La corbata: su origen militar y sexual

La corbata: su origen militar y

sexual

1.-Sus orgenes religioso, militar y

sexual
A.-Origen religioso
Como una de tantas cosas no se puede obviar el ms que posible origen
religioso de la corbata llegando hasta la adoracin de la diosa Isis con su
especie de pauelo anudado al cuello conocido como el nudo de Isis. De
este smbolo se pueden comprar muchos iconos en la mayor parte de las
joyeras del mundo. Ya desde entonces los antiguos egipcios le ataban a
los difuntos, un pedazo de tela alrededor del cuello con el nudo de Isis
como una proteccin para la otra vida .
B.-Origen romano

Haba que empezar la historia de la corbata en tiempos de los romanos,

quienes usaban una prenda denominada focale, palabra que hace alusin
a fauces o "garganta". Se trataba de un tejido que usaban especialmente
los oradores romanos para protegerse del fro en los hombros y en la
cabeza. Ms bien pareca una bufanda que una corbata por eso el origen
romano de la corbata es muy discutible. En general la norma en Roma,
era ir con el cuello descubierto. La historia nos dice que el friolero

emperador Augusto tena la focale y solo se la pona en en su palacio

pero nunca en pblico.

C.-Origen militar
La prenda de vestir ms famosa creada en Croacia es la corbata. La
historia de la corbata empieza en Croacia hace al menos cien aos. Segn
la tradicin oral, las nias y las mujeres, que a menudo acompaaban a
los jvenes y maridos a la guerra, les daban pauelos, una especie de
recuerdo de consuelo para las situaciones peligrosas. Era el signo de que
estaban en sus pensamientos y en sus rezos. Al llevar este pauelo, el
hombre mostraba que apreciaba mucho a su elegida, caracterizada como
alguien de su corazn. Hay varias canciones y tradiciones orales del
pueblo croata que reflejan esta costumbre, de manera que la corbata se
convierte en una parte integrante del traje tradicional de los croatas que
viven fuera de su pas (una minora nacional de croatas en Bohemia,
Hungra, Austria...).
En su libro La Gran Historia de la Corbata (Flamarion, Pars, 1994),
Francoise Chaile nos habla sobre la importancia de este smbolo de la
moda.
(...) Alrededor del ao 1635, unos 6 mil soldados y caballeros vinieron a
Pars para dar su apoyo a Louis Xlll y a Richelieu. Entre ellos haba un
gran nmero de soldados croatas que, mandados por el Ban,
permanecieron al servicio del rey francs.
El equipo tradicional de esos croatas despert inters, debido a los
echarpes pintorescos atados alrededor de sus cuellos de una manera
muy especfica. Los echarpes se hacan de varias telas y variaban desde
tela tosca que fue usada por los soldados comunes, hasta algodn y seda
para los funcionarios. Este elegante "estilo croata" inmediatamente
conquisto a los franceses que estaban encantados por este nuevo
artculo de la ropa que haba sido desconocido hasta ese momento.
Para los funcionarios franceses galantes, que estaban en la guerra de los
treinta aos, la ventaja del echarpe en el cuello era una distincin
envidiable, en lugar del cuello con cordn que tena que ser blanco y

cuidadosamente almidonado. El echarpe se at alrededor del cuello y

estaba flojamente pendiente, sin demandar cualquier cuidado adicional,
en contradiccin con otros ornamentos.
Durante el reino de Louis XlV, alrededor del ao 1650, se acept en
Francia, sobre todos en la corte que siempre estaba aficionada a los
ornamentos del ejrcito. La innovacin de moda "un croate de la", fue la
expresin que pronto entr en la raz de la palabra cravate en francs.
Esta novedad era utilizada como smbolo de cultura y elegancia.
Esta ltima palabra de la moda fue introducida en Inglaterra por Charles II,
despus de su retorno del exilio; y diez aos despus esta novedad
conquist Europa, y tambin la mayora de las colonias en el continente
americano (...)"
Desde ese tiempo, el palabra croata ha estado presente en muchos
idiomas como la raz de la palabra bravata (en ingls, alemn, francs,
portugus, italiano etc.)
La corte de Luis XIV, el Rey Sol, adopt entusisticamente el nuevo
atuendo, difundido al mximo por la amante del rey, Madame de Lavallire
que ha inmortalizado su nombre en un tipo de nudo, el nudo de la La
valiera.

A fines del siglo diecinueve sobrevino un nuevo renacimiento de la

corbata. Aparecieron los nuevos diseos y una evolucin en el nudo
hasta las formas actuales. La importancia de la corbata en esa poca
pas a ser inmensa: se deca del rey ingls Eduardo VII que consideraba
arruinada una tarde si uno de sus invitados no vesta la corbata
adecuada. De poco ms tarde data la denominacin de Windsor a uno de
los nudos ms conocidos, que ms tarde popularizara el presidente
americano Ronald Reagan.

2.-La corbata, smbolo flico

Por qu la corbata se mantiene, pese a todas las idas y venidas de las

modas y revoluciones? Es muy sencillo. Como ornamento esencialmente
masculino, la corbata ha quedado transformada, ms all de su inicial
funcin militar y decorativa, para actuar como punto de transmisin de la
capacidad interactiva entre los sexos, condensando toda la preocupacin
masculina, habitualmente reprimida, por agradar a travs del aspecto.
No vamos a extendernos en obviedades sobre el paralelismo formal entre
la corbata y el rgano sexual masculino. Simplemente notaremos algunas
curiosas coincidencias entre los hbitos asociados a ella y los del uso del

pene. Es interesante que durante mucho tiempo las corbatas terminaran

de forma plana y no tenan punta como ahora. Hoy da casi todas las
corbatas terminan en un corte angular. Por qu? Parece ser que esto se
debe a unos estudiantes ingleses que estaban en un colegio de lite.
Cansados de la tpica represin inglesa de la poca se les ocurri que ya
que llevaban esta prenda como parte obligatoria del uniforme escolar...
Por qu no sacarle partido burlndose de ella? As que observando su
parecido con el sexo masculino se les ocurri la broma pesada de
recortar con unas tijeras todas las corbatas y hacerle una punta haciendo
que el parecido con el pene fuera mayor. Lo lgico era esperar una
tremenda reprimenda de las autoridades escolares pero les sali el tiro
por la culata porque en vez de eso , los profesores creyeron que era "una
idea interesante" y as lo dijeron. Ningn estudiante les corrigi de su
error confesndoles el propsito inicial de tal corte . Lo que es ms se
hizo tremendamente popular. Ironas del destino!

3.-Cortando la corbata

Conviene ser observador para reparar en la forma en que la corbata

asume y representa las funciones sexuales. Citemos algunos puntos de
estudio de los seguidores del psicoanlisis y que Freud nos perdone al
recurrir a sus ideas para explicar semejante tema tan poco significativo :
Esta especie de ceremonia es muy parecida a la que se practica en
muchas bodas en Espaa y otros lugares del mundo, donde los invitados
adquieren el derecho de cortar la corbata del novio ya sea ellos mismos o

a travs de otra persona que representa al grupo , mediante el pago de la

recaudacin de una colecta realizada previa o posteriormente al corte
dependiendo del lugar. Recordemos, a estos efectos, que las fiestas
antropolgicas tradicionales en las bodas tienen a menudo como centro
de inters la represin del varn (cencerradas, barreras de paso, etc.)
ante lo que se supone que ste est esperando ardientemente tras la
ceremonia.

Es difcil encontrar una referencia escrita en las publicaciones de la Wt

,que diga que este accesorio sea obligatorio pero si se dice que los
hermanos " deben vestirse de igual manera que los que estn en la
plataforma" y como para estar en la plataforma es obligatoria la corbata,
sumen ustedes dos y dos ... Este punto ha llegado a tal extremo que un
hermano que no lleve corbata no tendr derecho a representar al grupo
en oracin , siendo considerado un mal ejemplo en muchos lugares del
mundo. Claramente es una violacin ms de la libertad y la conciencia
cristiana que no les importa llevar a cabo con tal de conseguir
uniformidad. Es como cuando se doblan muchos papeles y se recorta con
todos ellos un mueco. Despus de recortar se abre y salen muchos
machan gitos (o muequitos) iguales. Es eso lo que quiere la Sociedad
WT?
Resumamos: en un mundo que impone la ocultacin pblica de los
atributos del sexo, aparece inmediatamente la necesidad de exhibirlos de
una forma socialmente aceptable (de nuevo parece que est hablando el
bueno de Freud!). Y aqu surge providencialmente la corbata, esa tira de
pao cuya presencia excede con mucho la mera impresin visual para
intercomunicar, de forma incluso ms efectiva que el elemento original al
que sustituye, ese natural afn de interaccin sexual.
A mi me parece que la costumbre de cortar la corbata est relacionada
con el machismo. Me explico. Creo que la corbata es un smbolo flico.
Adems de otras similaridades evidentes como forma y posicin, en mi
opinin su asociacin con el falo es el nico motivo por el que ha
perdurado un elemento tan intil como ese. Si se acepta esa premisa, no
cuesta mucho ver el troceo de la corbata del novio como una castracin
simblica del novio, que en el subconsciente de los otros varones de la
comunidad les privara en lo sucesivo del acceso sexual a la hembra con

la que se casa y de la que por tanto se apodera. De este modo neutralizan

simblicamente la boda (contrato de sexo en exclusiva), se vengan del
macho que ha triunfado sobre ellos y lo castigan tambin. Ello se basa en
un concepto del matrimonio y de la pareja, a mi entender, tradicional y
bastante machista, por lo cual la susodicha "inocente" costumbre me
disgusta bastante. Como tampoco va uno a montar un pollo el da de la
boda oponindose a que le corten la corbata, supongo que una solucin
es resignarse. Otra solucin es tener una o varias corbatas de repuesto e
ir reponindolas a medida que los machos recalcitrantes las van
troceando, hasta que se aburran. Adems puede ser gracioso, seguir
sacando corbatas del bolsillo. Otra solucin ms, por ltimo, es no llevar
corbata desde el principio, con lo cual si verdaderamente quieren
castrarlo a uno, tienen que pasar a cirugas mayores, cosa que no parece
probable que suceda.

4.-Un Smbolo que eleva el "ego"

Es innegable que la corbata tiene un marcado carcter que no deja las

revoluciones indiferentes. Desde su aparicin como tal en el siglo XVII y
su adopcin por las clases civiles burguesas, el trapito qued asignado
como distintivo de una forma de entender la vida vinculado con la
ostentacin, la riqueza y el sentido elegante de la vida. Por ello no fue
raro que la Revolucin Francesa cargara contra ella intentando suprimirla.
Pareca destinada al foso del olvido, de hecho, ya algunas prevenciones
de los mdicos franceses contra los peligros de los cuellos apretados
haban iniciado una cierta prevencin contra tal prenda, pero los nuevos

usos republicanos instauraron un nuevo modelo de vestimenta en la que,

adems de quedar suprimidas las pelucas, el calzn corto y las faldas
acampanadas, las corbatas pasaban a ser substituidas por una especia
de bufandas (las incroyables = las increbles) que se arrollaban una y otra
vez al cuello, hasta alcanzar longitudes de cinco metros.
Esto no poda durar y Beau Brummel impuso un modelo de vestimenta
basado en la corbata. Desde ese momento la corbata reapareci
solemnemente en los crculos elegantes, y nunca ms los ha
abandonado.
En la zona roja de la Espaa de la guerra de 1936-39, que pretendi hacer
su revolucin, el nica signo externo en la que sta se concret fue la
supresin radical de la chaqueta y no digamos de la corbata: la
vestimenta obligada masculina era las mangas de camisa .Y el hecho se
repetira pocos aos despus en Argentina, con los "descamisados" de
Pern.
Frente a estas actitudes, la exigencia de corbata como prenda
indispensable para la asistencia a ciertos actos ha sido un modo de
afirmar la idea contraria.
Cuando la revolucin estremeca los cimientos de Francia y del viejo
mundo, la corbata se convirti en un distintivo de carcter poltico: los
contrarrevolucionarios la usaban blanca y los revolucionarios, negra.
El porque los "salvadores" prefieren hacer uso de ella es bastante obvio,
ya que lleva el mensaje implcito de estar muy por encima de los dems y
por tanto el portador de la prenda es alguien a quin se debe respetar y
hasta incluso obedecer. En manos del famoso dandy Beau Brummel, que
adems de la pelcula de su vida nos ha dejado el nombre para muchas
prendas de vestir perfumes y colonias de hombres, la corbata alcanzara
una notable complicacin en tejidos, diseos y estilos de nudos.
Segn el socilogo Acer Diecs, en algunas ocasiones, pueden relevar un
estatus econmico. Esta circunstancia puede resultar peligrosa, porque
en algunos ambientes puede considerarse como ostenta torio.
Los portadores de corbata siguen representando a la elite econmica,
poltica y social, a uno y otro lado del Atlntico

Fuente
http://www.geocities.com/Athens/Ithaca/5974/corbata.htm