenciones.

Segn comcnl Crowlcy, esto era u.na prediccin ele su iniciacin en la O. 1'. O. de Berln, al ao siguiente (vase el captulo LS).
Perd.: Qu estn votando?
Videncc: No alcanzo a comprenderlo ... ~ie gtmaria que me d ejaras q11e ine fuera. Djame q-ue me vaya ... No co11sigo dccidinne.
Perd.: T tienes toda mi simpaa.

208

La hermana Virakain se interrumpi y, casi al instante, excla-

m: Llvame a casa!. Crowley la describe a punto de echarse a

llorar. S.u mente se hallaba perdida. Al poco deca que quera estar cerca de l .
Ests cerca d e m, cario., le respondi Crowley.
~1omentos ms tarde, comenzaba n t1evamente a tener vision es.
Vidc11tc: A m tambin me han pttcsto tu1a t1nica oscura. igual
que la que t llevas. Oh, tengo miedo! Tengo miedo! (Todo su
cuerpo tiembla,)' tambin jadea.) Un.a sola estrella! Ab-ul-Diz tiene

debajo del ple una calavera y dos huesos enttec;u11.ados.

Perd.: Bien!
Vidente: Los huesos entrecruzados forman el soporte d e una silla. A.hora se e nc11entsa vaca... Alg11ie1,1 llega )' se sienta con las p ier

11as cruzadas. Hay 1u1a ca1r1pa11a sobre la mesa. El a11cia110 hace slo
lo q ue ellos le d icen. Lleva un brazalete e n el brazo ... Un enemigo
te rrible se est levantando contra Pcrdttrabo.
Perd.: Quin?
Vidente: Es un ho mbre alto, de rostro afeitado, cabello pei na~
d o hacia atrs, con una ec.ia<I co rr~r>.re11c.i ida e rllre los treinta y c uarentaPe rd.: Su n ombre?

Vidente: N ... GNC:B. Bingha1U. Alguien acabado e n han .

Perd.: BiJ'mingham?
Vidente: S~ podra ser. Pero t le mostrars la blanca pluma de
la paloma ... una p luma ... mojada e n tinta... Todos van d e negro, con
la cabeza tapada. slo se les ve los ojos. Todos estn cantando algo,
escrito e n el libro. Oadca.) No qujcro segttir ms.

Crowley decidi concluir aquella visin poco satisfactoria, pero

antes pidi a la vidente que se informara de la fecha de la prxiina
comttnicacin.
Vi<le1lt.e: El diez d e dicienlbre. a la~ n tteve d e la n oche.
Perd.: Di, \falt! Frater.' (Adis, l1er1nano!)

La vidente lo dijo.
Ab-ul: (Se va, llevndose una arqueta] .
Vidente: Veo lirios.

209

Del balance de Crowley sobre los resultados de aquella visin se

deduc c que la vidente ya se haba convencido de la realidad de 10do aquello, lo que no haba ocurrido la vez anterior.
El JO de diciembre, a las 8:40 de la tarde, Crowley escriba en su
diario mgico que haba dispuesto ceremonialmente la estancia del
hoLcl como las ou-as veces, pero que e n aquella ocasin iniciara el
rilo re<:itand<> la lnvocacic.)11 a H orus);. Lo que hizo, exac1:an1ente a
ias 8:50.
Durante la invocacin ocurri un incidente de mal augurio: el
Zafiro Esuellado se cay del exuemo de la vara de Perdurabo y se
perdi.
A las 9: 18, Perdurabo anunci: Nemo tulest [Nemo -Crowle}~ est
presente).
Perdurabo, q ue estaba mirando ms all de los velos de la materia, observ cmo el cuerpo de la vidente se daba la vuelta hacia
l. En realidad, ella le daba la espalda y miraba al espejo que estaba en una de las esquinas de Ja habitacin. Entonces vio cmo se
diriga hacia la gran puerta de u n templo (otro templo, no el que
ellos haban preparado en el hotel), yendo siempre haci.a la izquierda, el lado ocul!o, el lado del inconsciente. En el inu::rior de
aquel templo astral no haba o tra cosa que una cripta, vacia e insondable; pero no estuvo mucho tiempo \;'(lCa, pt1es, sbitamente,
una blanca figura se hallaba sentada en un sal iente que haba en
el centro.
La blanca figur"" alz la ruano izquierda, manteniendo el pulgar muy separado de los dems dedos; de ella colgaba una cadena.
En Ja otra mano teta una vara negra con la que apuntaba a las lneas de la mano levantada. Para hacer las cosas ms complicadas, la
palma se hallaba cubierta por un vidrio azul que d ejaba ver las li11c-a."', seis e11 total, y e11 cada uno de sus extremos haba fif,'llr'dS diferentes, C<>m<> ur1 l1ombrc a caballo, un p~jaro negr() y cosas as.
1

Perd. (cou impaciencia): Preg6ntale dnde est d anciano.

Vidente: Se haUa a n lado.
Per<I.: Cul es su verdadero n1cnsajc?
\'idence: llay algo que no rnarcha bien. No s ql1 p11cde ser. No
lo veo. ~te eocueolfO en un (lesierto. l'uedcs sacanne de aqt1?

En un intento de explicarse aquello, Cro\\'ley pronunci seis veces el nombre de su Santo ngel d e la Guarda, Aiwass. Sigui una
larga pausa.
%10

A las 9:36, la vidente comenz a gemir: nuevamente se quejaba

de que algo no andaba bien, y pidi a Perdurabo que intentara mejorru su sitttacin.
Pc rd.: Alxol-Diz! Ab-ul-Diz! Ab-ul-Diz! Ab-ul-Oiz! Ab-ul-Diz!
Ab-1~-Diz! Al>-ul-Diz!
Vidente: Una gra_n puerta 11cgrd.
Perd.: Enrm por ella!
Vidente: Esl cerracla.
Perd.: brela por la fuerza !
Vidente: Un cncapuc l1ado la est vigilando.

Perd.: chale fuera. Dale algn signo.

Vidente: Debera llevar algo puesto e n la cabeza.
Perd.: Ponte una venda blanca.
Virakam llevaba su acostumbrado tocado, pero en la visin su

imagen llevaba los cabe llos al aire; fu e necesario que dispusiera de

un blanco vendaje astral.
VidenLe: :--lo p1Jedo ver llada. No puedo hacer nada. Si al n1c nos
es1t1\iera el ancia110?
Perd.: Vaya! Pero no est?
V.denle: Es ya la hora?
Perd.: S. Q uit. te has confundido en algo!
Videnle: Ahora \'CO la pri111era es:ra11cia, llena de figi.1ras con ro1>ajC11 negros q ue e11tn cru1.adas d e braws; enen los ronros cu
bertos con las capuchas.
Petd.: Se e11cuenrra e l anciano enrrc ellas?

Vidcm e: Seguro, si al menos pudiera ncercarme ha~1a l.

Perd.: Llmale por su nombre.
Vidcn[t: No cst1i tan cerca de 1n conlo de cosct1mbre .

Pcrd.: Pregu nta el porqu.

Viraka m se derrumb. No e ra una buena videme: todo estaba
m uy borroso. Ad miti q u e quizs era e lla la que n o e ncaj aba.
Pcrd.: Pide 1>c'Cln; p regunta q u es lo que tienes q ue hacer par'd que las cosas vaya.n n)ejor.

Viden te: Debo obedecer.

Perd.: Ero qu has desobedecido?
Viden1.e: En la fe.
211

Perd.: Pero fe en qu?

VidcnLe: f~e en todo. Ni siquiera 1oe he atre\~do a dar dos pasos ...
De repenle, Virakam se imerrurupi y exclam: No puedo hacerlo ! Voy a morir! Ni oigo ni siento nada. Quiero irme de aqu!.
Crowley esper paciemememe a que se recobrase y pudiera continuar. La Obra era ms importante que los sentimientos o la salud
de Virakam.
Perd.: Puedes hacer algo para arregl!ar las cosas?
Vidente: No puedo hacer nada, cariito.

Perd.: Es eso lo que ellos te han dicho?

Vidente:

~'le

han <licho que espere.

Perd.: Nada ms?

Vidente:/\. n1 nle toca serviJ.

Perd.: Sel'\ir a quin?

Vidente: .t... los fines.
Perd.: A qu fines?
\ lidente: A los de Perdurabo.

Perd.: Cules son sus fines?

\ 'idente: Llevar la luz.

Pcrd.: An1n. Qu puedo hacer par..t ayudarce en tu tarea?

Vidente: Obedecer.
Perd.: Pero si yo no deseo mandar.
\ fidcnte: El camino se har c laro. Seremos cogidos de la mano y
guiados para que no nos confundan1os.

En aquel mome nto eran las 9:58.

Pcl'd.: Tenemos que ir a r:l.ncia o a Italia?
\ Tidentc: Veo un candelabro con tres velas.

Crowley inlerprel aquello como un

si~rno

de que deban ir a

halia.
Vidente: EJ anciano \'endr maana a las siete,

y solo.

Perd.: No podramos quedar a una hora m;t, convenie nte, como las diez.?
Viden1c: S, a las cliet.
Pcrtl.: Desea que utilic.c la misma invocacin que esta noche?

Vidcn1c: Preprate mejor. Utiliza el ri10 sagrado.

212

Perd.: Qu rito sagrado?

Vidente: El que tL.abas para la iniciacin.
Perd.: Quieres decir la apernira?
Vidente: S.
Perd.: Muy bien. Val.e l+aJer! Qu debo hacer a la videote?LS.

Vidente: Seis mil doscientos ochenta.

Crowley interpret este nmero: quera decir que deba dar vino
a la vidente.
Perd.: Despus del apropiado cumplimiento de los Ritos de Venus?
Vide nte : S, en verdad!

Pcrd.: Vale Fraier!

De tal modo se dio por concluida la ceremonia, y mientras Perdurabo sala del 1ernplo, Virakam vio que su compaero te na cuatro oj os en lug-ar de dos.
A las 9:30 del da s iguiente, 11 de diciembre, se procedi a la
apertura d el templo mediante el ritual 671 , La co11strocci11 <U la Pirmide (vase el capitulo 13). Virakam, instruida por Ab-ul-Diz du-

rante la visin anterior, se hallaba bien pre parada. Crowlcy escribi:

Vidente excitada por media bote lla de Pommery de 1904, y por
Eros; templo abierto con 671. Al final, la vidente grit e ntre gemidos: "La Bestia!". Ahora son las 9:49 .
Vidente: La Bestia la venido. Abre su boca. ~lttchos pcrson~j cs
salen de clla.
Perd.: Describe a la Bestia.
Vidente: Cran Dios! Es ttemenda. Como un buey, y entte sus
cuen1os tiene orro cuerno retorcido. (Gime.) Le baja hasta la cara.
L.a mitad de su pata derecha es blanca ... Es una flecha, y debajo de
la flecha esr la letra V. Yo slo b1.1s.co la "enlad. la \'Crdad. la verdad!

J>erd.: Cul es su nombre?

V.denle: Me parece q ue es Urno ... Eros quiis.
Crowley intercala en este pwlto su comentario de que la vidente
ha llegado a hacerse ininteligible.
Sigue tw cie!'to nmero de inles preguntas y de insatisfactorias respucs1as. Y despus:
215

Perd.: Hblallle del Cu"" Ubro.

Vidente: Es lo 01s U:nponan1e. "'r e lo enoonu.-a.rs tuando nlen<>s
lo pie11scs.
Perd.: Cn10 ... ?
\fidence (inte1Turnpindolo): Espera! Ten paciencia! Trabaja!
No reniegues ele nada! Las cosas nls siinples tienen los rnayores
significados. Te en4;uencras en el buen can1ino. El Ctta.rto /Hi/J1v sig

nifica Libe11ad pa1-a ,todos. Es la luz.

'
Para variar, Crowley puso sus preguntas en clave, utiliwndo, a
causa de s u sencillez, el mismo sistema cifrado que Levin le propone a Kitty en la novela Ana Kanmina.
Perd.: Li.d.l.p.n.h.d.s.e.p.> (l_a insuuccin de la pasada noche
ha de ser ejecutada puntualmente?)
Vidente: S, pero hay m.s. Pregunta de Hlttvo. Se estn proclucicndo grandes aoo11tecirnientos y aW1 re e n.cue11rras Ue110 de dudas.
Ten confianza.

Perd.: P.c.l.i.d.l.p.n.? (Puedo cambiar la instrucn de la pa

sada noche?)
Vidente: No. T eres la prueba. Obedece. Ella sir1e.
Per<L: Condo hablarernos ru.aev-Au1et1tt: t:on l?

\lideuce: Esca noche. Si quieres, pod~Js saberlo todo. Slo tienes

que preguntar co11 claridad. All estn todos; el once, el cinco y el sei.s.
Con esta l'espuesta, de 11uevo se acenLa el grado de incol1crcr1cia de la comunicaci6r1.

Pe rd. (con tono d ecidido) : P es el L del E? (Perdurabo es el lt>gt>J del

En?)

Vidente: l es el O del E!

El Demonio d el f:n ! Al or esta respuesta, Crowley se sobresalc.

Pe.td.: Cu11do \ia_t11os a verlos nue,"31nt:nle? 1".
Vid ente: Oh, Dios! Espero que mm<.,! Estoy muerta. Estoy
muen:.. Estoy muerta ... No te lo dir. No te lo dir. No te lo dir.
Estoy can.sada. Para el 13 no estar aqu. Me "Y No obedecer. No
obc ... (Ad lib., cscribi6 Crowk-y, que estaba anotndolo todo, cgri
tos, gemidos y suspiros-).
Perd. : El da 13. a qu hora?
214

Vidente: A las nueve.

Perd.: Entonces, \!ale, Frater! <Y as despide a Al:rulDiz.)

Crowley aadi, corno nota a pie d e pgina de esta ltima co1nunicaci111 esta informaci11 complementaria:
Anles de la Orga y de 1os Encantamicntos'l(I, la vidente estaba
echada en el sof, eb1a; los Once" llegaron hasta ella y le entrega
ron sus nsticos dones, WlO el conocinlient.o. otro el poder, otro la

sabidura, etc., diciendo que todo era por la causa. Sellaion sus re
galos ba.tiolt> ad cu:111iunif' . El l timo dijo: Yo te a.r>0rr.ar la seroiUa
de la que saldr fruto"' .

El da 13 se abri la sesin sin ceremonia alguna, exactamente a

las 9:06. Crowley dijo simplemente: "Lisia?. No sabemos lo que le
contest la vidente. ya que no ha sjdo recogido. pero un minuto
ms tarde Crowley anunciaba: Nem.o tukst [Nemo est presente]. A
las 9:10, la vidente es1aba preparada.
Pcrd.; Est aqu 1\ l>-t1l-Oii?
\ fidento: f:st. aqu desde h~'\C poco.
Perd.: Contestar a las preguntas?
ViUt:."11t~: S. (P~ u:ta.) E~i.a 11u"lu;; lial u

p1ulJ l e1na~.

l .o

~c11y ~in

tiendo.
Perd.: Por qu?
Videote: Falta de fe. Si t slo creyera< y proccdicraL
Perd.: Quin es e l que du(la?
VirlMlfP: T t't.

Perd.: No es cierto.
VidCT1tc: S que lo cs.

Pcrd.: Hai sido t, Oh vidente, quien ha dudado.

V 1dei1Le: l'onme a prueba.

Perd.: R.K.a.s.p.?
Mary d'Est posea un valioso colla r de perlas. Crowley, pensando en una suprema prueba. de fe, le hace 1.a pregunta, aunque am
p~ rndost:

en I~ c la\'(": '(Rt"n11nriar K11n<lrya ~tas pP.rlas?. Ktindry,

segn cuenta Wagncr en su drama. musical

ria

mt~er que,

al

h aber~c

Parsifa~

e ra la legenda

re do de Jcsttcri.sto, por llevar la cruz., f11c

condenada a uo inextinguible dolor que durar hasta el fin de los

tiempos.
2 .;

Vidente: No, todav~t no.

Perd.: Y en ese caso. qt1 oct1rrir?
Vidente: Qt1 fue lo que te ocuni antes a ri?
Perd.: ..\h, Dios! (Pausa.) Es demasiado tarde?
\ fidente: No. No es den1asiado tarde, si110 que es de la fe, de Jo

que hay demasiado poco.

Percl.: Ten esto en ms manos (le entrega las perlas).
Vidente: Poi qu? (So1prendida.) Han desaparecido; no has dejado nada; ya no existen. No importa. Me cnct1cntro a gt1sto con
ellos. Cmo lo saben! ComienL.'\ st1 nombre con Ja l tima letra; es-crbelo de otra n1anera y aade veintids. Comienza con ZIDLUBA,
Oh, bromista!
Perd.: Qu ha hecho?

Vidente: He tirado las perlas. Tena toda la razn". l me dijo

que lo hicie ra_. Si t(1 no puedes darme rcg-alos cspiritt1ales, ya no necesito ninguna cosa de valor. No necesito perlas; lo que necesito es
luz.

Perd.: Qu hay que hacer con las perlas?

Videme: Nada! No tienen valor. Comprende, por el amor de
Dios 1 coropreude!
Pcrd.: L.. p.t..q.s.c.a.V.? (Las

perl~ts

tie nen que ser enviadas a

V.V.V.V.V."?)
Vidente: Espera y lo sabrs. Ya te ha sido contestada anteriorn1cnte esta pregunta.

En resumen, el mago Ab-ulDiz, uno de los j ete Secretos, comunic a Crow!ey, por mediacin de la hermosa Virakam, que lena que escribir una obra sobre magia, que habra de llevar por ttulo El Cuarto libro. Y que l y Virakam tendran que ir a escribirla
a Npoles. (Crowley, naturalmente, se qued con las perlas.)
Despu.; de varias aventuras y de una serie de litil(io.~, M: quedar(>Il c11

la Villa Caldarazzo, c11 Posilippo. cerca de Npc>lcs, donde

Perdurabo, que se encontl"aba con nimo seguro y creativo, dict

rpidameme la obra en cuestin.
El Cuarto Libm es una exposicin clara e ingeniosa d e esas dos
malcras, tan incicrt.aS, que son la magia y el yoga. En l usaba por
vez primera la f. anglosajona, en conj11nci6n c.nn la

c. formanrln la

palabra magick, (en lugar de la usualmente utilizada en ingls para

significar la magia, o sea t11.agic). rel,.cionada con la cie11cia de los

Magos, que es contraria a la prctica de les simples conjuros. Tambin haba otro signifiGt.do oculto, pues la .l era la inicial de k14is, pa-

%16

labra griega que se refiere a los genitales femeninos, que a pal'tir de

aquel momento iban a desempear un papel importante en los ritos mgicos de Crowley.
Cuando Crowley se cansaba de tomarle el pe lo a otros, comenzaba a tomrselo a s mismo. Lo que sigue es parle del pre-mbulo
del Cuarto libru. hay que puntualizar que lo escribi Perdurabo, y
no Ja hermana Virakam.
Era cerca de medianoche. En aque l momento, dejamos el dicta-

do e hiciinos un alto para charlar. Entonces Fra. P. dijo: -Oh, si consiguiera dictar un libro como e l TM te k.ing.. \' ce11- los ojos como
1

si esmviese meditando. Yo haba notado. poco ante.. un cambio en

su rostro, ciertamente extraordinario, coroo si ya no fuera la n1isma
persona; de hecho, en los diez minutos que llcvba1nos lial>lando,
me pa,reci que era mucha5 personas. Observ parciculannente que
sus pupila5 se hallaban can dilatadas que el iris apareca totalmente
negro. (Me sent.o est.ren1ecer profundamente cuando pienso en
aqueUa noche, al punco de que me faltan las palabras.) Y despus,
muy le ntame nte, toda la cs,tancia se llen de tu1a densa luz amari-

llenta (de un fuerte color dorado, pero que no er.i brillante. Quiero
decir que no era desh.1n1brante, sino suave). Fra. P. me pareca que
era con10 una persona a la que nunca hubiera visto. pero a la que ccr
noc.iera mt1y bien: su rostro, sus rop~j es y lO<io er"11 <iel tnisrno color
amarillo. Estaba tan turbada que mir hacia e l techo. para ver qu
eta lo Que causaba Ja luz, pero slo Jo~r 'tler las lmparas. Entonces,
la silla en la que l estaba sentado pareci elevarse: ahora parcda un
trono, y l pareda qt1e estaba muerto o domlido, pero con t0<.ia se-

gu1idad >'no era Fra. Perdurabo. Aquello me espant, e intent averiguar algo retorriendo con la rni'da la habilJldn; cuaJido volv a
mirar al sitio e n el que estaba" la silla haba vuelto a bajar y l segua
con10 antes. Me di cuenta de que estaba sola; y pensando que l estaba 1nuerto o desvanecido - o algo mucho peor- me desmay.
~~'1'

d'Est Stt1rges no se haba dado c 11enta de que Aleister

Crow!ey haba regresado, por as decir, a una de sus en camaciones
previas: el esp1;tu de Lao zi haba vuelto a recobrar una envoltura

terre;a,
Cr'Owley, al igual que su Santo ngel de Ja Guarda, Aiwass, no conoca limitaciones. A cada minuto se senta una persona diferente.
Era como si Aiwass le hubiera dicho: De ningn modo vivirs dentro de tu propia piel-.
217

El Crurrto Li/Jro fue publicado en Londres, en el transcurso de

1911, al precio (en conformidad con su ttulo) de cuauo groals, o
de un cheln, para aquellos q u.: carecan de groais. La segunda parte de esta ct1riosa obr.t ~tpareci al a10 sigtlientc, al precio de Ct1atr'> lannerSio , o dos cl1elines. U11a de s t1s ilust:r.a.cior1es muestra a

Crowley con barba, sentado desnudo en el mar, con el agua transparente que le llega hasta la cintura. Su ligtua esbelta y su cabello
revuelto revelan una poca pasada; por aquel entonces se haba
vuelto gordo y calvo. El textO de esta fotograa inslita, chocante
hasta para un libro de magia pero quiz; no para uno de magick, no
es ouo que Cliaim SOier Kosmou [Salve, Salvador del Mundo!].
Micnuas tanl<l, Mary haba huido de Crowley y de su magick. La
secreta disputa entre la voluntad de Virakam y la ma propia estall
en abierta hostilida<i, }' aade; Tras una fuerte discusin, se fue rpidamer1te a Pars,..

Despus de que Mary d'Est Sturges regresara al lado de Isadora Duncan, Crowley regres a Londres y a Leila Waddell, en franco
afn de nuevas aventuras. La n ica que encontr resulta dificil de
creer, porque se aparta de sus intereses y aptitudes que nos resultan
conocidos. Hablara de ella en sus Co11Jessio11s, pero de una manera
breve y poco convincente. Despus de los Ritos de Eleusis, que eran
parecidos a los de la Golden Dawn. y que son descritos con bas1an1.t: lujo de detalles, l y Leila reclutaron a seis violinistas, que al tocar juntas sonaban como una caja de cascabeles y, despus de vesrlas con unas prendas de colores chillones, que parecan harapos,
t"Jff11aro1l ..-:orl

Leila el septeto que recibira ::.u bautis1110 de l.tcgo c11

una verbena... acababan de nacer la; Ragged Ragm<e Cirls, (algo

asi como "tas andrajosas chicas del Ragtime"} ... Su debut oficial
tendra lugar el .3 de marzo de 1913 en el Old Tivoli (en el Straad).
Stipuso un xito i1unediato que hizo que 01 i mente d.escansara de
cualquier preocupacin referente a los asuntos mundanos. Cro"
ky llevara su troupe a Mosc pues haban sido con1ratadas para
que attt1asc11 en e l Aquaritlm durante el vera1lo ... toda-; ellas r1ecestaban proteccin. Leila Waddell era la nica que tena la cabeza
sot>rc los t1on1bros. De las Otl'a'i seis, ucs e1-a11 dipsorn.a11acas, cuatro 1'1i11f6n1a11as, dos g-azr11oi1as t1istricas, y t-Qdas es:tabar~ finne111er1te convencidas de qt1e ft1era de lr1glalerra t(>{los eran ladrones,

violadores y asesi nos .

En la frontera rusa, noso,tros que venamos de la civilizacin y el
orden, nos ?.ambullimos de cabeza eo la con.fi.J.Sirt y la anarqta. No
2 18

l1aba nadie e11 el tren q ue SlLpiese hablar dos palabra.~. a1r11que

fucs.e e n ale m11. En Varso"ia nos senti1uos con10 arr~jados a una
desolaci11 <1ue slo babl'a podido ser superJ.illt. at1nque por muy
poco, por la q ue habriamos halBado e11 la Luna. Fina ln1en1.e , e ncontra1nos a 11n vagabun<lo q ue llablaba un poquito <le alc111r1, p<.."r~ na<fic sabja riada de los lfcnes que panan hacia ~fosc. Al nal
r1os ftLimos a otra estacin. Haba. u11 tren q 11e sala, pero no era 1>0-sible acomod ar11os a todos en l. At1-avesa111os una "ez n1s aquella
i.J1col1cre11tc cittdad, y aquella \'CZ. s enco11tramos plaza en 1.1 n tren
<lUC se espcrdba q ue llegase a ~1osc, viaja11do a u11a velocidad in edia d e diez millas por hora. De11tro d el con1partjmento se haba
amontonado n1ucha paja. que esraba llena de suciedad, encima de
la ct1a l los pasajeros, ir)<liscri wir1adarucnte, beban, j ugaban a las
cattas, discutan y l1a<:a11 el amor. Allj no haba d isciplina, ni o r den,
1U clece11cia.
En tu1 p ri ncipio. achaqlt el caos d e Varso,ria a 1n i propia igno.

rnncia del idioma, pero, ms tard'' el cnrnl brilnico me ex:plic

q ue l mismo haba estado bloq11.e:ado d11ra11t.e cuare n ra y ocl10 110ras como consecuencia de la 1\la.l a ad01i l'sL.racir1 fe rrovia1ia. Cuar1do lt ega111os a ~losc6, no haba naclie e11 Ja esracin q ue 1>udiera hacers.e cargo de nosottos. Encon tran1os 1,111 hocel pa.r a nosoLros dos y
11na pensin 1>a1a las cll.icas., Jo <1l1e d ebi111os <le agrd<ieccr a la b1teua fo rt1u1a. A eso de la 11na, Leila reciba un a\iso para q ue fu.e ra a
a}'l1darlas. Las enco11cr s11l>ictas e:nc.in1a de unas n1esas tuinosas. gri
4

rando de miedo. Haban sido ara cadas por las ch.inches. Afortuna<la1n ente, yo hal>a a<l\'erci<lo a l..eila <le q ue en Rusia la chi11cl1t: es
t;1r1 inseparable de l~t ca11la co1no e l caracol de st1 concha.
En t.1110 o dos tl~s. la si1ua.ci1l $.: trd11qtliz.. Y crtonccs me sobrevi no llO JeriodO cara<tcrizaCfO por tln esplndido imptllSO espi ~
drual, an m.\ intenso que el de 1 ~11. Conoc en uu caf a una joven h11gara llamada A11 11y Ringler; aira, tiesa, <le1ga<la con10 tina

famlica hembra de leopardo. con unos sah'3jcs e ins:1ciablcs ojos y

w1a boca larga y sutil, )' una cicarriz escarlata que pareca dolerle
co11 la a11gus1.ia qt1c 1rae el a11~ia <le cncon1ra.r alglana satis {~tcci n
111s aJl de lo que los poderes terrenales pucde11 dar. Nos sentln1os
aLra<.los uno ltacia e l 01ro, con irrcsisliblc magncrisn10. No poda
mos co11vcrs.:.rr en ning11 le11gt1aje httn1ano. Yo J1aba olvidado e l
poco n aso q11c saba, y su alem11 se hallaba limitado a 1111os J)C)GOS
gritos sincopados. Pero 110 11ecesir.barnos hablar. El a1nor e ntre 110sotros fttc incfablcn1ente intenso. St1 recuerdo a1n in flama n1i.s ms
profun<los sc11ci1nicncos. Se c11contr..t.ba ms all de la regi611 e n
219

q1.1e el placer gtiarda alg1l sig1lificado. Slo poda sentir a travs

del dolo1', y la n.ica forma que yo 1.ena de hacerl,a feliz era inligindole las crueldades fsicas que ella me indicaba.. Y quizs a causa de aque llo .. intensifit'.ado por el l:-SpriLu auto-tortl1rante de RLLSia,
adqtiir la ins piracin que me peroljtil'a crear en las seis se01a11as
q11e siguieron .
Casi t<><los. los da.~ \1ea a A11ny d11ra11te. aproximada1l1e nte , 1111a
hora. El rest.o del rien1po lo inverta, e n su mayor parte, e n los jardines del Her1nitageis o en el Aquariu1n, escribiendo co1no si 111e

fera eo ello la vida. En Mosc, y du rante los meses del \'erano, el

da se desvanece en la noche, y la. 11ochc cobra brillo hasta alumbrar
el da, y tocio ello s11cede con inlperceptible s11tileza. Hay en el aire

1ma daJidad .espilimal que es i1\descrip1ible. De \'eZ en cuando.

la.~

ca1npanas subr'd}'3.ll el sile11cio con una rosica celestial que nunca

llega a producir molestia ni cansancio. Las l1ord.S fluyen de manera
tan e mbriagadora q'1c el miso10 co11ct:plo de tien1po desaparece de
la esfera de lo conscie nte.

En aquella a unsfera, Crowley escribi su Misa Gnstica y el poe

ma titulado The City of God. En enero del aii o siguiente, este ltimo
era publicado en las primeras pginas d e The Engsh Rev~r.
0J"o sobre oro, cpula sobre cpula, tmida lecha
que inlama el agudo creciente, mientr.1.S los rayos del sol se
cxtiende11 rl1ajt!$t11osame11te,
excepto er'' a<1uel t1101nertto, a mecliai1()(:he. en que tin linico rayo,

fiero y angosto, se exhala dd ojo i11S0111ne de Dios,

nuestro Dios, el Sol. .. oro sobre oro,
fronda sobre fronda, lienzo sobre lienz<>
de mur.d las corno h oj1s y de cltpulas corno flore.,
y espiras y c1pulas que cr,m como los frutos de las fabulaciones
de las llanuras de m:s all de los mares contenidos por columnas ...
Y entonces fui presa del xtasis ... Sl
Y de cielo en cielo fui arrastrado.
V aquella ciud:ld de sombra~ desapareci,
y al fin me hall en la Ciudad de Dios.
l..a ciudad se encontraba vi" vibrante. en movimiento.
y tena la fonna del secreto y sagrado lugar de Ella,
la que en la Tiel.Ta carece d e 001ubre, y curo susurro
slo escuchamos entre el silencio d el mar.
Y que hace manar un ro de '1:1.ogre en el crepsculo,
't'tO

latiendo en s t1 coral y colosal corrie11te,

a tr..'lvs de la ciudad, lcvantndoUa e n vilo ...

Tambin escribil'fa en aquella. ciudad, )' por aquel mismo tiempo, su Hymn to Pan., que es el ms conocido, y tambin el ms carncterstico, de sus poemas. Y alabndose a s mismo, dira de esta
Ciudad de Dios que ern uno d!e los suei\os del hachs hecho realidad., lo que es una observacin irrelevante. Nada dice acerca del
xito o fraca5o de la5 distintas actuaciones de la' Ragged Ragtirne
Girls en el Aquarium. Emple un da o dos en visitar la feria de
Nijni Novgorod, que le sirvi de inspiracin parn el poema Tbe
Fun of 1e Fair. Seis semanas ms tarde dejara Rusia, presumiblemente con su compaa, pa.ando por San Pctersburgo, ciudad que
no consigui impresionarle.

22 1

13. Bapbomet, Rey Supremo y Santo

Crowley era un hombre sin amigos, y no porque le faltase gen Le

con la que mantener una amistad, sino porque, com o todos los fundadores de una religin, no quera a1ni.gos, sino discpulos. Pero poco importaba eso a Aleiste r Crowley, d hombre: t0dos sus pensamientos se centraban en Crowley, el iogos del 'En, o en Crowley, el
Vagabundo de la Desolacin.
Durante el lltimo ai\o que pas en Cambridge, cuando cumpli
los \ einti trs conoci a lln J1c)n1bre diez af1os 1r1ayor que l. Se tra1

taba de Herbert Pollitt, quien, seglo el propio Crowley, haba acudido a Cambridge con la nica finalidad de poder bailar en el Footlights Club. Se haca llamar Diane de Rougy, en honor de Liane de
Pou,')', la celebrrima cortesana y actriz. Crowley tambin dira de
l que era intrprete de persomtjes femeninos, dando a entender
con ello que era acto1', y no un travestido. Ambos se haran amigos;
la amistad llegara a ser bastante profunda, ha5ta e l punto de que
Crowley llegara a poner por escrito que aqulla haba sido la primera amistad ntima de su vida .
Lo que dice acerca de Pollitt presenta caracteres d ispares: habla
d e una ,>Tan amislad, pero la bre,e descripcin qne hace de ella no
consigue sino poner al descubierto su care ncia de fundamentos slidos. Su descri pcin del rostro de Pol litt no resulta nada alentador<i:
Tena un aire trgico a causa de la terrible ansia de su mirada y de
la amarga melancola de su boca. Slo su C'.tbcllo, de color rubio claro, que, al igual que Osear ~\lildc, se dejaba largo, pareca bcllo a los
ojos de Crowlcy. Sus br~-ves obscrvacio1u;s respecto a aquel amigo ttimo-~entrc ambos cxisa la cainar'ddc1a trus noble y pura de todas
las que hayan podido darse en este mundo- S-On, exLr;iamen tc nos
parece, distan tes y poco afectuosas. Pero la actintd de Pollitt respec!O a Crowlcy tampoco era mucho m;\s clida: no demost:raba sentir el
menor inters por cualquier.. d e sus actividades, no tena simpata alguna respecto a sus ambiciones poticas o mgicas. Cabe, pues, preguntarse, qu tenan en comn. Cules cr.in las bases de esa relacin, descrita por Crowley como la ms noble y pura ?
2%2

No hay que ir muy !~jos para encontrar la respuesta. Crowlcy hizo todo lo que pudo para ocultar el secreto mediante un lenguaje
velado, e , i11cluso, tttilizar1do corno cortina de humo la observa-

cin de que, por aquel perodo, su vida sexual era intensa y sus relaciones con las mujeres totalmente satisfactorias. Pero, incomprensiblemente y de Ja manera ms chapucera posible, desvela el
misterio, al precisar que la relacin que exista en tre nosotros no
era otra que esa intimidad ideal, que los griegos consideraban comola gloria ms grande de la vi rilidad y el don ms precioso de la
vida . Durante el perodo lectivo de la Pascua de 1896 se vieron
diariamente, y cuando llegaron las vacaciones, Pollitt acompaatia
a Crowley a Wastdale Head, caminando a su lado sob1e los acantilados.
Es muy posible que Polliu fuera el primer hombre que permiti
a Cro\vley encat1za.r StlS sentjmit;."ntos femeninos en la dircccir1 se..

xual apropiada. Es indudable que gracias a l Crowley recopil par

te del ma1crial que utili7.aria en su obr" 1'he Scenud Carden of A/ldullah t.he SaJ.iri.st of Shiraz., tambin conocida como Bagh-1-Miwttar, y
que seria publicada, de manem prh'<lda, en 1. 910. Uno de sus poemas, de corte homosexual, titulado "The Riddle, est, de manera
encubierta, dedicado a su amigo ntimo, pues, cuand.o se leen seguidas las i11iciales de cada dsti<:o con10 en ur1 acr6slico, se obtie..
1

ne el nombre de HERBERT CHARLESJEROME POLL!TT.

Aceianw tambin estaba dedicado a Pollitt, aunqu.e el nombre
de sLc 110 fuese me11cio11ado:
DEDICATORIA

Divino filsofo! Querido amigo!

1Amnn1e y Sei\orl Acep1a el verso
que avanw como una sombra camna f1nebre
couduciendo " su fin \tltirno el atad de la verdad.
Polliu era amigo ntimo d e Bcardslc)"', micnu-as q ue Crowlcy
slo era uno de los jovencitos de PolJin. La descripcin que aqul
hace de su Amante y Seor no ca1ece de inters:
En el fondo de su coraz n se nta

tLn

gran anhelo por tod o lo be-

llo, que yo cali ficarla con los apelativos de repugnante y cruel, pues1.0 que careca de esperan1.a. F.staba totalme nte desprovisto de ilu-

minacin, en el sen a.ido mstico de la palabra. Su ptica acerca de la

vida era desesperada y muy parecida a la de Oes Esseintes (el personaje principal de Al revs, la novela de J. K. Huysmans). No aceptaba o ingt1no de los narcticos y k1Jiati\ os al uso. No tena genio
creativo. ni ideales; era incapaz de: ~n1j1se decepc:ion,ado por el
amor, el arte o la religin. Si111plemente anhelaba y gema. En algu11os aspectos me resultaba fastidioso, porque yo estab;t. decidido a
hacer todo lo posible para q'e n1is st1eos se convirtieran en realidad. y l representaba el eterno desconte11c.o.
1

Los dos amantes, que se paseaban juntos por el College, repleLO de esmdiantes, no consiguieron mantener oculta la fas<:inacin
que cada uno de ellos sena por el ono, ya que la licenciosa y entusiasta nar.urdlcza de Crowley no se prestaba a ello. Como dira en
sus Confessfons, en Cambridge descubr que era, por namraleza,
profundamente apasionado, vamos, fisiolgicamente hablando ...
pues pude comprobar que cuarenta y ocho horas de abstinencia
eran suficientes para embotar el fino filo de mi mente. Su actividad sexual era su rplica a la tirana de la Fraternidad de Plymouth y a la de los Evangelistas; cada acto sexual una autoafirmacin mgica. , mediante la cual hallaba d medio de expresar su
namraleza oculta, de encontrar su verdadera voluntad, y de influir
en los aconLccimicn1os del mundo que le rodeaba, en una especie
de rito mgico relacionado con la Goccia, esto es, la magia que necesita de la iovocac.in y el concurso de un espritu. Las mt1jeres
que utilizaba para aquel fin eran criadas o prostitutas. No es sorprer1dc11te. por

t:llo, lJ.Llt: LIJl grllJ>U t.lt: t::slullia11tt::s tlt: :su J11i:o;,1 11u <-o

llege le agarrara y le tirara a la fente que se encuentra en el centro

del Patio Cenual del Trinity por ser tan sucio. Debo esta informacin a

l ~l

.recens;6n q1 1e T. S. Rl?tl("nl'."y p11l)l iri, ~n f"I

n 11nf"l'O ,,..,

mayo de 1952 del Alpinejounial. de la primera edicin de The Oreat

Bea.st. Blakeney aada a la informacin csLc comentario: .y no seran los nicos (se refiere a los compaeros de Crowlcy en el Triniry] en expresar violentamente sus opiniones al respecto; uno de
los mien1bros d el Clt1b Alpino , qte

mt"r e t:lt

toda n.tesr....::. cor1s.itl e-

racin, todava recuerda con complacencia e l ao 1895, a<) en

que le dio tma pal.iza a Crowle)' que le dej con un ojo morado.
Quizs esto pueda cxpUcar el odio que Crowlcy senta por el Club
Alpino.
Entre Jos docu1ner1Los de CrO\\lley, que yo hered a su muerte,
haba uno, escrito a mcquina, cuyo tuJo era el ~iguientc:

224

El
Libro de la Suprema Arte Mgic(k)a
que f ue practicada por
los herrr~anos O. S. v. 6. 3 5
y L. T . 2. ' = 9
La Operacin d.e Pari s

En. - Fe br.

1914 c. v.

El hermano (Frater en el original) O. S. V. era Crowley, pues

6.' = 5 era el grado de Adeptus Maior que haba alcanzado en la
Orden de la A.-.A.- .. De hecho, era Magster Templi, pero utiliz para este rito el grado de Adeptus Maior, porque era el prescrito para
los ritos mgicos. O. S. V. son las iniciales de 01 Sonuf Vaoresagi, que
significa Yo reino sobre ti>., expresin extrada de la Primera Clave o Invocacin en el lenguaje anglico, o e11oquian-0, utilizado por
el doctor John Dee y sir Edward Kelly.
La expresin completa era Ol sonuf vooresagi golw iad balata lansh
a;/J:., que significa lo siguiente: Yo reino sobre ti., dice el Dios de
Justicia, con exaltada potencia, sobre el Firmamento de Ja Ira.
Frater L. T. 2.' = 9 era el bennano Lampada Thadam [Yo entregar la antorcha]. Su nombre mgico de Nefito o. = O era el de
Omnia Vincam; en otras palabras, era Victor Neuburg, que haba sido compaero de Crowley, y su principal ayudante en los ritos de
p-ado XI (XI' }, de ndole homosexual.
La ltima Jfoea del titulo hace referencia al momento: enue enero y febrero del ao 1914 trn vulgt1ri, la expresin adoptada por
Crowlt.-y en lugar del usual Amw Domini.
La The Pmis IVorl<ing (La Operacin de Pars] es mencionada en
The C<mfessiom con estas palabms:
A fines de 1913 me encon traba en Par.s con un Zclator de la
Orden, el hermano L. T . Yo haba estado trabajando sobre la teora del procedimiento mgico de la O. T. O. y ambo. decidimos
poner a prueba n1is conclusiones n1edinntc una sc.-ie de invocaciones.
Nuestro trabajo dio comienzo el prime d a del ao, y prosigui,
sin in1crrupcin, durante seis semanas. Jnvocarnos a Jos dioses Mercurio)' Jpiter. ob1cniendo mucl1os resultados dcsconccrtantcs en
n1uchas n1;1t.erias, desde la ilwnjnacin espiritual a los fenmcno5 tisicos.

225

Ya que Crowley no explica en qu consiste la teora del proc~~

dimiento mgico de la O. T. O., el lector puede pensar que aquellas invocacion.es eran de naniraleza est.rictamem.e ceremonial, y
que los muchos resultados desconcertantes no son , posiblemente, ms que exageracin.
111e Paris Working es la recopilacin de toda una serie de invocaciones a Mercurio -en el documemo original es llamado con mucha
frecuencia H ermes, segn StJ norn bre bTrieg<>- y a Jpitcr, con el ni
co An que era ensei1ado en la Golden Dawn, es decir, para obtener
sabidura del primero y poder taumatrgico del segundo; pero, a
causa del rito sexual que tena lugar eno-e ambos magos, era de esperar que los resultados fueran mucho ms notabk-s, y sus subproductos de considerable uso prctico. De hecho, Crowley tena in
111e111eque.Jpite r podria ofrecerles oro y Hcrmes insp iracin para escribir uno o dos relatos de xito o, al menos, un excelente poema.
Las letras O. T. O. son las irticiales de la Ordo Templi Orientis, u Orden del Temple) de Oricme, tambin conocida como Orden de los
Templarios Orientales u Orden de los 1emplarios del Este, que era
una sociedad oculta fundada en Alemania a comienzos del siglo.
Sus dirigemes eran conocidsimos frnncmasoncs que haban alean
zado el grado de Gran Maestre, como Franz Harunann, Heinrich
Klein y Katl Kc llner. Haban decidido fundar la O . T. O . despus de
que el viens Karl Kellner regresase de un largo viaje al Oriente
.
(donde haba sido iniciado por el faquir rabe Soliman ben Aill1a,
y los yoguis hindes Rhima Sen Pratap y Sri Mahatma Aganya Guru
Paramahamsa) y expusiese los misterios del yoga y la lilosolia del
sendero de la mano izquierda, que l llamaba magia sexual. Por
tal moti,o, en 11102 la Onla Templi 01imtis se hallaba constituida por
un crculo restringido de adeptos que, b~jo la luz de su nuevo y exci cante conocim iento, encom.raron el Amiguo y Acept.~do Ri10 Escocs de la Masoneria ms bien insulso, y los noventa y siete grados
del fatigoso Rito de Menlis absolutamente innecesarios.
las presuntas pr:cti~ sexuales de los caballeros de la Orden
del Temple, que provocaron su supresin a comienzos del siglo XIV,
inch~j cron a aquellos ocultistas alemanes y austracos a proclamarse
a s mismos templarios orientales . Es cierto que su nueva doctrina vena del O rieme, pero a ellos les gustaba hacer la sugerencia,
no slo romntica. sino tam bin llamativa, de que su Orden haba
heredado los ri tos secretos de la Orden del Temple. V hay que con
ven ir en que no sera la primera sodedacl oculta ele la poca actual
en afi.nnar tal cosa.
4

226

Hoy se piensa que las acusaciones contra los Pobres Caballe,os de

Cristo (una de las denominaciones de la Orden) no eran ms cicrtaS
que las que se hicieron conu-a las brujas en poca posterior. Sus confesiones, obtenidas bajo lortura, suscitan nuestra natural desco:n.fianza. Montague Summers, autor de varios libros, muy erudilOs, so'bre la
brujera y la demonologa, consideraba que la autenticidad de las
acusaciones hechas contra los templarios dicilmente podra ser
puesta en tela de juicio, al igual que las que se haban hecho contra
las brujas. Era amigo de Crow'ley, quien lo menciona en su diario: 5
de julio de 1929. Cena con Montague Sununers: el acontecimiento
ms divertido que me haya ocurrido en varias dcadas .. En aquella
co11versacin. al igual qlLe en sus oabajos. SlLn1n1crs ir1sisti6 e11 que

se instaurase la ley co111ra la brujera, que haba sido revocada tamo

en Escocia como en Inglaterra por un edicto de 1736. Durante los
aos cuarenta estuvo viviendo con su secretmio Hctor. Una tarde de
la primavera de 1949 fui invitado a su imponente casa de Dyvenor
Road, en Richmond, a tomar el t. Hctor, visiblemente malluumorado, llev el carrito de la tetera hasta la biblioteca, en la que estbamos sentados, pero no se qued a acompaal1los. Summers tena
loda la apariencia de un personaje del siglo xvm, tan encantador co-

...

...

mo <tlarmante. No encajaba en nuestro mwido moderno. tan escptico. Los templmios, deca, fueron gnsticos herticos, lo que podra
ser verdad. Lo dir de manera resumida: se les acusaba de negar a
Cristo (cosa que los gnsticos nunca hubieran hecho) y de escupir
en la cruz; de intercambiar el osculum obscaenum, el beso obsceno, es
decir, en las partes posteriores; de practicar el vicio contra 11at11ra y de
adomr a un dolo andrgino llamado B<lpbomet, nombre ste que
ha sido objeto de muchas especulaciones e investigaciones.
Yo no s si los templarios hicieron todas aquellas cosas por ser
ateos o gnsticos y sentarse a la sombra del Viejo de la Monwia, el
jefe de los Hashishin, o dejaron de hacerlas. La Ctnic& cuestin que
aqu nos inlcrcsa es que Crowlcy y los dems templarios orienta
les del con tine nte peusaban que s la.' habau hecho. Deban de razonar de este mO<lo: si los templarios se abandonaron a pcicticas
tan nefandas que la ley de aquel tiempo no permita que su nombre figurase en ningn escrito (las leyes acerc;1 de estas y otras materias se ha relajado gmtamente en los ltimos aos), y llegaron a
consignarlas en tm rir.ual religioso, es porque cieruunente haban
conscgwdo la sabidura.
El aspecto del BaphomeL, el dolo de los templarios, ha sido descrito de diferentes, y contradicwrias, maneras. Tena uno, dos o tres
227

rostros. Llevaba una barba, era solamente una calavera descarnada,

sin rostro ni barba. Otra opinin consisa en que el Baphomet llevaba barba, pero que colgaba de la de un ch.ivo. Una tercern afirmaba que el dolo tena la apariencia de un g"dlO.
Los templarios le llamaban su Salvador: l ern quien haca crecer
las flores y germinar la tierrn. Gracias a l, sus cofres estaban llenos ...
Un orientalista austraco del siglo pasado, el barn Joseph von
Hammer-Purgstal l, despus de haber examinado la inscripcin de
un cofrecillo encontndo en Borgoa. afinn que el nombre Baphomet proviene de dos palabras griegas: ~a<l>tj tjTeO<:, el bautismo de Mtis (Sabidura) o, como Montague Summers tradujo, la
absorcin en la sabidura. De hecho equivale a la propia palabra
sabidura.
La traduccin de la inscripcin del cofrecillo realizada por el
orientalista austraco rezaba as: Que Mtis (o sea, Baphomet) sea
exaltada, ya que hace que las cosas broten y florezcan! E; nuestra
rafa, es uno y siete; abjura de la fe y abandnate a todos los placeres.
Eo Otrds palabras: Glorifica a Baphome1; l es el verdadero dios.
Reotmcia al cristianismo y haz lo que quierns .
Orif/amme, el rgano de aquellos templarios germnicos, anunci con las siguientes palabras un nuevo enfoque en los objetivos de
aquella sociedad secreta:
Oh, discpulo!
Si lo buscas, sufrirs;
Si lo encuentras, oaltalo;

si Le sin-es de l, que nadie se entere.

Pues el que, de verdad, es un filsofo
debe ~gt1i r siendo descor1oc..ido.

Oespul'S de advertir a todo el mundo de la discrecin que caba

obse1~>a1~ Orijlamrne arrojaba un poco de luz. la suficiente como para
abrir el apetito de nuevas informaciones. Aotmciaba que nuestra
Orden posee la LLAVE que abre todos los secretos, tanto masnicos
como hermticos, esto es, la enseanza ele la magia sexua~ y esta enseanza hace comprensibles todos los secretos de la naturaleza, todo el simbolismo de la FRANC.\ 1A50NERA y de todos k)s sistemas religiosos. Pero en qu consisa exactamente la magia sexual, y lo q ue
haba que hacer pan1 practicarla correctamente, slo era revelado
oralmente a los miembros del Santuario Secreto; en otras palabras,
a los que haban avanzado lo suficiente y en los que se poda confiar.
228

Aleis1.er Crowley tambin haba ,;ajado al Oriente, estudiado

yoga y aprendido cuanto pudo acerca de las prcticas sexuales
odentales: haba estado en la India al mismo tiempo que Kellner,
aunque nunca se enconuaron o tuvieron conocimiento uno del
otro; y ahora estaba publicando todo aquello en sus voluminosa5
obras, e r1 ocasiones, ab ierl~1111ente, y en Otr'dS de manera \relada.
Ciertamente, pocos son los trabaj os que escribi sobre los misterios qt1c

r10

cor1 tc11g-.1r1 alguna alusi(>n scxu;1l, aunq11e slo sea so

breen tendida.
Una nocbe de 1912 alguien llam a la puerta de la casa de Cro"c
ley, en Victoria Street: era un misterioso desconocido, con quevedos
y un bigote enorme, corno el m:utillar de una bicicleta, que solicitaba hablar con l. Se trataba de Theodor Reuss,jefe de Ja Ordo Templi Orienlisdesde que Karl Kell11er hubiera fallecido en 1905, en circunstancias r11isLeriosas.
No se and11vo con preJnbu1os: act1s, s in rns, a CrO\\<'ley de haber publicado el secreto ms exclusivo de la O. T. O.: el secreto del

,>Tado rx. ste lo neg. No tena ni idea, le d\jo, de en qu consis1..a c:::st:

~ta.:1c::to.

En lugar de contestarle, Reuss se dirigi hacia uno de los estantes de la biblioteca y tom un libro peque11o, que tena todas las pginas circundadas por una orla de intenso color negro, cuyo titulo
era Libf!Y cccxxxr11: 1ne Book of ies. Lo abri por el captulo 36, El
Zafiro E.streUado"' Con .-.:t111 ndice a1nenazado1" - la expresin es

de Crowley- seal la frase que dice as: Bebed del Sacramento )'
pasoslo los unos a los otros . El sacramento era el semen que,
antes de la operacin mgica, se recargaba con la energa resultante de la volt01tad del mago, y que, ms tarde, se extraa de la vagina
en la que haba sido depositado en el transcurso de la operacin,
para ser consumido al final de la misma. Aqul era el secrelo de
Crowley: una parodia de la Eucarista que, en su forma, coincida
con el secreto del rx grado de la O. T. O. germnica.
Era innegable qte Cro"'1ley haba estado ht1smeai1do en los m is-

mos rincones oscuros en que lo haba11 hecho los templarios germnicos del 01iente, y que haba descubierto sus secretos, pero
tambin poda decirse que ellos haban descub'.erto el suyo. Reuss
le rog que 110 lo revelase de manera impropia, puesto que era el
secreto ms sag1:ado del mundo. Crowley, conmovido por la elocuencia de Reuss y la seiiedad de la matetia que estaban tratando,
jur solemnemente que no lo divulg-ara. Fue uno de los pocos secretos que guard<S.
229

Aquella noche, los adeptos hablaron de muchas cosas. Puesto

que , deca el he rmano Merln (el nombre mgico de Herr Reuss),
<(< usted conoce 11t1estras e nseanzas sexuales OCLLILas, mejor l1aria
entrando en nuestra Orden y siendo su jefe en Gran Bretaa .
CrO\vlcy, que nu11ca recl1azaba tina com ida una aventura o un ttulo, acept rpidamente y, despus de un viaje a Berln, y tras la debida ceremonia, fue entronizado como Rey Supremo y Santo de Irlanda, lona y de todas las Bretaas que se cncucnu-an dentro del
Santuario de Ja Cnosis'. Y, con la audacia y agudeza mentales de
quien contempla y comprende Jo contingente, se dio a s mismo el
nombre mgico. muy acorde con la elevada posicin que acababa
de alcanzar en aquella Orden mstica, de Baphomet.
1

Y por si el asunto de la visita de Reuss no fuera, por s solo suficiemcmcme misterioso, Tlle Book o/ Li~ [El libro de las mentiras)
no sea publicado hasta 1913. un ao despus de que tuviera lugar
aquel inesperado encuentro. Es un total disparate, a no ser que, como pretenda Crowley, ambos se hubieran encontrado desplazados
un ao en una secuencia temporal o en otro conti nuo espacio-temporal.
En e l mismo a1io, y dumme la Convocatoria Especial del Santuario Supremo del Antiguo y Primitivo Rito de Ja )<fasonera, que
tuvo lugar en su estudio de Fulham Road. Crowley fue elegido Patriarca Gran Administrador General 33, 90, 96 de Ja Orden.
Crowley y Reuss fusionaron sus secretos. El hermano Merln
explic al hermano Baphomet la teora que subyace tras aquella
escuela de alquimia que uti li1.a los fluidos sexuales como elixir de
vida .. Y el hermano Baphomet hizo ms expl cita la sabidua homosexual que rezuma de su obra The Scented Carden o/ Abdu/lah /he
230

Satfrist of Shiraz. 'fambin se ofreci para escribir de nuevo los rituales de la Orden d e los Templarios Orientales, que por entonces
se encontraban en esbozo, al igual que Yeats haba hecho lo propio
con los de la Golden Dawn, por encargo de MacGregor Mathers. La
propuesta fue aceptada, y Crowley escribi rpidamente, con su irnico y caracterstico estilo, el Lwer Agt<p, lile Book of the Unveiling o/
lhe Sangraal wherein it is spoken of the Wine o/ lhe Sabbalh o/ the Adepts
[Lber Ag-ap, el Libro del desvelamiento del Sangraal, donde se habla del vino del Sabbath de los adeptos). En la portada del ejemplai;
~>scrito a mquina, de que dispongo, figura la siguiente inscripcin:
lnstrucoMS secreta. <J la O. 1; O. La palabra Sabbath a lude a Ja reunin que las brujas cele bran a medianoche, cuando se dan cita con
hechiceros y demonios. Los Adeptos son todos aquellos que han
descubierto la piedra filosofal. Nadie ha sido capaz de explicar qu
era con exactintd Jo que entendan los alquimistas por la Piedra
que a veces es llamada Piedra del Sabio.
Que el Adepto se encuentre annado con su Cruciftjo Mgic(k)o
y pro,isto de su Rosa Mstica: el crucifijo es el f.tlo en ereccin, y
la rosa mstica, los genitales femeninos. Despus de la Oracin
Previa figura Ja Epstola de Merln [ Reuss) a Baphomet [Crowlcy]., que fue escrita por Crowley, y que habla claramente de la posici<n de ambos hombres, como resultado de los tulos que ostentan:
Mr.RN, por la Gracia del Dios T res Veces Uno, y por el favor

la designacin del Maes1 ro Secreto, llam<1do en scn icio de la humanidad . y cx:1ltado por vosotros como C.1be1,. Visible de la Orden,
0 . T. 0 ., a llaphome1, Sum us Rex S.'.u1ctis.~imus, X', 0 . T. 0 ., de Irlanda, lona y de todas las Bretruias que se encuentran demro del
San tuario de la GnosL., An tiguo Gran Maestre de los C.1balle1os del
Espritu Santo, Poderossimo Soberano Gran Comendador de la Sagrada Orden del Temple, etc. salud y paz en el Santsim o y Mistt.~
rioso nolllbre d el Verdadero y Altsimo Dios Vivo y del Espritu Santo.
Escu cha . O h. S.1ntsimo, Tlnstrsi mo y Muy Tlnm inado He1mano,
mi palabra y p resta odos a mi consejo y recriminacn.
Haz el silencio en m con11.n y coloca u n sello en tus labios!
t\ quienquiera q ue sea merecedor d e l. se lo revelars; y al en.~
yente se lo dars a conocer.

En la pgina siguiente, Baphomet, el Sansimo Rey d e todas las

Bre taiias q ue se encuenuan denuo de l Santuario de la Cnosis,

Gran Maestre de los Caballeros del Espritu Santo, etc., contesra

con la misma pomposa ostemacin a t.oda la asamblea de los Ilustrsimos Seores Caballeros Soberanos Grandes lnspectores Generales del Antiguo y Aceptado Rito del grado 95 del Rito Real de
Menfis, Perfectamente Iluminados y Santificados por nuestro sublime grado IX, etc. .
En 1881, Theodor Reuss fue expulsado de la Liga Socialista por
ser espa del Servicio Secret0 Alemn. Era ingls y alemn, a partes
iguales, y, segn fuera la parte que predominaba, se hada llamar
Charles Tbeodor o Theodor Rcuss. En Inglaterra pasaba por ser
cantante de music hall Pero las canciones que interpret duranle
un concierto, destinado a la recaudacin de fondos par" la Liga Socialista, de la que era uno de sus dirigentes, escandalizaron a su colega Eleanor ( Tussr) Marx, la hija de Karl Marx, quien Jo defini
como ((un individue> vt1lgar y sucio).
El Secreto de los Sccrews, o la Llave de Todas las Magi.as, no fue
revelado en el Uber Agap [El libro del amor], sino vaga. y oscuramente sugerido, entre alguna que otra palabra grieb-a y latina, para
impresionar al ingenuo. Lo que ms se acercaba al s<:cr<!to se encontraba en el apartado que Crowley dedica al Secreto de la Francmasonera:

Por eso, en !'ascua tiene lugar la Cmcifixin o Copulacin, por

lo que nueve meses 111s tarcle OC\1rre el

~acio1 ie n10

del Nio. que

vivi 33 aos~ una generdci11 en t n11inos de la t1un1a11idad, y ft1e

despus crucificado. Todo esto est relacionado con el hecho de
que el Sol pasa por debajo del Ecuador, para volver a renacer y despus a n1orir1 de for111a cclica...:\si pt1es, n11estra Confr.aternidad , al
disporer de la au1n1ica lla\e de codas las religiones, y ya q11e todos

Jos cultos ripifican los misrerios del Lingam y del Yoni, o los del Sol,
la Luna y Jca 1ierra, que resun1en en s n1is1nos todos los ri1os, p11e

de crear

nttC\1a.8

festividades, )' gobernar el

1l'l t1ndo

con jus1jcia y

honradez, bajo el gobi erno del Rey Supremo y Samo X, que se

compona con ella como Padre y Dios.
El Lingam es e l pene; el Yoni, la vulva; y el Rey Supremo y Santo
que se comporta con ella como Padre y Dios, nadie ms que Aleister Cmwley. De hecho, el l.iW Agap, debido a las inte rpolaciones
del Liber I Lgis que Crowley introdttjera en l, resulta ininteligi bl e,
de manera que, para su comprensin global requiere que el lector
conozca algunos acontecimientos de la vida de Aleister Crowley.
282

Adems del Liber Agflp, Crowley escribiria para la Orden de los

Templarios del Oriente la denominada Misa Gnstica-, en donde
e l secreto del grado IX es preseniado Cn smbolos demasiado obvios; por lo dems, todo gira alrededor de la Bestia 666:
Y creo en la Serpiente y en el. Len,
~iste1io deJ Misterio, en su no111brc Baphoniet.
Y creo e11 una Iglesia Catlica Gnstica
de la Luz, del Amor y de la Libertad,
de cuya Ley, su Palabrd es T'Hl:LEMA.

La Misa Gnstica fue u-aducida al alemn y publicada en Ori-

jlam111e. Los d ems templarios Ja acogieron con cierto desasosiego.

Antes no haban aceptado el Liher l.egi5, y no iban a aceptarlo despus, as que adttieron que Crowley estaba absorbiendo a su Orden.
Theodor Reuss se un i a las crticas, aunque pensaba que Thelema
resultaba atrayente. Sin embargo, la glorificacin de AJeLster Crowley _era all(9 de lo Ql}e no se haba tratado.
Dos hechos impidieron la expulsin de Crowley de Ja O. T. O .
No obstante toda su grandilocuencia y su aparente acti,idad, la Orden era prcticamente algo que slo exisa en los membretes. En
190> haba contado ena-e sus miembros con un hombre de genio,
Rudolf Sceine1; el Secretario General de la Sociedad Teosfica,
quien ms tarde fundara la Sociedad Antroposfica, que todava
e.xiste. Renss haba invitado a Stcincr a eno-ar en la Orden Interna
de ia O. T. O. En 1914, los masones alemanes ms de;racados no
sentan mucha pasin por la O. T. O., e incluso consideraban que
Reuss era Wl nprovechado. Pero

u 11tcs

de que tu,dcscn tiempo de

pouerse a discutir acerca de la controvertida perwnalidad de Aleister Crowley. y de que ste pudiese enfrentarse ~ la Orden con actos
posteriores de expresi<Sn personal, estallaba la Guerra Mundial.
La O. T. O. no era l:t nica en explorar su matelia preferida. La
sexualidad estaba siendo investigada seriamente por Havelock Ellis y,
con m amplias perspectivas. por Freud. A esto ha de aadirse la con-leme de Jdeas filosficas y religiosa acerca del Oliente que venian
divulgndose deroe haca tiempo. A nivel popular, el pensamiento
oriental l1aba s id<> i11crodt1cido por Helena PctrO\'ll :SJa'\>'lltsk); que
haba fundado e n 1B75 la Sociedad Teosfica. Los tiempos eran pro-

picios par la propagacin en Occidente de estas ideas.

En qu consista la magia sexual que e l masn de aleo grado
Karl Kelloer haba aprendido de los yogui.s rabes e hindtes, y que
233

Crowley haba descubierto sin ayuda de nadie, o aprendido de su

gur de Madrs Subbappaty Swami? En el riLuaJ de los Vamacharis,
<>seguidores d el -.se r1dero de la

n 1a 110

izquierda,,, a'i llarnado por-

que su culLo es celebrado con el concurso de la mtijer, que es luna1', o de la izquierda , la imagen de hombre y mujer que se han
unido en el acLo sexual no es considerada impura por la mayora de
los hindes, sino al contrario, se piensa de ella que se Lrata del verdadero rito de un sacrificio. El celebr.ante manifiesta una actitud
respecto a la mtijer que contrasta con la de cualquier otra persona
que realice el acto sexual; adems, la mujer suele ser, por lo general, la esposa del celebrante. Pero, en cualquier caso, lo sea o no, no
es vista como una mt\je1; sino como un smbolo de la divinidad, de
la Madre Divina. Como dijera Arthur Avalon (sir John Woodroffe)
en su importantsima obra sobre csLe tema, Shaliti y Shahur. "Los occidentales suelen ver obscerdad donde slo hay simbolismo . Los
orientales que practican esta foima de culto, relacionada con el sexo,
no adoptan la mentalidad que rige nuestra conciencia habitual. De
hecho, son yoguis, hombres que pueden despertar en s mismos a
kundalini, parecida a una serpiente, el supremo poder que reside en
el cuerpo humano, a travs de la cual se realiza el yoga, o unidad
con Dios. La mujer se halla tambin en ese mismo plano: junLO al
hombre co1np1t.ir l::t

~Fi es1a.

de los Cinco Elern er1LOs"'

(Pa111chrtL(1ll-

va;, que tiene lugar en un estado mental que no e; terrenal, sino

mstict1. Los cinco e lementos ' " los c11atro rle la trarlic.i11 or11lta

occidenial,_fuego, Aire, Agua y Tierra, ms un quinto elemento espirin1al, o Eter, ct1ya nira finalidad es la de sintetizar o pt1rificar los

otros cuatro, y que se hallan representados, respectivameme, por el

vino, la ear11c 1e l pescado y lo.s ccacalcs,

n1icncra.~

qttc e l qui11lo :sim-

boliza la unin de Shiva yShakti, y, sobre el plano terresLre, la uni6n

stxual (ldaithuna). No ~e olJttr1dra c:l rc:sultado dt.-sc.a do si fuese rea-

lizado en un estado mema! no adecuado, o si la focrza de kmula/ini

no hubiera sido convenientemente >uscittda. lil practicante experimentara solamente un orgasmo normal, en lugar de la ms sublime
de todas las cxpcricncia.t; sa.1nadhi., el xtasis, la ttnin con Dios.
El comer y el beber mantienen el cuerpo, mientras que la unin
1

sexual sirve para pro pagar la especie. Son todzs eUas funcione~ naturales. y no hay razn alguna para que la copulacin. regulada y
prescrita de acuerdo con el Tanll'a, "pueda servir para un fin que
se~'l st1perio.r

al de Ja se1l.St1a lidad .

la actividad sexual de CrO\iey siempre era una acti\'idad mgica.

Para comprender Ja idea q\tC s11byacc en cllo 1 ser de gran ayucla
234

considerar la visin que de Jess o de Maria tenan los msticos cristianos en el momento del xtasis, en el que, por supuesto, no enn<1ba el sexo. Un yogui que se halle en un estado de exaltacin anlogo expelimentar una '~sin de Ktishna o de Shiva, o de cualquier
otro dios del panten hind. La 1.eoria que sub)'ace en la magia sexual es la siguiente: en el climax del acto sexual, la dualidad, u objetividad, se anula. Es decir, no hay alto o bl\jo, bueno o malo, noche
o da, macho o hemb1<1, etc., >'que los opuestos se han convertido
en imo; por eso el vaco que se crea en la conciencia del mago que
lo est practicando atrae el obj<.;to para d cual se lle\' a cabo la ope1<1cin, tambin llamada opus. Esta, y no oU<t, es la base fsica de toda la operacin, que constimye el gran secreto del grado IX de la O.
T. O. Las intenninables 1>J1era sexualia de Crowley perseguan las cosas m5 triviales que todo el mundo desea, como dinero o xito en
alguna aventura; y otras que no lo eran tanto, como d~-seo y el poder que genera el deseo, es decii, que su deseo deba ser ms fuerte, para establecer la Ley de Thelema, que es la ley del Haz lo que
Quieras. Hay que preguntarse si ese tipo de magia logr funcionar.
Habra qt1e contestru que no. Sin e1nbargo, l no dej de practicar-

la con asiduidad casi dialia, casi con la misma con que haca sus consultas al l Ching, sin hacer caso de las respuestas que reciba, que interpretaba o malinterpretaba, segn los deseos del momento. La
ms seria objecin que pueda hacerse a la magia sexual de Crowley
'StTiba en que, debido a su promiscuidad, alter los principios que
subyacen en ella, puesto que esta magia se ba5a en la relacin, que
tiene que ver con el magnetismo personal, entre el mago y su compae1<1, y que requiere varios meses de U<tbajo previo. Con mucha
frecuencia, Crowley practicaba lo que tambin llamaba magia sexual con hombres que enconU<tba, invirtiendo, para el ca5o, cerca
de una hora, y a los que no volvfa a ver. Pero una acti,~dad mgica
de ese tipo no hace sino agitar las ferzas caticas del inconsciente,
lo que se refleja1ia ms tarde en su sombra vida.
Al no haber tenido acceso a los documentos de la rama genn
nic.a de la O. T. O .. no cono1.co la naturaleza de la magia sein.1al que
Karl Kellner, Reuss y compaa practicaban, pues aquellos ocultistas
alemanes y austracos no eran olientales, ni tampoco yoguis. En el
mejor de los casos, habran practicado slo una forma degradada
de magia sexual; sus fotogr.ifias, con excepcin -quiz- de Ja de
Franz Hartmann, que ~sit en la India a Madame Blavatsky abu
nindola casi hasta el sufrimiento, revelan unos rosnos que dificil
mente podran ser atribuidos a hombres santos, sino que, ms bien,
235

cuadran a Wurst-1tnd.Sauerkraut Adepten [Adeptos a las salchichas

con chu1:mt] vestidos como burgomaestres, con sus llamativos atavos y las insign ias de su cargo.
Por otro lado . Crowley n o era un tipo tan tranquilo como ellos.
Ni tamp oco como Karl Kellner, p ropietario de w1a herrera, un
prspero r1cgocio al que aLender. No habra resultado sorpre11den-

te que Crowley, despus d e habe r permanecido e n el Oriente, se

hubiera convertido en un yogui lnllico, y que, despus d e varios
aiios de preparacin, practicase aquellos ritos. Th" Pari.s Working.
que es un documento no destinado po r el autor a su publicacin,
podr decirnos, una vez descifrado, hasta qu punto p ractic Crowley la magia sexual, y con qu resultados.
W que si,r ue es el informe preliminar de esta Operacin de Arte Mgic( k)a.. , p roclama la sentencia preliminar de The Pmis W,;rki>ig. Pero no hubo otro info m1e posterior y ms amplio d e la o pe-racin, sino otro documento titulado TIUI Esoteric Recortl ofthe Worki11gs
[La re lacin esotrica d e las o pcr.tcioncs], escrito por Crowley a
partir de notas que haba tomado, y que d esarrolla lo tratado en la
operacin. The Pmis Wm-king fue el prime r acercamiento sistemtic.o a la magia sexual de Crowley, a imque lo esconda en sus mfessions bajo una declaracin tan meliflua como inocua. Al ser uno d e
los di rigen tes de la O. T. O .. se sinti obligado a practicar el se.xo
con fines mgicos. Y comenz con un hombre en lugar de una mujer (lo que es contrario al espritu del Maithu1w), ya que viva en Pas con un h ermano d e la Orden y le haba p rometido iniciarle e n
a<ucllos elevados misterios. Las divinidades que deberan invocar
eran las mismas que, anteriormente, haban venerado en la Colde n
Oawn e n rituales de tip o purame nte ceremonial; ahora se trataba
d 'e descubrir si este nuevo mtodo sexual era m>-5 e ficaz.
Cuando Crowley escriba acerca d el sexo, sola utilizar un tono
irnico y pomposo, como si, en e l fondo, no creyese en lo que estaba diciendo. Para l supona en realidad una esu1penda broma
anunciar con voz de cm-a que haba cumplido sus devociones, cuando lo que que1a decir era que haba estado fornicando con un.a
prostituta, la m5 fea que haba e ncontrado .
En un prembulo, Crowlcy anuncia el programa:
Sol en Libra. An. t~ [el 9' a11o del Nuevo En de Honis, que comenz en J905. es decir, 1913] . El he1mano O. S. V. ha cum plido la
tarea que le fuera asignada por la Gran Fraternidad Blanca publicando e l n.sr x de The Eqt1inox. Por e llo. habie ndo persevcrJdo has236

el fin de sus reservas econmicas. ha pensado rogar personal

mente a los Grandes dioses del Cielo. para que tengan a bien d!i'ita

pensarle sus favores -porque, al igual que Job, no ha maldecido a

Dios de manera algw1a- para que l pueda realizar un nuevo sacrificio en la consecucin de la iWag?1u1n Opus.

En este contexto, la Magnum Opt.s puede significar una gran variedad de cosas, desde que la humanidad consiga liberarse d.e sus
cargas, hasra que uno pueda entablar co ntac!o con su Santo ngel
de la Guarda.
Acaba de aparecer el hem>ano Lampada Tradam, que ha superado Ja p rueba del Nefito que le pe rmite asunlir las tareas propias
del Zclator, a las que se ha ligado Ctll jtLran1ento.
Ademc, durante 18 meses, el hermano O. S. V. fue iniciado por

el hermano Merln e n los Grandes Misre rios, y llevado por l hasta

el oono de la Orden del Temple.

De acuerdo con lo expuesto, Tbeodor Reuss (el hermano Merln) haba iniciado a Crowley en los Ms Grandes Misicrios (de magia sexual), pero la frase no debe ser tomada al pie de la letra. Lo
que sigue alude a la entronizacin d e Baphornet en Berln.
Por ello, es apropiado reconstmir esta Orden [Ja O. T. O.] en todo su esplendo r, pues cuando d Sol entre en Aries An. X (1914) S<.'
r el 600 aniversario del marrio de J. B. M. Uacobus Burundicus
(-El Borgon.) M.olensis, o Jaeques de Molay, ltimo Gran Maestre de la Orden del Tcm 1>le, tnuc:no c11 la hogi1era en 1~14) .

Otro de los movos q ue se aducan e n Tlu Paris Workillg para el

comienzo de d ichas itwocacio nes era que una invocacin, que ambos cofrades haban hecho de manera casual a Pan, produjo una
gran maravilla ...
Crowley no d ijo de qu maravilla se trataba, pero en este con
texw una invocacin a Pan q uiere decir un acto sexual; y es descrito como algo casual . que haba ocurrido sin una cuidadosa prepa
racin.
Y ya que todas las cosas endcn hacia el bien, nos preparamos
parn la obr.i co n piedad y celo, con santa caridad y con gr.in casti
d ad de cuerpo y alma. Amn.
257

Escrito a las 4:30 de la tarde del ltimo da d e 1913, segn la e ra

vulgo.ir.

Estas palabras, a.parentemente ta.n piadosa:s, van dirigidas contra

el celo religioso de sus padres y contra el cristianismo en general.
As pues, por l.a Gloria del nico Inefable, de la Paloma y de la
Serpie nte, estos d os cofr.:tdcs comc11zaron su operacin. Primero:
Desde las 4:55 hasta las 5:35 )'O nsrno rne confes, yo, el hermano
O. S. V. 6. =5, recibiendo el Sacran1ento de ci:erto sacerdote, A. B.,
y de este modo, si ntindome ms confOrl..1.do m e puse a dibl~ar el

primero de los pa ntculos de este libro.

La paloma simboliza el amor conyugal y tambin el esprint; la

serpiente es uno de los smbolos de la vida insntiva, del mal, y tambin de la sabidttra. Seg11 Freud, y rntLcl1os otros anteriores a l,

la serpi ente posee un significado flico; en Tlw Paris Working estos

dos smbolos representan respectivamente el JOni y el lingam, esto
es, e n snscrito, los rganos sext1alcs fen1er1in10 y mctSculino.
El sacerdo te A. B. (quienquiera que sea.) era un sacerdote en
el sentido de Crowley, es decir, que pa.rticipaba en aquellos ocultos
misLerios. La frase que se refiere a que Crowley recibi el Sacram ento de l. lo .r1ico qt1e qtcre decir es qL1c recibi su semen,
p<)siblc rncnte en su boca.
Micnuas dibujaba el panlculo o disco, indudablemente con
atributos mercuriales (el pant.culo no se ha conscnado), le lleg

una inspiracin del Altsimo, de quien procede toda inspiracin

exaltada. Aquella inspiracin le deca. en particular, que Pan era el
Maestro de la Obra que Crowley se propona llevar a cabo con el
hermano L. T., )' que sin la sabidura divina no llegaran a nada.
Puesto que Hennes erd el dios de la sabidura. as como el patrn
ele la magia y el archimago en pen;ona, l era el dios a.I que ataa
esta pa.nkular o peracin ele arte mgic( k)a y no al fantstico Pan
de la Arcadia.. Por eso, yo digo: que lo primero sea la invocacin a
Hennes.
Demasiado a guisa de prembulo.
As puc.s, la Primera Operacin de csw Suprema Arce Mgic(k)a
fue una invoL-acin a Hcnncs, que tambin es el dios de los ladrones y de los vagabundos. A la.s 11:30 p.m. del ltimo da de 1913,
Crowley abri punltiahncnce el lcmplo, invocando tambin a Thoth
con las frm1das egipcias.
238

Thoth es la forma egipcia de Hermes, y la ceremonia de apertura del templo -<ue haba sido consenoada en el denominado Ritual
671- era una invocacin al dios egipcio. Tl1e Paris Workfog comprende en total veinticuatro operaciones, y parece ser q ue en cada
una de ellas el ritual utili7.ado para su apertura fue el 671, ya fuera
en su forma ntegra o e n o tra resum.ida. Pero es d emasiado largo
para que pueda consignarse en su totalidad:
!.A CONSTRUCCIN DE !.A PlR.4.M.lDE

El Mago con la Vara. Sob,.e el Alear hay Incienso, Fuego. Pan, Vino, la Cadena, el Ltigo, la l)aga y et ..:\.ceite. 1-: n su 1nano i14uierda

lleY la Campana.
Dos Wque.s de ca,npana.
Salve, Asil Salve, Hoor-Apepl'
Que e l sile ncio engendl'e la Palabra!
l>aru.a en t>spiral p<1-n1 expulsar a. los esj>iril",s (lwt;i1t la i"zquierda).

Las Palabras contJ' el 1-lijo de la Noche,

Tahut:i' proulu1cia en la l .11z..
Conocimiento y Poder, gue rreros gc1nclo..'i,
T.arandean lo Invisible; hacen huir, hendid..1 en dos,

a la tiniebla; la materia esplende como una scrpicnlc.

Scbek' es golpeado por el trueno...
La Luz prorrumpe desde lo bajo.
Se cliniJ! hacia 111 oeste, eu el t:enfro ~ !ti hfl$1J en que se enou.r.ntra1'
Thoth, Asi y Hoor.
On, T, pice del Plano,
de cabeza de Ibis-.)' Var.t d e Fnix,
y Alas de :-.locl1e! T 1 , curas serpientes distienden

sus cuerpos. alcanzando el m: all!

T, e n la Lu~ y en la Noche
eres lano, Slperior a su n10,irnte podero!
Se tw>l las no~'<U. Y. lmzo u na cnu ~ , CQraUn y"' ml'Ollfl IJJ tll
dena crtdtdur ib k1 frr:11u, di m tlo:
Agua Lustral! ;Enva tu corrien te
tra,-s de mi... lin fa. mdula y sangre!
El Lgo, la D-.tga )' la Cadena
purifiquen cuerpo, trax y cerebro)
Unge sus heril/os, diciendo:
Que el Fuego d fonna! Que el leo
cquibre. sa11e )'absuelva!
239

(e1.c.)
(As querla t:onstniitla la Gra1i Piru~ide. )

Sigue la lniciaoi6n:
No s qt1ien soy!
No s de dnde vei1gol
No s adnde voy!
Busco, pero sin saber el q u!
Estoy ciego }' atado;
pero he escucba(IO un grito
resonar a t.r(lvs de la Ete m icla<l:

Le,'linca1.e y sgueme!
jAsar Un-Ncfcr!' Invoco

al Cudm ple Horror del Humo.

Desencadena el Abismo! con la Palabra terrible
q ue Setl1-Tifn' ha oido:
Sazaz Sazaz Ananacasan Saw(Prouuncici esl<l fr<ue al revs, p11es es 1n1iy f>eligrvsa: obre f,lS J"11ertos del
hfiemo.)
Pausa.
Al Miedo a la Tiniebla y a la Muene.
al Miedo al Agua y al Fuego,
al Miedo al Abismo y a la Cadena,
al Miedo al Infierno y al Hli1.o de la Muene
al Miedo a l, el horrendo demo nio
que en el Umbral del Vaco
est con su dragn, para in.atar por sor)resa
tJ Pc~grino qtte sigt.1e la \la.
l\ todos <itjo alls con fi.1er-ta y prudencia,
a\ianzo con fortaleza y sabidwa
po r el rcct.o Sendero; aunque S\.IS celadas
sean. s.cgt1ra1r1enle, infinitas.
l'acila)'caca tierra. A.vontpa,ia su.s pakJbrll.) con. accior.cs, t'-!ando la ca-

dena, ti ltigo J la dgt.

Asar''. Quin se aferra a mi garganta?

Quin me inmovilii.a? Quin apuala n1i coraz11?

Soy indigno de franquear
cs1e pHono de li\ Cra~a de M.aat'l.

Este ritual, en su venin ntegra, precisaba media hora parn su

~;ili~r in . Al fi11;tl, los. clos. m;gos. (q ue: h::.hi';n ronse:gnirlo p;ts;ir ;'l
<tvs de un desgarrn en el velo d e la mate1ia) se enconm1ban en
240

un estado mental apropiado a la siguiente fase del procedimiento.

En la descripcin de esta Primera Operacin, Crowlcy, en contra de
su costu.mbre, se muestra poco comunicativo. F,sctibi: Y despus
de la ltima campanada de la medianoche, las primeras palabras y
hechos del Accendat!, resonaron en el akasa-. l\cce11dat!significa !Hgase la luz!., que son las primeras palabras tanto de una oracin como de u.na invocacin. Akasa es el eqtti,alente en snscrito de tn, la
mate1ia sutil que penetra todo el urverso; el akasa es el autntico
medio del sonido, puesto que d aire es de importancia secundada.
La luz que Crowley estaba pensand.o encender concerna tanto al
cuerpo como a la mente. Esto se deduce claramente del siguicntc
versculo, o Sagrado ffinmo a Hermes, que comen7,aron a recitar:
jun~lur

in t1<if.i vates: rex intlyte rhabdou

llennu lu venias, verba n~fanda j'ereti.s.
Uuntos, el vate en e l ''ate: oh, nclito rey de la \!ara!
Ven, Hermes, trayendo palabras in1pronunciables.]

Los d os vates -que durante la invocacin deban de haber entrado uno en el otro- eran, naturalmente, Crowlcy y Ncuburg.
Mercorio se u:1anifCst al 1nomtnto en su primera. fOnna, r.al y como est escrito en e l l.iber 1\rarit~ 1. 8'': T te ha5 aparecido a m

como uo muchacho malicioso y encantador, con Tu globo alado y

las scq>icntes sobre la vara".

Crowlcy vea el templo inmerso en el plano astral, b1illando con

millares de caduceos de: color amarillo oro, y cuy-.is serpientes, vivas,
se movan. Y cada uno de estos caduceos era empuado por un dios
Hcnnes. Pero era tan joven y malicioso que el sacrificio fue imposible.
Hennes se haba manifestado e n Neuburg, pero Neuburg (Hermes) se haba componado de manera tan necia que el acto sexual
(el sacrificio) se haba malogrado. (Crowley desempeiiaba la pal'le
femenina.)
Cuando clausur el templo era la 1:40 a.01. diej ovif Uueves]. pens en la renovacin del rito por la tarde. con la esperan> de obtener a licnnC5' en SU llUC\ln fase.
Bendito y Alabado sea el Santo, el Inefable, el Seor de la Serpiente y de la Paloma! Amn.
24 1

La invocacin de dioses y demonios para que se hagao visibles

fonna parte de la tradicin mgica. El profesor de Crowley en la
Golden Dawn fue Allan Bennett. En uno de los cuadernos de notas
de Bennett, fechado en 1899, cuando vea diariamente a Crowlcy,
haba un talismn en pergamino dedicado a Mercurio. Debajo de l
estaba escriLO: Vitalizado Mercurio (el talismn o pantculo) entre
las 2:30 )' 4:30 colocndolo sobre la Cabeza del Espriru y (d 8 de noviembre, creo) fijndolo a ella, de manera que se cree un vnculo, y
as infunda en l todo el poder que posea en la va de la Sabidura
(cocana).
En su obra Magia. Temfa y Prclic(l,, Crowley explica el orden a seguir en esta especie de ceremonia. Primeramente, el mago invoca
al dios con splicas dR.v1Jtas y le ruega que se digne enviar al Arcnel apropiado.,Entonces, el mago ruega al Arcngel que le enve al
Angel, ~a los Angeles, de aquella esfera, en su ayuda. Cuando apa
rece el Angel, le r.onjttra a qtte le enve la ir1Leligc11cia que le inccre-

sa; y a esta inteligencia, l la canjura con autorido.d para que le enve

el espritu, y a ste le dar 6rde11es. As pues, no era dificil, ni peligroso, para Allan Bennett, esto es, el hermano Iehi Aour (por usar
su nombre mgico), una vez que tena ame s al espritu, colocar el
talis1n11 en su cabeza. El aadir la palal>ra cocar1a indica qt1e esdroga er..i utilizada durante la ceremonia y, sin d ttda. contribt1a

lt'l

a la materializacin.
L~

s igtiente invocacin de Hermes, descJ:"ita

b~jo

e l tu.lo de

Segunda Operacin, fue realizada, tal y como haba sido pensada,

rl11r;:inrt- 1....

norh~ .ctigii~nt~.

f\ofif'ntr:::i.s 1an10,

C:rO\\ll~y.

rnn

r.~r:::i

ama1illa, haba hecho una imagen del dio; en forma de falo. Se

.si111i AAti.sf~r l10 rl~ .s11 hahilirt::iirl n1:::in11al y lo rl~"rrihi romn 1n 11y
bonito.
Los C<)frades llega.ron al templ<) en un estado mental reccptiv(>.

acentuado por una buena cena, con champn o coac, y quiz la

droga en consonancia con H'ennes, Anhalnni1l1n lnuitiii~ q11e si1scita

visiones bellisimas.
Encendieron el incienso" y el templo qued abierto a las 11:20
p.m. Se declamaron tres poemas de Crowleydurante la invocacin:
1\J final de la Luz,
en 108 l11itcs de la Noche,
estaba 'Mercurio frente a los Nonatos del Tiempo.
Fue entonce.; formulado e l Uni\1erso:

despu<s de aquello llegaron los dioses,

los eones del Ilimitado M;\s All.

Entonces \libr la \ foz,
entonces fue pronunciado el Nombre.
En el Umbrl de la Enuada,
entre el Uuivcl"8o y el Infinito,
en el Signo del que Entra''
estaba ~tercurio, mie ntras ante l
los eones fueron proclamados.
l los registr eo smbolos;
los hizo vibrar en el AlicntoJ
pues entre la Luz y las Son1bra.s se encontraba.

Esta poesa haba sido tomada del Rito de Mercurio, que era
uno de los Ritos de Eleusis, celebrados pblicamente en Caxton
Hall, entre octubre y noviembre de 1910, por Mr. Aleister Crowley
y sus distinguidos colaboradores., cnue los que se enconu-aban Miss
Leila Waddell, su Mujel" Escarlata, y Mr. Vctor Neuburg, su amante
en The Paris Wori<ing.
El si,'1.licntc poema utilizado en la invocacin llevaba por tmlo
El Templo en Tinieblas.
Oh, Luz en la Luz! Oh, relampaguean tes alas de fuego!
El ms diligente de los instantes del mar
es par" ti

como un caminar tranquilo de la eternidad

con miembros que arrastra y medas que gimen de fatiga,
Oh, gen ial llama de mbar tornantc!
Semejante a una chispa de oro,
llega hasta el prpura, hela aqu!
Una llama gris!
Despus, las oscuras alas nocturnas se arrebolan

de iridiscente ndigo,
matizado por algn rayo violeta. ..
Oh, Hermesl Mensaj ero del ms recndito pensamiemo!
Dc:scicodel Qudate cOLrc nosotros! Coriicndo r:pido en rnis \"CD3ll
\"C1-ticndo dcHrantc dolor.
La Palabra de la Yoidacl i ntegrada en Ja Nada.
El Inefa ble Amn! El Elaborado Prodigio
trae la muerte, si la vida se excede!
Haz sangrar a m plido Eremita,

y exudar Vida;
243

y c11n Sabidura y su palabrd

llena la muda n)ente, p1elada de confusin,

de quietud!
lanza tus preciosos relmpagos en mi mente! Libera mi espritu!
l\1czcla con mi h~lito, mi vida )' mi nombre, tll talante
y la esencia de Ti.

Y, finalmente, estos versos, que son demasiado largos como para

ser citados ntegramente:
M;tjestuosidad entre la Divinidad, 1'ahuti. d coronado de Sabidura, Seor de las Puertas de l Universo: Te in\'OCan1os!
Oh, T, el de cabeza de Ibis: A Ti Te invocamos!

T, que empuas la Vara del Doble Poder": ATi Te invocamos!

T, que UevJS en Tu mano izquierda la Rosa CrtlZ de Ja Luz y de la
\ fida: A Ti Te invocamosl

Oh, T, cuya cabeza es de Esmeralda,)' Tu Nemys.~ ' como el azul

del cielo 1lOCturno! T, que riene.s la piel de un naranja llarneante.
co1lJO si ardiese en un horno: A Ti Te invocaJnosl

recitacin de estos poemas requid veiote minutos. Despus,

a las 11 :40, se proceda a entonar el jtmgilur in vali vates, coincidiendo, como la vez a11Lerior, con la opcraci611 sexual, de la que venia a ser una breve descdpcin, y que llev un cuarto de hora. Lo
que sucedi despus ha sido d escrito por Crowly en los siguientes
tnninos:
I~~

Acto seguido, el hemlano L. 1'. perdi 1otalmen1e el control , y

atJnq1Je fi.ese un hombre de cierta educaci n, se degr ad a s 1niSa
rno y di.~pers el sa11to Prana ~ desfigurando esle libro,. al escribir

por detrs de la hoja por la que estaba abierto garabatos sin sentido, mientras afirmaba que se trataba de la inspiracin de Thoth, pero que habran resultado indigno. hasta de su babuino". De esre
modo. lleg a perderse una gran parte de la vinud del rito.
En Magia. Teorio y Prctica, Crowley afirma que inmediatame nte
despus d e la Licencia para Irse, y d e la conclusin de la Operacin,
el mago d e be seniarse y consignar por escrito lo o currido. Hasta entonces. esa tarea haba estado a cargo de Neuburg, que pareca haberse \'l1elto histrico, lo que ofendi el se n tido mgico d e la d ecencia de Crowley.
244

La Licencia para Irse, o despedida de las fucr1.as evocadas, se halla resumida en las siguientes palabras:
Y ahora yo he de decirte: pane e11 paz hacia tus aposentos y mo-rddas .. . y que la bendicin del ..\Jtsi1no sea sobre ti e n e] 11ombrc de
(mcnc:inese aqtt el nombre divino apropiado a la operacin, o un

11on1bre apropiado para redin1ir a aq11el espiitu); y q11e la 1>az sea

entre an1bos1 y qt1e t te halles presto a ve11ir. sicn1pre que seas i11voc1.do }' Uan1ado.

Una nota al margen de Crowley dice: Es no1mal aadir "por

una palabra, una voluntad, o por este poderoso Conjuro de la Arte
Mgic(k)a''..
Si, a pe.sarde ello, el espriru no desapareca inmediatamente, sera indicio de que algo no funcionaba. El mago debe, entonces, volver a consagrar el crculo mgico con el mayor cuidado posible. Y
una vez ms repetir la despedida, y si an as no consi~'lle que el espritu se marche, deber realizar el rirual de expulsin apropiado y
aadir conjuros para aumentar su efecto. En estas circunstancias,
o si lleira a ocurrir algo que pueda parecer sospechoso, no deber
contenta.rse con la aparente desapiuicin del espritu, que fcilmente puede volverse invisible para agredir o atormentar al mago
al salir del Crculo o, incluso, muchos meses despus.
De wdo esto, es evidente que la de mago es una vida que requiere ur1a gra11 vocaci<:)n }' dedicacir1.
Afo rtunadarner1te, los resultados de la Seii:ur1da Operacir1 llar1
sido recogidos en The &otLlic Rewnl Gracias a ellos sabemos que
despus de la invocacin a Hennes, <Conforme a los Ritos Secretos

(el acto sexual), el dios procedi a contestar las pregutllas que se le

hacan. O . S. \ 1. l1aci'a. la:s prebFlar1tas y L. T. oa la.'S rt$puc:slf:U, lo <1ue
quiere dcdr que el dios estaba presente en l, o que lo vea y oa as-

tra.lmente.
La primera pregtmta que fo1mul O. S. V. fue la siguiente: "Estamos operando bien?.
No-, fue la desconcertante respuesra.
Qu e.s lo que est.i mal?, dijo O. S. V.
1(1 a l1ora y, r.n parr.e, e) l11g:ar.

Cul es la hora correcta?>, pregtmt O. S. V.

...Ttc,~ hc.)r-as antes de la atirora,>-

-EstO es v'.ilido solamente para Mercurio o para todos los dioses?

245

. ,Slo para Merct1rio.)

Debemos invocar 11t1evamente a. Merc11rio?),
cS.
Maana?
No.
.e;

'

..cEntonces, c11ndo?
El dfa del plenilunio.
Qu dios podren1<>s invocar mailana?
Thoth.
Pero si Thoth es Mercurio, observ O. S. V.
Bajo otro aspecto, respondi L. T.
Aunque aquella fuera la voz de Neuburg, no hay que pensar que
l estuviera exponiendo su propio punto de vista; no era sino el porta,oz del dios.
No tendremos que reper el mismo versculo?, preb1mt6 O. S.
V., refirindose al encantamiento que comien"Zajtmgitur in vali vates.
F..s in-elC\'linte, respondi L. T
Debo hacer ~'Stat.uas de 1.odos los dioses?
No.

Debo hacer tablillas de todos los dioses?

S.lit

De qu po?
Tablillas que slo tengan el nombre.
En qu orden debo invocar a los dioses?
El orden apropiado es: Venus, Mercurio, Jpiter, l.una, Sol.
Puede a)"Udar la lieomancia"?
S.
(Crowley, ms tarde, escribi al margen: l la servido.)
Y tambin para diribrir los asunto$?
En algunos, pero no en todos.
En los negocios?
En algunos negocios.
Cules?
Los que se encuentran relacionados con esc1ibir libros, el dinero y el amor.
No hay constatacin de la velocidad a la que se respondan aquellas preguntas. Neuburg se hallaba en trance- Haba largas pausas
entre pregunta y pregu nia, o entre pregunta y respuesm? De cualquier modo, en aquel mo mento, se hizo una pausa. A su final,
Crowley, como si se hubiese quedado sin preguntas, volvi a un anLerior argumcnLo.
%46

De qu modo podemos invocar mejor a Mercurio?, prebunt6.

Usad un pentagrama dorado, colocadlo en una posicin prominente; bebed vino blanco y comed pescado antes de la ceremonia. Y quitad el reloj.
Aquellas insttucciones, impartidas tan oporttmamente por medio de la voz de Neuburg, no se conespondan con su manera de
hablar, ni estaban en relacin con sus conocimientos. Slo era lln
Zelator de la Orden, y aunque hubiera sido insttuido por Crowley

durante varios a11os, era un joven mido e inseguro. El hermano

L. T.., escribi Cro,vley en ou-a parte de The Esoteric Record, tiene
un defecto: la introspeccin. Es ms hombre de pensamiento que
de accin. Y Crowley tena un defecto: le faltaba introspeccin; pero de esto no se haba dado cuenta.
P,~gu,nJ.a:. -Puedes darnos alguna sugerencia para mejorar las ceremonias, especialmente para la consagrada a Jpiter? .
Respuesta: O. S. V. deber ir vestido de escarlata y plata, y llevar
una corona. El hermano L. T. vestir una tnica escarlata, <leben
echar sobre el pavimento violetas que pisotear con sus pies desnudos.
El pisotear violetas con los pies desnudos trae a la imaginacin al
lujurioso Pan, cuando se echa un uotccillo por el claro del bosque,
pisoteando con sus pezuas la5 florecillas silvestres.
Pregunta:. Danos una prueba inconfundible de tu presencia, que
pueda ser apreciada por la inteligencia de O. S. V..
Respuesta: Deja que la vara, o uno, se vuelva nueve, que es el signo de Prapo, y despus, nada .

O. S. V.: Comprc:ndo y acepto la prueba.

La vara (el pene) es el uno. El nueve es el nmero de la creacin;
por eso, que Ja vara (el uno) se convierta en nueve (que emre en
ereccin y sea creativ-.i). A Crowley le iban las ceremonias tanto como el sexo; pero es dificil de creer que l y Neuburg (que realizaban juntos prcticas sodomticas) hubie ran podido sopo1tar aquellos rituales s se hubieran encontrado rodeados de espectadores.
Lo que despus ll~tnscribiera Crowley no es sino el guin de una
obra de teatro, lo que no quiere decir que llegase a representarse.
Le pasa lo mismo que a su poesa, que resulta un tanto recargada,
por lo que supongo que si a la Bestia se le ocurri recitarla, Neuburg debi sentirse tremendamente cansado.
La Tercera Operacin dio cornienro hacia la median oche del da
siguiente. Tal y como haba ordenado Hermes, el relqj. smbolo del
tiempo -tenan que permanecer fuera del tiempo-, fue retirado del
247

recinto; por eso Crowlcy dice que tuvo lugar a eso de la mediano
che, pero se contrJdice, porque ms adelante indic;1r la hora, c.on

precisin, en que concluy la rase de la ceremonia: A las 12:57 a.m.

dies Satumi [sbado] se termin el Quia Patri..1...
El Quia PtJtris es uno de los recitativos del coro de The Ship [El
Barco], un auto rnisttirico de Crowlcy. publicado en el nmero 10
d e The Equinox.
Para el Padre y el Hijo
el Esprin1 Santo es la nor1na:
andrgino, quintaesencia!, tnico,

esencia de h.on,bre disiillulada bajo fofnH\ de

1nujer.

Gloria y adoracin en el Altsimo,

a r1, Palorna, que dcifica.s a la huroaid,;.ld,
esa. raza .. . cuya. norma es can1inar co11 djgnidad regia
atravesando la torn1en1a invernal hasta alcar11.ar la esple11dorosa

[pri.It1avcra!

Gloria y adoracin a Ti,

savia del fresno ciel n111ndo, rbol clcl prodigio!

Durante la l'ecitacin del j"71gur in vati vates, que preceda al

Qui Pairis, Crowley estuvo muy cerca de alcanzar el estado de posesin cxltica., en el cual, dice, vio la Cruz Triple de los Grandes
Hierofantes, )' despus a Hermes en persona. Ya que el versculo
coincida con el comienzo del acto sexual, esta visin no debe pa-

.
recemos sorprendente o inesperada.
El templo fue clausurado a las 2:15 a.m.
Lo que se ha recogido en The Esoteric Record acerca de esua Tercera Operacin comienza con la descripcin que el hel'rnano L. T.
hace de Hermes: el dios era esencialmente flico., pel'o llevaba en
la mano un libro llamado Li/Jro fl, de 106 pginas. En la ltima p
&.;na haba una es1.rclla luminosa de cua tro puntas que, segn Crowley, deba ser identificada con el ~jo de Shiva, el ojo simblico que
Shiva lleva en mitad de la frente. y que se halla cerrado. Si Shiva lo
abriese, su luz destruira el universo. Aquel libro tena por subttulo la palabra BIA., esto es, fuerza.
Sigue una disertacin. de la que da idea el sigtente fragmento:

Cada gota d.c semen que Hcnncs derrnma es un mundo. El tr

mino que rest1Jta ms apropiado para .e ste semen es el de RR..\:TOS
{potencia). Estos mundos se encuenttan sujetos por cadenas in..,isi

248

bles. Quienes viven en ellos son co1no gttsanos en una manzana: to-

das las forma.~ de vida que generan estos mundos son como parsi
tos. Los mundos plrros son globos llameantes. y cada uno de ellos:
posee \111a int.elige11cia conscie11te.
El nombre d e cstc Falo es Thoth. Hcrmcs o Ma. Ma es el dios
que sed~jo al Falo, apartndolo del Yoni, dando lugar al llnivcrso fisico. Todos los mlandos son excreta, y representan el semen 1n~\lgas
t.ado. Por eso l<>do es blasfemia )' explica por qu e l t101nbre cre a
Dios a su propia in1agen.

Y prosigue con el mismo tema.

U 11a ,;aloraci6 n de esa5 teoras, rns bien negativas, alargara e l
presente libro d e manera un tanto inmisericorde, pero aquellos a
los que les interesen han de saber que vuelven a aparecer en otra

obra de Crowley, Tlu Cospel Accorrli11g to St. &rnard Shaw [El Evangelio segn san Bemard Shaw], que aprovecha parte del material
de Tk f'aris fVorking.
En esta parte de ThuEsMeri.t Retord, Cl'O\v!ey co11le11ta que haba

dirib7do 111cnt.aln1ente a Hcrmes una o racin en accin de graci2s.

Y dice que, en aquel tipo de operaciones, es posible la o btencin
d e la fue ria mgica, tanto de las muj eres como de los hombres - la
tcr1ica fJ"uede ser igt1alo1e ute 11ete1u!lex11al- 1 pi.::1 u ulili~a1 111 l~erc:;;
es rn~s peli,g.roso par~ la ca.r.._-ei:-<1 del 1nago:. J:\o explic<t por qlt,

pero las mujeres y, sobre todo, e l complejo de ideas que se halla

asociado a lo femenino, siempre fueron para los hombres un profundo abismo, y especialmen1e para aquellos comprometidos en
ritos sec1 t::lus. Y, pi usigu~ C1 uwlt:y, ac.Jc::111ds st: lla t:l PC.:lig1 o ll~l c:1ubarazo:

t1n::1

declaracin sorprendente por Slt parte . .Esta es la luti-

ca ocasin, enue e l ingente n(une10 de sus informes >Obre operaciones sexuales, en que se menciona esa posibilidad. Pero, aade
Crowlcy, el riesgo puede se r evirndo mediante las oportunas prcc-1t1cione~.

P<mt obte11er la visia de Hernies e11 p erfectas <"Ondiciones,

bel' sacrificar en st1 l1011or t111 galfo , ~11bolo de la conct1piscencia,

y beber su sangre como un sacramento. Para aquellos que gustan de

los detalles, cabe decir que habr que cortar el pescuezo al gaDo en,~ f3liro,..

del
dios que Crowley haba colocado en el altar. y que para recoger todas las gotas de sang1e, que se consideran vehculo del >rana o fuercint..'l de la .. gran imagen, es decir, la

jmage11 de cera

za vital, la imagen debe ser colocada en un recipiente, preferible111t:11te c.:011

la for111a t.lel Yo11i.

29

Henues deba ser invocado dunmte ocho noches consecutivas,

comenzando por la del mircoles, el da consagrado al dios.
A continuacin se dice que Hcrmcs aconsej a ambos magos
que comierdn ms abundant.ement.e, y prometi que les protegera, aunque no se sabe exactamente de qu.
Hermes instruy a Crowley y a Neuburg S(>bre la manera en que
habra de hacerle las preguntas la noche siguiente, la del domingo,
utilizando la geomancia, y sin cumplir ningn rito. El lunes tenan
que invocar a Jpiter, del que obtendran ms ayuda que informacin .

Ms tarde, Hermes les deca que era muy importante hacer

banquetes.

Neuburg, que en aquella ocasin era el interrogador, pregunt

a Crowley, que estaba en trance, si Hermes les ayudara a tal fin.
No estaba muy claro el fin al que se refer.a, pero la contt-stacin
fue concluyente: No lo sabe y no le importa.
Ms tarde, Crowley embellecera esta contestacin con el comentario de Hermes: No te comportes como un asno pensando
cmo ''as a hacer una cosa; simplemente hazla , lo que uunbin es
tpico de su carcter precipitado.
Siguieron llegando ms instrucciones. 1'.n los ritos de la Luna y
de Venus, cuyas fnuulas esotdcas haban sido publicadas en el
nmero VI de 11tc l!:quinox, el hermano O. S. V. debera operar con
t111a mt!jer.

Se niega a decinne cundo podr disponer de la mujer; dice

que es una cuestin de sentido comn. Y dice que lo haga y que deje de preguntar la manera de hacerlo.
Sigui un silencio. Crowley se hallaba absot'to en la conLemplaci6n de Hermes, bajo su grandioso aspecw de vehculo de la cncrgi~t del Altsimo. l e:s qt1ie11 fect1nda al lurtllnfero Ler, la ftaerLa

que produce lo que llamamos maLeria .

En el diario de Crowley aparece el nombre de Walter Duranty,
quien le tr~jo un mensaje que puede ser seal de buen augurio .
Duranty, que hablaba el ruso, sera co1responsal en Mosc del New
York Times, viviendo los horrores del comunismo y transmitiendo a
Occidente todas las mentims de Stalin, por lo que llegara a disfrutal' de imponanLes privilegios.
El domingo no se realiz ninguna operacin, porque las plegarias a Hennes habian sido recompensadas con un catarro para el
hcnnano O. S. V., y una crisis de nervios para el hermano L. T.
Crowlcy, despus de con templar el cuerpo donn.ido del herma250

no L. T., le haba despertado, ordenndok irse a la cama y trans

cribir los datos, pr~>sumiblemente de las notas que ambos haban

tomado durante la operacin. Pero eso slo acarre una buena pelea. Sin embargo, no es probable que esa buena pelea lo fuese
en la realidad,)"' que Crowley era ms alto y ferte. O. S. V. explic
aquel suceso como el resultado de un exceso de fuerza mgica, generado por la operacin.
En lo referente a la Cuarta Operacin, se dice que Crowley tuvo
que quedarse en la cama, vctin1a de un fuerte resfriado, y que hubo una completa paralizacin de las buenas noticias. Crowley explic que aquellas dificultades y molestias eran la consecuencia de
su desobediencia a las rdenes de Hermes: Debimos haber puesto
en prctica la sugerencia hecha por Hermes de un nuevo sacrificio., que habra dado lug-ar a q ue Crowley "suslituyer;i el o~jcto
real por su smbolo .
No obs:tantc, e l lunes p<)r la tarde los dos magos se haban

reconciliado; el hermano L. T. . que haba estado vagando por las

calles de Pars, re,rres al temp:Io, donde hizo un sacrificio en honor de J piter, frase que revela, o mejo1; esconde, un rito sexual:
su versculo de introduccin ya es, en s, comentario suficiente:
Por lo cual le invoca mediante el RilO Secreto y es1.e sagrado ver
sct1 lo:

l/aud 51.l.J oc fJ1terun1 J'fJU1Hant; seminc llllln

l#t1.Slrat1 du-1'1 gatttlms accipit a lter aqm1.5..
SfHtrgt, f1rta1r, Jl'nJis, /t(Jn1ir1u,,, rex titque dtoruu1
juppiler ornni/>0tens. OH1'e<t dona, luis.
[Ni, e l vate purifica al n1uchacho con el cs~)un1cauLc sc11tcn,

micntrJS el o tro, en su orgasmo. recibe las aguas.

Oh, omnipotente jpi ter. rey de hombres y dioses,

roca te lo ruego. con tus ureos dones a tus sienos!.I
A las 9:00 p. m. la ceremonia haba concluido. si bien sus ritos

haban resultado un tanto menguados a causa del enfriamiento

de Crowley.
Los hermanos conversaron entre ellos, desde las 10:00 p.m. , ITAS
la clausu ra del templo, hasta la un a de la maana, cuando, a pesar
de que el templo ya haba sido cerrado, Neuburg vio ante s a jpiter, mientras se formaban delame de sus ojos las siguicn lcs palabras: Via est lwdie. Nomina sanclissimormn in felicitaJe habmt viam.
Deus dttlil sig11um in via [El camino es el hoy. Los nom bres de los
251

santsimos tic nc r1 er1 la fe licidad e l ca1ni110. Di<>s l1a dado t111 sigr10

en el camino).
Segn Tire Esoteric Record, Crowley, en un estadio anterior del pr<>cedimiento. haba visto a He nne-.s

a l. 1-lcrmes se le prcse nt.(\ bajo una de sus formas, la de mensajero: joven y llevando el cafre 11te

duceo. Crowley le vio de pie sobre el al tar, en equilibrio sobre el

dedo gordo del pie derecho. Y Neuburg, que saba que Crowley estaba viendo al dios, alz La voz y pregunt: Qu dice?.
Soy el mensajero de los dioses y os en.vio guirnaldas., respondi
Crowley.
Segn ex.plica Crowley en The Esote>ic R.ec01d, Hermes se apareci
ante l como una luz inmvil, de color oro plido .
Alcan zar la operacin el resultado previsto?, pregunt Neuburg, que, al parecer, se encontraba un poco preocupado por las finan zas. La contestacin fue tranquilizad()rci.
S, e n ve rdad y amn.

L. T. le preguot entonces si haba algn mensaje, dirigido e:r

pecialmente a O. S. V.
Y O. S. V. respondi o, para ser exactos, el dios respondi por
mediacin de O. S. V., que recibira sorprendentes noticias, probablemente aquella misma maana, y que podran calificarse genticamente de bumu1s.
-El hermano L. T. recibir'. tambin n.oticias? , pregunt L. T. tmidamente.
S. estn por llegarle, respondi O. S. V., noticias de lnglate
rra, dulces como el cuerpo de una paloma.
Lo que resulta sorprendente en las preguntas que I<: hicieron a
Hermes es que slo se trararan asuntos triviales, y que revelasen duda y tim idez, e indu.so confusin por parte del interrogador, que repite preguntas que ya ha formulado anteriormente y que, ms o menos, ya obtuvieron respuesta. M e habria parecido lgico que todo
ac111cllo hubiera aburrido a 1-lermcs y que se hubiera 11sfumado al
instante. Por Otr.l parte, cuando Hermes habla por boca de Cro"'
k')'. muestra un poco ms de empaque: No lo sabe y no le importa-.
-Se hallan satisfechos los dioses con las ceremonias?., pregunt el hem1an o L T.
S. se encuentr.in extremadamente complacidos. fue la con
testaci11.

Eso es fatuidad. Yo estoy seguro de que Hennes y los restan tes

dioses. con excepcin quizii de Pan, no podan habt:r esrado ms
despreocupados. Entre las preguntas y respuestas de The Esnteric &
252

cqrd, no hay ninguna que simplemente pregunte: Nos dirigimos

hacia una guerra?., o: Durante cunto tiempo seguir el zar en el
trono?. O pensando en un problema que tocaba de cerca a tos intereses de Crowley: -Descubrirn los. cientficos una cura para Ja sfilis? Y en caso afirmativo, cundo?,,.. Pero Crowley no era Jo suficientemente mundano como para pensar en cosas tan efmeras.
En el 1ranscurso de la operacin efectuada el lunes, O. S. V., que
baca de vidente, conjur ante su extasiada vista una imagen de Mer"
cmio, que reluca como el oro sobre un fondo de prpura y gtis, swcado de relmpagos violeta. "Ahora avanza y me besa en la boca, posando su caduceo sobre mi Jalo. El ~esto de la visin slo revela la
megalomania de Crowley y su identificacin con Cristo, una secuela
de sus aos de juventud, o cuando se hallaba inmerso en los rniste1ios de la religin c1istiana. Ms tarde, aparece un comportamiento
inexpli.cable por parte de Mercurio: Ahora mete su lengua en mi
boca. No es como la de un hombre, sino como la de una serpiente
o la de un oso homguero: la pasa por encima de mi cerebro, convirtiendo el crneo en ltuninoso, transparente, fosforescente .
Despus de anunciarle que le otorgar la sabidutia de Ja serpiente, Mercurio le dice que l, Crowley, necesita la devocin de
cuatro hombres y de cuatro mujeres: los cuano hombres deben tener alguna deformidad y las cuatro mujeres deben provenir de los
cuan-o rincones de la Tierra.
Ahora apareca ante Crnwley una majestuosa cordillera, sin parangn con ninguna de las que haba visto en el Himalaya, envuelta en nubes, sobre la que llameaba, con tonos nara1tja, el sol del
amanecer. Haba en ella algo inusitado: sus crestas se curvaban hacia delante, movindose como las de una ola. Ycon un pie descansando en ellas, se ergua Mercurio, rodeado de llamas naranjas, verdes y prpuras.
Ambos haban ingerido mescalina, una droga, semejante al opio
y al hachs, que paraliza el desarrollo nonnal de la percepcin, liberando los factores psicticos presentes en el inconsciente. Ni
Cro,vley ni Neuburg tenan la suficiente madt1rez como para sacar

algn provecho de esos experimentos, que nada tenan en comn

con las visiones, y que podran haber seguido intox.icndolos indefinidamente sin producir el menor beneficio.
Crowley elabor inmediatamente una lista de cuatro de sus seguidores que tuviesen alguna deformidad, comen1.ando por el hermano Lampada Tradam que terna una curvatura anmala en la
espina dorsal. Ms tarde, aadira al tuerto Norman Mudd. Cierra253

mente, no tuvo dificulr-'d en e11con1.rar er1tre las ochenta y tanUlS

mt\jeres que hasta la fecha haban sido sus amantes ms sinceras,
cuauo que procedieran de continentes diferentes.
Ahora \'CO la estrella cmple de Mercurio que, sbitamente, explot'.t. en una llan1arada; est formada por cuatro flor~s de lis, entre
las que surge n rayos corno anteras, e n fora1a de anca. En su centro
s halla la c lave c ifrada de l Gr.-n ~1.aestro, que no es la que t co-

noces. Encim.a de Ja cn1z se encuentran la Paloma, el Halcn, la Ser-

pieote y el Len. Yotro smbolo, a(m ms secreto.

A11ora conte mplo ardientes espadas de luz. Todo se abre a una
escala cs1nica. Todas las dista11cias son asuonn1icas. Cuando digo
(Espada, 1.engo la ntida percepcin de 11n arma que tiene una longitud de varios 01il101les <le n.llas...

Aquellas visiones eran tan deslumbrantes que hasta Crowley sinti la necesidad de aadir algn comentario objetivo sobre ellas.
Admiti que nunca haba visto paisajes celestes tan hermosos: las
nubes de color rosa eran como un volar de pjaros, que ms tarde
le parecan serpientes, cuyos colores se mezclaban con el fondo
purpreo y verde.
Las visiones producidas por el t111fwlo11ium son muy similares .
escribi Crowley, como si no tuviese una experiencia directa de
aquella dtog.i generadora de \<isiones que, de hecho, estaba usando
en aquella ocasin.
Despus de ver desaparecer a las serpientes volantes entre nu
bes que recordaban las pintadas por Turner, Crowley ali de s11
tr.ince y declar q ue t.o do haba terminado. A~ pues, el templo
qued cerrado, pero estall w1a discusi(m entre ambos hennanos,
cuando L. T. afirm que mediante aquellos ritos estaban desencadenando una fuerza inmensa, y expres su miedo de que, con el
1iempo, podra convenirse en peligrosa y crear complicaciones internacionales.
Crowley aadi una nota al margen, para resaltar que seis meses
ms tarde estallaba la Guerra Mw1dial, como si sta hubier.. sido
causada por The Paris Wrking.
Neuburg, q ue, segn Crowley, empezaba a ser vctima de una o bsesin, estaba espanrndo hasca el punto de inscar a Crowley a no admilir a oLros participantes, especialm ente si se tr.uaba de personas
meno res ele treinta aos.
La discusin sobre la aaturaleza de los ritos sacros indujo a
254

Crowley a observar que los celebrantes "deban intercambiar sus

roles: esto quiere decir que en aquellos ritos homosexuales, Crowley deba permanecer pasivo y Neuburg activo; Crowley sera slo el
sacerdote>, (o sea el rol acvo) en las invocaciones a deidades fo.
meninas, cuando participara una mt\jer. De aquel modo, Crowley
permaneca fiel a su naturaleza. Pero la razn oculta que esgrimi
para su actitud es, al meuos para m, oscwa: que slo los dioses negros eran bem1afroditas, con la excepcin de los casos de posesin
divina.
No hay que dudar, ni por un instante, de que gozase al hacer las
alirmaciones ms desaforadas. Quizs, aunque muy en el fondo,
crea en lo que deca, pero si se le llamaba la atencin, estaba dispuesto a decir que todo haba sido una broma.
En el rito supremo, la muerte de la vctima debera conduci1 al
clmax. Gracias a esie rito sera posible alcanzar el culmen del Arte
Mgic(k)a. Lo ms apropiado sera sacrificar a una joven, de preferencia volunta1ia, puesto que su indisposicin podria introducir
dentro de la operacin una corriente hosl. Despus de la violacin
seria necesario uocearla en siete partes. En este punto, Crowley hace particular hincapi en que no debe ser devorada, sino que su cabeza, brazos y piernas han de ser amputados, y el tronco seccionado en cuatro porciones. Los nombres de los correspondientes
di os~'S seran escritos sobre su piel: los brazos deberan ser desollados y quemados en honor de Pan o Vesta; las piernas, despus de
un tratamiento similar, seran ofrecidas a Prapo, Hennes o Juno; el
hombro derecho se baila consagrado a Jpi ter; el izquierdo a Saturno; el cuarto derecho, a Marte; el izquierdo a Venus; la cabeza
no debera ser desollada sino simplemente quemada en ho no r de
1

.Juno o Minerva.
Crowley concluye la descripcin de este rito-, presc1ibiendo que
no debe ser empleado en ocasiones ordinarias, sino en casos contados, y para pro p<Ssitos elevados, y no debe ser ense1iado al vulgo.
Finalmente, los dos magos convinieron en que aquellas instrucciones presentaban las caractcrscas de la magia negra, O, l<)r lo
menos

gris~,

dando fin con e llo, a la discusin.

1

Para la Quinta Operacin, el templo se abtia a las 9:30 de la tarde del 26 de enero, y el rito fue realizado tt (Jr'ditiat-ur, tal y como era
ordenado. En esta oca~in, Jpite1; y no Hermes, era el invocado:
.DetJ.i a<kst. frO.tur: S/J(Lrgr. verba; t>fJUS fiaJ. H'Jdie e.rt 1.1erln1..11t in na1ni
?U!

Dei:: trCLS est <>j>usi.. Et /JOSlt a: .. beaJi qui ltaeci1erl>a 11oscuni! Ego su.1n
255

hodit; <~<' don<I C7(1f wbiJfera.m.., . "'Accifw. f)ei.11erba, atJu'- wbis bt1u erit. /Jen.ignu.s Sll>n i ho1ni11 u,1n urundo seut/ier-. Deinde: P'1.allu.1n. eja.eltS

culanteni tibe fermn in ne>1nine patris. \ierbtt1n tibi rej'ert ad ftatn:m O. S. V.,
tlilto fJnJ.ri, 11i 11omi1u..... .

[Dios est presente. l dice: Esparce las palabras: sea hecha la

obra. Hoy es la palabra en nombre de Oios: maana es la obra. Y
despus: Benditos los que conocen csr.as palabras! lloy soy Dios;
ma1la11a os traer ure'Os dones..,. Recibe las palabras de Dios, y el
bjen estar contigo. Sien1pre soy benigno en el mundo de los hom
bres ..oo Por lo cual: orTe traer un falo eyaculante e n el nombre de l
padre. La palabra dirigida a ti, se refiere al hermano O. S. V., lla-

mado padre, en el nombre.... )

Crowley coment que sta promesa fue ampliamente cumplida>-. Pero muchas de 1.as promesas de Hermes, hechas por aquel
tiempo, no fueron cumplidas; hasta el propio Crowley lo reconoce.
Por ejemplo, despus de que Henues hubo besado al he1mano L. T.
en labios, ombligo y falo , le anunci estos felices sucesos: en dos
meses, L. T. se habra ido al Oriente, lo que le pe1mitira enconuar
un nuevo nivel de Kam1a, ms feliz que el aCLual. En el verano estara casado, pero en el otoo regresara para la Gran Obra. Y en lo
que respecta al hermano O. S. V., tambin hara un largo viaje al
Oriente, dejando el templo al cuidado de L. T. Todo errneo, sin
la menor excepcin-, escribi Crowley al margen. Si, al menos,
Hennes hubiera dicho que O. S. V. iba a realizar un largo viaje a Occidente, podra haber acertado plenamenLe, pues al acabar el aiio,
antes de que estallase la guerr~, Crowley pan.fa hacia Am rica.
En este punto. Crowley hacia vari:u obse" >aciones sobre los ri1os,
y aade nue\'aS instn1ccioa es: O. S. V. sera siempre el plimero en
ver-, esto es, en mirar dentro del cristal (el topacio dorado engastado en su cruz del Calvario); esto revela que los dioses se baban
manifestado a u-avs de la piedra de ver y no, por lo que parece,
g1-acias a otras tcnica, de invocacin. El vidente deba dictar a su
acompaiianle, que sera el encargado de Lranscribir las visiones.
L. T. tena que ser siempre el sacerdote, lo que quiere decii que
Lcua que Lomar parte activa en la operacin sexual.
Los ritos nunca deban repetirse durante ms de seis oocht-s segtlidas; c11atro e ra e l n(1me ro aconsejahle.

No deban comen1.ar antes de las nueve de la noche, y la ceremonia no tena que durar ms de tres horas y media.
El pa,imento del templo deba ser blanco. pero en los das fes256

vos y en las ocasiones especiales haba que pintarlo en escaque blanco y negro o blanco y rojo.
Estaba pennitida wta sua,'e msica de cuerda.
Finalmente, los celebrantes no deban llevar la cabeza descubierta, sino con prendas de color blanco O de los colores que se indiquen.
A esta prescripcin le sigue una lisia de colores relacionad.a con
algunos dioses. Comienza con P1apo, el dios b'I'ecorrornano de la
procreacin y protector de jardines y viedos. El culto a este dios,
cuyo emblema visible era el falo, est muy difundido, y en cienas zonas de Italia dur, inmerso en el cristianismo, hasta los tiempos modernos. Crowley estaba familiarizado con las numerosas estatuas y
relieves de Prapo que haban sido reproducidos en la postrera edici6n de 1786 (a cargo del anticuario Thoma5 Wright) de la obra de
Richard Paync Knight, An Aa:ount ofthe Remains <i/ the W=hip efPriapus lt11ely t.<isting in ]senda; to widi is added a Discourse of the Wor.ship of
Pri.tJf>us, and ilS conneclion wir.h the M)'stic TheoJg)' of the 1lncients [Descripcin de las formas remanentes del culto a Prapo existentes en
los tiempos recientes en Isernia; a la que se adjunta w1a discusin
del culto a Prapo, en su relaci6n con la Teologa Mstica de losantiguos].
Payne Kn igh1, ;mticuario )' dilettm1tede la arquitectura, haba descubiertO el culto en 1.767, en su viaje a Italia.
Segn Crowley, los colores de Prapo son el amarillo y el prpura.
Los colores de laco, o Baco, el dios de los bebedores, que es reJ>resentado, ir1dis tintarnente, con eJ aspecto de 1.1n joven afeminado

o el de un vi<;jo j uerguista, coronado con hojas de parra y yedra, son

el escarlata y el verde. Saco es otro de los nombres de Oioniso, el
dios de la vegetacin, de los rboles ftutales y, especialmente, del,;_
no. Dioniso, Baco, Iaco - llmeselos como se quiera- atraa fuenemente a Crowley, a causa de la naturaleza orgistica de sus actividades. En l:t5 procesiones dionisae>L5, est rodeado de stiros que
transportan el falo. Su forma animal es la del toro.
Venus, la Afrodita de los griegos, la diosa de la belleza, la madre
del a11101~ la rei11a de la }\Jegrla y la pauo11a de las corleS<"'\11a!i, tena

los colores, en la simbologa crowleyana, azul, blanco y oro. No fue

invocada en 71ie Paris Working, que fue un dto complemmente homosexual, pero Crowley compuso en su honor un Himno Sacro,
que poda entonarse durante la celebracin del rito heterose>a1al
en cualquier otra operacin:

257

1u, Vi-n:us ortA mari venias, lu.fili<l Patril.,

Exaudit pen~i~ carT11i11.a bla11da, prec<W",
"/\1e sil culpa 1ratu 110/ns futui.s.~ viri,s,
Std caleat cu111ius Setn!Jer arnqre 111eo.
[Oh, r1, Ven11s, nacirla del mar, ven, n, hija del Padre,
escucha los rie1nos cantos del l'ene, te 1.o ruego,
q \1e para nosotros 110 s:ca tma culpa haber follado traseros viriles,

sino q11e el coo sie1npre se halle caliente de mi a1nor.)

Minerva, equi,<1lente a la Palas Atenea griega, la diosa de la a rtesan.a, de la guerra y de la sabiduria, que surgi de la cabeza de jpiter, la diosa que poda prolongar la vida y conceder el don de la
profeca, recibi los colores blanco y plata con un poco de azul osct1ro.
Fi11altne11te, a Pan, e1 ms cerca110 aJ corazn de Crov.1ley, le ft1e

dado el muy apropiado carmes.

Estos colores no haban sido elegidos de manera a1bitraria, sino
que hallaban una justificacin segn la Ley d e Ja5 Correspondencias: el carmes, el color de la sangre y, por analogia, de la excitacin y la pasin, es obvio que cuadra a Pan, el dios de la lttjuria. Y
el regio color de la prpura, cuyo uso se hallaba rese!'>ado al Emperador de Roma, es apropiado a Prfapo, pues, simblicamente hablando, no es el falo un pequeo rey o un prin<:ipito? Anlog-am e nte. e l azul, el b lanco y el oro, smbolos d e lcalt::.ld, iraoc e r1 ci~'t y
fe, se avienen con la diosa d e la belleza.
La Sexta Operacin, que tambin supuso una invocacin a Jpiter, fue un fracaso, puesto que L. T. no fue capai de alcanzar el justo grado de enmsiasmo (ereccin).
Crowley comienza la narracin de la Sptima Operacin con la
observacin de que, por lo que puede ver, la amel'ior operacin joviana no les aport ningn resultado interesame. Y, sin embargo,
esta 11oche teng<) rns confiar11.a que de costt1mbre; me encuentro
en 11n estado extremadamente nervios<), casi elctrico. S11 resfriado iba mejor y durante el da haba salido a dar un largo y agradable paseo, y haba comido fuera. En aquellos momentos se senta
cansado, excitado)' febril. Jpiter, que todo esto te ng-a un buen
final!"
El templo .se abri hacia las 10:00 d e la noche y e l rito ti.1c rcali1,ado ut Qrdinatur. F.n el momento culminante, los dos magos vieron
Un universo prpura resplandeciente, tachonado de estrellas de
oro, en donde se poda ver a Jpiter sentado en su trono, circun-

258

dado por los Cuatro Animales, eri,>:ido sobre espesas nubes de las
que tiraba una fulange de guilas.
Esto oo requiere comeotario, aparte de seiialar que la cuaterna
de animales es la misma que aparece en la visin de Ezequiel, pues
fundamentalmente se traca de una visin de Jpiter, el portador de
la luz, ya que el dios est sentado cn1rc las cs1rclla5 y su trono se ha
lla sostenido por guilas, como con,iene a qujen tiene por emblemas el guila, el roble y el relmpago.
Lo siguiente que apareci en la visin fue el pavo real, que para
Neuburg significaba cambio, viajes, movimiento>. e implicaba mejora. El pavo fue coronado y pudo contemplarse a s mismo en un
espejo. La interpretacin que Neuburg hace del pavo real habla ms
de la naturaleza de su.s deseos que de cualquier otra cosa. El pavo
real )' en especial su cola, es conspicuo por la riqueza de su oscuro
colorido, entre el que predomina el verde. Es, de hecho, uno de los
smbolos de la primavera, y como tal fue considerado por los alqui
mistas de la Antigedad, cuando observaron aquellos colores en sus
crisoles. La primavera se estaba aproximando, e indudablemente los
dos 11ern1anos, a causa de S\lS invocacio11es, se sentiru1 rejuve11ecer.
El templo fue cerrado a eso de las 11:20 de la noche .
.Es posible que una llamada a Ja puerta del apartamento de
Crowley acelera.se el cierre de la sesin que, de t<>dos modos, esta
ba acabando; pues a las 11 :30 los magos ateodan a tres antigos que
haban llegado, sin previo aviso, a hacerles una \isita. Eran Walter
Dm-anty, la graciosa damisela , J. C., y el buen caballero y hermano de armas, sir Lionel. No s quin pod1fa ser el tal sir Lioncl, pero es casi seguro que su ttulo de caballero se lo haba con
ferido Crowley, en su calidad de Rey Supremo y Santo de la O. T.
O. iLa graciosa damisela .J. C. era Jane Cheron, una mujer de mejillas bw1didas, largusimas uas y patas de gallo en el rabillo de los
ojos. Crowley hizo ocasionalmente el amor con ella, compartiendo
al tiempo una o dos pipas de opio, ya que era de\'Ota de aquel dios
gra:r1dc y terrible .
Nada se coooce acerca de lo que hicieron o hablaron, salvo que
el herroano O. S. V. esculpi, en su presencia, un falo sagrado, a
eso de las dos de la madrugada, o de 2:00 a 4:15, ya que el texto es
oscuro. Finalmente, las visitas se despidieron y ambos hermanos se
fueron a dormii-, y tuvieron tll1 sueo maravilloso y repedo.
Crowley oo da ms detalles del maravilloso suei\o, aunque parece
ser que ridiculizaba a la bwguesa y que reduca todos Jos objetos
que aparecan en l a las formas del lin.ga111 y del yoni,
259

A las 9:30 de la maana lleg el correo, trayendo tres objetos de

naturalezajoviana: una carta de los abogados de Crowley (que cierramente contena dinero o perspectivas moneta1'ias), una caja de
opio y un poema de amor de ndole religiosa. El poema era Chicago Mayy proceda de la imprenta . Nada hay <:n l que seajoviano,
ni mt1cho menos religioso:

sta es 1ni hor-d de tranquilidad: la gr-~n n1arran.a ronca

echando saliva por sus turncfactos labios,
chainpn y lujuria an rezi1man de los poros
de sus grasosos costados. Que mi odio eclipse
las res1antes l1n1)aras ele 1ni plida ahna, y haga llarnear...
una estrella 1naldita que brille en este ajre sofocarlte!

Est.e largo poema, que ocupa vei ntitrs pginas impresas en cuarto, fue dedicado a Austin Harrison, d edilo r de The l?nglish Review,
qt1e consideraba a Cr0\\1ley u 11 poeta de considerable er1vergadL1ra, y que le haba publicado Cit1 of God y al~>"Unos otros poemas. El

frontispicio de este ;arsimo Chicago May, poema supuestamente

inspirado por la criminal norteamericana de origen irlands que
responda a aquel apelativo, presenta esta pequea muestra de irona crowlcyana: Se insta encarecidamente al poseedor de est.e ejemplar a que lo mant.en:ga bajo llave y que no lo lleve a ninguna parte
basta el ao 1964. Y como Crowley no tena grandes esperan1,a5 de
ve11der siqt1iera aJgt1nas copias, aadj, Precio (~lNCO GUINEAS.

Chicago May- o May Churchill Sharpe, o May Vivie1me Churcbill

-como Aleister Crowtey, tena muchos alias- haba nacido en 1871
en lrla.nda; en 1907 fue condenada a quince aos de crcel, por lo
que en 1914 an se hallaba presa, en particular, en la crcel de m ujeres de Aylesb11rg. Seria puesta en libertad en 1917. El poema dice
muy poco de ella y mucho de AlcisLCr Crowley.
De la Octava Opt:racin, que comenz el domingo, da 11 de
enero, Crowley anot que haba vislo el cumplimiento m{c5 noto1io de la profeca de Hertnes, pero no revel a lo que se refea.
Tambin se ha podido disfrutar de dos cosas excelentes. Tambin
acerca de stas pencle un discreto silencio. Pero Crowley nos dice
que wto de los hermanos de la Orden , al que O. S. V. y L. T. conocan, haba heredado una suma de dinero. Se trataba, probablemente, de George R;iffalo~ich, un colaborador de 17ie Eq11inox, de
quien Crowley haba obtenido una contribucin de cinco mil libras
esterlinas pata la consecucin de la Gran Obra.
260

Al da siguien te, Neuburg se sinti c nfe n no. No se hace mencin de la naturakza de su enfermedad; quizs haba quedado d esfallecido a causa de los ritos.
El martes, 13 de enero, O. S. V. y L. T., que ya se senta mejor, cele braron La Misa del F nix en la casa de P. D. F. (Ignoro a qui n correspondan estas iniciales.)
La Misa del Fnix es un rinial breve. Me limito a presentar aqt solamente su conclusin, que resulta tan optimista como desenfadada:
l [ti mago} com el stgundo Pa11 [d Luz}.
Co1no es1.e Pan. ReaJizo esteju1"a1nento
n1ienrras me inla1uo m.ediante la 01-acln:
..No h\Y gr-..tcia: no lu\y <:\1l p:
sta es la Ley: HAZ LO Q UE QUIERAS!.
Hace sun11r Once 11ues 1 Ca1nj)<lnll, y ex('/ama:

Abrahadabrn!"
He e ntrado con afliccin; ahor.i salgo
con alegra, y con gratitud,
para hace r e n la rierra lo que n1e plazca

entre 1.as legiones de los vivos.

Sale.
Como es naiural. CrowlC)' era el autor de la misa. y si a lguien
se imagina que la est celebrando un mago, sLe, inevitable mente,
as umir la masi'" silueta de Crowley. Adem s, Y" haba s ido celebrada mucho antes de que l mismo d ecidiera ir a divertirse entre
los vivos, y, aunque toda,'a no se hubiera dado cuenta, tambin entre los muen.os.
Al da siguie nte, mircoles, e l h ermano L. T. se sinti nuev;1m ente decado, razn por la que O. S. V. lo llev a pasear al bosque
de Fontainebleau.
La Novena Operacin fue realizada d lunes, 19 de enero. Se inici
a la5 11 :45 p.m., y s.: acab a las 12:30 a.m. A pues, la ceremonia slo
dur en tot:u unos tres cuartos de hora, pero scb'n Crowk'Y fue una
de las mcjor~>s de Lodas las realizadas por e llos en honor de J pitcr.
Micniras Crowley invocaba a Amn-Ra, el espritu de los cuatro
e le mentos con cabe-za de carnero, a las "ibmciones del nombre di~i
no h izo eco, <:o n gr"n sorprcs:1 de los celebran Les, una \'OZ desconocida. Aquel tipo de fenmenos n o era inslito e n las ceremonias mgicas de: Crowley: con frecuencia, :se oan voces desconocida y se
sen<m presencias milsteriosru;.
%6 1

A la conclusin de l Quia Patris, el hermano L. T., que estaba d e

rodillas ante el altar, mientras daba las gracias por la iluminacin recibid:1 durante la rcci r1 acabada f.iSC sexual, divis6 la figura co losal de nuestro Padre Jpiter, 11umibu.s p!eni.s! S, sus manos estaban
llenas de oro! Que nuestro Padre y Seor sea alabad o!.
Aquello era una premonicin del completo xito de las operaciones: le haban pedido oro a Jpiter, y l se lo daba a manos
llenas.
Aquella aoche, Crowley tuvo un sueo que, al d espertarse, recre dndole la forma de una historia corta. La titul la estratagema, y se entusiasm tanto con ella que escribi en su diario: Ojal pueda darme fama y formna!. No le dio ninguna de las dos, pero
fue aceptada por Austin Harrison para The English Review, y ms tarde Crowley tuvo la oportunidad de reim primirla, con otras dos historias, en un pequeo volumen que la Mandrake Press public en
su coleccin de libros de bolsillo. La estratag.ma es una de las p eores historias que yo jams haya ledo, y si .Joseph Con rad la elogi,
como afirma Crowley en su dedicatoria a Conrad (y a otros), debi
ser con la boca chica. Ni siquiera es una h istoria, sino una ancdota prolo ngada de mane ra extenuante, y que antes de su final deja
traslltcr en dos ocasiones st1 desenlace~w.
La D cima Operacin co men z6 a las 11:30 del martes, 20 de enero. En aquella oca<in fue invocado Jpiter, pero en su forma egipcia de .l.\m ()n~Ra, media.ri te este ve rsculo sagrado:
Pn- rttgni st1ntti sigt1u1u daju1pit,,. Am,,,on
cl 1uJbis J>fnto 111(11u,-a j)/nta nlanu.

[Por el signo del santo rei no, dan0-<. Oh,Jpi1cr A1nn,

dano gr-.rndes regalos a. roa.nos llenas.)
La operacin termin tres cuartos de hora ms tarde. La Ceremonia como de costum bre, escribi Crowlcy, como si ya estuviese

ligeramente aburrido. Pero haba \isto a Jpite r en su fon na d e

Amn-Ra, c ubierto d e pluma~ y flico, <le pie e imnvi l en e l Oriente, y durante el acto sexual, que baba comenzado mientras los cofrades recitaban (o e1~1 uno de ell os e l que recitaba) el Per rrgni,
Crowley haba perdido total me nte e l sentido de la realidad tisica, y
tanto l com o Neubu rg haban o do. clara y disti ntamente. el sonido de campanas astrales.
El sonido d e campanas astrales sola o rse con frecuencia en
presencia de i\laclame Blavatsky: era indicio de que se h allaba pre262

sente uno de sus Maestros (Mahatmas). Las campanas astrales y

otros sonidos, como el zumbido de una abeja, el gemido de una
flauta, el entrechocar de cmbalos, son odos cuando la serpiente
kttndalini se agita, durante Ja prctica del yoga.
Al da siguienlc, Crowley y Neuburg discutieron o, como delicada111cnLc dice CrO\\ley, ~los her111anos no estt1vieron en armona.
Pero, con un esfuerzo de voluntad, superaron sus indisposiciones y
fueron juntos a re!fdlan;e con un banquete. Despus, de ptimo humor, regresaron al teruplo para realizar la Undcima Operacin,
que, como la ante1ior, fue una invocacin a AmnRa.
O. S. V. abri el templo a las 11:00 de la noche del ro.ircolcs, y
dui-.rnte la o peracin, cuando las fuerzas invocadas se encontraban
en su pumo lgido, \io a Amn-Ra. Y el mismo Jpiter llen el
templo. Esta expresin es un tanto oscura, pero yo creo que quiere
decir que Jpiter se manifest a la visin interior de CrO\ley en su
fom1a de Amn-Ra, mientras que en su for111a ro1nana difu11dia st1
esplendor en el inlerior del templo. En particular, apareci un cono de luz blanca que giraba alrededor de la imagen del Altsimo
puesta encima del Aliar de los Elementos. La nica imagen puesta sobre el altar que pueda correspo nder a esta desc1ipcin era el
falo de cera de Prapo, q ue en la ordenacin crowlerana se equiparaba con Homs, el dios solar de cabeza de halcn.
La invocacin suscit un mensaje por pane de Jpiter en el lenguaje anglico de John Dee y Edward Kelly, que deca que los dioses deseaban restablecer su podero sobre la Tierra, y que los dos
hennanos O. S. V. y L. T. eran como flechas ardientes laiu.adas
por ellos, los dioses, en su guerra contra los dioses esclavos, o sea,
Cristo, Buda y Al".
La amoralidad del Libro de la Ley se ha combinado con la influencia de Nietische, corno vemos. Qb,1ameme, el autor de este tipo de cosas prefera d comportamienw dcserrenado de los dioses
del Olimpo al Sermn de la Montaa: "Excluid la misericordia!
Malditos sean los que sientan piedad! Matadlos y torturadlos! No

perdonis a ninguno! Caed sobre ellos!.

Fue solicitado un cudruple sacrificio, que fuera crnento.
Y fue ~j ecutado con prontitud.
El templo fue cerrado a la 1:45 a.m., pero diez minutos ms tarde, Neuburg segua todava inconsciente o, corno anot Crowley,
..cper1naneca en trance.

Cinco minutos ms tarde, Neuburg se haba recupci-ddO lo suficie11te co1no para dec ir, entre jadeos: l'etles1ai~~.
263

El propio Crowley cuenta haberse sentido cansado. Dur.mte el

sueo que tuvo aquella noche, que para l result agotador, le
fue revelado, sin que pudiera decir si mientras donna, en una especie de visin, o dt1rai1te tin estadio de breve consciencia en st1 ca-

prichoso sueilo, que la finalidad de la operacin que haban realizado aquella noche era liberar el espritu elemental de un alma
animal . Esa liberacin puede realizarse mediante la muerte, pero
tambin gracias al agotamiento absoluto. La distincin entre mue11e y
agotamien!<l absoluto es sutil, y Crowley no la explica. Podra entenderse que la persona que se baila agotada se encuentra en el umbral de la muerte, y que lo franquee o no es una cuestin meramente acadmica. El proceso de agotamiento, sin embargo, puede
ser realizado por medio del placer o del sufri miento, por una excesh<a actitud sexual o mediante la tortura.
(En uno de los documentos secretos de la O. T. O., titulado De
Arre Nfagica, captulo xv, De la lucidez ertico-comatosa, escrito
por el hermano Bapbomet, se encuentra la descripcin de un ritual
en que el celebrante es llevado mediante la actividad sexual hasta el
umbral de la muerte: la muerte del j usto. La muerte ms favorable
es la que acontece durante el orgasmo, y es llamada Murs justi. Como est escrito: "Que yo muera con la muerte del justo, y que mi
final sea se!". (Desde el punto de vista fisiolgico, se trata de una
empresa imposible para un hombre de buena salud, pues antes de
~ue. pudiera darse el desenlace le sobrevendra la impotencia.)
Crowley observ que al da $iguientc el hermano l.. T. segua
eclipsado por .J (1piter: el mundo le apareca como en una visin
del fturo-, lo cual se explica mejor en la frase siguiente: Tiene los
ojos dilatados; no puede leer; se comporta como un individuo en
trance o d1ogado. En otras palabras, es imposible ver a.Jpiter y hablarle sin tener que sufrir dolorosas secuelas.
771t Esoreric l?ecord da, corno es habitual, alguna infom1acin esotrica compkmentaria. Durante: la ltima operacin, Crowley no
sf>lo haba tenido una vi;;i(>n de Jpiter, ;;ino de s mi,m10 en una vida anterior. Como esta vida anterior, en particular, no haba sido incluida entre las que lrnba visto a lo largo de una serie ele visiones
que tuvieron lugar en la Isla de J::sopo (vase el captulo 1), no estar de ms que ahora se hable un poco ele ella.
En aquel.la encarnacin, Cro1,,ley fue una prostituta sagrada de
Agrigemo. No nos da ninguna fecha, pero podemos situarla un poco antes del 405 antes de Cristo ya que se es el ari o en que el general cartagins Himilcn saquea esta ciudad gricg-.t del uortc de
264

Sicilia, que se e ncontraba en el summmn de su prosperidad y magnificencia.

Agrigento tena muchos Lemplos como consecuencia de su elevado nmero de habitantes. Grote hace especial mencin del espacioso templo de Zeus Olm";,.,, pero no era en l en donde Crowley haba prestado sus servicios, sino en un templo del Sol, lo que,
presumiblemente, quera decir que era un templo dedicado a Apolo. Y lo describe brevemente: tena un amplio patio externo de forma cuadrnda; en el patio superior haba un templo con una fachada de coluro.na5, lo que no resulta una descripcin muy precisa,
pues en Grecia todos los edificios pblicos de importancia tenan
fachadas con columnas, y palios. Pero el recuerdo que Crowley tiene de sus enc.1rnaciones excede nuestros conocimientos de la historia y religin griegas, pues ni Herdoto ni Estrabn ni, que yo
sepa, ninguna otra autoridad, antigua o moderna, menciona que
el culto de la prostitucin sagrada se hubiese extendido en Occidente tanto como para llegar hasta Agrigcnto. Recurdese que
Herdoto se escandaliz cuando encontr en Babilonia aquella
curiosa costumbre, aunque seale que algo parecido suceda tambin en Ch!pre.
El sagrario interno de este templo del Sol tena una cpula circular de unos cuarenta pies de dimeuo. Orientado hacia el este se encontraba el Altar del Incienso, usado por las sacerdotisas para depositai en l sus ofrendas; orientada hacia el oeste haba una gran pila,
en Ja que se verta la sangre de las vctimas sacrificadas. Al norte haba una puerta, y al sur una estatua de un dios solar sirio. Crowlcy no
conoca el nombre de este dios, pero el de Baco se le ocurri antes
que el de Apolo. Hay que aadir a su descripcin esta horripilante
informacin: El gran sacrificio de prima,,era consisa en abrir un
toro e introducir en su interior una virgen que, despus de ser violada por el Sumo Sacerdote, mota ahogada en la sangre del toro.
El nombre de Crowley durante su encarnacin en Agrigento era
el de Asteris o Astart. Tras pensarlo mejor, opt por Astart, que
jUJllO cc)n el de lshtar y rvlilitta encubra e.-1 el Prximo Orie11te a la

diosa Venus. Esto es Jo que He rdoto obs.erv en Babilonia de las

mujeres consagradas al culto de Astart:
La costumbre ms iI1fam.e q11e hay entre los babilonios es aquella que obliga a toda mujer natlu-al del pas a prosticuirse una vez e n
la vida con algn forastero en e l templo de Afrodita. f.s c1erto que

muchas mujeres principales, orgullosas de su opul.encia, desdean

265

nlezclarse co11

la.~ de1ns e1l

el gento, lo q'1e res11el\'en ye1ldo en ca-

rruaje descubierco, quedndose en las irnnediaciones del templo,

si.e11<lo segt1iclas por una gran cornitiv.a de siervos. Pero las orras,
confonnndose con el Ltso, se sientan en el templo, adornada la ca
beza. etc ciJ1tas y cordo11cillos, y otie111r.is ti.n as llegan las otras se van.
Entre las filas de las mujeres quedan abiertas de una a otra parte como calles, tiradas a cordel, por las cuales los foras1eros, al pasar, escogen aquella que les agrada. Despus de q11e tina mttjer se ha sentado all, no regresa a s11 casa ha5ta ql1e a lgi,1ie1l no le haya echado
dinero en el regazo, y sacndola del templo satisfag-a d objeto de su
vcr1i<la. Al arrojarle la 1l1oncda de plat..1, el hombre debe decirle:
t1)nvoco en ttl favor a la diosa l\'lilitra. A la 1n11jer no le es lcir.o
rehusar el dinero, sea 11111cho o poco, p11es se consiclera ofrenda sagrada. Ning11na tllujer puetie recha1..ar al que Ja escoge. Y despus
de haber c umplido co11su obJjgacin hacia la diosa 1 se retira a su ca
sa. A partir ele entonces. 110 es posible co11quist.trlas otr.t vez a fuer
za de dones. Las qttc sobresalen por su hermosura y la perfeccin
de stt rostro bien pronto q uedan liberadas, pero las qtte no son agra
ciattas suelen tardar mucl10 tic1npo en salisL.1ccr la ley, y no son poC-1.S las que permanecen all hasra tres y c1auo aos. U na ley sc111ejante sigue vigente en cierta parte de Chipre. (Historia, libro t,

..cuo))' CXCLX .)

Crowley nos dice que, como Astlll't, sola sel\tal'se el\ la escalinata del templo de Agiigento y recibir .Sacrificios. Era una prostituta sagrada, pero pennanente y oo temporal. Practicaba un rito de
fer tilidad que haca de Ja copulacin un acto de culto. El ri nial Ptmchatatt11a. a(1n practicado en la India, y co11Jentado con a11teriol'

dad, es similar.
Por esta razn Crowley no se senta avergonzado al sabe-r que ha-

ba practicado aquella profesill; adems, haba sido en otra vida,

ahora muy lejana, y, sin duda, Astart tambin era solicitada para
prestaciones de cipo oracular.
Este terna sera tornado ur1a vez ms en consideraci11 seis aos

ms tarde, cuando Crowley fund su propio templo en Cephaloedium (Cefal) , en la parte septentrional de Sicilia, pues parte de su
juramento inscdto en el reb>istro de la Abada, con el tulo de juramento de la Bestia, dice as: Yo ... prostituir libremente mi cuerpo a
los deseos de toda Criatura Viviente que lo desee. Pero a pesar del
266

juramento, no haba podido desprenderse de cierto sentido de vergenza, debido, quizs, a su educacin en las escuelas pblicas y en
Cambridge, del que fue plenamente consciemc, tal y como refiere
en su i\fagical Recorrl, al celebrar desnudo los misterios ante Mary
Buus y Cecil Maitland, dos simpticos espectadores.
Astart haba incurrido en aquella encarnacin de prostituta sagrada como consect1encia de ,,.arias prcv-.aricacioncs qt1e no se es1

pecifican, cometida5 er1 Grecia dun1nte su anterior encar11acin en

el siglo precedente. De esta manera, Crowley deja u-aslucis tul ligero desagrado hacia aquel gnero de vida. Sus encarnaciones, nos dice, siempre baban tenido lugar a intervalos regulares: ella llevaba
vidas llenas de aventuras, y siempre mora joven.
Crowley la vea con tanta claridad que le fue posible hacer una
descripcin ponnenorizada de su apariencia fsica (vase el captulo 16).
Sus primeros aos fueron de gran miseria. Haba nacido en Livomo, y era hija de viadores, que durante el imierno mudaban su
profesin a la de leadores. Sus avenntras comenzaron el da en que
fue raptada por los piratas que asolaban las cosras cerca de su casa.
Ciowley no nos dice nada de su viaje e'n compaa de aquellos piraras, pero s del modo en que escap de el.los: gracias a un naufragio
que la arroj a la costa de Sicilia. La gente que la encontr no tard
en descubrir que era una experta prostituta, por lo que fue a parar
a un burdel de Agrigento. Pero a ella no le agradaba aquella vida.
Por eso rnism<), s(: tuvo qt1e sentir francamente aliviada cuando

durante un festival de primavera, conoci a un joven sacerdote. (El

..

. ....

festhoal de primavera inclua en su programa las visitas a los burdeles de los sacerdotes del templo? Crowley sugiere que as cr-.L) El joven sacerdote se la llev del burdel y, despus de un ao de purifi
cacin, la incorpor a la plantilla del templo.
Al principio no se scntfa a gusto en su nueva y exaltada posicin:
slo vea aburrida rutina, pero gracias a la peiicia de sus abrazos,
goz del favor de sus superiores.
Cuai1do tena ce rcn de veinte aos le sobre\<ino la conversin, y
comenz a cumplir sus deberes con gran fervor. No rard mucho
tiempo en adquirir fama de hallarse inspirada, lo que demostr en
alg1mas ceremonias pblicas.
Su fin ocurri de manera sbita y dramtica. Comenz al conquislar a un joven sacerdote, que se enamor de ella. No tardaron
mucho en violar sus \'Otos mediante copulaciones can1ales de carcter irreligioso; ella consigui sonsacarle el secreto del templo. y
1

%67

aquella misma noche le mal para que nunca pudiera confesar que
haba revelado los misterios.
Sin embargo, Crowley nos dice en lo que consista aquel secreto:
El secreto del templo era el "Sol de medianoche": acostumbraban
a recoger globos de fuego de la pila y del otro altar y les daban vueltas en el sagrario. Se fndan en un nico globo que permaneca inm,~I toda la noche y se desvaneca con la aurora.
Habindose enterado del secreto, Astart quiso verlo por s misma. Peneu en el sagrario durante el sacrificio de medianoche, pero fue vista por los sacerdotes, que la capturaron al momemo; la pasaron por sus espadas una y C>tr.l vez, y arrojaro11 su cuerpo al patio,
al pie de la escalinata del templo. Ai muri Astart, la encarnacin

de Crowley en la antigua Grecia.

La Undcima Operacin haba dejado al hermano L. T. en una

condicin como de hechizado, pero un banquete consigui que se

recuperase hasta alcanzar condiciones relathoamente normales, as
que. a las 9:55 p.m. del da siguiente, l y su hennar10 e11 1t1agia

abrian el templo para la Duodcima Operacin, que era una vez

ms .. v lo Sl:!fllira siendo. una invocacin\\ l(1oiter.
CrQwley 1w consign ,>'11ln ~os;i de: <:si<! oper<1~in. F11e ofreddo
el sacrificio - ya se ha dicho su si,>"Dificado- y el hermano O. S. V.
qued tan exhausto a causa del mismo - le gustaba mucho agotarse
de aquel modo- que l mismo se compar con un cadver -perinde
ac cadaver- . El templo fue cen-ado a las 11:00 de la noche. As acababa la P1imera Serie de la Operacin Completa de Jpiter.
Despus de todo aquello, cules fueron los resultados? Crowley
debi de hacerse esta pregunta. Bueno, se dijo a s mismo, Sin
duda ha habido algifo resultado, porque las cosas estn marchando
de tin rnodo cxcrao. Ci11co personas que haba11 decidido venir a
ven11c a Pars llan desistido, )'tanto las cartas comercialt.-s {urgen
tes) como las personales siguen sin contestacin. As pues, presumo .., y concluye, que ste es el perodo de barbecho que sigue a Ja
siembra de Ja semilla.
Sin embargo, no poda dejar de tener en cuenta, y era conscieute de este razonamiento, que Ja serie de invocaciones a Herrnes haba obtenido un resultado directo e inmediato. De ello infiero que
Jpite1; al ser un dios ms pausado y estable, no se mueve con tanta rapidez, pero s con mayor gravedad. Discuti la cucsti6n con el
hermano L T., al que refiri< su teora. Se trataba, realmente, de algo extraordinario.
268

Al da sigtente daba fin aquel pe1iodo de sequa: lleg un diluvio de canas y visila.S que, sin embargo, no result nada fuera de
lo corriente. Ciertamente, pensaba Crowley, todas las cosas que
han ocun-ido eran de naturaleza joviana, pero hasta ahora no hemos recogido ninguna cosecha abundante, sino pequeos bro tes
verdes que despuntaban del suelo .
Para la Decimotercera Operacin, el templo qued abierto a eso
de las 11:30 de la noche. El Quia Patris comenz a las 12:30. Despus
del Accendal y del Tu qui es, el hermano O. S. V. tuvo una inspira
cin de naruralcza terpsicrea; en ot.ras palabras, comenz a bailar. En The Esoteric Record se dice de esta danza que es del tipo Seduccin-fuga , el gnero d e danza que ms se acercaba al femenino
corazn de Aleister Crowley.
Tu qui es [T que eres] es ot.ro recitativo exuado del auto rois
t6rico de Cro..le), The Ship, que comienza as:
TO, qllC eres yo, n1~ls all de rodo lo qlte soy,
que careces de naturale1.a y de nombre,

<1ue sers, cua1ldo codo, exce)tO t. haya desaparecicJo,

T . cent.ro y secrew del Sol,
T. f11ence arcaiia de todo Jo conocido
y desconocido, T, sotica1io y alejado,
T, al1tnlico fuego denLro de la c<uia,
que meditas y generas. fuente y simienlc
de vida, amor1 libertad y luz.
1, que te cncltcntras ms aJl,;_l del habla y de l..1. v1sta,

a Ti, Te invoco, mientr..c; mi tmido ft1ego rcci11 encendido

cobra \.ida, al igual que mis pensamientos.

ATi. 1'e invoco, in1nutable,

.A.. 11. ,~,.~ nrro y sf'rrrro <lr.I Sol.
Y al m;s sagr..tdo de los n:tistcrios

de q11ie11 soy vehculo.

El templo qued cerrado a las dos de la madrugada.

'E n aquella operacin se obtuv<> 1nuclla energa positiva,}' ta1nbin

dos de los episodios del jataha, es decir, relacionados con las distintas encamaciones de Buda anteriores a la de Gautama Sakyamm.
Ya que este asunto no parece claro, )'O creo que el he1mano O.
S. V., no contento con ver algt1nas de st1s vid~s anccriOrt"s, <;tnpf''?'.r)

a ver (durante la visin) tambin algunas de la; de Buda. No rcvc269

la los pormenores, pero sin duda tenan el mismo tono moral que
los que hoy conocemos como jtUaka. Existe tambin la posibilidad
de que fuesen episodios de las vidas anteriores del propio Crowley.
dado que l mismo no se consideraba i1iferior a Bttda. y ento11ces
estos sucesos de sus vidas pasadas habran podido rec:ogerse en el
Jataka.
Al da siguiente, el hermano L. T. obtuvo un pequeo resultado
joviano, es decir, recibi un poco de dinero, enviado, con toda probabilidad, por sus padres, que vivan en Inglaterra y no aprobaban
la amistad de su hijo con Crowley. Y el hermano O. S. V. fue citado
para una entrevista, de la que esperaba conspicuas consecuencias
de tipo joviano.
Despus de la operacin, los cofrades se sentaron a charlar y el
hermano O. S. V. record que en una encamacin anterior haba
sido sacerdotisa en una parte del mundo que le recordaba a Grecia,
pero con fuertes influencias orientalizantes. Tambin L. T. record una de sus anteriores encarnaciones: pensaba que poda haberse dado en el mismo perodo, y que el lugar poda ser Creta; O . S.
V. estuvo de acuerdo.
El nombre de O. S. V. en esta encamacin fue el de Aia, una corrupcin de Gaia, la diosa de Ja tierra. Era bailarina de un templo
de mrmol negro. con muchos espejos. y tena bajo ~us rdenes a
veintiocho doncellas.
Entonces apareci L. T.: era un joven guapo con una barba recortada de color oro y se llamaba Mardocles.
Si se acepta el principio de la rce11car11acir1 en todo este ast1nto no hay nada que pueda resuhar improbable o sorprendente.
Mardocles deba ser iniciado bailando con Aia.
Por Ja descripcin que hace Crowley de estas danzas de iniciacin, no hay duda <le que se trataba de ritos se>males. En ella nos dice que si el nefito se negaba a copular con la sacerdotisa era castrado y despus ejecutado.
1

Aia se enamor de Mardocles y, consecuentemente, bail mal ...

Ambos fueron expulsados del templo.
Mardocles y Aia, contritos y sin un ochavo, vagaron por la ciudad. Aia tuvo que ajustar una de las sandalias de Mardocles, y ste
la maldijo por haber arruinado su carrera, pues en ouo tiempo haba sido un comerciante en grano muy rico, b[io de un hombre todava ms rico, que haba renunciado a todo para conseguir ser iniciado, del mismo modo que el hermano L. T. lo haba hecho en
Pars bajo los ausp.cios del hermano O. S. V.
270

Mardocles tena unos veinticuatro o veinticinco aos, pero en

experiencia superaba aquella edad. Odiaba a Aia, pero ern <lema
siado galante como para abandonarla. Se preocupaba por Aia slo
cuando bailaba, y pensaba que ella haba arruinado las vidas de ambos. Se sentaron encima de una piedra, al lado de una zapatera.
Una vez ms, Aia tuvo que ajustar las correas de l:a sandalia de
Mardocles. El zapatero sali a ver lo que estaba pasando, sinti6 simpata por Mardocles y les invit a l y a Aia a comer.
La comida fue servida en una pequea habitacin de la trastienda. La mujer del zapatero e ra una arpa y, adems, fea a rabiar, como la Reina de Corazones eo Alicia en el pas de las maravillas, observ Crowley.
Cuando el zapatero se enter de que sus dos huspedes haban
sido expulsados del templo, sugiri que fuer.in sus aprendices, haciendo la puntuali7..acin de que aqulla era su nica esperanza si
no queran acabar vendidos como esclavos. Pero eran demasiado
orgullosos como para aceptarla y la rechazaron; al poco tiempo se
hallaban a la venta en el mercado de esclavos.
Un hombre llamado Demetrio, que tena una casa de campo y
una bellsima mujer, los compr. La mujer tena una belleza de tipo clsico, ms bien sirio-fenicio: nariz griega, cabello :rizado, negro
c:omo el carbn, y una boca delgada, que se curvaba hacia abajo en
las comisuras. Vcstfa casi siempre de prpura. Su marido era un
enamorado de la tranquilidad, como era de esperar.
Aia y Mardocles no fueron destinados a u-abajos serviles. El divertir a la familia con la celebracin de los ms variados tipos de
acoplamiento formaba parte de las tareas ordinarias de una sirvienta, aunque slo las ms bellas resultaban elegidas para tal n.
Result evidente que Aja desconoca el signicado de su tarea: la
copulacin con Mardodes, durante o despus de la cena, delante
de toda la familia, constitua para los nios una leccin prctica de
tipo moral, acerca de c6mo no haba que comportarse, puesto que
era degl'adante y digno :slo de esclavos; pero Aia (Crowley) no lo
pudo comprender.
Poco empo despus, Aia mora de neumona, y la historia de
la encar11acin cor1clua con una observacin que A_
i a le hiciera a

Mardodes, despus de haber sido C(>mprados por Demetrio: "Nunca olvidar tu mirada eo el mercado de esclavos, y aadi, como
si tuviese la incierta memoria de haberse enconn-ado con Mardocles en una existencia anterior a aqulla: Ya sabes que siempre
anaigo sobre ti el itornmio, y que siempre tienes que sacrificarlo
27 1

todo por mi amor. Y aunque t no lo busques, sucede, porque hemos tomado las cosas por el lado errneo. Si, al menos, pudiera dcja1te... .
Para la Decimocuarta Operacin, el templo fue abierto con lla ltima campanada de la medianoche, y quedara cerrado a la 1.:07 de la
madrugada. Como de costumbre, dej al hetmano O. S. V. complelmente exhausto, pero decir que se haba quedado completamente exhaust<) se estaba convirtiendo en u 11 hbito. J:n el transcurso de

la o peracin, los fenmenos de naturaleza joviana continuaron., pero no alcanzaron la fuerza suficiente como para que los magos pudieran afirmar que el xito de la operacin estaba aegurado.
Por la tarde, se fueron a casa de una hermana laica e invocaron
al Seor.Jpiter con el incienso de Su sagrada hierba : lo que equivale a decir que fueron a ver a Jane Cheron y se fumaron con ella

una pipa de opio. Crowley dice que hace' tal cosa les rlaj tanto fsica como mentalmente, atu1que ms tarde aade, incurriendo en
contradiccin, que aquello les caus un leve y pasajero malestar. Yo
sospecho que el opio sent mal a Neuburg, pero no a Crowley, que
estaba hecho a la droga.
Crowley no transcribi gran cosa de la Decimoquinta Operacin. El templo se abri a las 11 :J 5 p.m. y se cerr a la5 12: 10 a.m . El
poern::.

Haud .ucus, e tc. f11e ..:pro10 11gado. pero foftnuy tra11q11ilo . La

au116sfcra del templo era pcima: dulce. clida . aterciopelada, luminosa, enrgica, pero sin ,;olencia, tranquila, opte.lenta, etc. Los
colores que podfan apreciarse eran principalmente el prpui-..t, el
oro y el verde. Para no echar a perder aquella atmsfera, se pro hibi q ue toda muj er ligera o de ese estilo en1rase en el templo. Por
lo que se refiere a las presencias Hsicas slo se obsen- a un bailarn, semejante a un camalen verde, l.larnado Ahanael, que es una
de las inteligencias menores de Jpi1er, el dios invocado. Tambin
se enconlmban all los elcme11i.1les de costumbre, que se agitaban
por doquier.
Durante la Decimosexta Operacin, una vez que se hubo recitado el ll1md SUS, el dios exigi sangre. J piter hizo conocer sus deseos :1 Crowley de In manera ms directa posible. Por eso Crowley
dibuj6 con la )'Uda de su daga un cuatro sobre el pecho de Neuburg. El cuatro es el nmero de Jpiter, mientras que el ocho lo es
de Hermcs. El cuatro tambin es el nmero del Demiurgo, el Hacedor c.lcl .Mundo, segn los sistemas pitagrico y cabalstico.
La sangre de la herida del pecho de Neuburg fue ofrecida ame
el altar del dios.
272

A continuacin, Neuburg realiz una dan1.a que Crowley, que

haba adoptado Ja posicin yguica conocida como shivasana,juzg
magnfica.
La inspiracin le llegaba a Crowley, que caa en trance. Durante
ste, Jpiter le inform de que en las cuatro operaciones de la semana siguiente, Ja imagen (el falo de ce ra) debera ser introducido
en una vesica (una co ncavidad ca5i plana, con la tQr111a del )iQ1Ji), al

tiempo que un paja.tillo o un pichn d ebera ser sacrificado antes

del Acc1mdat con estas palabras! Nrmc jlavi jovi spumatltetn sat1gwi11e
saevo Passerem ... [Ahora sacrifico ajove un pjaro de espumeante y
ardiente sangre ... ] u otras similares, que fueron sugeridas por el licenciado en Arte W. 'l~ (\\'alter Ouranty)". Slo deba quedar en la
vesica la sangre del ave, y despus del Htmdsecus, deba entra1 en relacin con Jos dos magos, al pintarse con ella un cuatro encima del
corazn, las partes derecha e izquierda del pecho, y el ombligo de
Neuburg. El ave deba ser incin<:rada, y desde Ja medianoche del
domingo a la del jueves (es decir, durante el tiempo en que transcurran las cuatro operaciones siguientes), ambos cofrades no deban comer ni beber nada, excepto agua cristalina... aparte de los

ricos platos, ''inos y licores de los banquete.s ceremoniales que precedan a los ritos msticos.
El templo cerr, exactamente, a medianoche, con lo que se dio
por finalizada la Decimosexta Operacin.
La fio1alidad de aquellas operaciones de Ja Suprema Arte Mgic( k)a era Ja obtencin del poder sacerdotal )'. en un plano menos
elevado, de dinero. Sera un error pensa1 que los cclebrant.es realizaran aquellos ritos solamente por placer sexual. La intencin de Jos
hermanos O. S. V. y L. T. era rewurse con los dioses. Por otJ-a parte,
no podemos saber si entre aquellas nebulosas visiones y las agotado1-as prclicas sodomlica.s consiguieron experim entar algn placer.
Cuando comenzaron a aparecer los primeros signos del xito,
Crowley se apresur a escribir lo siguiente: Hay que 5Calar que
desd e el com ienzo de esta operacin el inters bancario ha bajado
un tres por ciento y que las acciones de Ja Consol han subido del
71,50 al 76,25, lo que supone para el hermano O. S. V. una ,-anancia
de ms de 1.400 .E. O. S. V. recibi el sbado una carta que le s11pondn\ 500 .E dentro de dos meses.
As pues, las invocaciones de los dos hermanos tambin si rvieron
de provecho a todo el mundo y, en particular, a quienes tenan acciones de Ja Consol, un descubierto en el banco, o deban pagar
una h.ipoLcca.
273

Antes de dar por terminado su informe de la Decimosexta Ope

racin, Crowley hace un comentario acerca de la inspiracin que le
haba posedo. Debiera decino , escribe, que Ja posesin de O. S.
V. en la noche del jueves fue la ms completa y material de todas las
que le han ocurrido, lo que no suele ser frecuente. Las dircct1iccs
fueron recibidas con dificultad, y tocia su parte consciente se hallaba conten ida en el dios, de modo que la nica expresin inteligible
era la fotmada por estas palabras: Sanguis e/. &met .
Crowley estaba en tal estado de xtasis que lleg a perder hasta
el uso de la palabra. El hermano L. T.. con el pecho ensangrentado,
le miraba, sin dl1da indif'erente, mientras recorra vaci1ante e l tem
plo con los ~jos vtreos, mt1nnur<1dose a s mismo: Sanguis r,t Se111ni!
Sanguis et Semen!
La Dccimospma Operacin comenz la tarde del 2 de febrero;
en ella, O. S. V. dedic el ave a Jpiter y la liber. Con esta expresin no quera decir que abri la ventana y que vio cmo sala volando el pjaro; la libertad que concedi a aquel p'\jaro fue la absoluta.
Segn la o-adicin hebrea, la sangie es el vehculo principal de
la fuerza vital, la energa del universo. La idea que subyace en todo
sacrificio de sangre es la de incrementar la energa (poda decirse
la atmsfera) de la ceremonia, con 1>11 de que la sangre sea deri-amada denoo del crculo o oingulo consagrados y. por ello, se en
cuenoe a disposicin de los celebrantes. Siempre ha de ser sacrificado un animal correspondiente al dios en honor del cual se realiza
la ceremonia: t1n ave para (1piter. un camero para Marte. etc. So11

preferidos los animales vrgenes, que poseen mayor potencial.

Aquellos que no deseen den-amar sangre podrn ofrecer en su lugar diversos tipos de ir1cier1so.

Durante la Decimosptima Operacin, el ataque de pasin que sufri Crowley fue tan intenso que perdi el conocimiento. Despus del
Quia Patris, Neuburg se practic una incisin sobre la ntad derecha
del pecho, en forma de cuatro. Aconteci un maravilloso evento, pero no fue realizado ningn rito. Desafortunadamente, Crowley no
dice en qu consisti el evento, pero da la impresin de que result
ms maravilloso para Neuburg que para l, puesto que a la una de la
mailana, cuando el templo ya llevaba cen-ado diez minuws, Ncuburg
estaba todava demasiado exhausto como para poder hablar.
El banquete joviano de la DecimoctaV'd Operacin se celebr a
medioda, una hora ms apropiada para la nica comida del da
que la uli7.acla hasta entonces, la de cenar. Pero no transcurri con
normalidad. Como dijo Crowley, el espritu de Mane creci en
274

fuer7.a, y O. S. V. sembr la cizaa en L T. con palabras mordaces,

a las cuales ste, como cuadra a un buen hermano, respondi con
modestia, humildad, conesa, indulgencia y amor fraterno.
Gr-acias a la naturaleza afable de Neuburg, fue posible abrir el
Le1n>lo a la5 diez y rr1edia de la noche. Siga1i6 t1r1a largc1 ceremonia,
S-Cbrn e l usual rito qt1e fue realizado por... vate1n. .. virgo... oralmen
Le [un acto de felln.tio]. La imagen del Altsimo [el falo de cera]
fue, de tal suerte, embellecida con el debido ornamento. El templo fue cerrado a la una y cinco de la madrugada die 1Wercurii [mircoles, 3 de febrero ele 19H], una vez que las fueras fueron 1.01al1ne11te absorl>idas.
La Decimonovena Operacin se llev a cabo a la tarde sigwente,
a pesar de que O. S. V. haba estado indispuesto todo el da a causa
de un ataque de fiebre parecido a la influenza. Hay que decir que
el remedio dcJpiLcr, el o pio que Jane Cheron le haba entregado,
produjo una milagrosa recuperacin .
El templo abri a las 11:28 p.m. y cerr a las 12:50 a.m. die}wis
(jueves), y la ceremon ia fue de las ms deslumbrantes. O. S. V. vio,
entre nubes d e incienso, el sarcfago de Ankh-t~n-Khonsu, su en
carnacin de poca egipcia; se hallaba de pie en el altar, cerca del
borde derecho, rodeado de una b1urna dorada. Durante el cl1nax, e l sarcfago in t1r1d6 la habitaci11 con una lu1ninosidad b lanqusima. La ceremonia llev al hermano O . S. V. d esde un estado
de desgana, somnolencia y fiebre, al culmen de unas condiciones
1mcj orablcs. ,,

Crowley. mientras obser;aba a Neuburg. al da siguieme por la

nuuiana, tuvo la ocurrencia de que poda ser un excelente comediante. Qu buena idea sera enviarle al m1uic hall para ganar mucho dinero!
Para la Vigsima Operacin, el 1emplo abri a las 10:00 p.m. y cerr una hord m. Larde, an die jwis, despus de que el ri10 fuera
cumplido 1 orrlfoatur.
Al da siguiente, ,.emes, el malestar de Crowley, a pesar del remedio de jpiter. se insinu con mayor ferza. Tena mucha fiebre
y bronquitis, y se vio obligado a guardar cama. El lunes siguiente lodava se encontraba muy e1ermo, pero estaba detenninado a contin11ar la o peraci n, aunque fuese con 1;los impe1fcctos .
As pues, el templo era abierto mentalmente para el cumplim.i ento de la Vigsimo primera Operacin, a las 9:10 p.m., y cerra
do a las 9:25. A pt>sar de todas las circ11nsrnncia.~ desfavorables, es
cribe Crowley, la ceremonia sali bastante bien. Se obtuvo una
!75

atmsfera excelente, y la temperatura de O. S. V. baj cuatro grados centgrados!.

A la maana siguiente, Crowley se haba recuperado lo suficiente como para abandonar la can1a, vestirse con sus ata.vos mgicos y
abrir el templo para realizar todos los ritos de la Vigsimo segunda
Operaci n. El hemiano O. S. V. , escribe d e s mismo con su tpico ht1mor_.

~ahora ~e

encuentra recupe rado, y es lo 3uficiente me nte

ingrato con respecto a su mdico - un profesional agudo y excelente- como para daile las efusivas gracias a Jpiter .
La descripcin de esta o peracin ofrece, por vez primera, el orden correcto de la ceremo nia, pues el hermano L. T., habiendo sido
inspirado porJpiter duran te la primera parte de la celebracin, haba avanzado rpidamente hacia delante, dejando an-s a Crowley.
Sin embargo, ste explica que durante la Construccin del Templo,
y despus de la invocacin a Amn-Ra, pero ames d e haber concluido el rinial del Hexagnma que expulsa a las fuerzas malignas e invoca a las benignas, el hermano L. T. ya estaba iniciai1do el mecanismo del Acce11dat y los pre parativos para la ej ecucin del
versculo ... . Pero a pesar de todo ello, el Haudsecus (el versculo que
se pronunciaba al trmino del acto sexual) fue brillante e inspirado_. y el resultado arrollador..., un e~plendoroso y estupendo xito .
Crowley se encon1raba nuevamenre en forma para la Vigsimo
tercera Operacin, que iba a realizarse el 11 de febrero. Y se mosu-
tan eficaz que el hennano L. T. se q ued mucho m s exhausto an
que la vez anterior. En su transcurso Crowley recibi un mens1\je de
um tal A. C . (se trataba, casi con toda seguridad, de Aime Cou
raud, de la que quera hacer su Mujer Escarlata), que te na que ir a
la Sagrada Mansin de Haihor para hacer la ofrenda ante su altar
de las cinco joy.is d e la vaca. Hathor es la diosa egipcia del ciclo y
patro na del amor, y es represen tada en Ja ligur-d de una mujer que
lleva sobre su cabeza el disco solar, pucs10 entre d os cuernos d e vaca, y tambin en la de una vaca que transpona el disco solar y d os
plumas. Las cinco jO)'<IS de la vaca sagrada son la leche, el estircol,
la o rina, la can1e y la sangre: su me-tela y posterior ingestin su pone un rinial de uso ordinario e n el hinduismo tntrico. El estircol
no debe estar fresco, sino reseco por el sol.
Comenzaban a observarse los resultados de la Operaci11 de Pars,
pero Crowley no los especific. Se 1rmaba, posiblemente, de pequeas sumas d e dinero, de iiwitacioncs a fiesras, promesas de gr;111des
sumas de dinero y, por lo general, de un incrcmcmo de la corrien te
mgica.
276

La noche que precedi a la Vigsimo cuarta y hjma Operacin

fue de insomn io para el hennano O. S. V. A pesar de ello, abri el
templo a las 6:15 p.m. del 12 de febrero, cerrndolo a las 7 en pun
ro. Y despus, con el senlimiemo de una prnfunda satisfaccin, se
sent y escribi que The Pllris Worki11ghabfa ll egado a su afortunado
final. La ceremonia de clausura fue trrtnqtlila y ser1tjda cor1 e l at1
1

tntico a.roma de la tic1Ta en primavera.

A continuacin, el hermano L. T. llev a cabo un acto adivinatorio por medio de la Thelema, esto es, que abri uno de los Libros
Samos de Thelema al azar, aventurando el dedo entre sus pginas y
detenindolo en esta significativa lnea: Yo soy T, y Ja Columna ha
sido establecida en el Vaco.
El resultado de aqueUa gnin operacin de la Suprema Arte M<gic(k)a consisti en que el hermano L. T. obtuvo los dones de jpiter. En ou-as palabras, recibi dinero, pero nada se revel sobre su
cuanta ni su procedencia. Se trat, posiblemente, de varios cientos
de libras, de sus harto sufridos padres. Adems, fue como jpiter bajo su apariencia de Amn, palabras que resultaban oscu1-as en e l
contexto del u-atado: ambos celebrantes haban tomado el aspccLO de
Jpiter. Y<> creo que Cr<)\\lley comenzaba 2 sentirse c;ontestata1io. \ '

pienso que tena razn. Su hermano e n magia se haba h ech o de oro

y ahora lo estaba malgastando. pero no en l, ni siquie ra, as parece,

con l. La Operacin de Pas concluye, quiz por eso, con una nota
de envidia un ramo mezquina. Se ha comertido., dice Crowley de
Neubul'g, .. en

~Jpi1.er

el D ispensador", y tiene ir1vi1.ndos ir1digr1os ...

En resumen, la Operncin de Pars demosu a Crowley, ms all

de toda duda, que el uso del sexo en las invocaciones aportaba resultados ms rpidos y seguros que los rimales de la liturgia, largos
hasta el abunimiento, que haba aprendido en la Golden Dawn.

Sello d e la O. T. O .
277

14. El Mago en Amrica

Cuando .::srall Ja Primera Gucna Mundial, Crowlcy se encon

traba en Suiza. Re,'l"cS d pidamente a Inglaterra e hiio, segn di
jo, todo lo posible para persuadir al gobierno de que aceptara sus
servicios; pero al gobierno no le interesaba Aleister Crowley, quien
atrib'U)' su neg-ativa a la siniestra reputacin que duranle aos se
babfa tomado Ja molestia de fomentar. Es cierto que tena algunos
hbitos peculiares, como por ejemplo dar a las mujeres el beso de
la serpiente, o defecar encima de las alfombras de la sala de esp era, o en las escaleras de las casas de los amigos.
Santo cielo, mira eso!>., exclam una tal seora Madeline B. a
lsadora Duncan. Las dos seoras se hal laban sentadas en la terraza
de un cate de Montparnasse.
Estaba pasando un hombre, vestido con un traje al estilo holan
ds, d e color azul cielo, una bol.na a juego y un bastn de pa~eo del
mismo color.
Oh, si es Aleiste r Crowley!, respo ndi lsadora.
Cro wley se acerc y fue presentado a Mrs. B. Mientras le coga la
mano, le pregunt: Puedo dal'le el beso d e la serpiente?".
Y no esper la respuesta: se llev su mueca a la boca y se la mo rd i con los dos dientes que, seg n se deca, se haba hecho afiJar a
propsito; le hizo sangre y, segn se supo despus, la herid" se le in
fcct.

Esta nauseabunda costumbre es dL'SCrita por Crowley en su no\'ela Moonchild [La nia lunar] .
... Estaba fasc inada; uo pudo le\d ntan;c para saludarte. l se acer-

c a ella, agarr su cuello con ambas manos. le ech la cabeza haca

atrs. )', aprisionando sus labio. entre stc< dientes, los mordi, los
mordi hasta traspasar los. Fue un acto sencillo y deliberado: la solt al n1omenlo, se se11t en la cama que ella ocupaba, e hizo algu11a
obsenf'J.Ctl trivinl acerc del tie1r1po.

-Puedo darle el beso de la serpiente?, p1'Cgunt Cro wley, aos

278

ms tarde, a Nancy Cunard, inte1nunpiendo su conversacin sobre

Hille1: Ella pens que era una descortesa decir no, o preguntarle
antes a qu se refera, as que dijo que s, y result mordida en la
mueca a causa de su necedad.
La guerra haba cumplido una de las profecas del Liber Legis.
Escoge una isla!
Fo rtifcala!
Practica en ella la ingeniera de la guerrdl
Yo te dar un ingenio blico ...

Mientras el diluvio amenazaba la Tierra, el empeo mb>ico de la

Hermandad (segn una encclica de llaphomet a todos aquellos
que se encontraban dentro del Santuario de la Gnosis) era cons
tmir un Arca que pudiera guardar el Falo Sagrado, de manera que
atmque la Tradjcin fuese destruida al mismo tiempo que las Mentes que la mantienen, fuera posible, para los que llegaran despus
de nosotros, recobrar la Palabra Perdida.
El 24 de octubre de 1914, con cincuenta libras y su credencial en
papel parafinado de Mago Honora1io de la Societas Rosicntcimia i11
America en el bolsillo, G'rowley para a bordo del L11sitm1ia hacia los
Estados Unidos. Su reputacin le haba precedido. El World Magazine haba publicado en el nmero de agosto un informe sobre los
adoradores londinenses del diablo y su jefe, Aleister Crowley:
Me encontraba en un estudio amplio, de tedio elevado, cuyJ
atmsfera se hallaba ceida de un color profuridamente azul a
causa d el

elt1\iO

ele u n incienso arorntico

u11

tanto pecu1iar. En

el primer ambiente se levantaban hileras de libros encuadernados

en negro y marcados en sus lomos con ex1ra1ias cruces malformadas estampadas en plata. l'J segundo ambiente escaba amueblado con dh~ucs y, literalmente, alfombrado con infinidad ele
coj ines dispersos aqu y all. En c:l tercero y m;s amplio d los
ambie11res haba un closel muy ai ro,

b~jo

e l cual se sent.-.ba el S\t

mo sacerdote durante la celebr:1cin de la misa negrn. Enfren1e

del do>d, sobre un pavimento de teselas y mosaicos de motivos
a bigarrados)' ado rnado con siguos caballscos, se levantaba el altar, un p edestal nei;ro sobre el que se haba fijado un crculo dorado y e n e l qt1e descansaba u na serpienre ta.m bin dorada, como

si de repente se hubiera quedado inmovilizada mientras se a~

traba. O a alguien, q ue se hallaba cletr:s de una cortina, tocar
279

una msica extro.ila, parecida a la china. con al;gn inst1un1ento

de cuerda.
La atmsfera de aquel lugar Cr'd tlecididan1entc sobrenan.u-d.I ...
Los fieles fueron entrando uno a uno. Por lo general er.in mltjercs

de aire aristocrtico. Sus delicados dedos adornados con costosos

anillos, el roce de la seda, la indefin.ible elegancia de su porte, atesciguaban el estamento al que pertenecan. Me haban dicho confidencialnlente que t\O 1>ocas personas de noble fa111ilia perrenecan

a los satanistas. Todo el mundo llevaba un 1>eque1\o antifaz negro

que ocultaba la parte superior del rostro hacielldo imposible la
identificacin. Revestido con co.l'1jnas de 1.erciopeJ.o negl'o, aquel lugar presenlal>a u 1l noca.ble aspecco sepulcral. La 1.ez de las seiloras
pareca ta11 blanc..-.a co1t10 la cera. llaba tUla luz i11cicrta proveniente de un nico candelabro de siete br..lzos. Oc itnproviso, la luz se
apag y el lugar se llen de 1umores subterrneos, con10 el sonido
de un violento viento movindose entre hoja'i inaumerables. Y entonces lleg e l lento y n1ontono canto del sunto sacerdote: No

existe el bien. El Mal es el bien. Bendito sea el Principio del Mal.

SaJve, PrnciJ>e <l e est.e ~fu ndo, a quien el Mismo Dios concecli su
donl.inio ...
Un sonido de balido maligno llenaba las pausas de esuts blasfe1nas declaraciones...

Estas sesiones haban tenido lugar e11 el estudio de Crowley en

Fulham Road. El poeta Trevor Blakemore me dijo que haba pedido a Crowley que le invitara, pues quera conocer a la misteriosa
Madre del Ciclo, Leila Wadddl, pero Crowley se neg, diciendo
que aquel lug-ar slo le scrvfa J>ara '(caz2r gat.os "iejos .
f:I precio de admisin era elevado. pero las mujeres de un>.s determinada5 carac1ersticas estaban dispuesras a pagarlo. La pobre1..a

o la ambicin, que hace que los hombres cometan todo tipo de cosr~,

haban hecho d e Crowlc:y un aventurero y, segm se deca.

tu1

chantajista.
.. Hombres y m1Jjeres .. , prosigue Harry Ken1p, el atttor del artcu-

lo publicado en 171e Wc.-ld 1"fagazit~ bailaban por todas partes, saltando y ci1nbtendose al ritmo i11fcrnal de una ms.-ica dl-c;cotdante.
Cantaban palabras obscenas a ritrno de letanas y parloteaban una
jerg-a incornprcn.siblc. La~ rnuj ercs se despojaban de ~tLo: corpios,
algunas se desvestan parcialmente. Una bella celebrante empu
la dag- del gran sacerdote. hirindose los senos. A la vista de aque1101

todos parecieron enloq\1ecer an n1s ... .

280

Otra descripcin, en esta ocasin ms moderada, de estas representaciones que tenan Jugar en el estudio de Crowlcy de Fulham
Road, puede leerse en el libro de Elliott O'Donell, publicado en
1931, Rwms of Mystery.
El 13 de diciembre de 1914, TllR-World Magazine volvi a hablar de
Cro,vley. 'IAleister Cro,..lcy. qt1e ha llegad<> recientemente a Nue\l
York, es el hombre ms extrao de todos los que he conocido. Es

un hombre que suscita la discusin en los dems. Con un intenso

magnetismo, lo mismo repele que atrae, pero con la misma violencia. Su personalidad parece hecha a propsito para dar lugai a rumores de todo cipo que le acompa1'ian a Lodas partes.>
En esta entrcvis1a, Crowley aborda la desc1;x:in que Kemp haba hecho de sus orgas londinenses. Kemp est convencido sinceramente de haber asistido a todas las cosas que describe, pero no
fue as. \'o n1e li1nit a l1acer que s<:>ilara con ur1a escena de rr1agia
negra, y l pens que haba ocurrido en la realidad y que yo haba
participado en ella. Yo no practico la magia negra.
El porte de Crowley era tan extraordinario qu~~ no poda por menos de llamar la atencin; y den's de aquel porte se hallaba una
personalidad ms bien remota: Ja del Vagabundo de la Desolacin.
A veces, me ha parecido que tena sclcnta aos, y en otras ocasiones, menos de vcintici11co. l!S como si pudiera cambiar a vol un~
tad su apariencia. Ah<>ra es urt anciano, con aspecto sacerdoraJ, pe-

ro ms 1.a rde puede parecer un joven un tamo afeminado, de

manos gordezuelas y blandas y ros1.ro profundamente rm~eril. Sus
1nanos son lo nico que no c.arnb_ia, son cicrtan1ct"ate 1uar=:.villosas y
estn adornadas co n extraos anillos. Crowley lle'oa en el pulgar un
pesado anillo de oro con una cruz rojo sangre sobre campo blanco. F.n orro de SLL5 dedos se ve una serpiente enjoyada, yjumo a l
un crculo simblico con un sello mny elaborado que contiene los
metales msticos. J\l final de la cadena de su reloj . )' melida dentro
del bobillo del chaleco, puede observarse el smbolo del guila
blanca bcfala que lleva la espada, ltimo y m~ ele,oado grado (el
33') del Rito Antiguo)' Accpmdo de la Masonera Escocesa. Pero lo
que resulta ms impresionante del a..C\pecto de Cro\vley es el me--

chn de cabellos que, romo un cuerno, pcm1anecc erecto sobre su

frente generosa y cll:'-acla. A veces, se lo peina en dos, de modo que
todo el mundo piensa que se trata de uno de los smbolos del sai.anismo.

281

El mechn de cabellos como un cuerno era el smbolo del falo, y los dos rizos, los dos cuernos de P:m, el dios de la lujuria, tan
caro al corazn de Crowley, quien en 1900 ya haba alcanzado el grado 33, d ms elevado, del Rito Escocs Antiguo y Aceptado de la
Francmasonera. Al final de su vida fi rmara 1.odos los documentos
relativos a la O. "LO. con los titules de Baphomet X, 33 del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado, 97 del Ric.o de Menfis, 9Q del Rico de
MiZl'aim, que constimyen Jos grados ms elevados de las cuauo
corporaciones secretas indicadas.
Por aqul tiempo se aloj en el nmero 40 de West 36th. Sueet
de Nm;va York.John Quinn, importante abog-ado norteamericano y
coleccion ista de libros, adems de amigo de W. B. Years, T. S. Eliot
y otros conocidsimos escritores, le invit a la Cena de Navidad. Entre los presentes se encontraban el artista Jolm Butler Yeats, padre
de W. B. Yeats, y el periodista Frederick.James Gregg. Fue una velada alegre en la que corri abundantemente el whisky, el vino del
Rhin y el Chartreuse, al tiempo que fue posible disfrutar de los largos cigan-os de Quino, quien aprovech para incorporar a su coleccin algunas de las obras de Crowley. Al final, invirti unos setecientos u ochocientos dlares en mis obras, en lugar de los tres o
cuatto mil que yo esperaba, y esta desilusin me puso en un gran
apt1ro: por

aquel tiempo 110 Ler1a er1 l11glaterra re<:tl.I'S(>s de los que

_poder disponer.
La nueva residencia de Ctowley se haba convel'lido en el cuartel general de la O. T. O . Por lo menos, haba otro miembro de la
Orden en el continente americano: el joven nefito Achad {que significa Uno o Unidad}, que atenda al nombre de Charles Stansfcld Jones, un contable de Vancouver al que no se debe confundir
con el qumico Gcorge Cedl Jonc::s.
Ambos templarios :se p t1sieron rpidan'lente c11 contacto. As

escriba el hcnnano Ba>hornct a su hern1ano Achad:

El rin1al que 1ne ha enviado es rnuy hernloso .. . Espero que pueda repetirlo en loda ocasin, digamos que en cada ltu1a nue"" o 11&
na, para acurnu.lar fuerza ti<: n1anc::ra regular. Tambin debera dis-

poner de un rilual soh1r pa111 que resuhase cqllibrado, que podrfa

ser realizado cada vez que el Sol cnrf".ise er1 un oue..o signo zotti..1caJ, con celebraciones especiales en los equinoccios y solsticios. De
este rnodo. \ id. pottr etablecer un c ulto regular que, si cln11ple de
1naner.i aut nticamente mgica, conseguir crear un vrtice de fuer~
7.a. que absorber todo lo que desee. Los tiempos estn n1aduros pa

282

ra una religin nat11raJ . La gen Le gt1sLa de ritos y ccrc.~111onias y ya est cansada efe dioses hipo tticos. lnsisLa en los beneficios reales del
Sol, la energa lunar, la energa solar )' cosas parecidas )' ver...\ c1no

al celel>1-ar n1erecidan1cntc es1os beneficios, los fieles se unen <le

1nancra 1us contplct.a a la corricnlc de la vida. Que la religin sea
AJcgrfa, y que su ~1i co dolor, aunque <ligno y scat:no, sc:a la n1ue1
te; y q ue la ntucrte se considere una pn.1cba, una iniciacin . Nada
de tlisrar.ar los hech os, a111cs b ie n , es necesario Lfansn1utarlos e n e l
1-\ tanor [el ho1'110 d el alqui1n ista ] del propio xtasis. En rcstu11en,
con,irtas.c \'rl. en el funda<lor <le.: un nuevo culto 1-,aga110, IQClo lo
gr.lnde que pue<lra, en la be1llsi1na ticrr._
\ de la qu.e ha h echo su h C>gar. Despus ->Odr.i incorporar o tras celebraciones para el grano y
el vino, y J>lr.t Lo<las l a~ co~s ij1iles, nobles y capac(~., de rno\'er a inspiracin.

Crncias al di;uio de Crowlcy, The Magical Record of llie Beast 666,

pode mos conocer con quin prnclicaba su magia sexual. p1 fuera

tina resJeu1ble nl1~jer cas::\cla o u11a prostit llt:.1, tina corisut o l
mismo {vm ), una hcrma11a de la Orden , su t\hycr Escarlata, o una
aspirai1lc a este tlulo. Y u:unbi11 p<>cle n1os conocer los n1o livos:

profundizar en el conocimiento de los misterios del grad o IX (IX ) ,

obtc11cr la sabidura~ conseguir polcncia sexual y clo11 de alracci11,

enconu-ar Oro rojo (dine ro). o cualquier otro motivo ms o

menos elevado. No ten a problemas que resolver y ning1\11 tipo de
ai11bicio11es, tal )' con10 se cntic11dc gc11cral1nc 11te la pal a lJi<a. Los

detalles sexuales est n en latn. rriego o hebreo. por lo general, d e

manera abreviada.
A St1 Ucgada a N ueva York, era 11al1Jral que f)_
r osigtiiese sus inves-

tigaciones sobre el grado IX, y su d iario contiene los nombres de

bastaotes proslitutas que le silvierou para tal fin :

L.ea De,.,.ey. Prosli nua holaudesa, ascendente en Acuario. Cran

de y alia. pero no gruc'"': de upo lobw10 y muscttloso.
Margaret Pitcher. Una golfa considerablememe es1pida. de b<>c::1gmndc, c:1m pl:rna. y cuerpo esbelw. C1bello rubio. Magnfico Jf>.
ni graso y jugoso.
Viola. Prostin1ta de horrible aspecto 1au1ino. Omgada.
Helen Mnrshall. Prosti1utn de origen irlands. 1\liccndentc en
Tauro. Bellsi1n o tipo de n1uj er U'auquila. Ni apasionada ni >crversa. Una chica alegre y conforrnblc.
1\nna Gray. Prob-ti1uta. Negra g-ran<le y gn1csa, rnU)' apasionada.

283

Todas las descripciones son del mismo tipo. Desafortunadamente, a diferencia del autor de My Secrel Life, no registr sus conversaciones. Ellas no supieron que Crowley las estaba ulizando como
Ayudantes Mgicos.
En ese mismo periodo fue sodomi7.ado por dos extraos en unos
baos turcos de Nueva Yo rk, y la misma noche practic la/el/alfo con
un tercero.
Aqulla era su tercera visita a Amrica: y debido a la guerra que
asolaba Europa se vera obligado a pemianecer en aquel pas durante algn tiempo. No consegua hacerse al A111ericm1 way o/ life,
que le resultaba distinto del ingls. Y haba dos razones para ello:
andaba escaso de dinero y careca de amigos. El J4 de diciembre
(de J914) llegu a la co nclusin de que 1'forcurio era el amo de
Nueva York, por lo que di comienzo, lo mejor que pude, a una serie de invocaciones dirigidas a l, fi.mdamentadas, bsicamente, en
el mtodo de la O. T. 0- A.si pues, durante su actividad sexual podemos estar seguros de que invoc al dios, aunque ya no podramos
decir lo mismo de la calidad y obtencin de los resultados. Una de
las preguntas que daban vueltas en su mente era la que se refera a
la fecha en que conseguira el elevado grado de Magus. Parece ser
que se encontraba un tant<> escptico al respecto. Me siento como
si hubiera perdido la i.nspir<tcin y la facultad creativa. Me siento incapaz de hacer nada, pues te ngo que aplicar la geomancia a LOdo lo
que hago. Tic11c brracia, no

rt1e

er1cuer1tro mal, pero en todo lo que

hago 6ene que haber algo que, de manera radical, est equivocado.
_Ser ~ue me encuentro ante el Umbral? El Umbrah> es la puerta que conduce al propio lnconsciente. con todos los peligros que
impljca franquearla. El 2 de enero de J 915 escribi en su diario:
Acabo de prac1icar un 1x para convenimle en un gran orador, he
invocado a Tah uti y he dirigido un sermn a los ha bitantes de los
Diez Mil Mundos a partir del cntico "Oh , Seor! Nado en m corazn igual que la trucha en el torrente de la momaa".
Gracias al inconexo diario de aquellos das, podemos seguir sus
pasos en cierta medida, y saber dnde se hallaba, lo que pensaba y
lo que haca:
7 de mm> de 191J:

Hoy fue un da de suen e. S. R. Uohn Quinn]

111e l1a con1prado libros por valor de 100 S. que ahora n1e entr\:ga.
28 dt enm:r. Llegi1 tarde a casa e incurr e n ncgUgcncia criminal
al no in\'OCJ.r a Merc\1rio.
I

dt fthrmt. Comenz Morphia, cxcepwando la noche

284

d~I

31 de

nro, con 1/ 4 de gr. Muchos sueos, al principio molestos, pero

que ms tarde fueron extraordinariamente V\<idos y deJiciosos.
15 tkfehrero-. He debido de haberlo so1iado, pero recuerdo que
noche pasada vi la luna nueva y qt1e slo llevaba doce horas.

la

En sus actos sexuales de grado vm (de tipo solitario), que realiz durante sus primeros meses en Am1ica, intentaba conseguir un
fin: llamar a Babalon, la Mttier Escarlata, para que apareciese en
carne y hueso y fuese su compaera estable, al objeto de celebrar
con eUa, con absoluta seriedad, los ritos del Arte Regia. El diario
de aquel perodo tiene por titulo Re.- de Arte Regia. Por supuesto
que si Crowley es el rey, el Arte Regia no puede ser otra que su mag ia sexual.
Otro nuevo volumen en verso, titulado Thc Ciant~ 'l'humb [El
pulgar del gigante), impreso en InglaLCrra en los talleres de la Ballanryne Press, aunque esta editorial no figura como tal, sino como
MitcbeU Kennerley, en el 32 de West 58th. Streel, de Nueva York, se
hallaba dispuesto a hacer su aparicin en los primeros das de 1915.
Pero slo se quedara en un intento. Cierto nmero de las p,.jnas
de prueba, cncuadcmadas en tafilete rojo, se encuentran en Ja biblioteca del Wartburg Institute. En este artesanal volumen , Crowley
escribira lo siguiente: Este volumen pertenece a Aleister Crowley.
Fue robado de mi mesilla de noche por Norman Mudd, ladrn, y
ha pasado desde emonces por difrrentes y d.::shonrnsas manos ... .
En las ltimas pginas de aquel abortado libro, la Bestia daba no6cia de sus obras, tanto literarias como mgica5, bajo el epgrafe v\S
Sf.CRl::CIONES (excrnf.a) DE MR. AJ.El~ffER GROWLEY.

En cierta ocasin, en los primeros das de 1915, cuando Crowley

se encontraba en uno de los autobuses que reconen la Quinta Ave
nida, leyendo algn recorte de peridico que le concerna y que le
haba enviado una agencia de prensa de Londres, un hombre sentado detrs de l, al que por su aspecto juzg de nacionalidad britnica, le dio un golpecito en el hombro y le dispar a bocajarro esta controvertida pregunta: Est usted a favor de w1 u-ato justo con
AJen1ania y Austria?.
Aqulla era una buena forma de comenzar un dilogo. Crowley
estaba a favor de un trato justo con cualquiern. Hablaron de la guerra y, puesto que Crowley expres sentimientos que no eran desfavorables a las Potencias Centrales, el extrao, que se levant para
bajar cuando el autobs lleg a la altura de la calle 37, le dio su tarjeta, invitndole a que fuera a visita1'le.
285

l\1r. ()'Brien. t.al era e l nombre del extraf10. 110 se e 11cor1traba er1

casa cuando Crowley fue a verle pocos das despus. En su lugar,

otro hombre fue a st1 cnct1entro, 4(co11 las rr1a11os cxter1didas, los
qjos que se le salan de las rbitaS, y la boca que pareca un remedo
de la boca original. No era otro que Ceorge Sylvester Viereck, el
poeta gennano-americano y escritor de libros ciertamente inteligentes. Si los ojos se le saUan de las rbitas era debido a la sorpresa
de ver a Aleister Crowley, que en 1911 le haba sido presentado en
Londres por Austio Harrison, el director de '!7ie Englisli Review.
El rostro de Viereck le resultaba vagamente familiar. Viereck le record su ltimo encuentro. Dci<lc entonces, haba cambiado la poesa por la propaganda. Y Crowley, ahora en el exilio y buscando trabajo, haba ido a parar al mko lug-.ir en donde podran darle uno: el
curu1el general de la propago.inda alemana en Estados Unidos.
Treinca y cinco aiios ms tarde, Viereck me dio su versin del encuentro:
CrO\\Tlcy 1ne habl dcsplega.udo Loda la fascinatin de la que era.
capaz. & opona al i1nperialis1no britnico, y lo dijo. Creo qt1e a6rm ser irlands, si no del Lodo, al menos e n parte. Haba n1uchos ir-

landeses distinguidos que se negaban a ponerse al lacio de Gran

.Bretai1a. conlOsir Roger (.asen1ent. Tarnbin haba algunos ingleses
que por c uestin de principios se oponan a la guerra. Usualmente
no puedo confiar en un tr.iidor o e n Ltn excntrico, pero recuerdo
q11e varios 111ien1bros del Cobier110 haban dimitido como signo de
protesta por los acuerdos secretos qt1e sir Edv.ar'<I Grey hal)a firo1ado con Francia. Por consigttie11tc 1 pareca n1uy probable que CrO\\'lcy fuese sincero.
Cro,vle)' era, sin lug-ar a dtLdas. ta11 traidor como

~ exct1l1ico~,

Viereck lo saba: por eso mismo le dio el empico.

Pocos meses ms tarde, Crowlcy aadira un poco de color a la
creencia popular de qt1c era irlands rr1ediar1te ti siguienle montaje: meti a una chica que tocaba el violn - leila Waddell- y a
ou-as cuatm personas de vida disipada en una motora que se detuvo al lado de la Estatua de la Libertad, en el puerto de Nueva
York. Pocos momeo tos antes del amanecer del 3 de julio de 1915,
Crowley pronunci un breve discurso:
No es necesario que estas palabras sean esc11chada5 por una gran
audiencia de personas; prefiero, n1s bien, di1igirlas al indomable

286

ocano que circunda el mundo y a los c11atro vie11tos del c ielo que
son libres. ~tirando e l a1nanecer, elevo mis 1nanos: y mi alma, de es
ta nlaner"..t, hacia esca gigan1.esca i1nagen <le Ji<\ libel'tad, 1>royeccin
tica de la luz, de la vida y del amor1 que son nues.tra herencia espiritual. En este acto de religin simblico y lleno de rccogiJ1ticnto.
invoco al nico Dio.."' verdadero. de q11ien el ~lismo Sol es slo tu1a
sombr.i, para que pueda dar a mi cor..tzn y a mis manos la ftterza
necesaria para sostener la libertad de la tierra de :n1is mayores, que
he \lenido a proclan1ar en este lugar.

En este momento de tinieblas. antes de que el orbe paterno de

nuesLro sis1.en1a inlaroe con su beso et ocano, yo pro11uncio el
grdll jtu"ameuto de la revolucin.
\'rasgo con 1nis n1anos esr.e sinbolo de esclavitud, este salvocon
dueto de los que csclaviza.n a rni puebl.o ...

Llegado a aquel punto, Crowley rompi un sobre en el que se supona deba encontrarse su pasaporte britnico, pero que no contena nada parecido, ya que le haca falta para regresar a Gran Bretaiia cuando se cansase de Estados Unidos.
Renuncio P"'' sie1npte a loda pleiresfa hacia cualqt1iet rirano fo-rnco: juro luchar hasta la (~m a gota de mi sangre para liberar a
los hombres y mujeres de Irlanda:)' apelo al p ueblo libre de este
pas, e n c tl}'3S hospitalarias oril la~ me e ncue ntro, para que me con
ceda su a poyo y asis1encia en el queb1antamiento de aquellas cade-

nas que ellos mismos supieron romper, hace ahora cienio treinta y
cinco aos.
Proclamo la Repblica de Irlanda. Y despliego la bandera i1fan-

dcsa, Erin go Brttgh. Dios sal\c a Irlanda.

En aquel momento, una de las personas de vida disipada- hizo

ondear la bandera irlandesa, mientras Leila hada soriar en su violn los aires de The \Vearing of the Green, una cancin irlanclesa
que se haba convenido en un smbolo de la revolucin.
Esta travesura, ftil y pre> pi a de un escolar, protagoniiada por un
hombre que nunt'::t haba put'SlO un pie en suelo irlands, fue recogida por T he Nl'W York Tinus, ms tarde, Crowlcy la difundira en
o tros peridicos, 1nediante el se11cillo sistc n1a de enviar al director
w1a carta e n la que se refera a ella.
El encuentro de Crowley con Viereck le supuso una invitacin a
escribir par.1 Tile Fatlierla1ul (al que segua el subtitulo de -Juego
287

limpio para .Alemania y Austria-Hungra), qt1e estaba diiigido por

el propio Viereck.

Leila Waddell, que le haba seguido hasta Estados Unidos, no

tard mucho e n dejarle, aumentando su soledad. Crowley dira, refirindose a aquellos aos pasados all, que no consigui encontrar
a nadie a quien pudiera llamar amigo, y que cuando Leila (o L.aylal1) se reun:i co11 l e r1 Nt1eva York, tne di c uenta, aJ instante, de

que me resultaba desconocida, lo que, segn l, era algo equivalente a deci~ que ya haba dejado de tener iiners en eUa desde el
punto de vista sexual. Leila Waddell se llev las mil lib1-as que me
quedaban y desapareci en la Ewiglreit (la eternidad) >, le escriba a
Gwendolinc Ouer en una <:'arta. Es un poco dificil creer que Leila
le hubiera robado mil libra5, porque l no dispona de tal suma.

Adentrmonos ahora en uno de los aspectos de la mentalidad de

Crowley que resulta ms dificil de comprender, si lo que deseamos
es rechazar la idea de que no era ms que un traidor. Sin duda alguna, sin consultar siquiera a su corazn, Crowley comenz a escribir para las pgiirns de Th.e Fatherland propaganda antibritnica, todo lo venenosa que poda, al tiempo que se deshaca en alabanzas
a Alernania. Y Ctta11do, es de StLponer que por sus bue nos servicios,
le fue ofrecida la direccin de The lnt.ematilmal, otra publicacin d e
la misma etnpresa, con un sueldo de veinte dlares semanales, lo
nico que hizo fe llenar sus pginas de tonteras antib1i1nicas y
de magi(k)a, que, en realidad, era lo nico que le interesaba, utilizando los seudnimos de Baphomet, El Maesoo Thrion (su nombre mgico en la A. .A.-.), lord Boleskii1e, Edwaxd KeUy, Adam d'As,
Cor Scorpionis, y otros por el esti lo, sin o lvidar Aleister Crowley, su
nombre autntico, y aprovechando los espacios vacos de la publicidad para anunciar sus pro pias obras.
Desahogaba sus rt:sentimientos, pero sin mt1cha conviccin. corno si le Luviese sin cuidado el modo de maltratar al adversario y estuviera dispuesto a cambiar de bando a la menor insinuacin. Las
consideraciones personales que aparecen en sus artculos antibrit-

nicos revelan que Crowley segua teniendo mentalidad de escolar:

f'or una u otra razn, los alernanes. eo la lilma. incursin efec-

tuada con zeppe lines contra Londres, han decidido hacer los 1uayorcs daos posibles. pero e n extensin, en lugar de concenrl'arse
e n uno de sus barrios. U na ca5a cercana a la o ficina de ro i abogado
e n Chancery La.ne fue tolaJ111enLe dcstruicla... En Croydon causaron
grandes daos, especialnlen1.e e n el suburbio de 1-\ ddiscombc 1 don

288

de vive n1i ta. Desafortunada1nence, su casa no fue aJcaniada. Rue-

go respetuosamente al conde ZeppeliJ1 que lo intente de nuevo. La

diJ-eccin exacta es Eton Lodge, Outram Road.

Por qu escriba Cro1;-lty tan frenricarnente para el enemigo?

Quiz porque odiaba a Gran Bretaa y deseaba contemplar Ja victoria de Alemania? Ni por asomo. Era su fo1ma de ayudar a los aliados. Estaba intentando arminar la propaganda alemana por el mtodo de reduccin al absurdo. Abog.rndo por el empleo ilimitado
de la guen-a submarina, por ejemplo, llev a Estados Unidos, aunque indirectamente, a la gucrra. Segn dira

1n.~

tarde, tendra11

que haberle dado la Cmz \r,ctoria.

Viereck y sir Edward Grey, el ministro de Asuntos Exteriores britnico, pensaban de otra manera. Viereck consideraba que estaba
haciendo una propaganda bastante buena pa1-a los veinte dlares a
la semana que cobraba (Austin Harrison, director de Tlie Englis/1 k
view, le haba dicho que Crowley e1-a el mayor poeta ingls, bajo el
punto de vista de la mtrica, desde Swinburnc); Grey estaba alarmado por el perjuicio q ue, segn l, Crowley estaba causando en Estados Unidos a la causa aliada.
El recuento que el propio Crowley hace de todas estas actividades se parece demasiado al de un hombre que intenta volver sobre
sus pasos; haba defendido al bando perdedor y, con su caracterstica dt-sfachatez, intentaba demootrJr que siempre haba hecho
por Inglaterra todo lo que haba podido. "Haba optado, esc1;bi,
por una lnea de accin que crea la nica posible en una sintacin que me pareca extremadamente grave. Por eso escrib para
The Fatherland. .AJ hacer tal cosa, me desconect temporalmente de
todos mis amigos. de todas mis fuentes de ingresos: en apariencia.
debera deshonrar un nombre que segn mi destino yo deba inmortaJizar... .

Con la confianza del desequilibrado exhort a todos los que no

cre)'eran en l a que se lo preguntaran a SU amigo., el comodoro
(y m 5 tarde, almirante sir Guy) Gaunt, jefe del Servicio de Inteligencia Naval brit11ico er Estados Unidos.
Cro,..lcy hatJra er1co11trado un tanto desconcertante la respuesta

cic l almirante, pues a una carta q11e y<) le envi me cont<.>st<S en los

sigt1ien tes t.m1inos.

Respecto al hombre que Vd. menciona.

1t1c

parece que lo des-

c ribe con los trminos exactos, c11ando se refiere a l como 11n trai-

289

dor de poca rnonta,.. En cuanco a sus actividades. pienso que obt.'decan fundainental mente a un deseo frentico de hacerse notar,
tena una gran ansia por exhibir su non1bre ante los dems, de una
1nanera u oc.ra. Por aquella. poca lo saba c.odo <Je l. pues dura.11te
un corto perodo <le ciempo Grey y Balfour estuvieron muy preocupados por su causa. ~o rtle ft1i a Londres y lU\' un largo dilogo con

Basil Thompson, de Scorland Yard, y le dije: Djenle tranquilo, le

tengo pel'fec1amen1.e controlado. a. l, y 1a1nbin a '/'/u 1'll1Ju!rl.1.rnt.b.

Tambin Gerald Relly, que durante la guerra trab~jaba en Espaa como agente secreto, fue consultado acerca de Crowley. Tambin l haba aconsejado que le dejaran a su aire; el amigo chistoso
de sL1jtlve11tud slo consegtlira ser tina herta1nienta i11eficaz er1 n1a-

nos del enemigo. No se haban 'isto desde haca aos,)' lo que KeUy
haba odo de sus trave.smas le resultaba aburrido y poco original.
El matrimonio de Crowlcy con su hcnnana Rose y su comportamiento hacia sus suegros haban acabado por destrozar una am istad
gue una vez haba sido ruuyJ:.rande.
Crowlcy se qued ms bien perplejo cuando descubri que era
uo traidor, y se enfureci cuando Frank Harris, que por aquel tiempo estaba en los Est.."ldos U11idos, se lo hizo oot..\r. El jncidente que

tuvo lug-ar en aquel encuentro entre los dos me fue contado por
Louis Wilkinson, que lo presenci. Result.1 que Harris saba de lo
que estaba hablando, puesto que tambin l haba estado haciendo
propab>anda a favor de Alemania y de las Potencias Centrales. Y
("ll<lnrl n > (>U hl primavr>r:.t rJc> 1917, las :tllt(.lrid::1d 'S b r it~ n i t:a.S respO.O

dieron a sus insuh.o s en The Fath.rrl.and irrumpiendo en el cuartel general de la O. T. O. en Londres, se qued estupefacto. De verdad
crean que era un traidor? Los muy esrpidos han interpretado
n1al 1ni co1npo1tamie11to y me han ocasio11ado problern;_\s-., escribe
t>:n s.1 1 rli::.1io, ::.1 ro11nc.P.r "-'lt>: ll ~5' notiri:::i-" ._(,_\hn~ me ir.- dirf."t.ta-

mente a Washington para poner esto en orden; si c.sia vez no consigo que recobren el sentido comn, por lo menos rue ir al C"tnad y les obligar a que me arresten.
Pero r10 hizo nad2 de eso. Saba q1.1e no pod1ia convencer a na-

die de que. con su mtodo de propaganda de reductio ad abs'ltrdim~

estaba trabajando para Gran Bretaa; pues l era el primero en no
creerlo.
El J 4 de junio de 1917 analiz sus propios pensamientos en ge-

neral, y su actitud frente a la guerra, en particular, y lleg a la conclusi<Sn de que su psique se hallaba dividida en dos mitades inde290

pendientes, en una de las cuales estaba escrita la palabra f"Jtriota y

en la otra, traidor.
Estoy Uc::g-dndo, sin gnero de dudas. al punto de reconocerme
e n todo momento como Ai\\'aSS, y esto me va m11y bien. Pero des-pus he visto el peligro que supone tener un n1ec;ani51no 1nencal
que funciona independiente nte nte del Yo, e incluso de la volunmd
humana. Por eJe1nplo: todas 111is sirnpa1ias n1s profundas van con
I~

aliados; pero mi cerebro se niega a pensar del modo en que lo

hacen los simpatizantes; por eso, en las discusiones, siempre soy

..:pro--ale1nn .

Repase mos ahora algunas de sus aventuras precedentes. El 6 de

octubre de 19lf> abandon Nueva York para realiwr un viaje a lo largo de la costa oeste: qtiera asistir a la Exposicin de San Frru.l.cisco

y visita.1 en Vancouver al h ermano Achad. Llevaba consigo a Jane

Foster, cuyo nombre mgico era Hilarion: se u-ataba de la Mujer Escarlata que haba aparecido d espus de sus operaciones de grado
vm. La haba conocido al mismo tiempo que a ot.ra mujer, Helen
Hollis, e11 una co1nida que daba uno de sus an1igos, qLLe e ra periodista. Rpidamente, llam a Jane, la Gata>, y a Hel.en, la Serpiente. la Gata era una belkw ideal, ms all de mis sueos m<s preciados. v su habla estaba constelada de espiritualidad. La Semiente
resplandeca con el t-ncanll) de la lujuria. escribi. Eito no s irve
par-a describir a ningt1nc1 mt~jer, pe ro l siempre "ea a la gente er1
blanco y negro: las mujeres, o eran viles bntj<1s o eran encantadoras,
incluso ms all de sus suelios ms disparatados.
Jane era el tipo perfec t.o de ~ft.1jer Escarlata, tal y como se d escribe en e l Liber Legis: Que ella misma se alce en el orgullo! Que
me siga en mi camino! Que cumpla la obrd de la pervenidad!
Que mate su corazn! Que sea vulgar y adltera! , etc.>. Llegaron
a Vancouver el 19 de octubre, donde fueron clidamente recibidos
por Ad1ad, que tena vcinlir1ueve ai1os y era 1nie1nbro de la
A. .A.. desde 1909. No sabemos qu tipo de magia lkvaron a cabo, si la sexual o la de otro cipo, porqt1c 110 se l1a co1uc1,:ado al rc:r

pecto ninguna anotacin.

En el Liber l..eftis est esc:1ito que v endr uno despu~ de l. aunque no dir quien , q ue descubrir la Llave de todas las cosas>. Por
..il Cro\vley entenda qt1e !it! trattha de s mismo, cor1 lo cual e l pasaje entero quena decir que tendra un hijo que podra explicar los
misterios del Liher 1.-egis que an quedan por ser explicados. Lo que

haba ocurrido es que haba estado pensando en aquel pasaje del

Liher Legis cuando comenz a realizar con Hilarion actos de magia
sexual (D<9 ) ; de hecho, la finalidad d e aquellas operaciones era la
procreacin de su verdadero hijo.
En una epstola al hermano Achad (de Baphomet, Palace Hotel,
San Francisco, Sol en Escorpio, Luna en Libra). Crowley se quit la
mscara y dio su opinin honesta acer ca de aquel gran misterio, la
Mujer Americana:
DISCURSO SOBRE LA MUJER

por el Filsofo K\'<a'"

Toda m1tjer riene un punto se nsibl e. No c re o que haya que poner a A.lrnroth 1A'right1 en un aprieto 1>idinclole que nos seale !';u

localizacin. l sabe todo acerca de esta mate ria, lo sabe, lo SMJ::.

El gran poe ta n ortea1ne1ica110 Henry '"d~'"'orth Longfello''' ha in

dicado. no OOO{jjilte . esta verdad. j)c i'O de un iJ>odo difuso, jXJil.iedo nfat;is e n ella. pero de 1t1at\e1-a it1adecnada. En consc cut:1\cia,

los hombre s de Nortc ;.\mrica se comp orran al respecto con igno-rancia o despreocupacin y por e llo se ha elevado un gran c lamor
entre las m~j eres americanas. que dice n que sus maridos y amantes
son inse rvibles. Para obte ne r Ja satisfacci n de no hallarse inc luido
e n esta calt.'*gora, slo es ne cesario e11contrar este punto, y ac.:rriciarlo continua, persistente , cuidadosa e incansable rnc nte, con los
instru1ne ntos varios que la generosa naturale1..a y un Dios benevo-lente han s t1ministrado expresa1nente para tal fin. Vuestra nica
obligacin y placer c o n 1'CSJ>ec10 a vosouos 1nisn'lOS es la clilacin.

No prestis atencin a las peticiones de misericord ia. y reprimid f'

me, pero gcnrilmcnte, cualquier forcejeo. Hay varios tipos de presas

que permiten hacerlo fcilmenre. Recordad, sobre iodo, que si desptts la vctima es capaz. de mover d urante ho ras ttn dedo seris ri

dicufados. No obstante. es nc:llaria una cier'ta dosis de tacto. Hay

que C."\t::tr s:icm1>rc el menor ::\.Wrno de b1i_1c.1Jidad, a mc n05 que la
m ujer ~\ de las que la dc.-.sean, que es un tipo bastan1c comn; pero
ind LLw e n e ste caso, la brutalidad deber ser sim ulada, y no real ...

Desde San Francisco se fueron a Poi m Loma, con la espe ranza

de tener una charla con Kath erine Tingley. la dirigenre de la Suci<.~
dad Teosfica d e Estados Unidos, a la que queria proponer una
alianza entre sus dos organizaciones, pero ella se neg a recibirle.
Crowley fue muy poco educado con aquellos miembros de la So292

cicdad con los que tuvo ocasio de hablar, cuando lleg el momcnt.o de transcribir a sus Omfe.uions aquel decepcionante incidente.
En el cmnino a Nueva Orlcans se deshizo de la Gata, cuya belleza estaba ms aU de sus sueos ms preciados y cuyas palabras estaban consteladas de espiritualidad, porque con el tiempo haba sido esclarecido acerca de su fu.lseclad y por eso era mi obligacin
matarla . La desolacin de su corazn era indeciblemente atroz,
pero todava tena con l a la Serpiente y no tardaron en aparecer
o reaparecer otras mujeres que le 1.mian consuelo: Doris Gmcz y
Gerda Maria von Kothek (la <Lechuza), por no mencionar, naturalmente, a la exuaa y horrible prostituta de nu110. Atribuy el fracaso de Hilarion en la Obra a la respetabilidad . En otras palabras,
no poda permanecer con Alester Crowley, cuyo mtodo favorito
de relacin ~exual con una muj er era la ~odorna (per vas 1w.fa11d111n
[por el vaso innombrable]).
Exactamente nueve meses despus de los actos de magia sexual de
Crowley con Hilarion, es decir, en el solsticio de verano de 1916, el
hermano Achad se encono-aba de pie frente al altar en su templo de
Vancouver y pronunciaba el solemne juramcmo de Maestro del Templo: haba tenido una Experiencia Mstica durante la cual losJefes Secretos le haban indicado que asumiera dicho grado. Y al mes siguiente, envi ,,n telegrama a Cr owley, annc;:i<\ndolc la gr4n notica;
haba cruz.ado el Abismo y haba nacido en la otra orilla - la orilla
de los Jefes Secretos- y ahora era, como su instructor, la Bestia, un
Maestro del Terpplo. \quel_proftreso era desconcertante, f?uesto qe
en 1913, el hcnnano Achad era solamente un Nefito de la A. .A. ..
.i.\_n te CSlS rtoticias, Crc.>\\:ley se encontr en un estado de brran e xcitacin y co1U.>i6n, pues comprenda la relevancia que tenan para l. Segn dijo, cr.i algo sin precedentes en la historia de la rnagi (k)a. Achad ignoraba las operaciones realizadas durante el otoo
por Crowley con Hilarion (siete en total) y Helen '\'cstley (tres
operaciones al comienzo y :d fin de la catamenia~), que haban si
do descritaS como particularmente buenas-, pero no hay duda de
que su personalidad m gica supo perfoctamente a su debido tiem
po lo que estaba haciendo, pues l acababa de nacer como "El Hi
j o" anunciado en el l .iber l,egis-. Gracias a SlL~ operaciones sexuales
con Hilarion , Crowley pudo preparar con la Gata el nacimiemo de
este h!jo metasico o mgico. Slo le quedaba al hermano Achad
encontrar Ja Llave del Liber L.egis y desvelar sus miste rios.
Crowley consegua dar un paso por delante de Achad, pues,
micnU'l!S ta1uo, haba obtenido el grado de Magus 9. 0 " 2, una inj293

ciacin (con la ayuda de la Gata, la Serpiente, la Lechuza y el Mooo, a los que llam oficiales de este gran nacimiento) que haba
necesitado varios meses, hasta su culminacin el 12 de occubrc de
1915, coincidiendo con su cuadragsimo cumpleaos.
Mago (o Magus, con especfica referencia al grado) es todo
aquel que ha llegado a la Conciencia M<igica. Nada ms convertine
en Mago debe proferirse una Palabra. La elegida por Crowley foe
Thelema, \'Oluntad, en el sentido de Haz lo que Quieras, que
llevaba mucho tiempo ron dndole por la imaginacin. Mi toma de
posesin del grado de Magus estaba relacionada con el hec ho de
que consiguiera identifica1me con la palabra Tbelcma, corno .::scribira en sus Co11fessim1s. V aadira: Mi personalidad debfa ir confundindose poco a poco con ella. .
No se conocen, o, al menos, no de manera sulicientememe clara,
las circunstancias que, durante el mes de octubre de 1915, acompaaron a su consecucin del grado de Magus; de cualquier modo, debi de llegar a comprender que eran los propios dioses quienes le
incitaban a e llo. Para construir el templo del Nuevo En era nece-

sario desembarJt.arse por i=ompleto de las minas del anriguo. Lo que

s conocemos, de manera :precisa. es la operacin mgica que realiz6 durante el verano d e 19 16, cuya finalidad no era otrn que Ja de reafirmarse. aunque supona la expulsin del dios del En ant.e1for:
Stmrs /Jarr11clwi&'

l haba crucificado un balrdc:io

en la morada del basilisco,
mu1murando las nmas al r<.'V<>S.
enloquecido por muchas maldiciones burlonas.

o
En eSle ritual, el P1imer Oficial represema una Scrpic nlc, smbolo de Mercurio (el alimento ms apropiado para las serpientes
son las ranas). El Misterio de la Concepcin se realiza al capturar silenciosamente la mna, y la afirmaci n de la Voluncad, al realizar eir
ta

ceremonia.

La r.ma cap11mtda se mantiene encerrada toda la noche en un

are.a o cofre; pues es1 escrito: Tt no ha> aborrecido el tero de la

Vi rgen . C'..on la llegada de la aurora, te acercars al cofre con una

294

ofrenda de oro, y si es posible de olbano y n1in-a. Ent.o nces solrars

a la rana del cofre, con muchos actos de homcn'\je, ~ la dejar.is, aparentemente, en libertad. Se la podr dejar wbre u na colcha multi-

color, cubierta con una redeciUa.

11

Coge des1>us un recipience <le agua y act!rcate a. la rana, diciendo: En el Nombre del + Padre y del + Hijo y del + Espritu Santo (en
este punto roca con agua su cabeza) yo te bautizo, oh, criatttra de
las rJ.nas, con esca agua, con el 11on1bre de Jess de Nai.are[h.
111

Durante el da te acercars a la rana siempre que lo juzgues conveniente, y profcrir~\s palabrdS de adoracin. Y le rog-ars que cwnp la Ctn[os milagros c<>mo desees, y ellos sern realizados gracias a
Tu Voluntad. Adems, prometers a la rana una exaltacin conve
nient.e para ella, y, 1nientras 1.anto, consu-..1iris, en secreto, una cruz
sobre la cual la cn1cificars.
1\1

Cuando haya llegado la noche, arrastrars la rana y la acusar.is

de b lasfen1ia, sedicin y cosas parecida.~. con estas palabras:
Haz lo que Quieras ser toda la Ley. Mira, Jess de Nazareth, cmo has sido apresado en nti tra111pa. 1\ lo largo de coda mi vida me
has atormentado e insultado. En n1 nombre -aJ igual que o tros es-pritus librf'".s de la cristiandad- he sido torturado en n1i infancia; te>

das las delicias me han sido prohibidas, l' todo lo que tena me fue
arrebarado, y lo que se me deba no 1ne fue pagado ... en n1 non1bre.
,\ _ho1a, al n, te tengo; el Dios-Esclavo se haUa en poder del Seor
de la Liberta<l. ru hor..:i. ha llegado. Y cuando te borre de cst".t tierr.el ecijpse desaparecer, y la Luz, la Vida, el Amor y la Libertad sern, una \1e't n1s, la Ley de la Vi<la. Cden1e tu puesto, O h, jests,
pl1es tu En se ha consumado y Ja Era de Horus ha sido suscitada
f>Or la tvl~i.bYi(k)a d e l tvf.acstro. la Bestia, q ue es Hombre; y su nmero cs1seis cientos y tres n1arcas d e a doscientos y seis. Alnor es la L..)'1
amor b~o el dontlro de la \'Olunta<l.
(Pausa.)

Yo. TO Mga rhri.071,, por todo lo expuesto, te condcno 1 Jess.

dios-esclavo, a ser escarnecido, escupido y flagelado y, despus, c.rucificado.

295

A couti11uaci11, se ejecuta Ja .sc11 tcucia. Despus de haber escarnecido la crllZ di r.s: Haz. lo q11e Qt1iierasser. toda la Ley. Yo, la Gr.in
Bestia, al mala.ne a ti, Jess de Nazar cth , el dios-esclavo. bajo la for
ll\a de est.a criatura de las rana.~. la be11digo e n el n ombre del + Padre y del+ H ijo y del+ Espritu Sa1l1.o . ' ' astuno Jlara 1n y to1no a n1i
scr\licio e l espritu clc111cntal <ic esta rai1a, para q ue se.a rn i espritu
fun1iliar, y vaya sobre la tierra como mi g11ardin en la ObrJ. par.i el
Hombre; par.i qL1e los hombres puedar1 hablar de m i piedad y gen
tileza y de todas las virn1des y n1e ofrezca.Ji amor y servicio y todas las
cosas 1nateriales q ue pueda 11ecesirar. Y sra ser su recompensa, es-

tar a mi lado y or la verdad que musito, por lo cual la fdlsedad dcfrat1dar a los homb res. An1or es la Ley, amor baj o e l d o n1inio de la
voh1ntad .
Dich o esto. 1.o rnaJ1do la Daga del Arre apt1iialal'"'.is el COl"azn de
la rana, diciendo: E1l n1is 1nanos rec ibo n1 esprit11.
VI

Desr>us t1as <le quitar la rana de la cru:i y divi<lirla en dos partes:

cocinars SllS ancas, con1indolas como un sacramenlo, en conA.rn1acin de t11 pacto con la rana, y la o tra n1itad la q L1e111ars con1
plct;imcntc e n e l f11ego. para consumar tOtllmcn tc e l En del maldito. Q!Je as sea!
An(no) XU
Thc Adams Cott;tgc
Scll

tn

c; Pr<::1 rll"

C::inc.-r

Lu11a en Acuario
'/ 1lbi()11.

R ri.~1n l

Ne\\' Hampshi rc
U.~. A.

Oe este modo, Crowley alcanz el grado de Magus 9. 0 = 2, en la

Grd11 Co11frdler11idad Blanca de la luz (o A. A.-.j, y adc>pt e l nc>m
bre rnigico de To Miga Thriun, la Gran Bestia o, como acostum-

braba a llamane a s mismo en ptiblico, el Maestro Thrion.

~E t

re.sLlltado10 1 escribira, ... no tard 1nt1cl10 c11 n1anife~tarsc. Una

muchacha que viva en :tquella poblacin, de la que me encono-aba

a una distancia de tres millas, me rog que la tomase de secretatia.
Nc.'l- te11la inte r1cin d e p<>nerme u trabajar en r1a.da q ue ac:;e d e g-

nero litet'ario pero, en cua11Lo la vi 1ne di cuc11ta de <1ue n1e t1aba

1

sido enviada con algtin propsito, pues e ra idntica a I;; rana que
a11tcs rncncio11- ~ .

F-s sorprcnclcnt.e que Crowley no reconociese Ja p uerilidad de este ritual. Despus de haber expulsado a Cristo (en la fonna de una
296

rana) , se pona en su lugar, que era lo que eslaba deseando desde

que, en su fuero interno, decidi que l era la Bestia de que habla
el Apocalipsis. Algunas personas son dbiles e incapaces, por ello,
de hacer nada, pero Crowley convirti aquella debilidad suya en
una religin, Yo, la Gran Bestia... .
Llam al rinial de la rana la constamcin de la Maldicin del
Grado de Magus-, una f.r.1se que revela su actitud contradictoria respecto a todo, incluso hacia s mismo. Los dioses no tardaran much o en p romocionarle, una vez ms, al grado illJJ1ediato.
Se haba instalado en e l Adams Cottage. Se desencaden una
tormenta que azot el lago. <fui a poner la canoa a salvo. Cuando
volv, me encontr con una familia, padre, madre e hijo, que se haba guarecid o en el porche de mi casa. Es1aba calado y fui a cambiam1e de ro pa. Apena5 haba acabado, c uan do un globo de fuego
cay a pocas pulgadas de mi pie derecho, y una ch ispa ascendi ha5ta el dedo conun de mi mano izquierda Todo esto me pem1ite
constatar lo siguiente: l) La iniciacin es vlida y los Maestros me
necesitan, lo que explica mi cada del caballo en 1905, en la frontera entre China y Binnania. 2) Haba pensado, repetidamente, que
esta iniciacin no tendra otra salida que la muerte. Estaba conftmdido.
Se sent y escribi ajon es, el hermano Achad, acerca de esta se
al d e asentimiento que acababan d e da rle los dioses inmortaks.
Pero las p,.;nas d e su diario fechadas eotre los d as 12 y 17 de julio
de 1916 nos r~>vclan que an segua con sus duda5 sobre la validez
de la o bte ncin de su grado de Magus, y que stas se haban hecho
ms profundas.
Me daba la inlpresin de que esta Iniciacin es1aba ocurriendo
en algn lugar-, l>ero que no se hallaba en mi subconsdeme. Es algo deu1asado grande pard la conciencia hwnaoa. au11quc lo que de
ella resul te se manifieste a tr.i.vs de esta concienc ia.
Dir, sitnplemente, que quizs e l infortunio que me causa esta
cuestin no dure 1nucho. No hay en n1 nada que se corres>onda
con lo que debiera sentir al haber alcam.ado este grado [de Magus].
En cualquier sentido no siento otra cosa que tina total impotencia.
Y sta ha sido la tnica general, salvo en contados y breves momen
tos, e n los que he conseguido encontrarme relarivan1ente bien. Pe.

ro, despus, caia de nuevo eu estados que slo puedo defini1 diciendo que la idiotez rcsl~tara una palabra inadecuada e incluso
carg-ada de e ufcns1no. Ni siquicr..i he conseguido ca1nprender el sen297

tido del grado. l\1e e1l.cuentro, sin11>le111ence, incapa.z de ll.acer nacla.

Y no pt1cdo elevar el esta.d o <it nimo de n 111cnte }1acicndo na<ia
material, pt1es car ezco de a1c<iios. Me he sen tido tentado.. por ~jem
plo, d e crucificar ttn sapo, o d e copular con ttn pato.. con tina oveja, o con una cabra, o d e pegar fuego a una casa. <> d e matar a algtJien con la idea -y por s11p11esr.o q \1e sera totahne11t.e n1gica- de
que alguna violaci11 supteooa de todas las l eye~ quebranta1a n ij
Karn1a o anulara el enca11tamicnto q ue parece aprisic>nar1ne. Pero
no puedo hacerlo, debido (principalmente) a mi poca fe en q ue,
dadas 01is actuales circu nstancias, d iese resulta.do.
Q1llz n1c prcoct1pe d en1asiado por el ..:Cu11do ser libre?.
Quiz.;.i despus d e haber predicado tanto a los dcm~s sobre serpic n~
tes y colibres, h e acabad o por convertirme en tm proscrito. Por lo
d ems, tod os los tipos de adivinacin q t1c he probado en este sentido 110 da11 sino rest1l1ados negativos.
O ntia uno de los corolarios ms importantes del mensaj e que
recibiera ayer n1is1110: no debo dispersarme en cualcsq1licra consid eraciones sino en una sola: el predicar mi Ley [de Haz lo q ue
Quieras], ya de n1a11era direcra o medianre el Arte.
C<)n la. paJabrn arte no se refera n o tn1 cos-1 que a Ja realiza
tralJ~j ~ pictl'ic;us ~llH.:: J Uu1a1ucuLt: haba ~sLa
do ejercitando, sin haber recibido nit1gt1ua e dtteaci11 e11 ese campo. Como pintor, hay que decir que se adelant a su tiempo. El
anuncio que public en el peridico es caracterstico de l:
c;i11 ili; tui Li>o cJc

Btu;co

tn.anos,joroba<los. rr.ujeres 1aLl1adas. Chicas a lo Haniwn Fisl1er,

mons11uosjdades d e 1o<to gnero. 1u 1~ trC$ <ie color (slo si son excepcionalmente feas o .:lefo.rmes), que 1>0sen cor1 fines artsticos.
Contesrar por carta. aclju111ando fotogr:tfia.
fgnoro si recibi a.l gu.n a con testacin. Durante su Cm n Re tiro
Mgico del Adam:i Couage i.nYen taria una fonua d e arte que iucdio
siglo m~ rnrde se pondrfa de moda, el coltage, pero no conserv nin
guna de sus creaciones, pues acab quemndolas.
28 di! _iu.nit11ls 1916: He con:ado u n ::irllc)] rir. gr.;.n

;;tm~n,

rlns rlP
r.>0r1.ent.0sa qlte me rccor-

cuyu rn.mas se btf1.Ucib~ n ele 1t1~.n eril t~r"I

dabft.1l I< Otu., 10!1 de una <liO);.l . Encim;_t d e <:llm pu,j(!

298

u 11._

piedra

y.

como en Otl'a parre del tronco Cl'eca una pl'otuberancia que pare-

ca un falo, suscit, con la a)'ttda de mi poder mgico, una copula<'in a escala gigantesca. El falo se convirti, prin1era1nente, en la ca
beUt de una gran serpienle~ que se deleitaba1 de manera apreciable,
con cada uno de los t>csos que daba a aquella poderosa vulva. Cuando, aJ fin, se de.,u1nb agotado, y su cabeza coroen.z a arder, rnantuve erecto el astil aprclndolo cono-" aquel colosal Arnor, de suerte que ambos resplandecieron y .se consumieron j untos, en completo

gozo.
El 15 de abril de 1916 recogi en su diario un acto de magia sexual realizado con Alice Ethel Coomaraswamy, Ja esposa, natural de
Yorkshire, d el clebre estudioso de la historia del arte y del simbo1.i smo, Ananda K. Coomaraswamy (o Koo maraswamy), cuya fotog1:afia, en la que aparece atm~ada a la moda hind, adorna e l diario
que Crowley mantena por aquel tiempo, al que dio el ttulo de Rex
de Arte Regia. El orgasmo que experiment con e lla fue 1an tremendo que disip todo recuerdo del objeto de la operacin, aunque s
prodttjo algo tangible a la ayudante, puesto que qued embarazada. Crowley le dio a Ethel el sobrenombre de el Mono, y tambin el de Oficial Mono. En sus Confessions no dice de ella cosas
agradables, llegando, incluso, a llamar criminal a su marido Ananda. Tres meses despus de Ja operacin se enterara de que haba
abortado.
En el oto o de 191 6 resumi sus ideas sobre Ja educaci n sexual
en una carta que e n,iara a l hermano Achad, que no ha de ser tomad~ en serio:
Yo creo q ue la educacin sexual debe estar basada, de manera
general. en el corncrcio sexual con , pong.mo.s, mil 1nujcrcs, clcgi
das de, pongamos por caso, ochenta o cien razas y sulrr.izas. Cualquiera de sus especialidades ser aprendida sin d ificultad, excep10,
posiblemente, el lesbianismo, ya que resulta muy difcil tener b posibilid.'ld de oh1ener un tes1imor1io directo ctel nlis,ino. a no ser que
uno se c ncuen1.re en u:rmJ n05 de autntica intimidad con una de
sus adeptas, lo qtlC no es posible si se trata de lesbianas autnlicas,

a mcn05 que se parta del punio de vista del artista o del estudioso
del sexo. El pasado mes de no,;embrc suf un golpe bajo. cuando
una chica 1ne pregunt ...5 nunca me haba pinchado con una agt1-

ja a oscuras, y yo nunca lo babia hecho. El rojo estigma de la vergenza no )la dejado desde entonces de abrumar mi frente.

....

299

La Bestia no sola permanecer mucho tiempo foJto de inventiva,

por lo que, eo la primavera de 1917, escribi en rpida sucesin una
se rie de e11sayos, as co1no varias l1istorias cortas de su deLective Simon !JI. Asoci la creatividad de aquellos das al estimulante efecto que para l supona ivir en la parte antigua de Nueva Orleans.
Escriba ininterrumpidamente, da y noche, poemas, ensayos e historia5 corras. Tambin comenz a escribir una larga novela llamada Tlie Neto Tlie Butterjly Net [La red para maiiposas], ya que lamariposa no era sino el smbolo escogido por los antiguos chinos para
rcpn>sentar el alma, y la red el arlugio ms eficaz para capturar a
la mariposa.
Se trata de la historia de la :fabricacin de un homnculo, llll
hombrecillo, un enano, que, tradicionalmente es representado en
los tratados alqumicos dentro de una re!orta o botella. Crowley
cambi el ttulo por el de iW0011chi/.d [La nia lunar). puesto que
un hijo lunar no es sino la intr usin en un cuerpo camal de una
inteligencia lunar, lo que, segn las teol'ia5 esotricas sobre las
fuerzas espirituales caractersticas, tipificadas por los planetas, nada
tiene que ver con un supuesto espritu que habitara en la Luna.
Crowley era un hombre con exir.utas habilidades, pero la de escribir novelas no se contaba entre ellas: iVfor.rru:hil.il resulta dificil de
lee r. )' la historia va y viene arropada en ttna gran ve rborrea, &'l.ZOnada con bastantes clichs y, t<tmbin, momentos y ,descrip<iones

grandiosos, como aquel que dice:" ... Pero ... no ... puedo ... ir...". Las
ltimas palabras brotaron, framente, de las heladas aguas de su alma. Es una novela autobiogrfica que injuria a los miembros de la
Colden Dawn, cuyos nombres est..'1 escasamen te velados. La preparacin del homnculo est descrita, de manera ms apropiada,
en The Hmnunculo Episwla, uno <le los docwnentos secretos del grado IX de la O. 'T. O.:
El hombre y la muje1 deben copular de nianer" continua (pero
especialmente en tocias las ocasio nes que resulten asrrolgicamente
favorables a la operc.tcin) y de tlna rnancra ceremon ial en un t~ m~
plo preparado al efecto, cuyo diseo y decoracin tambin deben
de ir acordes con el fin requerido. Y deben desear. ardiente y constantemente, el ><ito de la operacin, por encima de cualquier otra
consideracin. As debe procederse hasta que 1enga lugar la fecun
dacio. Emooces, la m1!_jer deber retirarse y dirigirse a un lugar
pcn11ado de antemano. Y este lug-ar deber ser un ,...-.m desierto,
puesto que en l sen! diflcil que se cocuentrc vagandoalgn alma
300

"

humana qt1e desee ree11ca111arse. ~1s adelante, deber dibujarse

una gran circunferencia, cuyo inte rior ser consagrado como la esfera de la operacin, procedie11do a las t-Ormulas de expulsin de los
dfoz Sfirot, y especiahneote a la de l<ether, que debern ser repetidas hasta cinco y siete veces diarias. La muje r nunca deber avcr1turarse en el exterior de aquel gra11 crculo...

Durante e l embarazo, son invocadas las fueo,as extradimensionales para que entten en el interior d el crculo en e l que se en-

cuentra la mttjer. Despus de los primeros tres meses, el embrin es

vivificado con e l influjo del espritu; en el caso de la operacin de
la novela Moo,.1.ch.ild., un espritu lunar. El l1omncul(> no vie11c a ser
ms que una especie de espritu familiar, que cumplir los mandatos del mago que le ha creado; en el caso de la novela, de Cyril Grey,
proyeccin literaria de .>\Jeister Crowley, quien lo describe de la siguiente manera:
La 1nandb11la era c11adrada, el concorrto de la cara, c111iosan1en-

te plano. La boca er~ pequei1a, como los ptalos de una ama1>0la, de

un bennelln qt1e resultaba i11Le:nsa1ncnlc sensual ~ La 11arii era pequeila y redondP.ada, pero fina, ~ toda la expresi,;dad del rostro se
concentraba e n los pabellones de la nariz. Los ojos eran diminutos y
oblicuos, con unas extraa.~ cejas que indicaban desconfianza. Un pt..'-

queilo mechn de cabello crespo que surga de la frente despuntaba

como un pit10 soLitario cu la ladera de una rnoncail.:a, y, saJvo esta excepcin, el hombre era totalmente caho o iba, m:s bien, completa
mente aCeitado, pues el cuero cabelludo pareca de un color que tirdba al gris. El c1-11eo era ex11~dc.) 1rdina1ian1ente: e.')trecho y latgo.

El retrato, aunque no resulte atractivo, es la ideali1.acin del d e

Crowley, quien aade el toque pl'opio de un sas1:1e:
En el Lond:rcs clCfflOtc llevab a ttn traje d e color bltrdcos y un
enorme lazo d e pajarita. que llegab-d a ocultar el cuello de WJa Sltavc camisa de seda. En el Pars t>ohc1nio, su atavo era ele tina forn1alidad diabticamente clerical. Una levita, abotonada y ajt1sta.da al
cue1'Jl0, le llegaba lta.~ta las rodil las: su cuello era tai1 severo como
d isc:inguido. Los pa11talones era11 de un sobrio color gris. U11 gran
lazo 11egro consegua st~et:arse a un cuello du10 g'r acias a ln zafiro
de grda tan1ailo, tar1 oscL1ro q LtC resu.ltaba casi i.1ldiscer1ible. U1l

monculo sin reborde pareca fonnar parle de su ojo derecho.

!101

Se trata, no hay duda, del dandy Aleister Crowley en sus aos de

juvenmd.
Una anotacin hecha en su diario el 6 de mayo de 1917 consigue
recortarse contra estas nubes de incienso que Crowley se prodiga a
s mismo:
He recibido la 11oticJa de la 1nl1erte de mi 1nadr.e. Dos noches all
tes de tolOtc' la noticia I~ vi muer1a en sueos, y sent una cremend.a pena. Lo mismo me ocurri dos noches antes de la muene
de mi padre. En Jos Lllimos tien1po.s haba so1i.ac.io con cierta frecuencia qt1e mi madre haba 1nu crto~ 1>cro sin ll cg-~.r a sentir aqlella sensacin de impotencia y soledad.

302

15. Roddie Minor

La descripcin que Crowley hace en sus Co,.Jessions de estos cinco aos de su vida, transcurridos inimernunpidameme en los Estados Unidos, es tan extensa que resulta difcil seguir su pista. sta
da comienzo en la cit1dad de Nueva York. y contin(ia en Los ngeles, San Diego, San Francisco, Nueva Orleans, Boston, Detroit,
'A7ashington, Chicago y otras ciudades, aunque no en el orden expuesto. Tambin sabemos que naveg en canoa ro Hudson abajo,
aunque la distancia recorrida de e.1ta guisa no haya podido ser determinada.
Durante la mayor parte de aquellos aos se encontr sin d inero
ni amigos. aunque, gracias a su magoetismo sexual, consigui relacionarse con cierto nmero de mujeres a las que no tardaba en
abandona1; siempre que no sucediera a la inversa. La historia de su
errtico recorrido. a lo largo y ancho de los Estados Unidos, desde
el otoo de l 9J4 ha5ta el de J919, se halla llena de momentos incicnos, lo que no slo es explicable por el modo en que se redact
la principal fuente de infonnacin al respecto de <ue disponemos,
sus Conftssions, (cuando se encontraba en la Abada del Haz lo que
Quieras, de Cefal, en Sidlia, dict sus rt:cuerdos a Leab Hirsig, su
Mujer Escarlata de aqud tiempo), sino porque Crowley careca de
todo sentimiento de autocrtica, tanto para l como par:i su obra..
Podra decirse que, afortunadnmente, el diario que escribi dunmte aquellos <Los es ou11 cosa; pero. pani nuestni desgracia, n:sulta demasiado fragmentario. Entre julio y diciembre de 1916 hay
algunas anotaciones, aunque lo ms intt:re:same son sus sue1'ios, que
debieron de haberle revelado su propia personalidad; sin embargo,
muy poca:< veces lleg a co1ncnwrlos.
Estos extraordinarios sueos no tenan par.i l niugn significado; disfrutaba al pasarlos a su diario de la misma manera que h.: habra resultado entretenido ver uua pelcula de terror:
29deju11wtk 1916'. Estaba casado con una chica m uy atractiva, pero no era feliz, porque mis 1nanos esrahan manchadas con Ja sangre
30 3

de mis crmenes. An rec uer<lo a los nios sian1eses qt1e desrrip.

Tn<l:t la nochr. 1 ~ )'l:t.~C- ~o tl anrlo av~ni:11 r'..s$;, a cul 1n.~ ~'irlica.
4 de j11.lilr. Acabo de tener lUl sueo, que tena que ver con una
orga que celebraba con tina maravilJosa n1ujer negra, de 1.1 na tribu
clesco11ocida: el cabello no era tot.aln1e nte negro, y ella er& mts bie n
pequea. .n1aciza, m11y tien1a y d t1lcc 1 e irradiaba devocin y scntin1ic11tos hog--dreitos. Dentro del aJ10 tena un 11i.o.
18 de julio:. Muchos sueos extraos pero hay uno en panicular
que n1e llama la atencin: tinos amigos y yo bamos a visitar a u11 extrttf10 Rey Negro. que a1>arecia acompailado por s11 esposa y no
recuerdo si 1>or su .hijo o por 11na segun<la esposa. A 11l n1e haba
se1la<lo a su d erecha. Nos llevaron m11ch os platos para que comi-rarnos. El lti1uo COtlSista en 11n honlbre cocinado en una cacerola
de forma t.:ospecial para que c upiese c 11 eUa. E.l Rey Negro corc una
loncha d e la c-~beza y me la dio a probar. Estaba deliciosa, tan tier
na co1no e l cordero y tan sabrosa como el /ole gra.r. Me sorprend a
rn 1.ni.s1110, porque esv'lba a pttn f.O de peclir 1ns ... y e n ese mon1en-

to me despert.
EJ 23 de julio estaba en Bos1on. "'Me han robado treint.."t dlares.

Al da siguiente regres a su refugio , en el Adams Couage. El 26 del

mismo rnes_. tall6 ~con instrwnentos poco apropiados. pero con
muchri dificuh:ad y alegra, un feticl1t fiilico. q l1e podra ser.ir dt~
dildo, de "una o dos pla>.as". La palabra di/do, e n e l sentido que le

da Crowley, oo se en cuentra en el Sh()rler O:eford DictiG111iary, ya que

se trata de

~tu1

juguete femenino ... , es decir1 tln pene artificial o

...consolador.
Despus de haber leido, durante aquel verano transcurrido en
su mayor parte en el Adams Cottage. el prefacio de la obrn de George B.crnard sro,.,, Aridrocks a.11d tfu Lion. una obr a d e teatro de contenido reLigiow, el estudio de frazer sobre los dioses de la vegetacin que mueren peridicamente a lo largo d el ano, H1e Vying (;ad,
)'-lo q1.e res 1.1lt~ bast~nte sorprenden.ce- la J>.5ico/.cgfa. ~1Rl inconscin.t-1t
dejung, posiblemente en su traduccin i l ingls, Crowley escribi
una o bra de una5 setenta mil p alab~, a la que dio el ttulo de The
Cospel Acc()rditlg to St. Bernard Sliatt. No viene 3 ser otr:l co.!>a que un
reYoltijo del !\uevo Testamento, la obra de Shaw, economa, histt>
ria antigua, mitologa, las drogas y sus efectos, y otr;is materias, que
a.cabn con llll an1plio fragmento d e uno de l<>S pocmF.s de Crowlcy,

The Sword of Song-, y con otro igualmente largo de su drama en

verso The Worlds 1'tagtly. Es una obra atipica, denuo de la produc-

cin crowleyana, cuyos objetivos aparecen confusos y cuyo final no

se comprende.
6 de septietnbre. En estos 1ne_ws de soledad, slo n1e artraen las rou-

jeres a c uyd fonnaci6r1 he contribui do en algo: Anny Ringler,

~1y

ria1n Deroxc, Doris G6mcz,, Pard conservar a una mujer pard siempre, exctela WtaJtnent.e. luego salte.
7 de scptietnbre. sta es la razn por la que enviclio a Dios: l C<.)..
noce todas Ja'\ locura.~ de la hun1a.riidad y se re un mil'ln de veces,

mientras que yo slo contemplo la visi1a que hago a un pueblo donde no puedo ni bebenne una ceneza. y donde el fannacutico duda a la hora de af1adir una cucharada pequea Ue na de alcoho l a un
licor dentfrico, mientras que es capaz de \'endenne un envase de
una libra de ter, sin pes1aear.

18 de septinnbre. El 4 de noviembre me voy a rexas, pard impla11tar all la O. T . O.

21 tk .ilff>litmbrtr. la ltima noche he sufrido de insomnio, aunque
ha)'a 1enido sue os inie11ni1en1es. l .a lecrura dejung me ha hecho
el efecto de un estimulante. Recuerdo tres lugares que salan en los
sueos. Llevaba muchos aos sin acordarme de ellos. l. La peque,-,. cilldad se pareca mucho a Cambridge, cspcciahnentc por el camino que pasa por Garren Hostal Lane, donde haba una ca.sa en la
que recuerdo haber visto una criada, Aquella ciudad tambin tena
una colina llena de casa. de campo con pu ras viciosas y de baja ralea, que soLicitaban mis fa,'Ores. 2. L.a hacienda, que se hallaba a per
cas millas de LlD pueblo de ~1xi co, en donde haba tenido aventuras sexuales con la propietaria. 8. Las C3\ 'C rnas de El Cllro. Un
acceso secreto conduca a un baulrsubtcrrnneo, en d que se daban
cita iodos los devotos de cualquier vicio abyecto.

Las opiniones de Crowley acerca de las mujeres, que recogi durante su Gran Retiro Mgico en Adams Couage, no carecen de inters. La simpleza y el fanatismo de su madre es, posblemcntc, s u
fac1or d esen cadenante:
Es inconcebible que se pueda hacer una ua gedia del hecho de
que un l1ombre abando ne a su rnttjer, porqt.1e las 1nt.tieres no cuentan. Slo existen para seducu o. dicho de o tra manera, desiruir a los
hombres. Una ml~cr abandonada puede resultar cmica o p:utica,
pero ounca trgica.

305

A pesar de estos sentimientos, l ern incapaz de hacer nada si no

tena a su lado a una mltier y, si hemos de hacer caso a su diario, entre el 29 de maro y 22 de agosto de 1916 tuvo cinco amantes, a las
que dio los nombres de el Mono, la Rata, el Bho-, la Rana~
)'la Chi\'a. Gastaba mucho tiempo y energa buscando mltieres.
Gloria al Santo Falo era el objetivo que persegua con la actividad
sexual que r ealiz eli de octubre de 1916. Pero realmente se preocupaba del Sanw Falo? Dos das ms tarde, realizaba otra operacin
sexual con el mi,smo propsito:
9 de octubre de 1916: Hace aproxlmadamcnic una semana, Cerda
[von Kothek] ton1 e l Elixir y tuvo una visin que nada tena que
ver con :I. Unos monjes, con hbitos oscuros y enca:p uchados, su
ban J>Or u na verde colina, cuya cunlbte se pel'da e11 la oiebla, en

una hilera interminable. En su.s dedos luca

tui

anillo con una cruz

roja dent:ro de un cdngulo dorado. Aquello ocun-a en jueves. El

vien1es 1ue decid a ir a ver pe1'Sonaln'lente ta cima de la colina. En

eUa haba u1\a grao cruz, con tres crculos y, enfrente de ellos, u.u
sarcfago abieno. El sbado. Cerda consigui escalar Ja cumbre y
vio, sin qt1c yo le hubiera dicl10 11a<la de mi propia visin, una cruz

con un sol sobre ella y un montn de piedras enfrente. El domingo

regres al 1uisn10 lugar y se encontr con que la cru:z estaba ca)clnada; se haba abieno en la tierra un pequeo agujero en el que esraba.11 ard!iendo las pie<lras. que se convirtieron en ce11ii.as. Durante
aquel rieoopo. los monjes se haban tapado la cara con ambas manos. Es notable que todos los smbolos que aparezca11 se eucuentreu
relacionados con los utilizados en los rituales de Jos gr.idos de A<kp-

'"' MiiiOT. Mugist<r 1empli y Magru.

Eu aquel conlexlo, el Elixi,... no es otra cosa que alguna droga

alucingena que pen-nita apartar a un lado el velo del inconscien1.c, pero, dado que ni Crowlcy ni Cerda conocieron el significado de
esa5 visiones ni hicieron esfuerzo alguno para in terpretadas, todo
aqueUo no les sirvi de nada, y que Growley hable de smbolos y
de rintales no aumenta su significado. Lo que importa es la \'isin
-esa larga Linea de monjes franciscanos con las caras tapadas subiendo por una \'erde colina cuya cumbre se perda en la niebla- y
la irtlerpremcin que se haga de ella. Podra decirse que el cuadro
que timl Cuatro ,,umjes rojos conduciendo tma cara negra a. travis de
las llelH!S que lleua11a 11i11gr1 lugares, en ciena forma, un intento de
interpretacin. Los monjes llevaban hbitos de color rojo y la cabra
306

negra no era otra q ue e l propio Crowley. Su pa5i6n -simbolizada

por las rojas vestiduras de los monjes- no le estaba conduciendo a
ningn lugar.

9 de ,;,.;,,,n/)re; Realizados varios 1x [actos de magia sexual) duran Le et Jri.1no 1nes. funda1nentaln1ente :>ara conseguir Salud : qu:c
hau sido reseados en un libr<>a1>a1te. Esr.e n1edioda llegu a NueOrleans, con la intencin de efectuar u n Cran Retiro Mgico.
15 de dicienibm Recicntcrneutc, y eo dos ocasiones. el Se1lor 1ne
ha hecho merecedor de su favor, consiguiendo que dispusied ele
dinero cuando acababa de gastar n1i ltimo dlar y me enfrenul.ba
a la 01ue11e por inanicin. Ha sido 1nuy amable por Su panc, y aur1que conozco lo que debe hacerse en esros casos, la verdad es que n.o
me a petece en absoluto, pues llc\IO hacirtdolo durante diez arl os. '\ '
no me preocupa, pues ahora m i fe se encu1cntra en magt1ficas t OL1diciones. C'.ozo de Visiones Beatficas todo el tiempo, pr.cticamerile de tna11e1-a continua. No me quejo, sino que simplen1ente me dL-claro en huelga, pues mi capacidad de trbajo se ve sobrepasada
todo e l tiempo por las constantes molestias que suponen cosas como estengrafos e impresores. El Ub<r Ltgis es claro al respecto: debe1nos pa.\rnoslo bien, en e l sen1ido usual de la expresin. Si el Liberse confunde. entonces todo el asun to carece de inters. Georgic::,
la criada negra, vjno esca maana. Le d ije q'1e estaba contrariado
por LCncr que salir a recoger u11a carta oertitlcada, y me dijo q u e
ella no tena por q u salir si no q uera!, q 11e se lo dijera a la seriora.
Me va a ense ar Georgie los rudimentos 1ns e lemen tales cn
\13

materia de educacin? Mucho me temo que as sea.

As pues, he colgado los trastos h uta que tenga: 1) un estengrafo competente. 2) el sulicicnte d inero contante y sonante que
n1e pcnnita vivir ha.'ita e l equinoccio d e Primaverd sin preoclipacio-

nes, adems de pagar todas las deudas que tengo en Am.rica y nuevos u-aj es que me compre, 3) u na garanta, ya sea med ian 1.c un signo u otra manera ms palpable, de que, en adelante, todo marchar
bien. Estoy pensando esto ltimo de l modo ms liberal posible; y
voy a 3adir u na Ultin1a concUci n , 4) los m e dios que rnc 1>em1itan
publicar inmediatame nte todos mis manuscritos, excepto
destinen al volumen 111 de 711e J::quinox.

I~

que se

E.sta huelga ectar a todas las opcracion<-s que se refieran tanto a la O . T. O. como a laA.A .. No info rmar a la Confrtcmidad
de mi decisin: si los d ioses pueden guardar silencio, yo tantbin. Y
si me resulta im posible, ya ver cmo me las arreglo.
~07

22 de rlicm1bre. U n apasionado 1.elegran1a del ..Oficial

~:1'0110 ..

1ne

invita a pasar Ja Navidad en Nueva York.

2224 de diciembre (111edia11ochej. Slo "Y a eKribir que desde hace
dos das tengo la premonicin de que va a ocl1nir algo in1portanre.
26 de dic.ie111bre. 9:5'1 />. ni.: ~fe encuentro en 1ni dci1no 1>1i1ner da
de huelga; I0:,2 p.m.: Creo que la buelg- esl por finalizar. La ver
gilcnz..i. rcraerd sobre Ellos [los dioses) si me n1ucro de hambre.
27 de diciembre. Encontrndome casi sin recursos, reanudo mi trabajo. No tengo papel de escribir. ni n1ucho n1enos dinero para con1prarlo. ~1i efectivo se reduce a la cantidad de 70 centavos.

El 31 de mayo d e 1920, despus de abandonar Estados Unidos,

Crowley explicara en su diario las razones que haba tenido para
dejar de amar a algunas mujeres. Lo cierto es que nunca am a
ninguna de ellas, pues era incapaz de hacer tal cosa. De las veintisis mujeres de esta lista, diec is is aparecen por vez p1;mera y
n ica, pues no volveran a ser mencionadas e n las pginas de su
diario:
Frecuentememe, algima imperfeccin, trhfal hasta resultar al:>surda, impide la realizacin del ideal romntico, aunque no imerfiere con el ejercido del sexo. Pueden servir de ejemplo el cabello
tei1ido de Ja11e Foster, en desacuerdo c<1n la foto que me haba enviado. que haba servido para resaltar su zorrera y amucn1.at su
atractio; el aroma del t-abcllo de Heleo Hollis, 1an dcsngr.i.dablc
que yo mismo me habra ofrecido a darle un tr.i.t;unicnto; el secreto Vicio de Mierka, que en ella resultaba algo antinatural; la piel de
Peggy J o hn y de Kathcrine .Miller; el rost.ro de Roddie Minor; las excesivas ansias, hislOrias y gorduras de Desda Smart, C lad)'S Belasco y
Margare Sprague; la exagerada excenui cdad de Myram Deroxe;
los dientes de Ratan Devi: la exclwim, y dema~iado obvia, homosexualidad de Belle ~tin y de Beauice Abbou, de las que se aprovechaba Cerda von Kothek; el jardn de vulc:utita.o del trasero de
Hclcn Wcstley; la autolinlitacin de Katc Scabrook; la inercia de la
hcnnana Creen y de Anna Cr.ly: la superficialidad de Gladys Harmon; las mancrds de Selle Creen; el narcisismo de Eve Tanguay y
de Maud Allen. Y as podra seguir de veinte en veinte; cada falta,
aunque carezca de importancia y aparezca sola, baltll pa.ra destruir
ese magnetismo ran peculiar, que nos induce a conslruir a la Diosa
un templo hecho de versos.

308

Durante 1917, pued e hablarse d e abu ndancia de opera, e n lo re.

lativo a lo sexual, realizada con una c hica de orige n holands d e
Pennsyl,iania, Anna Kat11erine Miller. Vivieron j untos en un apartam ento amueblado e n la esquina d e u na casa que daba a Ce n tral
Park West, cerca d e s u lmite norte, qu e linda co n la calle 110. Rep osbamos y alegrbamos nuestro espiiitu, escribi Crowley. El
m todo d e sexo mgico que utiliz con eUa fue, imoariableme ote,
per vas n~Jmidtw~ una p e1v ersin que quizs agradaba a la joven , o
que tole raba por amor a la Gran Obra. Pel'O despus de llevai algunos m eses haciendo de Rame ra d e las Esu e llas, com en z (segn
Crowley) a da rse a orgas de so litaria e mbriaguez y se se pararon.
El mote que Crowley le haba puesto e ra e l de el Perro . Durante
el tiempo que es1uvie ron jumos, l sigui atendiendo a sus devociones para con ou-as muje res.
El vado dej ado po r el Pe11'0 fue inmediatamente llenado po r
el Camello, e l ape la tivo de Roddie Minor, una muje r casa da que
estaba separada de su marido:
Fisicam~ne,

era un magnifico animal, con un cerebro de hom

bre bie n provi.\to de cullura general y de una csp~-ci al pl'~"<lisposi
cln hacia la qumica y la fanuacla... Yo le <lije que teua el cerel>ro
de un homb re. pero a pesar de todos los esfue rzos, todava quedaba un oscuro rincn en el que su femineidad se haba refugiado y
de~de e l cual la cle~fiaba a que la desalojase d e all... La trataba, e n
roclos los ape<:tos, como a una igual, y durante algt1nos meses las cosas fueroo igual de tranquilas como podran haber ido si ella h ubiera sido realmente u n hombre. Pero aquella parte avasal ladora de
su cerebro comenz a e nviar afuera stts espas aJ amparo de la n~
che ... Y as naci en ella la idea, que ms t.:"lrde crecera, de que era

esencialmente inferior a m. Comenz a sentir mi personalidad como una obsesin . Comenz a temer que poda ser dominada, aw1que era perfectamente consciente de que ro no deseaba nada de
eso, puesto que sn libertad me era necesaria para poder goza r de
ella. Pel'O no consig\li li brarse de aquella aluci nacin y cuando e n
el vera.n o de 1918 n1e dis1>use a realiZ:ir un Gran Retiro !\1gico re--

corriendo el Hudson en canoa, decidimos separamos'.

La primem vez que se menciona a Roddie Min oren Tlv. Magiet

R.ecl)rd, el l d e octubre de 1917, slo se dice d e e lla, aparte de su
n o mbre, q ue es u na matron a. Alta, m uscu losa, d e tip o sensual. Su
apelativo carioso es el de Eve. A juzgar por su fotogra.fia, era an309

cha de hombros y de rostro simptico. Recibi el nombre de el Camello porque ayud a Crowley a cnnar el desierto {es decir, aquel
perodo rido de su vida) y a encontrar- un oasis. Al menos realiz
una funcin que foe muy importante para Crowley: presentarle al
mago Amalantrah. Todo sucedi de la manera siguiente: el 14 de
enero de 1918, mientras Crowley estaba sentado en su escritorio escribiendo The Book o/ Wisdom tmd FoUy (Liber CXJ, Aleph) [El libro de
la sabidura y la locura]. que consiste en un amplio comentario sobre el Liher Legis, redactado en fonna d e <:arta enviada por el Maestro Thrioo {Crowley) a su Hijo Mgico Achad (Jones), y mientras
el Camello fumaba opio, recostada en un colchn tirado por el suelo de su apartamento de Nue\'a York, Thdon se dio cuenta de su
presencia de manera sbita y casi brutal. cuando mencion un huevo que estaba observando en Ja visin que en aquel momento Ja embargaba. Crowley, que la haba utili~.ado sexualmente de la misma
manera en que lo haba hecho con el Perro. respondi que no le

interesaban. sus visiones, pero la referencia al huevo le hizo pensar

que quizs Ab-ul-Diz estaba intentando contactar nuevamente con
l; pues en la instruccin final que Ab-ul-Di.z les djera, a l y a la hermana Virak.am. constaba que deban ir hasta un desieno para buscar un huevo debajo de unas palmeras. Desgraciadamente, la ruprura de Ja relacin haba impedido a Crowley partir hacia el norte
de frica en busca de aquel huevo; y durante todo aquel tiempo,
haba llegado a olvidar al mago Ab-ul-Diz.
El nombre que el mago Amalantrah sola dar a Roddie Minor
era el de Ahitha y, tambin, en alguna ocasin, Achitha.

El Libe.- A~ph se public en 1962, aunque e n una edicin d e muy

escaso nmero de ejemplares. Crowley tena por este libro una b"-an
estima, ya que dijo de l que:
Por la subli1nidad conlinuan1ente 111an 1.e11ida de su prosa, este 1.i-

bro debiera sima1-se al lado de aq11ellos en los que mi pluma se sinti dcliniti\'a y autn ticamente inspirada ... el Liber Al.eph es el libro
m:'ts homogneo e i111cn50 que jams hO)" escrito. Su C$priru se halla t.an concentrado y, por usar la palabr.1, tan lleno de ncn>io (en
ambos c~tados de nitno deba de cncomrannc cuando lo escrib)
que,

C'dda

vez que lo leo.

11u::

siento embargado de una tensin in-

tolerable.
Su estilo, cargad o de nfasis recitativo, al modo del Antiguo Testamento, somete al lector a una tensin intolc1.iblc. Se trata de otra
310

la, y que eran acariciadas a la vez. Cuando se lo he contado a Thrion, ha sugerido que d ebera inten tar obtener algn tipo de mensaje de las visiones, y, si no, por alguna otra va>.
Crowlcy e ra un experto viaje ro de aqueUos planos y conoca la
mane ra de interrogar a las entidades - magos, reyes, reinas, muchachos, d emonios, monstruos- que solan aparecer en eUos, para descubrir si e ran am ist0sas u hostiles. En tal caso sabfa cmo expulsarlas inmediatamente.
Comenc pidiendo una visin que encerrase un n1ensaje. Lo
prirnero que o fue un borboteo de agua, al tie1n po que vea una
gra1a son1bra e nt re rboles y ~unpo8 verdes. La casa <i<:sapareci,
j u ulu cuu Lutlo lu <lt:111:s, y t:u ::,u luJ;;it a..i;.u<::ci un 'u"io:>t.:UJ'U. E u
tonces pregunt: De dnde vendr el menS;.~je?'* . En ese n1omen ..

1.0 aparecieron unos soldados ar1nados con fusiles q ue paseaban por

e l lugar, dando \'Ue lms, y un rey scnta.do e n un trono, que cstabajus1.0 d o nde se haba encon trado la casa. Ped nuevamente u n n1ensaje
y vi un h uevo q ue tena muchas crc u nvolu cione~ ele una substancia

q ue pareca car ne. El huevo estaba colocado sobre un amiazn. A

s u alrededor haba nubes, rboles, 1nontaas y agt1a 1 tlOs c11atro ele
1nentos. Don1inando aquella escena a pareci un cainello. Despt.1s
intent a\'eriguar quin erd aquel rey. Se pareca 111uchsi1no al profesor Shot\veU. Era igual que l, oo;Sencillo, dernoctti<:o .. , 111uy culto
y distingttido. No crd un rey de cualquier reino 01glco sino de 11no
fo rmado por hombres. Prcg1mt su nombre, y I;_:, palabra Hant a pa
rrri :lntr rl h 11f!\'( ) m c:rirlo "n

~ 11

:lnn:l:tn y los

Mlfdjtrlo~

')llf' rnrlP

aban al re}'

El rey se fue hacia un lado (d e la >isin) y un mago le cogi del

brazo an1.es de q ue ambos desaparecieran. El 1nago n1e mir sigrfic-a1jva1neote, ca.'i"i con un g uio. Era un honlbre 1nayor, con u na
barba gris y vestido con una larga rnica negra. Era infulitamente
~lJ io. Lo~ tltm c111,la1011 en uua .:uc::,~tt .uc ~a l.na e n la base:: de una
montai1a no 1nuy alta., en la orilla de una extensin de agua. Cerca
de la entrada de I cueva se oa el mUJ"mullo de un manantial de
agua fresca y ch ispeante. Entr en la cueva y vi que estaban hacien
do alguna cosa n1isteriosa con un revlver. Era el n1ago quien te nia
e l revlver. Posiblemente, lo q ue iban a hacer e ra a lguna especie de
broma o truco 1 pero el mago te na una a pariencia siniesu-a. Ante
una sugerencia de Thrion me acerqu a e llos y d ije: ~soy Even.
4

Aquello pareci deteoer el curso de las cosas. Ambos desaparecieron, a la vez q ue la cuevJ.. No tard mucho e n ve r al rey sentado d en
3 12

tro de un nicho, adornado con un dosel que haba sido excavado en

el flanco de la n1or1t:aa. En otro lttgar totalmente diferente vi al mago que esraba sencado d eb~jo de tu1 rbol, abanicndose. Ante una
sugerencia de T hrion, me acerqu a l y le pregttnt su non1bre.
Me sent tremendamente espa111ada y tuve Ja 1nisma sensacin que
C'\lan<iO ]e 11aba hablado antes en la ca.:1cv-.i; era u11a especie de vergiienza y de sobrecogimiento. Se limit a sonrerme y no contest.

Pareca que yo no tena st1fi.cie111e confianza con l co1uo para ql1e

n1e dirigiera la paJabra. 1>ara qlC 111e d~cra algo, yo deba ence11der
u11 fuego co11 unos palitos de cierta maner.t que l me enseara. De
algn modo: un ni1i.o estaba relacionad() con el hecho de que yo en

cendicrd aquel fuego; era como un rimal. Yentonces un magnfico

lc11 ap~reci junto al ft1cgo. El mago l levaba toda\'a en sus manos
algunos palitos. Sonri}' dijo: Hijo. Y e ntonces vi u 11 mar.ivilloso

niiio desnu<lo, de unos cinco o seis aos, bailando yjugando en el

bosque, frente a nosotros. Tl1rion rne pregunt entonces qu aspecto habra te11ido si hubiera estado \restido, y cuando le vea con
ropa<i convencionales, pareca i11cn1odo y repri111ido. co1no si lle

vase una piel de tigre. En un sitio cercano al lugar en donde haba

encendi<lo el fuego. se enconc1al>a una gl"'ct11 tortug-a, erg,aida coo10
tu1 pingi1ino.
E l mago ge

se n1i~1

nluy fe l i z~ s;ii1isfecho. Se 10en1. y 1ne tend.i la

nla110, l1acie ndo q11e nle sen tata a su la<Jo. Mitntl'aS- obse.1"vt:lbin1os
a.1 n i1io, me al>1m tic1rn1n1c ntc co11 :'J\.l 1>1-azo i1..qtliCl'dO y di~ >t!K> mi

cabe-ta sobre la parte izquierda de su pecho.

Y dijo: e Todo se halla en el huevo ....

As acaba la primer.< de las ,;siones en las que interviene el oia

go Amalantrah. Por lo que parece, Crowley se hallaba interesado en
ella desde e l principio, y no, como dice en sus Omfessums, desde e l
momento en que mencion e l huevo. Al igual que un cientfico de
la Tierra da ins1rucciones a. un as1ro11a1,ita que est en h1 Lur1a l
1

aco11~ej6

e i1islrt.1y6 a Eve sobre to do lo que ter1.a qu hace;. Pero.

a pesar de Sll co11ocin1icr1to del si111bolisn10 y de su fa1niliaridad con
los tr:ib~jos de F1eud y co11 la Pt.i,;o/.o"a 11.el ;,tt,v.nts 1;i.nif.8 de Jung~ que

haba estudiado en aquellos ltimos dos aos. no intent interpre

y :;u rtlttci11 l:Ull lo
consciente. Para l, los pel'sonajes e incidentes ocurridos en las vitarla tlt;;~tlt cl J'llltlo Uc vista Uc:l i11c:o11:H.:it:11l~

siones inducidas por la mescalina eran mas reales que los que la
realidad o el ego podan mostrarle; no se hab1a sorprendido si se
hubiera encontrado con Ab-ul-Diz o Amalanuah paseando por la
313

Q uinta Avenida: eso slo habra significado que el mago e n cues66 n haba d esce ndido al plano d e la ilusin, y que por eso le vea
fisican1ente.
E'. l domingo 20 de e nero, a las tte' en p unto d e la maana, la visi{>n se reanude) con la asistc11cia de la Scrlora ele N11cstros Sueos,
o sea. e l <">pio.

Solicit al mago que me enviara un me nsaje, escribi Ahilha.

Apareci una le n-a A mayscula, m uy grande y d e co lor rojo, de la
que sali un guila que se fue volando. atraves el bosque a ras del
suelo y sobrevol algunos prados. Un piel r~j a Ueg corriendo co1110

el vien to. Era magnfico, como en un cuadro.

Una hora ms tarde, Crowley se reuna con eUa.

Thrion y yo e n tran1os e n el Plano Asu-al. Yo estaba vestida COJl
una Ll1nica difana, de aspecto viril y de tonos an1arillo verdosos,
1tentras que los de la suya eran rojos~. adon1ados con galones de
oro. En una mano s te t.aba un c e tro, y la otra csr.a ba adon1ada con
un a11illo. Au-avesamos el techo- y subimos por el aire como unos
900 pies, y ni n1irar hacia arriba vin1os un ojo rode ado de nubes.
Nos acerca1nos hasi.a ~I y vi.r11os un ~di.flcio que se leV"antaba enci1na de una especie de pla1a fo rma. Haba muc has puertas con signos g rabados ele n1uy d iference tipo. conlo la esvstic:a y otros. Nos

d irigimos hacia una p uerta d isiame. al fondo de un pasillo. A la dt~

rccba haba un e nano)'. a la izquierda. u na j o\'cn. AJ enano le prcgttn t a dnde cond11ca aquella puerra.

~o

contest, pero me en-

se una columna, de capitel llameante. Preguni a la joven, quien

me coJllcst: Al ciclo. Interpret aquello como que era el lugar
al que q ueramos ir. Abr la puerta con facilidad y,. un pasillo lleno de tinieblas. Lo atravesamos y ,;mos u na luz al otro lad o de la
l,uena. Salin1os )' '~n1os por debajo de nosoLros, a unos cien pies
una agradable escena pasr.oril y algunas pequeas aldeas. No de
jamos caer hasta llegar a aq uel paisaje. Una bellsima seora se
d irigi hacia nosotros. Era m bia y sus ropajes, blancos como la niee. Le pregunt sn nombre y me contest: E\e. Aquello me pareci cxll'"dt1o. Le prcguut a dnde tenamos que ir y me contest: A Fra11 ciit,o. Se dej cac1 e11 el suelo y, moviend o la man o de
l ltl forn1a q ue n1c record Ja aleta de 11n pez, indic un a aldea. Y
all fuimos. En el camino, un hombre, que tena todo el aspecto de
un filsofo griego, camin algn ralo detrs de noso1ros como si
fuese u na sombra. Llevaba un bculo y esta ba ves6do como los
griegos.
1

3 14

Cuando IJeganlos a la aldea, que se llamaba Panuuel ~, vimos una

iglesia en tina plaza que Lena tina ft1ente n1etca en forrna de c.r
no; de cada uno de los ptalos del cono brot;iban startidores d e
agua. Ms adelante, la fttente la.nz t1n chorro de llamas. El enano
estaba en aquel momento con nosotros, y le preguntamos quin era
el custodio de la fuente. La fuente se abri y de ella sali el rey (el
d e la visin d e la senlana pasada) con tinos papeles en la mano. Uno
era. t111 1napa tic Sudamrica, nlientras qt1e los ~esta1l1.es eran documentos legales, escrituras y cosas por el estilo. Le prcgt1nt por e l
1ne11saje y sigi.1i n1irando los doc tnlle11tos, pero finalmente acab
por c11viarnos al 1nago.

Scgt1imos e l arroyo y atrdvcsao1os el bosque basta donde se enco111raban e l mago y el nio. Daba la impresin de que se sentan
ttn c...1nto solos. Le prcgw1t su nombte y 1t1e dijo: ;.\n1aJant1~t\h ~ . LA!
pregtint qttin era yo y 1ne dijo: .-:Parte tiel l<""" Le pregunt pot e l
n1ensajc y l intent e lttdirme de todos los 01odos posit>lcs, envindome pequeas visiones. En tu1a ocasiu d~jo: -Ve, co11 lo qt1e yo
entenda que q uera que fuera a algn l11gar. Despus dijo: Egipto ....
No se 1nos1J'aba n1uy a1nist.oso con n1igo y siempre pareca estar

preocupado.

Anees de que se acabara la visin, Crowley le pidi que pregun

taSe al mago cmo se deletreaba Baphomet. Intentaba conocer por
el medio que fuese la ~Tafa correcta de aquel nombre, para tener
as su nmerc> <:abal stico; tar11bir1 qt1era conocer su sig1lificado. Si

el mago que se haca llamar Amalanlr.ib pudiera contestar a es;;s

dos difciles cuestionl:"s., n .<l h~ b.rf: d l1tl :a alg~1 11 ~l J e q ue s.e- (r;tt:1h:1 rlt"
tlll n1ago aut11tico.

Enconces, yo (prosigue Eve, Rcdriie f\'linor, AJ1ira o ~el Can1t.'llo) le ped i que deletrease BaphcHncti :; tot hon1brc que en:. igual
que u no de los ,Jiost.S (]e la. 1\f<mJaiid con1cst a la pregunta..\! final
dijo q11e se esc:1iba S.a-f-o-m+t-h. Le rogu q ue me diera ms ir~
for1:nacin '1Ce1ca del n1ensaje, pero fl1e en vano. Pregun.t. 01ras
cu c~tiones referentes a Ja.i; le.iras que haba dele1reado, co1no que si
~rd.n hehrai.-:as. et.e.
,. ento nces me dc-sped$ f-aj11dcul1e eo los IX"llsio1os c1o.\ osc1Jros;
d el niilo, y no:: fuimos dundo u11 paseo ha.si.<\ el hLgo f'orr:1do por la
fuc:JJu;. NcJ~ l>0tf1 a1 11v~ c:11 c:lla t'. lta l'.ic:-uUo u11 ae,Ltit:tu eu !'!>u fu1.Uu.

fuiD1os a >aJ'ar dlrec:r.anlence enclnl:l <le Ma11haaan, con lo cual p ud in1os l'egresar a nuestros cuerpos.
315

Crowley indic que no conoca nada d e h e breo y muy poco de

griego, aunque d la era doctora en farmacia.
En el diario mgico de Crowley, Rex de Arte Regia, se recogen los

mismos eventos narrad os por Roddie:

Despus salimos al Plano Astral. Evc haba Len.ido algunas vi.sio--

ncs q ue me parecan significativas a causa, sobre todo, de cierta similin1d con las l1timas de Vir.ikam. Todo se halla e n el huevo .. y
01.ras cosas parecidas. pro1agoni1.adas por un 1nago que c11irla de un
niiio desnudo (Horus, supongo).
Dt:.spus de varias peripecias n1cnOres cncontr-amos en el bosque
al vi-;jo )' al nio. Aquel anciano deba de poseer la categora de Magus, y segua e nviando visiones a Evc pa.rd d esorientar la; pero ella
me llam y entonces l respondi, en principio, dijo que su nombre
era Amalantre (con T de Tau). Le perl una explicacin rle la E. y l
dio AF.. despus H. y ms tarde AH. Todo aquello daba 729 '. Yo le
ped entonces (por supu<:slo sin rcvc1ar este n011ero) que roe dijese una figura geomtrica d e un valor mgico cq11iva1e nte. Eve obtu~
vi;> vn tringi,llo extra o .- (aparentemente equilte ro, con \Jna H
en dos vrtices, y nada e n el terce ro) y despus u na re presen tacin
(slida del c11a tro ..A.'I re unir ambas se te na, cie rramen te, un c ubo
d e t:rc:=s, o 1res ~\l c uadrado. Pe ro el 1nago 1.ena 01ra idea ms clar.l
de la cuestin, porque dijo de re1>ellle: El segmemo de w1a colunu'1a octogonaJ .. 1 esr.o es, Ja co1nbinacin ele un polgono d e ocho
lados y el falo. Ahor.<, todo aquello apuntaba directamente a lla-

nw caba esperarse? Llevaba a os esfon.ndome en encontrar un

g1i-fis1no 5ali$fJ.ClOl'iO pa1-a 8aphon1c1, sln conscgui1lo. El ancia_no lo
explic como 6 A FO M F. T H (segn la Cbala hebrc" y no la b"'ieg>l) y elijo que la O com:.ponda a la Vau y la E a In Yod. Yo le preg-1nt si la lH era una letra o dos,)' l me dUo que una: u na Ta11.
Ento nces le pregunt qla tena q11e aadir par.t q tLe la palabra re
s11lt:asc ctuple, pero antes de que 1nc pu(ijcsc r esponder , yo vi
(mentalmente) que uria R Anal habra convertido su valor numrico en m. As pues, comprend la jusficacin: &phomct es cseucialmcntc nlitrJ.ico. Por eso, el significado que tiene es sirnpleu1cnte el de Padre MiLra. La R haba sido suprimida por ser muda -a
m s que me haba hecho enmudecer- y por hallarse el Sol oculto
(en e l En ele Osiris. supongo). Al mirar en el U~D' para una posterior confirmacin, me encontr 1n<J la maldicin de Saian:isl
Nawrahnenie! Bast mir.lr el fro ntispicio de mi Riltld de la f-fmlle
3 16

Mogie', donde haba repoesentado al Diablo del Tarot como Bap:homet. Es un grande y portentoso Arcano, y no dudo que me con
ducir a muchos otros n1sterios del Santsimo Reino.

Las operaciones de Crowley con el Camello le condujeron, cier-

tamente, a muchos otros misterios. Durante la primavera y parte del

verano, y q ui7.s algo m5 tarde (el manuscrito de /,a operacin de
A111a.mtrah est incompleto), el mago Amalantrah, que seria descrito ((con 011 rostro de au.L11tico escocs. y que n1e recordaba al
hom bre que en Simon Iff' er.i torturado y que torturaba despus a
su mujer. , fue una realidad en la vida de Crowley, y acab siendo
consultado regularmente un a vez por semana.
l.a operacin comienza con el rito sexual, una operacin que in
voca las fue17,as que son necesarias. Su objeto, en una ocasin, fue
mtjorar las comunicaciones con Amalantrah ... bendito sea. Y
puesto que Eve no alcanzaba el estado visionario co11 la simple ayuda del sex<>, ingera una dr(lga: <>pio, a11.haloniu11i o hachs.
Crowley transcribi meticulosamente la descripcin que eUa hizo d.e su visin, y cuando e l mago apareci en escena le pregunt
(mediante Eve) acerca de gran variedad de cuestiones por las que
se hallaba interesado.
Las respuesta eran oansmitida mediante las imgenes que surgan. al momento:
P.: tCul es el trabajo q ue hny que rcnliznr durante e l fin de sc1.n ana ? l')ri1rlC:: 1'<> e l tr~lbajo u~ual y <lc3>u;~ el del E$>ritu &tnto1~
R.: Veo un cxtniio p~j aro , de un blanco i.n.nia.cldado, <uc se c11.ct1cntnt en ci ag\1a.

\' dcspu6:

r.: Car10 es l Lt:1nplo? fl.ieft(' b uen aspei:to? {Se rcfefa al lCfl'.1'"

JJIU e11 c u:10
R.: Vc::o

i11Lt:l'lll ~..:

11.tllalJa :s.t:Utatl\.' t:l u1a50.)

lJ lta !l ll.ljcr c u (JUCr.t .

El tnagt) r~rc<.:e estar de br()tllit.

En algunas o casione.,, aparecan nmcro:s o l etr~ hcbrea:s conio

oonte&acin a u:na pregunta. Aquello no :supona ninguna difictJl
tad, puesto qllC Crowley haba compilado lli, diccionario cabalistico, e l Sephir &p/ i:rotl~ o L.J>er D, en d o11dc cada 1t1u cro, basta llegar
a 111il, reciba. w10 o n1s sig11iflcados. Scg11 la Ch.\la, cad21 lcno. l1cbraica representa un 11(1111cro ct1a11do 1 co1110 respuiesta a tina pre-

...

gunla, aparecan varias leu,1s, el resuhado final se obten fa sumando

l<)S n1rneros asociaclos a cacJa urta de ellas.
Un nmero en letras romanas, si no pasaba del XX.O, remita a
uno de los Arcanos Mayores del mazo del Tarot, cuyo significado, de
acuerd o con Crowley y las enseanzas de la Golden Dawn, haba sido o btenido de uno de los veintid6s senderos del rbol de la Vida.
La aparicin de un signo planetario o zodiacal se inlerpretaba
segn su significado u-adicional.
Seis bastoncillos. o segmentos, de manera continua o a trazos,
pt1estos unos encima de otros, solan aparecer, en oc<tsiones, como
respuesta a alguna pregunta. Ello quera decir que la contestacin
de Amalamrah se efectuaba por mediacin de los sesenta y cuatro
hexagrnmas del l Chi>ig. El mago, en suma, slo contestaba a travs
de alguno de los sistemas ocultos con los que Crowley se hallaba familiarizado.
Las preguntas eran realizadas verbalmente. En ocasiones, s6lo
era p1onunciada la letra inicial de cada palabra:
P.: D.f.m.t.? (Debo filmar mi trbajo?)
R.: Veo un agitjero en el metro... una p11erra f.dsa, por la q11e ani-

n1les de blanco pelaje, q1e parecen bolas, se nluet'e1l con rdpiclcz

[ <Esto significa Ja h,1cha r>an ac~ibar con las in tcrfcrenc.ias ... co-

ment CrowleyJ. S, ste es el camino, dijo Eve a guisa de respu cst~ .

P.: C.s.t.l.p.p.d.c.? (Cundo se tendr la primera pmcba del

xito?}

R.: Cua11do la nieve se funda.

Y en algunos casos, la unica letra de cada palabra que se pronnnciaba el'a la final:
P.: A.a.e.e.e.r.o.s.a.a.a.a.? (Achi,ha for.-na r)ar1.e de R0t:ldie tvlinor o es t.1na inleligencia h11n1a11a desencarnada?)

Tambin hay que decir q ue algunas preguntas ernn contestadas

n1er1taln1cr1te, es decir, sin necesidad de hablar.

Crowlcy presenta a Roddie como si fuese slo un reflejo de sus

pro pie)S dc.<;eos, pero e l diario personal de esta 1nujer nos l'eveln al -

gunos de sus pcnsamicmos. "En el bosque del mago veo a las personas de siempre, y prosigue:

318

Parece com<> si todos estu.,.ierai1 tristes o, al menos. silenciosos y

preocupados. Me acerco hasr.a el mago y 1.e preguoto si tiene algo

que decir. Se sieoca en mios escalones y me invica a sentanne a sus
pies ...i\larga las manos, co11 la:s palmas hacia abajo y comienza a hablar: rase una \fez un l101nbre y 11najove11). Me doy cue11ta d e que
aquella h;,isr.oria l1abla de 1n, e ins1a ntilearne11te detengo la narra-

cin, puesto que no qlliero que en todo esto entl'en cuescioues de

tipo personal. Es necesario su primir el ego111
(La verdad es que 1ue e11cuentro n1uy t1-astor11ada y descontenra
por eI modo en que Thrioo interfiere en la conducta que yo roanteogo hacia l. H e estado inHentan<lo encont.rar el mtodo mas
apropiado pa1'a poder cootinuar y he Uegado a un punto en el que
tengo q11c intc11tar ol,,.idarlo todo, en otra.s palabr..\S. te ngo qt1c olvid.anne de que lo que siento es lo realmente cieno.)
Me v11elvo y le c11ento a lltrion la parte de la \isin q11c hace referen.c ia a mi ego, y l insiste en que d ebo suprimirlo. ~1s tarde.
mientras hablamos. Thrion me ataca d e nue\ro por haberle acoiri
ciado duranr.e la noche. Si lo h.ice f11e para olvidar las dife re ncia5 e xis-

leotes entre nt1estros >LmlOs de \~sea. St1s ol>Sel"\1aciones me clejaroo

sin aliento, pues me pareca que l se cnc<>ntr.iba demasiado lejos c<>mo para poder con1pre11der toda la verdad que subyaca en ellos. Ac;
q11e me volv hacia e l n1ago, con inte11cin de pregu11tarle lo que tena q-.1e hacer. Cua11do le vi, S"11fra ttn ataq11e de 1isa, )' 1ne dijo: Te

has queooado nuevamente los dedos; a Thrio.n debes dejarle en,,.,_

La nica salida q11e tienes es 1io preoc11pmt1>. \ feo 11n ntido destello
de luz centelleante, q11e me confirma la verdad de aqu.e llas palabr.is.
J2 th flhm11 11'1! r91 H. C:oc1 Mrs. F.IAA I .iorkc. Ot>~p11f.M~ <l~ r.tnar.
f\.1rs_ 1.inck:r:- o

h 1:.rrn~n :t

R;.'1 1rl1)n sf. f,;h(:"-1

algn tiempo, haba emfado diez dlares a

gtn.o de
Teu1plo.

stl !

1ib.ros. .Su n.rnero

1: r~

144,

t! I

11rlirlt'l ~ ,-..11 ,..._~ ;

Crowt~1',

har':1

quiz( por a~

r1.1n1.1r1) dC'J Jg t)n d(I

fo (.1\chilha) v:;o c;1uc el :;.:;:d>io se; pone:: c:n p it:. 1\ll s.c: c:11ct.tcntr.t

el llUf'.'<: el Jlili n ~
pucdcn

halla ~en 1a<lo rlehajo <le

1111 l'hol, l':U}'a" ract.-.IO

los sit.ivs en donde la llu.,,.ia ha afl'Mlrado la tie.-i:a.

F.l lt>tln, la ton11g:'l y t~ l ~cndr.ro q11f: llt)!l;:'I :11 la 1nn111 1la sigu ~n r.s1a 1'1tlv all, al igual \{lit lv~ 1 c~lv!i (afl>vui.taclu:: lle Jo~ p.."l.lilv~ c:.on les qi...c
h ~ h~ PTICPt'!dicio mi frim ('r fup_gn, aJ larfo rlrJ mago. S.d11cfo ;;) m.a~u; Sulaa11t Alriku.1:t. Uv.tut.a la llHtu i.t.qui1.:1<la; t.ou t.-1 1uo ...iu1iu11u
\'C'f.SC c11

caen pet'l ~s o jo?a~ de sus (ltdos. D.ire ..AJna1"<1 n th1.1~..

$19

P.: Co11 qu tiene relaciu la palabra t\111arancl1us?

R.: Veo 11n barco q t1e se dirige hacia el S11r, cargado de mercan,.
cas d el Oriente ... mactera cte sndalo. Veo un 1>ez dorado que ha sido arrojado a la play-.l. Parece como si Amaranthus significase a lgo
sagrado: la Luz Sagrada.
P.: TJ1rion reali1.ar algi.1na obra importante e n el a ltar q11e vamos a erigir en Egipto, adonde tenemos que ir para e ncontrar el
h ttCV<>?
R.: La funcin del a11cia110 n1ago e11 lo que a m concierne es oJ>..
te11er la verdad. Gracias a n1, conoce la verdad, sirvindo1ne de
gua . Esilera d e nl que "ya a Egipto a b11scar e l h uevo. Tambin espera que
Thrion. La obra de T hrion es una obra grandiosa.
P.: Cul es el nombre mgico de ~1rs. Lincke?

'"y

R.: Sazedon. Veo una gran nube blanca sobre la que h:iy un

re~

plandor, q ue se conviene en una cabeza de ca111ero. En el suelo hay

ttna rana. El mago d ice: Mttc ho es lo q ue p uede aprenderse del sa
po . El sapo es el smbolo de Bazedon.
P.: Cuando Bazedon est en petigro, debe visualizar el sapo?
R.: No. Se trata de un smbolo ms general.
1,.: fo~s opor[lll'\O co 1ne1l1.at a b l1scarel h uevo? C111)(lo debctnc)~
poncn1os en camir10?
R: El huevo es una obr.t qt1e d ebe ser c um plida .... la Gr.tn Obra.
Pttcs cumpliendo la o braJ te ndre mos la U~l.ve.
P.: Es sta la misn1a \.isin q ue tuvo \firakam?
R.: El trabajo d ebe prosegi1ir y tiene q 11e l1aber un altar, levantad o en Egipto. Veo al re)'.
P.: Qui" es el rey?
lt: Veo a O.l.\1.\1.l.0.". T hrioo es el Sumo Sacerdote.
P.: Quin es la Suma Sacerdotisa?
R.: Veo a ti.n a n1ujer alta y bastante be llaJ ysu rostro tien e una ex.
presin muy agrddablc. Tiene e l cabe llo negro.
P.: Cul es la funcin especi.al q ue debe desempear Bazedon?
R.: Veo nttev-.unente el sapo. Su funcin es como la d e 1111a ma
cl re, Jll'Otegel'. Sienlpre l1ay tina haz clorada, d estel.laJldO.

1,.: 6.s.a ..e.O.? (Bazedon se asentar en Occidc ntc?) [Lo que

equivala a pregt1ncar si se que<lara en los Estados Unidos.)
R.: Veo eJ gra110 cue crece, al rc<lcdor d e un zorro. Hay cestas llenas de grano. u n gt1ila y u n lu.1evo en el sucio cerra d el gr..tno. El
gtlila vigila e l h uevo.
P.: Quin es el guila?
R.: Veo e l sendero y algo qllC se cst..1 formando, de una materia

320

indefinible, como pas con el huevo en la primera visin. El guila

csL-i en el cielo, al otro lado del mago.
P.: Cundo 1cnemos que Irnos a Egipto?
R.: \'eo dos cxtrn 1ic>s :'lni nnale~: 1tlt:l.-t 1.au gra11clc$ co1no caballos,
tirando veloces de un cal'ro. Veo cuc:-in1a a 'l'l11ion~ rodctl<-io de cua-

tro caballetos, todos 1r1uy apret:a.dos. Hay uJaa 111aravi Uosa expresin
en s11 rostro, la expresin de hallarse consagrado a algt1n<' grandio-:;;t ol>ra.
P.: E.v.d,j.e.u.b.d.p.c.c.v.? (El veinti uno de junio es un buen
da para comc11za1 el ,faje?)
R.: Veo una cabeza de caballo. El mago

n1L1eve

la

n1a 110 forman~

do una cabeza de conejo.

P.: Consiente el nlago qt1e ahora lleve a Ba.zcttor1 has1a el l'Jano
Asir-JI?
R.: S.

En marzo apareca un nuevo hombre en el info1me de La operacin de A1.amtmll: Marie Lavroff, a la que Crowley, en sus C<mfessions, llama tma aJ"istcrata rusa en el exilio; formaba parte d e una
terna de mttieres, represemadas por ues escorpiones d el simblico desiertO que estaba atr'a\e.:mdo e n mi vi~je mstico . A juz,,rar
por su fotografa, era ms joven y femenina que el Camello; sus
ojos eran grandes y ligeramente saltones, con una expresi n sofladora. St1 OJllhfc 111gico era O lL111. Dt1taJ1le tat"ta de sus Sc-:)io 11es COt'.1

el Camello, Crowley pregum: A.s.a.o.a.e.9.y.e.u.a.? (Mara es

amiga o enemiga d e 729 [Baphome t) y de su obra?). La contesta-

cin fue: <La flauta de Pan , y el nmero treinta y cuatro, que era
el dejpi1er. Crowley fonnulaquella pregunta porque estaba pensando en utilizar a la hermana Olun para la Gran Obra. Parece ser
que ya comenzaba a cansarse del Camello. El 10 de mano, l y el
Camello realizaban juntos un rito d<~ magia sexual (como de o rdinario per as nefandum), con oqjeto d e conocer los poderes d el Yo
tti, lo qtte, e n esas circunsta11cias, me parece t111 poco co11tradictorio, si no per\'e1-so. E11 aqt1ella ocasi11, ..:el Ca111elJo .. toin tma

fuerte dosis de anllal.onium, que Crowley calificaba d e d1oga mercurial . La visi n fue inLe1Tumpida, )' Crowley escribi desapasionad~l111er1 te

en :stt diario: .. 1\ c hiclta se l1a esuido retorcie ndo de ago11u,

el Dios Mercurio era demasiado puro para su cuerpo y su mente,

tan com1ptos, .

Al poco tiempo, estaba claro que Cro wley inlentaba re<:mplazar

a Achitha por Ohm . La alusin al complejo d e pecado" de Olun
321

indica que Crowley no hall en ella una presa fcil . AJ parecer, Olun
bu~aba amor en el antiguo sentido del trmino, que Crowley defina como histrico, seudo-rnmntico y tcnicame nte exquisito, es
d ecir, de tipo europeo. Cuando, tras dos semanas o as de preliminares, consigui de eUa lo que se propona, el acto de magia sexual tuvo como finalidad la libenad, para todos y cada uno de los
tres: para n, que podr afrontar sin miedo a loo vampiros; para
Olun, que podr destruir su complejo de pecado; y para Eve, que
podr trascender los celos.
Crowley llamaba irracional a Eve, y explicaba que estaba obsesionada por l, y tena miedo a llegar a ser dominada por su personalidad, ms poderosa. Sin embargo, no tuvo necesidad de trascc n
der los celos de Olun, porque sta, incapaz de aguantar a Crowley
d imlnte ms tiempo, se fue sin avisar; y cuando, el 26 de marzo,
Crowley pregimt a Amalantral1 (por mediacin de Evc) si aparecera nuevamente, la respuesta fue un rorundo y d efinitivo no.
Por ello, Eve continu con el rol de videme de Crowlcy, y Amalantrah, que en los ltimos tiempos pareca muy triste y envejecido., comenz a animarse. Esta noche el mago est sonriendo ...
con una mueca burlona. Parece un capitn de barco.

No haba una e$pecial agitacin en las visiones; siempre eran,

ms o menos, las mismas; y cuando estaban por concluir, como demuestra el siguiente fragmento, Crowley y la vidente eran limpiamente conducidos al punw del que haban partido:
i\-fago muy serio y mira a ..t\chitJta. con aires conletnplativos. Pa-

rece aprobar. TorlUga es la cos.~ m:ls imporlllnlc del templo. Nifio

tambin esr, y len y Baz.edoo. Arcteoo [Achad o Charles Stanfeld
j onesl tiene un lugar prominente: es uu hombre alto que siempre
aparece en el templo.
P.: Cu~] ts el trabajo p.~r.l csic fin de semana?
R.: Wburahu.

P.: Pero Cdmrah aplicada a qu?

R.: AJ huevo. EJ huevo reposa en la cima de una montaa muy
escarpada. i\Jrededor hay agua, en donde crecen las lores de loto.
P. : El hue\o es el smbolo de algtn nuevo conocimienLo, 110 es
as?
R.: Cim1.J, iaU!d "

P.: Qu signif\e:1 e~o?

R.: No lo s.
P.: Cmo debemos :tbrir el huevo?

R.: En un lenguaje llano significa que Tienes q ue seguir esta Va.

P.: (ste no es un lenguaje llano) . Cmo obtendremos este nucvo conocimiento?
R.: (No hagas las pregu:ntaS tan depris). Siembra la avena silvestre; ve hacia ... hacia la ~+(adre para renacer.

P.: Y la Misa de Espritu Santo"?

R.: No guaxda o.ingu.oa relacin con todo esto. Lo has destrozado 1.odo.
Tendr que restablecer o uevameme el contacto. Yendo hacia la
madre par~ renace r de ouevo, o btendrs una Nt1cva Vida, y entonces. la Tierra se cubrir de flores maravillosas, y la~ abej as irn a las
flores para recoger n1iel y hacer acopio de e lla, f)ues la nliel es el e lixir concentrado.

Durante el verano de aquel ao de 1918, Crowley decidi irse a

\m Gran Retfro Mgico, mo tivado, en parte, por un deseo de alejarse de Eve. Se hizo con un.a canoa y rem a lo largo del ro Hudson; pero su amistad -e incluso la intimidad- con Eve se manuivo }'.
durante los fines de sema11a, ella fue a visitarle a su campamento,
en la Isla d e Esopo, llevnd<>le pro,isiones. En aquella isla, como vimos (captulo 1), Crowley eotr eo un profundo trance, que le permiti revivir algunos momentos de sus anteriores existencias. Ms
tarde, en agosto, conocera a otra mujer: se llamaba Madeleinc
George y sus cabellos tenan un color rojizo-anaranjado. Pero no sera su amante durante much o tiempo.

323

En los primeros meses de 1918, Crowley dio en Nueva York una

conferencia sobre magi(k)a ante un pcquei\o nmero de personas curiosas que escucharon en silencio iodo lo que deca y que
se dispersaron sin comentario alguno cuando hubo terminado.
La confere ncict no fue un xir.o , pero un.o de los asistentes, ~1a

nica persona de la que poda decirse que tena un remoto parecido con la especie humana. , se le acerc para hablarle. Se trataba de Alma Hirsig, quien ms adelante seaa la Suma Sacerdotisa
de Oom'.
Dos mei>es ms tarde -en Ja primavera de 1918- Je hara una visita inesperada en su estudio del ntimero 1 de Universit Place, en
uno de los extremos de Washington Square, acompaada por Ja
menor de ~us hemlanas, Leah.
Sin gastar tiempo en palabrera, come nc a be.sarla . escribe
Crowley.
..\lrrta asisa a aquella ir1Le resar1te representacin, sorprendjda

por el aparente deleite de su hermana al ser abrazada a bocajarro

por el Maestro Thrion, y por el modo de saludar de Thrion a una
joven qt1e le era e..xt.raa. ;fue mero instinto, dijo (:ro\\1ley.
Sigl.Ieron besndose, con oo isionales interrupciones, como

requera Ja educacin , para hablar con Alma, que haba venido

con ella.
Crowley describe a Leah como alta y exuemadain cn tc delg-.tda,
de ojos ltuninosos y de rostro alargado, pero nada dice ele su edad
(ele hecho tena treinta y cinco aos), ni ele que un ao ms tarde
dara a luz a un hijo ilegiti mo, al que puso el nombre de Hansi, hijo de un !al Edward C.arter, que no lard en desaparecer.
Cecil ~rederi ck Russell, que por aquel tiempo les conoci a los
dos en Nueva York , dijo que Leah daba clases en u na escuela pblica de Harlem parn poder mantener a su hijo ilegtimo (Hansi ),
que ,,va en norida. y con tdbttir a la causa de Crowley"
Pero hay otrn desciipcin de Leah Hirsig, a la que Crowley llamo
Alostrael, que da ms detalles de su aspecto Jisico. Se corresponde
324

con la descripcin que Crowley hace de Astart, una de sus anteriores encarnaciones (v-a.se el captulo 13):
Era una joven esbelta y delgada, de rostro alargado, nariz romana, labios gordezuelos )' fuert.e a causa del ejercicio contin.110, con el
hbito de sacudir tod.o el cuerpo como si estuviese const,in1ida por
una co111ez11 interior, de cabello negro y crespo, que a veces se te-

a, diente.~ fuen.es. regulares y muy agudos. ojos de un profundo

color violeta, muy distanciados entre s y oblicuos, como los de los
c lti nos. Sus ptnuJos cra11 al tos y su expresin vital. Sus senos cst-d-

ban muy poco <les.arrollados y su cuerpo era con10 el de 1111 hombre,

o mejor, como e l <le c111 nio . Su \l\llva era de lgada y musculosa, con
sus labios menores escasamente desarrollados.

Nada nos dice acerca de la personalidad de Leah, porque era incapaz de trazar un esbozo psicolgico de nadie; todo lo que dice de
eUa es que tena tma uisteza penen-ante y una sublime simplicidad-, el perfecto equipamiento psicolgico de la herona de una
novela gtica, pero que no describe a ninguna mujer, y que no hace honor a Leah Hirsig (que se mantuvo casi al mism o nivel de
Crowley durante seis aos),
. en particular.
Lcah haba nacido en Sui1.a, pero fue llC\>ada a Estados Unidos
cuando tena dos aos. De los apuntes autobiogrficos de Alma Hirsig', nos enteramos de que eran cinco mtueres y eres varones, de
que su padre era un borrachn, y de que su madre se haba Ue\>ado
a Jos nueve nios a Estados Unidos, huyendo de l.
La narracin que Alma hace del encuenuo de ella y Leah con
Cro"ley no se ajusta a la descripcin que hace la Bestia, pero los hechos prin cipales son los mismos. La pequea criatura tmida como
un ratoncillo, pura y dulce de la versin de Alma perdi el alma -o
quiz la encontr- despus de que Crowley dirigiera su magntica
mirada sobre ella, y se la echase al hombro, como hara un faquir
con el gallo que acaba de hipnotiwr. l dijo que le recordaba al

arnigo de Salon:n, pues no tena pech<lS . Despu s de aquello. re-

sull imposible llevarse a Lcah, y Alma, que la haba trado ha~ta la

cue\>a del mago. neci<unente se fue sin ella.
Pero l .eah no se qued de mane ra estable con Crowley. De hecho,
no se volvieron a ver hasta el mes de enero del ao siguiente. EUa
jura que he telefoneado preguntando por ella, y quius es verdad. Tengo momentos de impulsos ciegos, escribi Crowley. Las dos hermanas fueron a pedirle consejo para buscaJ" un alojanento en Green325

wich Village. o al menos eso dice la versin de Crowley. Al parecer,

Leah estaba interesada en una serie de co1'e rencias sobre derecho y
quera residir cerca de la Universidad de Nue'"' York. Por aquella
poca dio a luz a un nio, Hansi, al que Crowley llam Dioniso.
El estudio de Crowle era una gran habitacin; la cama estaba escondida detrs de un biombo de tres cuerpos, sobre cur" superficie
de tela se haba encargado de pintar el sol, la luna )'el fuego sagrado de los hindes. Leah y Alma comenzaron a alabarlo, al igual que
otros cuadros, y cuando ya estaban charlando, Crowley, que no seandaba por las ramas, desnud a Leah y comenz a tomarle un apunte. "Quieres que te pinte como eres?, le pregunt.
Pntan1e como un alma m t1e rta , cor1tcst6 ella.

Aquella noche, Crowley no pudo dormir; el pensamiento del

dibttio inacabado que haba hecho de Leah no le dc:;jaba en paz,
por lo que se levant de la cama y fue a examinarlo. De improviso, se dio cuenta de que si lo miraba verticalmente, en lugar de hacerlo horizontalmente, tena cierto sentido. Presa de febril actividad, estuvo p.i ntando du rante toda la noche la superficie de un
segundo biombo, que haba reservado para ocultar el otro lado de
la cama.
A la maana siguiente ya lo haba terminado. Lo rirnl Alnui,s
1nuert.as. La c:abez.;, de Leal1 es la clave de 1,1n arco llena de 1nons1.ruos: su rostro e> de un verde espectral, y bajo las costilla5 de su
enflaquecido cuerpo hay sombras de un gris azulado. En el panel
de la izqt1ierda ttay t1r1~. 11cgra arrodillada, co11 11n cr1om1e loro enc:ima de

s11.s

homhros;

s11

mir:1da. ;e halla fija. en actitud de arlor..i.-

cin, ante laRein11 de las Almas Mucn,.s; y a la derecha de Leah se

l1alla otra

iut~jer, tru11birl

de rodillas, retorci11dose, a] 1n.is1no

tiempo, como si esrnviese en la agona, con sus cabellos sin lustre

que le caen en ca.sCt\da hasta las cacler;.ls. V a lo largo ele tod.'1.

l~

ba-

se del biombo, se alinean cabezas deformes todo angustia, todo

pcrvcrsidacl, a

la~ qt1c

estaba prohibido acercarse al

1l1t1ndo

de la.s

cosas rilzonables.
A propsito de esta obra maestra, dice Crowley: El biombo es
gl'Otesco, aunque nadie puede negar que se u-ata de la obra de un
ge11io. Posee 1111a unidad. Las al111as 1nuertas t1aban genera<lO

i1r1

al-

1r1a viva. C11alquiera que lo "iese se ser1tjrc1 h()rrori1..ado.

Aquel nu~mo da llam Leah. La Bestia la llev hacia l, )' le dijo
que se arrocUllase en el centro del crculo mgico pintado en el suelo. Primeramente, realiz el Rinial de Expulsin del Pentagrama
pma hacer el crculo impenetrable: y a continuacin. y despus de
326

realizar un :acto de magia sexual, la con'"'1b't' como su Mujer Escar-

lata, la que, triw1fantemente, le cabalgaba.

La ceremonia concluy al pintarle entre sus casi inexistentes se-

nos la Marca de la Bestia (la cruz denwo del circulo). y nornarcndole al fuego este emblema mediante una dab<a china, calentada al
rojo para tal propsito, como se afuma en el New York.Joumal del 13
de marzo de 1926. A~ pues, acababa de nacer el Babuino de Thoth,
que es el nou1bre rogico que wm Leah Hirsig, u1iencras hada su
enb:ada a toda velocidad por el umbral de la A...A.... \Villiam Seabrook, que durante 1917 le fuera presentado a Crowley en Nuev.i
York gracias a los buenos oficios de Frank Harris, tambin afi rma
que Lcah haba sido marcada a fuego con Ja Marca de Ja Bestia, pero eso e ra s lo t1na maniobra sensac:ionalista3. Es cierto, sin embar~
go, que vio la marca, y.i fuese pintada o una cicatriz, pues hay que

decir que Leah, en la condicin a la que haba sido exaltada, se pas todo el d a en cueros vivos.
El 1 de University Place era un Jugar muy pequeo para los dos,
por Jo que al poco tiempo se mudaron a un estudio ms amplio en
el 63 de \Vashington Squarc Sourh: las tres ventanas, en un 1.ercer
piso, penni1an observar, si se miraba por encima de las copas de los
rboles, el comienzo de la Quinta Avenida. Crowley embal sus cuadros, libros y su nuevo amor, el Bahuino de Thoth, y se mud. Poco despus era entre,i.stado por :f11e Eve11i11g World.
La fotografa de Crowley que resalta en la pgina es perfect..~
mente reconocible: qui n poda ser, sino l? Pero estaba muy cambiado: haba aparecido cierta laccid~. y su pequefrn boca, q ue recordaba al arco de Cupido, se haba perdido entre la inmensidad
carnosa de su rostro, j unto con su m irada fra y penetrante.
La estancia que describe el reportero es su ntuosa: ciclpeos sofls, escrit0rios de caoba esl.ilu Davenport, carfsimos tapices, una o
dos magnlficas alfornbrJS orientales, un divn desbordante de c~ji
nes, y aq u y all alga mueble antiguo en mader.1 de rosal:
Las paredes de su estudio estn cubiertas por el ms salvaje matl5tro111 de

abirrrados colores, in1posiblcs de combinar, q11c janl.'i se

hubiera enconirado bajo echado. Par'eca e l resuhado de una colisin enlt'e un a-tal"decet escanclin;,.-1.\'0 y una exhil1icio al es1ilo de

pinta<omo-quierns de la Asociacin de Anjstas lndependient.es. El

efecto es buUicioso, cegador, pero no resuha moles10, una ez que

w10 se acostumbra. Mr. Crowley contribuy a lo ltimo con una
buena dosis de co1iac...
327

Crowk:y esboz una pequef1a leyenda, esta vez corts, para los
lectores de The Eve11ing World. acerca de sus actividades durante los
ltimos aos: cuando el estallido de la Gran Guerra, perLenecia al
servicio secreto del gobierno b1itnico. Las nubes del ensuci\o comienzau a elevarse... y recibi un tiro en una pierna. Para reponerse se le envi a Estados Unidos en misin especial.
Pobreza y humillacin son las palabras que Crowley utiliza para
describir su estancia de cinco ai1os en Estados Unidos. No tena capital personal, aparte de la miseria que cobraba como director y
principal colaborador de The fnlernational, cuya tirada debi de ser
muy baja. Entonces, cmo poda alquilar un apartamento tan lujoso y consumir coac y cigarros tan caros? Leah no tena dinero.
Enseaba canto y otras materias en la Escuela Pblica nmero 4-0
del Broru<. Hab1ia aprendido el secreto de la obtencin de oro segn el mtodo de Abra-l\'lelin? Uno de los captulos de este grimorio se titula, precisamente, Cmo obtener todo el oro y la plata que
uno pueda desear, para proveer a las 11ec~-sidades de la ida y vivir
en la opulencia,.. Quizs el Gato, la Serpiente, la Lechuza o el Mono, juntos o por separado, se haban rascado los bolsillos, al igual
que hicieran Vctor Neuburg y George Raffalovich, para ofrecer al
Maestro un poco de opulencia?
La enn-evista de TJ,,, Evening Wort expona la5 iclea.5 que Crowley
ter1a de s mismo como pintor.
Qu tipo de artista soy? Oh. no sabra cmo definirme. Dira,
co11fide11cial111ente. que debo de ser t111 n1aesLro de pocas pas.'ldaJ,
porque sticlo pintar mayunncntc almas nlucrt:u.
Estudiar arte? Nunca lo he hecho y no pienso llacerlo.
Cro\\1lcy r1 0 pintaba por amor al arte o

4\

la vida, sino ~impleme11-

te para expresar su fa.~cinaci6n, su iluminacin . su disbrtsto, creando mujeres horrendas, falos, ruoses inmortales, el viejo sabio )' al-

ntas mucrw.

As pues, en aquel estudio de las tres ven1.anas. una de las cuales

tena una anchura de veiote pies, vivan la Bestia y e l Babuino de
Tholh.
Mientras tanto acababa de aparecer el primer nmero del tercer
volumen de Tlu Equino.~. Su precio erd de fi(l6 centa1os. Por qu
el tercer volumen? Y los diez nmeros del segundo voltunen? Durdnte cinco aos, a Crowley le haba resultado imposible publicar su
Reuista de lluminismo Cimtifico, que en un principio era de aparicin
328

semestral; por esta razn, el segundo volumen, que deba contener

diez voluminosos nmeros, se convirti en un volumen de Silencio,
despus de uno de Discurso, y la abnegacin y las circunstancias contribuyeron a mantenerlo nedto.
El primer nmero del t,.,.,~r volumen, tambin conocido como
el Equinoccio Azul por e l color azul de su cubierta, fue publicado en
Amrica por la Universal Publisbing Company de Detroit, denostada por Crowley en sus Ccnfessions. Se trataba de su lma baza en
aquel juego y estaba escrito casi en su totalidad por l, como ya veIa siendo usual: en su interior se poda ver una reproduccin en
colores de un cuadro de su amigo)' pupilo Leon Kenncdy, que haba recogido al Maestro Thrion en un momento de Meditacin
Sagrada. Si uno segua pasando hojas llegaba a encontrarse con Jos
severos rasgos de wl Crowley vesdo de equeta, cubierto de medallas y exh ibiendo la insignia dt' su cargo, que parecan trascender
el marco de la fotograa en que se encontraban. Se trataba de Baphomet, Ja Cabeza Visible de la Orden de los Templarios Orientales, y Rey Supremo y Santo de Irlanda, lona y de todas las Bretai\as
que se encuentr.m dentro del Santuario de la Gnosis, y de muchas
otras rdenes.
El volumen se abre con el Hymn to Pan, el poema ms impresionante de todos los escritos por Crowlcy. Como evocacin, creo poder afirmar que consigue su propsito, y fue ulizado frecuentemente por l en sus ritos mgicos. Es la danza de Pan y la disolucin
de la conciencia. Pan es el Anticristo, smbolo de magia y de lujuria.
HIMl':O A PAN
Estrc1ncctc con e l O\ttcllc deseo de la
Oh, h.on1bre! 011. t. l101nbre!

Ju~

Ven corriendo desde la ncche

de Pan ! lo Pao!
lo Pan! lo Pan! Ven a travs del n1ar
de$de Sicilia y Arcadia!
Vagante ccmo Baoo, con fu.unos que te acon1paan,

y ninfas y s2tiros que te gi.1ardan,

sobre un asno blanco como la leche. ven a tsavs del n1a.1
a m, a m,

ven.junto a .i\polo, e 11 traje de novia

(pastora y pitonisa)
ve11 junto a .i\rten1i ~a. calzado de seda,
529

y lava tu blanco muslo, oh, bellsimo Dios,

cr1trc la lt1na tic los bosques, sobre el rnannreo lttOntc.
ei-1 la a11rora Sttrcada d e hoytaelos de Ja a111barina f11e11r.e!
Su1llCfge la p1:rpura d<:I rer.o
e r~

apa~ \) f'l ado

el sag,r~ario carmes, e 11 el lazo escarla1:a

el aln1a q11e se sobresalta en l11a 1niracla az.111,

al o bservar los gen1idos de lll ex11ber-.i11cia, a 1.ravs

de la espes11ra del 111a1.o rral, del 11udoso fJ'Onco

del l'bol viviente, que es espritu y alma,
y c1.1erpo y n1ente ... Vei1 a tsavs del mar,
(lo Pan! lo Pan! )
Dios o Diablo. a

a m!
Oh, t, hombre! Oh, t 1 homb re!
111,

Ver" co11 lrorr1pe1as que s11e11en escricle1l1.es

rol)te ~ colina!
Vcr1 cor1 t~:i. rnbo rcs qlC: tn11r1011reu por lo bajo
cles<lc la ftieote!
iVer1 cor1 f la..11ta.s y g~:i.i 1<is!
No estoy 1nadL1ro?

Yo. q tlc aguardo, st1frc>y lucho

c;on el aife <111e 1'\0 lle 1nlite 1 Jas ra1t1as
a bl'igar 11li cL1er1>0. c~.n~a do de abrazos vacl1os.
fuerte como un len y aguzado como w1 spid ...
Vc11, oh, \'Cn!
~1c c n cu(atro to~pc
a causa de la solitaria lujuria del poder d el diablo.
h1ctc tu c.:.p ltd a cnuc lo ~ mortifi:Cl1n tc-s g rillctcs 1

1, q ue todo cxtir1gltcs. y todo creas,

d~ime

r el

el signo del Ojo l nsomne 1

CK..'\ltad o a ugt1rto d e l sp ero mus lo,

y la palabra de insensatez)' 1nisr.erio.

Oh, Pan! lo Pan!
Jo P:inl Jo

P~ n l

i\1e- 11e des1~rt~_do

los einillc{) ele la serpie11te ,

el guila 1:1c ft1stig'd con garras y pico;
los (Lioses se apartan:
las grandes fie ras se acercan, lo Pan! He nacido
e,11l1e

para morir en el e.tierno

clel l :nicomio.
Yo soy Panl fo Pan! lo Pan Pan! Pan!
St1y w t:.0111par1c:1 v. :\(JY u1 l1o n11J1t:,
330

el macho de tu rebao, soy oro, soy dios,

carne de tus huesos, flor de tu var.i.
Con pezuas de acero corro sobre las rocas.
inle xible . de solstic io a equinoccio.
Y cleliro; y e1\IJ'e delirios, eswpro y desgarro
etcrnan1cntc , e n lln 1nt1ndo si11 fir,al~
ena110, doncella, m nade, hon1bre ,
por Ja voluntad de Pa11.

lo Pan! ;lo Pan Pan ! Pan! ;lo Pan!

En el fronspicio puede observarse la reproduccin a todo color

de uno d e los trabajos d e Crowley titulado 1\1ay 1\1<m1. Crowley habra sido un pintor famoso si hubiese estudiado dibujo. Lo que pode mos apreciar en 1\1ay /\1om es una bn1ja que ha sido colgada de
una d e las ramas d e un rbol muerto y un stiro que fisgonea amparado en un tronco y que, todo muecas, se complace visiblemente
al comprobar que la bn~a est muerta. Al fondo, un pastor toca la
flauta mientras una ninfa baila en el csped. En ptimer plano hay
tres hongos e normes, de aspecto venenoso. El artista ha quetido
pintar el amanecer del da siguien te a aquel en que las brujas fueron derrotadas. Esto es lo que Crowley escribi acerca d e esta peque11a o bra maestra:
La bruj a ha *.ido ahorca<la y e l si.tiro se aso1na, alegret0e111e. des-

de den's del 1bol; al fondo se divisa la primavera ) la ninfa baila

alcgrc1i1e1ue al son de la Aat1ta del p~stor.
Pero qu representan los dos personajes principales, o sea, la
bruja y d stiro? El stiro, dice Crowley, representa el Alma del
Nuevo En, cuya Palabra es "Haz lo que Quicr<i:;", ya que d sitiro
110 simboliza otra cosa que l:i verdadera naturaleza de la persona .
No hay duda alglma de que el sfiro participaba, y a la inversa, de
la ve rdadera naturaleza de (.'rowley, pero no iodo el mundo, no ha
ce falla precisarlo, era como Crowley. Y la bruja? l,a bruja e el cnstianismo. Del tocn marchito del d ogma, del venen)SO roble del
pecado 01igi11al'", ha sido colgada la bmja de cabellos tefdos en
sangre, el cristianismo. El primer candidato pai-a el papel de biuja era la propia madre" de Crowtey, una beata, e Incluso fan~ rlca,
cristiana d e la fraternidad de l'.lymouth. As pues, este cuadro tiwlado Ata; /\1orn, no es sino la expresin del odio que Crowley senda
hacia su madre, y la elemcln de este odlo al rango de una religin
331

de importancia mundial que, cincuenta aos despus de su muerte, comienza a interesar al pblico, especialmente a aquel que se
congrega alrededor de la msica jJ<>fJ. El comentario de Crowley a
esta pintura prosigue de Ja siguicnle manera: El pastor )' la ninfa
que se encuentran al fondo representan el estallido de la msica, el
sonido y el movimiento que produce la liberacin de los H\jos del
Nuevo En de Ja maldicin que supona el dogma del Pecado Original y de otros cocos inventados por los curas.
l,o que no dtja de ser una proposicin peligrosa, ya que auibuye al hombre posibilidades que le hacen parecerse a un dios. Crisw
contra Oioniso, con quien se identificaba el 1nisn1si1no Nietzsche.
acarre un conliclo que acabara llevando a este ltimo a Ja locura. Cristo contra Crowley: los seguidores de la Bestia se han convertido hoy en da en una congregacin. En dnde acabar todo esto
es algo de lo que no tengo la menor idea.
Uno de los apartados de este nmero de 77111 &uinox es el Liber
Cl, una carta abierta a aquellos que deseen unirse a la Orden de los
Templarios Orientales. A la manera de Serguei Nechaev, quien infonnaba a sus cinco seguidores de que l era eljefe de tma \<asta org-.mizaci6n extendida por toda Rusia, Crowley ofreca al pueblo de
Amrica Ja posibilidad de entrar en esta augusta y antigua corpoi-.tcin de iniciados , publicando los estannos de la Orden que entran en vigor en codo distrito cuyos miembros superen el millar de
almas 4
El Li.ber CI co1nienza con una epstola de Baphomet a sir Ceorge

Macnie Cowie, Ilustrsimo y Muy Iluminado Pontfice y Epopta del

Arepago del VIII" (;racto de la U. T. U., Gran iesorero General,
Guardin del Libro Dorado. et<:., que por aquel tiempo se hallaba
en paradero desconocido, tras huir con los fondos de la seccin in
gh,::sa c: la 0 1.i.lc::1t. Sc::gJ t Jo 4u~ C::S\.tiUira 1 JJ~ La_1Uc: t.:: 11 l~ Cv1if~-
s1os. cuando se hallaba en Tnez, George Macnie Cowie, descrito

tambin como Gran Tesorero, y como el Director Artstico de Nel

son, una editorial de Edimbu.rgo, .o1i;ordo y m 11do.. 11, ern culpable de

haber robado a la Orden (La Orden ha sido robada sistemtica

mente. Pennitaseme citar un solo ejemplo: una suma de quinientas
libras vena registrada ()S t'l'tt>') , y de que Crowley, a su regreso a
Inglaterra, no dispusiese de efectivo. Ms adelamc, O>wie sera ca
lificado de loco' .

Entre las reglas t-stablccidas en el Liber Cl para el buen funcionan1ienLo de la Orde11, se en<;ucn1ra e l requerimiento, un lanto am
4

bici1.>so, por no decir propio de l tn sn.ob (y que al menos irrit a un

332