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La Alabanza
es sin
instrumento
s Msicales
y La
Revelacin
ya est
completa

ESCUELA BBLICA DE LAS AMRICAS

CANTAR CON EL ESPRITU Y CON EL ENTENDIMEINTO,

Y NO CON LA MSICA INSTRUMENTAL/ LA
REVELACIN YA HA SIDO DADA, NO EXISTE
REVELACIN HOY

ALEXANDER MONROY

FRAN GONZLEZ

PANAM-CIUDAD DE PANAM
21/10/2015
NDICE
IntroduccinPg. 4
I.CANTAR CON EL ESPRITU Y ENTENDIMIENTO Y NO CON LA MSICA INSTRUMENTALPg 5.
A. La adoracin a DiosPg. 5.
B. La alabanza en la adoracinPg 5.
1. En el Antiguo TestamentoPg. 6-8.

1
2. En el Nuevo TestamentoPg. 9.
C. El uso permitido pero no mandado, de los instrumentos bajo el Antiguo PactoPg.9-10.
D. Cantar y Tocar no es lo mismoPg.11.
E. El mandamiento de cantar bajo el Nuevo PactoPg. 12.
1. Qu es cantar con el espritu y con el entendimiento?.....................................................Pg. 13.
2. Qu es cantar en vuestros corazones?............................................................................Pg. 13.
F. Alabanza sin instrumentos Musicales en la Iglesia de Cristo en el Primer Siglo..Pg. 14.
G. Inclusin de los Instrumentos Musicales en la adoracin efectuada en las denominaciones..Pg. 15-16.
II. LA REVELACIN YA HA SIDO DADA, NO EXISTEN REVELACIONES HOYPg. 17.
A. Qu es revelacin?..........................................................................................................Pg. 17.
1. La revelacin progresiva de Dios. Pg.17.
a. En el Antiguo PactoPg. 18.
b. En el Nuevo PactoPg. 18-20.
2. La revelacin exhortativa de Dios en el primer sigloPg. 21.
a. Revelacin en Profetas como edificadores del cuerpo de Cristo por medio de la Palabra de Dios..Pg. 21.
b. Revelacin en Profetas de mensajes personales a miembros de la iglesia en el primer sigloPg. 20-22.
B. Ya Dios ha revelado mediante profeca todo lo que tena para decirnos?...............................Pg. 23.
C. Sigue Dios usando profetas para revelarnos su voluntad hoy en da?....................................Pg.23.
D. Son ciertas las supuestas revelaciones de Dios, que algunas personas religiosas dicen tener?..Pg.23.
E. Qu pasa si alguien hoy da dice tener mensajes revelados departe de Dios?.......................Pg. 24.
F. No es suficiente la completa Palabra de Dios para entender lo que Dios quiere que hagamos?... Pg. 24.
G. Por qu las personas religiosas alegan tener revelaciones hoy da?.....................................Pg.24.
H. Por qu las personas desean ir a las denominaciones para que se les impongan las manos y reciban
supuestos mensajes departe de Dios? Pg. 24.
I. La supuesta revelacin de hoy da, Es verdadera revelacin o manipulacin de los lderes haca sus
feligreses?.............................................................................................................................................Pg. 25.
ConclusinPg. 26.
Bibliografa..Pg.27. .

INTRODUCCIN
Hoy en da hay gran confusin en el mundo de la adoracin mundial haca Dios, porque
muchos han decidido no prestarle atencin a Dios, ya los sentimientos, las opiniones y
todo concepto humano est por encima de toda autoridad bblica, llevando a muchos
fuera de la adoracin verdadera que Dios exige y que nosotros debemos y tenemos el
privilegio de hacer. Uno de esos puntos donde tanto se ha mal entendido y mal
interpretado es el uso de instrumentos musicales en la adoracin a Dios, Realmente se
pueden utilizar hoy da para alabar a Dios? Siempre fueron aceptados por Dios?

Sabemos que hoy en da cualquier denominacin los tiene incluidos en su adoracin, y

que de no ser as, segn ellos, no sera entonces adoracin. Pero aprendemos por la
misma Palabra de Dios, que no necesitamos algo externo para expresar algo interno,
sabemos que somos hechos a imagen de Dios, y que lo que Dios nos pide siempre ha
estado al alcance de cada ser humano, entonces es importante indagar sobre este tan
importante tema, dejando a un lado los prejuicios de antemano, y analizando
sinceramente lo que dice la Palabra de Dios, y esa mi intencin, que usted que tiene en
sus manos este material, se pueda tomar el tiempo para analizarlo al pie de las
escrituras, y usted mismo se dar cuenta de cul es la voluntad de Dios en este tema. Y
que as como este, hay tambin un sinfn de temas y asuntos en los cuales se desconoce
y se peca por ignorancia, como es el caso de las supuestas revelaciones hoy da, yo le
invito a que hagamos autoconciencia, que responda con sencillez y con humildad a los
cuestionamientos que yo propongo en este estudio, para que as usted tambin, si est
incurriendo en transgresin pueda ser restaurado al hacer las cosas como Dios manda.

I.

CANTAR CON EL ESPRITU Y ENTENDIMIENTO Y NO CON LA

MSICA INSTRUMENTAL.
A. La adoracin a Dios.
1. El hombre realmente es un ser que siempre ha buscado por todos los
medios acercarse a Dios, siempre tiene ese deseo, y ese anhelo de
expresar desde lo ms profundo de su ser, un profunda y dedicada
adoracin, es decir, reverencia, sumisin, exaltacin, de lo que l
considera como supremo, majestuoso, excelso, que lo motiva cada da a
seguir adelante y a luchar en esta vida.

2. Pero, Por qu? Por qu el hombre siempre tiene este deseo? Porque
aunque acepte o no, el hombre fue creado a imagen de Dios Gn 1:26, esto
indica que el hombre tiene una parte de Dios en su ser, que lo hace
eterno y que lo hace pensar y reflexionar en buscar a su creador.
a. Dios ha puesto eternidad en el corazn del ser humano Ecle 3:11,
indicando esto, que el hombre siempre tenga respuestas de todo lo
que sucede a su alrededor.
b. Y que en la bsqueda de esas respuestas, lo pueda hallar a l, al nico
y supremo Dios, creador del cielo y de la tierra, de lo visible e invisible,
y nuestro creador Col 1:16.
3. Obviamente, el ser humano en su mayora ha optado por ignorar el
llamado interno que le hace su corazn haca Dios.
a. Otros si lo han buscado, pero por culpa de sus propios razonamientos,
adoraron a las creaturas antes que al creador Rom 1:25.
b. Otros han logrado entender que las dignas de adoracin no son las
creaturas sino al creador supremo, pero lo han hecho a su manera, y
no a la manera que Dios exige.
4. Dios se ha dado a conocer a toda la humanidad:
a. A travs de la creacin Rom 1:20.
b. A travs de su Palabra Jer 36:2.
c. A travs de su Hijo Jesucristo Heb 1:1-2.
5. Y as como se ha dado a conocer, ha revelado en su Palabra, y a travs de
todos los santos hombres que l ha utilizado para darnos a conocer a
nosotros su voluntad.
a. Voluntad que muchos han quebrantado y han muerto en el intento Gn
3; x 32:34; Lv 10:1-2.
b. Todo esto, nos da a entender, que a Dios no solo hay que buscarle de
todo corazn, sino que tambin tenemos que buscarle de la manera
correcta, con los propsitos correctos, y obedecindole correctamente.
c. De no hacerlo as, realmente estaremos creyendo que hacemos
mucho, cuando en realidad no estamos haciendo absolutamente nada.

B. La alabanza en la adoracin:
Una de las bases muy importantes dentro de la adoracin a Dios es la
alabanza, y entindase por alabanza a la expresin hablada hacia algo o
haca alguien, en este caso haca Dios, luego este concepto se expresa en la
expresin oral rtmica y potica que como hijos de Dios expresamos haca
nuestro Dios.
As que la alabanza no es ms que canciones que le cantamos a Dios. Esta
es una forma de expresar nuestra adoracin Dios, porque cantamos de todo
lo que l ha hecho, de todo lo que hace, y de todo lo que har por todos y
cada uno de nosotros.
Esta alabanza ha sido parte importantsima en la adoracin, que podramos
decir que si vamos a adorar a Dios, y no le cantamos, entonces no hemos
adorado en realidad.

No obstante, este tipo de adoracin, se ha intentado acompaar de

diferentes instrumentos musicales a travs de todos los tiempos.
Pero es de saberse, que no estamos bajo la ley antigua, entonces buscamos
la forma para agradar a Dios en la ley de Cristo o sea el Nuevo Testamento.
Muchas personas quieren justificar el uso de los instrumentos en la iglesia
con el Antiguo Testamento. El apstol Pablo dice: Maldito todo aquel que
no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas (Glatas 3:10). Los religiosos que quieren los instrumentos
mecnicos en sus servicios, no desean permanecer en todas las cosas
escritas en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, no quieren guardar el da de
reposo, sacrificar los animales, ni ofrecer incienso a Dios. Estas son partes de
la adoracin antigua, y hay muchas ms.
Nosotros no podemos usar los instrumentos en nuestra adoracin porque
no estamos bajo aquella ley. Pablo nos dice que ahora estamos libres de la
ley (Romanos 6:6), pero dice que no estamos sin ley, sino bajo la ley de
Cristo (I Corintios 9:21).
En la ley de Cristo, encontramos el mandamiento para cantar, pero no
para tocar. El Nuevo Testamento dice: Hablando entre vosotros con salmos,
con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en
vuestros corazones (Efesios 5:19). El instrumento que usaban los cristianos
bajo la autoridad de los apstoles en el primer siglo era la voz natural con
palabras que vienen del corazn.

1. En el Antiguo Testamento.
Los instrumentos musicales en la adoracin, no aparecieron en el
tabernculo desde su inicio, sino mucho tiempo ms adelante, y se
desarroll an ms en la monarqua del rey David.
a. En la historia de Israel, observamos que los instrumentos no fueron
parte de lo que Dios le haba mandado a Moiss cuando estaba en el
desierto. Y tampoco en toda la vida de moiss como lder de su pueblo.
b. Cuando Josu toma el liderazgo, solo se menciona que llevaban
bocinas Josu 6:9, pero eran bocinas en forma de cuernos de cabra, y
eran los que anunciaban al pueblo el aviso de salir a pelear contra el
enemigo Josu 6:16, as que eran bocinas para pelear y no para adorar
a Dios.
i.
A Israel se le haba advertido en Dt 18: 9, que no imitara nada de
lo que iba a ver en la tierra prometida, sino que tena que sacar,
echar y matar a todos los intrusos de la tierra prometida, porque
de lo contrario, ellos seran como espinas entre sus ojos Nm
33:55.
ii.
As que ellos fueron fieles a Jehov durante la vida de Josu
tambin Josu 24: 31, pero no se registra la utilizacin de
instrumentos musicales en la adoracin a Dios.

c. Luego, en la poca de los Jueces, fue un periodo de mucha oscuridad

para Israel, y cada uno empez a hacer como bien le pareca Jueces
21:25.
i.
En este periodo, todo perdi respeto, el pueblo, se dej de
temerle a Dios.
ii.
Los levitas que eran los encargados de guiar al pueblo, fue sus
principales ejemplos de desobediencia.
iii.
Fueron ms de tres siglos de oscuridad, dolor y desobediencia de
Israel, donde no pudo echar a sus enemigos, y ellos terminaron
siendo sus peores enemigos tambin.
iv.
Y fue aqu donde adoptaron tantas costumbres del paganismo.
Entre ellas, la utilizacin de instrumentos musicales en la
adoracin, adoptado de las fiestas paganas, y la adoracin
pagana de Canan.
d. Despus de esto, la primera vez que se mencionan los instrumentos
musicales en la adoracin a Dios es en 1 Samuel 10: 5, donde se
mencionan a profetas devotos en un grupo considerable adorando a
Dios, lejos del arca y con instrumentos.
i.
Al estar lejos del arca y del tabernculo, podemos entender que
Dios no lo haba mandado.
ii.
Pero Israel vena de una poca muy oscura y donde cada quien
haca lo que bien le pareca.
e. Ahora le corresponde entrar en escena, al que tena y tuvo ms
influencias con los instrumentos musicales que ningn otro, y me
refiero a David.
i.
Siendo muchacho todava, dice la Escritura que l tocaba un arpa
1 Samuel 16:16. David era el menor de los hijos de Isa, se
dedicaba al pastoreo, y en sus ratos libres se dedicaba a tocar
este instrumento de cuerda, y es de suponer que inventaba
canciones para Dios, meloda para alabar a Dios, dicha meloda
traa paz a los corazones de aquellos que escuchaban esta
msica, as como le paso al rey Sal 1 Samuel 16:23.
ii.
Esta devocin de David por los instrumentos musicales, lo
llevaron ms adelante a organizar un templo para Dios, donde se
alabara y adorara a Dios de una manera ms organizada, pero
Dios le dijo que no sera l quien le construyera el templo, sino
su hijo Salomn 1 Cr 22:7-10.
iii.
Segn la coleccin de escritos judos post bblicos llamada la
Midrash, el rey Salomn se cas con una egipcia cuya dote
inclua mil instrumentos musicales. Si esto es cierto, sin duda ella
trajo consigo a sus msicos para que tocaran los instrumentos a
la usanza tradicional egipcia.
iv.
En cumplimiento de esto, antes de la construccin del templo,
vemos la organizacin que David hizo en el tabernculo, y vemos
en 1 Cr 23:5, que fue David quien organiz la adoracin con

v.

vi.

vii.
viii.

ix.

x.

Instrumentos entre los sacerdotes que servan a Jehov en el

tabernculo.
Pero sorprendentemente observamos que en la reforma de
Ezequas, en la poca de la divisin del reino, este rey de
Jerusaln, organiz a levitas conforme al mandamiento de
David, porque este proceda de Dios 2 Cr 29:25. Sabemos
que David escribi la mayora de los Salmos, y que estos eran
canticos de guerras dndole gracias a Dios por las victorias,
pero adems tambin cantaban acerca de Dios, su grandeza,
su creacin, su poder, y su amor. Estos salmos servan para
ser cantados y recitados en la adoracin juda, y en uno de
ellos, de los salmos, el del 150 especficamente, David incita a
adorar a Dios con instrumentos musicales, y los enumera. Esto
lleg a hacer una prctica en Israel, pero porque fue dicho por
un profeta y un rey de Jehov, as que su ley era como la ley
de Dios, para cumplirse y respetarse. Sin embargo, seguimos
insistiendo que fue algo que Dios no incluy en lo que l
quera realmente.
Lo interesante de esto, es que en estos mismos versos
siguientes, nos relata que los instrumentos eran usados para
alabar durante el sacrificio 2 Cr 29:27 y demoraba hasta
terminarse el holocausto v 28, pero en el verso 30, se deja que
despus de tocar los instrumentos, empezaban a alabar sin
instrumentos, sino que era con sus voces solamente, es decir a
acapella.
Es decir, los instrumentos eran usando para algo especfico, y
era para la quema de los sacrificios, mientras, no eran utilizados.
De todo esto podemos concluir, que los instrumentos no fueron
instituidos por Dios, pero ms adelante los permiti este punto
lo tratar ms adelante con detalles- y que los instrumentos
solamente deban ser tocados por levitas al servicio de Dios, y
mayores de 30 aos 1 Cr 23:1-4.
Pero, como todo esto provena de lo que haba visto Israel en
tierra de Canan, rpidamente se apartaron de Jehov, y la
adoracin de Jehov en el Antiguo Pacto fue quebrantada, Israel
cumpla por cumplir y no por desear cumplir, entonces Dios se
enfureci con ellos, a tal punto de rechazar todo lo que ellos
hacan, y particularmente con lo que hacan con los instrumentos
musicales Ams 5:23; 6:5, esto no indica que Jehov los haya
quitado, sino simplemente que estaba harto de eso, porque
obviamente todo lo que hacan era en contra de su voluntad,
aunque ellos de sinceridad queran servir a Dios.
En las culturas en los que los ritos de fertilidad eran comunes,
mujeres que cantaban y tocaban instrumentos musicales

xi.

incitaban a orgas sexuales en honor a sus dioses, en si la msica

era una distraccin al momento de adorar a Dios, y produca en
el corazn de los Israelita todo lo contario a lo que se tena que
hacer en la adoracin a Dios. La msica instrumental form parte
rpidamente de la vida diaria antigua, reuniones, bodas, y
funerales no estaban completos sin msica instrumental 2 Cr
35:25, Neh 7:67; Esd 2:65, donde se les permita a las mujeres a
que cantaran, danzaran y tocaran instrumentos, especialmente
en festejos despus de la guerra, o ritos ceremoniales en Israel.
Pero cuando Israel por su desobediencia fue llevado al cautiverio,
colgaron sus arpas Salmos 137:1-5, ellos en babilonia no tenan
ni templo, ni mucho menos ganas de tocar instrumentos para
alabar a Dios. Lo cierto es que al regresar del cautiverio, muchos
abandonaron la labor en el templo, y se volvi al estado original
de cmo haba empezado la adoracin a Dios, sin instrumentos
musicales, simplemente la dedicacin a medias de la adoracin
en el templo.

2. En el Nuevo Testamento.
Cuando pasa el periodo de los 400 aos donde no se levant profeta en
medio del pueblo, inclusive, no se registra que en el templo haya
instrumentos musicales para acompaar la alabanza a Dios.
En ninguna parte de los evangelios podemos observar el uso de
instrumentos musicales en la alabanza a Dios, la nica referencia que
podemos encontrar en el Nuevo Testamento con respecto a la adoracin a
Dios lo vemos en el ejemplo de Jess en Mt 26:30, donde l y sus
discpulos cantaron un himno, y es clara evidencia que ellos cantaron y no
tocaron esto lo discutir a continuacin- primero no estaban en el templo
donde se acostumbraba a adorar a Dios, ni tampoco tenan instrumentos
porque fue el momento exactamente anterior a la captura de Jess y es
muy poco probable que sus apstoles llevaran instrumentos tan pesados
y estorbosos para llevarlos de un lugar a otros, sin duda alguna las
palabras dichas por Jess a la mujer samaritana eran inminentes Jn 4:20
donde la adoracin no iba a depender de un lugar especfico, sino de una
forma especfica. Jess dice que se aproximaba la verdadera adoracin, y
que esta sera en espritu y en verdad, lo que nos lleva a una pregunta
No se adoraba a Dios en espritu y en verdad bajo el Antiguo Pacto?
Bueno, tenemos que analizar a lo que se refiere Jess con adorar en
espritu y en verdad para poder determinarlo, pero tambin los estar
tratando a continuacin, lo interesante es que Jess no est enseando el
uso de instrumentos musicales para alabar a Dios, sino que lo hace a
acapella, es decir, a pura voz sin acompaamiento de instrumentos
musicales.

C. El uso permitido pero no mandado, de los instrumentos

bajo el Antiguo Pacto.
As como ya lo hemos visto anteriormente, nunca Dios instituy los
instrumentos musicales como parte del tabernculo para adorarlo a l, y
conociendo el origen pagano de los instrumentos musicales por Jubal Gn
4:21 quien es el inventor principal de instrumentos musicales, y en su
contexto para derroche y pecados humanos as como lo que hizo Lamec Gn
4:23-24, dado el uso de estos instrumentos en el mundo, era inconcebible de
que Dios los incluyera en la adoracin a l, sin embargo, siendo David un
hombre conforme al corazn de Dios Hch 13:22, utilizaba instrumento para
alabar a Dios empezando por una arpa, que tocaba en los pastizales donde
cuidaba las ovejas de su Padre Isa, esta devocin de David lo llev a
introducir varios instrumentos en la adoracin a Dios en el lugar del
tabernculo o la tienda de reunin y posteriormente puestos en el templo
erigido por Salomn, no obstante, aunque fue David quien planeo la
inclusin de estos instrumentos, Dios le dio mandamiento especifico con
respecto a la utilizacin de esto instrumentos, indicndoles tres cosas: El
lugar, las personas y los instrumentos que seran utilizados 1 Cr 23.1-5,
aunque Dios no lo mando, lo permiti puesto que 2 Cr 29:25 nos dice que lo
que David haba mandado provena de la autoridad de Jehov, sin embargo,
era claro que al no ser mandado por Dios, posteriormente iba a traer
problemas para el pueblo en s, y fue precisamente lo que paso, puesto que
los israelitas empezaron a hacer y a imitar todo lo que hacan los paganos,
llevando a irritar a Dios por sus prcticas paganas Ams 5:23, 6:5, Se
equivoc Dios con haber permitido la inclusin de los instrumentos en la
adoracin a l? Esto es algo muy importante entenderlo, Cmo entender
que Dios permite pero que no aprueba? Vamos a analizarlo de la siguiente
manera. Cuando Dios estableci el matrimonio, nunca estuvo en su mente
que las parejas se separasen por cualquier causa, sin embargo, para
muchos se les haca muy difcil aceptar a su pareja nuevamente si est o
est lo engaase con alguien ms, entonces Moiss escribi por permiso de
Dios que se le poda dar carta de divorcio en caso de que haya algo
indecente en su esposa Dt 24: 1-4, Moiss no est diciendo que sea por
cualquier causa, sino por Alguna cosa indecente, esto lo malentendieron
los judos a tal grado, que por cualquier causa le daban carta de divorcio a su
esposa, y es aqu donde Jess muestra cual ha sido siempre la voluntad de
Dios ante las cosas que l legisla Mt 19:8 al principio no fue as dice
Jess, es decir, al principio no se permiti dar carta de divorcio, y si Moiss lo
legislo, fue porque ellos no podan perdonar Mt 19:8 Por la dureza de
vuestro corazn y ahora, con su poder de autoridad, y con el disgusto en su
corazn por lo que los hombres haban hecho con lo que Dios haba
legislado, entonces Jess declara Mt 19:9 Solo por causa de fornicacin
se poda dar carta de divorcio, de lo contrario, sera adulterio y pecado

contra Dios. Dios haba permitido, pero en realidad no estaba de acuerdo,

Dios permiti muchas cosas pero en muchas no estaba de acuerdo pero Por
qu lo permita entonces si saba que no era conveniente? Porque Dios
quiere que todos los hombres conozcan su voluntad, pero no quiere que le
sigamos obligadamente como un Dios tirano, sino que Dios ha permitido que
el hombre aprenda despus de haberlo desafiado, el hombre siempre se ha
dicho que las cosas seran mejor de esta o de esta otra manera, entonces en
sus razonamientos constantes y dispuesto siempre por llevarlos a cabo, Dios
ha permitido que el hombre los lleve a cabo, y despus que el mismo
hombre entienda que lo que pareca una buena idea realmente no lo era, y
en vez de traer solucin, lo que trajo fue ms problemas, y as podan
entender mucho mejor los mandamientos de Jehov, por eso fue que los
judos despus de haber escuchado a Jess declarar la verdadera voluntad
de Dios con respecto al matrimonio, terminaron diciendo en Mt 19:10 Si
es as la condicinno conviene casarse Dios permiti muchas cosas, pero
que a la vez no estaba de acuerdo, solo con el fin de que entendiramos cual
era la verdadera voluntad de Dios, y as cumplirlas tal cual como l lo ha
mandado.
Este es el mismo principio con los instrumentos musicales, los permiti
para que vieran lo daino que ellos podan traer a la adoracin, y despus
entendieran que no lo podemos seguir adorando a Dios con instrumentos
musicales, porque as como paso en la antigedad, as seguira pasando en
el tiempo actual, los instrumentos usados para deleite de la carne y no para
la correcta adoracin espiritual delante de Dios.

D.Cantar y Tocar no es lo mismo.

Cantar significa segn el diccionario de la real academia de la lengua
espaola Formar con la voz sonidos melodiosos y variados es lo que
expresamos con nuestras propias voces al entonar rtmicamente melodas,
frases, versos, y una variedad de sonidos alguna veces hermosos otras veces
no, pero en si es sonidos lindos con la voz. Y Tocar significa Entrar en
contacto las manos u otra parte del cuerpo con un objeto o una superficie y
en el contexto de la msica, es utilizar cualquier objeto para producir
melodas agradables. Entonces bsicamente la diferencia est en que una
meloda se hace sin instrumentos musicales, y otra se hace con instrumentos
musicales, y esto se puede ver claramente evidenciado en los ritos
ceremoniales cuando se ofreca un sacrificio, as como lo ofreci Ezequas 2
Cr 29:28 donde unos Cantaban y otros Tocaban instrumentos es obvio
que eran dos labores distintas en s, y despus de tocar y cantar, una vez
terminado el sacrificio, cesaron de tocar los instrumentos y empezaron a
cantar a solo voces en el verso 30, Hago esta aclaracin porque muchos
alegan que Cantar y Tocar es lo mismo y que no importa si hacemos uno o lo
otro, pero la verdad es que son dos cosas muy distintas, y adems esto es
fundamental porque a continuacin estaremos analizando cual es realmente

el mandamiento acerca de la adoracin a Dios referente a las alabanzas, si

es a pura voz o si esa voz tiene que estar acompaada de instrumentos
musicales, esto nos har entender si realmente estamos haciendo las cosas
como Dios desea.
Muchas veces se ha escuchado el argumento acerca de Efe. 5:19, en
donde dice hacer meloda (N. T. En la Reina Valera esta palabra se traduce
como alabando). Los opositores a la msica en acapella dicen que la
palabra griega significa puntear o taer. Cmo explicar esto? S. En Efe.
5:19, dice, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones. Esa
expresin alabando es de una palabra griega que significa puntear o taer.
Este es un argumento usado a menudo.
Primero tenemos que la palabra se usa cinco veces en el Nuevo
Testamento. Es la palabra griega psallo. Empieza con una p, pero usted
no la escuchar porque la p es muda. Pero la palabra es p-s-a-l-l-o. As
lucira si la escribisemos en el tablero-. Aqu est la forma en que se ve en
griego . La o en griego parece una w en espaol; se llama
omega. En realidad hay dos oes en el lenguaje griego. Una es micron,
o, que se parece a nuestra o, y la otra es la omega que se parece a
una w. Pero esta es p-sa-l-l-o. Esta es la palabra de la que estamos
hablando. Esa palabra se usa cinco veces en el Nuevo Testamento. Nunca
Se traduce como puntear; nunca se traduce como tocar; Nunca se
traduce por cualquier palabra que sugiera un instrumento musical.
Bien, entonces, de dnde vino la idea de los que afirman, esa palabra
significa puntear o taer? Este es un desarrollo lingstico interesante. Ese
era el sentido original del trmino, e incluso no era necesariamente musical.
En la construccin se utiliza la plomada, Sabe cmo estiran esa lnea y tiran
de ella? Normalmente le ponen gis, y la bajan sobre la superficie que estn
trabajando y marcan una lnea de gis. Esto era psallo dar un tirn a la
plomada-. Era la idea de pulsar. Finalmente, tras cientos de aos de
desarrollo, lleg tambin a referirse a pulsar las cuerdas del arpa. Pero sigui
su desarrollo. Una de las ms grandes autoridades del griego del Nuevo
Testamento que jams haya vivido fue un hombre llamado Joseph Henry
Thayer, -Qu no miembro de la iglesia-. Thayer dice en su Lxico de Palabras
del Nuevo Testamento que la palabra psallo originalmente significaba
puntear o taer, luego lleg a tener una conexin musical (puntear las
cuerdas del arpa) pero dice que en el Nuevo Testamento, haba llegado a
significar solo cantar. As que es una palabra que atraves una
metamorfosis, un cambio en significado. En el primer siglo, era una palabra
que significaba cantar. Ahora, Si psallo, como algunas de esas personas
argumentan, incluye el instrumento, usted no podra adorar sin ello. Sera un
mandamiento. Si psallo incluye el instrumento, entonces esas cinco veces
en donde aparece en Efe. 5:19; Col. 3:16; Sant. 5:13 y 1 Cor. 14:15 (usada
dos veces en el versculo), requerira el uso del instrumento. Si usted tiene
un mandamiento para hacer meloda en su corazn al Seor, y psallo

significa tocar un instrumento, entonces tiene un mandamiento para tocar

un instrumento. No sera opcional, y todas las personas que lo usan creen
que es opcional. Creen que pueden usarlo o no. Entonces sera obligatorio,
porque sera parte de un mandamiento. Todos tendramos que hacerlo.
Pero las autoridades son muy claras. Estoy hablando acerca de las
autoridades en griego, no de los miembros de la iglesia, los grandes eruditos
en el lenguaje griego. Son muy claros en que esta palabra haba
evolucionado para los tiempos del Nuevo Testamento y se refera solo a
cantar. El instrumento es el corazn (Efe. 5:19). La interpretacin est
respaldada por el hecho de que nuestras traducciones de la Biblia traducen
la palabra psallo como cantar o hacer meloda en el corazn.

E. El mandamiento de cantar bajo el Nuevo Pacto.

Aunque hemos visto la msica desde su inicio, y ampliamente en el Antiguo
Testamento, podemos entender claramente que ellos nunca fueron
ordenados por Dios directamente, y aunque fuese as hay otro argumento
que derribara el uso de ellos hoy, y es que ya no estamos bajo la ley del
Antiguo Pacto, Jess dijo que vena a establecer un Nuevo Pacto, no como el
anterior pacto, sino uno diferente en todo Jer 31:31-33-Luc 22:20, en Mt
5:17-18 Jess nos dice que l viene a darle cumplimiento a la ley y a los
profetas, primero para cumplir todo lo que la ley exiga, y segundo para
cumplir todo de lo que de l se haba hablado en los profetas y hasta en la
misma ley de manera tipolgica como era el servicio en el tabernculo y el
sistema sacrificial, y el nfasis es que l vena a hacer todo esto, hasta que
se cumpliera todo lo que l vena a hacer, una vez que Jess cumpli todo,
una vez que su muerte expiatoria se produjo, una vez que fue enterrado, y
que gloriosamente resucitara al tercer da, se aparece a sus discpulos, y es
declara que ahora tiene toda la autoridad en el cielo y en la tierra Mt 28:1820, esta autoridad la mand a ensear a toda creatura, y que ensearan
todo lo que l les haba mandado, y esto es muy importante porque aunque
Jess no legislo acerca de la alabanza en los evangelios, si vemos que legislo
por medio de sus apstoles inspirados por el Espritu Santo, para declararnos
su voluntad con respecto a este tema, y as escribe el apstol Pablo en 1 Co
14: Cantar con el espritu catar con el entendimiento Pero, Qu
significa esto que est diciendo el apstol aqu? Vemoslo.

1. Qu es cantar con el espritu y con el entendimiento?

Recordemos que es un Nuevo Pacto, no es como el Antiguo Pacto, por eso
ya no se diezma, ya no se hace quema de incienso, por eso ya no se
realizan sacrificios de animales, por eso ya no nos abstenemos de comer
algunos animales, por eso ya no practicamos las cosas que se practicaban
en el Antiguo Pacto, entre ellos la alabanza con instrumentos musicales,
entonces Cmo alabar ahora? De qu manera? Y es aqu donde Pablo

nos deja relucir una prctica comn en los cristianos del primer siglo
Esto lo ampliar ms adelante- y ellos Cantaban con el espritu Qu
significa esta expresin? Este tipo de expresin, no se refiere a un canto
desordenado, extrovertido, ni de histeria para decir que alguien es
tomado por el Espritu al cantar, as como muchos lo han determinado,
No, no est hablando de eso, porque de hecho en este captulo Pablo est
condenando el desorden en la adoracin que tenan los corintios,
entonces cantar con el espritu, no es ms que cantar a Dios con lo ms
profundo de nuestro ser, es una alabanza que nace en nuestros corazones
y que se expresa por medio de melodas que se manifiestan en nuestra
voz, Pablo nos ensea que la alabanza que se estaba practicando, no
provena de instrumentos musicales, sino de instrumentos humanos, y
que todo lo que tenan que hacer ellos, era Cantar no Tocar, los
corintios saban esto muy bien, su problema no era la forma como lo
hacan, sino de cmo mezclaban una cosa con la otra causando confusin
entre hermanos y no cristianos, ellos tenan que saber que cantaban y
como tenan que cantar, saber lo que estaban haciendo, de una forma
clara, entendible, con alegra, con gozo, pero reflejado de una forma
ordenada, no de una forma desordenada a como lo estaban haciendo, es
algo muy entendible, porque los grupos sectarios estn haciendo
exactamente lo mismo que Pablo estaba condenndoles a los corintios,
con la diferencia que los corintios no usaban instrumentos musicales y
tenan el verdadero don de lenguas que les facilitaba poder hablar
cualquier idioma an sin estudiarlo, porque tampoco eran palabra sin
sentido y mecnicamente aprendidas como se hace hoy en da por el
sectarismo, sino que ellos si tenan los dones milagrosos sobrenaturales
instantneos, cosas de las cuales ya terminaron al concluir toda la
revelacin puesto que tenan un propsito especfico, confirmar la palabra
de Dios que los apstoles y discpulos iban anunciando Heb 2:3-4. Pero el
punto principal es en la forma de adoracin, puesto que ya haba un
patrn de alabanza, y esta careca de instrumentos musicales Por qu?
Porque sencillamente no fueron ordenados en el Nuevo Pacto.

2. Qu es cantar en vuestros corazones?

Pablo tambin nos dice de cmo es que tenemos que hacer la alabanza
bajo el Nuevo Pacto en Efe 5:19 hablando entre vosotros con salmos,
con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en
vuestros corazones; dice Pablo hablando hablando en el sentido de
estar cantando con sus propios labios, Pablo no nos dice que tenemos que
estar todo el tiempo con un instrumento para estar hablando o cantando
entre nosotros, Pablo nos dice es que tenemos el privilegio de cantar en
todo momento a Dios, desde nuestros corazones, es decir, a partir de ese
deseo de alabar a Dios, y que lo que contiene en abundancia nuestros
corazones, sencillamente se ve reflejado en lo que le cantamos a Dios.

Este texto es paralelo con Col 3:16 La palabra de Cristo more en

abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en
toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con
salmos e himnos y cnticos espirituales. Pablo nuevamente expresa este
mandamiento que de paso este verbo se encuentra en presente voz
activa, indicando as que es un mandamiento vigente y establecido para
nosotros, donde cada individuo en particular al ser miembro de la iglesia,
tiene el privilegio de hacer msica en su corazn para Dios, somos
instrumentos de alabanza para Dios, sin la necesidad de instrumentos no
autorizados que no ayudan a la edificacin sino a la perversin de la sana
adoracin a Dios. La msica en el Nuevo Testamento est confinada o
dirigida es exclusivamente en el canto, Stg 5:13 Est alguno triste entre
vosotros? Haga oracin, Est alguno alegre? Cante Alabanzas, estos
cantos de alabanza, son una forma de adoracin de msica vocal sin
instrumento musical, puesto que el sacrificio de alabanza es el fruto de
nuestros labios segn Heb 13:15 y el fruto de labios implica muchas
cosas, entre ellas: Orar a Dios, agradecer a Dios, alabar a Dios, expresar
nuestro gozo en el canto. No hay ni un ejemplo en el Nuevo Testamento,
donde la msica instrumental haya sido usada en la adoracin de la
congregacin Este punto lo tratar ms adelante-. La Biblia no dice que
no podemos usar msica instrumental y es verdad. Pero Dios si ha
determinado lo que l quiere que se haga, y l ha querido que sea el
canto, y no la msica instrumental, y eso es suficiente para nosotros,
porque no debemos atrevernos a aadir o a sustituir donde Dios ya ha
designado lo que debe hacer su iglesia. Por ejemplo: en la Cena del Seor
que se utiliza Fruto de la vid y pan sin levadura, Jess no dijo No usen
leche, caf o agua simplemente l no tuvo que decir No usen l fue
claro en ensearnos los elementos utilizados en la Cena, y al ser jugo de
uvas con pan sin levadura, esto automticamente deja excluido todos los
dems elementos que queramos aadirle, excepto lo que Jess ya
estableci. Usar algo distinto a lo que Dios ha mandado es rebelin, y
Jess lo llam Invalidar los mandamientos de Dios por vuestras tradicin
adorar en vano, enseando como doctrina mandamientos de hombres Mt
15:6,8-9. Pablo advirti contra esto al decirnos Aprendis a no ir ms all
de lo que est escrito 1 Co 4:6. Y nuevamente Pablo es enftico en
contra de borrar o sustituir algo en el lugar de la palabra de Dios Si
alguno predica otro evangelio diferente al que os hemos anunciadosea
anatema G 1:9. An el apstol Juan advirti Si alguno viene a vosotros
y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa ni le digis bienvenido 2 Jn
10.

F. Alabanza sin instrumentos Musicales en la Iglesia de

Cristo en el Primer Siglo.

Una copia de una disertacin que fue escrita como un requisito para un
Doctorado en Historia de la Msica en la Universidad de Columbia. Fue
hecha en 1965, por un hombre llamado James W. McKinnon. Los Padres de
la Iglesia y los Instrumento Musicales, Universidad de Columbia, Ph.D., 1965,
James W. McKinnon, el autor, no es miembro de la iglesia de Cristo. De
hecho, l es catlico. Pero no est escribiendo su disertacin como catlico
o como algn portavoz religioso. Escribe como historiador de la msica. Es
un reconocido erudito en su campo. Escribe acerca de lo que se llama Los
Padres Patrsticos. Son los hombres que escribieron en los primeros cuatro
siglos despus que la iglesia fue establecida. Principalmente, estamos
hablando acerca de los siglos segundo, tercero y cuarto. La iglesia fue
establecida en el primer siglo. Tuvo a hombres inspirados. Tuvo apstoles en
el primer siglo. Ahora estamos hablando acerca de los que vivieron en los
primeros siglos despus de los das de la inspiracin divina. James W.
McKinnon dice, Ms importante que la exposicin explcita a los
instrumentos est el simple hecho que no se usaron en el perodo patrstico.
As que aqu est un hombre que no est tratando de respaldar nuestra
posicin, est tratando de ser histricamente preciso, y est dicindonos que
durante los primeros cuatro siglos, la msica instrumental no era usada. Hay
fuerte evidencia histrica en contra del instrumento musical que no tiene
nada que ver con las iglesias de Cristo. Los telogos ms grandes del pasado
se opusieron al instrumento musical, y nos han dicho clara y positivamente
que los instrumentos musicales no se usaron en la iglesia primitiva. Ustedes
saben que si los instrumentos se hubieran usado en el primer siglo, no se
habran detenido repentinamente al siglo siguiente. As que, cuando
McKinnon cita de lo que l llama escritores patrsticos en el segundo, tercero
y cuarto siglo, no solo no usaron instrumentos, sino que muchos de ellos
hablaron fuerte en clara oposicin al instrumento. Esto es una evidencia muy
fuerte de que no se usaron en el primer siglo, porque no los habran usado
en el primer siglo y luego abandonados en el segundo, y despus rechazados
por completo durante cientos de aos despus del cierre del perodo
apostlico en el primer siglo. Esta es una poderosa evidencia para que la
conozcamos como miembros de la iglesia y reconozcamos que no somos un
bicho raro, ni alguien extrao que solo est tratando de provocar
controversia acerca de un tema que realmente no tiene importancia en
absoluto. Es algo que ha sido completamente debatido y discutido en la
historia desde el primer siglo. Todo lo que estamos haciendo es sostener la
razn original que la mayora de las denominaciones tuvieron alguna vez.

G.Inclusin de los Instrumentos Musicales en la adoracin

efectuada en las denominaciones.
El primer rgano que fue introducido en el culto de un cuerpo de personas
afirmando ser cristianas fue 670 aos despus de Cristo. Fue introducido
por el Papa Vitaliano I.

Quin con este acto, amenaz la divisin en la iglesia catlica romana. Lo

sacaron para preservar la unidad de la iglesia. Pero ochocientos aos
despus de Cristo el rgano fue reintroducido en el culto de la iglesia catlica
romana por encima de alguna oposicin. La iglesia catlica griega lo rechaz
y todava es as. No lo usan hasta el da de hoy. Sin embargo, muchos de los
lderes que generaron los grupos denominaciones en sus inicios rechazaron
el uso de los instrumentos musicales que hoy abundan en sus grupos
sectarios.
Martn Lutero rechaz el uso del rgano. Dijo, El rgano en la adoracin a
Dios es una insignia de Baal. John Calvino, el organizador de la iglesia
presbiteriana, y autor del credo calvinista, dijo del rgano en el culto: no
sera ms apropiado que el quemar incienso, encender lmparas o la
restauracin de otras sombras de la ley. Los papistas neciamente lo tomaron
prestado de los judos.
Cuando a John Wesley, fundador del metodismo, se le pregunt acerca del
uso del rgano, de forma escueta dijo, No tengo objecin alguna a los
instrumentos en nuestras capillas, siempre y cuando ni se vean ni se
escuchen.
Adam Clarke figura entre los comentaristas ilustres de la Biblia ms
conocidos en el mundo. Era metodista, contemporneo de John Wesley.
Acerca del rgano en la adoracin, dijo, soy un hombre viejo, y un ministro
viejo; y ahora declaro que, para mi saber, nunca han obrado para bien en el
culto a Dios; al contrario, tengo porqu creer que han hecho mucho mal.
Como ciencia, estimo y admiro la msica, mas abomino y aborrezco los
instrumentos de msica en la casa de Dios. Esto es un abuso de la msica, y
registro aqu mi protesta en contra de semejantes corrupciones en la
adoracin del Espritu Infinito que requiere que sus seguidores le adoren en
espritu y en verdad.
Charles H. Spurgeon, fue el ms grande predicador bautista que jams
haya salido de ellos. Predic durante veinte aos en el Tabernculo
Metropolitano Bautista de Londres, Inglaterra, a 10 000 personas cada
domingo. El instrumento mecnico de msica nunca entr al tabernculo de
Spurgeon. Cuando se le pregunt por qu no usaba el rgano en el culto, cit
1 Cor. 14:15 como respuesta: Orar con el espritu, pero orar tambin con
el entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el
entendimiento, y coment, Lo mismo podramos orar con maquinaria que
alabarle con ella.
El gran movimiento llamado De Restauracin Aunque la iglesia nunca
fue restaurada- fue iniciado con la demanda: Donde la Biblia habla,
hablamos, donde la Biblia calla, callamos. Esa exhortacin plasmaba el
mismo principio de que nada para lo que no tuviramos un claro As dice el
Seor sera introducido en el culto. Esos hombres sentan el hecho de que
el culto era igual de importante que la doctrina. La pureza de la adoracin y

de la doctrina debe preservarse igualmente. De esta manera, cuando la

pregunta sobre el instrumento musical se le propuso a Alexander Campbell,
hizo esta mordaz afirmacin: A todos aquellos cuya naturaleza animal
flaquea bajo la opresin del servicio de la iglesia, debo pensar que el
instrumento musical no sera solo una aspiracin, sino un prerrequisito
esencial para entusiasmar sus almas a la devocin an animal. Pero para
todos los cristianos espiritualmente dispuestos tales ayudas seran como un
cencerro en un concierto.
Los bautistas se opusieron al instrumento musical. Los presbiterianos se
opusieron al instrumento musical. Martin Lutero se refiri al instrumento en
la adoracin como una insignia de Baal (siendo Baal un dolo). Estamos
hablando acerca de evidencia fuerte, justo sobre el punto histrico. La gente
viene a nuestros servicios y se pregunta por qu no hay instrumentos aqu.
Creo que hemos contemplado suficiente perspectiva histrica para mostrar
que esta fue la posicin de los ms fuertes lderes religiosos del pasado, un
hecho generalmente no reconocido incluso entre sus propias iglesias.

II.

LA REVELACIN YA
REVELACIONES HOY.
A. Qu es revelacin?

HA

SIDO

DADA,

NO

EXISTEN

Revelacin es bsicamente En sentido objetivo, es el conjunto de noticias

sobre el misterio de Dios contenidas en los libros de la Biblia. En sentido
subjetivo, es el hecho mismo de la comunicacin que Dios hace de s mismo
al hombre, bien sea:
1. A travs de las obras de la creacin Gn 1:1; Sal 19:2-7; Pro 8:22-31; Rom
1:19-21.
2. A travs de sus intervenciones histrico-salvadoras Gn 12:1-3; 13:15-17;
x 3:1-15; Dt 5:6-22.
3. A travs de sus mensajeros los profetas 1 Sam 3:10-21; Is 6:8; Jer: 1,2;
Dan 1: 19.
4. Pero el gran revelador del misterio de Dios y de su reino es Jesucristo, el
Hijo de Dios Mt 11:27; 13:10-17; 13:35; Jn 1:14,18; Jn 3: 11.
5. Nos revela, sobre todo, a Dios como Padre amoroso Mt 6:9,15-32; Lc
11:2; Jn 3:16; Rom 5:8.
6. Nos revela sus designios de salvacin universal Rom 3:21-24, 16,25-26;
1Cor 2:1; Ef. 1:1; Ef. 2:11-18.
7. Nos revela la presencia protectora y santificadora del Espritu Jn 14:16;
15:26; 16:7-14
8. La autntica revelacin viene nicamente de Dios Mt 11:25; 16:17; 1 Cor
2: 6-12; G 1:16.
9. La simple sabidura humana no alcanza a reconocerla He 17:32; Rom
1:18; 1Cor 1:18-25
10. y slo en la fe encuentra acogida Rom 1:17; G 3:11, Heb 10:38.

As que en pocas palabras, la revelacin ha sido todo aquello que Dios ha

querido darle a conocer al hombre utilizando diferentes medios, pero el
asunto importante en el que tenemos que estar bastante claros, es en el
que Es posible que Dios siga an en la actualidad transmitiendo
revelaciones a los hombres? Qu ms nos querra transmitir Dios aparte
de su palabra? Contiene la biblia solo una parte de la revelacin de Dios?
O Contiene la biblia la total revelacin de Dios? Estas preguntas son muy
importantes, porque estaremos analizando ahora, algo que ha causado y
sigue causando controversia en muchas denominaciones y sectas en todo
el mundo entero, quienes alegan que Dios sigue transmitiendo mensajes
de revelacin a travs de los miembros de dichas sectas, donde muchas
de esas supuestas revelaciones han engaado a muchos, otras han sido
falsa profeca, otras han terminado por destruir familias enteras al obligar
a una pareja a separarse por supuesto mandato de Dios revelado a estos
falsos, y en fin, la lista es enorme, as que empecemos a desenmascarar
el mal.

11. La revelacin progresiva de Dios.

Dios no dio toda su revelacin de una vez, sino que fue poco a poco
revelndonos su voluntad a travs de grandes hombres entregados a l, y
donde por medio del Espritu Santo, ellos fueron escribiendo la voluntad
de Dios para que quedara en memoria y recordacin de toda la
humanidad por los siglos a venir, esto fue lo que le dijo Jehov a Jeremas
en Jer 36:2 Toma un rollo de libro, y escribe en l todas las palabras que
te he hablado contra Israel y contra Jud, y contra todas las naciones,
desde el da que comenc a hablarte, desde los das de Josas hasta hoy.
Note que Jehov mismo mando a que se escribiera todo lo que l deca
por medio de sus siervos fieles, entonces, cuando hablo de revelacin
progresiva, no es ms que la revelacin de Dios dada poco a poco a lo
largo de todos los aos, donde esa revelacin tena un principio y as
como veremos tambin tuvo un final. La biblia fue dada libro por libro,
mostrando de una forma organizada la voluntad de Dios haca el hombre,
ensendonos nuestras deficiencias y las forma de como Dios nos puede
ayudar en cada una de ellas, as que empezaremos analizando la
revelacin en el Antiguo Testamento.

a. En el Antiguo Pacto.
Segn Heb 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, Dios se revel a
la humanidad y a su pueblo escogido especialmente por medio de
muchas maneras, por ejemplo, lo haca directamente como en el caso
de No Gn 6:13 cunado le advirti lo que l ya haba decidido a hacer,
tambin lo vemos en el caso de Abram Gn 12:1 Pero Jehov haba
dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu

padre, a la tierra que te mostrar. Y as muchos ejemplos en el

Antiguo Testamento, donde Dios le revel al hombre lo que l quera y
lo que ya haba designado, y recordemos que todo esto es parte de la
revelacin progresiva, Dios iba a hablando poco a poco, o iba
revelando poco a poco su voluntad para el hombre. Pero Dios no solo
habl directamente, tambin lo hizo a travs de los profetas 1 Sam
8:10 Y refiri Samuel todas las palabras de Jehov al pueblo que le
haba pedido rey. Los profetas eran hombres consagrados a Dios, que
transmitan al pueblo lo que Dios quera que se hiciera, y por eso eran
tan respetados y temidos porque Dios confirmaba por medio de
seales que lo que ellos estn diciendo vena de parte de l. Entonces
por medio de muchos profetas Dios revel su voluntad, su amor, sus
juicios, todo lo que l quiso transmitir, todo lo que l quera hacer para
el futuro, todo en una revelacin progresiva.

b. En el Nuevo Pacto.
En el mismo libro de hebreos encontramos lo siguiente Heb 1:2 En
estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; esto es muy
importante entenderlo, puesto que en el verso 1 nos dice que Dios se
revel por medio de muchas maneras, y por medio de sus profetas en
un tiempo anterior, pero que ahora su revelacin la ha dado por medio
de su Hijo Jesucristo, quien es el que tiene toda la autoridad en este
momento Mt 28:18, entonces toda la voluntad que Dios ha querido
para nosotros hoy da, lo ha hecho a travs de su Hijo. Existen cuatro
escritos llamados los evangelios, donde se nos muestra gran parte de
la vida de Jess, en su ministerio, en su vida diaria y en muchas
escenas de carcter personal como humano y como Dios, entonces es
cuando nos fijamos en algunos mensajes demasiado importantes que
l pronunci, por ejemplo les dijo a sus discpulos Jn 6: 12-13 An
tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar.
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad;
porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. Jess nos dice
que aunque l es quien nos revelar la voluntad de Dios, y que ya
estaba cerca su partida, pero sin embargo alguien ms se iba a
encargar de ensearle a sus apstoles y guiarlos a toda la verdad que
Jess vena a proclamar y este es el Espritu Santo, y l se encargara
de esta labor porque Jn 16:14 El me glorificar; porque tomar de lo
mo, y os lo har saber. As que la terminacin de la revelacin la
completara el Espritu Santo, revelando lo que Jess tiene para darnos
por voluntad del Padre. Lo que tenemos que entender es que Jess es
el complemento de toda la revelacin de Dios. Dios haba hablado de
muchas maneras, pero ya como ltimo recurso de la completa

revelacin de Dios a la humanidad vena Jesucristo, y es Jess quien

por medio del Espritu Santo determina entregar el resto de la
revelacin que tena para darnos. Jess les dijo a sus apstoles y solo a
ellos, que ellos iban a ser guiados a toda la verdad, no a la mitad de
toda la verdad, sino A TODA la verdad. En ellos reposaba esta
promesa en nadie ms, y esto es muy importante que lo entendamos.
Porque se une la revelacin progresiva, y la revelacin poco a poco
hasta ser guiados a la completa voluntad de Dios, analicemos lo que
dice Pablo en 1 Co 13: 8-10 1Co 13:8 El amor nunca deja de ser; pero
las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar.
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando
venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Estos
textos son muy mal interpretados, porque se le atribuyen al amor, pero
tambin se lo atribuyen a Cristo tambin, y esto se alega porque dicen
que tenemos que sujetarnos al contexto, y eso est muy bien, pero el
contexto no habla absolutamente nada de Cristo. Recordemos que
Pablo les empieza a hablar a los corintios acerca de aquellos que
confiaban mucho en sus dones, pero que dejaban lo ms importante
an lado que es el amor (V 1-2) y en el verso 8 les aclara diciendo que
tienen que luchar por tener amor principalmente, porque en lo que
ellos tenan su confianza (Profecas, lenguas y ciencia "Conocimiento
sobrenatural") eso iba a cesar, a terminar, pero el amor nunca iba a
acabar. Y el verso 9 nos muestra otro indicio de lo indicado en el verso
10: "En parte conocemos y en parte profetizamos" Aqu no se refiere a
Jess, aqu se refiere es al poder sobrenatural que haba en los
Apstoles y que solamente ellos a su vez eran los NICOS que tenan
la autoridad de retransmitir ese poder sobrenatural sobre los discpulos
a travs de la imposicin de manos as como lo registra Hechos 8:1418, Ahora bien a que se refiere En parte conocemos y en parte
profetizamos? El Nuevo Testamento apenas se estaba escribiendo,
ellos no tenan la facilidad que tenemos hoy nosotros gracias a Dios, y
claro, solo era en parte, porque ellos reciban por inspiracin lo que
haban de escribir 2 Pedro 1:19-21, EN PARTE: CONOCAN Y
PROFETIZABAN. Recordemos que Jess les prometi el Espritu
Santo a los Apstoles porque l los iba a guiar a toda la verdad Juan
16:13, y les recordara y les enseara todas las cosas Juan 16:26. Est
claro que ellos no entendan todo pero, eso era lo que en ese momento
el Espritu Santo estaba haciendo, ensendoles e iban conociendo
poco a poco toda la verdad. Y la verdad segn Juan 17: 17 es la
palabra de Dios. Ahora s, guindonos por el contexto, el cual dice en el
verso 10 "Mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte
se acabar" Nota que, aun la unin gramatical nos da la correcta
interpretacin, en el verso anterior est diciendo que solo conoce en
parte, pero cuando venga "LO PERFECTO" entonces esa parte se

acabar, no puede estar hablando ni de amor, ni de Jess, puesto que

viene hablando de lo que profetizan y de lo que conocen, y ya que
estaban recibiendo todo por inspiracin, obviamente con la
culminacin de la revelacin completa, ya las profecas se acabaran y
lo que solo conocan a medias, ya lo iban a comprender totalmente.
Por lo tanto el artculo "Lo" que antecede a la palabra PERFECTO, no es
el articulo determinado para un sustantivo sino para algo, refirindose
con forme al contexto, obviamente a la revelacin completa de la
palabra de Dios. LA PALABRA DE DIOS ES PERFECTA: Salmo 19:7;
Santiago 1:25, y esta palabra Perfecta nos hace a nosotros perfectos
delante de Dios 2 Timoteo 3: 16-17. As que No debemos dudar jams
de la palabra de Dios (La biblia) que hoy tenemos en nuestras manos,
porque Dios se ha encargado de entregarnos hasta nuestros tiempos y
para los que vendrn segn su voluntad, toda la verdad que
necesitamos para salvar nuestra alma. El hecho de que el hombre se
haya encargado de intentar cambiar la verdad de Dios, o se haya
propuesto a hacer sus propias interpretaciones fuera de lo que Dios
ensea, eso no le quita valor a la Palabra de Dios, puesto que todo
pasa, ms la palabra de Dios permanece para siempre 1 Pedro 1:23. Y
el error humano (De imprenta, de cambiar palabras etc.) tampoco le ha
quitado, ni le quitara poder a la palabra de Dios, porque es PALABRA
DE DIOS, no de hombres, sino del creador de todo lo que se ve y lo
que no se ve, y por supuesto que l ha cuidado que su mensaje sea
claro y fcil de entender para toda la humanidad y as se podamos
salvarnos. Y con todo respeto, le nimo a que pueda disponer su
corazn a entender y a comprender realmente lo que la palabra de
Dios nos ensea, porque es la voluntad de Dios que todo el mundo
venga al conocimiento de la verdad para ser salvos. Abra su corazn a
Dios y podr entender lo que l tiene para ensearle. Todo lo que
necesitamos saber est en las hojas de la biblia, porque all est la
completa revelacin de Dios. Cristo nos dio toda su voluntad por medio
de sus apstoles, y Juan que fue el ltimo en morir y entregar el ltimo
libro de la revelacin de Jess Ap. 1:1 La revelacin de Jesucristo, que
Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo
Juan, entonces al morir el ultimo apstol, ya tenemos toda la
revelacin necesaria para la sana edificacin. No hay cavidad para
pensar y alegar de que Dios sigue dndonos revelacin hoy en da,
puesto que esta revelacin est completa, y no incompleta para que se
siga dando hoy en da, dando mensajes personales Esto lo ampliar
ms adelante- sino para todo el pueblo de Dios en todo lugar, y es por
esto que tenemos hoy da el Nuevo Testamento.

12. La revelacin exhortativa de Dios en el primer siglo.

Mientras se completaba la revelacin total de Dios, esta revelacin se

produjo por medio de la profeca que aqu significa Prediccin pero
tambin se refiere a El don de predicar el mensaje recibido de Dios como
inspiracin, predicacin, explicacin de la Sagrada Escritura Rom 12:6;
1Co 12:10; 13:2; 13:8; 14:22; 1Ts 5:20; Apo. 11:6; Apo. 19:10. Entonces
podemos comprender fcilmente que la revelacin se iba dando a traes
de prediccin y por medio de la explicacin del mensaje de Dios a la
iglesia, cuyas predicciones y exhortaciones fueron registradas en su gran
mayora y las necesarias para nosotros en las pginas de las sagradas
escrituras (La biblia).

a. Revelacin en Profetas como edificadores del cuerpo

de Cristo por medio de la Palabra de Dios.

Ef. 4:11 nos dice que Jess instituy profetas en la iglesia para la
edificacin del cuerpo de Cristo, estos profetas predecan y transmitan
la voluntad de Dios, esta labor era muy importante porque contribua a
la edificacin, es decir, a la madurez espiritual de la iglesia, la iglesia
en si infancia tena que ser protegida y cuidada para que se pudiera
propagar por todo el mundo, despus de toda la profeca necesaria y la
prediccin necesaria, ya no iban a necesitar profecas a cada
momento, ni predicciones a cada rato para seguir creciendo, puesto
que a cada circunstancia y problemas eran resuelto por medio de estos
dones, entonces cuando alguien pasara por una situacin similar
simplemente recurrira al consejo que Dios ya le haba dado a alguien
ms, cuyo consejo ya estaba escrito y a la mano de la hermandad, por
eso es que Pablo dijo en 1 Co 1:2 A la iglesia de Dios que est en
Corinto, a los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santos con
todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Seor
Jesucristo, Seor de ellos y nuestro: Pablo destina este mensaje en
todo lugar donde se invoque el nombre de Dios, la pregunta es Qu
hubiese pasado si no tuvisemos el Nuevo Testamento escrito? La
sabidura de Dios es grande, y por eso todo lo que se daba en profeca,
se plasmaba en pergaminos para ensearlas en otros lugares y para
que preservasen hasta el da de hoy. Hoy en da en la palabra de Dios,
encontramos ayuda para cualquier problema y cualquier circunstancia,
tenemos todo el consejo de Dios Hch20:27 Porque no he rehuido
anunciaros todo el consejo de Dios. No tenemos que seguir buscando
predicciones de Dios hoy en da, porque todo lo que necesitamos ya lo
sabemos estudiando la palabra de Dios, encontramos tantas
dificultades y a veces no sabemos que hacer es por falta del estudio de
la biblia, porque claramente en ella podemos encontrar todo lo que
necesitamos, desmeritar lo que la biblia nos dice, y procurar buscar
supuestas profecas que a la final son falsas, es negar la fe, y negar la
autoridad de Cristo.

b. Revelacin en Profetas de mensajes personales a

miembros de la iglesia en el primer siglo.
Parte de esta revelacin progresiva se dio a dirigida a muchos
personas en particular, en las cuales se les profetizaba y exhortaba a
travs de la revelacin dada por Dios por medio de sus profetas
establecidos. Estos profetas, aunque en su mayora no fueron
escritores del Nuevo Testamento, si aportaron para la edificacin del
cuerpo de Cristo, por ejemplo se nos dice en Hechos 21:8-9, que Felipe
tena a cuatro hijas que profetizaban, y en el versculo 10 se nos habla
de un profeta llamado Agabo, quien haba profetizado anteriormente
en Hechos 11:28 una Hambruna en toda la tierra. Entonces se deja ver
reflejado este tipo de revelacin personal aun tambin cuando le
profetiz a Pablo sus sufrimientos al llegar a Jerusaln que dieron lugar
a su primer encarcelamiento as como lo vimos Hch 21: 10-11. Es el
mismo caso que se menciona en 1 Tim 4:4 No descuides el don que
hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las
manos del presbiterio. Indicndonos de este uso comn entre los
cristianos del primer siglo. Este tipo de revelacin es entendible,
porque as como lo he recalcado, estaba la revelacin en progreso e
iba a tener un final.

B. Ya Dios ha revelado mediante profeca todo lo que tena

para decirnos?
Sin duda alguna que s, puesto que tenemos la biblia completa, donde se
encuentra todo el consejo de Dios, y donde dice 2 Tim 3:16-17 Toda la
Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Decir que
necesitamos hoy en da profecas y no solo eso, sino que inventar supuestas
profecas as como hacen los sectarios en sus desordenes grupales, es ir en
contra de la completa revelacin de Cristo, puesto que ya todo lo que
necesitamos est en la biblia. La forma de cmo hacer, de cmo
comportarnos, de cmo hablar, de que seguir en momentos difciles, etc.
Todo ya lo tenemos revelado, ya no se necesitan, as que por eso ese don ya
no est presente hoy da, porque no se necesita en la iglesia de Cristo.

C. Sigue Dios usando profetas para revelarnos su voluntad

hoy en da?
No, porque terminada la revelacin ya no hay profetas que la sigan
revelando, hay mucha gente que alega que si hay profetas hoy en da, pero
que curioso que esos supuestos profetas de hoy en da cuando lanzan sus
supuestas profecas haca los miembros de sus sectas, lo nico que hacen es
recordarle a los miembros las mismas palabras de la biblia, inventando
supuestas tomas del Espritu y revolcndose en el suelo, haciendo gritos

supremamente de gente enloquecida pero jams tomadas por el Espritu, ya

que ellos alegan que cuando son tomados por el Espritu no se pueden
controlar, pero la biblia aclara en 1 Co 14:32 Y los espritus de los profetas
estn sujetos a los profetas; Note que son los profetas los que dominan el
espritu de profeca y no lo contrario a lo que pretenden hacer creer hoy,
entonces hay dos cosas que nos indican que Dios no ha seguido revelando
su voluntad hoy en da, porque ya lo hizo, y la primera es que: Los supuestos
profetas no revelan cosas nuevas, sino lo que ya est revelado en la palabra
de Dios, esto nos da a entender que lo que hacen es mecnico, inventado,
haciendo creer lo que no es, y por ende recibirn mayor condenacin por
andar manipulando la verdad y a las personas que los siguen, y segundo:
Porque ellos no pueden dominar el supuesto espritu (Que de paso vaya a
saber qu clase de espritu ser) porque del espritu de profeca de 1 Co 14
es uno que se poda dominar, e inclusive le daba tiempo al profeta para
esperar su turno al momento de hablar 1Co 14:29-31 Asimismo, los
profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. Y si algo le fuere revelado a
otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podis profetizar todos
uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y termina
diciendo 1Co 14:40 pero hgase todo decentemente y con orden. Es claro
que los corintios tenan un desorden teniendo el don verdadero, pero hoy no
solo tienen el mismo desorden, sino que adems lo hacen mintiendo, porque
nada de eso se los ha revelado Dios. Aquel que es sincero sabr de lo que yo
estoy mostrando a travs de las escrituras.

D.Son ciertas las supuestas revelaciones de Dios, que

algunas personas religiosas dicen tener?
No, porque as como deca, ms bien el mtodo utilizado hoy da es
empleado de la siguiente manera. Los llamados pastores y lderes de las
congregaciones sectarias, fungen como consejeros de su membresa,
entonces ellos estn al tanto de todo lo que ellos hacen, de sus problemas,
de sus dificultades, de algunos pecados ocultos, en fin la lista es larga,
entones cuando estn en supuesta adoracin y empiezan a hacer oraciones
y a lo que ellos llaman ministracin, simplemente lo que hacen es fingen
tener una posesin por el espritu, y se acercan a determinados miembros a
los cuales les imponen las manos, y cambiando un poco el tono de la voz,
fingen que Dios habla por medio de ellos, y dan consejos, advierten,
discriminan hacindose pasar por Dios, pero en realidad son cosas que ellos
mismos saben nace desde su propio corazn, pero que no ha salido de la
boca de Dios, el feligrs queda convencido porque le dijeron la verdad, no
sabiendo o sabiendo que ellos conocen todo lo que ellos hacen, y a esto es a
lo que le llaman supuestos profetas, pero es una gran hereja que sin duda
alguna tendr su recompensa. Es lo mismo que pasaba con los falsos
profetas del Antiguo Testamento Jer 23:16 As ha dicho Jehov de los
ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os

alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de

la boca de Jehov. Ezequiel 13:3 As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los
profetas insensatos, que andan en pos de su propio espritu, y nada han
visto! realmente el mismo problema, y la misma condenacin, amigo y
hermano no te dejes engaar. En cierta ocasin cuando este servidor
empez su vida cristiana en una secta, un da presencie esto e inclusive en
aquel momento dude de lo que se dijo, y ahora lo entiendo mucho mejor:
Haba una supuesta profetiza que en medio de la adoracin empez a hablar
con un supuesto don de lenguas, jams parecido a los idiomas que ensea la
biblia, en fin, ella supuestamente fue tomada por el espritu y despus
cambio la voz y empez a hablar en nombre de Dios (supuestamente) y dijo
lo siguiente: El Seor me ha mostrado que las sillas de adelante se ven que
estn vacas, pero en realidad estn ocupadas por demonios, as que los que
estn atrs vengan rpido para que los demonios se vayan esto fue lo que
ella dijo, pero Fue lo que dijo Dios? Yo pens y dije Qu hacen los demonios
aqu sentados si ellos odian la palabra de Dios? No se fueron por la palabra
de Dios, pero si porque los miembros los quiten de la silla? Esto es absurdo!
Pens. Entonces as como este ejemplo es lo que podemos observar hoy en
da con los supuestos profetas, que proclaman cosas arregladas por los
lderes y por sus pastores, pero que Dios jams ha dicho, y yo me pregunto
Esta gente no tiene temor de Dios sabiendo que estn usando su nombre
en vano? Yo se muchos sectarios entiende lo que estoy diciendo, y los ms
sinceros y los verdaderamente arrepentidos dejaran estas prcticas dignas
de condenacin por parte de nuestro Dios.

E. Qu pasa si alguien hoy

revelados departe de Dios?

da

dice

tener

mensajes

El nico mensaje que debemos proclamar es el mensaje que se encuentra en

las palabra de la biblia, decir algo fuera de all sin duda alguna nos llevar a
ganarnos la condenacin, porque adems no solo se habla mentira, sino que
se destruyen muchas personas, familias, matrimonios, negocios, por estas
supuestas revelaciones, y as no solo estn ganando condenacin para s
mismos, sino que tambin para otros.

F. No es suficiente la completa Palabra de Dios para

entender lo que Dios quiere que hagamos?
La gente debe de evitar escuchar a falsos profetas, y empezar a escuchar la
verdadera palabra de Dios estudiando la biblia, de una manera pura, sincera,
que es la nica manera cmo podemos conocer el error y apartarnos de l,
porque de lo contrario vamos a sufrir en el da del juicio final.

G.Por qu las personas religiosas alegan tener revelaciones

hoy da?

Porque estn envanecidas, que mejor verdad que la que vemos en 1Ti 6:3-5
Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de
nuestro Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est
envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la
verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los
tales. Las personas cuando no entienden la palabra de Dios esto es lo que
hacen, tuercen todo para su propia perdicin, puesto que hay muchos que no
diferencian entre un pacto y otro, entre los dones milagrosos sobrenaturales,
su cumplimiento, y su terminacin, y as como estas muchas otras cosas
ms, que por el orgullo las hacen, pero que al final los llevara lejos del Dios
que dicen adorar.

H.Por qu las personas desean ir a las denominaciones para

que se les impongan las manos y reciban supuestos
mensajes departe de Dios?
Porque las personas hoy en da no quieren escuchar la voz de Dios, sino
quieren escuchar cosas que les agraden, cosas en las cuales no se les
comprometa mucho, quieren llegar al cielo sin hacer absolutamente nada, no
escuchan lo que tienen que escuchar, sino lo que quieren escuchar, y los
grupos sectarios se han dedicado es a eso, a hacer cosas que atraigan a
personas y no cosas que salven vidas de la condenacin, la gente quiere
escuchar lo que quieren y hay personas que se han dedicado a hacer
mensajes que la gente quiere escuchar, son el uno para el otros, pero esto
fue profetizado por un verdadero profeta de Dios 2Ti 4:1-5 Te encarezco
delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los
muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que
instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana
doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y
se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones,
haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. La gente hoy en da quiere
escuchar fabulas, historias inventadas, alejadas de la Palabra de Dios, y por
eso es que el mundo est como est, porque se ha dejado de ensear la
biblia como tiene que ensearse, y por eso hay tanta gente con deseos de
or que le digan que estn bien aunque estn robando, o fornicando, o
emborrachndose, o burlndose de Dios.

I. La supuesta
revelacin o
feligreses?

revelacin de hoy da, Es verdadera

manipulacin de los lderes haca sus

Realmente es una manera de manipulacin, porque ya saben por dnde los

van a cautivar cuando estn haciendo supuestas profecas, y de igualmanera
ya sabrn cules sern los sermones siguientes, porque sabiendo los
problemas de los dems, all es donde se enfocaran, y por donde los
dominaran para que ellos sean ms temerosos de ellos, pero jams
temerosos de Dios. El mundo tiene que despertar y darse cuenta de lo que
ensea Dios y de lo que ensea el hombre, del engao en el que estn y de
la verdad que est registrada en la bendita Palabra de Dios.

CONCLUSIN
Ya no hay excusa para pretender desconocer la voluntad de Dios, y por sus propios
medios se ha dado cuenta de lo que Dios dice y demanda, para que todo hombre este
claro y empiece a hacer lo que Dios quiere y no como al hombre le parece, lleg el
momento de abrir los ojos frente al engao, de ceirnos como varones y mujeres
valientes que se revelen contra el engao y la maldad de hombres inescrupulosos hacen
contra la iglesia del Seor, la iglesia en la actualidad se ha vuelto una iglesia tolerante,
que ha mal interpretado el concepto de amor por permitir pecados y desvos doctrinales,
es hora de ensearle al mundo de que Dios toma muy enserio lo que l ha demandado
en su Palabra, y si l demanda que solo cantemos y que no toquemos instrumentos,
tenemos que hacerlo aunque veamos que un instrumento suene muy lindo y atraiga
mucha gente, la verdad es que el mundo con lo nico que debe ser atrados a Dios es
por medio de la misma Palabra, as que tomemos la completa revelacin de Dios, y
enseemos a todo el mundo en todas partes que si siguen engaando a ingenuos, y ellos
mismos se siguen engaando tambin profetizando lo nunca han visto y lo que Dios no
ha dicho, entonces no se salvaran de la condenacin, sino que la ira de Dios estar sobre
ellos. As que espero que este estudio le haya servido para cambiar su vida hacia un
arrepentimiento verdadero, y que de igualmanera ahora se proyecte a rescatar a otros
de la condenacin.

BIBLIOGRAFA
Diccionario bblico Pastoral.............Biblos,
e-Sword.
Diccionario cotidiano. Espasa
Calpe, S.A
Ed Warton, La Naturaleza Distintiva de La Iglesia..Second Printing
9/98 Lubbock, Texas.
LA ESPADA ESPIRITUAL, PORQU Las IGLESIAS DE CRISTO No Usan
Instrumentos Musicales en la Adoracin, Volumen 40, Nmero 3, Abril 2009
Alan E. Highers, Editor
La Santa Biblia Reina Valera Revisin 1960..

Copyright 1960

por Sociedades Bblicas Unidas.

Usos y costumbres de la Biblia Manual Ilustrado Revisado y Actualizado, J. I.

Packer M. C. Tenney Editores, 2002 por Editorial Caribe, Nashville, TN.