La escritura femenina argentina a fines del siglo XX.

Un anlisis de cuatro obras narrativas:

El Dock de Matilde Snchez,

A veinte aos, Luz de Elsa Osorio,
Cambio de armas de Luisa Valenzuela,
En estado de memoria de Tununa Mercado.

Verhandeling voorgelegd aan de Faculteit Letteren en Wijsbegeerte tot het behalen

van de graad van Master in de Taal- en Letterkunde: Nederlands-Spaans,
door Celine Van de Vyver

Universiteit Gent
Academiejaar 2007-2008
Promotor: Prof. Dr. Ilse Logie

Agradecimientos

Queremos agradecer especialmente a la profesora Ilse Logie, que nos

gui en este trabajo, por sus sugerencias bibliogrficas, su disponibilidad
y su ayuda.
Tambin expresamos nuestro agradecimiento a los profesores de
literaturas hispnicas Patrick Collard y Eugenia Houvenaghel, por
suscitarnos el inters por la literatura hispnica durante la carrera de
Lingstica y Literatura.
A nuestra familia, por su apoyo incondicional, su constante estmulo, su
comprensin y su paciencia.
Al personal del seminario de Literatura Espaola, por ayudarnos a
buscar los libros, a veces escondidos en las estanteras.
A Lydia Fernndez, por su minuciosa lectura de este trabajo.
A todos que nos alentaron a seguir adelante durante todo este ao.

Gracias.

NDICE
INTRODUCCIN

PRIMERA PARTE: La escritura femenina en Argentina

1
1.1
1.1.1
1.1.2
1.2
1.2.1
1.2.2
1.2.2.1
1.2.2.2
1.2.2.3
1.2.3
1.2.3.1
1.2.3.2
1.2.3.3
1.2.3.3.1
1.2.3.3.2

La escritura femenina en Amrica Latina ................................................................. 8

Mujeres en Latinoamrica ............................................................................................. 8
La realidad latinoamericana .......................................................................................... 8
El feminismo latinoamericano...................................................................................... 10
La escritura femenina en Amrica Latina .................................................................... 10
A lo largo de la historia: del margen al canon ............................................................ 10
Escritura feminista? ................................................................................................... 13
Femenino y/o feminista ............................................................................................... 13
El feminismo latinoamericano...................................................................................... 13
La importancia de una escritura femenina y de una aproximacin feminista ............. 15
Escrituras de escritoras: tcnicas y caractersticas compartidas ............................... 17
Factores intraliterarios ................................................................................................. 17
Gnero ......................................................................................................................... 17
Contenido..................................................................................................................... 17
Caractersticas relacionadas con la realidad latinoamericana .................................... 17
Seas de identidad de una escritura femenina ........................................................... 18

2
2.1
2.2
2.2.1
2.2.2
2.2.3
2.3
2.3.1
2.3.2
2.3.2.1
2.3.3
2.3.4

La escritura femenina en la Argentina del siglo XX .............................................. 20

Introduccin ................................................................................................................. 20
La primera mitad del siglo XX...................................................................................... 21
Introduccin ................................................................................................................. 21
El pblico letrado ......................................................................................................... 23
La lectura, la escritura y sus consecuencias ............................................................... 23
La segunda mitad del siglo XX .................................................................................... 25
La violencia poltica y sus influencias en el mbito cultural ........................................ 25
Feminismo en Argentina .............................................................................................. 26
Accin feminista ........................................................................................................... 26
Feminismo literario ...................................................................................................... 27
La voz femenina argentina .......................................................................................... 28

SEGUNDA PARTE: Anlisis textual de cuatro obras

1
1.1
1.2
1.2.1
1.2.2
1.2.3
1.2.4

Introduccin: el corpus de textos ............................................................................ 29

Justificacin del corpus: el vnculo entre la parte terica y el anlisis textual ............ 29
Resmenes de los textos ............................................................................................ 30
El Dock de Matilde Snchez (1993) ............................................................................ 30
A veinte aos, Luz de Elsa Osorio (1998) ................................................................... 30
Cambio de armas de Luisa Valenzuela (1982) ........................................................... 31
En estado de memoria de Tununa Mercado (1990) ................................................... 31

2
2.1
2.2
2.2.1
2.2.2
2.2.3

La presencia femenina textual: ojos y voces femeninos ...................................... 32

Introduccin ................................................................................................................. 32
El Dock: una reescritura de la maternidad .................................................................. 32
La perspectiva narrativa: la historia de la protagonista ............................................... 32
La identidad ................................................................................................................. 33
La imagen de la mujer en El Dock: la madre .............................................................. 36

2.3
2.3.1
2.3.2
2.3.3
2.3.3.1
2.3.3.2
2.3.3.3
2.4
2.4.1
2.4.2
2.5
2.5.1
2.5.2
2.5.2.1
2.5.2.2

La polifona en A veinte aos, Luz .............................................................................. 37

El enfoque mltiple ...................................................................................................... 37
La cuestin de la identidad .......................................................................................... 38
Imgenes de la mujer .................................................................................................. 41
Introduccin: la intuicin femenina .............................................................................. 41
La madre ...................................................................................................................... 41
La prostituta ................................................................................................................. 42
La perspectiva femenina en Cambio de armas........................................................... 43
La perspectiva narrativa .............................................................................................. 43
La identidad: mujer vs.hombre .................................................................................... 43
En estado de memoria: una mirada femenina hacia la Historia argentina ................. 45
Una mirada femenina retrospectiva ............................................................................ 45
La identidad del yo....................................................................................................... 46
Una argentina (des)exiliada ......................................................................................... 46
Identidad de una escritora ........................................................................................... 47

3
3.1
3.2
3.2.1
3.2.2
3.2.3
3.3
3.3.1
3.3.2
3.4
3.4.1
3.4.2
3.5

La representacin del cuerpo femenino ................................................................. 48

Introduccin ................................................................................................................. 48
El dinamismo del cuerpo en El Dock........................................................................... 48
Introduccin: la importancia del cuerpo....................................................................... 48
El cuerpo muerto de Poli: de la vida a la muerte, de objeto a sujeto.......................... 49
El cuerpo enfermo de la protagonista ......................................................................... 50
La importancia del cuerpo en A veinte aos, Luz ....................................................... 52
El cuerpo maternal....................................................................................................... 52
El cuerpo como objeto y como recurso ....................................................................... 53
Cuerpo y lenguaje en Cambio de armas: eros y thanatos .......................................... 54
Eros (amor) y thanatos (muerte) ................................................................................. 54
Cuerpo y lenguaje........................................................................................................ 54
Las somatizaciones del yo en En estado de memoria................................................ 56

4
4.1
4.2
4.3
4.4
4.4.1
4.4.2
4.5

La violencia en todas sus formas ............................................................................ 57

Introduccin ................................................................................................................. 57
El Dock: buscar el sentido de la violencia ................................................................... 58
La violencia poltica en A veinte aos, Luz ................................................................. 59
Poder, gnero y lenguaje en Cambio de armas.......................................................... 60
La subordinacin femenina en lo poltico y en lo domstico....................................... 60
Lenguaje ...................................................................................................................... 62
La experiencia violenta del exilio y del desexilio en En estado de memoria .............. 62

5
5.1
5.2

Las dimensiones temporales ................................................................................... 64

Introduccin ................................................................................................................. 64
Los niveles temporales en El Dock: el cruce de lo colectivo y lo personal en el pasado
..................................................................................................................................... 65
Los recuerdos .............................................................................................................. 65
La historia contada ...................................................................................................... 65
Los mecanismos de la memoria .................................................................................. 66
La Historia vs. las historias .......................................................................................... 67
El pasado ..................................................................................................................... 68
El futuro........................................................................................................................ 68
Imaginacin o ficcin vs. realidad ............................................................................... 69
A veinte aos, Luz: las historias como ilustracin de la Historia ................................ 70
La historia de Luz, un rompecabezas de historias ...................................................... 70
Las historias y La Historia: la relacin entre la realidad y la ficcin ............................ 71
La representacin de la realidad argentina en Cambio de armas .............................. 73
La violencia poltica y la violencia de gnero .............................................................. 73
La memoria .................................................................................................................. 74
En estado de memoria: la memoria como texto.......................................................... 74

5.2.1
5.2.1.1
5.2.1.2
5.2.1.3
5.2.2
5.2.3
5.2.4
5.3
5.3.1
5.3.2
5.4
5.4.1
5.4.2
5.5

5.5.1
5.5.2

La memoria individual del yo ....................................................................................... 74

La memoria colectiva ................................................................................................... 75

6
6.1
6.2
6.3
6.4
6.5

Dimensiones espaciales ........................................................................................... 76

Introduccin ................................................................................................................. 76
Los lugares de la memoria en El Dock........................................................................ 76
El viaje como destino en A veinte aos, Luz............................................................... 78
La interseccin de lo poltico en lo domstico en Cambio de armas .......................... 79
En estado de memoria: el itinerario personal de Tununa Mercado ............................ 80

7
7.1
7.2
7.3
7.4
7.5
7.5.1
7.5.2

La forma y el lenguaje ............................................................................................... 81

Introduccin ................................................................................................................. 81
Aspectos formales en El Dock..................................................................................... 81
Los recursos conmovedores en A veinte aos, Luz ................................................... 82
Las armas literarias de Luisa Valenzuela en Cambio de armas ................................. 83
En estado de memoria: el ttulo resume la potica ..................................................... 84
El lenguaje en relacin con las funciones de la escritura ........................................... 84
Violencia literaria ......................................................................................................... 85

TERCERA PARTE: Sntesis y conclusiones ............................................................................. 86

BIBLIOGRAFA
1
Lista de lectura .......................................................................................................... 91
2
Obras consultadas .................................................................................................... 91
3
Otras fuentes .............................................................................................................. 94

INTRODUCCIN

El tema de esta tesina es la literatura femenina argentina contempornea. Por un lado, es una
continuacin de nuestra tarea de investigacin del tercer Bachelor, pero por otro lado es tambin
una ampliacin de sta. En la tarea de investigacin La presencia del pasado en En estado de
memoria de Tununa Mercado tomamos como punto de partida el ttulo y nos centramos en los
temas de la autobiografa hispanoamericana y de la memoria. Asimismo, planteamos tener
inters por un futuro estudio que se centrara en la mirada femenina. El presente trabajo
focalizar en la escritura femenina de la Argentina de fines del siglo XX, sin descuidar la realidad
histrica argentina.

Por lo tanto, el propsito es explorar las relaciones entre escrituras postdictatoriales y gnero.
Al abordar el fenmeno de la escritura femenina surgen varias preguntas. Primero tendremos
que averiguar si existe algo como una literatura femenina argentina. Y si existe, cules son las
caractersticas? Y para ser calificada de femenina, una obra tendra que dar muestra de todas
estas caractersticas? O quizs todo es cuestin de interpretacin y slo existen lecturas
femeninas? En el fondo, todas estas preguntas se reducen a la cuestin de la femineidad textual.

A partir de estas reflexiones tambin convendra sealar la segunda continuacin respecto a

nuestra tarea del ao pasado: la realidad argentina, es decir, la Historia dictatorial y
postdictatorial. Con este teln de fondo narrativo surge de nuevo la cuestin de una memoria
colectiva y de una cultura de la memoria. En el trabajo sobre el libro autobiogrfico de Tununa
Mercado ya sealamos la importancia de este testimonio personal para la memoria colectiva.
Ahora tambin queremos investigar si ocurre lo mismo para textos ficticios: son tambin
testimonios de las experiencias histricas individuales y colectivas de las mujeres?
El presente trabajo consta de tres partes. Primero recurriremos a algunas obras tericas para
despus averiguar si son corroboradas en la prctica. La tercera parte ser la conclusin.

El enfoque de la primera parte ser ms amplio que la mera literatura. Despus de una
aproximacin a las construcciones interrelacionadas de mujer, sociedad y literatura en Amrica
Latina (captulo 1), nos detendremos en el caso argentino (captulo 2). Queda claro que, para
entender las posiciones sociales de la mujer escritora, necesitamos insertar esta problemtica en
un contexto sociopoltico y literario ms abarcador y por lo tanto repasaremos brevemente la
historia literaria argentina del siglo XX. Adems, refirindonos a estudios tericos, intentaremos
indagar cules son las seas de identidad de una escritura llamada femenina. Aunque la
historia de la literatura femenina en Amrica Latina no es una historia larga, ya se han escrito

muchos libros sobre esta temtica, a pesar de que sean a veces contradictorios. Trataremos con
prudencia las consideraciones feministas porque nos distanciamos de la tendencia a encasillar.

En la segunda parte nos detendremos en cuatro obras narrativas femeninas, que son: El Dock
de Matilde Snchez, A veinte aos, Luz de Elsa Osorio, Cambio de armas de Luisa Valenzuela y
En estado de memoria de Tununa Mercado. Nuestra aportacin consistir en detectar en los
textos las marcas de una escritura femenina. Examinaremos los textos desde una perspectiva
que se inserta en el campo del anlisis feminista y recurriremos a las teoras psicoanalticas y de
trauma cuando sea necesario. Dos claves que ayudarn a analizar son el tiempo y el espacio.

Estos anlisis confluirn en el ltimo apartado, que dedicamos a la sntesis y las conclusiones.
No es nuestro objetivo dar un anlisis exhaustivo de cada texto, sino llegar a algunas
constataciones mediante la comparacin de los anlisis, que nos permitirn pronunciarnos
acerca de la correspondencia entre los libros tericos (primera parte) y la parte prctica (segunda
parte). Asimismo, queremos establecer la conexin con el pasado argentino que sigue siendo
actual y comprobar cmo una mirada femenina ofrece una manera alternativa de contemplar la
realidad argentina (post)dictatorial hoy en da.

PRIMERA PARTE: La escritura femenina en Argentina

En esta parte, recorreremos la historia latinoamericana a vuelo de pajro para esbozar el
contexto sociopoltico y cultural de la escritura femenina contempornea. Primero, explicaremos
la posicin de la mujer -y ms especficamente la de la mujer escritora- en la realidad
latinoamericana. Segundo, nos detendremos en el mundo literario argentino del siglo XX. En
ambos captulos prestaremos atencin al feminismo y sus influencias literarias.

La escritura femenina en Amrica Latina

1.1

Mujeres en Latinoamrica

1.1.1

La realidad latinoamericana

Para comprender mejor la escritura femenina en Amrica Latina, hay que situar a la mujer en la
realidad latinoamericana. Aclararemos su posicin durante mucho tiempo marginada- a travs
de algunas caractersticas inherentes a la realidad latinoamericana. Sara Castro-Klarn subraya
dos factores operantes a lo largo de la historia en la sociedad latinoamericana, que son el
contexto poltico-histrico de violencia y la sociedad patriarcal (Castro-Klarn 2003: 277).
El primer factor, la violencia en todas sus formas- se la considera inherente a la identidad
latinoamericana porque ya ha estado presente desde los principios del Nuevo Mundo.
Generalmente se refiere a la sucesin de violencia, iniciada por la colonizacin que a veces tuvo
lugar de manera violenta, continuada por las guerras de independencia, y rematada ms
recientemente por las dictaduras militares terroristas.

Segundo, la sociedad latinoamericana es bsicamente una sociedad patriarcal. En tal sociedad

los miembros masculinos tienden a predominar en posiciones de poder, por lo cual las mujeres
ocupan una posicin marginal. Estos dos fenmenos, el patriarcado y la marginacin de mujeres,
van en paralelo. El patriarcado es una antigua y longeva construccin social (Bosch y Ferrer
2006: solapa), tal como lo es el concepto de mujer o como lo define Cantero Rosales:
[...] el modelo de mujer transmitido por la ciencia, las artes y, en general, por la cultura
androcntrica: la mirada patriarcal [...], a partir de la cual la mujer ha sido conceptualizada
como un contstructo fijo y acabado, representacin cristalizada a imagen y semejanza del
deseo/temor masculino. (Cantero Rosales 2004: 10)

Sin embargo, hay que matizar esta imagen simplificada de Amrica Latina en el sentido de que
la sociedad hispanoamericana al igual que cualquier sociedad- ha evolucionado a lo largo de
los siglos, lo cual ha tenido repercusiones en las condiciones de las mujeres:
En Amrica Latina, la situacin de las mujeres ha variado significativamente a lo largo de los
ltimos aos, como resultado de un conjunto de factores econmicos, polticos y culturales
entre los que destacan las polticas de ajuste estructural de corte neoliberal, la
democratizacin de los sistemas polticos y el activismo feminista. De la mezcla entre los
procesos de modernizacin y las costumbres existentes surgen nuevas combinaciones en el
mandato cultural de lo que debe ser una mujer. (Lamas 2007: 134)

Cuando evaluamos la realidad latinoamericana hoy en da, prestando especial atencin a los
factores mencionados, salen a la luz tanto los elementos positivos como los negativos:
Una mirada a vuelo de pjaro sobre la regin ofrece un panorama que es a la vez alentador y
deprimente. (Lamas 2007: 2)

Refirindose a la situacin social de las mujeres en Amrica Latina, la antroploga Marta Lamas
seala que persisten estas asimetras que han regido la relacin entre hombres y mujeres en
los terrenos econmico, poltico y en el sistema sexo/gnero1 (Grynspan 2005 en Lamas 2007:
134). Segn ella, el logro ms grande concierne a la educacin:
[...] son indudables los avances en trminos de acceso a la educacin. (Lamas 2007: 134)
A fin y al cabo, lo contradictorio se sita en la oposicin entre las realizaciones de las
mujeres en Latinoamrica y la representacin de las mismas. Mara ngeles Cantero
Rosales (Cantero Rosales 2004: 84) y Myriam Yvonne Yehenson encuentran la explicacin en
las culturas del machismo y del marianismo:
[] why are Latin-American women systematically stereotyped as lovely, dependent
decorations? Influenced by a Hispanic-Arab, Roman Catholic heritage, Latin America has
perpetuated several received traditions that have effectively served to marginalize women.
One is the widespread and well-known cult of machismo, which glorifies the aggressive,
sexually promiscuous male. The second, equally powerful, cultural phenomenon is that of
marianismo. Referring to the Virgin Mary, after whom the practice is named, marianismo
glorifies the long-suffering, self-sacrificing female, pure and chaste, devoted to homemaking
and motherhood. [] The notion that marriage and childbearing are womans destiny is deeply
rooted in Mediterranean culture generaly and certainly in Spanish culture. [] Since women of
all social classes were perceived as homemakers and mothers, little thought was given to
providing formal education even to those of the upper classes. (Jehenson 1995: 7-8)

Como ejemplos ella menciona que las mayores brechas salariales entre hombres y mujeres se producen en los
niveles de educacin ms altos (lo econmico), y se refiere tambin a la falta de buenas leyes de discriminacin
positiva y la persistente divisin sexual del trabajo, cuyo sistema sexo/gnero sostiene la relacin del mbito
productivo y reproductivo. (Lamas 2007: 134)

1.1.2

El feminismo latinoamericano

Los cambios ocurridos en la imagen inadecuada de la mujer son en parte logros del feminismo.
El feminismo latinoamericano se caracteriza al contrario del feminismo francs y
estadounidense2- por la accin en vez de la teorizacin.
In the 1990s, Debra Castillo found that Latin American feminism is best represented by its
activism and saw a general bias in favour of a revolutionary course of action rather than a
theorical strategic of action. (Daz 2007: 7)

Un buen ejemplo argentino lo constituyen las acciones de las Madres de la Plaza de Mayo:
What distinguishes these women [= las Madres de la Plaza de Mayo] from either AngloAmerican or French critics is that they have found ways of aligning gender politics with other
forms of struggle without subordinating gender issues and without sacrificing politics. (Franco
xxii-xxiii en Jehenson 1995: 133)

El enlace con la narrativa femenina es el siguiente:

[] for the Latin American woman, writing itself is a revolutionary act. [] Closely tied to the
revolutionary act, Latin American feminism has had to act first and theorize second. (Daz
3
2007: 7)

O como lo dice Gwendolyn Daz:

This is precisely what feminism has been doing in theorical discourse and what women
authors have been doing in literature. (Daz 2007: 5)

1.2

La escritura femenina en Amrica Latina

1.2.1

A lo largo de la historia: del margen al canon 4

Ser mujer y ser escritora a la vez no es una combinacin evidente. Al igual que el estatus de la
mujer en Latinoamrica, la narrativa escrita por ella tambin ha evolucionado. Tanto mujer como
literatura son construcciones sociales y lo vemos confirmado en la historia en varios sentidos:
En los distintos sectores, se evidencian estrategias y tensiones que dan cuenta de las
complejas relaciones que se establecan entre las construcciones sociales de mujer y
literatura. (Hermida 2002: 1)

Se podra decir que la mujer queda fuera del mundo literario. Esta problemtica de marginacin
abarca el acceso a la literatura, la produccin literaria y la recepcin. La respuesta a la pregunta
cul podra ser la causa?, la podemos encontrar en el patriarcado, otra construccin social
(Bosch y Ferrer 2006: solapa).

Vase tambin 1.2.2

Castillo subraya que lo revolucionario consiste en transgress social respectability (Daz 2007: 7).
4
Aqu nos limitamos a los factores extraliterarios. Para los factores intraliterarios, vase 1.2.3.
3

10

Primero, el acceso a las letras fue muy difcil. Entre las diferentes razones, como el grado de
analfabetismo y la educacin, destaca una que es de inters primordial desde el punto de vista
sociolgico y feminista: el lugar de las mujeres fue el hogar; les fue reservado el mbito
domstico5.
La subordinacin de gnero se construye desde la infancia y empieza por la importancia
determinante que se otorga a la maternidad y al cuidado del hogar como el destino esencial
de las mujeres. (Lamas 2007: 135)

Con el tiempo y los cambios en la sociedad y en el mundo cultural, las mujeres van a ganar casi
literalmente- espacio y logran ingresar en el mundo literario, que pertenece al mbito pblico6.

En cuanto a su produccin literaria, como ya queda sealado, simplemente no les fue

permitido dedicarse a la literatura. La literatura femenina ya ha recorrido un largo camino. Ahora
ya no ocupa este lugar marginado, aunque todava siguen existiendo prejuicios que hay que
vencer. Un cono en la historia literaria femenina de Amrica Latina es Sor Juana Ins de la
Cruz, que entr en el convento para poder dedicarse a las letras (Ballesteros Rosas 1994: 275).
Ms tarde, cuando ya haba varias mujeres escritoras, ellas no disponan de total libertad. Ser
escritora trajo consigo algunas repercusiones: tanto en cuanto a la publicacin, como en cuanto
al contenido del libro. La publicacin de sus libros occuri bajo un psuednimo o bien de manera
annima. En cuanto al gnero, les estaban reservados la autobiografa y el diario ntimo7.

Resulta que los aos ochenta constituyen una dcada importante en la literatura femenina
latinoamericana: Cantero Rosales habla del boom femenino:
Qu irona que la dcada de los ochenta, perodo en el que se intensifican las jerarquas y la
explotacin del capitalismo mundial, haya coincidido con un innegable renacer de la literatura
feminista siendo, como es, uno de los pocos espacios donde se produce un sostenido
discurso contestatario y transgresivo-, as como con una serie de propuestas de renovacin
no slo artstica, sino tambin social. Las diversas miradas demuestran que estamos ya ms
all de la ansiada bsqueda de una escritura femenina esencial. Ahora se acentan sobre
todo los planteamientos histricos y contextuales, as como la relacin dialgica entre textos
no slo de hombres, sino tambin de mujeres. (Cantero Rosales 2004: 11)

Cuando examinamos la recepcin de la escritura femenina en la historia literaria, se observa

que durante mucho tiempo fue silenciada la narrativa femenina. Luisa Ballesteros Rosas8 quiere

En la segunda parte, el anlisis textual, volver varias veces el binomio: interior vs. exterior, o sea lo privado vs.
lo pblico (vase el captulo 2. Las dimensiones espaciales ).
6
Para la aplicacin al caso argentino, vase 2.
7
Vase 1.2.3.2.
8
Sealamos el propsito del libro de Luisa Ballesteros Rosas:
[] il dcrit litinraire intellectuel des femmes crivains dAmrique latine [] depuis le XVIIe sicle
jusqu nos jours-. [] Lobjectif principal de Luisa Ballesteros Rosas tait donc de rparer une
injustice. Oscillant entre lhistoire littraire et lhistoire sociale, elle a mis en lumire des personnalits et
des uvres en grand partie mconnues, participant elle aussi la lutte pour la connaissance et pour la
reconnaissance de la cration fminine en Amrique latine, faisant sienne la formule de la Brsilienne
Nlida Pion qui soutient que la bonne littrature na pas de sexe. (Prlogo de Jean-Paul Duviols a
Ballesteros Rosas 1994: 6-8)

11

rompre le silence qui a toujours entour lcriture des femmes (Prlogo de Jean Duviols a
Ballesteros Rosas 1994: 6):
[] la place de la littrature fminine a toujours t minimise, voire occulte, et lon retrouve
dans lhistoire de la littrature, telle quelle est diffuse, la mme volont de marginalisation,
de domination sinon de mpris de la part du monde masculin, que lon connat bien dans le
domaine de lhistoire sociale. (Duviols en Ballesteros Rosas 1994: 5)

Encontramos de nuevo la razn de este ocultamiento en la dominacin masculina del mundo

cultural. Son los hombres los que monopolizan la crtica literaria y por lo tanto los que determinan
lo que pertenece a la literatura y al canon del campo literario9. Luisa Ballesteros Rosas subraya
la fuerte influencia de los crticos:
[] lesquels semploient promouvoir certains auteurs et oublier, volontairement ou non,
des uvres de premier ordre. [] Mais ce que l on constate dans le cas de la littrature
fminine, cest que cet ostracisme, partiel ou total, est pratiquement systmatique, avec bien
sr des exceptions qui confirment la rgle et qui peuvent servir dalibi: Sor Juana Ins de la
Cruz,[]. (Duviols en Ballesteros Rosas 1994: 5)

Menciona tambin que la poca atencin prestada a las escritoras por parte de estos crticos
literarios puede dar la falsa impresin de una cualidad inferior.
Son el boom femenino latinoamericano de la dcada de los ochenta y el feminismo literario los
que obligan a reconocer la existencia de una literatura de mujeres hasta entonces arrinconada
en los estantes y ausente de la Historia de la literatura (Cantero Rosales 2004: 9).
Hoy en da, se puede decir que algunas escritoras pertenecen plenamente al canon. La prueba
es el libro Narrativa Femenina en Amrica Latina: Prcticas y Perspectivas Tericas, que
[...] recoge el trabajo de prominentes crticos feministas quienes, en los ltimos veinticinco
aos, han desarrollado el canon femenino en las letras hispanoamericanas, dando as nueva
forma a la historia de la cultura en Amrica Latina. (Castro-Clarn 2003: solapa)

Nos referimos a la teora del campo literario de Pierre Bourdieu.

12

1.2.2

Escritura feminista?

1.2.2.1

Femenino y/o feminista

No se puede equiparar el trmino femenino con feminista, aunque muchas veces s coinciden
ambos calificativos. Hay escritoras que no quieren ser etiquetadas como feministas. Es tambin
lo que subraya Myriam Yvonne Yehenson en su corpus de textos que analiza en la publicacin
Latin-American women writers: class, race and gender:
Not all these authors profess to be feminists. Some resolutely resist association with a
feminism whose capitalist values, in their view, emphasize the good of the individual over the
collective good. Others are as suspicious of the inbuilt colonialism of First World feminism
toward the Third (Spivak) as they are of their indigenous machismo. (Jehenson 1995: xii)

De esta cita, tambin podemos derivar que el feminismo lleva la connotacin de lujo (Schuttle
en Castillo 1992: 19). Gwendolyn Daz lo matiza:
[] feminism is a luxury (for the poor woman). However, in most cases, Latin American
women writers belong to the middle and upper classes, which are more likely to have the
leisure time to write. []. (Daz 2007: 7)

Adems, si tenemos en cuenta el rasgo ms caracterstico del feminismo latinoamericano que es

la accin, y el contexo sociocultural de predominacin masculina, se puede deducir que no fue
tan evidente transgredir las normas sociales:
Castillos study presents an insightful analysis of the social expectations of women in Latin
American culture and makes a case for the difficulty women face when they act outside of the
accepted social roles of virgin, mother, housewife, and matriarch. To transgress social
respectability is to be disregarded or considered una loca, a mad or loose woman. [] Amy
Kaminsky [] why do so many Latin American women writers dissociate themselves from
feminism? Her answer echoes Castillos point about the threat of deviating from traditional
gender roles. (Daz 2007: 7)

1.2.2.2

El feminismo latinoamericano

La modalidad del feminismo que se manifiesta en Amrica Latina no es exactamente la misma

que la del feminismo en Francia y en los Estados Unidos. El factor que las distingue es que el
feminismo francs y estadounidense se caracterizan sobre todo por su vertiente terica
desarrollada por nombres tan ilustres como el de la francesa Simone de Beauvoir y el de la
estadounidense Judith Butler. Por el contrario, el feminismo latinoamericano se caracteriza ms
por el hecho de emprender acciones (por ejemplo escribir) en vez de teorizar. Dos nombres
importantes para etapas del feminismo latinoamericano son Victoria Ocampo y Rosario Ferr.
Hay que situar the construction of feminism itself in a Latin-American frame (Jones 1996: 202),
en los aos ochenta del siglo pasado:

13

The status of a Latin American brand of feminist theory is discussed by Anny Brooksbank
Jones and Catherine Davis, who trace the origin of Latin American feminist theory to the
1980s []. They find that Sara Castro-Klarns essay in that book is crucial in the evaluation
of the relevance and lack of North American feminist criticism and French feminism to the
specific case of Latin America. Castro-Klarn points out that in the 1980s, Latin American
women were affirming not just their gender differences, but also their ethnic and socioeconomic differences from middle-class Anglo-European feminists who proposed to speak on
behalf of all women. In the 1990s, Debra Castillo found that Latin American feminism is best
represented by its activism and saw a general bias in favour of a revolutionary course of action
rather than a theorical strategic of action []. (Daz 2007: 6-7)

Hablando metafricamente, Debra Castillo utiliza la imagen de la receta 10 para retratar el

feminismo latinoamericano: las feministas latinoamericanas tienen que mezclar varios
ingredientes literarios.
For Latin American feminists, the list [of ingredients] almost inevitably includes such names as
Virginia Woolf and Simone de Beauvoir along with Sor Juana Ins de la Cruz, Gabriela
Mistral, and Flora Tristn. Significantly, the continental names are evoked not necessarily as
models to emulate but rather as points of triangulation to mediate their own discourses, to help
delimit boundaries, and to provide a common ground for discussion. (Castillo 1992: xvii)

Encontramos otra comparacin parecida, creada por la mujer argentina ms influyente en el

mundo cultural argentino del siglo XX, Victoria Ocampo, en una carta suya a su homloga
inglesa, Virginia Woolf, en la que alude a la famosa frmula A Room of Ones Own (Cantero
Rosales 2004: 79):
Ocampo celebrates the room Virginia Woolf has been able to discover and unlock but
recognizes that Woolfs key does not necessarily fit a Latin American keyhole; that key
Ocampo has to discover herself. [] Ocampo, herself a privileged woman, hints that it would
be a mistake to appropriate Woolf (and implicitly, we might add, de Beauvoir or Julia Kristeva
[..] or any other theorist) uncritically for a Latin American critical practice, for her theories and
her conclusions derive from specific conditions that may not be duplicated in Latin America,
where circumstances of race, gender, class, and cultural relationships exist which may not
obtain in the Anglo-French sphere. (Castillo 1992: xv -xvii)

En cuanto a la crtica literaria feminista, es imprescindible mencionar la publicacin del libro La

sartn por el mango (1985). Marc una tapa importante en el camino del feminismo en Amrica
Latina:
Throughout the 1970s and the early 1980s few signs of anything resembling a home-grown
Latin American feminist movement were recorded. [...] The publication of Patricia Elena
Gonzlez and Eliana Ortegas influential La sartn por el mango in 1985 did not mark the birth
of this activity in Latin American studies. Images of women analyses and studies and
anthologies of womens writing had been multiplying throughout the previous decade. In the
absence of continental models these had tend to adopt -and occasionally adapt- northern
radical feminist approaches. [...] With its focus on la existencia o no, definicin o no,
caracterizacin o no, de una escritura femenina (whether a womens writing existed, and if so
whether it could be defined or characterized), La sartn marked a shift in this debate
(Gonzlez and Ortega 1985: 12). (Jones 1996: 202)

10

La comparacin con la receta, o recipe en ingls, tambin vale para la etimologa del trmino: [] even the
root of the recipe the Latin recipere- implies an exchange, a giver and a receiver. Like a story, a recipe needs a
recommendation, a context, a point, a reason to be. (Leonardi en Castillo 1992: xiv)

14

Aadimos que, precisamente porque el feminismo latinoamericano no teoriza mucho, Debra

Castillo propone una serie de estrategias compartidas por autoras latinoamericanas11:
Therefore, rather than lay out a poetics of Latin American feminism, Castillo proposed a series
of strategies (a term borrowed from military vocabulary) through which Latin American
literature and activism have expressed themselves. (Daz 2007: 7 )

1.2.2.3

La importancia de una escritura femenina y de una aproximacin feminista

Como acabamos de mencionar en 2.2.1 Femenino y/o feminista, hay que distinguir en la medida
de lo posible entre los trminos femenino y feminista. Aunque hemos explicado brevemente el
feminismo en su forma latinoamericana, queda en pie la pregunta si hay que considerar a cada
escritora latinoamericana como feminista. Teniendo en cuenta que hay pocas teoras, slo
podemos recurrir a las tcnicas y estrategias aplicadas 12 . As pues, podramos reformular la
pregunta: hay que considerar a cada escritora latinoamericana que da muestras de tales
estrategias como feminista? Puesto que algunas escritoras rechazan verse identificadas con el
feminismo, sera ms prudente utilizar otros trminos y decir que las escritoras son womenidentified, utilizando la definicin propuesta por Adrienne Rich:
[] they embrace many forms of primary intensity between and among women, including the
sharing of a rich inner life the giving and receiving of practical and political support, and the
undermining of masculine clichs. (Jehenson 1995: xii)

Subrayamos pues la importancia de las mujeres escritoras. Una escritura femenina hace ver
una historia distinta, produce un sonido alternativo13.
Efectivamente se trata de Otra literatura, con sujetos/actores distintos; una literatura que crea
escrituras alternativas, propiciando as un espacio pblico alternativo. (Cantero Rosales 2004:
12)

Francine Masiello tambin subraya esta importancia:

By giving voice to marginalized groups with little public authority or power, she [Francine
Masiello] remarks, women writers [have] insinuated doubt into the binary structures that
inform official history. (Francine Masiello en Jehenson 1995 :153)

En la cita siguiente, Cantero Rosales se refiere a la teora de la mujer como el Otro (Simone de
Beauvoir 1977: I, 12) y tambin a la prdida de su femineidad que trae consigo la escritura14:
[...] la Otra historia a travs de las voces de las Otras, una vez despojadas de los ropajes
androcntricos tras los que se han ocultado durante siglos. Es as como el espacio discursivo
se vuelve heterogneo y la identidad se hace plural; comienza a diferenciarse y a
democratizarse en cuanto que respeta las identidades Otras. En este sentido, puede
afirmarse que la historia Otra, hasta ese momento velada, se acepta y se valida como
discurso. (Cantero Rosales 2004: 9)

11

Vase 1.2.3.
Vase 1.2.3.
13
Vase II, captulo 2.
14
Vase 2.2.3.
12

15

La aproximacin feminista de estos textos es significativa en varios sentidos. Primero,

La investigacin literaria feminista se interesa, en buena medida, por un tipo de discursos
considerados secundarios hasta hace pocos aos, narrativas que ahora adquieren formas
artsticas nuevas; surgidas de planteamientos perifricos, provoca escozores en los
ambientes ms institucionales y academicistas. (Cantero Rosales 2004: 11)

Segundo, se distingue en la manera de concebir un texto:

[] feminist critics have tended to be more open to the texts status as representation of
gender and other relations, and more prepared to engage with those texts as words. (Jones y
Davies 1996: 2)

Adems, presta generalmente ms atencin a algunos temas que surgen en la literatura

femenina. Por ejemplo,
[] the feminist [thread] the oppression of women in both economic and erotic terms. (Jones y
Davies 1996: 11)

Sin embargo, hay que matizar y tener en cuenta la potica de cada escritora en particular y la
interpretacin del lector. Se puede analizar un texto de cierta manera, mientras que la intencin
por parte de la autora sea muy distinta. Tomamos por ejemplo la oposicin masculino vs.
femenino. Es verdad que en algunas obras juega un papel importante, pero tambin es posible
que de ningn modo haya sido la prioridad de la escritora ponerla en primer plano, pero que s
salta a la vista para un lector inspirado en el femenismo. Como mucho es cuestin de
interpretacin, sera ms prudente y interesante a la vez consultar la potica que tiene la propia
escritora antes de establecer un anlisis definitivo. 15

15

En la medida de lo posible, trataremos los textos de nuestro corpus de esta manera (vase II).

16

1.2.3

Escrituras de escritoras: tcnicas y caractersticas compartidas

1.2.3.1

Factores intraliterarios

En este apartado, nos detendremos en los factores intraliterarios que caracterizan una escritura
femenina y en los que se concentra un anlisis textual feminista. Cantero Rosales habla de
detectar las marcas de feminidad textual (Cantero Rosales 2004: 9).

Entre los factores intraliterarios distinguimos entre el gnero y el contenido. Vamos a esbozar y
enumerar brevemente algunas caractersticas genricas y temticas. Sin embargo, es importante
matizar porque siempre hay excepciones, o como dicen Anny Brooksbank Jones y Catherine
Davies:
As in any statement about Latin America, there are many exceptions to these broad
tendencies. (Jones y Davies 1996: 2)

1.2.3.2

Gnero

Los gneros ms femeninos son sobre todo los autobiogrficos: el diario ntimo, las memorias y
tambin poemas inspirados en el modelo francs (Hermida 2002: 1-2). Nos referimos de nuevo a
la posicin de la mujer letrada dentro del mundo literario hispanoamericano: tuvo que
conformarse con algunas reglas, porque atreverse a escribir ya fue considerado como un acto
revolucionario, una transgresin de normas y leyes no escritas.

1.2.3.3

Contenido

1.2.3.3.1

Caractersticas relacionadas con la realidad latinoamericana

Conforme a la restriccin genrica que acabamos de sealar, es obvio que muchas mujeres van
a expresar lo que han experimentado. Su experiencia les inspira para su narrativa. Dicho de otro
modo, los factores extraliterarios influyen en lo literario. Esto no ocurre slo en los textos
autobiogrficos, como En estado de memoria de Tununa Mercado, sino tambin en las
situaciones representadas en textos ficticios.
Son narraciones subjetivas y personales que responden tanto a la necesidad de la escritora
de ubicarse como sujeto enunciador, como al deseo de involucrarse en la Historia desde sus
vivencias y experiencia de cotidianidad, transmitiendo con ello perspectivas de la realidad
latinoamericana singulares y radicalmente diferentes de las hasta ahora producidas por la
mirada falocntrica. (Cantero Rosales 2004:10)

17

As aparecen sea explcita- o implcitamente- temas como la violencia o la estructura jerrquica

de la sociedad, refirindose a las caractersticas inherentes a la realidad latinoamericana. Los
temas del poder y de la violencia, en todas sus formas, estn muy presentes:
Power and domination are issues that have preoccupied Latin American women writers since
the time of the conquest [...]. The problems of power and domination surface not only within
the political arena, however; they also filter into the fiber of Latin American society, into the
family and the social relationships that tend to be structured according to a patriarchal scheme
of authoritarianism. In Argentina, politics, power, and social relations (marriage, family, church,
etc.) have always been closely linked. (Daz 2007: 2)

Griselda Gambaro las considera tan presentes, que las nombra feministas:
Griselda Gambaro remarks: as far as Im concerned, a work is feminist insofar as it attempts
to explain the mechanics of cruelty, oppression, and violence through a story that is developed
in a world in which men and women exist. But these authors are not satisfied with merely
explaining the mechanics of oppression: their goal is to change taken-for-granted views. [] In
addition to the most obvious opposition, that of male/female, hetero-/homosexual, binarisms of
all kinds are confused, blurred, and burlesqued. (Jehenson 1995: xiii)

Para ejemplos concretos, remitimos al anlisis textual16.

1.2.3.3.2

Seas de identidad de una escritura femenina

En la crtica literaria de inspiracin feminista, se refiere generalmente a un conjunto de elementos

compartidos por la mayora de las escritoras latinoamericanas. Como ya hemos sealado, Debra
Castillo propone algunas estrategias tpicamente femeninas:
Castillo explored six strategies of Latin American women writers: silence, appropriation,
cultivation of superficiality, negation, marginality, and the subjunctive mood. (Daz 2007: 6-7)

La ventaja de una enumeracin en vez de una estricta definicin, es que las caractersticas no
necesariamente deben presentarse todas a la vez. La enumeracin slo es el resultado de un
anlisis comparativo de varias narraciones femeninas. Las aportaciones de Rosario Ferr y
Josefina Ludmer en La sartn por el mango tambin proponen algo similar:
In her contribution to the volume [La sartn por el mango] Rosario Ferr was unwilling to
assume a fixed womens nature deducible form, or reflected in, stable stylistic differences, but
believed that womens experiences were sufficiently different from mens to generate specific
themes. (Ferr 1985 en Jones 1996: 202)
Josefina Ludmers influential paper also rejected what she saw as a tendency to fix or
homogenize women in notions such as lo femenino (the feminine). She refuses to impose
specific critical models or an overarching theorical framework on the diverse, shifting and
often contradictory voices of Latin American feminist writers (Castillo 1992: p.xxii). Instead
she offers something like a recipe... the general conditions of possibility for at least one type
of Latin American criticism (1992: xiv). (Jones 1996: 208)

16

Vase II.

18

Lo que tambin marca las escrituras de las escritoras hispanoamericanas es su

reconsideracin crtica:
[] a greater reality makes the work of Latin American authors, especially that of the women
in the second half of the twentieth century, memorable. It is their transgressive and
contestatorial nature, and their critical reconsideration of hierarchical oppositions, that make
17
their texts revolutionary, conflictual, and dialectic []. (Jehenson 1995: xi)

Esta reconsideracin crtica puede aparecer bajo distintas formas. Sobre todo se manifiesta en el
tratamiento de binomios tradicionales: binarisms of all kinds are confused, blurred, and
burlesqued (Jehenson 1995: xiii-xiv).

Por consiguiente, este rasgo temtico se vincula con el estilo irnico que encontramos muchas
veces en la narrativa femenina contempornea.
Griselda Gambaro remarks: [] But these authors are not satisfied with merely explaining the
mechanics of oppression: their goal is to change taken-for-granted views. Through biting
and/or humorous irony [] they reveal and reduce to humor the otherwise harmful power of
the givens of popular forms, that is, their power to universalize stereotypical assumptions of
male/female oppositions. (Jehenson xiii)
Through irony, these authors dismantle gendered and class positionalities, debunking their
essentialism and disclosing them as merely contextual, contested, and contingent (Scott,
36). In order to open a space for their own discourses and subject positions they violate earlier
texts and restructure space, time, and linear narrativity. (Jehenson 1995: 151)

Otra constante es el discurso doble. A travs de lo individual, se refiere a lo colectivo.

Deliberately or obliquely, the early and the later writers alike emphasize a dual reality: that is,
that the oppression of women is not a specifically feminist concern but a problem that affects
all of society, that supposedly subjective, individual, private problems are in fact social
problems, class problems (Wittig in Jehenson xv); and that until a new order can be effected,
the goal of the writer is to use irony to represent the old. (Jehenson 1995: xv)
[] the strategic discursive consciousness of contemporary Latin-American women writers is
part of a continuum (Daz-Diocaretz en Jehenson 1995). It emerges from a feminine tradition
in Latin America that focuses on the formation of the womans voice as a collective as well as
an individual subject []. (Jehenson 1995: xi)

La cita anterior tambin responde a la pregunta crtica de si las escritoras se dan cuenta de estas
estrategias. Varios crticos ya han sealado el grado de conciencia con el que las autoras las
ponen en obra.
These writers are women and they concentrate on the experiences and relationships of
women in Latin America []. Their writing, in the words of Francine Masiello, constitutes a
double discourse, a conscious recognition of the structures of power at the same time that it
offers an alternative. (Jehenson 1995: xiii)

17

Se utiliza el el trmino dialectic en el sentido propuesto por Monique Wittig: For as long as oppositions appear
as given, already there, before all thought, natural as long as there is no conflict and no struggle there is no
dialectic, there is no change, no movement. (Wittig 1992 en Jehenson 1995: xi)

19

La escritura femenina en la Argentina del siglo XX

2.1

Introduccin

Integrando el captulo anterior, ofrecemos ahora un esbozo de la evolucin en el campo literario

argentino del siglo XX. Si bien las autoras de los textos de nuestro corpus18 pertenecen todas a
la segunda mitad del siglo XX, nos ha parecido pertinente detenernos brevemente en la poca
anterior para as dar un repaso histrico ms completo y ms matizado de las condiciones de las
mujeres escritoras en la Argentina. Por lo tanto, dividimos este captulo en dos partes que se
corresponden con la primera y la segunda mitad del siglo XX.

Como los aconteciemientos poltico-histricos tienen fuertes repercusiones en el mbito cultural y

ms en particular en el campo literario, vamos a alternar la historia sociopoltica y la historia
literaria. Considerando las teoras de Pierre Bourdieu que la literatura y la poltica son dos
campos con relativa autonoma, en el caso argentino un pas con una historia bastante
convulsa- s podramos hablar de una influencia del contexto poltico en la literatura. Nos
referimos tambin a la experiencia, un factor que inspira la narrativa femenina19.
In Argentina, like in much of Latin America,[] the socio-political landscape becomes the
backdrop and often the theme of much of the countrys literature. [] Many of the Boom
writers (a term coined to capture the breadth and quality of literature produced in Latin
America in the 1950s through 1970s), like Julio Cortzar, for example, combine their political
concerns with their thirst for aesthetic experimentation. (Daz 2007: 1)

Tambin se analiza este enlace entre la poltica y el arte en el estudio Entre civilizacin y
barbarie de Francine Masiello. La investigadora menciona el vnculo entre ideologa (poltica) y
escritura (cultura): las transiciones en el poder generan una transicin en la representacin de
gender20 (Masiello 1997: 10).
En cuanto a la escritura por mujeres, se nota que las mujeres argentinas tuvieron que luchar
para poder entrar en el mundo literario. Sin embargo, consiguieron obtener su lugar dentro del
campo literario. Adems, parece que se puede considerar a las argentinas como las lderes
latinoamericanas. Segn Donald Yates, la razn de nuevo se encuentra en el contexto poltico:

18

Vase II.
Vase 1.2.3.3.1
20
La hiptesis de Francine Masiello es la siguiente:
[] cuando el Estado se encuentra en transicin de una forma de gobierno a otra, o de un perodo
tradicionalista a un programa ms modernizante, hallamos una alteracin en la representacin del
gnero. Surge una configuracin diferente de los hombres y las mujeres, modificada segn el perodo
histrico y la naturaleza de la crisis nacional. (Masiello 1997: 17)
19

20

Argentina has been among the leaders in Latin America in the number of women authors
produced in the twentieth century, a fact that Donald Yates (Contemporary Latin American
Literature) attributes to the Pern years, when women launched themselves into writing either
to expose or to explain the effects of Peronism on Argentine society and politics. In the 1940s,
for example, Victoria Ocampo, the grande dame of Argentine letters and founder of the
celebrated journal Sur, was persecuted by the Perns because of her status as a member of
the elite. A vehement anti-Peronist, she was one of the first Argentine women writers who was
outspoken about her political views and her admiration for feminist writers. She believed that
21
the Latin American woman was doubly alienated as a woman and as a Latin American [ ]. In
the 1950s, Beatriz Guido wrote about the fall of the landed gentry leading up to the time of
Juan Pern, and in the 1960s, Marta Lynch was one of many who depicted the Peronist
movement as content and context within which her novels evolved. (Daz 2007: 1-2)

En su anlisis de la historia literaria femenina hasta 1930, Francine Masiello aplica la clusula
binaria civilizacin y barbarie22 al campo literario argentino:
[...] existe una tercera posicin que no se sita en el borde de la civilizacin ni en el territorio
del brbaro: en los preceptos de las mujeres escritoras hay una pronunciada combinacin de
ambos, que socava la lgica binaria y revaloriza la imagen que proclam el deseo de la
Argentina de entrar en la modernidad. [...] La civilizacin se vincula con el grado de respeto
que se otorga a las mujeres en el hogar, observa una colaboradora en La Aljaba, una
publicacin de mujeres de 1830; mientras la esfera domstica admita el abuso fsico de las
esposas argentinas, la nacin no puede sino permanecer en el dominio de la barbarie.
(Masiello 1997: 18)

2.2

La primera mitad del siglo XX

2.2.1

Introduccin

Antes de analizar la actividad literaria femenina, tambin queremos mencionar brevemente la ya

existente actividad periodstica de las mujeres primero como lectoras, despus tambin como
escritoras- en el siglo XIX. Francine Masiello analiza el papel de la mujer en la cultura literaria
argentina del siglo XIX y de los principios del siglo XX. Constata que una vez levantada la
censura despus de la derrota de Rosas en Caseros, la presencia femenina forma una
proporcin significativa del pblico lector:
[...] una activa presencia femenina que se informaba sobre la vida nacional, a la vez que
recurra al tratamiento mdico y al servicio domstico. (Masiello 1997: 77)

De este modo empezaron a participar activamente en los debates contemporneos sobre la

reconstruccin del Estado. Un poco ms tarde, empezaron a colaborar como periodistas. En las
revistas de mujeres encontraban un foro donde desarrollaban
[...] nuevas ideas sobre la femineidad y conceptos revisados sobre la obligacin domstica, la
educacin y la vida pblica. (Masiello 1997: 77)

21

Nos referimos al captulo anterior: una constante en la escritura femenina latinoamericana es el discurso
doble (vase 1.2.3.3.2)
22
En Argentina, el binomio sarmentino civilizacin y barbarie va en paralelo con los binomios mismidad alteridad y centro periferia (Seminario Lugares y Figuras de la Barbarie).

21

Las mujeres organizaban as una plataforma propia para exigir una participacin directa en la
vida y en la cultura nacional:
Tres reas de discusin surgieron del periodismo de mujeres: la posicin de las mujeres en el
espacio poltico y la representacin de sus cuerpos dentro de la esfera pblica; la casa como
un puerto seguro contra la tirana y el derecho de las mujeres a realizar actividades creativas.
(Masiello 1997: 77)

Observamos que estas revistas de mujeres23 que impugnaban a los peridicos de hombres no
slo son femeninas sino tambin feministas: luchan para expresar su propia voz. Como
escritoras transgreden la frontera entre el hogar, lugar tradicionalmente reservado para la mujer,
y la vida pblica:
[...] esta estrategia abri un camino para atenuar las distinciones entre las esferas de lo
pblico y de lo privado: las conversaciones privadas entre mujeres vinieron a ocupar el
espacio pblico de las revistas. (Masiello 1997: 84)

Al lado de esta escritura periodstica bastante revolucionaria, Masiello menciona tambin la

existencia de la novela femenina convencional. En una tradicin sentimentalista, las escritoras
elogiaban el matrimonio y la fidelidad. No obstante, a veces se ofrecen tambin versiones
alternativas, que se llaman narrativas sumergidas (Sandra Gilbart y Susan Gubar en Masiello
1997: 165). Sin embargo, hay que matizar esta imagen bastante positiva de la presencia
femenina en el mundo de las letras, porque aunque es significativa- es con frecuencia annima
y de corta duracin (Masiello 1997: 165).
Asimismo, el anlisis del campo literario argentino del siglo XX dado por Carola Hermida
confirma lo que ya hemos sealado 24 : a principios del siglo XX, la sociedad argentina se
caracteriza todava por una predominancia masculina, lo que se refleja tambin fuertemente en
el mbito cultural. Los mujeres tuvieron que vencer varias dificultades al ingresar al mundo
literario, tanto en cuanto lectoras como en cuanto escritoras (Hermida 2002: 1). Las dificultades
se sitan en dos campos. Las trataremos intentando contestar a las preguntas siguientes:
quin? (o sea: el pblico letrado) y qu? (o sea: los tipos de textos).

23

Como ejemplo Masiello menciona la revista La Aljaba, dedicada al bello sexo en la Argentina, notable tanto
por su temprana aparicin (1830) como por su fuerte contenido dogmtico:
[...] proporciona el primer ejemplo del intento de de las mujeres por entrar en la arena pblica y
comprometerse en la polmica sobre el gnero. [...] La editora enfocaba tres reas de discusin: la
organizacin de una misin patritica; la defensa del tipo de instruccin moral que impartan las mujeres
en la familia; y, finalmente, una exigencia por la educacin formal de las mujeres. Al mismo tiempo La
Aljaba expresaba preocupacin por la formacin de jerarquas sociales y cuestionaba el uso de la ley
natural como argumento para afirmar la inferioridad de las mujeres. [...] Al atreverse a entrar en la esfera
pblica, aquellos que contribuyeron con el primer periodismo femenino demostraron la necesidad global
de extender la formacin de las mujeres (Masiello 1997: 78)
24
Vase 1.1.1.

22

2.2.2

El pblico letrado

Como hemos sealado en el captulo anterior25, el acceso a las letras no fue evidente para las
mujeres. Hay varios factores externos a las letras que juegan un papel. Al lado del grado de
analfabetismo, tambin la lejana de una regin urbana dificulta el contacto con el mundo cultural
que suele desarrollarse en la ciudad. Estos dos factores que hacen inaccesibles las letras en
sentido literal fueron disminuyndose con la escolarizacin de la poblacin a partir de la dcada
del 30 y la aparicin de la literatura del kiosco (Hermida 2002: 4-5). Sin embargo, este naciente
pblico letrado todava fue sumiso a algunas restricciones26. As, la literatura del kiosco sobre
todo divulgaba textos populares.

Otro factor importante es de ndole socioeconmica y concierne al tiempo y al dinero que hacen
que las mujeres de la alta clase social dispongan de los recursos econmicos y del tiempo para
dedicarse a la lectura. Las pocas que empezaron a escribir pertenecan a tal lite argentina:
Los raros casos de mujeres escritoras se dan, generalmente, en mbitos muy especficos:
familias de intelectuales, dentro de determinada clase social. Escribe la hija de ..., la
hermana de ..., la esposa de... (Hermida 2002: 1)

Como ejemplos, se pueden mencionar a Delfina Bunge 27 o a las hermanas Ocampo 28 . No

obstante, tambin estas mujeres se enfrentan con dificultades. Vamos a ver que tanto para la
clase alta como para la clase baja el acceso a la literatura se encuentra vedado por [...] estrictas
normas sociales (Hermida 2002: 4):
[...] tambin entre quienes saban leer y escribir existan trabas para acceder a los textos
canonizados (Hermida 2002: 4).

2.2.3

La lectura, la escritura y sus consecuencias

Antes de ser escritora, una es necesariamente lectora. Por lo tanto, nos limitamos a estas
mujeres afortunadas que s tenan la posibilidad de dedicarse a las letras.
Tambin surgen problemas cuando intentan escribir y publicar. Para poder frecuentar ciertos
crculos intelectuales, leer determinados textos o escribir algo que no sea una poesa en
francs, las mujeres de la condicin de las Ocampo o las Bunge se exponan a crticas y
rechazos sociales, ya que, como seala Roberto Giusti (1973) al resear La mujer y su
expresin y Domingos en Hyde Park, de Victoria Ocampo, no se escribe as como as,
cuando se es mujer, y de apellido, y argentina .... (Hermida 2002: 3)

25

Vase 1.2.
Vase 2.3.
27
Delfina Bunge fue la esposa del escritor Manuel Glvez.
28
Las hermanas Ocampo nacieron en el seno de una familia de la lite argentina. Victoria Ocampo
desempeaba un papel muy importante en el mbito cultural argentino: fund la editorial Sur y la revista del
mismo nombre. Su hermana Silvina Ocampo fue esposa del escritor Adolfo Bioy Casares. No se puede hablar de
la literatura argentina femenina sin mencionar sus nombres.
26

23

A partir de los casos de Delfina Bunge y Victoria Ocampo, Carola Hermida deduce algunos
elementos que sirven para evidenciar las formas en que en el imaginario de este momento se
consideraba a las escritoras y su produccin (Hermida 2002: 2). La problemtica abarca la
influencia de este imaginario en la propia escritura, la pblicacin y la recepcin -hasta este
momento casi exclusivamente en manos masculinas.

Tratemos primero lo que tiene que ver con la lectura y la escritura. La restriccin de gnero,
impuesta por los hombres, se aplica tanto a las lectoras como a las escritoras.
Es imposible poseer ciertos libros o afirmar su lectura sin exponerse a las reprimendas y
castigos paternos. (Hermida 2002: 4)

Slo determinados textos, generalmente autobiogrficos, como la poesa y el gnero intimista,

concretado en diarios, epistolarios y memorias son accesibles y les son permitidos (Hermida
2002: 2-5 y Ballesteros Rosas 1994: 67). Los casos de Delfina Bunge y Victoria Ocampo lo
confirman.
Las mujeres que violan ciertas normas o transgreden los lmites de las buenas costumbres
(Hermida 2002: 5) no slo tienen que soportar las consecuencias sociales y morales. Una
consecuencia social para toda mujer escritora es la prdida de su femineidad.
La mujer que escribe es entonces condenada al ridculo, sufriendo la burla [...]. [..] parece que
el hecho de escribir hace que la mujer pierda las dotes que le son esenciales (la belleza, la
delgadez) y, adems, todo esfuerzo es en vano ya que lo que escriben no es ledo por nadie,
aunque todos saben que es algo cursi y abominable. (Hermida 2002: 2)

Podemos explicarlo refirindonos a la oposicin binaria lo privado vs. lo pblico: el terreno de la

mujer era el hogar, mientras que a los hombres les estaba reservada la vida pblica. Cuando una
mujer se aleja de su lugar, tambin pierde parte de la femineidad que es asociada fuertemente
con ste. O en las palabras de Glvez: las mujeres que deseen mantener su femineidad deben
alejarse de la literatura. Ahora bien, tambin las lectoras son a veces consideradas de tal modo:
Quienes escriben lo hacen seguramente porque son gordas y feas, o porque intentan
singularizarse en la vida, sintindose seres de excepcin que no saben manejar su orgullo.
Las lectores tambin deben ocultar su condicin a riesgo de ser consideradas de igual modo.
(Hermida 2002: 4)

Por consiguiente, muchas mujeres se ven obligadas a publicar con seudnimo o sin nombre.
En resumidas cuentas, los problemas que leer y escribir traen consigo son: el acceso a los
textos, el tipo de textos al que tienen acceso y que pueden escribir las mujeres, y la eleccin
entre una publicacin bajo su propio nombre -pero con el riesgo de que nadie la tome en serio-, y
una publicacin annima. Toda esta problemtica se debe a una sola razn: el hecho de ser
mujer.

24

2.3

La segunda mitad del siglo XX

2.3.1

La violencia poltica y sus influencias en el mbito cultural

La violencia, caracterstica inherente a la realidad latinoamericana29, desde siempre ha influido

en la sociedad argentina. Los acontecimientos polticos de la segunda mitad del siglo XX lo
demuestran 30 : la lucha por el poder marc fuertemente la historia argentina contempornea.
Pensemos tan slo en los cambios de gobierno, el peronismo y las dictaduras militares.

Gwendolyn Daz seala la profunda influencia poltica en lo cultural:

Events such as these and the consequences suffered by the Argentine people fueled the
creative minds of the women authors who often chose to write about the power struggles in
politics and their effects on society, the individual, and particularly the female. They lived in an
atmosphere of fear and danger and were often witness to atrocities not only in the political
scenario, but within the home as well, where many husbands, wives, and children became
victims. [] the authors [] have been affected by the scenario of repression, and in some
fashion they integrate it into their works. (Daz 2007: 3-4)

Las repercusiones para la literatura son de doble ndole. Primero, hay que mencionar la
influencia directa en las vidas de las escritoras. En los perodos dictatoriales, mucha gente huy
del pas. Las generaciones sometidas a ellos experimentaban o bien el terror del insilio o bien los
miedos y la inseguridad del exilio y la adaptacin del desexilio31. Segundo, el campo poltico
afecta en muchos casos los temas tratados en los textos escritos por las mujeres que pertenecen
a esa generacin. Esta problemtica no slo aparece integrada en los textos autobiogrficos,
sino tambin en los textos de ficcin. Las autoras quieren insistir en la existencia de las otras
historias (con minscula), al lado de la Historia oficial (con mayscula):
Esther Gimbernat Gonzlez contends that the Argentine women writers of the repression were
driven to write because they wanted to bring to light the truth that had been obfuscated by the
discourse of the totalitarian regime. She explains that much of womens writing of this time
intended to subvert the official story or propaganda and give voice to that which censorship
attempted to silence. (Daz 2007: 10)

Es de notar que ese tipo de textos generalmente fueran escritos despus de los
aconteciemientos:
The literature of this period brings to light the horrors that the Argentine society dared not
acknowledge openly at the time. (Daz 2007: 10)

29

Vase 1.1.1.
Para un resumen cronolgico de los acontecimientos polticos, nos referimos a la tarea de investigacin del
tercer Bachelor.
31
Para una definicin de los trminos insilio, exilio y desexilio, vase la tarea de investigacin del tercer
Bachelor).
30

25

Gwendolyn Daz hace hincapi en lo que distingue a las mujeres escritoras argentinas de sus
colegas hispanoamericanas:
[] that the women writers of Argentina have excelled in mirroring the many faces of women
vis--vis power because they have been driven by the desire to understand themselves and
their place within the family, the workplace, and society, much like women writers anywhere
else. Yet, what makes the case of Argentine women writers unique is a certain ethos of being
Argentine that generates a paradoxical self-questioning. (Daz 2007: 14)

2.3.2

Feminismo en Argentina

2.3.2.1

Accin feminista

Como queda sealado, el feminismo latinoamericano se caracteriza en primer lugar por la

accin. En lo poltico, se puede mencionar a Eva Pern.
Whatever one thinks of Eva Duarte Perns official politics and her single-minded goal to keep
her husband in power, her campaign for womens rights won them the vote in 1947. She
established the Feminist Party in Argentina in 1951 and persuaded her husband, Juan Pern,
to name seven women to the Senate and another twenty-four as deputies. (Jehenson 1995: 8)

Detengmonos en las acciones de algunas mujeres que pudieron animar a muchas otras para
unirse y reclamar el derecho a la verdad: las Madres de la Plaza de Mayo. En mayo del ao
1977, catorce mujeres argentinas empezaron a marchar en silencio smbolo para la represin
militar de toda forma de oposicin- alrededor de la pirmide de la Plaza de Mayo en Buenos
Aires como protesta contra la desaparicin de sus hijos.
Although they themselves were arrested, threatened, imprisoned and disappeared by
security forces, 2,500 other women eventually joined them. These madres or Crazy Mothers,
as they were called, are indicative of how the deeply entrenched philosophy of marianismo
can be used both ways. By banding together to force the military regime to provide them with
information of their missing children, the madres subverted the cultural system. (Jehenson
1995: 9)

Sus acciones marcaron una etapa muy importante en la poltica argentina: sus actividades
definan una forma de resistencia visual y simblica frente a la dictadura (Masiello 1997: 9):
como mujeres ocupaban un espacio pblico y iniciaron una discusin pblica, que siguen
sosteniendo hoy en da:
Quizs a causa de su constitucin amorfa no estn aliadas en bloque con ninguno de los
partidos polticos mayoritarios ni con los proclamados xitos de la democracia-, las madres
siguen suscitando, alternativamente, admiracin o sospecha. Llamadas las Locas de la
Plaza durante el perodo de control militar, an hoy, cuando el pas ha entrado ya en su
segunda fase de redemocratizacin, siguen siendo vistas como seres inadaptados. (Masiello
1997: 9)

Francine Masiello subraya otra vez su importancia, colocndolas entre lo privado y lo pblico:
En la medida en que la actividad de estas mujeres excede la ntida compartimentacin de las
funciones ligadas al comportamiento poltico o domstico, marca un cruce de fronteras, un
rechazo a las restricciones. En este sentido, ellas abren una grieta en el tejido social, en el

26

tapiz de las representaciones que han definido a los ciudadanos de la nacin; ponen a prueba
los lmites de la domesticidad al colocar los intereses familiares en el contexto del gobierno;
muestran la fecundidad de las realidades intersticiales que surgen entre las esferas de
experiencia pblicas y privadas y, por ltimo, las Madres de la Plaza nos impulsan a
reconsiderar la moral de un rgimen que en la forma tan deliberada se apart del mundo
civilizado para retornar a las prcticas de la barbarie. (Masiello 1997: 9-10)

Se inspira en ellas y las toma como punto de partida para una comparacin con las mujeres de
letras:
Del mismo modo que las Madres de Plaza de Mayo no se aliaron con los partidos polticos ni
con las exigencias tenaces de la domesticidad, la historia de las mujeres en la cultura
argentina revela una voluntad de descifrar las falsas oposiciones, una suerte de repudio al
programa de inteligibilidad instaurado por los dirigentes del Estado y los escritores
consagrados. (Masiello 1997: 19)

2.3.3

Feminismo literario

En el mundo literario argentino, es imprescindible sealar a la cosmopolita y precursora femme

de lettres Victoria Ocampo (Ballesteros Rosas 1994: 71):
Victoria Ocampo headed the Argentine Union of Women, founded in 1936 to forestall the
repeal of rights won by women, including the right to their own paychecks. (Jehenson 1992:
10)
Ocampo devoted her entire life to fighting a society whose norms not only condemned her for
receiving a male visitor into her parlor, but consequently forces her into an abusive marriage
from which she had no recourse since divorce was illegal in Argentina (Jehenson 1992: 8).

Entre sus herederas hay que mencionar entre otras a Marta Traba32 y Luisa Valenzuela33.
En cuanto a las autoras de los textos de nuestro corpus,Tununa Mercado34 afirma claramente
ser feminista: en una entrevista con Gwendolyn Daz Tununa Mercado dijo: I am a feminist; this
is a fact. (Daz 2007: 128). En cambio, Elsa Osorio es ms matizada en expresarse: Me
interesaba el enfoque humano y no adoptar una postura feminista, aunque creo que en nosotras
existen ms matices y posibilidades de establecer alianzas que en los hombres
(http://www.elsaosorio.com/Prensa_mexico.htm).

32

Marta Traba, a fellow Argentine and feminist literary pioneer in her own right, would scoffingly assert: I am not
an admirer of Ocampo; her literary reverences do not interest me very much and her aristocracy, still less. What
Ocampo wrote, however, given her time and social position, was undeniably daring. [] She was equally daring
politically. Although she oficially maintained that Sur was apolitical, in practice this was far from the case.
(Jehenson 1992: 16)
33
Luisa Valenzuela, Ocampos younger patriot, is but one woman who echoes this opinion. She speaks of the
inseparability in the work of Latin-American women, who are dealing more directly with political topics than their
male collegues, of politics and culture, of politics and literature. I think I have lived the experience of many LatinAmerican writers, Valenzuela notes, in that you first start getting involved in politics without wanting to, because
it is a matter of life and death, and little by little this involvement seeps indirectly into your literature.(Jehenson
1992: 21)
34
En su exilio en Mxico particip en la redaccin de la revista fem., considerada como una de las primeras
revistas feministas en Amrica Latina: I wrote about issues of social justice and equality for women. [...] Now I
see myself as someone in a reserve army who comes out to fight when the needs presents itself. (Daz 2007:
128)

27

2.3.4

La voz femenina argentina

La importancia de la voz femenina en la literatura argentina reside en que hace or un sonido

alternativo. Al mismo tiempo, reinvindica un espacio propio (Virginia Woolf), poniendo en
cuestin las expresiones dominantes del poder a travs del discurso (Masiello 1997: 20):
Al darles voz a los grupos marginados, con escaso poder o autoridad pblica, las escritoras
manifestaron una duda acerca de las estructuras binarias que dan forma a la historia oficial.
(Masiello 1997: 20)

Por lo tanto, en el anlisis textual del corpus 35 , prestaremos atencin a estas dualidades y
trabajaremos a partir de varias premisas binarias.
Sealamos aqu el peligro de caer en la trampa de las generalizaciones, contra la que tambin
nos pone en guardia Francine Masiello cuando advierte que:
Debo rencunciar [] a cualquier compromiso con un conjunto de lecturas que pueden ser
identificadas con la bsqueda de imgenes de mujeres. Esa ptica presupone una unidad
fundamental entre las mujeres, que hablan al unsono a una oposicin masculina
generalizada. Pero la literatura no debe ser leda como la experiencia inmediata de la
escritora, oprimida o silenciada por un grupo implacable de hombres poderosos. Este estudio
est dedicado ms bien al trfico constante de representaciones de mujeres y sobre mujeres
que estn mediadas por el lenguaje y los efectos de la ideologa en la escritura. (Masiello
1997: 17)

Sin embargo, s es legtimo buscar estrategias y recursos compartidos, aunque difiera la

perspectiva. Es la tarea que nos proponemos emprender en el anlisis textual.

35

Vase II.

28

SEGUNDA PARTE: Anlis textual de cuatro obras

Introduccin: el corpus de textos

1.1

Justificacin del corpus: el vnculo entre la parte terica y

el anlisis textual

Ahora estudiaremos algunos temas y recursos caractersticos de la escritura femenina, sacados

de la primera parte, en cuatro textos narrativos femeninos argentinos. Las obras literarias son las
siguientes: El Dock de Matilde Snchez, A veinte aos, Luz de Elsa Osorio, Cambio de armas de
Luisa Valenzuela y En estado de memoria de Tununa Mercado36. Aunque cada corpus es en
cierta medida arbitrario, el nuestro es representativo en el sentido de que abarca tanto textos
ficticios como una autobiografa y tanto novelas como relatos.

La base de nuestro corpus son dos rasgos compartidos por todos los textos: una autora
femenina (en el nivel de la creacin literaria o sea: la escritura) y una mirada femenina (en el
nivel del texto o sea: lo escrito). Por consiguiente, podemos interpretar la voz femenina de dos
maneras, distinguiendo entre el nivel de la realidad y el nivel del texto. Aunque sera errneo
equiparar ambos niveles (salvo en el caso de la autobiografa), resulta interesante conectar los
textos a la potica de sus escritoras. De este modo, a travs de la ficcin, la escritora puede dar
voz a grupos marginados o ser ella misma portavoz de la memoria colectiva argentina37.

En cuanto a la perspectiva gender o feminista, unas construcciones que cambian con el tiempo,
tomamos como punto de partida la mujer. En la medida de lo posible, nos referiremos a
entrevistas o articulaciones que nos informan sobre la potica de las escritoras.

Nuestro anlisis es de ndole comparativa, lo que significa que nos centraremos en seis
aspectos: (1) la voz femenina, (2) el cuerpo, (3) las dimensines espaciales, (4) las dimensines
temporales, (5) la violencia y (6) la forma y el lenguaje. Estos aspectos seleccionados a base del
enfoque femenino aparecern de distintas maneras (por lo cual trabajaremos con subtemas),

36

El anlisis del libro En estado de memoria de Tununa Mercado guarda relacin con la tarea de investigacin
del tercer Bachelor. Mientras que en esta tarea el ttulo neolgico fue el punto de partida, ahora tomamos la
perspectiva femenina.
37
Elsa Osorio, por ejemplo, participa activamente en la defensa de Derechos Humanos.

29

muchas veces complementarias e interrelacionadas (por ejemplo, cuando la forma subraya la

temtica).

Utilizaremos binomios (lo pblico vs. lo privado, lo poltico vs. lo domstico, el interior vs. el
exterior, la civilizacin vs. la barbarie). Para evitar llegar a oposiciones en blanco y negro
matizaremos. Asimismo, veremos que muchas veces las premisas binarias se cuestionan y que
hay una subversin de ciertas oposiciones.

1.2

Resmenes de los textos

1.2.1

El Dock de Matilde Snchez (1993)

A partir de un ataque terrorista en el imaginario barrio argentino de El Dock se desarrolla toda la

historia contada por la protagonista. Las informaciones acerca de la identidad de la terrorista
muerta en el ataque le evocan recuerdos vagos y la obligan a reflexionar sobre su pasado. El
impacto del ataque en su vida parece ser an ms grande cuando el azar la sorprende con la
tutora del nio hurfano de la terrorista, antigua amiga del yo. La protagonista se ve obligada a
imaginar un futuro hasta entonces inconcebible; un futuro compartido con su pareja y el nio
hurfano.

La abundante presencia de binomios nos guia en el anlisis: es una novela sobre lo poltico y lo
personal (la Historia vs. las historias) en que las niveles temporales (pasado-presente-futuro) y
espaciales (centro vs. periferia, lo esttico vs. lo dinmico) se entrecruzan.

1.2.2

A veinte aos, Luz de Elsa Osorio (1998)

A veinte aos, Luz es la historia de Luz, que a los veinte aos acaricia la idea de que podra ser
uno de esos hijos nacidos en cautiverio. Empieza una bsqueda, decidida a atar los cabos
sueltos de su historia. As descubre que no es la hija biolgica de Mariana y Eduardo, sino de
dos militantes: Liliana, matada poco despus del nacimiento de Luz, y Carlos, exiliado en Madrid
adonde Luz viaja para encontrarlo.

Es claramente una novela poltica (Beatriz Pottecher, El Mundo, 23/1/99 en solapa) porque la
relacin entre la ficcin y la realidad argentina es de inters primordial. La novela da literalmente
voz a los personajes durante mucho tiempo marginados en la Historia argentina, o sea: los hijos
robados, sus padres detenidos-desaparecidos y las Madres de la Plaza de Mayo.

30

1.2.3

Cambio de armas de Luisa Valenzuela (1982)

En este conjunto de cinco relatos se exploran de distintas maneras los lmites entre eros y
thanatos y las relaciones entre poder, cuerpo y lenguaje. La narradora de Cuarta versin trata de
reconstruir la historia de amor de la actriz Bella y el embajador Pedro y esboza al mismo tiempo
las operaciones de alojar a subversivos como asilados en la embajada. La palabra asesino narra
la relacin de amor y muerte entre un hombre, el asesino, y una mujer, la asesinada. En
Ceremonias de rechazo la protagonista se despide fsica y mentalmente de su amante. En De
noche soy tu caballo el yo cuenta desde la crcel el reencuentro onrico con su amante Beto. El
ltimo cuento, del que proviene el ttulo del libro, Cambio de armas, habla de una relacin de
subordinacin femenina que cambia cuando Laura, amante de su verdugo y sufriendo de
amnesia, toma el revlver del hombre que siempre la ha dominado.

Los relatos nos ofrecen la posibilidad de investigar los vnculos entre las relaciones entre ambos
sexos, visto que cada relato tiene como protagonistas un hombre y una mujer.

1.2.4

En estado de memoria de Tununa Mercado (1990)

En estado de memoria es un texto de difcil colocacin genrica porque oscila entre la

autobiografa, la memoria, el ensayo autoanaltico, el testimonio y la ficcin (Saraceni 2002:
150). Se trata de diecisis cuentos autobiogrficos sobre el exilio y el regreso al pas de la
autora. Tununa Mercado los escribi como terapia para sobreponerse a su pasado de exiliada y
para explorar el funcionamiento de su memoria. Visto el gnero, recurriremos tambin a su
biografa para el anlisis.

31

La presencia femenina textual: ojos y voces

femeninos

2.1

Introduccin

En este captulo estudiaremos la presencia femenina textual en los textos. Recurriremos primero
a la narratologa 38 : la perspectiva narrativa es principalmente femenina, lo que significa que
como lectores miramos a travs de ojos femeninos que contemplan su entorno, a saber, la
Argentina dictatorial y postdictatorial. Esto tiene algunas repercusiones, por ejemplo en la
importancia otorgada al cuerpo y en las experiencias de violencia 39.

Prestaremos atencin fundamentalmente a las identidades (problemticas) de los personajes y

sus relaciones (hombres vs. mujeres), la representacin de la mujer (como madre biolgica y de
adopcin, como hija robada o hijo hurfano, como puta y mujer maltratada, como partidaria del
rgimen o subversiva, ...).

La importancia para el corpus consiste en la multitud de perspectivas ofrecidas. Tenemos varias

versiones de la Historia, o sea: historias 40. En este sentido omos sonidos alternativos.

2.2

El Dock: una reescritura de la maternidad

2.2.1

La perspectiva narrativa: la historia de la protagonista

La perspectiva narrativa es claramente femenina: la narradora, que es al mismo tiempo la

protagonista, es una mujer. La protagonista es el narrador homodiegtico y su historia un
monlogo interior. No slo leemos la historia (en el sentido de lo contado) desde su punto de
vista, o sea su historia, sino que tambin menciona las historias, las vidas, de los otros
personajes. Ya insiste en esto en la apertura de la novela:
Algunos aos atrs, en el Dock [...] comenz una historia. En rigor dos historias o tres, tal vez
ms historias, una historia por cada uno de nosotros. (9)

En esta frase ya se nota la fuerte influencia de la Historia en la suya: podramos decir que la
novela representa su historia a partir del momento en que la Historia, en particular el

38

Para los trminos, nos hemos basado en el Diccionario de retrica y potica de Helena Beristin.
Vanse los captulos siguientes.
40
Vase 4.
39

32

acontecimiento en el Dock, invade en su vida. Notamos tambin que la narradora hace una
observacin metaliteraria, refirindose a lo escrito como una historia, en el sentido de relato:
En realidad, todos los personajes de esta historia han sido buenas personas, o al menos eso
es lo que pensamos de nosotros mismos ms all de cmo puedan juzgarnos los dems e
incluso de cmo nos revelen los hechos que se sucedern en este relato. (12)

2.2.2

La identidad

Las relaciones de la protagonista con los dems personajes son de inters primordial en esta
novela y la identidad de los protagonistas (femeninos y masculinos) es problemtica en ms de
un sentido.
Esquema 141:

Lo que une a todos es el atentado al Dock (Historia), o sea, la muerte de Poli (historia), y el azar
juega un papel importante, o como lo dice la narradora:
[...] el desenlace de esta historia, al igual que el desarrollo de los hechos del Dock, debe
atribuirse a los efectos del azar, al argumento obcecado pero verosmil que siempre acaban
combinando las coincidencias. [...] Una enfermedad determina una tarde de calor en casa, el
calor determina que encendamos el televisor; el televisor, que yo vea las imgenes del Dock,
despus la fotografa, la historia de las autoridades policiales, y as siguiendo. Incluso el
amanecer posterior al da de Reyes, pues nunca se sabe cul es el primer trmino en la
serie del azar. (33-34)

Le atribuye tambin al azar que la vecina de la terrorista muerta en el ataque contacta con el yo
para ocuparse de Leo, el hijo hurfano. Esto significa un cambio total en su vida.

41

Trabajamos con un esquema para representar las relaciones bastante complicadas entre los personajes,
tomando en cuenta las dimensiones temporales y espaciales.

33

Aparte de esto, hay algunos factores compartidos por los personajes. Un primer factor
omnipresente es la enfermedad. Figura en primer plano desde el inicio: la protagonista insiste
varias veces en su enfermedad, que ella misma afirma ser un factor importante de esa tarde [de
los acontecimientos en el Dock] (18):
Es importante insistir en que yo no me encontraba precisamente sana. (32)
La enfermedad indudablemente me pona en un estado reflexivo, me daba la ocasin de
detenerme en la desaparicin de Poli. (32)

En cuanto a los otros personajes, cabe mencionar que su pareja Kim es mdico. Leo vino al
mundo en una operacin imprevista (116), la protagonista lo recuerda como un chico enfermizo
(66) y en Solis, Leo tiene problemas intestinales. Poli estaba enferma mentalmente42 y el viejo
Behn tambin sufra de una enfermedad (72).

Un segundo factor, la bsqueda, slo concierne a los personajes principales. Las imgenes
televisivas del cuerpo muerto de Poli encadenan una bsqueda en la memoria de la
protagonista: intenta reconstruir la vida de Poli. Este tema tambin est presente en el sentido
negativo: ningn familiar busca a Leo, de manera que el yo se ocupa del husped a quien nadie
haba invitado (65).

En el nivel existencial de nuevo topamos con este tema. Poli, una mujer obsesionada por su
destino (esa permanente bsqueda interior (176)), por fin encontr un camino (64) optando por
la va revolucionaria. Marcos Rosenzvaig explica en qu consiste la bsqueda para los
sobrevivientes y lo relaciona con el contexto poltico-histrico:
Tres soledades configuran la novela, tres exilios en busca de sus identidades: Kim, un
coreano que suea con su lugar de origen; Leo, nico hijo de Poli y la narradora. Todos
recorren un camino, una experiencia intransferible, la arquitectura de la novela es la
construccin de la ausencia de una mujer revolucionario en los aos 70, con las
contradicciones morales y ticas que todos tuvimos en esos aos. En una generacin
marcada por el destierro, los sobrevivientes necesitan regresar para entender el sentido o
para dilatar el corazn haciendo aicos la torre de las defensas, y una nueva generacin, la
de Leo, regresa a la casa de los abuelos en la costa uruguaya, para buscar a su madre, es
all donde las defensas caen con el primer viento, es all donde inicia su camino a la adultez,
no desde el resentimiento sino desde el amor. (Rosenzvaig 2004: 1)

Detengmonos ahora en las identidades problemticas de los personajes principales. El primer

problema que se plantea concierne el nombre confundante Poli. Es el nombre de guerra de la
mujer muerta en el ataque, de cuyo verdadero nombre prescindimos. Parece que la llamada Poli
se inspir del nombre abreviado de Paulina, una remota pariente43. Asimismo es el nombre del
yo, como deducimos de la cita siguiente:

42

Vase 3.2.3.
(Haba muerto a los cincuenta aos, sin dejar hijos y de la forma ms tonta, a causa de una fractura de cadera
y una operacin posterior que haba ido complicndose de manera diablica hasta provocar un vulgar
septisemia, una muerte de principios de siglo que sumi a toda la familia en la incredulidad y ms tarde en la
sospecha de que axaso Paulina se haba dejado morir.) [...] tarde o temprano me habra enterado de la muerte
de Poli, de su muerte violenta y espectacular, tan distinta de la muerte de la verdadera Paulina. (30-33)
43

34

Hasta maana, Poli, [Leo] dijo, y yo no supe realmente a quin se diriga. (259)

Sin embargo, la continuidad del nombre no significa la continuidad de identidad. As, la muerte
de Paulina fue muy distinta de la de Poli y la protagonista dice explcitamente a Leo: Yo no soy
tu madre. (91).
El amante del yo44, el coreano Kim, sostiene una relacin problemtica con su patria, que dej
escapando a la mediocridad (36):
Kim es asitico, como l suele definirse. Cuando habla de su nacionaliad, prefiere nombrar
una regin antes que a su pas, al hogar comn de todos los hombres de ojos rasgados. (35)

La navaja suiza es su talisman y simboliza su independencia:

Llevaba una de esas navajas suizas con distintas funciones que suelen usar los hombres
solos, los que no tienen un hogar, los que lo llevan todo encima, como los alpinistas, los
marinos, los viajantes. Ningn hombre que lleve esas navajas puede desear compaa por
mucho tiempo. (36)

El motivo del abandono es an ms presente en el personaje de Leo, abandonado por su padre

despus de su nacimiento y reclamado por nadie despus del suicidio de su madre. Aunque la
protagonista lo ha conocido como beb, ya no se acuerda de su nombre, ni de su edad;
Me llamo Leonardo.
Yo s, dije. [...] Leonardo me pareca uno de los nombres ms feos y pomposos que se le
ocurrir a uno. Y la verdad es que yo no lo recordaba en absoluto. (49-50)

La identidad de Leo es doble porque parece vacilar: a veces se comporta como un nio que
necesita cario, pero en otros momentos se resiste a ser infantilizado y usa palabras poco
habituales. Lo ilustramos con el ejemplo siguiente:
A veces era un muchacho de edad considerable pero infantil. Otras veces pareca un nio
que se esforzaba por mostrarse maduro pero que invariablemente revelaba su corta edad en
las cosas ms intrascendentes. Hablaba sobre el universo con toda seriedad e incluso con
algunas palabras tcnicas, pero ms tarde tena miedo de quedar a oscuras, de manera que
su querido cielo nocturno, el cielo del Hubble y las Nubes de Magallanes, tambin era el cielo
temible de los nios, la demostracin sideral de su pequeez, la escala en la que comprenda
el verdadero significado de la palabra hurfano. (105-106)

Las muchas referencias (49, 55, 105-106, 119, 150) demuestran los intentos del yo de encontrar
su verdadera identidad. Parece revelarse slo al dormir o al patinar:
Algo se volva verdadero en Leo durante el ejercicio, exactamente igual que con el sueo,
como si dejara de fingir y esforzarse. (123)

La relacin entre los tres recorre un largo camino tambin en sentido literal-, porque viajan
juntos al mar. Poco a poco, se rompen las barreras entre ellos. Tomamos por ejemplo la
comunicacin. Las primeras semanas slo intercambian frmulas de cortesa y comentarios poco
comprometidos sobre los temas ms triviales y Leo responde a todas las preguntas con
monoslabos (91). La primera seal de acercamiento es cuando Leo deja de tratar a la
protagonista de Usted (128) y cuando empieza a preguntar sobre Poli y el Dock (104).

44

El yo define su relacin con Kim como aleatoria (37): de nuevo topamos con la intervencin del azar.

35

La evolucin en la relacin con Leo corre parejas con la reconstruccin de la vida de Poli, una
mujer rodeada de misterios, por yo y Leo. La imagen que tenemos de Poli es bastante dual:
primero aparece slo como cuerpo45 (la imagen de su cadver en la tele y su voz en la cinta),
pero la decisin del yo de rescatarla del anonimato (43) convierte esta imagen en la historia de
una mujer a la deriva. Los recuerdos del yo y de Leo son complementarios en el sentido de que
el yo conoca a Poli en su infancia y Leo la ha conocido como madre.
[...] esa suerte de investigacin pstuma sobre su personalidad, tarea gratuita en que su hijo y
yo nos habamos embarcado [...]. (180)
[] yo examinaba una y otra vez las fotos de Poli con una nueva mirada. [...] ponan de
manifiesto un ngulo indito de Poli, quien ahora me pareca una extraa. [...] Al mismo
tiempo, yo acceda a otra forma de conocimiento sobre Poli, la clase de saber retrospectivo, o
de ilusin de saber, el saber trgico asociado a la Historia. (136-137)

Resulta que Poli se caracterizaba por su personalidad multifactica (176) y su vida profesional
(lo pblico) y personal (lo privado) por la bsqueda constante: cambiaba de trabajo con la
frecuencia con que cambiaban sus compaas y emociones (174).

2.2.3

La imagen de la mujer en El Dock: la madre

La maternidad figura obviamente en primer plano. Ya al inicio hay un indicio: en una especie de
autoidentificacin del yo despus de su operacin, leemos lo siguiente:
[...] llegaron las enfermeras. Pero no se parecan en nada a una madre, sino a una nodriza
cnica que prodiga sus cuidados slo mientras la madre observa. Yo, de algn modo, era a la
vez la madre y el nio. (26)

No obstante, este tema se centra en las madres de Leo: por un lado hay su madre biolgica y
por otro lado el yo, que con una falta total de conocimiento sobre nios (112) s trata de
desempear algunas funciones maternales. En ambos casos, la maternidad significa un cambio:
para Poli, signific el fin de su juventud,
Yo creo que la maternidad convirti su vida en un infierno. [...] Cada nuevo ao de Leo era un
ao sustrado a su juventud y todo progreso hacia la madurez era vivido por Poli como una
mayor proximidad a su muerte. Leo era el espejo de su edad y [...] atribua todas las
decepciones a su condicin de madre. La joven perpetua que pretenda ser no poda
sobrevivir al reflejo de un hijo. Poli se senta una nia precozmente arrojada al universo hostil
y exigente de las madres. (70-71)

Y para el yo significa el fin de su vida tranquila e independiente (34).

La rapidez con la que Leo acepta su nuevo entorno se nota en que l tambin empieza a llamar
Poli a su madre muerta (57). Betina Kaplan habla de una familia pardica, porque se ponen en
entredicho los papeles de la familia tradicional (Kaplan 2004: 295). Destaca la ausencia paternal.
Leo fue criado slo por su madre, lo que vuelve a subrayar la personalidad de ella:
[...] en esos aos un hijo era la forma de demostrar en trminos personales que el mundo
haba cambiado, y que una mujer poda hacer con su vida lo que le viniera en gana. Era una
forma de refutar la Historia. (114)

45

Vase 3.2.

36

En su nuevo entorno, durante la estancia en Solis, la cercana obligada (63) de Leo, Kim y yo se
convierte casi en el ambiente agradable de un veraneo de familia (162). No obstante, al final de
su viaje, hay la exclusin de Kim, lo que indica que lo pardico de toda la situacin:
Kim me estorbaba cuando estaba con Leo. Y Leo me estorbaba cuando estaba con Kim.
Uno de los dos deba irse. Y no resultaba difcil adivinar quin. (270)

Sylvia Rosman46 considera toda la narracin como una reescritura de la maternidad:

In fact, telling the story and becoming a mother are intertwined in the novel, and
responsibility constitutes the narration itself. (Rosman 2003: 457)

2.3

La polifona en A veinte aos, Luz

2.3.1

El enfoque mltiple

La construccin narrativa de la novela es bastante complicada. La esctructura de la novela, las

partes tituladas, la cronologa, la simultaneidad, la letra cursiva y el uso de los verbos son
factores que nos ayudan a determinar las diferentes perspectivas narrativas.
Esquema 2:

46

Silvia Rosman seala que se puede leer El Dock como una oda dedicada a las Madres de la Plaza de Mayo.Al
respecto, relaciona esta novela con el hecho de que edit la autobiografa de Hebe de Bonafini, la presidente de
las Madres de Plaza de Mayo y la idea de retratar una madre combativa puede entenderse como un
reconocimiento a estas mujeres: Much like Bonafinis testimony of motherhood and political militancy, the figure
of the mother in El Dock is an ethico-political construction and not a biological or essential figure for woman: the
novel itself is the narrators written construction of that role. (Rosman 2003: 455)

37

La estructura representa las etapas en la vida de la protagonista. El prlogo trata el primer

encuentro entre Luz y Carlos en Madrid en 1998. La historia enmarcada, situada en el pasado,
reconstruye toda la vida de Luz desde distintas perspectivas, a saber, las de los que han jugado
un papel importante en su vida. El eplogo se sita en el mismo ao del prlogo, pero esta vez se
enfoca en la abuela de Luz.

Las tres partes con su alteracin constante de narradores se ven de vez en cuando
interrumpidas por prrafos en itlica. Son los dilogos entre Luz y Carlos en los que comentan lo
narrado. A veces ya contienen anticipaciones (60, 63). Notamos que tanto para Carlos, receptor
de la historia contada por Luz, como para nosotros como lectores, es un viaje a travs del
tiempo. De la cita siguiente podemos derivar que toda la historia enmarcada es una transposicin
al pasado y a otras perspectivas narrativas de la historia que Luz cuenta a Carlos en el Bar
Imperial en Madrid;
-Quisiera que me escucharas hasta el final lo interrumpi tajante Luz- antes de juzgar tan
duramente. Eduardo pag muy caro este error. (60)

La ventaja de estas tcnicas narrativas consiste en la polifona: surgen varias versiones de los
mismos acontecimientos. Miramos a travs de los ojos de personajes; omos casi literalmente
sus voces. La consecuencia de esta estrategia narrativa son las matizaciones aportadas. Damos
el ejemplo de Carlos: al oir que Liliana haba dejado Luz al cargo de Miriam, una puta, se
indigna (23), pero ms tarde se dar cuenta de que esa hija de puta se jug el pellejo para
salvarla (57).

2.3.2

La cuestin de la identidad

La bsqueda de la protagonista de la identidad de la que fue privada a su nacimiento constituye

el temal principal de la novela. La apertura de la novela describe el punto culminante de su
bsqueda, a saber, el encuentro con su padre biolgico. Hay cierta inversin de papeles, porque
normalmente son los padres o abuelos los que buscan a sus hijos o nietos. Al presentarse a
Carlos Squirru, su padre biolgico, que todava no sabe que tiene una hija, Luz dice consciente
de su identidad problemtica-: Yo soy..., me llamo Luz (12).
Luz, siempre me llam Luz. Y me gusta mi nombre. Es difcil decrtelo a vos, pero no todo fue
malo, mi nombre por ejemplo, Luz. Yo me empecin en poner luz a esta historia de sombras,
en saber, buscar y buscar, sin medir el riesgo afectivo que pudiera traerme.(89)

Durante ese primer encuentro, ya se identifica con Carlos porque en su manera de reaccionar
reconoce algo suyo:
Cuando Carlos mir para otro lado, Luz pudo darse cuenta, por primera vez desde que lo vio,
de que Carlos era un lindo hombre, que le gustaba. Y ese gesto suyo de mirar para otro
lado... Qu increble, lo mismo que ella haca cuando quera disimular una emocin. (15)

38

Slo ser ms tarde, cuando Luz le habr contado la historia entera, que Carlos se dar cuenta
de que ella era esa nena (110).

Sin embargo, este tema no slo est presente en la protagonista, tambin hay otros personajes
con una identidad problemtica. Saltan a la vista las identidades dobles. La dualidad puede ser
relacionada al silenciar (los Dufau y Eduardo respecto a Luz) o al negar (Carlos) la identidad, al
disimular la verdad (Eduardo) o puede tener que ver con la construccin narrativa (Miriam, el
Bestia). En este ltimo caso los dos lados de la identidad no necesariamente se oponen; tiene
ms bien que ver con la oposicin pblico vs. personal. Profundizamos en algunos aspectos.

Esquema 3:

Carlos Squirru ya se ha adaptado totalmente a su nuevo pas, incluso tiene un acento

peninsular y se despide con dos besos, o sea, a la espaola (18). Dice odiar a los argentinos y
a la Argentina (16) e intenta borrar su identidad argentina:
S, soy argentino, aunque procuro olvidarlo [...]. (11)
Yo hace siglos que no vivo en ese pas, para m no existe, entiendes? No existe [...]. (14)

Liliana Ortiz, la madre biolgica de Lili, no tiene identidad como presa, slo tiene el nmero
M35. Adems, despus del parto, no indican su nombre en el certificado de nacimiento, sino el
de Miriam Lpez. Liliana le pide a Miriam que salve su beb:
Cmo puedo soportar que me maten y mi nena, mi Lili, tu Lili, Miriam, porque vos la quers
tambin, quede con esos asesinos que me la van a robar, que la van a dejar sin identidad, sin
saber siquiera quines eran sus padres. (81-82)

Miriam soaba con una carrera como modelo pero para juntar plata para la escuela de modelos
(30) entr en la prostitucin. La mujer que la introdujo cambi su nombre por el de Patricia. Es
con este nombre de puta que conoci a los dos hombres de su vida: el Bestia y Frank. Sin
embargo, la relacin con los dos es muy distinta. Al enterarse de la verdad sobre Lili, Frank la

39

ayud a huir del Bestia. La cara pblica de Miriam es la de prostituta, su cara personal es la de
novia y madre47.
El Bestia es el sobrenombre del sargento Pitiotti. Tiene este nombre porque es muy fuerte y
muy, muy eficiente (53):
l era que consegua ms informacin, el que mejor manejaba la picana, el que desplegaba
toda su imaginacin para lograr que hablaran, que cantaran. (53)

Cuando pide una cita con Patricia, utiliza el nombre de otro. Dice Miriam: Esto nos hizo
cmplices (40). Es Miriam que observa que, a pesar de su lado poltico duro, tambin tiene un
aspecto ms blando:
[Miriam:] Tan bestia no es. [...] Y el Bestia, aunque nadie pueda sospecharlo, es tierno. Y un
sentimental, si no no estara haciendo todo lo posible para que yo tenga lo que quiero. (21)

El Bestia opera por orden de su superior Alfonso Dufau, el responsable del campo de detencin.
Tambin de l vemos los dos lados: por un lado hay su papel importante en la Historia (lo
pblico) como responsable del campo de detencin, y por otro lado se caracteriza por su
docilidad en el matrimonio (lo privado) porque es su mujer la que inventa las ideas y es l quien
lleva a cabo estas estratagemas. Simplemente se complementan.
Son los Dufau que insistieron en que su yerno, Eduardo, tambin se comprometiera a disimular
la realidad a su entorno, a pesar de sus objecciones morales.
l [Eduardo] se ha erigido en el dueo de su destino: ha anotado a esa beba como Luz
Iturbe,hija de Mariana Dufau y de Eduardo Iturbe. (117)

El reencuentro con su amor de juventud Dolores y el intento de Miriam de raptar a Luz por otra
parte le incitan a desvelar la verdad.

47

Vase 2.2.3.

40

2.3.3

Imgenes de la mujer

2.3.3.1

Introduccin: la intuicin femenina

La intuicin femenina va de la mano de los momentos decisivos en la novela. Es Amalia quien

tiene la idea de cambiar el beb muerto con una beba de una subversiva y demostrar as que su
intuicin femenina no falla (52). Laura, la cuada de Mariana siempre ha tenido el sentimiento de
que haba un secreto alrededor del nacimiento de Luz. Dolores, el amor de juventud de Eduardo,
relaciona las circunstancias del nacimiento con las prcticas de secuestro. Y en ltimo lugar, es
Luz quien empieza a sospechar a sus veinte aos que pudiera ser una hija robada.

2.3.3.2

La madre

La maternidad y la identidad estn fuertemente relacionados. Al poco de ser madre, la

protagonista Luz decide salir al encuentro de su pasado
[...]esta carrera que no haba podido parar desde que se le meti esa idea en la cabeza,
cuando naci Juan. Porque fue all, en la misma clnica, que empez a creer esa duda de la
que ya no podra desprenderse. (9)

En su bsqueda de la verdad y de su identidad recorre un largo camino. Primero investiga por

qu Mariana no puede ser su madre; despus encuentra su acto de nacimiento falsificado en el
que figura Miriam como su madre; hasta que finalmente sta la cuenta que su madre biolgica es
Liliana. Por lo tanto hay tres mujeres que desempean el papel de madre en la vida de Luz:
Mariana, Miriam y Liliana.

A Liliana no le fue permitido ser madre: como subversiva fue encerrada en un centro de
detencin y tratada relativamente bien porque esta guerra no es contra los chicos (23)- por el
Bestia hasta el parto, con el fin de apropiarse su beb. La beba fue reservada por el Bestia para
su novia Miriam, pero su superior Dufau decidi que l necesitaba a la nia para regalrsela a su
hija, Mariana.
Por las complicaciones durante el parto de Mariana el beb naci muerto y la madre ya no
podra tener hijos. Estando Mariana en coma, sus padres decidieron silenciarlo y resolverlo
cambiando el beb muerto por otro, como una mueca que se le romp y que su pap le va a
comprar otra sin que se entere (60). Nadie salvo Eduardo tiene objecciones morales, ni siquiera
el doctor Juregui que habla de esto con total espontaneidad (11).
El lazo intermedio entre las dos madres, sea la madre natural y la madre de adopcin, es
Miriam. Ella ya haba tenido varios abortos cuando trabajaba como puta porque la maternidad le

41

impeda realizar su sueo: una carrera en las pasarelas europeas. Se hizo abortar por alguien
que le iba a cobrarlo barato (30), pero tuvo que pagarlo muy caro: despus ya no poda tener
hijos. Ella dice haber aguantado al Bestia porque l le iba a cumplir su deseo de maternidad a su
novia y conseguirle su hijo (28). El Bestia arregl robar a la nia de la detenida M35, Liliana, y
falsific el certificado de nacimiento.
Ella no la haba tenido, el sargento bien lo saba, pero no slo sus emociones eso le decan,
sino que el certificado de nacimiento lo corroboraba. Porque ah figuraba Miriam Lpez como
la madre de esa nia nacida el 15 de noviembre de 1976, a las doce y cuarto, que pesaba
tres kilos trescientos treinta gramos y meda cincuenta centmetros.

Al recibir las rdenes de su superior Dufau de guardar la beba algunos das en un lugar secreto,
se aprovecha de la coincidencia del pedido del teniente coronel y de la desilusin de Miriam:
Poda aprovechar esta circunstacia para matar dos pjaros de un tiro: tranquilizar a Miriam,
darse unos das para convencerla de entregar a la nena, si era necesario, y apuntarse unos
cuantos puntos con su superior. (65)

Pero cuando Miriam se entera de la realidad, promete a Liliana a salvar a su hija.

-Fueron horas y horas que se pasaron hablando. [...] se contaron muchas cosas. Yo creo que
lo que pas ese da entre ellas marc para siempre la vida de Miriam. Ms all de las
enormes diferencias entre ellas, algo las una de manera entraable: el amor por... Lili. (92)

2.3.3.3

La prostituta48

Miriam entr en la prostitucin para poder pagar la escuela de modelos. Ms tarde, en Uruguay,
tambin se gana la vida en un cabaret ertico. No se avergenza de esto, as que cuando
Eduarlo le pregunt qu haces?, ella afirma soy puta.

48

Profundizaremos ms sobre este tema en el captulo sobre el cuerpo: vase 3.3.2.

42

2.4

La perspectiva femenina en Cambio de armas

2.4.1

La perspectiva narrativa

En cada relato hay un narrador intradiegtico: aparece en tercera persona y a la vez que narra,
participa en los hechos como el personaje femenino. Por consiguiente, slo conocemos las
opiniones de las protagonistas, lo que ya les opone a los hombres, siempre un poco misteriosos.

En dos relatos ocurre un cambio de perspectiva: en Ceremonias de rechazo, este narrador de

pronto cambia a un narrador autodiegtico (ella se convierte en yo) y en Cuarta versin aparece
un segundo nivel, en itlica. La narradora, el yo, que reconstruye la historia asfixiante de Bella y
Pedro basndose en crnicas de la propia Bella, se autodefine de una manera bastante
ambigua:
Momentos de realidad que de alguna forma yo tambin he vivido y por eso mismo tambin a
m me asfixian, ahogada como me encuentro ahora en este mar de papeles y de falsas
identificaciones. Hermanada sobre todo con el to Ramn, que no existe. [...]
Y sta que soy en tercera instancia se (me) sobreimprime a la crnica con una protagonista
que tiene por nombre Bella (pronnciese Bel/la) y tiene adems una narradora annima que
por momentos se identifica con la protagonista y con quien yo, a mi vez, me identifico.
Hay un punto donde los caminos se cruzan y una pasa a ser personaje de ficcin o todo lo
contrario, el personaje de ficcin anida en nosotros y mucho de lo que expresamos o
actuamos forma parte de la estructura narrativa, de un texto que vamos escribiendo con
el cuerpo como una invitacin. (Cuarta versin: 3-4)

Sus intervenciones son de doble ndole: son digresiones o comentarios a la historia contada (por
ejemplo: sta parece ser la historia de lo que no se dice (22)) y son tambin reflexiones
metaliterarias sobre el proceso de escritura. Mencionamos por ejemplo la explicacin del ttulo:
Pginas y pginas recopiladas anteriormente, rearmadas, descartadas, primera, segunda,
tercera, cuarta versin de hechos en un desesperado intento de aclarar la situacin. [...] ahora
la autora soy yo [...] (21)

2.4.2

La identidad: mujer vs.hombre

Cada uno de los cinco relatos opone los dos personajes principales, un hombre y una mujer, en
una relacin de poder y de eros y thantatos49.
Esquema 4:

49

Vanse: Veremos que se los opone en una relacin de poder: el uno (generalmente la mujer:
esperar) depende del otro (el hombre, el que domina).

43

En Cuarta versin, se desdobla la identidad de los protagonistas. Bella es una actriz (o no?
(7)), descrita por la narradora como la cabeza de pizarra por dentro y de cobre relumbrante por
fuera (14), que tiene que buscar el equilibrio entre la creacin y la censura (32). Se siente
desgarrada interiormente entre el miedo y el amor (Y la palabra amor le daba miedo. (10)) y
adems pone en cuestin la identidad de su amante: quin era en realidad su Pedro?:
Slo saba de l lo poco que l se dignaba informarle. Y eran ms bien ancdotas, trocitos de
vida atrapados en lo imaginario, historias del to Ramn. Y el otro, el Pedro embajador, el
hombre de mundo [...].? (39)

En los dems cuentos el tema de la identidad tambin se presenta. La palabra asesino no

menciona los nombres de los protagonistas (l y ella), y el hombre parece vacilar entre la niez y
la madurez. En ceremonias de rechazo, la vida del amante de Amanda es un misterio. De noche
soy tu caballo trata el tema de la clandestinidad (Beto [...] y s que se no es su verdadero
nombre (107), Andrs del que llamamos Andrs (107)). Y el ltimo cuento, Cambio de armas,
habla sobre una mujer que sufre amnesia total, lo que quiere decir que no recuerda nada: sabe
que se llama Laura porque se lo dijeron, pero siempre olvida el nombre de su marido y tambin
los objetos son para ella solamente palabras que tuvo que aprender de nuevo.

Lo que caracteriza a los hombres es lo bestial. Por lo tanto, en Cuarta Versin se compara Pedro
con el lobo, en La palabra asesino el hombre, llamado Coyote, es un animal de noche, y el ttulo
de De noche soy tu caballo habla por s mismo.
El motivo del espejo (por ejemplo 4, 75, 95) subraya el tema de la identidad. Topamos tambin
con este tema en la oposicin entre ser y aparecer, un binomio muy presente en el primer
cuento: la protagonista es una actriz, que constantemente juega papeles y que dice que su papel
es estar viva (6).

Mencionamos por fin otro aspecto de la identidad, que es el cambio. Cada cuento relata el
encuentro entre dos personajes, y en Cuarta versin se dice que cualquier encuentro es un
cambio inquietante (36). En una entrevista, la propia Valenzuela lo afirma:
Change is always present in life, and change has deep effects within us. (Daz 2007: 99)

44

2.5

En estado de memoria: una mirada femenina hacia la

Historia argentina

2.5.1

Una mirada femenina retrospectiva

En este libro autobiogrfico 50 el yo intenta sobreponerse a su pasado de exiliada. Tununa

Mercado no se centra en los grandes acontecimientos de la Historia, sino en sus propias
experiencias 51 . Su mirada femenina enfoca cosas aparentemente menudas. Destacamos su
atencin para las cosas concretas, la minucia y la perfeccin en Cuerpo de pobre. En este
cuento habla de sus dos obsesiones muy femeninas-: la comida y la ropa. Utiliza estos objetos
concretos para llegar a una abstraccin. Gina Alessandra Saraceni lo llama una potica de lo
mnimo o de la miniatura:
[...] donde lo mnimo expresa una forma de situarse en el mundo y de relacionarse con las
cosas, una manera de ver y de escuchar lo que ocurre alrededor, desde lo pequeo [...]. Se
trata de un estado de alerta, de percepcin fina y de disposicin a dejarse atravesar por lo
aparentemente insignificante que abre caminos insospechados tanto en el sujeto de la
percepcin como en la escritura que ese sujeto produce. (Saraceni 2006: 216)

El hilo conductor es la memoria, lo que implica una mirada retrospectiva. La manera de ordenar
los cuentos y la organizacin interna de cada relato reflejan el funcionamiento asociativo de la
memoria.
El evento traumtico es reprimido o negado, y slo se registra tardamente, despus de
pasado algn tiempo. Esto implica que la temporalidad de los fenmenos sociales ni es lineal,
sino que presenta quiebres, rupturas, un re-vivir que no se opaca o diluye con el simple paso
del tiempo. (Jelin 2001: 89)

Algunos textos se refieren a su infancia (Casas, Contenedor), otros tratan de su vida profesional
(Curriculum) y otros de las terapias (La enfermedad), pero el tema omnipresente es el exilio y
sus consecuencias.

50

En la tarea de investigacin del tercer Bachelor nos detuvimos en la autobiografa. El libro corresponde a la
definicin ms simple de la autobiografa: historia de una persona contada por ella misma (Catelli 1991: 18). En
cuanto al yo de la autobiografa, casi todas las teoras sealan que hay dos Yoes intercambiambles; son dos y
no uno, porque no han coexistido ni en el tiempo ni en el espacio. De Man habla de un yo del pasado (quien
dice yo) y un yo del presente (quien describe yo). Nora Catelli dice lo mismo con las palabras siguientes: existen
dos yo, de los cuales uno es un vaco y se colma de otro yo que narra. (Amcola 2007: introduccin y Catelli
1991: 17-18)
51
Vase 5.5.

45

2.5.2

La identidad del yo

2.5.2.1

Una argentina (des)exiliada

La represin militar conden a la autora a vivir diecisis aos en el exilio. Son estas
experiencias exlicas las que la hicieron reflexionar sobre su identidad. Aunque los exiliados
estn arrancados de su pas de origen y tienen que adaptarse a su nuevo pas, mantienen en
cierta medida su identidad. Tununa Mercado se refiere por un lado a su identidad mantenida, a
saber, la sustancia argentina, que se pegaba al cuerpo y llenaba la mente, y por otro lado a su
identidad perdida (26) que intenta recuperar registrando su memoria. En una entrevista
Mercado dice que los acontecimientos en la Argentina eran su preocupacin constante (Daz
2007: 130). Citamos del cuento El fro que no llega, muy significativo en este aspecto:
Es tambin espanto lo que provoca la evocacin del mundo en que ese tiempo era ocupado
en un setenta por ciento por el tema propio de la circunstancia, a saber la Argentina, ese pas
poca madre que nos haba expulsado y sobre cuya situacin se hablaba sin parar el sol que
no se pona, no haba amaneceres- llenando por as decir con la materia argentina todo
hueco de la realidad, saturando con la pasta argentina todos los agujeros, atiborrando el
cuerpo y el alma con esa sustancia que no produca placer, ni buenos recuerdos [...] (El fro
que no llega: 21)

En este cuento tambin se explica el choque de temperamento entre los argentinos exiliados
gesticulantes ms europestas (por el componente italiano) y los mexicanos ms silenciosos (por
el sustrato indgena). Cabe sealar la carga simblica de esta oposicin: comparando lo
argentino con lo mexicano, la narradora toma cierta distancia que posibilita una autocrtica, que
es la imposibilidad de adaptarse. Da como ejemplo los ingredientes de la cocina argentina, pas
del asado, que estn ausentes en Mxico, lo que llenaba a los desterrados de frustracin (29).

La vuelta al pas no significa la solucin definitiva porque ocurre un nuevo choque; esta vez entre
el pas real, que ha cambiado, y el pais imaginado (realidad vs. imaginacin). Al regreso de
Tununa Mercado aparecen enfermedades y dice que son propias de la indefencin del cuerpo y
del alma cuando se toca suelo argentino (Curriculum: 38).
Otro aspecto problemtico es la posicin del yo frente a los otros exiliados. Por un lado, se siente
unida a ellos porque tambin son afectados por situaciones de carencia o prdida. Por otro lado,
se siente un caso particular, de manera que la identificacin nunca sobrepasa cierto lmite: ella
no consigui tanto xito en su vida profesional como los dems exiliados (Curriculum) y para
ellas las terapias de grupo no funcionan. A fin de cuentas, todo recurre al no encontrar lugar.
Resulta que el lugar donde se siente ms a gusto es el libro: la escritura se convierte en la casa
del regreso (Saraceni 2002: 159).

46

2.5.2.2

Identidad de una escritora

El ttulo En estado de memoria se refiere al estado reflexivo en el que se encuentra Tununa

Mercado en el momento de escribir el libro:
La idea de la escritura como ejercicio analtico y evocativo a travs del cual se intenta
recuperar algo que se ha perdido para restablecer ese imposible lleno que es la sustancia
de la prdida (Mercado en Pagni, 2001: 149) es el gesto constitutivo de la obra de la
narradora [...]. (Saraceni 2006: 218)

Para ella, la escritura funciona como una terapia individual y se da cuenta de esta funcin en sus
textos, que tienen por lo tanto un carcter metaliterario.

Su escritura es un bsqueda constante: busca las palabras para expresar sus vivencias, busca
tratar sus somatizaciones y busca y encuentra su lugar. Pero su escritura asume tambin una
funcin literaria: busca la creacin de la belleza:
Dejar que la escritura se escriba y dar testimonio de este proceso es lo que la autora relata en
sus libros; aunque en ellos haya referencia a experiencias centrales de su vida como: el exilio,
la dictadura, la infancia, la mujer, la literatura, el amor, la poltica, stas activan la bsqueda
de la palabra que las exprese y la interrogacin acerca de su constitucin como relatos.
(Saraceni 2006: 215)

Estas bsquedas en el nivel abstracto se ven concretadas en los textos: la narradora busca en
los roperos (Cuerpo de pobre); lo que vuelve a subrayar su potica de lo mnimo.
Por consiguiente, su escritura no slo asume una funcin testimonial, sino tambin psicolgica y
su libro se presenta como un documento histrico, psicolgico y literario (Catelli 1991: 53) .

47

La representacin del cuerpo femenino

3.1

Introduccin

En este captulo queremos profundizar en la representacin del cuerpo femenino. Veremos que
este tema guarda una relacin fuerte con el del espacio y la violencia. Nos centraremos en las
experiencias femeninas corporales.
Es interesante mencionar aqu la formulacin metafrica planteada por el feminismo acerca de la
materialidad del lenguaje: is language embodied? (Daz 2007: 4). Daz lo formula de la manera
siguiente:
podra
suponer
que
existe
alguna
conexin
entre
sexo
esperiencia/pensamiento/imaginario/textos de mujeres? (Daz 2007: 31)

femenino

La respuesta es doble. Por un lado tendramos que responder en sentido negativo, dado que
desde el punto de vista biologista no existe tal conexin:
la anatoma no es destino, ni existe correspondencia somtica entre el cuerpo y quien
escribe. (Daz 2007: 31)

Por otro lado s existe una interaccin en sentido cultural: Rosario Ferr seal la experiencia de
las mujeres como eje diferenciador que traspasa la escritura de stas y la singulariza (Ferr 1986
en Cantero Rosales 2004: 14)
A su vez, la investigadora Catherine Hobbs Peaden pone la mira en nuevas lecturas del cuerpo
femenino y en nuevas concepciones de la retrica y de la historia que lo tratan. La reaccin de
Daz respecto a esto nos lleva a la parte terica:
This is precisely what feminism has been doing in theorical discourse and what women
52
authors have been doing in literature. (Daz 2007: 4-5)

3.2

El dinamismo del cuerpo en El Dock

3.2.1

Introduccin: la importancia del cuerpo

El cuerpo figura en primer plano en la novela de Snchez. En la apertura ya se mencionan dos

facetas de este tema: la imagen de un cadver en la televisin y la protagonista en estado
enfermo. En ambos casos se produce un cambio; de ah que hablemos del dinamismo del
cuerpo.

52

Vase I.

48

La importancia del cuerpo se ve tambin en la atencin prestada a la ropa de los personajes

secundarios femeninos: parece que Margot se viste con ropa holgada para parecer ms
femenina ( ) y que la seora Behn siempre daba la impresin de llevar ropa nueva, aunque
tratara del rado deshabill con que nos reciba en la madrugada (191).

En cuanto a los hombres, destaca el inters por sus manos:

Siempre me ha parecido que las manos de los hombres revelan alguna verdad. No es lo
mismo con las manos de mujer, demasiado sujetas a la esttica para poder transmitir nada.
Embellecidas hasta el cansancio, horrendamente afeadas por tareas subalternas, las manos
femeninas slo pueden comunicar la clase social de su duea. Son un mero comunicador
econmico. (146-147)

3.2.2 El cuerpo muerto de Poli: de la vida a la muerte, de objeto a sujeto

El cuerpo muerto de Poli es un leitmotiv en la novela: la descripcin detallada de la muerta es
expuesta en diferentes circunstancias y a travs de diversos recursos (Muiz 2006: 87). Primero
aparece en las imgenes televisivas. La voz narradora, que est viendo la tele, da una
descripcin detallada de la posicin del cuerpo, la ropa quemada y las heridas (14-15). La
segunda vez, aparece en una foto en el peridico. En ambos casos hay crtica por parte del yo
que se molesta con las prcticas estticas consumistas (la foto est tomada desde el mejor
ngulo) y masculinas (la cmara enfoca con su ojo obsceno sobre este cuerpo desnudo) (Muiz
2006: 86).

Resulta que la mujer todava no estaba muerta y que los telespectadores fueron testigos de sus
ltimos instantes: el cuerpo se haba movido slo un poco (15). El cuerpo no se tiene como un
objeto inmvil, es un cuerpo sujeto al constante proceso de cambio. El dinamismo consiste en el
enfrentamiento de fuerzas en el cuerpo de esa mujer: fuerzas que insistan de continuar y
fuerzas que queran cesar (15-16). Podemos aplicar el binomio esttico vs. dinmico a esta
indeterminacin entre orgnico-inorgnico o vivo-muerto (Muiz 2006: 87). Esta oposicin vuelve
en las imgenes televisivas dinmicas frente a la foto que representa el cuerpo de una manera
esttica. Adems, se insiste en la variabilidad del cuerpo: cuando el yo ve el cuerpo en la foto,
no estaba en la misma posicin en que la habamos visto; cuando la protagonista lo va a
identificar en la morgue, nota que aquella no era Poli, era otra cosa (47); y al salir del
crematorio, slo resta una materia de vulgar color gris (55).

Esta visin esttica (Muiz 2006: 84) y descriptiva del cuerpo lo considera como puro objeto.
Esto cambia cuando surgen los recuerdos de la Poli viva y va creciendo con la reconstruccin
biogrfica que realizan los personajes en la novela, hasta que Poli termina ocupando un lugar
activo, emotivo e inspirador en la vida de quienes la conocieron. (Muiz 2006: 86). En otros
trminos, hay una transicin de objeto a sujeto.

49

Asimismo aparece la oposicin pblico vs. privado. En los medios el nico sentido que cobra el
cuerpo es la de una activista: esta Poli llena de ideales es un producto meditico para vender
conmocin (Muiz 2006: 86). Es el yo quien recuperar el cuerpo afectivamente cuando se da
cuenta de que se trata de una amiga de infancia. Adems, el yo intentar buscar el sentido de la
vida de Poli y el de su ltima accin.

Los recuerdos y las descripciones que siguen tienen un alto valor emotivo. Es una manera de
otogarle nuevamente a los restos inanimados su condicin de sujeto. Segn Gabriela Muiz se
intenta expresar el trauma de la prdida y recuperar la memoria a travs del lenguaje:
La escritora busca un lenguaje que le permita transmitir y enfrentar el horror y lo encuentra en
la imagen del cadver de una mujer al cual describe desde varios ngulos: estticamente,
emotivamente, mediticamente y burocrticamente usando el escueto lenguaje forense.
(Muiz 2006: 83)

Muiz habla tambin de la necesidad humana de crear un culto al muerto (Muiz 2006: 83), es
una especie de homenaje, de arte funerario que pretende llenar con palabras la falta ocasionada
por la muerte (Muiz 2006: 83). El homenaje final que le rinden es el depsito de sus cenizas al
pie de un rbol en un rito mortuorio. Las cenizas se dejan llevar por el viento, de modo que
desaparecen y ya no hay cuerpo.

3.2.3

El cuerpo enfermo de la protagonista

El cuerpo del personaje principal sufre tambin un cambio: hay una tensin entre la enfermedad
y la convalecencia. Cuando tienen lugar los aconticimeintos en El Dock, la protagonista se
somete a una operacin. La coincidencia de ambos asuntos tiene importancia porque el yo dice
encontrarse en un estado reflexivo por la intervencin quirrgica. Asimismo, el yo contrasta los
dos sucesos en cuanto a sus consecuencias: los mdicos pueden curarla mediante una
intervenin sencilla e indolora (19), mientras que no pueden eliminar de su concienca, como se
extirpe un mal, la voz de Poli en su mensaje de despedida, hablando para siempre desde la
nada (90). Dicho de otro modo: le pueden quitar su mal fsico, pero no pueden aliviar el dolor
mental.
Esta oposicin entre lo fsico y lo psquico vuelve cuando la protagonista insiste en los efectos de
la anestesia:
Arrastrado por los narcticos, mi cuerpo parta hacia rbitas cada vez ms lejanas, mientras
la conciencia permaneca, intilmente aferrada a su centro ( ).

Adems la protagonista compara su enfermedad con la de Poli. La enfermedad del yo es fsica,

aunque no sabemos su nombre porque slo habla de una dolencia peligrosa (18). La de Poli es

50

de ndole psquica (la enfermedad melanclica de encontrar un sentido (180)) y su acto violento
es un intento de acabar con ello.
(Y ahora, cuando lo pensaba, la operacin de Poli no se presentaba como un avatar simtrico
al mo, sino como su opuesto efecto. Mi operacin haba sido indolora pero completamente en
vano. Mis sufrimientos, de ndole emocional ms que fsica, no haban tenido la menor
recompensa, mientras Poli haba padecido para obtener algo. Al otro extremo del tnel de la
anestesia, algo nuevo la esperaba. Habra un antes y despus de ese padecimiento y no la
prolongacin superficial de un mismo estado invariable, la mera elisin de un lapso de
tiempo.) (116)

51

3.3

La importancia del cuerpo en A veinte aos, Luz

3.3.1

El cuerpo maternal

Hemos sealado en el captulo anterior53 que hay tres mujeres que desempean el papel de la
madre de Luz en la novela: Liliana, la madre a la que no le es permitido serla; Mariana, la madre
que no se siente madre; y Miriam, la mujer que ya no puede tener hijos pero s tiene sentimientos
maternales.

Las sospechas que Luz tena en su adolescencia de no ser la hija de Mariana se refuerzan
mucho a partir del nacimiento de su beb. Ella tiene sentimientos muy fuertos hacia su hijo, en
nada comparable con la relacin entre ella y Mariana. Esta sospecha se fortalece cuando
Mariana parece no acordarse de la clnica donde naci Luz, se refuta a llamarse abuela y
desaconseja a Luz amamantar a su beb y le regala un bibern. Es como si algo saliera de la
subconciencia de Luz (ese contacto con la goma le haba producido una terrible sensacin
(367)).

Mencionamos tambin el parto de la madre biolgica de Luz, Liliana. Como detenida, fue
conducida vendados los ojos- al hospital por el Bestia. Cuando se le saca la venda justamente
antes de llegar al hospital, la luz encandil a Liliana porque haca meses que no vea ms que
sombra (47). Es significativo que los padres de adopcin daran ms tarde el nombre de Luz a la
beba, que naci con el nombre de Lili.

Algunos das despus, durante el intento fracasado para escapar de la casa de Miriam, Liliana es
asesinada delante de los ojos de Miriam, que intent protegerla con su propio cuerpo. Su vientre,
el lugar donde haba crecido la nueva vida, est acribillado a balazos. De esta manera borran los
signos del embarazo:
[...] no sera conveniente arriesgarse a que la familia pidiera el cuerpo, e hiciera una autopsia.
Aunque tampoco habra problemas, le haban destrozado el vientre a balazos, jams se
detectara el estado de puerperio. (120)

Notamos que la vida y la muerte estn muy cercas la una de la otra. Los ltimos das de Liliana
fueron los primeros de Luz (15). Mariana estuvo quince das entre la vida y la muerte en estado
de coma (63). Se cambi simplemente el varn muerto de Mariana por la beba viva de Liliana
([Alfonso Dufau:] Si puede ordenar sobre la muerte, por qu no sobre la vida. (52)). Por fin, la
coincidencia del embarazo de Luz con la muerte de su abuelo Alfonso Dufau concluye el crculo
de vida y muerte.

53

Vase 2.3.3.

52

3.3.2

El cuerpo como objeto y como recurso

Este subtema est presente en el personaje de Miriam. Ella siempre soaba con una carrera en
las pasarelas, y trabajaba como strip-tease para poder pagar la escuela de modelos. El contacto
con Anette la convirti en la acompaante Patricia. Tanto en el mundo de la moda, como en el de
la prostitucin, la conciencia del propio cuerpo y la ropa juegan papeles importantes:
[...] las pilchas, ya distintas de las de las colecciones, de noche, de soire, como deca la
vieja pero qu soire ni soire vamos!, media teta afuera siempre, o si no esas gasas
transparentes en las que estaba en bolas, pero de otro color. [...] La verdad, a m me gustaba
estar con esas gasas. Me miraba al espejo antes de salir y uy, qu mambo me daba! Ya me
haba mudado y tena un espejo de tres cuerpos y me miraba vestida as, con esa gasa color
lacre adherida a mi piel, mostrndome y escondindome, y me recorra lentamente el cuerpo
con mis manos, subiendo y bajando como la mirada de ellos, y me senta, senta mi piel tersa,
tibia, debajo de la gasa. (35) [...] Eso, creo, era la base de mi xito, yo les gustaba porque
antes pasaba largo rato gozndome a m misma.

Para los hombres fue un objeto sexual. Cabe sealar algunas experiencias violentas, por
ejemplo la violacin sexual a los catorce aos (24). Adems, cuando dej la prostitucin para
convivir con el Bestia, segua algo de su relacin anterior (se conocieron cuando ella fue puta):
Su seora no es puta, slo en la cama [...] (23)

Consciente del encanto que puede provocar su cuerpo delante de ojos masculinos, Miriam
recurre a las tcnicas de esta profesin cuando planea escaparse de su casa con Liliana y Lili.
Decide utilizar su cuerpo y aprovecharse de la debilidad masculina del guardia, aunque Liliana
prefiere el cuchillo como arma. Liliana no quiere que se rebaje hasta este punto, pero para
Miriam el fin justifica los medios porque sus vidas estn en juego (96). Su cuerpo es su arma y
sabe manejarlo perfectamente: utiliza su voz de una manera suave y lleva poca ropa (me abro la
blusa y listo (103)):
Me le acerqu bastante, el tipo respiraba como un perro, jadeaba. Cuando estaba a un
milmetro de l, en ese susurro que aprend de Anette, le dije: A ver si mira donde tira el agua,
Piln, en lugar de mirar otra cosita, por ms linda que la encuentre. O quiere que le cuente a
mi marido? (93) [...] No te preocupes, pichn esa palabra me la copi de Ins, a los tipos
les encanta no s por qu-. [...] me pas la lengua por los labios, lamindome como l seguro
querra hacer con todo mi cuerpo. (94)

Sealamos que despus de enterarse de la verdad- Miriam se da cuenta de la dualidad de los

manos del Bestia y de Piln: acariciando a ella, le provocan placer, pero pegando a los
subversivos, causan dolor (104).

53

3.4

Cuerpo y lenguaje en Cambio de armas: eros y thanatos

3.4.1

Eros (amor) y thanatos (muerte)

Entre los dos protagonistas de los cinco relatos hay una tensin entre eros y thanatos. En Cuarta
versin, a pesar de ser su historia de amor y no su historia de muerte (23), Bella muere en un
atentado con bomba y as se pone fin a su relacin con Pedro. En el cuento que termina con la
palabra asesino, un hombre, a quien est destinada esta palabra, ata y mata a su pareja en una
escena sadomasoquista, inspirada en lo que vio en Vietnam donde aprendi a asesinar. En
Ceremonias de rechazo, la muerte aparece en sentido figurado cuando Amanda se despide
definitivamente de su amor, y de esta manera se termina su relacin. En De noche soy tu
caballo, el yo recuerda los momentos ntimos con su pareja al que han asesinado. Y en el ltimo
cuento, Cambio de armas, la mujer dispara al hombre que apag su memoria.

Se nota que el eros, el deseo sexual, domina en las relaciones entre los personajes (es por
ejemplo la razn por la cual a Amanda le resulta difcil de despedirse del Coyote en Ceremonias
de rechazo) pero es thanatos el que pone fin al eros. Notamos tambin que dentro del eros, el
placer y el dolor estn muy cerca el uno del otro, por ejemplo en el sadomasoquismo (La palabra
asesino) o en las torturas (Cambio de armas).

3.4.2

Cuerpo y lenguaje

Como es eros el que predomina, se presta mucha atencin a lo corporal. Resulta que el lenguaje
del cuerpo es capaz de expresar ms que las palabras:
[...] dicindome tantas cosas con el simple hecho de tenerme apretada entre sus brazos y de
irme besando lentamente. Creo que nunca les haba tenido demasiada confianza a las
palabras y all estaba tan silencioso como siempre, transmitindome cosas en forma de
caricias. (De noche soy tu caballo: 105)

En Cuarta versin figura el ejemplo del baile:

Tantas cosas que quisiera hacer y no puedo, pero las manos apilaban elementos invisibles,
juntaban, acariciaban, las manos s podan y Bella se preguntaba dnde estara la verdad y
optaba por creer en gestos. (Cuarta versin: )

El contenido ertico se manifiesta tambin en la atencin por los sentidos. Por ejemplo,
La cachaza [el gusto] es un buen trago, baja y sube y recorre los caminos que debe recorrer y
se aloja para dar calor [el tacto]donde ms se la espera. Gal Costa canta clido, con su voz
[la audicin]nos envuelve y nos acuna y un poquito flotando llegamos a la cama y ya
acostados nos seguimos mirando [la visin] muy adentro, seguimos acaricindonos [el
tacto]sin decirnos tan pronto a abandonarnos a la pura sensacin (De noche soy tu caballo:
106)

Sin embargo, el lenguaje tambin puede servir para otros fines: tanto el hombre como la mujer
se sirven de la lengua como arma. En Cambio de armas, el lenguaje es un instrumento de

54

control del pensamiento para la mujer, que ya no logra recordar nada, ni siquiera las palabras
de las cosas. El hombre utiliza imperativos para dominar a su mujer54 (Abr los ojos, ordena
(122), Canta 108)).

En de noche soy tu caballo, la interpretacin del ttulo de la cancin homnima ilustra el tipo de
relacin que guarda un hombre o una mujer con su cuerpo: el yo femenino lo interpreta
espiritualmente (es un canto de santo [...]. Una persona en trance dice que es el caballo del
espritu que la posee, es su montura. (107)), pero su amante insiste en que se trata del acto
sexual: Sabs muy bien que no se trata de espritus, que si de noche sos mi caballo es porque
yo te monto, as, as, y slo de eso se trata. (107). En este mismo relato tambin se seala la
relacin entre las torturas fsicas y la voluntad del yo de no cantar y soportar el dolor:
(Y qumenme no ms con cigarrillos, y patenme todo lo que quieran, y amanecen, no ms,
y mtanme un ratn para que me coma por dentro, y arrnquenme las uas y hagan lo que
quieran. (109)

54

Vase 4.4.

55

3.5

Las somatizaciones del yo en En estado de memoria

La narradora de En estado de memoria, la propia Tununa Marcado, guarda una relacin

particular con su cuerpo: no logra encontrar un lugar donde se siente bien. Esto se relaciona con
sus experiencias exlicas dolorosas. En este aspecto, los textos de En estado de memoria son
una confrontacin dolorosa de la autora consigo porque tratan su pasado de exiliada. El pasado
fue doloroso, pero la evocacin del pasado tambin lo es: las coletazos [...] todava producen
terror (El fro que no llega: 20).

El trauma puede provocar trastornos diversos. Para la autora, los efectos de este pasado son
tanto psquicos como fsicos y los ltimos provienen de los primeros. Consulta a varios mdicos
para que solucionen sus dolores corporales (mal de estmago, de garganta, su cuello...) pero
parece que no hay remedio. Es la misma autora quien descubre la relacin55 entre su cuerpo y
su psique, entre el hecho de que su salud empez a desmoronarse (13) y la angustia. Las
numerosas terapias de psicoanlisis (La enfermedad) y las consultas a los psiquiatras (El fro
que no llega) tampoco consiguen solucionar estas somatizaciones.

Es durante el proceso de escritura que se da cuenta de que esto, el acto de escribir, es la nica
manera para tratar sus problemas. Terminamos este apartado con una cita de Gina Alessandra
Saraceni:
[...] esa literatura busca darle voz a la disponibilidad impredecible de la escritura:
disponibilidad de decir y de hacer hablar la palabra desde el gesto mismo de la mano que
escribe. (Saraceni 2006: 214)

55

Hace varias veces referencia al binomio cuerpo-psique, por ejemplo en La enfermedad, cuando habla sobre
Cindal, o en Curriculum.

56

La violencia en todas sus formas

4.1

Introduccin

Este captulo trata las distintas representaciones de la violencia, omnipresente en la realidad

latinoamericana y bien representada en la narrativa femenina:
Events such as these and the consequences suffered by the Argentine people fuelled the creative minds
of the women authors who often chose to write about the power struggles in politics and their effects on
society, the individual, and particularly the female. They lived daily in an atmosphere of fear and danger
and were often witness to atrocities not only in the political scenario, but within home as well, were many
husbands, wives, and children became victims. [] Though only a few of them focus especially on the
repression, they all make direct or oblique reference to it. (Gwendolyn Daz 2007: 2-3)

Este tema se relaciona con los temas56 del cuerpo, las dimensiones espaciales, las dimensiones
temporales y evidentemente con la mirada femenina. Nos detendremos en dos subtemas: la
violencia poltica y la violencia de gnero. Es interesante referirnos aqu al estudio Gnero y
Violencia en la narrativa del Cono Sur de Betina Kaplan, en el que explora la relacin entre
ambos conceptos y distingue entre cuatro tipos de cuerpos: el cuerpo violado, el cuerpo
torturado, el cuerpo materno y el cuerpo ausente.
Circulando entre los espacios privados y pblicos, el cuerpo de la mujer se constituye como
una metfora a ser narrada como manifestacin de la experiencia colectiva y, en particular, de
los regmenes polticos represivos cuya marca lleva inscrita. (Kaplan 2007: i)

Betina Kaplan dice que es imposible lograr una definicin universal y precisa de lo que es la
violencia porque depende del punto de vista de quien la denuncie o nombre (Kaplan 2007: 11).
Nosotros nos dejamos guiar por la mirada femenina y sus experiencias de violencia. Tambin
prestaremos atencin a su forma ms amplia, a saber, el poder o ms especificamente el abuso
de poder. Veremos en los textos que se presenta tanto en el mbito pblico (la violencia poltica)
como en el domstico (la violencia de gnero)57.

En una relacin de poder o violencia, siempre hay dos partidos. Diaz se refiere entre otras a la
obra de Foucualt Discipline and Punish:
What feminists find interesting about Foucaults study of power is that he separates power itself from the
possessor of power and views it as a tool of control rather than the right of a sovereign. He says that power is
exercised rather than possessed and is unstable, for it can be subject to an inversion of power relations
(Discipline and Punish). He develops a historical account on how the body has been molded, manipulated,
and conceptualized as the site in which power and knowledge are inscribed and exert their control. (Daz
2007: 5).

56

Vanse los captulos 2, 3, y 5.

Vase I : en la Argentina de la segunda mitad del siglo XX topamos con ambos, visto su pasado dictatorial (los
regmenes militares obtuvieron el poder absoluto a travs de violencia) y su estructura patriarcal.
57

57

La violencia poltica en la Argentina dictatorial58 de los aos 70 alcanzaba toda la sociedad: los
militares practiban tcnicas de secuestro y tortura e hicieron desaparecer a miles de personas
subversivas. Daz subraya la relacin directa de las torturas con la violencia de gnero:
Domination took on a sexual nature whereby the torturers penetrated the bodies of the
subversives with the intent of not only subjugating them but also reinscribing their own order
on them. (Daz 2007: 130)

Otro aspecto que surge es la relacin con el lenguaje. Respecto al poder, el lenguaje puede ser
un instrumento de control. Respecto a la violencia, se plantea por un lado la imposibilidad de
expresarse (cmo se dice el dolor?) y por otro lado se sabe que uno se expresa para luchar
contra el olvido (Kaplan 2007: 44). Tenemos tambin en cuenta que una experiencia es algo muy
personal y que la expresin de sta tambin lo es. Citamos a Gustavo Lespada que subraya que
no hay una sola manera para la articular la violencia y el dolor:
[...]no puede ser elaborado a partir de registros homogneos, estructuras armoniosas ni

difanas imgenes de totalidad; los oscuros infiernos no admiten la luz de la razn. (Gustavo
Lespada 2005: 220)

Veremos en qu medida es posible identificar ecos de prcticas violentas en las obras. Dentro de
lo posible prestaremos atencin al trato de estas experiencias traumticas. De este modo, no
slo prestaremos atencin al durante, sino que tambin nos fijaremos en el despus.

4.2

El Dock: buscar el sentido de la violencia

El ataque terrorista al barrio El Dock, el hecho catalizador en la novela, se sita en el nivel de la

Historia, pero la novela trata su influencia y sus consecuencias para los protagonistas. Se

puede plantear que la Historia invade las historias, o sea: un acto poltico perturba la vida
privada.
En el nivel poltico (la Historia), los eventos del Dock evocan el asalto a la Tablada59 en 1989
(Snchez 1999: 1). Este estallido similar conmocion a la Argentina por su violencia y lo
inusitado del evento (Kaplan 2007: 87). Tambin el asalto evocado en el libro lo hace:

58

During the military dictatorship that ruled Argentina from 1976 to 1983, the country was immersed in what was
essentially a civil war. The players where the leftist ideologues and revolutionaries, many of whom had organized
in cells and resorted to bombings and kidnappings to further their cause. On the other side were the right-wing
conservatives, represented by the military [], who placed the country under a state of siege and institutionalized
mass repression in order to preserve the status quo and keep the political and economic power in the lands of the
elite. [] Repression took a new form in Argentina, that of a question mark, the invisible phantom of the
desaparecidos, or disappeared persons, which still haunts the country. Along with the revolutionaries organized
into movements [] who resorted to violence for political change, many innocent victims [] were tortured and
murdered without being accounted for it. (Daz 2007: 3-4)
59
El 23 de enero de 1989, un grupo armado intent copar el Regimiento Militar de La Tablada.

58

Durante das, quiz semanas, los habitantes de esta ciudad y del pas entero nos
convertimos en vidos lectores de folletn, al esperar cada maana la racin diaria de
violencia y pormenores, como adictos cuyo dosis debe aumentar en compensacin por el
retraso. (23-24)

Adems, el hecho de que es una mujer la que se sacrific conmovi a la gente, y subraya al
mismo tiempo la cotidianidad de la violencia:
La prensa haba difundido que la atacante tena un hijo, lo que espeluzn a la opinin
pblica pues demostraba el carcter cotidiano de la violencia. Cualquier madre podra haber
atacado el Dock, cualquier vecino, uno mismo, cualquiera. (97)

La importancia para la novela reside en el nivel personal: por qu la terrorista,Poli, se suicidi

antes de estar presa (98). Todo el libro es un intento por parte de la protagonista de comprender
el sentido de este sacrificio. Es en este aspecto que el yo cuenta a Leo otra historia; un cuento
moral que haba visto en el cine. Rosman seala que se trata de The Sacrifice, una pelcula de
Tarkovski (Rosman 2003: 460). La trama es la siguiente: un hombre, seguro de que se aproxima
el fin del mundo, consulta a una bruja. Ella le recomienda hacer un sacrificio y el hombre prende
fuego a su casa casi con alegra, sin vacilar (195), para salvar lo que vale ms: su hijo. A pesar
de la prdida de su casa y de ser llevado a un manicomio, lo importante para el hombre es que
su hijo ha sido salvado del fin del mundo. No obstante, Leo no ve el paralelo entre el hombre de
la historia y su madre. Reproducimos el dilogo:
No es imposible, segu, que Poli haya credo estar salvando a su hijo de algo muy terrible [...].
Como qu cosa, por ejemplo?
No lo s. El hombrecito de la historia no tena ningn acceso a las visiones de su padre. l
slo las haba confesado a la bruja. Y ese era precisamente el secreto de Poli. [...] lo nico
que yo pretenda [...] era poner en la cabeza de ese chico insobornable una idea atractiva y a
la vez slida, que explicara la decisin de su madre por algn tiempo [...]. Un razonamiento
potico atrayente, un argumento bien construido, que obrara como una muleta, una coartada
mientras l creciera. (198-199)

Rosman concluye que a travs de esta comparacin se redefine la decisin de Poli:

The novel locates revolutionary militancy in the radical choice that points towards the future,
conceived here not as a blind decision, but as an act of love. (Rosman 2003: 463)

Asimismo, Betina Kaplan habla de una forma diferente de pensar lo poltico, una forma de
fortalecer la experiencia femenina (Kaplan 2006: 16).

4.3

La violencia poltica en A veinte aos, Luz

A veinte aos, Luz trata sobre la Argentina de los aos 1973-1987 y por lo tanto sobre el
terrorismo de Estado. Gracias a la mirada narrativa no omos slo las voces oficiales de los
militares (el Bestia y Alfonso Dufau), sino tambin las voces de los subversivos secuestrados,
desaparecidos, torturados y asesinados.

Las torturas practicadas en los campos de detencin, tanto fsicas como mentales, tenan un solo
fin: hacer cantar a los subversivos. Las torturas fsicas, como la picana, muchas veces

59

integraban la violencia sexual. Pero a veces, es la violencia mental la que duele ms. Damos los
ejemplos que Luz saca de los diarios del juicio:
Veo a esa chica, Beatriz, con la pierna rota, cuando va al bao en el campo de detencin y
encuentra que han puesto las cartas y el diario ntimo de su madre para limpiarse el culo. La
puedo imaginar, tratando de esconder entre su ropa esos papeles de su madre que se haba
suicidado poco tiempo antes, loca de horror ante el destino de su hija. Haban puesto los
papeles de su madre all a propsito, para que ella los viera, como si sus torturas fsicas
fueran pocas. Y ese hombre a quien ni la picana en las encas, en las tetillas, en todos lados,
ni el apaleamiento sistemtico y rtmico con varillas de madera, ni el retorcerle los testculos,
ni el colgarlo, ni el deshollarle los pies con una hojita de afeitar, logran desmayarlo ni hacerlo
hablar, entonces el trapo manchado de sangre. De tu hija, le dicen, doce aos tiene su hija,
a ver si colabora, si habla. (348)

Observamos tambin que los que tienen el poder en 1976 (la primera parte), ya no la tienen en
1995 (la tercera parte) por los cambios polticos. Asimismo, saber es poder, y ilustramos esta
frmula con la vida de Luz: son los Dufau que deciden silenciar que Luz no es su nieta biolgica
y obligan a Eduardo hacer lo mismo. Ms tarde, cuando la verdad est a punto de salir a la luz,
Alfonso Dufau se da cuenta de que El nico que lo saba era el Bestia
Esto, sin duda, le daba cierto poder. (65)

4.4

Poder, gnero y lenguaje en Cambio de armas

4.4.1

La subordinacin femenina en lo poltico y en lo domstico

Como hemos sealado en la introduccin, una relacin de poder es una relacin de dominacin
en la que se necesitan por lo menos dos personas. Aqu hay un conflicto constante en la relacin
hombre-mujer (Jordn 1999: 1). Destaca que es el hombre que domina en la relacin y que son
las mujeres las que dependen de los hombres (siempre estn esperando).

Para el anlisis de la violencia nos detenemos en el cuento Cambio de armas porque en este
cuento confluyen la violencia poltica (el terrorismo estatal, es decir, las torturas) y la violencia de
gnero:
Here she intertwines sexual politics with state politics; the uneven relationships between men
and women seem to lead to unjust social and political results. (Daz 2007: 94)

En el cuento se habla sobre una mujer violentamente relegada a la condicin de desaparecido

en un sentido tanto poltico-coyuntural como social (Kaplan 2007: ). Valenzuela lleva la relacin
entre sexualidad (el mbito privado) y tortura (el mbito poltico) al extremo, de modo que se
puede hablar de sexplotacin.

60

Sin embargo, parece que en el final abierto del cuento se produce una modificacin en la
relacin vctima/mujer vs. victimario/hombre (Kaplan 2007: 50). Se puede interpretar el final
abierto como una pregunta sobre la posibilidad de intercambiar los roles genticos.
El se alza de hombros y, como tantas otras veces, gira sobre sus talones y se encamina a la
puerta de salida. Ella ve esa espalda que se aleja y es como si por dentro le disipara un poco
la niebla. Empieza a entender algunas cosas, entiende sobre todo la funcin de este
instrumento negro que l llama revlver.
Entonces lo levanta y apunta. (145-146)

Se sugiere la recuperacin de la memoria, lo que vuelve a subrayar que saber es poder.

61

4.4.2

Lenguaje

El lenguaje constituye un elemento importante en la relacin de poder dentro de la pareja: Laura

sufre de amnesia y tiene que aprender de nuevo todas las palabras. Asimismo, el hombre utiliza
imperativos como muestra de su poder sobre ella. En cuanto a la escritura, Kaplan remarca
cierta relacin con el gnero pornogrfico (Kaplan 2007: 15).
Reproducimos ahora un fragmento de una entrevista con la escritora en la que destaca su
inters por el lenguaje, relacionndolo con el tema del poder:
A m me interesa mucho la cuestin del lenguaje. El de las mujeres por ahora ha sido
bastante colonizado por el hombre, es un lenguaje que heredamos con la marca patriarcal.
Eso ya lo han visto las feministas, se habla de eso desde hace bastante tiempo, creo que nos
entendemos en distintos planos, hablamos un idioma distinto; entonces, hasta que no
logremos entender lo que dice el otro nada va cambiar. Primero el hombre le deca a la mujer
lo que tena que hacer, despus la mujer le empez a decir al hombre; ahora tenemos que
encontrar el plano de dilogo real, pero mientras tanto hay un conflicto. Tambin es cierto que
esos conflictos generan cosas, creo que cuando no hay tensin hay muerte, hablando desde
el conflicto de entendimiento, no desde la lucha del poder, porque eso es distinto a los
momentos de desentendimiento, de desfasamiento, donde te mueves a otro lugar y ves la
situacin desde otros ngulos, eso es lo que me interesa. (Jordn 1999: 1)

4.5

La experiencia violenta del exilio y del desexilio en En

estado de memoria

La vida de Tununa Mercado, reflejada en su obra autobiogrfica, es una vida fuertemente

marcada por el exilio. Dej su pas natal despus del golpe militar del 66 y se fue a Francia
(primer exilio: La enfermedad,sobre el desarrollo de su vida profesional en Francia ) y despus a
Mxico (segundo exilio: Visita guiada). Durante estos diecisis aos fuera del pas, regres
cuatro veces a Argentina (Orculos: 47-48). En 1986 regres definitivamente a Buenos Aires
donde empez una nueva forma de exilio: un exilio interior porque ya no reconoce los lugares y
no se siente en casa (Casas) en ningn sitio.
Aunque los exiliados no han vivido las torturas en carne propia, para ellos los problemas se
sitan sobre todo en la psique: son vctimas en el sentido de que tuvieron que abandonar su pas
e ir a vivir a un sitio que no les era familiar. Lo mismo ocurre a su regreso al pas (el desexilio): lo
problemtico se sita en que el pas imaginado difiere del pas real (realidad vs imaginacin).
As, Tununa Mercado no tiene heridas fsicas sino psquicas, y sus textos dan muestra de que
las experiencias exlicas y desexlicas han dejado huellas en su vida bajo la forma de sueos y

62

pesadillas (El fro que no llega: 21-22). Los espantos y el dolor son tan fuertes que provocan
marcas corporales, llamadas somatizaciones60. Expresa sus vivencias traumticas en sus textos.
Saraceni insiste en el otro lado de la obra de Mercado, a saber, la toma de posicin poltica
frente a estos quiebres de las biografas. Tununa Mercado se preocupa en detenerse frente a los
testigos del desastre e intentar traducir la devastacin que ste caus en miles de personas,
incluida ella misma. Tratando las consecuencias emocionales de estas experiencias de violencia
y de prdida, ella cuenta el despus y lo retrata como lugar inhabitable e inaceptable.
(Saraceni 2006: 224).

60

Vase 3.5.

63

Las dimensiones temporales

5.1

Introduccin

En las cuatro obras la Argentina dictatorial y/o postdictatorial sirve de escenario para las tramas
desarrolladas. Un punto de partida importante para estudiar la relevancia del pasado es el
binomio pblico vs. personal o colectivo vs. individual que aparece en lo temporal bajo la
oposicin de la Historia (con mayscula) vs. las historias (con minscula). Trabajaremos con
niveles temporales. Diacrnicamente distinguimos entre el pasado, el presente y el futuro del
pas y de los personajes. Sincrnicamente hay la Historia y las historias. Nos centraremos sobre
todo en las interrelaciones. No obstante, tenemos presente que las obras pertenecen a la ficcin,
y por lo tanto trataremos tambin la clusula binaria realidad vs. imaginacin.

En el caso argentino, la Historia es la historia oficial o la historia colectiva: nos referimos a los
acontecimientos poltico-histricos. Como cada uno vive estos acontecimientos de una manera
individual, como las experiencias61 de cada uno son personales, la manera en que experimentan
la Historia es distinta. De esta forma, hay tantas versiones o historias como personas.

Observamos que existe tambin otra Historia, el discurso alternativo; es la Historia a travs de
los ojos de los marginados. En nuestro caso son las vctimas, los militantes polticos, los
desaparecidos, las mujeres y los exiliados que intentan reclamar sus voces silenciadas e
incluirlas en la memoria colectiva. En el nivel de la creacin literaria, estas voces marginadas
fueron las de las mujeres. Citamos a Cantero Rosales, que lo formula de la manera siguiente:
Nuestra investigacin, por lo tanto, ha tratado de rastrear las huellas del dilogo literario que
estas mujeres han entablado con la historia la historia con minscula-, esto es, la de sus
vidas cotidianas inmersas en la Historia de sus pases Historia con mayscula-, que nos
introducen en el terror de las dictaduras del Cono Sur []. (Cantero Rosales 2004: 10)

Investigaremos cmo los libros caben dentro de la recuperacin de la memoria 62. Los cuatro
libros son producciones literarias postdictatoriales y forman una buena ilustracin de lo que
Elizabeth Jelin describe como la memoria histrica concebida como una actualizacin del
recuerdo que se erige en memoria colectiva y se constituye, en tanto memoria colectiva, en
guardiana del futuro (Jelin 2001: 90)
61

Nos referimos a Teresa de Lauretis, quien da una definicin de la palabra experiencia: experience [...] is the
process by which, for all social beings, subjectivity is constructed. Through that process one places oneself or is
placed in social reality and so perceives and comprehends as subjective (referring to, originating in oneself) those
relations material, economic, and interpersonal- which are in fact social, and, in a larger perspective, historical.
(Teresa de Lauretis 1984 en Jehenson 1995: 149)
62
Para un estudio ms a fondo de la memoria en la literatura, nos referimos a la tarea de investigacin del tercer
Bachelor.

64

En algunos casos tambin trataremos la memoria relacionada con los lmites del lenguaje. Para
enfrentarse al horror a veces no hay palabras. Pero los silencios tambin pueden hablar. Aqu
surge el rasgo de la selectividad de la memoria. En cuanto a lo no dicho, Pierre Macherey, que
se dedic a trabajar con los huecos narrativos, concluy que estas manifestaciones de lo no
dicho en los textos tambin producen sentidos. Adems, seala la importancia de los intertextos:
un libro nunca viene solo: a travs del lenguaje la obra se vincula con otros usos del lenguaje,
con la ideologa, con la historia, con intertextos diversos ( Pierre Macherey 1966 en Gustavo
Lespada 2005: 220). Siempre existe la imposibilidad de conocer toda la verdad, sobre todo para
nosotros, lectores europeos.

5.2

Los niveles temporales en El Dock: el cruce de lo colectivo

y lo personal en el pasado

5.2.1

Los recuerdos

5.2.1.1

La historia contada

Esquema 5

La construccin temporal forma la base de la novela y es la clave para la lectura. La historia se

sita en el pasado, lo que la abundancia del verbo recordar y las primeras palabras algunos
aos atrs sostienen. La protagonista cuenta parte de su pasado, a saber, un veraneo pasado
(desde el domingo de Reyes (19) hasa el fin de su veraneo en Sols). Dentro de estos recuerdos
de nuevo podemos distinguir entre algunos niveles. El punto de partida es la muerte de la
guerrillera y vieja amiga Poli. Este acontecimiento obliga a la protagonista a buscar en su
memoria (los recuerdos de Poli) y programar su futuro (compartido con el hijo hurfano de Poli).

65

Este perodo pasado sigue influyendo en el presente del yo (lo que antes fue futuro pertenece
ahora ya al pasado). Lo notamos tambin en la cita siguiente;
La cronologa pretende que todo ocurri hace no ms un par de aos, que se trata de un
pasado reciente que an gravita sobre la realidad inmediata. Sin embargo yo creo que no es
verdad, porque en el recuerdo es como si todo hubiera ocurrido en otro tiempo, en otro lugar y
a otras personas, mientras que a veces parece ayer mismo. En cualquiera de los casos, todo
est sujeto a la emocin, teido por ella, y la emocin se vuelve presente mientras los hechos
pieden nitidez y se confunden. (9)

El Dock no slo representa los recuerdos del yo, sino que es tambin un relato de duelo, una
especie de arte funerario (Muiz 2006: 83) porque la protagonista cuenta la historia de la difunta
Poli.

5.2.1.2

Los mecanismos de la memoria

Topamos con la memoria de la protagonista en dos niveles: su mirada retrospectiva hacia este
veraneo, y sus recuerdos de Poli en el momento de ver su cuerpo muerto y or su nombre. Nos
concentramos en el segundo nivel.
La protagonista tiene problemas con su memoria: a veces el recuerdo es muy vago (la luz de la
memoria se haba apagado sobre la imagen de Poli (44)) y recuerda pocas cosas o
absolutamente nada y en otros momentos el recuerdo es tan vivo (44):. Por ejemplo:
[...] habl sobre mis asociaciones vinculadas con Poli, a quien curiosamente ya no poda
recordar. En rigor, cuando quera recordarla, todo cuanto vena a m eran las imgenes del
Dock, la ropa quemada, el deslizamiento de las piernas, de una pierna sobre otra, los ojos
orientales. Lo nico que poda recordar, en ese olvido que sobrevino a las malas noticias, era
su ltima imagen real, como si el pasado se hubiera desvanecido. (42-43)

De la misma manera que le resulta difcil recordar cosas, a veces no llega a olvidarlas. Menciona
el ejemplo de las escenas del Dock:estas escenas conviviran con todos nosotros para siempre,
como huspedes indeseados de nuestras mesas (17).
La misma voz narradora reflexiona tambin sobre su memoria: la ma era una forma curiosa de
pensar (118). Mencionamos la cadena asociativa de imgenes que entra en funcin para
recordar de donde viene del nombre Poli:
Primer aviso: en mi infancia haba alguien llamado Poli. Quizs un perro, un animal. Una
mascota de la casa. (27)

El yo insiste varias veces en lo que falta, hablando sobre la amnesia o este olvido de orden que
a veces libera unos pocos detalles y los proyecta frente a m (39), o cuando dice:
[...] pero prefiere reconstruir una vez ms el escenario porque quizs descubrir algn detalle
revelador en el mbito barroco y a la vez mezquino de la memoria. (24)

66

En este aspecto, Rosenzvaig se refiere a Eduardo Grner, que define la memoria como una
falta, y es por lo que falta y no por lo que sobra que se organiza la historia.
La novela es el intento de la narradora por construir la memoria que no es otra cosa que el
olvido, jams lograr re-producir la memoria pero s producirla, como un hecho nuevo, un
descubrimiento del pasado posibilita una mirada reflexiva del presente, y en ese continuo
describir los distintos aspectos de la vida de Poli, ella misma se reconstruye. La construccin
de la memoria posibilita la curacin de su cuerpo enfermo. Y es que su cuerpo enfermo
representa a una sociedad enferma, ella encontrar su cura en la solidaridad, en el amor a
Leo, el hijo hurfano que ha dejado Poli. (Marcos Rosenzvaig 2004: 1)

El yo es consciente de que nunca podramos acceder totalmente al funcionamiento de la

memoria:
Uno puede pensar que los mecanismos de la memoria son arbitrarios o que, cuando menos,
suelen escapar a la voluntad. Quiz creemos eso porque ignoramos completamente su
funcionamiento.
El hombre, que conoce la composicin exacta de las Nubes de Magallanes, no tiene la menor
idea sobre los mecanismos del recuerdo. Ese era uno de los errores clsicos de la ansiedad
por recordar. (29-30)

5.2.1.3

La Historia vs. las historias

Aunque en esta novela la Historia tiene influencias irreversibles en las historias de los
personajes, el nivel personal (las historias) reina sobre el nivel poltico (la Historia):
Pero debo aclarar que si cuento esto acerca del Dock, no es por que no me interese. Todo lo
contrario. No me interesan ni los destacamentos en general, ni el Dock en particular, ni el
poder que emana de ellos, ni siquiera la posibilidad de eliminarlos. Slo me veo obligada a
describir, lo ms someramente posible, el marco real del hecho. Me refiero a la muerte de
Poli. (19)
[...] los sucesos de ese enero, que an no han sido esclarecidos, y lo ms probable es que no
lo sean nunca, trastornaron la rutina policial, militar y civil del sector [...]. [...] para m nada
sera igual despus de los incidentes del Dock, mejor dicho, del atentado al Dock, ni lo ser,
pero no justamente por sus alcances pblicos sino por sus consecuencias personales. (10)

Tambin en el arranque de la novela vislumbra esta idea:

Algunos aos atrs, en el Dock, [...] comenz una historia. En rigor dos historias o tres, tal
vez ms historias, una historia por cada uno de nosotros.(9)

Sin embargo, s se reflexiona sobre la Historia oficial, tal como aparece en la prensa, resulta
que tambin es subjetiva. Resulta de la cita siguiente que existen distintas versiones:
[...] la explicacin oficial a su vez fue apartndose tanto del acontecimiento original, que a
esas alturas muchos haban olvidado lo que realmente haba ocurrido ese 6 de enero,
domingo de Reyes. [...] La Lugarteniente Poli as la llamaron los diarios- no habra sido una
integrante formal de la dirigencia del partido (incluso muchos testigos dijeron ignorar de quin
se trataba), sino una persona de confianza que habra decidido sumarse al grupo pocos das
antes del ataque. Habra, habra..., todo lo referente a Poli era sometido al tiempo potencial
por los cronistas. (97)

La protagonista se da cuenta de que era muy probable que nunca supiramos toda la verdad
(24).

67

5.2.2

El pasado

Lo que los tres personajes principales comparten es una actitud problemtica frente a su pasado.
El yo habla de la negacin mutua [de Leo y del yo] sobre el pasado (105). Lo ilustramos
mediante el pasaje siguiente, que tiene lugar en Montevideo, al ver los coches antiguos,:
Hacia dnde bamos en medio de esas glorias del pasado, nosotros mismos ms
anacrnicos que esas formas redondeadas y suntuosas. Todo aquello poda haber estado
igual nosotros y nuestro coche resultbamos, en definitiva, los anacrnicos-, y aqulla era la
ciudad de Poli. Todo volva finalmente. Leo recordaba para s los plcidos veraneos y el sopor
de la ruta montevideana donde haba aprendido, a ahora nos obsequiaba sin demasiada
intencin, los nombres de esos ejemplares vetustos. Kim repasaba mentalmente las
imgenes de confort y progreso, el remoto paraso burgus del que su pas estaba excluido
en los aos cincuenta, mientras yo evocaba los distanciamientos de Poli cada verano en esa
ciudad. La ciudad de la infancia de Poli, al fin y al cabo, debi lucir exactamente igual.
Solamente cambiaban las perspectivas, me dije, y lo que hoy eran imgenes de un tiempo
detenido alguna vez fueron los signos de una modernidad inexorable. (143) [...] Las imgenes
que crea evocar, armadas de acuerdo con la sensibilidad de la hora, no eran reales sino
voluntarias y respondan a la necesidad de recordar algo que recreara un pasado comn.
(143-144)

5.2.3

El futuro

En el nivel del contenido, el futuro es una pregunta, a la que se responde (parcialmente) a lo

largo del tiempo y por esto a lo largo de la novela. Los acontecimientos fuerzan a la protagonista
a construirse un futuro, lo que es nuevo para ella:
[...] yo avanzaba en los aos sin euforia, sin una excitacin particular acerca del futuro, y me
esforzaba por sobrellevar la decepcin con realismo, recompensada por esa tranquilidad en la
que lo imprevisto siempre era un sinnimo del terror. (35)

Antes de lo del Dock, la protagonista no se interesaba por su futuro, pero el contacto con Leo la
obliga a reflexionar sobre esto durante su estancia en Sols (133). Como ya hemos sealado,
queda claro que el futuro del yo y de Leo ser compartido, sin Kim.

El motivo que soporta este tema es la importancia otorgada a las estrellas. Un primer indicio lo
encontramos en la descripcin del destacamento en el Dock:
Sobre las cabezas de los hombres y pjaros, el cielo conservaba una oscuridad profunda y
violcea donde todava podan distinguirse algunas estrellas. (22)

Tanto la difunta Poli como Leo son personajes con un inters especial por las estrellas, aunque
cada uno de un modo distinto. Poli crea en encontrar algunas respuestas en la astrologa (177),
una pseudociencia, mientras que Leo se interesa de manera cientfica por los cuerpos celestes
(93). A Leo le fascinan las Nubes de Magallanes (95), y le preocupa mucho que encontraron una

68

falla en el espejo del Hubble, el fabuloso telescopio espacial que enva imgenes a la Tierra 63
(94). En el fragmento siguiente surge tambin la dimensin temporal implicada en este motivo:
[...] en algn momento futuro, las Nubes de Magellanes chocaran contra la Va Lctea,
incrustrndose, sin despedazarla, en sus rincones ms distantes.
...
Pero todo eso no deba preocuparnos pues ocurrira dentro de muchsimo tiempo, concluy
Leo, cuando ya se habra perdido todo recuerdo de los hombres. (95)

5.2.4

Imaginacin o ficcin vs. realidad

La oposicin entre la realidad y la imaginacin, o sea entre lo real y lo irreal, est muy presente
en El Dock. El Dock es un barrio ficticio y la sucesin de los acontecimientos le parece muy
absurda a Margot, vecina de Poli (Es todo tan ttrico. (41)):
Un da despus de que yo me llevara a Leo, un desconocido haba visitado a Poli. [...]
Lo haba imaginado todo o haba soado, como en el desenlace de los malos cuentos
infantiles? En realidad, Margot llamaba para saber qu me pareca. (77-78)

Tambin en cuanto a los recuerdos, que son siempre subjetivos, surge la pregunta: en qu
medida es una deformacin? En la cita siguiente leemos una reflexin de la protagonista
respecto a esto:
La cronologa pretende que todo ocurri hace no ms de un par de aos, que se trata de un
pasado reciente que an gravita sobre la realidad inmediata. Sin embargo yo creo que no es
verdad, porque en el recuerdo es como si todo hubiera ocurrido en otro tiempo, en otro lugar y
a otras personas, mientras que a veces parece ayer mismo. (9)

Esto se liga a otra oposicn: la de las emocines (subjetivas) vs. los hechos (objetivos):
En cualquiera de los casos, todo est sujeto a la emocin, teido por ella, y la emocin se
vuelve presente mientras los hechos pierden nitidez y se confunden. (9)

Tambin el sueo, otro motivo importante, se sita entre la realidad y la imaginacin. En cierto
momento, la protagonista cuenta un sueo, que ya sugiere la desaparicin de Kim que se
producir efectivamente al final del verano.
[...] esto es lo que so:
Yo me levantaba por la maana y sala al balcn, pero en lugar del paisaje habitual de techos
y calles, nuestro edificio estaba rodeado por el mar como una isla. Definitivamente se trataba
de un ocano, un islote en medio de un ocano color gris, hostil en su inmensidad. Y sin
embargo, las olas se volvan dciles al llegar a la playa. Kim y yo bajbamos y nos dbamos
un bao. Despus Leo se nos una en el agua. Dentro del sueo, Kim desaparecia
abruptamente pero esto no nos alarmaba, sino que nos pareca por completo natural.
(Cuando le cont el sueo a Kim, en la maana siguiente muy temprano, su nica reaccin
fue preguntar si el tiempo en que se cuentan los sueos es siempre el pasado imperfecto.)
(86-87)

63

[...] El corrector de efecto nulo del telescopio est fallado. Desde hace seis meses ha estado enviando a la
Tierra informacin errnea. Quiz todas las dimensiones y las imgenes que tenemos hoy del universo estn
distorsionadas por este problema en la curvatura del espejo del Hubble. (94)

69

5.3

A veinte aos, Luz: las historias como ilustracin de la

Historia

5.3.1

La historia de Luz, un rompecabezas de historias

Como queda sealado64, la estructura (la divisin en partes y la letra cursiva) pone de relieve las
capas temporales y la alteracin de perspectivas narrativas. De esta manera, la novela ofrece
varias versiones de los mismos acontecimientos y no se limita a contar la historia de la
protagonista. Asimismo, se ilustran dos caractersticas de la memoria, o sea: la subjetividad y la
variabilidad65.

Podramos comparar la bsqueda de Luz y por lo tanto la novela con un rompecabezas: las
distintas piezas o versiones forman un conjunto, que en este caso es la vida de Luz. La
estudiante de arquitectura (re)construye su pasado a lo largo del libro. La ltima pieza que falta
es la de Carlos: Si alguien poda ayudarla a conocer el otro lado era l, Carlos (15).

Lo que hizo tan difcil la reconstruccin de su historia fueron el silencio, las mentiras y el
hecho de que nadie la conoca enteramente. Un ejemplo significante de este tnel de
mentiras lo constituye Eduardo: se vea obligada a entrar en ese torbellino de actos
delirantes y mentiras (57) y adems ni siquiera saba que se robaban hijos.
-Beba no, era varn, y est muerto, Alfonso.
-Cllate! [...] Te olvids, te olvids de eso, Eduardo, ya mismo. Tuvieron una nena, est bien
su tono se suaviza-. Naci a la misma hora en que entr Mariana a la sala de partos, mir
qu suerte, Dios lo quiso as. (56)
-Te olvids de ese nombre ya mismo, no tiene ninguna importancia. Y devolvme el
certificado de nacimiento. Te lo di para hacer ms rpido, no para que andes husmeando.
(59)

64
65

Vase 2.3.
Nos basamos de nuevo en la tarea de investigacin del tercer Bachelor.

70

5.3.2

Las historias y La Historia: la relacin entre la realidad y la

ficcin

La novela es ficcin pero est anclada en la realidad argentina. Convierte en materia literaria las
crueldades que tenan lugar durante la ltima dictadura. Cabe sealar que el libro es
integralmente disponible en el sitio web de las Madres de la Plaza de Mayo, lo que indica la
importancia para la recuperacin de la memoria.

La estructura de la novela indica tres partes tituladas con fechas importantes en la vida de la
protagonista que lo son igualmente para la Historia argentina: 1976, 1983 y 1998. Las dos
primeras fechas se refieren a la dictatura militar y a la llamada Guerra Sucia (1976-1983): en
1976 hubo un golpe militar y se inici el Proceso de reorganizacin nacional. En este perodo
hubo una violacin de los derechos humanos. Lo que pas fue tan cruel que no se duda hacer la
comparacin con el Holocausto (Pagni 2001: 73). Esta llamada Guerra Sucia implement un
plan criminal sistemtico de secuestro, torturas, saqueos de bienes y apropiacin de menores
(Vezzetti 2001: 77). En 1982, la guerra de las Malvinas caus una crisis en la Argentina que
signific el fin de este rgimen. Este momento constituy un cambio muy importante en la
Historia argentina porque empez la transicin a la democracia. Con el proceso de
democratizacin, surgieron debates respecto de la memoria. Sealamos tambin la importancia
del Juicio a las juntas, que otorgaba valor a los testimonios de las vctimas. Por ltimo nos
detenemos en la fechas de 1995 y 1998: se empezaron procesos judiciales contra la dictadura y
fueron denunciados varios militares.

En cuanto a la novela, las distintas historias o vidas ilustran cada una a su vez un aspecto de la
Historia argentina. La novela cuenta la historia de Luz, una chica robada al nacer durante la
dictadura, pero las miradas narrativas tambin nos informan sobre otras historias relacionadas
con la suya, sea la de su famlia biolgica, la de su familia de adopcin y la de la familia de su
marido. Podemos plantear que a travs de estas historias se muestran las distintas facetas de la
Historia argentina.

Mediante el personaje principal, Luz, la novela se refiere explcitamente al robo de bebs

durante la dictadura argentina: las detenidas-desaparecidas que se encontraban embarazadas
fueron mantenidas con vida en los centros clandestinos de detencin hasta el parto con el fin de
apropiarse de los bebs. Una vez nacido el beb, se asesinaba a la madre y se confeccionaban
documentos falsos para el beb, suprimiendo su identidad 66. (Liliana y Lili).

66

Vase 1 3.1.

71

Los casos de los padres biolgicos de estos hijos secuestrados tambin son tratados en la
novela. Como jvenes, Carlos y Liliana se oponan al rgimen militar. Queriendo una sociedad
ms justa, fueron considerados como subversivos y por lo tanto perseguidos. Muchos entraron
en la clandestinidad y seguan luchando as o bien escaparon a la persecuciun exiliandose al
extranjero (Carlos). A los que fueron detenidos, se les encerraba en centros de detencin para
hacerles cantar (la amiga de Dolores no pudo soportarlo y revel el refugi del hermano de
Dolores) y obtener informaciones, y despus se les mataba (el hermano de Dolores y el padre de
Ramiro).

Las voces de los militares son las de Alfonso Dufau y del Bestia. Ellos torturaban a los
subversivos y practicaban los secuestros de los bebs. Arreglaban las adopciones ilegales o
falsificaban los papeles de nacimiento. Muchos aos despus, se empez a denunciarlos por sus
prcticas de tortura, desaparicin y ocultamiento de la identidad.
Cabe sealar la importancia de las abuelas (Delia), que son las madres de los desaparecidos.
Con su organizacin Las Madres de la Plaza de Mayo, ayudan a otras abuelas (Nora) a buscar a
los bebs robados porque estos nios crecieron sin saber quines eran. Se basan en testimonios
y en las informaciones disponibles en el Banco Nacional de Datos Genticos (129). En la novela
de Elsa Osorio ocurre lo inverso porque es una hija robada quien busca a su familia biolgica.

La novela no slo cuento lo pasado, sino que ms bien indica cmo se puede tratar de vivir con
esto. Hay sentimientos de odio, pero sobre todo mucho amor, y es ste que predomina. De esta
manera se establece un lazao entre el pasado y el futuro.

72

5.4

La representacin de la realidad argentina en Cambio de

armas

5.4.1

La violencia poltica y la violencia de gnero

En una entrevista, Luisa Valenzuela sostiene que en el momento de escribir los relatos, la
violencia invada todos los aspectos de la vida en Argentina de tal manera que no poda
escribirse sobre otra cosa. (Kaplan 2007: 67). Adems, como mujer comprometida 67 con un
pasado de exiliada 68 , se dio cuenta de que integrndolo en su escritura evitara perder la
memoria. Segn Julio Cortzar, Valenzuela es una mujer profundamente anclada en su
condicin, consciente de discriminaciones todava horribles en nuestro continente y leerla es
tocar de lleno en nuestra realidad (solapa):
Los libros de Luisa Valenzuela son nuestro presente pero contienen tambin mucho de
nuestro futuro; hay verdadero sol, verdadero amor, verdadera libertad en cada una de sus
pginas. (solapa)

Mencionamos tambin que Cuarta version contiene elementos autobiogrficos:

The story Cuarta Versin [] refers to some of her own experiences in Argentina of rescuing
political activists who had been persecuted and helping them find asylum in embassies so that
they could later leave the country. (Daz 2007: 94)

En el cuento se habla de la cotidianidad de la violencia (ninguno de los dos quiso dejarse

perturbar por la bomba, algo tan habitual en estos tiempos (17)) y se refiere a, la agresin
policial, las razzias, las desapariciones y torturas (13). Este cuento se va acercando a los
hechos histricos de una manera oblicua. La narradora de la historia (letra cursiva) menciona la
imporancia de lo no dicho; sta parece ser la historia de lo que no se dice (22). Esto parece
tener que ver con una decisin de la comprometida Bella, cuyas crnicas forman la base para el
cuento, de no mencionar lo poltico, porque es en primer lugar una historia de amor. Es el lector
el que tiene que establecer los vnculos porque todo lo contado en los documentos de Bella, fue
muy secreto (Los asilados. Que se realizan pero no se mencionan). De la misma manera
funcionan los metamensajes entre Bella y Pedro:Cuando mi to Ramn... y eso significaba que
yo deba entregarle un importante documento sobre la guerrilla o algo parecido. (32).

En los otros cuentos, la Historia est presente de una manera ms explcita. De noche soy tu
caballo trata la clandestinidad y las prcticas de desaparicin y matanza (parece que lo tiraron
vivo desde un helicptero (108)). En Cambio de armas: se podra establecer un enlace con la
67

She was a Fellow of the New York Institute for the Humanities, a member of the Fund for Free Expression, and
a member of the Freedom to Write Committee of PEN. She also worked with Amnesty International and with
Americas Watch. (Daz 2007: 92)
68
I left Argentina because I felt that I could no longer express myself freely. I felt as if I were suffering from a type
of claustrophobia. As I was writing Cambio de armas, I was afraid to show it to anyone because it dealt with the
violence of the Dirty War. I realized I did not have interlocutors; the next step would be silence or denial. I did not
want to lose my memory of what was happening, nor censor my writing either. So when I was invited to Columbia
University in New Yor for a writers residency, I decided I would leave for a long time. (Daz 2007: 100)

73

novela del dictador, aunque sea de una manera oblicua (De Maeseneer 2008: ponencia). Se
trata de una transposicin de lo poltico sobre lo privado. El poder poltico (las torturas) entra en
la relacin ntima de una pareja, de modo ambos esferas se mezclan.

5.4.2

La memoria

Como acabamos de mencionar, la autora Luisa Valenzuela escribe para no perder lo que
pertenece al pasado. Pero este tpico se presenta tambin al nivel temtico de este conjunto de
relatos. La temtica figura en primer plano en el cuento Cambio de armas en el que una mujer
trata de recuperar su memoria borrada por las experiencias taumticas de las torturas.

5.5

En estado de memoria: la memoria como texto

5.5.1

La memoria individual del yo

Los textos de Mercado no slo tratan su memoria, podramos plantear que son su memoria.
Mercado se dejaba guiar por su memoria y esto se refleja en la escritura asociativa: ni la
ordenacin de los cuentos ni su organizacin interna son cronolgicas. Acerca de los efectos que
tiene la memoria en la escritura, Amcola pone nfasis en que los recuerdos autobiogrficos no
son una copia literal del pasado, sino el resultado de una interpretacin de ese pasado. (Amcola
2007: introduccin).

A travs de la funcin autoanaltica que asume su escritura, se establece tambin un vnculo con
el presente y el futuro.
16 relatos sobre los residuos del pasado, sobre esas huellas que el tiempo deja a su paso
y que regresan para ser interpretadas post-mortem, en el futuro del pasado, donde hacen
estallar su verdad (Saraceni 2002: 150).

En su lectura de En estado de memoria, Alberto Giordano clasifica el libro dentro de la escritura

de los recuerdos porque convoca el pasado para que resuene en el presente (Giordano 113).
Por consiguiente es un acto de recuperar la memoria y de luchar contra el olvido.

El yo no forma el centro de lo contado, sino el yo (historia) dentro de la Historia. En el fragmento

siguiente Tununa Mercado se da cuenta de la existencia de estos dos niveles:
Ir de visita a la casa de Lon Trotsky es una especie de ritual inicitico y debe creerse que
slo en ese lugar cobra un alcance histrico y colectivo la suerte personal. (Visita guiada: 72)

74

5.5.2

La memoria colectiva

A pesar de que se trata de un libro autobiogrfico que tiene una funcin especial y personal para
su escritora, tiene tambin una funcin testimonial69 que transgrede la del yo; no se limita a su
memoria. De esta manera, se establece una relacin entre lo individual y lo colectivo.

Respecto de esta funcin testimonial, nos referimos a Sylvia Molloy:

La autobiografa en Hispanoamrica es un ejercicio de memoria que a la vez es una
conmemoracin ritual, donde las reliquias individuales [...] se secularizan y se re-presentan
como sucesos compartidos. [...] esta combinacin de lo personal y lo comunitario, [...] tiene la
ventaja de captar la tensin entre el yo y el otro, de fomentar la reflexin sobre el lugar
fluctuante del sujeto dentro de su comunidad, de permitir que otras voces, adems de la del
yo, se oigan en el texto. (Molloy 1996: 20)

Este planteamiento se aplica perfectamente a los textos de Tununa Mercado. Su escritura no

slo es el testimonio de una exiliada; tambin incorpora testimonios de otros. Mencionando a
personajes como Alberto Burnichn (Cuerpo de pobre), Mario Usabiaga (Cuerpo de pobre) y los
exiliados argentinos en Mxico, se deja lo personal (yo) y se alcanza lo colectivo (nosotros).
Saraceni dice que estos personajes constituyen una suerte de sujeto colectivo que habita la obra
y habla a travs de la narradora cuya voz se enuncia en plural: al decir yo habla por y para un
nosotros y al sealar sus propias heridas y carencias, muestra cmo stas nunca son
exclusivas sino compartidas por otros tambin (Saraceni 2006: 223).

69

Sylvia Molloy dedic aos a reflexionar sobre la autobiografa en Hispanoamrica. Segn ella, se caracteriza
por una postura marcadamente testimonial (Molloy 1996: 216).

75

Dimensiones espaciales

6.1

Introduccin

En este captulo, en que se notar la fuerte conexin con el captulo previo, trabajaremos con
algunas esferas que van en paralelo, a saber: interior vs. exterior, privado vs. pblico y
domstico vs. poltico. Asimismo, prestaremos atencin a los conceptos de centro vs. periferia y
de civilizacin vs. barbarie70. Veremos en qu medida se los cuestionan.

En su estudio Civilizacin y Barbarie, Francine Masiello se inspira en las Madres de la Plaza de

Mayo, precisamente porque ellas fueron las primeras en cuestionar estos binomios,
derrumbando visual y simblicamente las tradiciones (Masiello 1997: 20-21):
Ellas ocuparon el espacio de la plaza en un momento en que los ciudadanos tenan miedo de
reunirse en pblico. Su constante protesta contra los gobiernos que siguieron al gobierno
militar es el testimonio de la capacidad de estas mujeres para sostener una discusin pblica
que va ms all de los lmites convencionales de las polticas o las ideologas partidarias.
(Francine Masiello 1997: 9)

6.2

Los lugares de la memoria en El Dock

Podemos interpretar los lugares de la memoria de dos maneras: por un lado la protagonista
est buscando en todas las partes (lugares) de su memoria, y por otro lado, los lugares
mencionados forman parte de los recuerdos del yo.

Analizamos primero la apertura, que abunda en binomios. La primera oposicin es la de

imaginacin vs. realidad: hay tanto espacios imaginarios (el imaginario barrio de El Dock) como
espacios reales (Buenos Aires, Montevideo y el balneario uruguayano Solis).
Segundo, salta a la vista la oposicin entre lo pblico y lo privado, o sea: lo poltico vs. lo
domstico. La protagonista y su pareja se enteran de los acontecimientos en el Dock a travs de
la tele y la prensa escrita. Asimismo, su departamento est presentado como una especie de
lugar aislado (Puede decirse que desde haca muchas horas no sabamos nada sobre el mundo
exterior. (13)) y los medios de comunicacin establecen el vnculo con el mundo exterior.

70

Generaciones de escritores, desde Sarmiento hasta Borges, se han referido a este dualismo en la cultura
argentina, como si se tratara de destacar el logro de la nacin al proclamar el triunfo de la causa de la civilizacin
sobre el otro brbaro. (Francine Masiello 1997: 18)

76

Teniendo presente los niveles temporales de la Historia vs. las historias, podemos equiparar esta
oposicin con la de lo pblico vs. lo privado. O como ilustran las citas siguientes:
Sin embargo, esta historia no comienza en el Dock, sino entre cuatro paredes, en la ciudad,
en un departamento de la ciudad donde hemos sintonizado las imgenes de televisin
transmitidad desde el Dock. (11)
Antes de estos acontecimientos, al menos para m y para Kim, el Dock era apenas el nombre
del margen del mundo que quedaba afuera, el marco prescindible de nuestra geografa. Pero
despus se convirti en un asunto. (17)

Se pone en entredicho el binomio argentino por excelencia, cilivizacin vs. barbiarie, cuando
resulta que las imgenes brbaras que parecen ajenas, son del propio pas. Adems, es en la
ciudad, smbolo de civilizacin, el la que tiene lugar el acto terrorista.

Este binomio se relaciona con el siguiente que se presenta: centro vs. periferia. Se juega
constantemente con los conceptos (relativos) de centro y periferia. Es el barrio El Dock en la
periferia, uno de los barrios ms olvidados de la ciudad (9) el que se convierte en el centro de
atencin por ser el escenario de un ataque terrorista. Por consiguiente, figura durante semanas
en las primeras pginas de los peridicos: los sucesos de este enero [...] trastornaron la rutina
policial, militar y civil del sector y de pronto, por algunas horas, conviertieron al Dock en el centro
del mundo (9-10).

Ms tarde, volver esta clusula binaria cuando la protagonista, Leo y Kim emprenden el viaje
hacia Sols. El viaje clandestino va de la capital argentina hacia un pueblo uruguayo, de la
ciudad a la naturaleza. La naturaleza y ms en particular la cercana del mar importan:
El saber mdico de Kim tambin atribua nuestro apetito al mar, cuya mera cercana (en
especial, deca, el viento proveniente del mar) estimulaba una reaccin saludable de todo
nuestro organismo. (156)

Tambin surge la fuerte relacin con la identidad71. Cruzan la frontera en coche, y casi entran
en la clandestinidad: La sociedad nos haba olvidado -!felizmente!-(138). El plan para viajar a
Sols fue una iniciativa de Leo: l necesitaba alguien con quien viajar, alguien que lo transportara
a Sols (120): su madre y l haban ahorrado todo el ao para pasar un mes all, en la vieja casa
familiar. A yo y Kim no les vena mal, para ellos es una huida del aislamiento (138):
Sera la forma ms lgica y natural de poner fin a mi convalecencia. Y tambin a nuestro
encierro. Adems [Kim] dice que esto le recuerda a las mujeres cuando acaban de tener un
beb. (130)

Sin embargo, en su nuevo lugar tambin estn bastante aislados:

Todo cuanto nos rodeaba era el mundo natural. [...]En esa reclusin buclica, luchbamos por
establecer alguna forma de autonoma y libertad personal dentro de nuestro obligado terceto.
(168)

71

This non-belonging is emphasized as a spatial displacement; the movement away from national
borders as points of origin and identity. (Rosman 2003: 458)

77

El viaje cobra tambin un sentido simblico porque marca un cambio, inicia un nuevo camino en
la vida de los tres. La casa donde pasan su tiempo fue el lugar de nacimiento de Leo. En Sols,
van a comer al restaurante con el nombre significatiivo Nos Rves, aunque es un lugar triste
(166). La cercana del mar podra insistir en una posible interpretacin psicoanaltica del mar
como madre. Es significativo que son precisamente el mar y el verano que juntan a Leo y la
protagonista, porque la protagonista y la madre de Leo pasaban mucho tiempo juntas, hasta que
el verano les distanciaba y la familia de Poli se traslaba al mar (180).

6.3

El viaje como destino en A veinte aos, Luz

En A veinte aos, Luz la importancia de los espacios se sita en el viaje que emprende Luz a
Madrid: es el punto culminante de su bsqueda porque encuentra a su padre. La protagonista ha
recorrido todo un camino y en Madrid le cuenta todo a su padre. Para l, tanto como para los
lectores, es un viaje a travs del tiempo.

La oposicin entre la Argentina (Entre Ros, Buenos Aires) y Espaa (Madrid) no slo se
manifiesta en la cuestin del exilio (Carlo). Aunque la oposicin civilizacion vs. barbarie se aplica
mejor al concepto de tiempo (el pasado de represin poltica vs. el regimen democrtico de hoy
en da), tambin la podemos aplicar a los espacios. Es en Madrid donde tienen lugar los
procesos contra los militares que abusaron del poder. En este sentido cabe mencionar la
importancia de la distancia (en sentido literal) que trae consigo cierto distanciamiento respecto a
lo ocurrido (en un sentido figurado).

Es interesante aadir que Buenos Aires y Madrid son las ciudades donde reside actualmente la
autora Elsa Osorio.

78

6.4

La interseccin de lo poltico en lo domstico en Cambio de

armas

Betina Kaplan seala que hay una tensin constante entre interior y exterior dentro del conjunto
de relatos (Kaplan 2007: 74). Esto se manifiesta en algunos segn el mbito: poltico vs.
domstico, pblico vs. privado o cuerpo vs. razn.

En Cuarta versin las circunstancias polticas influyen en la relacin entre la argentina Bella
(Argentina es el interior) y el embajador austraco Pedro (Austria es el exterior). El
cuestionamiento de los binomios se plantea cuando Bella (lo personal) se convierte en una
personificacin o encarnacin de su pas (lo pblico);
Este pas es Bella rodeada de mucha gente y de muchas calles arboladas. (55)

En el mismo cuento surge tambin una dominacin del nivel poltico sobre el nivel privado
cuando la casa de Pedro, la embajada de Austria, se convierte en un refugio para asilados. De
esta manera, vacila entre lo poltico y lo personal y es un no-lugar:
Ya no est ms en su propio mas asiento de la embajada- y por no tanto no est en
ninguna parte. (24)

Tambin Cambio de armas lo ilustra estableciendo una dimensin poltica en el contexto de lo

domstico; un torturador se cas con su vctima y sigue explotndola.

En Ceremonias de rechazo la protagonista Amanda duda si terminar su relacin con el Coyote:

su cuerpo (el exterior) dice s pero su razn dice no. Mencionamos que la manifestacin de la
oposicion interior vs. exterior respecto al cuerpo tambin se manifiesta en algunos cuentos bajo
la forma de ser vs. aparecer.

Por ltimo, nos detenemos en el motivo de la selva, presente en los cinco relatos. Muchas veces
se refiere a los rboles, que forman la selva en un sentido literal (exterior), pero en La palabra
asesino tambin se refiere ertica y metafricamente a la selva interior (69)

79

6.5

En estado de memoria: el itinerario personal de Tununa

Mercado

Visto la experiencia exlica de Tununa Mercado, es obvio que el espacio ocupa un lugar muy
importante en su libro autobiogrfico. Despus del golpe militar del 1966, a los 26 aos, dej la
Argentina y se fue a vivir a Francia (primer exilio) y despus a Mxico (segundo exilio). Estas
experiencias la inspiraron escribir La enfermedad, El fro que no llega, Cuerpo de pobre y Visita
guiada. En Orculos dice literalmente que las mudanzas le provocaron confusin y el ttulo El fro
que no llega muestra que no consigui acostumbrarse a otro clima.

Durante los diecisis aos fuera del pas, regres cuatro veces a la Argentina (Orculos: 47-48).
En 1986 regres definitivamente a Buenos Aires, donde vive actualmente. Sin embargo, el
problema de lugar no termin: ya no reconoca los lugares que antes le eran familiares (Casas).
Se podra decir que en este momento empez una nueva forma de exilio, un exilio interior, por la
sensacin de ajenidad provocada. En el momento de la vuelta se manifiesta la imposibilidad de
reconocer como propios esos espacios que durante toda la vida haban sido sus espacios
casa, ciudad, lugares de trabajo- y de habitarlos con la naturalidad de antes (Saraceni 2002:
155). Ya no se siente en casa en ningn sitio.
Por consiguiente, hay que interpretar lugar no slo en el sentido literal, sino tambin como un
espacio simblico de pertenencia (Saraceni 2002: 150). Se manifiesta tambin la condicin de
ser la segunda en cualquier orden a la cual Mercado hace referencia cuando habla de su
posicin dentro de su familia (tiene un hermano mayor y un hermano menor) y a su profesion de
escritora fantasma (La enfermedad: 17).

Esta cuestin de pertenencia est pues fuertemente relacionada con la de la memoria.

Constituye en ejemplo de cmo acta el fantasma del pasado sobre la psique del sujeto. Sin
embargo, la escritora no sigue sin hogar. Su escritura, en la que trata estas cuestiones por ser de
ndole autobiogrfica, le procura alojamiento.

80

La forma y el lenguaje

7.1

Introduccin

Ya mencionamos la importancia del lenguaje a nivel temtico72. Ahora buscaremos la relacin

entre el contenido y la forma. Estudiaremos los recursos estilsticos (juegos de palabras, campos
semnticos, descripciones y comparaciones) que llaman la atencin y nos referiremos a la
potica de las autoras.

7.2

Aspectos formales en El Dock

Cuando investigamos en qu medida la forma de la novela subraya o sostiene la temtica, saltan

a la vista la estructura de la novela y el lenguaje.
La novela consta de dos partes: la primera parte abarca las memorias del ataque hasta la
decisin de los tres protagonistas de emprender un viaje; la segunda parte trata el viaje hacia
Sols y la estancia all. Simblicamente, empieza una nueva parte del libro, cuando empez un
nuevo captulo en la vida de los personajes principales.

Respecto al lenguaje, notamos que los campos semnticos subrayan la temtica. El tema del
abandono, que concierne sobre todo al hurfano Leo, se ve sostenido por las mltiples
comparaciones con perros abandonados (41, 82, 106). Otra referencia a este tema es la escena
bastante simblica cuando los tres personajes estn por la primera vez juntos en un terreno
abandonado de la estacin de trenes (83): es un lugar donde trenes que provienen de distintas
direcciones se encuentran. En cuanto al tema de la violencia, representada en esta novela como
la violencia poltica, se compara la testarudez de Leo con un acto violento:
Y es que la violencia de Leo consista precisamente en obstaculizar el curso del tiempo,
imponindonos sus deseos autoritarios y al mismo tiempo honestos, ni fingidos ni forzados,
simplemente mortales. Sin embargo, y esto era llamativo, mientras obstaculizaba el tiempo, lo
detena, converta un minuto en la eternidad. (150-151)

El estilo de la novela es bastante cinematogrfico. En general se presta mucha atencin a los

sentidos: las descripciones son muy visuales (la visin) con acento en los colores (por ejemplo,
la descripcin del cielo (22)), la insistencia en el silencio (la audicin) (40, 109, 117, 123, 133), el

72

Vanse los captulos 3, 4 y 5.

81

tacto y el gusto (por ejemplo Era agradable deslizar la lengua sobre la crema dulce y
congelada),y el olor que le provoca recuerdos (el olfato) (184).

7.3

Los recursos conmovedores en A veinte aos, Luz

Las emociones constituyen el ncleo de la novela, tanto para los personajes como para los
lectores. Un primer recurso es la perspectiva narrativa que crea varias versiones o miradas y
contribuye as a situaciones bastante cinematogrficas 73 . Segundo, tenemos los campos
semnticos que buscan el equilibrio entre lo duro de la temtica y la manera tierna con la que se
la trata en la novela;
Con mezcla de ternura y dura realidad, de clido humor y denuncia implacable, Elsa Osoria
describe el paisaje humano de la sociedad argentina. (Ana Mara Moix, ABC, 29/1/99 en
solapa)

La violencia y la ternura contrastan, por ejemplo cuando Liliana cuenta los horrores mientras que
Miriam canta para que nadie pudiera or que estn hablando:
[...] ella dicindome todo eso: lo que les hacen en el quirfano, donde los torturan, y dice que
es el mismo Bestia que lo hace, l mismo, personalmente, a ella no, nunca entendi por qu,
pero s a los otros, yo s entiendo por qu, porque me la cuidaba a Lili para m! [...] ahit ahit
ratapln, no puede ser, Dios, que sea verdad [...] yo ya no quiero que se calle, quiero que
salga todo ese vmito ignorado para m que vive en ella, que salga todo, todo, aunque me
repugne, me duela, me caiga encima, me envuelva en su inmundo hedor, y que Liliana se
alivie. (81)

Otras veces, simplemente no hay palabras y domina el silencio, por ejemplo cuando Luz llama
por primera vez a Carlos (10-12) por telfono o cuando estn hablando en Madrid;
Ninguno de los dos pareca querer abrir el dilogo. Carlos abri y cerr la boca al mismo
tiempo que Luz. Esa incomodidad en espejo les arranc una sonrisa. (13)

Otra faceta muy presente son las reacciones del cuerpo en momentos emocionantes.
Mencionamos slo algunos ejemplos: el corazn latiendo como si quisiera escaprsele del
cuerpo (9), un fro le recorre la columna, le golpea en la nuca (64) tengo el estmago hecho un
nudo, una burbuja de miedo baila alborotada por todo mi cuerpo (116), y la palabra bestia me
produce este miedo que me recorre de la punta del dedo del pie a la cabeza, me sacude (136).

Por fin mencionamos el nombre significativo de la protagonista Luz. La carga simblica y al

mismo tiempo bastante irnica es que es precisamente ella quien se ocupa de que la verdad sale
a la luz. Adems, en las descripciones y comparaciones tambin se nota varias veces la palabra
luz, por ejemplo: Como si hubiera prendido la luz, su sonrisa ilumin todo (90).
Concluimos que a travs de la ficcin, Elsa Osorio echa nueva luz sobre la realidad: evoca con
alto voltaje emocional la larga noche de la dictadura argentina.

73

Elsa Osorio es autora de varios guiones cinematogrficos y televisivos

82

7.4

Las armas literarias de Luisa Valenzuela en Cambio de

armas

La preocupacin de Valenzuela por el lenguaje es sobresaliente: los cuentos abundan en juegos

de palabras, comparaciones e intertextos parodiados. La forma de humor a la que Valenzuela
recurre es la irona. No slo la utiliza para los efectos divertidos, sino que las palabras aguda en
boca de los personajes tambin sirven para defenderse, para atacar o para revelar la verdad. El
lenguaje es utilizado como arma:
Constantemente preocupada por el lenguaje, la palabra en Luisa Valenzuela es diversin, es
conocimiento, pero tambin es un arma capaz de cortar a ms de uno. (Jordn 1999: 1)

Analizamos algunos aspectos de Cuarta versin, el cuento que destaca ms es su aspecto

idiomtico. Reproducimos uno de los dilogos absurdos que solan mantener Bella y Pedro:
-Dnde dejaste el lobo, Pedro, Pedro, Pedro y el lobo?
-El lobo soy yo, con piel de cordero. O ser a la inversa? Un cordero con piel de lobo. [...]
[...]
Y arrancando una flor, con el mismo vuelo de la mano se la puso a l en la solapa. Un malvn
colorado, algo poco embajadoril pero muy tierno.
-Me la voy a comer, seora, para que esta bella flor que usted me ha brindado pase de
inmediato a circular por mi sangre.
-Por favor, Embajador. Usted tiene sangre azul. Se la va a manchar.
-No. Se volver morada. Sangre de obispo. Sagrada.
-Sangrada.
-Desangrados; as vamos a quedar nosotros si no nos cuidamos un poco. (Cuarta versin: 20)

En la cita aparece el intertexto parodiado de Pedro y el lobo y hay varios juegos de palabras.
Otros ejemplos de la creatividad lingstica de Bella respecto a la situacin en que se encuentran
son el proctocolon (que caca) (51) y embajodernos (58). Las comparaciones se sitan sobre
todo tambin en los otros relatos- en el campo semntico del mar: se describen las crnicas de
Bella como este mar de papeles y de falsas identificaciones (3), se dice del tiempo que tiene las
distintas ondas de una serpiente marina o se lo llama un tiempo de miedo subacutico (13). Y
en una escena en la cama con las sbanas azules figuran las palabras nadar e isla (37).

Gwendolyn Daz resume la potica de Luisa Valenzuela de la manera siguiente:

The work of Luisa Valenzuela embodies a rare combination of wisdom, humor, sexuality,
social and political critique, and formal experimentation. It transcends the purely narrative to
become a serious and insightful exploration of the human psyche and the social institutions
and ideologies that structure our thoughts and beliefs (Daz 2007: 96)

Aunque el lenguaje salta inmediatamente a la vista, la escritora dice que esto no es una
preocupacin:
I do not think in terms of an aesthetic; I think in terms of a style and a voice. I think that what
most interests me for each narrative, each novel, each story, is to find the voice that is going to
narrate. The voice determines a view, a narrative position from which a language evolves. (Daz
2007: 102)

83

7.5

En estado de memoria: el ttulo resume la potica

7.5.1

El lenguaje en relacin con las funciones de la escritura

En la tarea de investigacin del tercer Bachelor investigamos a fondo las funciones que asume la
escritura de Tununa Mercado en su libro autobiogrfico En estado de memoria. Distinguimos
entre las funciones personales y las funciones generales.

La funcin personal que asume su escritura el la del autoanlisis y de la recuperacin de su

identidad perdida. Durante su escritura, el yo se dejaba guiar por su memoria, por lo cual el libro
ilustra el funcionamiento de sta. Podramos pues plantear que el lenguaje forma parte de la
identidad de la autora: la escritura es su espacio mental, su ropa y su ganapn.

Aunque parecen predominar estas funciones personales por la ndole autobiogrfica del libro, su
escritura transgrede los lmites de lo personal a travs del lenguaje. Ya sealamos que el yo se
convierte en nosotros y que no slo da su propio testimonio, sino que da testimonio de las
experiencias exlicas74.
Una segunda funcin general es la funcin literaria de querer crear belleza. En una entrevista
con Tununa Mercado, ella pone hincapi en ello:
What I proposed to do in my writing was to approach the political by developing a style and
wording that cut across language in a new or different way. I mean to say that I was not
interested in the political pamphlet approach or in direct denunciation of the dictatorschip.
These rhetorics were repetitive and did not generate a new way of looking at the issues or at
writing itself. My interest has always focused on the formal and aesthetic qualities of language
and expression. (Daz 2007: 130-131)

Lo que tambin caracteriza a la escritura de Tununa Mercado es la potica de lo mnimo. Daz

da la siguiente definicin:
The richness of her language and the originality of her expression lead the reader from the
minute tot the universal, from the object to the abstract, from the insignificant to the
meaningful. [] her narratives state the universal by exploring the details of daily life and
relationships. (Daz 2007: 124)

Esto se relaciona con la importancia dedicada a lo visual. En una entrevista, la propia autora
seala la importancia de sus ojos en el proceso de escribir:
My eye, my ability to see beyond to what others might not see. I have always found the delight
in the ability to express thoughts in a new and fresh light. (Daz 2007: 126-127)

74

Vase 5.5.2.

84

7.5.2

Violencia literaria

El ttulo neolgico ya indica que el libro tiende a problematizar lo que Gina Alessandra Saraceni
llama la tirana del gnero.(Saraceni 2006: 211).
La escritura aqu es un estado de espera, la espera del sentido que surge del acto mismo de
la escritura como proceso-en proceso que se va construyendo a travs de la confluencia de
los restos del pasado con las contingencias del presente que, en su conjuncin, revelan
sentidos imprevistos. De aqu que la obra de Mercado en su desplazamiento por gneros
discursivos distintos ficcin autobiogrfica, ensayo, memoria, diario- ponga en escena
simultneamente una potica de la (re)escritura y de la memoria que es tambin la historia de
las mltiples versiones de la experiencia del sujeto de la narracin. (Saraceni 2006: 221)

Terminamos con las palabras de la propia autora, en las que vemos confirmado esta voluntad de
crear algo indito:
To me, writing has consisted of a series of prohibitions and challenges. I have prohibited
myself from writing in standard form and have challenged myself to create an original form of
expression. I refuse to use set phrases, common places, or rhetorical structure that is not my
own. My writing is not anecdotal; rather, it is an immersion into subjectivity, a looking inward.
(Daz 2007: 126)

85

TERCERA PARTE: Sntesis y conclusiones

En estas ltimas pginas queremos juntar las constataciones de las dos partes con el fin de
responder a las preguntas planteadas en la introduccin y sacar algunas conclusiones respecto a
la manera femenina de contemplar la realidad argentina (post)dictatorial. Por esto, primero
sintetizaremos las constataciones de las partes anteriores. Mencionaremos brevemente lo que
hemos comprobado en la primera parte y despus resumiremos los captulos de la segunda
parte, intentando comparar y fusionar los aspectos y temas tratados por separado.

En la primera parte hemos reflexionado acerca de la existencia de una escritura femenina en

Amrica Latina y por lo tanto tambin en Argentina. Hemos visto que las experiencias muchas
veces inspiran las narrativas de las mujeres escritoras, as que la escritura y la realidad argentina
estn fuertemente ligadas. Hemos elegido cinco aspectos que han sido el punto de partida de la
segunda parte.

El objetivo de la segunda parte fue verificar la presencia de estas marcas de femineidad textual
en las obras siguientes: El Dock de Matilde Snchez, A veinte aos, Luz de Elsa Osorio, Cambio
de armas de Luisa Valenzuela y En estado de memoria de Tununa Mercado. Recapitulamos
ahora de manera comparativa y esquemtica nuestras principales conclusiones.

(1) Nuestro punto de partida para investigar la presencia femenina textual ha sido la
perspectiva narrativa y los personajes.
Resulta que las perspectivas narrativas son predominantemente femeninas en las cuatro
obras: leemos sus pensamientos y sus vivencias, de modo que el lector mira a travs de ojos
femeninos la realidad argentina. Las nicas excepciones las encontramos en A veinte aos, Luz,
donde reina un enfoque mltiple con un fin especial, a saber, dar varias versiones de los mismos
acontecimientos. Sealaremos la importancia de estas voces femeninas cuando hablemos de la
memoria (vase ms adelante).
Otra cosa que ha captado nuestra atencin es que en cada uno de los cuatro libros destaca
una protagonista femenina: el yo en El Dock; Luz en A veinte aos, Luz; Bella, ella, yo, Amanda
y Laura en Cambio de armas; y el yo deTununa Mercado en su libro autobiogrfico. Las
protagonistas que emergen de la escritura de mujeres se caracterizan generalmente por sus
acciones, o cuando no emprenden acciones como en algunos relatos de Valenzuela y Mercado,
se caracterizan por participar en funciones no tradicionales. En ambos casos, ya no cumplen las

86

posiciones pasivas que tradicionalmente les fueron reservadas. En este aspecto, es interesante
sealar el enlace con la vertiente hispanoamericana del feminismo.
Como acabamos de sealar, las mujeres ocupan el centro de la representacin y las imgenes
ofrecidas de las mujeres no son tradicionales. Los textos de nuestro corpus representan una
variedad de imgenes no evidentes: la madre y la madre de adopcin que no estn casadas en
El Dock; una prostituta, una madre que no ama a su hija y mujeres subversivas en A veinte aos,
Luz; mujeres que se dejan guiar por sus deseos sexuales en Cambio de armas; y una escritora
depresiva en En estado de memoria. En su conjunto y gracias a esta variedad, el corpus entero
nos ofrece una polifona de voces alternativas. Adems, disponemos de voces de distintas
generaciones: las abuelas ( A veinte aos, Luz), los insiliados (A veinte aos, Luz, Cambio de
armas), los exiliados (A veinte aos, Luz, En estado de memoria) y la generacin postdictatorial
(El Dock, A veinte aos, Luz). De esta manera vemos las distintas caras de la sociedad argentina
de la segunda mitad del siglo XX.
Parece que en los discursos femeninos prevalecen las identidades problemticas. Los
conceptos de madre y padre son cuestionados (El Dock, A veinte aos, Luz) o el yo tiene
problemas con su memoria y su pasado (El Dock, A veinte aos Luz, Cambio de armas, En
estado de memoria). Adems, topamos muchas veces con un cambio o una bsqueda: en El
Dock, la vida de todos los personajes cambia debido a la decisin final de un personaje con una
personalidad cambiante; A veinte aos, Luz nos ofrece un cambio de versiones, y cuenta el
cambio en la vida de la protagonista; el ttulo Cambio de armas habla por s; y Tununa Mercado
intenta solucionar sus somatizaciones. Concluimos que la cuestin de la identidad es claramente
un denominador comn. Podra indicar, en un nivel colectivo, una bsqueda de una identidad
argentina en tiempos postdictatoriales.

(2) Segundo, hemos estudiado la representacin del cuerpo. Es un tema muy presente, tanto
de manera explcita como de manera ms oblicua. En El Dock es un eje significativo a lo largo de
la novela porque el yo intenta atribuir un sentido a un cuerpo desacralizado. En A veinte aos,
Luz el cuerpo materno figura en primer plano. Los relatos de Cambio de armas presentan todos
una tensin entre el deseo corporal y el dolor o la muerte (eros y thanatos). Y Tununa Mercado
dice no lograr encontrar un lugar donde ella se sienta a gusto. En cuanto a las referencias
oblicuas, sealamos los motivos, las descripciones y el lenguaje.

(3) El tercer tema que hemos investigado, ha sido el de la violencia, que hemos considerado en
la primera parte como una caracterstica inherente a la realidad latinoamericana. Es
omnipresente en distintos mbitos y de distintas formas.
En el mbito pblico o poltico topamos con el abuso de poder y la violencia poltica en El Dock
(un ataque terrorista), A veinte aos, Luz (las torturas), Cambio de armas (la clandestinidad, los
asesinatos, las bombas) y la experiencia violenta psquica del exilio en En estado de memoria.

87

 En el nivel personal o privado, est la violencia de gnero, relacionada con la sociedad

patriarcal y el machismo.
En general, las cuatro obras forman parte de la literatura postdictatorial donde se oyen ecos de la
violencia y del trauma. Por lo tanto, forman parte de la cultura de la memoria (vase ms
adelante).

(4) Como cuarto aspecto hemos investigado las dimensiones temporales, que hemos
considerado una clave para el anlisis en nuestra introduccin.
Siempre hemos distinguido entre los niveles de la Historia (lo colectivo) y de las historias (lo
individual). Asimismo, ya hemos sealado que a travs de las historias (ficticias) se intenta
esbozar la Historia, a saber, el contexto (post)dictatorial de la Argentina de la segunda mitad del
siglo XX. Se observa que en las cuatro obras surge la pregunta a la verdad; existe una
verdadera versin de lo ocurrido?
Tambin nos hemos detenido en las relaciones entre las capas temporales del pasado, del
presente y del futuro. Las obras nos hacen conscientes de que medimos nuestro presente y
evaluamos nuestro futuro a partir de la interpretacin de nuestro pasado. Sobre todo en El Dock
y A veinte aos, Luz, se trata de un presente que integra el pasado y el futuro. La manera
sugerida para tratar con el pasado y el futuro salta a la vista: en ambos libros domina el amor
(que es al mismo tiempo el motor que inicia la bsqueda). En la novela de Osorio, predomina
literalmente la palabra amor sobre la de odio
Asimismo, a travs de la importancia otorgada al pasado y a la Historia, sabemos que esto
cabe dentro del tpico de la memoria. Este tema est sumamente presente en las obras: los
libros de Matilde Snchez y de Elsa Osorio se basan en la memoria de la protagonista (vanse
esquemas), en el cuento Cambio de armas, la protagonista tiene una memoria borrada y el libro
autobiogrfico de Tununa Mercado tiene una mirada retrospectiva.
La importancia otorgada al pasado se deja vincular con el presente. Primero surge la cuestin
de la lucha conta el olvido: dar testimonio del pasado como advertencia para el futuro (nunca
ms). Pero tambin surge la pregunta de cmo uno debera comprender y tratar el pasado. Las
cuatro obras literarias constituyen respuestas culturales respecto a esto. De la misma manera de
las historias, las memorias (individuales) son mltiples, subjetivas y selectivas, as que cada uno
tiene su propia versin y su propia visin. De esta manera los textos analizados, que de alguna
manera son testimonios (ficticios), nos ofrecen miradas alternativas o dejan or voces
alternativas. Es curioso que son las mujeres, que ocupaban posiciones marginadas en la historia
literaria como escritoras, las que ahora prestan su voz literaria a los personajes marginados en la
Historia. De esta manera, se podra hablar de una reescritura de la Historia argentina.

88

 Por ltimo, sealamos que todos estos textos caben dentro de lo que hemos llamado en
nuestra tarea de investigacin la cultura de la memoria. A travs de lo individual, se intenta
abarcar lo colectivo y de esta manera, los textos son portavoces de la memoria colectiva
argentina.

(5) Otra clave han sido las dimenciones espaciales. Observamos que muchas veces stas se
entrecruzan con los niveles temporales. Sobre todo salta a la vista la burla o la inversin de las
premisas binarias. La oposicin que destaca en las cuatro obras es la de interior vs. exterior.
Esta clusula binaria tiene varias manifestaciones.
Una primera manifestacin es la de centro vs. periferia. Se ve que se manipulan los conceptos
de centro y margen en El Dock (un viaje de la capital argentina hacia un pueblo uruguayo), en A
veinte aos, Luz (en Madrid, los personajes pueden remontarse al pasado con cierto
distanciamiento) y en En estado de memoria (parece que los exiliados siguen preocupados con
lo que ocurre en la Argentina).
Notamos tambin la atencin prestada al cuerpo (exterior) y los pensamientos o sentimientos
(interior) de las personajes. Muchas veces, hay una tensin entre ambos: la protagonista de El
Dock no es madre desde el punto de vista biolgico, pero s se siente madre; la resistencia a las
torturas en A veinte aos, Luz; los conceptos de eros y thanatos en Cambio de armas; y las
somatizaciones sufridas por Tununa Mercado.
La expresin ms presente de la clusula binaria interior vs. exterior es el binomio pblico vs.
privado, o poltico vs. personal. Van en paralelo con lo colectivo y lo individual, o sea: la Historia
y las historias. Se nota que en cada uno de los textos analizados, lo pblico influye en lo privado.
Pero hay ms que la mera influencia: las esferas de actividades pblicas y privadas se
entrecruzan y estn cuestionadas. Esto se manifiesta de manera muy clara en los relatos de
Luisa Valenzuela.
Respecto a esta ltima manifestacin, es de inters primordial sealar la lucha por el espacio
pblico emprendida por las Madres de la Plaza de Mayo. Ellas, dejando el hogar (lo domstico) y
ocupando un espacio pblico, luchaban decididamente por hacerse or en pblico. Sugerimos en
nuestro anlisis de El Dock una lectura en elogio de las Madres. En A veinte aos, Luz,
seguramente tambin est presente, visto el tema y sus papeles importantes como personajes.
En los dos conjuntos de relatos las Madres no estn presentes de manera explcita. Sin
embargo, las mujeres ocupan papeles activas y por eso se podran considerar como elogios a
las mujeres en general

(6) Los ltimos aspectos en los que nos hemos concentrado han sido la forma y el lenguaje.
Sealamos en la parte terica que se considera a la irona como un recurso femenino. Slo est
muy presente en Cambio de armas de Luisa Valenzuela. Sin embargo, tambin las otras
escritoras exploraron el lenguaje, y sobre todo para subrayar el contenido. As encontramos en

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El Dock el campo semntico del abandono, en A veinte aos, Luz el de las emociones y en la
tarea de investigacin sobre Tununa Mercado sealamos las formulaciones creativas para
expresar su relacin con su memoria. Notamos tambin la relacin que guarda el lenguaje con la
accesibilidad de las obras. Resulta que la novela de Elsa Osorio es muy accesible y puede tener
un pblico amplio, tanto por la historia cautivadora como por el lenguaje emocional. El libro
menos accesible podra ser el de Tununa Mercado, precisamente por su funcin de
autoexploracin por lo cual resulta ms difcil para el lector identificarse.

Ahora bien, nuestro enfoque comparativo nos lleva a proponer unas lneas concluyentes acerca
de la escritura femenina argentina de fines del siglo XX y podemos responder a las preguntas
que planteamos al inicio.

En la sntesis que acabamos de dar ya hemos respondido a la pregunta acerca de la conexin

entre una mirada femenina y la cultura de la memoria en la Argentina de hoy. Comprobamos
cmo una mirada femenina ofrece una manera alternativa de contemplar la realidad argentina de
la segunda mitad del siglo XX.

La respuesta a la pregunta fundamental si existe una escritura femenina argentina o es todo

cuestin de interpretacin?, es doble. Por un lado s confirmamos la existencia de una escritura
fememina argentina: de nuestro anlisis textual resulta que hay rasgos compartidos que dan
muestra de una femineidad textual. Por otro lado sera injusto hablar generalizando sobre la
escritura femenina porque las caractersticas se aplican de distintas maneras: en el fondo
hallamos lo mismo, pero est concretado de maneras muy distintas. O dicho de otro modo:
dentro de los puntos de convergencia hay puntos de divergencia. Poniendo nfasis en la
variedad y la originalidad, nosotros proponemos de hablar de escrituras femeninas, en plural.
Sealamos por ltimo lo que concierne a los lectores: es imprescindible aguzar el odo para esa
otra forma de manejar el lenguaje.

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El sitio web de Elsa Osorio: http://www.elsaosorio.com/index.html [Consulta: 23 de febrero del
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Pinxten y Lisa Dikomitis ). Universidad de Gante, ao lectivo 2007-2008
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XX/XXI). Seminario de trabajo organizado por Genevive Fabry y Ilse Logie. Louvain-la-Neuve /
Gante : jueves 15 y viernes 16 de noviembre del 2007.
Seminario Lugares y figuras de la barbarie (Lille III UGent): Barbarie en la cultura
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Ponencia La novela del dictador, a never ending story por Rita De Maeseneer (Universiteit
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Una entrevista con Tununa Mercado: http://www.youtube.com/watch?v=UzvbtwSXoi4 [Consulta:
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