BIOGRAFIAS DE

ESCRITORES DE
LA NUEVA
NARRACION

BIOGRAFA DE ERNESTO SABATO

La obra de Ernesto Sbato (1911) El tnel (1948) trata de un hombre que recurre al crimen como nica salida a su radical
incomunicacin con los dems. Sobre hroes y tumbas (1961) narra una terrible historia de amor y soledad que revela la maldad del
mundo contemporneo.
ERNESTO SBATO naci en Rojas provincia de Buenos Aires, en 1911 hizo su doctorado en
fsica y cursos de filosofa en la Universidad de La Plata; trabaj en el laboratorio Curie, y
abandon definitivamente la ciencia en 1945 para dedicarse a la literatura.
Este escritor argentino es tambin el autor de Abaddn el exterminador (1974), de parecida
complejidad, y de varios ensayos (El escritor y sus fantasmas,1963).
Ha escrito varios libros de ensayos o sobre el hombre en la crisis de nuestro tiempo y sobre el
sentido de la actividad literarria. Uno y el Universo (1945; versin definitiva Seix Barral,
1979), Hombres y engranajes(1951; versin definitiva Seix Barral 1991) El escritor y sus
fantasmas (1963; versin definitiva Seix Barral, 1979), Apologas y rechazos (Seix Barral, 1979).
Sus tres novelas, cuyas versiones definitivas se honr en presentar Seix Barral al pblico de
habla hispana en 1978, recorrieron el mundo: El tnel (1948), Sobre hroes y
tumbas (1961), Abaddn el exterminador(1974; premiada en Pars como la mejor novela
extranjera publicada en Ficcin en 1976).
Escritores tan dispares como Camus, Greene y Minn como Quasimodo y Piovene, como Gombowiez y Nadeauhan escrito con
admiracin sobre su obra.
En 1983 fue elegido presidente de la Comisin Nacional de Desaparicin ce Personas, creada por decisin del Presidente de la
Repblica Aentina, Ral Alfonsn. Fruto de las tareas de esta comisin fue el sobrecogedor volumen Nunca ms (Seix Barral, 1985),
conocido como Informe Sbato.
El 20 de septiembre de 1984, Sbato entreg al presidente Ral Ricardo Alfonsn el informe de la comisin. Ese da, los organismos
de derechos humanos convocaron a una concentracin para respaldar dicha ceremonia, a la que acudieron cerca de 70.000 personas.
En 1984 obtuvo el Premio Cervantes, y en 1989, el Premio Jerusaln.
El volumen Entre la letra y la sangre (Seix Barral, 1989) rene sus conversaciones con Carlos Catania. Lo mejor de Ernesto Sbato
(Seix Barral, 1989) es un reader cuya seleccin, prlogo y comentarios estuvieron a cargo del autor.
Luego de graduado, se traslad a Francia, donde trabaj en el Laboratorio Curie sobre radiaciones atmicas, al tiempo que toma
contacto con los surrealistas. De vuelta a su pas, imparte clases de Fsica en la universidad.. En 1945 public su primera obra Uno y
el Universo, coleccin de breves ensayos. Ese mismo ao abandona su primera vocacin cientfica, para dedicarse por completo a la
literatura.
Trabaj como profesor de Fsica en la Universidad Nacional de La Plata y en el Instituto Superior del Profesorado, y colabor en la
revista Sur, el diario La Nacin y otras publicaciones. Actu entonces como asesor de editoriales, asistente en Pars y Roma del comit
ejecutivo de la Unesco, director de la revista Mundo Argentino y director de relaciones culturales del Ministerio de Relaciones
Exteriores y Culto.
En los aos 50 atraves una crisis producto de las contradicciones entre un mundo claro y luminoso de las matemtica, segn sus
palabras, y el atormentado y complejo mundo de la literatura. A esta poca corresponden sus ensayos Hombres y engranajes, escrito
en 1951, y Heterodoxia, 1953, en los que realiza una crtica en profundidad sobre el futuro de la ciencia desde una ptica humanista.
En 1929 ingres a la facultad de Ciencias Fsico-Matemticas de la Universidad de La Plata. En 1933 fue elegido Secretario General
de la Juventud Comunista. En 1934 escribi La fuente muda, su primera novela. En 1941 comenz a colaborar con la revista Sury
conoci a Jorge Luis Borges. En 1943 empez a escribir su libro de ensayos Uno y el Universo. Por esta obra, recibi el Premio de la
Municipalidad de Buenos Aires y el Gran Premio de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE).
A la edad de 99 aos, falleci en su casa de Buenos Aires, el gran escritor Ernesto Sbato, una de las conciencias ticas, polticas y
estticas del continente.

BIOGRAFA DE JOS MARA ARGUEDAS (RESUMEN)

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Biografa resumida de Jos Mara Arguedas
Jos Mara Arguedas Altamirano naci en Andahuaylas (Apurmac) el 18 de enero de 1911. Sus
padres fueron Manuel Arguedas Arellano (abogado) y Victoria Altamirano Navarro. A los dos aos de
edad qued hurfano de madre.
Poco despus, su padre se cas con una terrateniente de Lucanas (Ayacucho), que lo maltrat
constantemente. Jos Mara que se refugi en el cario de los indios peones de la hacienda.
En 1931, ingres a la Facultad de Letras de la Universidad San Marcos de Lima. Poco despus
comenz su carrera de escritor indigenista publicando el cuento Warma kuyay (1933) y su libro de
cuentos Agua(1935). En 1941, public Yawar Fiesta, su primera novela. Ms tarde, public sus
laureadas obras: Diamantes y pedernales (1954) Los ros profundos (1958), El Sexto (1961) y Todas
las sangres (1964).
En 1963, logr el ttulo de doctor en Etnologa y Arqueologa. Por esos aos se desempe como
funcionario pblico en el Ministerio de Educacin, la Casa de Cultura, el Museo de Historia.
Asimismo, fue profesor del Instituto Pedaggico Nacional de Varones y las universidades San
Marcos y la Molina.
Fue en la Universidad Agraria La Molina (Lima), donde se dio un disparo en la cabeza, vctima de
una depresin profunda. Esto ocurri 28 de noviembre de 1969. Despus de una penosa agona
falleci el 2 de diciembre de 1969.

Miguel ngel Asturias

(Guatemala, 1899 - Pars, 1974) Poeta, narrador, dramaturgo, periodista y diplomtico guatemalteco, considerado uno de
los protagonistas de la literatura hispanoamericana del siglo XX. El empleo personal que hace de la lengua castellana
constituye uno de los mundos verbales ms densos, sugerentes y dignos de estudio de las letras hispnicas.
Se gradu de abogado en la Universidad de San Carlos, en Guatemala, donde particip en la lucha contra la dictadura
de Estrada Cabrera, hasta que ste fue derrocado. Fund y dirigi la Universidad Popular en 1922. Ya en ese entonces
empez escribir. Parti luego a Europa, donde vivi intensamente los movimientos y sucesos que la transformaban.
Estudi lingstica y antropologa maya con Raynaud, y de esa poca es su traduccin del Popol Vuh, junto con Jos
Mara Hurtado de Mendoza.

Miguel ngel Asturias

Regres a Guatemala en 1933, donde ejerci la docencia universitaria,
fund el Diario del Aire, primer radio peridico del pas, y vivi una
agitada vida cultural y acadmica. En el perodo revolucionario de 1944
a 1954 desempe varios cargos diplomticos. En 1966 gan el Premio
Lenin de la Paz y en 1967 el Premio Nobel de Literatura. Muri en
Madrid el 9 de junio de 1974, pero sus restos reposan en el cementerio
de Pere Lachaise, en Pars.
Para comprender su obra se debe tomar en cuenta el profundo influjo
que ejercieron en l tantola cultura maya como la vida europea. Lo maya se arraiga en la cosmovisin de un mundo que
est asentado en un profundo y autntico pensamiento mgico y que atrapa en sus relatos. Por otro lado, el influjo del
surrealismo, la amistad con Paul luard y el contacto con el Ulises deJames Joyce son las otras fuerzas que marcan su
escritura. Asturias es considerado precursor del boom hispanoamericano por su experimentacin con estructuras y
recursos formales propios de la narrativa del siglo XX.
Su obra se inserta en la vanguardia literaria y abarca gneros diversos. Segn Albzurez Palma, un exhaustivo estudioso
de la obra de Asturias: "Como poeta lrico, ha dejado constancia de sus ricas posibilidades en variedad de creaciones,
algunas de temas ntimos, otras vinculadas a temas folclricos, otras polticos, otras con sugestiones mgicas, barrocas y
de sorprendente fuerza imaginativa. Como dramaturgo, cre un teatro tocado por el realismo mgico, denso en
significacin humana y de notable podero verbal. Como narrador, Asturias alcanz su mximo prestigio. Sus novelas y
cuentos revelan una apasionada y subjetiva captacin de la realidad en diversas facetas: la tragedia de las dictaduras, el
mundo mgico del indgena, el mundo de magia y ensueo de la niez, las tradiciones de Guatemala, en sus novelas
asoman los influjos entremezclados de diversas tendencias, movimientos y corrientes literarias".
Su primera obra importante es Leyendas de Guatemala (1930), conjunto de relatos que apareci en Pars con un prlogo
de Paul Valry, y que pertenece a su primer ciclo junto con El Seor Presidente (1946) y Hombres de maz (1949). El
Seor Presidente tiene como asunto la vida en Guatemala durante la dictadura de Estrada Cabrera. Dice el autor que
"(...) a travs de mi piel se filtr el ambiente de miedo, de inseguridad, de pnico telrico que se respira en la obra".
En Hombres de maz se puede ver el realismo mgico que subyace en toda su creacin literaria. Representa, adems,
una consideracin acerca del desarrollo de la humanidad desde una sociedad primitiva, analfabeta, y desde el mundo
actual, liberal y capitalista.
En el gnero del cuento escribi adems Week-end en Guatemala, (1955), El espejo de Lida Sal(1967), Tres de cuatro
soles (1971). Adems de las novelas mencionadas, public Viento fuerte(1950), El Papa verde (1954), Los ojos de los
enterrados (1960), El alhajadito (1961), Mulata de tal (1963), Maladrn (1969) y Viernes de dolores (1972).
En teatro merecen citarse Soluna (1955), La audiencia de los confines (1957), Chantaje y Dique seco (1964). En
poesa, Anoche, 10 de marzo de 1543 (1943), Sien de alondra (1948),Ejercicios poticos en forma de soneto sobre
temas de Horacio (1951), Alto en el sur (1952),Bolvar, Canto al libertador (1955), Nombre custodio e imagen
pasajera (1959) y Clarivigilia primaveral (1965). En ensayo, El problema social del indio (1923), Arquitectura de la vida
nueva(1928), Carta area a mis amigos de Amrica (1952) y Latinoamrica y otros ensayos (1968).

Alejo Carpentier

(La Habana, 1904 - Pars, 1980) Novelista, narrador y ensayista cubano con el que culmina la
madurez de la narrativa insular del siglo XX, adems de ser una de las figuras ms destacadas de
las letras hispanoamericanas por sus obras barrocas como El siglo de las luces.
Sobre su biografa existen varias lagunas y contradicciones dada la desigual informacin de la que
se dispone. Segn el propio autor, naci en La Habana, fruto del matrimonio de un arquitecto francs
y una pianista rusa, y se form en escuelas de Francia, Austria, Blgica y Rusia. Tras su muerte, sin
embargo, se empez a documentar una muy distinta biografa que situ el nacimiento del autor en
Suiza, procedente de una familia humilde que emigr a Cuba instalndose en el pueblo de Alquzar,
donde el futuro escritor trabaj como repartidor de leche.
Alejo Carpentier
Lo que s est fuera de dudas es que Carpentier inici su actividad
literaria en simultneo con la musicologa, su otra vocacin de toda
la vida en la direccin de la revista Carteles, entre 1924 y 1928.
Adems, colabor en la fundacin de la Revista de Avance, en
1927. En 1928 fue encarcelado bajo la dictadura de G. Machado y
a la salida huy de la isla, hasta que regres a ella, tras un exilio en
Pars de prcticamente una dcada. De este perodo fue su
primera obra,Ecu-Yamba-O (publicada en 1933, aunque al parecer la escribi ya en 1927), una
novela de temtica negra con la que Carpentier inaugur su carrera como escritor.
En 1944 se traslad a Caracas, donde vivi varios aos, dedicndose al periodismo radiofnico y
ejerciendo tambin de profesor universitario y columnista en diarios y revistas, mientras realizaba
una interesante difusin de la msica contempornea. Luego de una temporada en Hait, regres a
Cuba tras la Revolucin castrista y ocup varios cargos oficiales hasta que en 1966 fue nombrado
embajador en Pars, donde permaneci hasta sus ltimos das.
Su actividad literaria, aunque iniciada en 1933, no tuvo continuidad hasta 1944, ao en que vio la luz
una compilacin de cuentos titulada Viaje a la semilla. Escribi tambin antes de su siguiente novela
un ensayo titulado La msica en Cuba (1946). Finalmente, en 1949, apareci uno de sus trabajos
literarios ms emblemticos: El reino de este mundo, un ejercicio de excelente rigor histrico, como
sern en adelante la mayor parte de sus obras, en el que Carpentier narr un episodio del
surgimiento de la repblica negra de Hait. Precisamente en el prlogo de esta novela, el autor
expuso la tesis que defina "lo real maravilloso".
Su definitiva consagracin como escritor lleg sin embargo con Los pasos perdidos (1953) novela en
la que un musiclogo antillano que reside en Nueva York, casado con una actriz, es enviado a un
pas sudamericano con el encargo de rescatar y encontrar raros instrumentos.
En el viaje lo acompaa una amante francesa, que parece representar la decadencia europea y a la
que el musiclogo abandona por una mujer nativa a travs de la cual entra en contacto con la vida
de una comunidad indgena, de donde es rescatado y llevado de nuevo a una civilizada ciudad a la
que no llega jams a adaptarse, hasta que regresa a la selva. Un relato abstracto e irreal donde se
funden los conocimientos y la inteligencia del autor con las imgenes ms profundas de su expresin
literaria.

Ms tarde lleg El acoso (1956), tras su experiencia en Venezuela, una novela corta de temtica
entre poltica y psicolgica, donde se refleja fielmente el crculo de represin y violencia de la Cuba
anterior a la Revolucin, en la dcada de 1950, aunque no fue una novela documental: en esta obra
los episodios se suceden en coincidencia con los cuarenta y seis minutos que dura la interpretacin
de la Sinfona Heroica de Beethoven.
Le sigui el volumen Guerra del tiempo (1958), donde el autor reuni tres relatos que suponan otras
tantas variaciones sobre el tiempo en una ambientacin pretrita: Camino de Santiago,una reedicin
de Viaje a la semilla y Semejante a la noche. Fueron tres breves incursiones de Carpentier en el
mundo de lo fantstico y de la ficcin, protagonizadas por la irreversibilidad de lo ocurrido.
Posteriormente, regres a la novela histrica con El siglo de las luces (1962), ambientada en Francia
y las Antillas en el perodo de la Revolucin Francesa.
En esta obra narr la peripecia de un personaje llamado Vctor Hugues que llev a la isla de
Guadalupe la ideologa de los revolucionarios franceses y tambin la guillotina. Una novela
cautivante que confirm el poder de convocatoria visual de su autor, en la que presenta personajes y
ambientes lejanos en la historia y los acerca al lector atrapndolo en un asombroso tejido verbal.
A esta clebre novela sigui Concierto barroco (1974), una obra breve donde reconstruy con
minucioso detalle y estricto rigor histrico y musicolgico, el viaje de un criollo por la Europa
dieciochesca, acentuando la funcionalidad de la msica en su narrativa, ya que el libro est
organizado y estructurado sobre fundamentos musicales, y el mismo ao El recurso del mtodo, en
la que recrea la imagen del tirano ilustrado, en versin latinoamericana.
Cronolgicamente se sita luego La consagracin de la primavera (1978), novela en la que recre
una historia ambientada en tiempos de la Revolucin Cubana y que haba anticipado en forma de
relato breve en Los convidados de plata (1973). La consagracin de la primaveramuestra su proceso
autorreflexivo acerca de las revoluciones, a lo largo de un perodo que abarca desde la sovitica
hasta la castrista, incluyendo los hechos de Playa Girn, y donde adems aparecen la Guerra Civil
espaola y los ecos de la Segunda Guerra Mundial. Finalmente,El arpa y la sombra (1979), supuso
una visin desmitificadora de Cristbal Coln a travs del relato de una ntima confesin en la que el
Almirante, a las puertas de la muerte, decide hacer una especie de inventario de sus hazaas y
debilidades.
En su totalidad, la narrativa de Carpentier no se caracteriz por los anlisis psicolgicos, dada la
vastedad de una propuesta que planteaba ms bien la diversidad de lo real. No mostr por tanto con
excesivo detalle los aspectos de la vida individual, ms all de arquetipos como el Libertador, el
Opresor o la Vctima. Su propsito central fue acaso cambiar la perspectiva del lector, trasladarlo
hasta un universo ms amplio, un cosmos donde la tragedia personal queda adormecida dentro de
un conjunto que, aun siendo sencillo, es mucho ms vasto y profundo.
Cabe recordar tambin sus ttulos tericos, tales como Tientos y diferencias (1964), Literatura y
conciencia poltica en Amrica Latina (1969) y Razn de ser (1976), ensayos recogidos en un
volumen publicado pstumamente en La Habana, precisamente bajo el ttulo genrico
deEnsayos (1984). En 1977 se le concedi el Premio Cervantes.
Juan Rulfo

(Apulco, Jalisco, 1918 - Ciudad de Mxico, 1986) Escritor mexicano. Un slo libro de cuentos, El llano en
llamas (1953), y una nica novela, Pedro Pramo (1955), bastaron para que Juan Rulfo fuese reconocido
como uno de los grandes maestros de la narrativa hispanoamericana del siglo XX. Su obra, tan breve como
intensa, ocupa por su calidad un puesto seero dentro del llamadoBoom de la literatura hispanoamericana de
los aos 60, fenmeno editorial que dio a conocer al mundo la talla de los nuevos (y no tan nuevos, como en
el caso de Rulfo) narradores del continente.
Juan Rulfo
Nacido en Apulco, en el distrito jalisciense de Sayula, Juan Rulfo
creci entre su localidad natal y el cercano pueblo de San
Gabriel, villas rurales dominada por la supersticin y el culto a
los muertos, y sufri all las duras consecuencias de las luchas
cristeras en su familia ms cercana (su padre fue asesinado).
Esos primeros aos de su vida habran de conformar en parte el
universo desolado que Juan Rulfo recre en su breve pero
brillante obra.
En 1934 se traslad a Ciudad de Mxico, donde trabaj como
agente de inmigracin en la Secretara de la Gobernacin. A
partir de 1938 empez a viajar por algunas regiones del pas en comisiones de servicio y public sus cuentos
ms relevantes en revistas literarias. En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo
ofreci una primera sublimacin literaria, a travs de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los
campesinos de su tierra, en relatos que trascendan la pura ancdota social.
En su obra ms conocida, Pedro Pramo (1955), Rulfo dio una forma ms perfeccionada a dicho mecanismo
de interiorizacin de la realidad de su pas, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real; el resultado
es un texto profundamente inquietante que ha sido juzgado como una de las mejores novelas de la literatura
contempornea.
El protagonista de la novela, Juan Preciado, llega a la fantasmagrica aldea de Comala en busca de su padre,
Pedro Pramo, al que no conoce. Las voces de los habitantes le hablan y reconstruyen el pasado del pueblo y
de su cacique, el temible Pedro Pramo; Preciado tarda en advertir que en realidad todo los aldeanos han
muerto, y muere l tambin, pero la novela sigue su curso, con nuevos monlogos y conversaciones entre
difuntos, trazando el sobrecogedor retrato de un mundo arruinado por la miseria y la degradacin moral.
Como el Macondo deGabriel Garca Mrquez, la ardiente y estril Comala se convierte en el espacio mtico
que refleja el trgico desarrollo histrico del pas, desde el Porfiriato hasta la Revolucin Mexicana.
Desde el punto de vista tcnico, la novela se sirve magistralmente de las innovaciones introducidas en la
literatura europea y norteamericana de entreguerras (Proust, Faulkner, Joyce), lnea que seguiran en los 60
muchos autores del Boom; planteado inicialmente como un relato en primera persona en boca de su
protagonista, se asiste en seguida a la fragmentacin del universo narrativo por la alternancia de los puntos de
vista (con uso frecuente del monlogo interior) y los saltos cronolgicos. Rulfo escribi tambin guiones
cinematogrficos como Paloma herida (1963) y otra excelente novela corta, El gallo de oro (1963). En 1970
recibi el Premio Nacional de Literatura de Mxico, y en 1983, el Prncipe de Asturias de la Letras.

Carlos Fuentes Macas

Biografa
Carlos Fuentes naci de padres mexicanos en Panam, debido a que su padre era un diplomtico
de carrera. Tuvo una niez cosmopolita y estuvo inmerso en un ambiente de intensa actividad
intelectual.
Pas su infancia en diversas capitales de Amrica: Montevideo, Ro de Janeiro, Washington D.C,
Santiago de Chile, Quito y Buenos Aires, ciudad a la que su padre llega en 1934 como consejero de
la embajada de Mxico. Los veranos los pas en la Ciudad de Mxico, estudiando en escuelas para
no perder el idioma y para aprender la historia de su pas. Vivi en Santiago de Chile (1941-1943)5
y Buenos Aires en donde recibi la influencia de notables personalidades de la esfera cultural
americana.
A los 16 aos se estableci en la ciudad de Mxico y curs el bachillerato en el Colegio Mxico. Se
inici como periodista colaborador de la revista Hoy y obtuvo el primer lugar del concurso literario
del Colegio Francs Morelos (hoy Centro Universitario Mxico).
Fue Licenciado en leyes por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, y se doctor en el
Instituto de Estudios Internacionales de Ginebra, Suiza. Su vida estuvo marcada por constantes
viajes y estancias en el extranjero, sin perder nunca la base y plataforma cultural mexicanas.
Fue uno de los escritores ms importantes de todos los tiempos en el conjunto de la literatura de su
pas. Figura dominante en el panorama nacional del siglo XX por su cuidadosa exploracin de
Mxico y lo mexicano, a travs de una obra extensa y que se serva de un lenguaje audaz y
novedoso capaz de incorporar neologismos, crudezas coloquiales y palabras extranjeras, su
propuesta se sumergi en el inconsciente personal y en el colectivo, y traslad con vigor a las letras
mexicanas los mejores recursos de las vanguardias europeas.

BIOGRAFA DE MARIO VARGAS LLOSA

Mario Vargas Llosa naci el 28 de marzo de 1936, en Arequipa, ciudad del sur del Per. Sus padres
son Ernesto Vargas Maldonado (aviador) y Dora Llosa Ureta. Su infancia transcurri entre las
ciudades de Bolivia, Piura y Lima. En Piura, a los diecisis aos, escribi su primer obra de teatro La
huda del Inca.
En 1952, empez a escribir artculos para el diario La Crnica de Lima. En 1953, ingres a la
Universidad Mayor de San Marcos y estudi Literatura. En 1960, viaj a Francia, donde trabaj en
una radio y se dedic a la literatura.
Viviendo en Pars, termin de escribir La ciudad y los perros, su primera novela, que gan el premio
Biblioteca Breve en 1962. Posteriormente, public grandes xitos literarios como: La casa
verde(1966), Conversacin en la catedral (1969), Pantalen y las visitadoras (1973), La ta Julia y el
escribidor (1977), La guerra del fin del mundo (1981), Quin mat a Palomino Moreno? (1986)
yElogio de la madastra (1988). Tambin destac como crtico literario, escribiendo: Garca Mrquez:
historia de un deicidio (1971) y La orga perpetua: Flaubert y Madame Bovary (1975) y Contra viento
y marea(1983).
En 1990, lanz su candidatura a la Presidencia del Per, por la alianza liberal Frente Democrtico
Nacional (FREDEMO), pero fue derrotado por Alberto Fujimori. Entonces, volvi a la literatura y
escribi su libro autobiogrfico El Pez en el agua (1993). Ms tarde public sus celebradas
novelas: Los cuadernos de don Rigoberto(1997), La Fiesta del Chivo (2000), El paraso en la otra
esquina(2003), Travesuras de la nia mala (2006), El sueo del celta (2010) y El hroe discreto
(2013).
Entre los premios literarios recibidos por Mario Vargas Llosa, destacan: Premio Prncipe de Asturias
de las Letras (1986), Premio Planeta (1993), Premio Cervantes (1995) y Premio Nobel de Literatura
(2010).

FRAGMENTOS DE
LOS ESCRITORES
DE LA NUEVA
NARRATIVA

el Tunel ( Ernesto Sabato )

Resumen de el tnel Juan Pablo Castell es un pintor que escribe su propia historia, empieza el relato
confesando que es el responsable de la muerte de Mara Iribarne. Habla acerca de lo que piensa de los
hombres, que todos son vanidosos, que aunque traten de ser modestos siempre actan por vanidad. A l no le
interesa lo que piense la gente, ni lo que puedan opinar, l se decide a escribir la historia de su crimen con la
esperanza de que al menos una persona pueda comprender sus razones. Se queja de que nadie lo entiende y
que la nica persona que podra llegar a entenderlo fue la mujer a la que mat.
Conoci a Mara en un saln de pintura donde present un cuadro llamado Maternidad. Explica que no
soporta a los crticos que empiezan a comentar su cuadro y que los encuentra charlatanes. El cuadro
mostraba una mujer que miraba jugar a un nio, pero arriba, a la izquierda, a travs de una ventanita, se vea
una pequea y remota escena de una mujer que miraba el mar y que estaba como esperando algo, una
escena que sugera soledad absoluta. Nadie se fijaba en esa pequea escena del cuadro excepto una
muchacha que mir fijamente la ventanita. Despus desapareci entre la multitud.
Una tarde la vio en la calle, la sigui hasta el edificio de la compaa T, entr en ella y la vio esperar el
ascensor. Entonces conversaron y Juan Pablo le pregunt sobre la ventanita, si la recordaba y ella le dijo que
la recordaba constantemente y luego se fue corriendo. Un da que la fue a esperar a la compaa la tom del
brazo y la llev hasta la plaza San Martn para que conversaran, l le dijo que la necesitaba porque saba que
ella pensaba como l. Esa noche hablaron por telfono, l le dijo que no haba dejado de pensar en ella y que
la llamara al da siguiente.
A la maana siguiente la llam pero la mucama le dijo que se haba ido al campo y que le haba dejado una
carta. Juan Pablo se dirigi a la casa de ella para buscar la carta, una vez all habl con un tal seor Allende
que era ciego, este le dijo que era el esposo de Mara y le pas la carta que ella le haba dejado. Allende le
dijo que ella haba ido a la estancia que era de su primo Hunter.
Una vez que Mara volvi comenzaron a verse continuamente, Juan Pablo la amaba pero senta que Mara lo
quera como a un hermano, discutan continuamente porque l le haca muchas preguntas obsesivas acerca
de sus antiguas relaciones con otros hombres y de su esposo Allende. En una de sus paranoias discutieron
fuertemente y ella se march. A la maana siguiente Juan Pablo la llam pero ella se haba ido a la estancia.
Juan Pablo se dirigi a la estancia para ver a Mara, fue all donde se encontr conHunter quien le present a
una mujer flaca llamada Mim. Hunter le explic que Mara se haba recostado porque se senta mal. Una vez
que lleg Mara se fueron a la playa y ah tuvieron una conversacin. Juan Pablo senta que Mara era falsa,
que le ocultaba cosas. Cuando l abandon la estancia crey que Mara lo seguira pero no fue as. En su
casa le escribi una carta a Mara en donde le deca que no entenda como poda estar con l, con Allende y
con Hunter al mismo tiempo. Luego se arrepinti de haberla mandado y fue a buscarla pero en el correo no
quisieron devolvrsela.
La llam a la estancia amenazndola con que si no vena l se matara, quedaron de verse al da siguiente.
Esa noche Juan Pabln bebi mucho y ze acost con unaprostituta, se dio cuenta de que Mara se asemejaba

mucho a ella en sus gestoz y lleg a la conclusin de que Mara era tambin una prostituta. Haban quedado
de juntarse en la Recoleta pero Mara no lleg entonces l la llam por telfono y la mucama dijo que el
seor Hunter la haba llamado y ella haba partido a la estancia.
Juan Pablo fue a la estancia en su auto una vez que lleg se escondi y esper. Despus de una espera
interminable los vio bajando por la escalinata, iban del brazo, los vio caminar largamente por el parque.
Entonces comenz la tormenta, con truenos y relmpagos, luego empezaron a caer las primeras gotas.
Juan Pablo se trep hasta la planta alta por la reja de una ventana. Entr en la galera y busc su dormitorio,
empu un cuchillo y abri la puerta.
Cuando se acerc a la cama ella le pregunt tristemente qu iba a hacer, l le respondi que tena que
matarla por haberlo dejado solo, entonces, llorando le clav el cuchillo en el pecho. Corri a Buenos Aires y
telefone a la casa de Allende diciendo que tena que verlo. Le grit al ciego que vena de la estancia, que
Mara era la amante de Hunter y que la haba matado entonces el ciego le grit que era un insensato. Luego
fue a la comisara y se entreg. En los meses de encierro intent darle explicacin a la ltima palabra del
ciego: Insensato y el por qu de que Allende se hubiera suicidado

Los ros prfugos

I.- EL VIEJO.
Ernesto describe el Cusco la majestuosa ciudad de los incas, a este viaje acompaa a su padre que es
abogado y que recorre por los lugares del Per en busca de ejercer su profesin, ahora se dirigan al Cusco
en busca del viejo, al parecer era familiar del padre, pero el era avaro, era un hacendado, un terrateniente que
se aprovechaba de los indios, describe tambin el comportamiento de los indios, de un pongo que era el
servidor del viejo, deca que el era muy dbil y hasta pareca que tenia ganas de llorar, en este capitulo se
contempla al Cusco como la ciudad de piedras, del oro, como esa antigua ciudad de los Incas y muestra a esa
cultura como se aun vive, como si aun cuida sus ciudades.
II.- LOS VIAJES.
Aqu describe a su padre, nos dice que siempre el viaja, que cada ves que se quedan en un pueblo buscan
que tenga un ri, luego nos comenta de las ciudades o pueblos que han pasado, de las personas que Vivian
ah, nos habla de pueblos que no les gustaban los forasteros y los miraban raro, en otros nos cuenta la dura
vida que pasaban los pjaros ante los nios que salan al campo a cazar aves para que no coman sus habas
que haban sembrado, cuenta la crueldad con que se desata esta batalla entre nios y pjaros, al final relata
como estos nios arrastran los cadveres de los pjaros. Nos dice que estos pueblos vivan en la rabia y
hasta la contagiaban, tambin que los odiaban, y hasta los hacan morir de hambre ya que no se atrevan a
dejar pasar a los litigantes al estudio de su papa y salan de esos pueblos, y se despedan maldicindolos.
Cuenta que llegan al pueblo de Yauyos y ah ve como los hombres matan a los loros y se jactaban por esa
hazaa, y los loros no se movan no hacan nada por defenderse y se dejaban matar, l intentaba defenderlos
y todos se rean de l.
Apuntaban y a cada disparo caa un loro; a veces, por casualidad derribaban, dos. Por qu no se mova la
bandada? Por qu no levantaban el vuelo al or la explosin de los balazos y al ver caer tantos heridos?
sin duda se podra comparar la lucha de los loros, con esa lucha dbil o talvez por temer tanto a un sistema de
explotadores.
III.- LA DESPEDIDA.
Su padre le confiesa que su recorrido acabara en Abancay, que ah Ernesto deba estudiar, y el padre pondr
su estudio, fueron donde un amigo de su padre a alojarse, pero su amigo haba cambiado tanto, le deca a su
padre Gabriel dispensa, hermano dispensa-. Su amigo era un notario pero pareca un hombre intil, su
trabajo lo hacia su ayudante, su padre sinti pena por l, el amigo les dio las camas de sus hijos para que
ellos durmieran, y los nios estaban tirados en pellejos, ambos no soportaron esa casa y decidieron
marcharse, alquilaron una casa del pueblo, ah su padre puso su estudio, pero no haba gente que los
buscara, hasta le tiraban piedras y le decan que se fuera, que no necesitaban un abogado, Ernesto empez a
ir al colegio, pero su padre necesitaba trabajar, asi que un seor de Chalhuanca le pide que le acompae a su

pueblo que all tenia un conflicto y que necesitaban abogado, Ernesto toma medio vaso de cerveza con su
padre y el seor chalhuanquino, y se despide de su padre quedndose l en el colegio internado.
IV.- LA HACIENDA.
En este capitulo cuenta la vida de los indios de las haciendas; el al estar solo en el colegio los domingos
cuando sala del internado, bajaba donde Vivian los indios de las haciendas, el antes haba vivido con muchos
de ellos, y necesitaba sentir ese cario, pero aqu tocaba las puertas y nadie sala, el deca mamita bremey los indios le respondan manan, estos indios tenan miedo, vivan encerrados sumisos, cuenta tambin las
misas del padre hacia los hacendados, el padre los elogiaba y los hacia sentir como los mas grandes pilares
de esta sociedad.
Elogiaba a los hacendados; deca que ellos eran el fundamento de la patria, los pilares que sostenan la
riqueza.
V.- PUENTE SOBRE EL MUNDO.
Al no poder hablar con los indios de hacienda se iba a buscarlos a las chicherias, ah los encontraba pero no
eran de hacienda, pero tambin iba a escuchar la msica, los huaynos que el en su infancia y su niez haba
odo hasta conoca muchos de esos huayco. En este capitulo Aparece Auco como uno de los alumnos
rebeldes, tambin el Lleras que es el abusivo y muy amigo de Auco, pero en este capitulo, aparece una
jovencita "Marcelina" ayuda en la cocina y es enfermita le dicen "la Opa" a la ves es victima de todos los
alumnos mayores, enseguida aparece un nio tmido y dbil Palacitos su papa es un indio hacendado, este
nio era la victima del Lleras y demuestra la sumisin ante otros.
VI.- ZUMBAYLLU
Antero trae al colegio una especie de trompo al cual llaman zumbayllu, y todos los chicos se quedan
sorprendidos por este mgico instrumento, en la novela este instrumento ser el que desprende la magia, al
traerlo todas las discusiones quedan de lado y el zumbayllu es el que une a todos, Antero le regala uno a
Ernesto y se vuelven los mejores amigos, Antero le pide que le escriba una carta para la nia mas linda de
Abancay, esta nia es Salvinia, as Ernesto le hace la carta, pero a la ves se gana tambin un desafi con
rondines, un nio flaco, pero que el Zumbayllu acaba por unirlos. Tambin encontramos a Valle el alumno mas
"culto" es el ms elegante y aquel que representa la diferencia de clases.
VII.-EL MOTIN.
Empieza el capitulo comparando al zumbayllu con la tierra que es redonda, haba una revuelta en el pueblo,
los internos salen por curiosidad, Antero y Ernesto van juntos al pueblo, a la plaza a ver lo que sucede, las
mujeres indgenas y pobres se haban reunido en la plaza pedan sal, ya que les haban dicho que no haba
sal en el pueblo, ellas al mando de doa Felipa toman el almacn y cogen la sal y empiezan a repartir, Ernesto
destaca el orden que impona esta mujer " Dona Felipa" , que no se olvido de los mas humildes, tomo diez
mulas y llevo sal a los indios de la hacienda de Patizamba, Ernesto acompao durante todo el camino, y
coreaba con ellas los huaynos que cantaban. Repartieron la sal y Ernesto se quedo dormido, al despertar
estaba con una seora del cuzco y ella le dijo que vinieron los soldados y a sonido del zurriago le quitaron la
sal a los indios.
VIII. QUEBRADA HONDA.

Llega al colegio y el padre se lo lleva a la capilla ah lo azota le reclama, por que estaba acompaado a la
indiada, el le dice que llevaron sal a los indios, el padre le deca que eso era robo, el padre le preguntaba si
doa Felipa hablaba mal de l, luego fue a comer y a su dormitorio, al da siguiente fueron al pueblo de los
indios de la hacienda, el padre se subi a un estrado y empez a hablar, Ernesto cuenta que hacia sentir el
padre a los indios como si ellos dependieran de su patrn, los hacia menos con sus palabras, ordeno que
Ernesto se arrodillara aunque el no quera, y todos los indios lloraban arrodillados, luego ya Ernesto regreso
solo a el colegio, ah se da la pelea del Lleras con el hermano A gusto que era un hermano negro, tambin
aqu Antero trae un Winku era un Zumbayllu especial que llevaba los mensajes as Ernesto le manda un
mensaje a su padre dicindolo que el soportara aqu pero que lo extraaba.
IX.- CAL Y CANTO.
Haba llegado un regimiento de soldados para castigar a las indias revoltosas, Doa Felipa haba huido junto
con otras Chicheras, los soldados estaban en las plazas y el junto con antero salen a la calle, el padre les
haba dado permiso, las chicherias estaban llenas de soldados, Antero le llevo a conocer a Salvinia y Alcira su
amiga de Salvinia, ah Ernesto la compara con Clorinda una Jovencita de la que en su Niez se haba
enamorado y se preocupaba, por que jams supo nada de ella, cuenta que Clorinda tenia su enamorado
contrabandista, y que el siempre la contemplaba sin poder decir nada, ahora estaba ah Alcira que se pareca
mucho a ella, pero luego los dejo y se fue al ri, ah vio al padre A gusto que bajaba cuesta abajo y a la opa
que se regocijaba por alcanzar el rebozo de tela de Doa Felipa. Regreso al colegio y se entero que al da
siguiente partira Auco hacia el Cuzco.
X.- YAWAR MAYU.
En este capitulo resalta el cambio de Palacito al encontrar al prudencio, se senta mas feliz y mas fuerte, no
tenia miedo y todo el da paraba con Prudencio quien era un indio de la hacienda de su padre, y que los
soldados hace aos se lo haban llevado ahora lo haba encontrado ya con su uniforme.
Tambin Ernesto al ir a la Chicheria reconoce a un viejo que tocaba el arpa, le decan el papacha Oblitas con
el pasa buen rato hasta le invito un picante, tocaban, conversaban y despus empezaron a cantar huaynos en
tono de burla a los soldados, estos se molestaron y llevaron a la crcel al arpista y a la chichera.
Al regresar al colegio el Peluca le dijo que Marcelina ya no venia que no sabia que pasaba. Ernesto que do en
averiguar.
XI.- LOS COLONOS.
Antero haba cambiado se peleo con Ernesto, este cogio el Zumbayllu y lo enterr en el patio interior, tambin
se entero que Marcelina estaba enferma, y a la ves que haba una peste, este acompa en su muerte a
Marcelina, y le cruzo los brazos, el padre al enterarse de que el estaba ah decidi desinfectarlo y encerrarlo,
la peste antes que contagiara a los dems alumnos decidi suspender las clases, palacitos se fue y le dejo
unas monedas de oro a Ernesto, este al estar fuera de peligro el padre lo dejo salir y que fuera en busca de su
padre, Ernesto bajo a donde estaban los indios cruzando el puente, haban muchos soldados impidiendo que
estos llegaran a la plaza, Ernesto vio las atrocidades que pasaban estos con la fiebre, y ellos le decan que
solo queran una misa, as que regreso donde el padre, y le pidi que diera la misa y ellos se regresaran a
sus casa a morir, el padre acepto y Ernesto Toco las campanas para esa ultima misa, luego huyo de la peste
para que no lo atrapara a el tambin.

Cruzo el puente y contemplo a esas aguas que fluyen que purifican que se llevan a los cadveres a la selva
de los muertos .

El seor Presidente; Miguel ngel Asturias

Todos los pordioseros se encontraban en el portal del seor, sin ningn amigo ni compaero; nadie tenia amigos y gran
cantidad de ellos eran locos sin control de su acciones.
Entre ellos haba uno apodado como el idiota o llamado Pelele este no quera a su madre as que cada vez que se la
mencionaban se enfureca; este trauma fue contado a todo el pueblo por medio de los pordioseros por lo cual el coronel
Jos Parrales hacindole una broma lo despierta gritndole Madre! , As que el pelel no pudo contener su rabia y lo
asesino.
La polica lleva a la crcel a todos los mendigos que haba en el rea a que dieran su declaracin de los hechos, pero el
Auditor General de Guerra los tortura y obliga a declarar que los asesinos del Coronel son el General Eusebio Canales y
el Licenciado Abel Carvajal. El Mosco uno de los mendigos no acepta decir tal mentir ante el Jurado por lo cual es
asesinado por el Auditor. Despus de la declaracin falsa dejan libres a todos los pordioseros as que El Pelele huye
asustado hasta que cae en un basurero, es despertado por un leador y Miguel Cara de ngel un colaborador del
presidente; quienes lo ayudan y lo llevan a un pueblo.
Mientras tanto el Doctor Luis Barreo es culpado por la muerte de varios soldados, pero l despus de muchas
explicaciones logra culpar al Jefe de Sanidad Militar que los purgaba con sulfato de soda solamente por economa.
El seor presidente al enterarse de esto insulta fuertemente al jefe de sanidad militar por que esta desprestigiando segn
l su excelente gobierno. Posteriormente habla el seor presidente con su asistente sobre la calidad de su gobierno, este
por su larga edad muere das despus de esta charla. Despus el doctor que mato a los soldados recuerda que el no es
el nico que ha cometido crmenes, que otros como el Coronel Jos Parrales mato a su padre cuando envejeci.
Miguel cara de ngel le cuenta al presidente como salvo aun pordiosero, que se llamaba Pelele; El seor presidente no
de muestra importancia por este asunto ; Y cambia de conversacin rpidamente y le ordena a cara de ngel que ayude
a escapar de la justicia al General Eusebio Canales.
ngel va a la casa de Canales y antes de entrar prefiere esperar en la tienda de enfrente antes de entrar, tiempo despus
sale Camila la hija de canales, ngel le cuenta de la orden de captura que hay contra su padre y de que l lo va a ayudar
a escapar. Este encuentro lo vieron Masacuta la tendera y Lucio Vzquez un polica. ngel habla un poco con Lucio,
ngel le dice a Lucio que entre Camila y l hay un amor imposible ya que Canales no lo permite, y le ruega que por favor
lo ayude a escapar en la madrugada.
Los policas junto a Lucio en la noche deban matar al Pelele por orden de sus superiores ya que se murmuraba que esta
tenia rabia y atacaba a todo el que se le acercara.

El Pelele llega al portal, de los policas los nicos que lo vieron fueron Lucio Vzquez y su mejor amigo: Genaro Rodas,
al cual antes le haba contado el plan de fuga para la noche, sin perder tiempo Lucio le da un disparo en la sien al
supuesto rabioso.
Genaro muy asustado por que nunca haba visto esto llega a su casa a buscar consuelo es su esposa Fedina, y su hijo
recin nacido, que pronto iba ser ahijado de Canales, este en su consternacin le cuenta a su esposa el Plan.
Lucio despus de cumplir su misin va a la casa de canales donde encuentra a este con ngel, Lucio le ayuda a ngel a
fugarse con Camila en esta confusin Canales escapa.
Camila entonces queda sin familia as que va a casa de sus tos a pedir posada pero no la aceptan y le dicen que es una
gran deshonra para la familia.
Fedina al saber del rapto va a la casa de Canales a ver que puede hacer pero al entrar solo encuentra el cadver de la
empleada de la casa; justo en ese momento llega la polica y la capturan para interrogarla sobre donde esta el General
Canales.
A ella la golpean para que dijera donde se encontraba, pero no dijo nada porque no sabia, por esto matan a su bebe,
tambin capturan y torturan a su esposo y a Lucio.
El auditor vende ilegalmente a Fedina a doa Chon duea de un prostibulo llamado El dulce encanto, pero ella no sirvi
ya que esta a punto de la locura por la muerte de su hijo; as que fue internada en una clnica para locos
Despus declaran todos los que puedan saber donde esta Eusebio Canales, y ahora hay una nueva testigo llamada
Adelaida Peal que cont que uno de sus clientes El Mayor Farfn hablo de su admiracin por el General, de esto se
entera Cara de ngel, y le cuenta a Farfn que por la declaracin de Adelaida ya haban intenciones de matarlo
Canales se refugia en la casa de tres hermanas solteronas y hurfanas, mientras consigue como salir del pas, ellas
hablan con un contrabandista pero este no les colabora en mucho, las hermanas le cuentan al que hay un medico
corrupto, solo por esto el lo asesina. l cabalga durante mucho tiempo hasta que por fin pudo llegar a la frontera.
En la crcel estaban junto a Carvajal un sacristn llamado Casimiro Rebeco Luna condenado por ser analfabeta y un
estudiante que nunca dijo porque estaba all. Despus trasladaron a Abel a la Penitenciaria Central, le dejaron leer por un
momento su proceso que era en su mayora falso, por lo cual no pudo defenderse ante el fiscal.
Una de las vecinas de Masacuta le recomienda un brujo a Camila para aliviar su soledad, este brujo se llamaba Ticher
que le aconsejo que se casara con ngel y as lo hicieron
Una de las vecinas de Masacuta le informa al presidente del casamiento entre el Camila y ngel.
La esposa de Abel Carvajal va a la penitenciaria a preguntar por su marido, all le dicen que fue sentenciado como
enemigo del gobierno y por esto haba sido fusilado, all se le aconseja que intente hablar con el presidente para pedir el
indulto de su marido, as que ella fue a la casa campestre del presidente pero no la dejaron entrar
A ngel y Camila les llega una citacin a la casa presidencial, ngel va, pero al llegar encuentra al presidente totalmente
ebrio por la muerte de su amigo El Coronel Parrales Sonriente y no puede hablar con l Para que lo haba citado, pero el
subsecretario de guerra le dice que era para hablar de porque se caso y no le haba contado

Mientras tanto la esposa de Carvajal intentaba recuperar el cuerpo de su esposo, le llegaron varias cartas annimas
felicitndola porque su esposo era un hroe nacional, o que su esposo fue ejecutado con otros presos por solo
desocupar las crceles, la esposa de Abel va a la casa de El Auditor de Guerra, a entregarle una carta donde le pregunta
la manera de recuperar el cuerpo de su esposo, pero este nuca apareci as que ella no le pudo entregar la carta, pero
ella se decidi a dejrsela con la aseadora y partir.
Despus de que la esposa de Abel partiera; llego junto al soldado que lo custodiaba Genaro Rodas a hablar con el
Auditor de Guerra sobre la condena que se le impondra, pero como este no estaba, lo esperaron durante mucho tiempo,
horas despus llego el auditor ,este le muestra a Genaro la similitud de su caso con el de Lucio, le dice que Lucio fue
condenado a la muerte y el solo a seis aos y ocho meses , y adems le propone que si coopera y ayuda a encontrar a
Canales su pena seria inferior , a esta proposicin Genaro acepta fcilmente , as que el Auditor le dice que firme un
documento, pero en realidad este documento deca que el aceptaba que Doa Chon le haba pagado una alta suma de
dinero por los perjuicios que le causo a su mujer. Mientras tanto Doa Chon como venganza a que Fedina solo le haba
trado problemas y gastos le cuenta al Presidente que el Auditor se la haba vendido.
Camila y ngel tienen su primera relacin sexual porque piensan que esto les ayudara a olvidar sus problemas durante
algn corto tiempo. El presidente invita a Camila y a ngel a una fiesta en su finca , ellos asistieron , pero en esta fiesta
no les va nada bien todos se burlan de ellos , porque uno de sus familiares era fugitivo de la justicia.
Posteriormente hay una reunin de chamerritas (seguidores de Canales) se renen a discutir de en que situacin puede
estar el General Canales , o si ya esta muerto y como muri. Dais despus Camila recibe una llamada y se entera que su
padre se suicido, porque se entero por un peridico el padrino de la boda de su hija era el Seor presidente.
Despus ngel se va a una cantina y all se encuentra con Mister Genis , un norteamericano que vive en esa republica y
opina que es muy bella. Al rato de mantener la charla llega unos partidarios de Benemetrio de la Patria (el seor
Presidente), que dialogan con Cara de ngel y Mister Genis acerca del gobierno del gobierno de Benemetrio. ngel se
fastidia de esta charla as que sale de la fonda, afuera se encuentra con el ministro de guerra que lo invita a su carruaje y
lo lleva a la casa presidencial ; all Benemetrio le cuenta a ngel que Estados Unidos le piensa quitar el apoyo econmico
a esta nacin y le ordena a ngel que debe viajar a Washington a tratar de conseguir apoyo de nuevo para su nacin,
ngel no le interesa mucho el asunto pero decide ir ya que este viaje era muy bien pago; ngel llega a su residencia y le
cuenta a Camila que va a viajar , por lo cual ella se siente muy triste , pero le ayuda a empacar sus , equipaje para el
viaje, mientras a listaban su equipaje el le cuenta su plan que consista en que despus de encontrase en Norteamrica
inventara alguna enfermedad y pedira que la llevaran a ella tambin. ngel se dirige al puerto donde se encontraba el
mayor Farfn y algunos otros soldados , ngel se siente feliz de ver a su viejo amigo aparentemente para despedirlo
pero todo era una farsa el y sus aliados golpearon a ngel le quitaron todas sus pertenencias , y a cambio de el se fue un
impostor en el barco hacia Estados Unidos.
Farfn , Genaro y sus soldados llevan a ngel a la estacin de polica, donde todos toman licor mientras torturan a ngel.
Despus llevan a Cara de ngel a la prisin subterrnea.
Mientras tanto Camila esperaba alguna carta de su esposo por lo menos notificndole que haba llegado pero esta carta
jams llego. Esto la entristece tanto que se encierra y no habla con nadie durante mucho tiempo , hasta que por fin se
decide ir a hablar con Benemetrio , este no la quiso atender; y ahora ella tenia mas razones para hablar con el ya que
haba descubierto que estaba embarazada, as que le escribe a el ministro de USA, pero un judo le responde con
mentiras dicindole que haba llegado bien a su destino y que despus ira a Singapur. Camila se siente avergonzada de
sus preocupacin supuestamente falsa. Ella despus quiere viajar con su esposo pero por orden de los dictadores el
pasaporte le es negado. Das despus da a luz su hijo.

Cara de ngel en la crcel es torturado por muchas personas, pero todo piensa que puede ver a Camila. Un supuesto
informante le dice a ngel que esta en la crcel por haber conquistado a la Nia Camila que era el amor Platnico de
presidente, ngel cree esta falsedad y piensa que el esta en la crcel injustamente y por eso se deprime y muere.
El actor informante recibe muy buena paga por decir esta mentira.

HOMBRES DE MAZ
POR MIGUEL NGEL ASTURIAS

Miguel ngel Asturias fue un abogado, periodista y escritor guatemalteco, nacido en la ciudad de Guatemala
el 19 de octubre de 1899. Ganador de el Premio Nobel de Literatura en el ao 1967, este escritor viaj por
varias partes de Europa pero jams olvido sus races guatemaltecas, escribiendo su primera obra, Leyendas
de Guatemala, en el ao de 1930. Luego, en el ao de 1946 escribe uno de sus libros ms famoso, El Seor
Presidente, para luego escribir Hombres de Maz, libro que es considerado como parte del movimiento literario
conocido como realismo mgico. La historia narra la creencia del pueblo Maya-Quich que el hombre viene
del maz, tal y como lo indica el Popol Vuh.
El Gaspar Ilm deja que a la tierra de llora le roben el sueo de los ojos.
El Gaspar Ilm deja que a la tierra de Ilm le boten los prpados con hacha
El Gaspar Ilm deja que a la tierra de Ilm le chamusquen la ramazn de las pestaas con las quemas que
ponen la luna color de hormiga vieja El Gaspar Ilm mova la cabeza de un lado a otro. Negar, moler la
acusacin del suelo que estaba dormido con su petate, su sombra y su mujer y enterrado con sus muertos y
su ombligo, sin poder deshacerse de una culebra de seiscientas mil vueltas de lodo, luna, bosques,
aguaceros, montaas, pjaros y retumbos que senta alrededor del cuerpo.
De esta forma inicia el primer captulo del libro Hombres de Maz. De las primeras tres lneas se puede
observar, que habla de la tierra en forma de queja, es por eso que luego se puede leer en dichas lneas a
Gaspar Illm moviendo la cabeza en forma de negacin. As mismo, en estas lneas se observan muchas
referencias de la naturaleza, como el bosque, la serpiente, los pjaros, entre otros, esto por la razn que los
mayas adoraban a la naturaleza y a los dioses que anidaban en ella.
La primera historia, denominada Gaspar Ilm centra su historia en la lucha del pueblo maya y el pueblo
ladino o maicero como lo llama el autor. Esta lucha se da ya que para Gaspar Ilm y para su pueblo, el maz
y la tierra, como se dijo anteriormente, es sagrado. Pero los maiceros talaban los rboles y destruan la
naturaleza para la siembra de maz con el fin de lucrar. Gaspar, al observar esta conducta de querer lucrar con
tan sagrado bien como es el maz, inicia una lucha contra los ladinos para frenar esta conducta. Durante la
lucha entre el pueblo y los ladinos, encabezados por el Coronel Gonzalo Godoy, la polica extermina al pueblo
de Gaspar, este, aparentemente derrotado, decide ir al ro y tirarse en l. Esto, para los humanos es un
fracaso, pero para Gaspar Illm es una victoria ya que entrara al mundo de los Dioses mayas. Esta victoria se
logra, posteriormente, y de forma representativa por el hijo que carga la esposa de Illm, el cual vuelve a darle
su valor sagrado al maz.

La segunda historia denominada Machojn, cuenta la historia de un hijo de Tomas Machojn, personaje
relevante en la historia ya que l representaba al pueblo indgena y su seora esposa, la Vaca Manuela
Machojn envenen a Gaspar Ilm, en el captulo primero de la narrativa. Cabe mencionar que Vaca Manuela
Machojn, es la madrasta y madrina de Machojn. Machojn, sale de su casa con la intencin de ir a contraer
matrimonio con Calendario Reinoso, tal y como lo explica Miguel ngel Asturias con una descripcin muy
pintoresca:
Machojn iba a la pedimenta de su futura. Una hija de la nia Cheba Reinosa, de los Reinosas, de abajo de
Sabaneta, en el camino que agarran los que van a la romera de Candelaria. Agua graciosa y quesadilla en las
rganas, un pauelo de yerba para amarrarse los sentidos, de repente le tocaba dormir en el sereno, y el
sombrero oloroso, de aquello que por donde lo dejara en la casa de la novia iba a geler ocho das. Los
amigos lo encaminaron montados hasta los regadillos de Juan Rosendo.
En camino, Machajn es quemado por las lucirnagas, como castigo por el crimen de su padre y aparece
entre llamas en los maizales ardiendo, de forma irnica.
El Venado de las Siete-Rozas, tercera historia del libro, cuenta la historia de un curandero que gua a Nicho
Aquino, personaje que se considera tiene un nahual o segunda personalidad representada en un animal,
segn las costumbres mayas. As mismo, el curandero tiene su doble personalidad como Venado, tal y como
lo indica el nombre del captulo, y, segn la cultura maya, el venado es un smbolo de la desaparicin. El
captulo termina con la muerte del venado, el yo animal de este curandero. En este captulo, tambin se
cuenta la historia de los hermanos Tecn, quienes tenan el afn de vengar a la Nana Yaca, quien representa
a la Madre Tierra, quien tiene grillos en el estomago y solo la muerte de la familia Zacatn, ocho hermanos,
poda curar. Es por lo tanto que los hermanos Tecn matan a toda la familia aliviando el hipo de la Nana Yaca.
El cuarto cuento se denomina Coronel Chalo Godoy, cuenta la historia del Coronel del mismo nombre, quien
lideraba una armada, que iban con destino a El Tembladero, un lugar oscuro y tenebroso. Al llegar a dicho
lugar, encuentran un cajn. Curioso por saber que hay en su interior, el Coronel decide abrirlo mediante
disparos al mismo, y al no ceder el mismo, lo levanta para romperlo; al hacerlo, encuentra abajo del mismo a
un indio carguero, quien, luego de varias amenazas del Coronel, indica que este es el atad del Venado de
las Siete Rozas. El capitulo termina con que la tripulacin y el carguero regresan al Tembladero y mueren
quemados.
La penltimanarrativa cuenta la historia de Goyo Yic, persona ciega de nacimiento, y quien tuvo una mujer,
Mara Tectip, una mujer pecosa, de pelo medio colorado en largas y escurridizas trenzas, algo tan alta,
flacona ella. Mara abandona a su esposo y l decide buscarla, hacindolo nicamente con los sentidos que
tenia. Un da, Goyo Yic se encuentra a un curandero quien logra quitarle la ceguera y ya con sus ojos
perfectos, decide ir a buscar a su querida Mara; situacin que se complica ya que l jams la haba visto.
Para poder encontrarla, Goyo Yic decide hacer un trato con Domingo Revolorio, quien venda aguardiente. De
tal suerte, un da se emborrachan y son encarcelados, cesando as la esperanza de Goyo Yic de poder
encontrar a su amada Mara. Se considera que la Tierra castiga a Goyo y a Domingo por tratar de lucrar con el
aguardiente, que viendo la Tierra, situacin familiar a Gaspar Ilm.
La historia termina con Correo-Coyote, que cuenta la vida de Nicho Aquino, persona que trabajaba como
cartero y que, al igual que el venado, posea su nahual, que en este caso, era un coyote. Nicho Aquino, al
momento de entregar las cartas, se transformaba en coyote y de esta manera era ms eficiente en su trabajo,
entregando una gran cantidad de cartas en muy poco tiempo. Un buen da, Nicho Aquino regresa a su rancho
y descubre que su esposa lo ha abandonado y ante tal situacin decide irse al pueblo a emborracharse para
olvidar la pena. Estando en tal lugar, llegan varios soldados que claman saber el lugar donde se encuentra la
mujer de Nicho, quien decidido sale a buscarla. Al no encontrarla y de tanta tristeza, Nicho Aquino termina
abandonado sus responsabilidades y es encontrado convertido en un coyote, solo.

Una novela como bien su gnero la describe, mgica, en donde este gran autor logra entrelazar la realidad
con la fantasa, logrando as, una de sus obras ms significativas. Logra tambin ser una novela muy de
Guatemala, ya que contiene varios elementos mayas, propios de la historia de nuestro pas

El SIGLO DE LAS LUCES DE ALEJO CARPENTIER

Captulo I. Empieza la novela con la descripcin del ambiente triste de una casa grande, destartalada, despus del funeral del padre
de Carlos y Sofa. Ha terminado la estacin de las lluvias en el Trpico. Tambin est con ellos Esteban, primo de Carlos y Sofa, quien
despus de quedar hurfano, haba sido criado en la casa de sus primos como un hijo ms. Sufre ataques de asma con frecuencia; se
dedica a la lectura y su cuadro predilecto "es una gran tela, venida de Npoles; de autor desconocido que, contrariando todas las leyes
de la plstica, era la apocalptica inmovilizacin de una catstrofe.Explosin de una Catedral, se titulaba aquella visin de una
columnata esparcindose por el aire en pedazos demorando un poco en perder la alineacin, en flotar o para caer mejor antes de
arrojar sus toneladas de piedra sobre gentes despavoridas" (pp. 18-19).
Sofa se haba educado en un colegio de monjas, en rgimen de internado, y Carlos, despus de los primeros estudios, se dedica a la
administracin de la hacienda de la familia. Su padre era comerciante y tena un gran almacn en La Habana. Pasa el ao de luto, que
aprovechan los tres jvenes para desentenderse de todo compromiso social y permanecer en casa. Un da, un comerciante francs,
de una edad intermedia, "era un hombre sin aos acaso tena treinta, acaso cuarenta, acaso mucho menos" (p. 31), llama a la
puerta cuando la servidumbre estaba fuera y ellos tres durmiendo. Deja una tarjeta de visita por debajo de la puerta que dice: Vctor
Hugues negociant Port-au-Prince. Vuelve a las diez de la noche, e insiste tanto en llamar que un criado le deja entrar. Traa cartas
de presentacin para el padre difunto y, tanteando el ambiente de los jvenes, consigue con atrevimiento procura, por ejemplo, que
Esteban cure de su asma, llamando a un amigo suyo, el Dr. Og, mulato que estudi en Pars formar parte de esta pequea familia.
Vctor, que refleja un dominante afn de imponer pareceres y convicciones (p. 31), influye en los tres: "era inteligente para el comercio
(...) estaba, sin embargo, por el reparto de tierras y pertenencias, la entrega de los hijos al Estado, la abolicin de las fortunas..." (p.
53). El albacea que el difunto comerciante haba nombrado se considera responsable de los tres jvenes, y vela por sus amistades.
Vctor se enfrenta con l y consigue desplazarlo. Mientras tanto, en Europa, la Revolucin est en marcha en la ltima parte del siglo
XVIII. Del Dr. Og son estas palabras: "'Hemos rebasado las pocas religiosas y metafsicas; entramos ahora en la poca de la
ciencia. La estratificacin del mundo en clases carece de sentido. Hay que privar al inters mercantil del horroroso poder de desatar
las guerras. La humanidad est dividida en dos clases: los opresores y los oprimidos'. La costumbre, la necesidad y la falta de ocios
impiden a la mayora de los oprimidos darse cuenta de su condicin: la guerra civil estalla cuando la sienten. Los trminos de libertad,
felicidad, igualdad, dignidad humana, regresaban continuamente en aquella poca" (p. 71).
Vctor, dueo de la situacin, les convence para embarcarse hacia Port-au-Prince, Francia ultramarina, donde tiene su comercio y su
almacn. La Revolucin ha llegado a Hait: los esclavos se han sublevado y queman y destruyen todo lo que encuentran, incluido lo
que perteneca a Vctor: "Los tres llegaron a un solar yermo, donde algunas maderas calcinadas se erguan an, humeantes,
escamadas de cenizas, entre pequeas hogueras. El negociante se detuvo, tembloroso, crispado, con el sudor cayndole de la frente,
de las sienes, de la nuca. Les hago los honores de la casa dijo. All estaba la panadera, aqu el almacn" (p. 86).
Huyen al puerto de Santiago de Cuba pero Vctor no puede acercarse a La Habana porque ha sido denunciado como masn.
Mientras, sigue adoctrinando a los jvenes, asegurndoles que "... se estaba asistiendo, all, al nacimiento de una nueva humanidad
(se refiere a Francia y a la revolucin de los esclavos negros)... Hacia el oriente se ergua, enhiesta y magnfica, vislumbrada por los
ojos del entendimiento, la Columna de fuego que gua las marchas hacia toda la Tierra Prometida" (p. 91).
Captulo II. "La Revolucin haba infundido una nueva vida a la Calle..." (p. 96). "... ciendo el atraso de Espaa a un sombro cuadro
de monjas llagadas, milagreras y harapos, persecuciones y atropellos... pas dormido, tiranizado, falto de luces... Francia esclarecida,
cuya Revolucin haba sido saludable, aplaudida, aclamada por hombres como Jeremas Bentham, Schiller, Klopstock, Pestalozzi,
Robert Bruce, Kant, Fichte (...). Pero no basta con llevar la Revolucin a Espaa; hay tambin que llevarla a Amrica, deca Esteban
en esas reuniones hallando siempre la aprobacin de un Feliciano Martnez de Ballesteros, venido de Bayona..." (p. 99).
Vctor, hombre prctico, no desea pararse en teoras. Sus ideas revolucionarias se presentan claras y concretas, sin
reinterpretaciones: "Dijo Vctor, que estrenaba traje nuevo, de muy buena factura, con unas botas que an sonaban a cordobn de
almacn. 'Ah! Y si viene el caso hablar de eso: nada de masoneras. Si quieres estar con nosotros, no vuelvas a poner los pies en una
Logia. Demasiado tiempo hemos perdido ya con esas pendijadas. Advirtiendo la expresin asombrosa de Esteban aadi: 'La

masonera es contrarrevolucionaria. Es cuestin que no se discute. No hay ms moral que la moral Jacobina'. Y, tomando un
Catecismo del Aprendiz que estaba sobre la mesa, lo rompi por el canto de la encuadernacin, arrojndolo al cesto de los papeles"
(p. 103).
Esteban, llevado de sus ideas, sale para el continente europeo, y su viaje es descrito como un peregrinar por el Camino de Santiago
de Compostela, "sintindose ms cerca del Prtico de la Gloria, cuando a menos jornadas le quedaban el Hospital de San Hilario de
Poitiers (...) y el descanso de Bayona (...). Marchando hacia la sublime obra del Maestro Mateo, quien de seguro no poda haber
duda en esto habra sido masn como Brunelleschi, Bramante, Juan de Herrera, o Erwin Steinbach, el edificador de la Catedral de
Estrasburgo" (p. 120).
Esteban se aburre en Bayona, alejado de Pars, traduciendo al castellano panfletos revolucionarios que no son bien acogidos en
Espaa, y vuelve al Caribe. En Hait, encuentra a Vctor revestido de todos los poderes de la Revolucin, temido por su ferocidad. "La
Revolucin haba forjado hombres sublimes, ciertamente; pero haba dado alas, tambin, a una multitud de fracasados y resentidos,
explotadores del Terror que, para dar muestras de alto civismo, hacan encuadernar textos de la Constitucin en piel humana. No eran
leyendas" (p. 125). Esteban queda desengaado y no le convencen los argumentos de Vctor, que dice: "Estamos cambiando la faz del
mundo, pero lo nico que les preocupa es la mala calidad de una pieza teatral" (p. 126).
La Revolucin llega a las colonias francesas de ultramar, especialmente con el "Decreto del 16 Pluvioso del ao II, por el que queda
abolida la esclavitud. De ahora en adelante, todos los hombres, sin distincin de razas, domiciliados en nuestras colonias, son
declarados ciudadanos franceses, con absoluta igualdad de derechos." (p. 127). Vctor se aduea de la isla de Guadalupe, y establece
la guillotina, que empieza a funcionar en pblico: "La guillotina haba entrado a formar parte de lo habitual y cotidiano. Se vendan,
entre perejiles y organos, unas guillotinas minsculas de adorno, que muchos llevaban a sus casas. Los nios, aguzando el ingenio,
construan unas maquinillas destinadas a la decapitacin de gatos" (p. 155). Ante la negativa de los negros liberados para trabajar en
el cultivo de las fincas expropiadas, alegando que eran libres, Vctor hace apresar a los ms dscolos, y los condena a la guillotina (p.
155).
Captulo III. Contina el Terror en la isla de Guadalupe. Algunos peridicos americanos llaman a Vctor el "Robespierre de la isla" (p.
177).
Esteban pasa a ser el escribano de la nave "Ami du Peuple", que junto con otras naves se hacen corsarios del Caribe. Roban,
saquean, y tanto es el botn que se obtiene en este nuevo oficio, que los pequeos tenderos y comerciantes, los burgueses, se
convierten en armadores de buques corsarios. Este ambiente repulsa todava ms a Esteban: "Soy un cerdo dijo a media voz. Si
fuese cristiano me confesara" (p. 209).
La piratera y la violencia hacen que el 7 de julio de 1798, los Estados Unidos de Amrica declaren la guerra a Francia en los mares de
Amrica. "Fue como un trueno que retumbara en todas las cancilleras de Europa. Pero la prspera, voluptuosa y ensangrentada isla
de Nuestra Seora de Guadalupe ignor durante largo tiempo una noticia que haba de cruzar dos veces el Atlntico para alcanzarla"
(p. 209). Mientras, en Guadalupe, se desencadena una nueva ola de Terror, con la guillotina actuando a discrecin. Vctor enva a
Esteban a Cayena, Guayana francesa, y presiente sus ltimos das ya cercanos. Le llaman de Pars, pero no quiere ir (pp. 211-213).
Captulo IV. Esteban en Cayena. All ve las miserias y depravadas condiciones en que viven los deportados de la metrpoli, en su
mayora enfermos agonizantes, asistidos por monjas. Todava hay esclavos negros. Este ambiente le impulsa a huir y volver a su
tierra. En su camino hacia La Habana, se encuentra la Holanda ultramarina, donde hay tolerancia religiosa. All espera que un barco
de los Estados Unidos le lleve a Santiago de Cuba o a La Habana (p. 245). Se habla mucho del Imperio del Norte como Tierra-enEspera, y lo vivido por l, hasta ahora, era como una "pesadilla de incendios, persecuciones y castigos, anunciada... por los muchos
augures del Fin de los Tiempos..." (p. 254).
Captulo V. Vuelve Esteban a casa de Sofa: "Llor largamente con la cabeza cada, en el regazo de Sofa, como cuando, de nio, le
confiaba sus congojas de enfermo malogrado por la vida" (p. 258). Sofa se haba casado con Jorge, que, al llegar Esteban, haba
salido con Carlos. Ms tarde, cuando Carlos ve a Esteban lo abraza y celebran su vuelta con una gran cena (pp. 264-265).
Esteban cuenta sus experiencias. Empieza a narrar "la travesa de Port-au-Prince a Francia en aquel barco atestado de refugiados
que resultaron ser masones casi todos, miembros de un Club de Filadelfos muy poderosos en Saint-Dominique" (p. 265). Al contar la
historia de sus aos de ausencia cita frases como: "... No hay ms Tierra Prometida que la que el hombre puede encontrar en s
mismo: El ser humano slo podr ser iluminado mediante el desarrollo de las facultades divinas dormidas en l por el predominio de
la materia..." (p. 267).
Ante el desengao de Esteban, Sofa exclama: "Pues, nosotros no estamos de acuerdo (...). No poda vivirse sin un ideal poltico... por
supuesto que se haban cometido graves errores... pero esos errores servan de til enseanza para el futuro... ella admita que los
excesos de la Revolucin eran deplorables, pero las grandes conquistas humanas slo se lograban con dolor y sacrificio. En suma:
que nada grande se haca en la Tierra sin derramamiento de sangre. 'Eso lo dijo Saint-Just antes que t', exclam Esteban.
'Porque Saint-Just era joven. Como nosotros. Lo que me maravilla, cuando pienso en Saint-Just, es lo cerca que estaba an de los

pupitres del colegio'. Ella est enterada de todo lo que su primo le ha contado tocante a lo poltico, desde luego y acaso mejor que
l, que slo haba podido tener una visin parcial y limitada de los hechos... 'As que haber descendido al infierno no me sirve de
nada?', grit Esteban... Ella slo quera decir que a distancia se podra tener una visin ms objetiva de los acontecimientos menos
apasionada..." (p. 268).
Los tres estn ahora contra Esteban: "... 'Me esperaba todo dijo Esteban menos encontrarme, aqu, con un Club de Jacobinos'.
Carlos se haba aplicado en estos aos, a crear una pequea Logia Andrgina... con la finalidad poltica de difundir los escritos
filosficos que haban incubado la Revolucin, as como algunos de sus textos fundamentales: la Declaracin de los Derechos del
Hombre, la Constitucin Francesa, discursos importantes, catecismos cvicos, etc." (p. 269).

Juan Rulfo (1918-86): El llano en llamas (1953)

Nos han dado la tierra
Un narrador en primera persona narra en presente el camino por el llano que est recorriendo junto con tres compaeros.
Bajo un calor sofocante, se mueven hacia la tierra que el gobierno les ha dado. El trayecto es tan agotador que ni les da
para hablar. En un flashback, el narrador recuerda cmo un funcionario del gobierno les anunci que fueran a trabajar al
Llano Grande. Para ellos es una gran decepcin porque la tierra es tan seca y rida que resulta intil sembrar algo.
As nos han dado esta tierra. Y en este comal acalorado quieren que sembremos semillas de algo, para ver si algo
retoa y se levanta. Pero nada se levantar aqu. (...) este terreno endurecido, donde nada se mueve y por donde uno
camina como reculando. (p. 40)"
La Cuesta de las Comadres
Un personaje que habla en primera persona, sin presentarse, describe la situacin de su pueblo. Todos los habitantes lo
dejaron porque dos caziques, los hermanos Torrico, se haban apoderado de todo el terreno. El protagonista se considera
amigo de los hermanos y hasta, un da, colabor con ellos en el asalto de un arriero. Cuando Remigio Torrico llega y
acusa al protagonista de haber matado a su hermano, ste acaba con l con una aguja de arria. Le revela al cadver que
l no haba matado a su hermano sino que fueron los Alcaraces.
Es que somos muy pobres
Un nio recuerda la catastrfe que vivi su familia. Una tormenta de verano arras la aldea y el agua se llev tambin la
vaca de su hermana Tacha. Este animal era toda la esperanza de la nia porque el padre se la haba comprado como
ajuar, para que no acabara prostituyndose como sus hermanas mayores.
Y Tacha llora al sentir que su vaca no volver porque se la ha matado el ro. (...) El sabor a podrido que viene de all
salpica la cara mojada de Tacha y los dos pechitos de ella se mueven de arriba abajo, sin parar, como si de repente
comenzaran a hincharse para empezar a trabajar por su perdicin. (p. 56)
El hombre
Un hombre huye por el bosque. Va dejando sus huellas, por lo que resulta fcil perseguirlo. Perseguidor y perseguido
mantienen monlogos entrelazados, que nos revelan paulatinamente que el hombre mat a la familia de su perseguidor
porque ste haba matado a su hermano. Le torturan remordimientos por haber acabado con toda la familia, pero la
oscuridad impidi que pudiera reconocer al enemigo, as que mat a todos.
En la ltima parte del cuento un pastor de ovejas declara ante el juez que encontr al fugitivo, primero vivo, despus
muerto. Le acusan de encubridor pero l asegura que no saba quin era aquel hombre angustiado. Soy borregero y no
s de otras cosas. (p. 65)
En la madrugada
El viejo Esteban, vaquero, trabaja en la hacienda de don Justo Brambila que mantiene relaciones incestuosas con su
sobrina adolescente. En una madrugada, Esteban golpea a un becerro para separarlo de la madre. Don Justo, al

contemplar el suceso, le propina una fuerte paliza de la que resulta malherido. El mismo da don Justo aparece muerto, y
se sospecha que Esteban fue el asesino. ste, sin embargo, no se acuerda.
Que dizque yo lo mat. Bien pudo ser. Pero tambin pudo ser que l se haya muerto de coraje. Tena muy mal genio.
(p. 70)
Talpa
El hermano del enfermo Tanilo cuenta (en primera persona) cmo Natalia, su cuada y l mataron a Tanilo empujndolo
a emprender la larga peregrinacin a Talpa. Pero despus de haber conseguido su meta los adlteros no vuelven a
hablarse por el gran peso del pecado.
Porque la cosa es que a Tanilo Santos entre Natalia y yo lo matamos. Lo llevamos a Talpa para que se muriera. Y se
muri. (p. 73)
Macario
Macario un idiota mantiene a lo largo del cuento un monlogo para calmar su miedo. Est sentado en una
alcantarilla esperando que salgan las ranas para matarlas y comrselas para que no despierten a su madrina. En su
monlogo algo catico el hurfano discapacitado evoca su situacin de marginado en el pueblo (le agreden con piedras),
sus temores de ir al infierno despus de morir, su hambre insaciable y sus ganas inocentes de chupar los senos de la
criada Felipa, que es su nico refugio.
El llano en llamas
Se narran las peripecias de unos revolucionarios que roban y saquean para poder enfrentarse despus a los federales.
Casi todos los revolucionarios son abajeos, pero poco a poco se fueron sumando los indios geros de Zocoalco y los de
Mazamitla. Tras el asalto y descarrilamiento de un tren, las cosas empiezan a ir peor para los revolucionarios. Los
detienen y los cuelgan cabeza abajo. Hasta sus gentes los tienen ahora por enemigos. Los que pueden se dispersan.
Una mujer espera la salida de la crcel de uno de ellos: haba tenido un hijo suyo cuando, despus de matar a su padre,
la rapt de su hacienda.
Diles que no me maten
Juvencio Nava mat a su compadre don Lupe Torreros por haberle negado pasto para sus animales. Juvencio es
encarcelado. Soborna al Juez. Sale de la crcel y pasa 35 aos como fugitivo, terminando por establecerse en otro
terreno. A los 60 aos dan con l. El coronel que manda fusilarlo es hijo de don Lupe.
El cuento mezcla dilogos entre hijo y padre, inserciones de un narrador en tercera persona y monlogos del viejo
Juvencio.
Luvina
En un pseudo-dilogo que se revela monlogo, un personaje cuenta a un viajero en camino a Luvina, lo que le pas en
este pueblo siniestro. l fue all con la misma esperanza del viajero, es decir, la de encontrar un futuro all. Pero Luvina
es un pueblo hostil y fantasmal ("donde anida la tristeza"), en el que viven slo los viejos en condiciones miserables,
abandonados por los jvenes y olvidados por el gobierno. Continan all para no dejar a sus muertos.
(Un narrador en tercera persona limita sus descripciones a lo ms necesario.)
San Juan Luvina. Me sonaba a nombre de cielo aquel nombre. Pero aquello es el Purgatorio. Un lugar moribundo donde
se han muerto hasta los perros y ya no hay quien le ladre al silencio; pues en cuanto uno se acostumbra al vendaval que
all sopla, no se oye sino el silencio que hay en todas las soledades. Y eso acaba con uno. Mreme a m. Conmigo
acab. (p. 120)
La noche que lo dejaron solo

Feliciano Ruelas y sus tos Tanis y Librado son revolucionarios. Atraviesan la Sierra y han de viajar de noche para ganar
una jornada. Feliciano se detiene y pasa la noche solo, sintiendo el fro del roco. De da prosigue su camino. De repente,
se encuentra con los soldados y con sus tos colgados de un rbol, cabeza abajo. Siente pnico y se echa a correr entre
los pajonales.
El cuento mezcla dilogos, inserciones de un narrador en tercera persona y monlogos.
Acurdate
En un monlogo en presencia de un testigo-oyente, un personaje trata de hacer recordar a otro la vida de Urbano
Gmez, compaero de ambos, aos atrs. Urbano es hijo de una mujer, apodada la Berenjena, que "andaba metida en
los y de cada lo sala con un muchacho". Era cuada de Nachito Rivero que abandona a su mujer tras volverse "menso"
y que se dedicar desde entonces a tocar canciones desafinadas con una mandolina. A Urbano "lo expulsaron de la
escuela porque lo encontraron con su prima la Arremangada jugando a marido y mujer". Por la paliza que le propin su
to Fidencio, Urbano, lleno de coraje, abandona el pueblo. Pasados varios aos, regresa al lugar, convertido en polica y
sin querer mediar palabra con nadie. Un da mata, con la culata de su muser, a su cuado Nachito que por la noche fue
a darle una serenata. Eso le hace huir de nuevo, pero lo encuentran y lo ahorcan.
No oyes ladrar los perros
Un viejo transporta en sus espaldas a su hijo Ignacio que va herido de muerte. Su relacin es tan malsima que el padre
trata a su hijo de usted, pues ste se hizo salteador de caminos. Pero por el recuerdo de su mujer difunta, el padre lo
lleva, montaa arriba, hasta Tonaya, en la esperanza de encontrar all a un mdico. No se divisa el pueblo y el viejo al
menos quiere que su hijo escuche el ladrar de los perros para asegurarse de que ya estn llegando. Al soltar el cuerpo
muerto de su hijo destraba difcilmente los dedos con que su hijo viene sujetndose de su cuello y oye el ladrar de los
perros. Hasta con esta ltima esperanza su hijo no lo ayud.
El da del derrumbe
En este cuento humorstico dos compaeros recuerdan (en un dilogo) la fiesta que se mont en honor del gobernador
quien vino a visitar al pueblo por el terremoto que se haba producido all. En realidad, haba venido para asegurar el
apoyo del gobierno en esta situacin difcil, sin embargo, por su comportamiento y su discurso se desenmascara la
hipocresa del gobierno que deja a su pueblo en la estacada. Finalmente, la visita se convirti en una borrachera de la
buenas, que termin en un tiroteo tumultuoso. Uno de los compaeros recuerda que por la fiesta y el lo de aquel da
hasta se perdi el nacimiento de su propio hijo.
La herencia de Matilde Arcngel
Matilde Arcngel, la mujer de Euremio Cedillo, tuvo la desgracia de morir al desbocarse un caballo, el da del bautizo de
su hijo. Euremio culpa del suceso al recin nacido, pues con su llanto debi espantar al caballo. Euremio, por tanto, odia
desde ese da a su hijo. Se desentiende de l hasta el punto de ir vendiendo, poco a poco, su patrimonio para consumir
el dinero en bebidas y dejar as desheredado a su hijo. Euremio hijo creci, a pesar de todo, apoyado en la piedad de
otras personas; gustaba de tocar la flauta mientras el padre dorma la borrachera. Un da atravesaron el pueblo unos
revoltosos y Euremio hijo se fue con ellos. Detrs llegaron las tropas del gobierno a las que Euremio padre se uni para
perseguir a su hijo. Das despus regresan los forajidos derrotados. Detrs viene el jven Euremio, a caballo, tocando la
flauta y portando el cuerpo muerto de su padre.
(El narrador en primera persona del cuento es el compadre de Euremio quien estaba comprometido con Matilde y fue
dejado por ella a causa de Euremio.)
Anacleto Morones
Lucas Lucatero cuenta en tono muy humorstico cmo diez feas mujeres viejas vinieron a su casa para pedirle que
atestige que su suegro, Anacleto Morones, fue un santo. Quieren que se le canonice. Pero Lucas Lucatero les dice que
fue todo menos un santo. Segn l fue un embustero, tena relaciones sexuales con todas las mujeres del pueblo y hasta
con su propia hija, quien se qued encinta de l. Enfadadas por tal blasfemia las mujeres se van una tras una, excepto la
vieja Francisca quien se queda para pasar la noche con Lucas Lucatero y, sin saberlo, lo ayuda a amontonar piedras en

la sepultura de Anacleto Morones. Pues ste, al salir de la crcel, fue a buscar a su yerno y le exigi que le devolviera
sus propiedades. Pero Lucas se lo neg, lo mat y lo enterr en el corral. A la maana siguiente, Francisca le reprocha
no que no fue nada cariosa con ella mientras que El Nio Anacleto. l s que saba hacer el amor.
Paso del Norte
El cuento consta principalmente de un dialgo entre hijo y padre, cuya relacin es psima. El hijo le pide al padre que
cuide de su familia mientras l pasa la frontera para ganarse un poco de dinero. Informa al padre que all donde viven ya
no pueden ganarse la vida reprochndole al mismo tiempo que nunca se ocupara de l. El padre, a su vez, est
amargado porque se le murieron su mujer y su hija as que desde que el hijo lo dej se siente extremadamente solo.
En la segunda parte, introducida brevemente por un narrador en tercera persona, el lector se entera del fracaso del hijo.
Al pasar el ro, l y sus compaeros fueron agredidos (supuestamente por los apaches) y el hijo fue el nico que pudo
salvarse del tiroteo.
De vuelta en casa del padre, el hijo le relata lo que pas pero no cosecha ms que reproches. Adems, el padre le
informa que su mujer le abandon con un arriero y le exige el dinero que gast en sus hijos (ya liquid su casa para este
fin). Desilusionado el hijo se va en busca de su mujer.
PEDRO PARAMO
Juan Preciado vio morir a su madre Dolores en un hospital. Cuando ya estaba a punto de fallecer, le dijo que su ltimo
deseo era que fuera al pueblo de Cmala para que conociera a su padre: Pedro Pramo. Juan Preciado, por serle leal a
su madre difunta, se dirigi a Cmala para conocer a su pap, que nunca haba visto. Todo lo que saba de l es que
habitaba en Cmala y que se llamaba Pedro Pramo.
Cuando iba por un camino, de tierra, Juan Preciado se top con un seor que era arriero. Juan le pregunt que si
conoca el camino para ir a Cmala, este le respondi que si. Despus, Juan le pregunt que si conoca a un hombre
llamado Pedro Pramo. Rpidamente este le dijo que si, que el era su pap. As que Juan decidi preguntarle su nombre,
este le respondi que se llamaba Abundio. Al or que su padre era Pedro, Juan se sorprendi porque se percat de que
su padre no solo el, Juan, era su hijo.
Caminaron por el camino de tierra hasta llegar a Cmala. De inmediato Juan le dijo a Abundio que el pueblo pareca
deshabitado. Que si saba donde viva Pedro.
Abundio le respondi que ya estaba muerto. Juan no saba donde se iba a hospedar en Cmala, pero le pregunto a
Abundio y este le dijo que se quedara en la casa de una seora llamada Doa Eduviges.
Abundio lo llevo hasta donde Eduviges habitaba. Al llegar Juan toc la puerta y rpidamente abri la seora. Esta le dijo
rpidamente que si el era el hijo de Dolores Preciado. Este le contest que si, pero no tena idea de cmo saba. As que
le pregunt. Y la seora le contesto que su madre le platicaba mucho de el. El se sorprendi ante la respuesta de la
seora ya que su madre ya estaba muerta. Y ella le dijo que le aviso que iba a ir.
Pero como iba a saber ella que el era Juan Preciado si su madre haba muerto, como le haba podido avisar.
Eduviges le dio un paseo por la casa a Juan. Le mostr su habitacin.
Le coment a Eduviges que de camino a Cmala se encontr a un arriero llamado Abundio, que el lo haba conducido
hasta su casa. Ella le respondi que Abundio ya estaba muerto.
Das despus conoci a una tal Damiana. El crey que era Eduviges la que haba entrado. Pero fue cuando Damiana le
coment que la Doa ya estaba muerta.
Juan estaba muy sorprendido al saber que haba estado platicando con muertos.
Muy desesperado, Juan empez a caminar hasta llegar a casa de unas personas que estaban vivas. Crean que Juan
era un ladrn, ya que haca mucho tiempo ya que nadie habitaba el pueblo.

Cierta noche, Juan tuvo problemas para respirar y muri. Despus de eso se enter de cmo era su padre. Nadie lo
quera. Era muy egosta. Adems, se aprovechaba de cualquier mujer, y tena muchos hijos.
Solamente Pedro Pramo am a una mujer llamada: Susana San Juan.
Pedro Pramo fue asesinado por Abundio, su propio hijo quien estaba alcoholizado en ese momento. Le dio una
pualada, frente a Damiana, as que ella se lo llev caminando. Pedro empez a alucinar con Susana. Damiana lo
empez a sentir cada vez menos ligero, y se le cay ya que no poda ms con el. Y muri.
Muri en los brazos de Damiana.

LA MUERTE DE ATEMIO CRUZ

Las revoluciones las hacen los hombres de carne y hueso y no los santos, y todas acaban por crear una
nueva casta privilegiada. Carlos Fuentes
"En su lecho de muerte, durante su ltimo medio da en el mundo, el anciano y enfermo Artemio Cruz
recuerda: no siempre fue ese triste saco de huesos y fermentos corporales; alguna vez fue joven, osado,
vigoroso. Y tuvo ideales, sueos, fe. Para defender todo eso, incluso combati en una revolucin. Mas la
rapia, la codicia y la corrupcin extinguieron su fuego y aniquilaron su esperanza. Tal vez por ello perdi a la
nica mujer que de verdad lo am".
En este libro se nos narra los ltimos momentos de la vida de un hombre con muchsimo poder, un soldado
revolucionario, un amante sin amor, un padre al que su hija desprecia... un hombre que traicion a sus
compaeros, pero que no pudo soportar las heridas con las que lo dao el destino.
Carlos Fuentes nos revela los procesos mentales de un anciano que ya no es capaz de valerse por s mismo y
que se halla postrado de cara ante una muerte inminente e indigna, pero su voluntad -que le ha otorgado una
posicin sobresaliente en la sociedad- se resiste a dejarse derrotar.
Utilizando una brillante tcnica narrativa el autor, a travs de Artemio Cruz, mal hablado, audaz, corrupto,
oportunista, nos conduce por las entraas de la Revolucin, el sistema poltico mexicano y la idiosincrasia de
las clases dirigentes.
AURA
Comienza esta buensima novela con la lectura de un articulo en el peridico de el protagonista es este Felipe Montero donde
solicitaban a un historiador joven, con basto conocimiento del francs y de preferencia que hubiera vivido ah. Felipe piensa en el y ve
que el sueldo y le parece atractivo, hace caso omiso de el y al siguiente da decide ir en busca de la direccin escrita en el articulo, a
causa de que el sueldo se ha aumentado, camina por las calles con numeraciones distintas y cambiadas hasta que logra dar con la
casa del aviso, empuja la puerta y entra al patio de la casa donde hay oscuridad plena, una seora le pide que camine, desiste de
encender un cerillo, sube escaleras de caracol y encuentra a la vieja q se llama Consuelo ( la protagonista)que le pide quedarse a vivir
unos das mientras termina los relatos o biografa de su esposo difunto el General Llorente (ese era el trabajo) el acepta y la seora
llama a su sobrina Aura (la protagonista) quien lo conduce a su habitacin, el consternado por la necesidad de sus cosas reclama y
aura responde que el mayordomo ira por ellos. Baja a cenar y al igual que arriba en el cuarto de la vieja se impacta por los ojos
verdes de Aura, mientras ingiere lo que seria su nico bocadillo durante su estancia en aquella casa (riones de cerdo y vino tinto),
piensa en ella al igual que en el sueldo; sube, la seora Consuelo le entrega los papeles redactados por el General y empieza a
leerlos.
Despierta y asoma por el vitral del techo del cuarto, para ver a los gatos siendo quemados, los mismos gatos por los que ayer hizo
referencia a Aura y aconsejo a la seora Consuelo utilizar para deshacerse de los ratones en su cuarto. Baja al desayuno, y notaria la
presencia de la seora Consuelo en el comedor, nota como los movimientos de ambas mujeres (Aura y Consuelo) son idnticos, sigue
enamorndose de Aura, la seora deja el comedor junto con ella, termina l el plato y sigue leyendo hasta tarde.
En la cena Aura cita a Felipe en su cuarto, hacen el amorm. Al da siguiente siguioo leyendo el tercer paquete de redaccin del
General (entregados por la vieja, en orden) y el baja de repente a verla y la encuentra ausente haciendo labores de cocino

(despellejando un cabrito) y aterrorizado sube a ver a la vieja Consuelo, donde la descubre... con movimientos similares a los
necesarios para despellejar una bestia... y los relaciona con los de Aura, y enloquece pensando en la locura de la seora.
Duerme inspido en su cuarto y cuando levanta es tarde y asiste al cuarto de aura de nuevo... ahora parece aun mas vieja.. Mnimo 20
aos. Hacen el amor de nuevo (mis partes favoritas jaja), y despierta al siguiente da en el cuarto, donde ve a las dos mujeres de la
casa juntas asienten con la cabeza sonren y salen del cuarto. Felipe comienza con el ltimo tomo de la redaccin del muerto, y
empieza a fijar parmetros para utilizar el dinero en su propio proyecto.
La seora Consuelo saldr de casa y se han citado Aura y Felipe para verse en su cuarto. Esta vez Aun ms vieja. Y la nota, nota a la
vieja hahahahahaha y ella le promete traer a Aura cuando recupere todotas sus fuerzas

LA CIUDAD Y LOS PERROS DE MARIO VARGAS LLOSA

Comienza con el robo de un examen de qumica el cual va a ser tomado das despus, este es extrado por el
cadete Cava, alumno venido de la sierra quien es vigoroso y osado.
Este fue ordenado por el crculo, agrupacin que impone el lema y desorden entre los internos del Colegio
Militar Leoncio Prado y del cual es lder.
Se llega a descubrir este delito por que Cava deja un vidrio roto al cometer su fechora, entonces las
autoridades del plantel toman cartas en el asunto consignado a toda la seccin en todos estos sucesos,
resultando afectados injustamente culpables y no culpables y entre ellos un muchacho (Ricardo Arana) el cual
es conocido como el esclavo y quien denuncia Cava el cual es degradado y expulsado por las autoridades del
plantel.
El Colegio Militar Leoncio Prado, como parte de entrenamiento de sus cadetes realiza maniobras, en estas
prcticas militares Ricardo Arana recibe un balazo en la cabeza causndole la muerte.
Ahora todos desconfan del Jaguar puesto que Arana fue el autor indirecto de la expulsin de Cava y se
piensa que fue una venganza llevada a cabo en un a situacin propicia debido a la confusin reinante en
estas actividades.
Al saber esto las autoridades del colegio se estremecern pensando en las perjudiciales consecuencias del
escndalo. Establecen como versin oficial que la muerte de Ricardo Arana fue accidental.
Entre todos los internos hay uno llamado Alberto el poeta, quien es hipcrita y se desenvuelve como amigo
del esclavo; este en un momento rompe con los pactos que los une con el crculo y a la vez culpa del crimen
al jaguar ante el teniente gamboa, el cual es conocido por ser n hombre disciplinado y recto.
A la larga todos se ven envuelto s en actos de silencio, por lo tanto, el caso se da por cerrado y la
investigacin no se reabre.
A Alberto se le impide seguir adelante con sus investigaciones y ni el teniente gamboa puede hacer nada,
incluso este es ascendido olvidando as el apoyo inicial que le dio al poeta.
Las autoridades del plantel para callar al poeta lo amenazan con mostrar a sus padres las novelitas
pornogrficas que este escriba y que a la vez eran vendidas por sus compaeros de aula.

El poeta se quedo callado y as se evito aclarar la muerte del cadete Ricardo Arana el esclavo.
LA CASA VERDE DE MARIA VARGAS LLOSA
Argumento del libro La Casa Verde.
Bonifacia haba sido robada por las monjas y educada en un colegio convento. Cuando llega un nuevo grupo
de chicas las que las monjas raptan en la primera escena de la obra-, Bonifacia, ya mujer y ahora al cuidado
de sus chicas, las deja huir. Las monjas al enterarse de su accin desleal, la expulsan del convento.

Bonifacia al quedarse en la calle, se siente angustiada por que no conoce a nadie y por casualidad halla
aposento en la casa de Lalita, ahora amancebada con Adrin Nieves, la llevara al matrimonio con el sargento
Lituma, amigo de Adrin Nieves.
Lalita antes de ser la mujer de Adrin Nieves fue la amante de Julio Reategui. Todava adolescente Lalita se
convierte en mujer del japons Fusha, cuando su madre la vende.
En ese tiempo el Japons Fusha estaba en todo su apogeo, tena toda una isla bajo el control de su ejrcito
de huambisas y su mujer.
Lalita pasaba por momentos de gran peligro cuando el japons se entregaba a sus orgas. Mas gorda y mas
contenta que en Santa Maria De Nieva, Lalita encuentra la vida mas fcil con Adrian Nieves y talvez hasta
placentera.
El sargento Lituma parece un buen hombre, por lo que Lalita induce a Bonifacia a pensar que casarse con el
es lo mejor que le puede pasar. Bonifacia termina casndose con el sargento Lituma.
La pareja de esposos regresa a Piura una vez que el sargento termina su periodo de conscripcin en el
ejrcito. Ya en la ciudad piurana le espera a Bonifaci la sorpresa mas horrible de su vida.
El sargento Lituma resulta ser uno de los incorregibles, grupo de vividores, que no solamente esperan que
las mujeres los mantengan, sino que las obligan a trabajar como putas en el prostbulo la casa verde.
La chunga es la que regenta el prostbulo. La Bonifacia termina convertida en una meretriz apodada la
selvtica. Esta trabaja para ella y para los cuatro inconquistables de la casa verde.
La novela finaliza revelando a un Fusha victima de lepra, pobre y a merced de aquilino que lo lleva a su
destino final; el leprosorio.