Qu Clase De

Dios Tienes?
Expositor:
S.I. Nehemas David Adrin Solano
Fecha Exposicin:
Dom. 07 de Octubre de 2007
Lugar:
Centro Cristiano Ebenezer Chimbote

QU CLASE DE DIOS TIENES?

Qu Clase De Dios Tienes?

Texto: Ex.33:11a, 20.
11Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero,
ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir.

20

Dijo

El v,20, literalmente dice: mi rostro no ser visto

Como usted podr notar aqu hay una paradoja. Qu debemos hacer con esto? Un versculo
nos dice que Moiss vio el rostro del Seor. Pero otro dice claramente que nadie puede ver el
rostro de Dios y sobreviva.
En realidad, Moiss no haba mirado el rostro del Seor, este versculo se refiere a una
intimidad increble que Moiss comparta con Dios. Habla de entendimientos y revelaciones que
el Seor le dio a Moiss ya que pasaba das enteros en la presencia de Dios, buscando
conocerle. Por ello, las Escrituras dicen que el Seor hablaba con Moiss como cualquiera a su
compaero (v,11).
Esto nos da a entender que Moiss vio a Dios (o le conoca) como ningn ser humano lo haya
hecho antes.
El pasaje que hemos ledo toma lugar en un momento crtico en la historia de Israel. Los
israelitas haban cometido un pecado blasfemo contra el Seor. Ellos haban derretido todas sus
joyas y haban formado un dolo en la forma de un becerro dorado. Y ellos adoraron al dolo,
bailando alrededor de l con delirio satnico.
Sin embargo, la idolatra de Israel tena que ver con mucho ms que la adoracin del becerro
de oro. La gente tambin esconda pequeos dolos en sus tiendas y los adoraban en secreto.
Las Escrituras nos dicen en Hech.7:43
antes bien llevasteis el tabernculo de Moloc, Y la estrella de vuestro dios Renfn, Figuras que
os hicisteis para adorarlas. Os transportar, pues, ms all de Babilonia.
Todo esto provoc la ira de Dios.
El le dijo a Moiss en x. 32:10
Ahora, pues, djame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma;
nacin grande.

y de ti yo har una

Es importante notar aqu que Moiss no haba pecado con Israel. El haba estado en la montaa
con el Seor todo ese tiempo, aun as, Moiss se responsabiliz de las acciones del pueblo.
Como lder de Israel, l se identific con el pecado del pueblo, declarando en x.32:31
Entonces volvi Moiss a Jehov, y dijo: Te ruego,
pecado, porque se hicieron dioses de oro,

pues este pueblo ha cometido un gran

Moiss saba que el Seor tena derecho a consumir a todo el campamento, pero esto creaba un
problema. Despus de todo, los israelitas eran la nacin escogida por Dios. Los sacerdotes y
levitas eran ministros ordenados por l, y el Seor estaba en un pacto con ellos. As que Moiss
trat de razonar con Dios, diciendo: <<Si, Seor, este es tu pueblo. Y ellos cometieron una

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horrible blasfemia. T no les has mostrado nada sino slo amor, pero ellos pecaron en el mismo
rostro de tu gran luz. Pero, Seor, ellos aun son tu pueblo; y si tu los cortas, estaremos
arruinados. No tenemos otro lugar donde ir; no tenemos a quin volvernos, no tenemos
ninguna esperanza. Mejor seria que cavramos nuestros propios sepulcros, sentarnos ah, y
esperar la muerte.>>
Piensa en el dilema que esto le presentaba a Moiss. El conoca de primera la naturaleza
pecaminosa de Israel; el corazn del pueblo estaba dado a deslizarse.
Si leemos Deut. 9:7, podemos notar cmo en sus ltimos das, Moiss les recordaba al pueblo
que haba dirigido por cuarenta aos:
Acurdate, no olvides que has provocado la ira de Jehov tu Dios en el desierto; desde el da
que saliste de la tierra de Egipto, hasta que entrasteis en este lugar, habis sido rebeldes a
Jehov.
Aun as, Moiss estaba al tanto de su propio pecado. Aunque l no se inclin ante el becerro de
oro, l sabia que su propia rectitud humana no era aceptable a la vista de Dios.
Ahora, mientras Moiss enfrentaba este dilema, el estaba atribulado. Es como si l estuviera
diciendo: <<Seor, tu tienes todo derecho para juzgarnos en el instante. Quiz yo hara lo
mismo, si fuera t. Pero tengo un problema; algo de esta crisis me preocupa. T dijiste que me
conocas por nombre. T conoces cada uno de mis movimientos, mi levantar y mi sentar. He
compartido una intimidad contigo y he hallado gracia en tus ojos. Pero, Seor, estoy en una
crisis como nunca antes. Y hay algo que desconozco acerca de esta situacin. Es algo muy
importante y tengo que saberlo. Si he hallado algn favor en tus ojos, entonces por favor,
mustrame cmo eres hacia tu pueblo cuando lo encuentras en pecado. Mustrame a que me
atengo ahora en esta crisis. Aun soy tu amigo? Aun estoy en tu gracia? Estamos nosotros, tu
pueblo, aun en tu buena gracia? Te he visto cuidar de nosotros a travs de toda prueba. Pero
no te conozco ahora, en esta crisis presente. No se cmo reaccionars a nuestro pecado. >>
En esta escena, Moiss representa ms que el lder de Israel. El representa al pueblo de Dios
que ha pecado hasta el alto cielo. (Igualmente, su propio pecado lo condenaba a los ojos de
Dios.)
Finalmente, Moiss clam: x. 33:13
Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino,
para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.
El hebreo original aqu lee: Mustrate a ti mismo, con la palabra mismo traducida como
corazn.
Moiss est diciendo: <<Dios, tengo que conocer tu corazn. Necesito una nueva revelacin de
tu gloria. T tienes que mostrarme algo de ti aqu, para arreglar mi teologa. No se cmo
acercarme a ti en esta clase de crisis. No s cmo buscarte por gracia, ni siquiera cmo creerte
por ella>>. Necesitamos pararnos en los zapatos de Moiss.

Qu Sucede Cuando Somos Descubiertos En Un Pecado Inmundo?

Cmo reaccionamos hacia Dios cuando sabemos que merecemos su ira? No importa cun
grande o pequeo pensemos que sea nuestro pecado. Cualquier pecado es suficiente grande
para merecer su juicio.
Veamos qu significado tiene en la Biblia la palabra PECADO:
PECADO
Son diversos los trminos usados en el AT y en el NT para significar pecado, iniquidad,
maldad, etc., con varios matices de significado.

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(a) Es importante tener en cuenta la definicin bblica de pecado: en gr.: anomia, desorden en el
sentido de rechazo del principio mismo de la Ley o de la voluntad de Dios, iniquidad (1.Jn.3:4,
texto gr.).
En efecto, el pecado no es la mera infraccin de la Ley, segn este pasaje, sino el rechazo de
la voluntad de Dios, el vivir a espaldas de Dios, la disposicin mental que lleva al pecador a
hacer la propia voluntad en oposicin a la de Dios.

Como Moiss, puede que hayamos compartido gran intimidad con Dios. Pero es posible
manchar esa intimidad y provocar su amistad. Puede que seamos bendecidos con grandes
revelaciones, pero hemos pecado contra la luz que recibimos. Se nos ha mostrado gran amor,
pero hemos pecado en la cara de l mismo. Ahora un grito urgente surge en nosotros:
<<Seor, mustrame cmo eres en esta clase de crisis. Tengo que conocer este lado tuyo. Si
soy sorprendido por el pecado, si levanto un becerro dorado en mi corazn--Cmo
reaccionars hacia mi?>>
Cuando pecamos, nuestra conciencia es golpeada con culpabilidad. Todo lo que podemos or en
lo profundo de nuestro ser la misma voz de ira que Moiss escuch: <<Djame solo. Te voy a
consumir y te echar fuera. Vez tras vez, te tom en mis brazos. Te cargu a travs de cada
situacin desesperada. Yo fui un Dios amante y cuidadoso contigo. Pero t has fallado
deliberadamente y gravemente. Y ahora me doy por vencido contigo. Encontrar un siervo fiel
que ande en mis caminos. Cambi de idea hacia ti. No te quiero ms, oveja rebelde.>>
En resumen, enfrentamos el mismo dilema que enfrent Moiss. Moiss conoca a Dios como su
amigo. Pero l no sabia cmo Dios era cuando enfrentaba el pecado en su propia congregacin.
Esta escena nos muestra que no es suficiente conocer a Dios como un amigo intimo. En el lado
humano de esta relacin, un amigo puede traicionar esta relacin. Por un lado, Moiss pudo
decir: <<Conozco a Dios como mi amigo; y s como reacciona a mis necesidades. El ofrece
provisin, como lo har cualquier amigo. Y cuando oro responde con misericordia.>>
Pero ahora Moiss enfrentaba esta pregunta: Y ahora, cuando encuentro un becerro dorado en
mi vida Qu sucede cuando traiciono la confianza de mi intimidad con el Seor? Estar aun en
su favor? El es santo y puro, y he roto la unin de pacto con l. Cmo quedo ahora a los ojos
de mi amigo herido?
Si, he hablado cara a cara con l. He pasado mucho tiempo con l, y hemos compartido una
increble intimidad. Pero eso solo hace que mi fracaso se vea peor. He pecado terriblemente y
he contristado su Espritu. Cmo reaccionar hacia m? Seor, mustrame quin eres, no
solamente cuando las cosas van bien entre nosotros. Cuando me he rebelado y pecado, Cmo
responders? Si no tengo esta revelacin no sabr a que atenerme contigo.

No Puedes Saber A Qu Atenerte Con El Seor Hasta Que Conozcas

Su Naturaleza.
Existe una revelacin de Dios que todo cristiano debe entender plenamente. T tienes que
saber cmo l va a tratar contigo cuando hayas pecado.
Moiss saba todo acerca de cmo Dios trataba con los malos. El vio en temor santo cmo el
Seor reaccion con terrible juicio hacia la dureza del Faran. Dios destruy el ejrcito de
Egipto porque haba tocado a su ungido. Moiss vio de primera mano cmo Dios odiaba el
pecado.
El tambin vio cmo el Seor reaccion a la fe y la obediencia. Moiss mir mientras Dios
divida el Mar Rojo en forma sobrenatural para que su pueblo cruzara con seguridad. De esta
manera, Moiss conoca a Dios como libertador.
Adems, Moiss conoca a Dios en su santidad. El Seor le haba hablado de una zarza ardiente,
diciendo: (Ex.3:5)

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Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra
santa es.
Pero ahora, en esta crisis presente, Moiss no conoca al Seor. El no estaba familiarizado de
ninguna manera con la naturaleza de Dios en tal situacin. Moiss se dio cuenta que esto ya no
se trataba de intimidad. No se trataba sobre cuntas horas el haba orado, o cuan fructfero
haba sido, o cun fielmente haba servido. Cualquier cosa que el conoca de Dios en el pasado
no importaba aqu. Ahora se trataba de quin Dios es cuando el pecado irrumpe en sus hijos.
Moiss tena que conocer algo ms acerca de la naturaleza del Seor, algo que diera esperanza.
l tena que tener una verdad ms profunda de Dios, algo que traiga al pueblo de nuevo a su
presencia, de nuevo a su abrazo amoroso.
El Seor le dijo a Moiss que le iba a mostrar su gloria: x. 33:19
Y le respondi: Yo har pasar todo mi bien (mi gloria) delante de tu rostro, y proclamar el
nombre de Jehov delante de ti; y tendr misericordia del que tendr misericordia, y ser
clemente para con el que ser clemente.
Contina con los vs, 20-22,
20Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir. 21Y dijo an
Jehov: He aqu un lugar junto a m, y t estars sobre la pea; 22 y cuando pase mi gloria,
yo te pondr en una hendidura de la pea, y te cubrir con mi mano hasta que haya pasado.
La palabra hebrea para gloria en este pasaje significa mi propio ser.
Dios le deca a Moiss, Yo mismo pasar cerca de ti. Hay una traduccin del hebreo que
interpreta de esta manera: Te esconder en la hendidura de la pea, y te defender con la
proteccin de mi poder hasta que yo haya pasado.
El Seor estaba diciendo, en esencia: <<Si, me has fallado, pero te voy a poner en un lugar
donde estars seguro. Ese lugar es dentro de la pea; y quiero que te quedes all. No albergues
duda y temor. Estoy a punto de darte una revelacin de quien soy>>.

Dios Revela Su Gloria, Misericordia Y Proteccin.

A esto se refiere Pablo cuando dice que estamos escondidos en Cristo. Col.3:3,
Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios.
Nota: Col. 3:3. El aoristo griego da a entender, Porque moristeis una vez para siempre (cap. 2:12;
Rom.6:4-7). No se dice, Tenis que morir prcticamente al mundo a fin de llegar a estar muertos
con Cristo; sino que se supone que la muerte con Cristo se ha realizado una vez para siempre en la
regeneracin; lo que se dice a los creyentes es, Desarrollad esta vida espiritual en la prctica.
Ninguno anhela la vida eterna, incorruptible e inmortal, si no est cansado de esta vida temporal,
corruptible y mortal.
vuestra vida est escondida: (Sal.83:3)como una semilla (grano de mostaza) escondida
en la tierra; y como levadura que escondi (Mat.13:31 y 33). ver Rom.6:5, plantados.,.
en Diosa quien ha ascendido Cristo. Nuestra vida est guardada para nosotros en Dios
(cap. 1:5), y est asegurada por el decreto de aquel que es invisible al mundo (2.Tim.4:8).

Cuando le fallamos a Dios, pecando gravemente, no debemos entretenernos en nuestra

condicin cada. Al contrario, debemos correr rpidamente a Jess, para ser escondidos en la
roca.
Pablo escribe: 1.Cor.10:1, 4

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1Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la
nube, y todos pasaron el mar; 4y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban
de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo.
Regresemos a la escena; Dios hizo una hendidura en la roca, y asegur a Moiss en ella. l le
dijo a su siervo: Yo mismo pasar al lado tuyo. Y te voy a mostrar mi corazn. Entonces
sabrs quien soy, una vez por todas. Vers la imagen plena de mi naturaleza. Y conocers mi
corazn hacia ti en tiempos de fracaso.
Como Moiss, tenemos que saber lo que significa estar seguros en la hendidura de la Roca. De
otra manera, correremos del Seor cada vez que le fallamos.
Dios nos promete: <<Tan solo no voy a esconderte en un lugar seguro; te voy a cubrir all y
voy a protegerte. Estars completamente seguro, aun en la presencia de mi santidad. Ves,
existe otro lado de mi naturaleza que tienes que conocer. Has pecado en gran manera; pero
quiero que corras hacia m en tristeza santa. Te asegurar con mi mano hasta que recibas una
revelacin clara de mi gracia y misericordia. Quiero que veas y entiendas quien soy.>>
Sabe una cosa? pero, como Moiss, tienes que desear esta revelacin. Debes clamar: Seor,
mustrame tu gloria!.
Djame indicar aqu que Moiss tambin haba quebrantado las leyes de Dios. Cuando el baj
de la montaa y vio al pueblo bailando desnudo alrededor del becerro dorado, el ardi con ira.
El tom las tablas de piedra sobre las cuales Dios haba escrito los Diez Mandamientos y las
hizo aicos. Arda la ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del
monte. (xodo 32:19).
Esto no era una ira santa. Fue la ira ardiente y humana de un hombre encolerizado; y era
pecado. Las Escrituras describen a Moiss como un siervo de Dios manso y humilde. Pero
cuando este mismo siervo vio el pecado del pueblo, perdi los estribos violentamente. Y
literalmente quebr la ley de Dios, quebrando las tablas.
La prxima escena muestra a Moiss todava actuando en ira. El hizo polvo al becerro dorado; y
oblig al pueblo a beberlo con su agua. Luego, l conden pblicamente a su hermano Aarn, el
sumo sacerdote. Aarn estuvo tan atormentado por la culpa y el temor que clam: No se enoje
mi Seor (En Ingles: Que no arda la ira de mi Seor.) (32:22).
Hasta ese momento, Moiss slo haba visto la ira de Dios. El fue testigo cmo el Seor haba
tratado con el pecado. Pero aun no haba vista la bondad de Dios revelada. Moiss aun no tena
una imagen completa del corazn de Dios hacia su pueblo. Y por eso, el tergivers al Seor, lo
mal represent ante el pueblo. El estaba predicando un evangelio a medias. Como dice
Santiago: porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. (Stgo. 1:20).
As que, cul fue la gran revelacin que Dios le dio a Moiss acerca de si mismo? Cul es la
verdad acerca de l que debemos santificar en nuestros corazones? Es esta: Ex. 34:1-2, 6-7
1Y Jehov dijo a Moiss: Alsate dos tablas de piedra como las primeras, y escribir sobre esas
tablas las palabras que estaban en las tablas primeras que quebraste. 2 Preprate, pues, para
maana, y sube de maana al monte de Sina, y presntate ante m sobre la cumbre del
monte6Y pasando Jehov por delante de l,
proclam:
Jehov!
Jehov!
fuerte,
misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; 7 que guarda
misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn
modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y
sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin.
Aqu estaba la mayor revelacin, la imagen total de quien Dios es. El Seor le dijo a Moiss:
Sube a esta roca en la maana. Te dar una esperanza que te guardar. Te mostrar mi
corazn como no lo has visto antes. Cul era el corazn de Dios? Cul fue la gloria que Moiss
vio del Seor?

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Aqu est la gloria: un Dios que es misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en
misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin
y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al malvado.
Cristo es la expresin plena de aquella gloria. Ciertamente, todo lo que est en el Padre est
personificado en el Hijo. Y Jess fue enviado al mundo para traernos esa gloria.
En los tiempos de Moiss, por supuesto, Cristo aun no fue encarnado, aunque l estaba en
Dios. Pero vemos que todo lo que Dios proclam aqu acerca de su naturaleza est
personificado en Jess. Cristo es misericordioso y piadoso, lleno de verdad, puro y justo, pero
perdonando el pecado.
Ahora, preguntas, Y qu del ltimo versculo? Dios dice que no absolver al culpable. Cmo
puede ser esto, si l es misericordioso y piadoso? El versculo lee de esta manera: (Yo) de
ningn modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los
hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. (x. 34:7)
Dios est diciendo, en esencia, Aqu est mi gloria: te ofrezco misericordia, gracia, amor y
perdn en abundancia. Pero si t rechazas esta gloria si endureces tu corazn, si amas tu
pecado, y te niegas a correr hacia m, si no te arrepientes rpidamente y confas en mis
promesas de pacto para mantenerte, entonces eres culpable del mayor de los pecados. Me
habrs rechazado; te habrs alejado de mi abrazo amante.
El hecho es, no hay sanidad fuera del abrazo de Jess. Puedes testificar que tienes gran
intimidad con el Seor, de orar mucho, de recibir poderosas revelaciones. Pero, has santificado
a Cristo en tu corazn todava? Conoces la esperanza de su abundante misericordia en tiempos
de fracaso y rebelda? Puedes hablarle de esta esperanza a cualquiera que te pregunte?
Puedes testificar de haber sido restaurado por Jess despus que te inclinaste a un becerro de
oro? Puedes ofrecer a otros la misma esperanza, que ellos pueden correr a Cristo como t lo
hiciste?
Puedes preguntarte: Qu sucede con creyentes dados a pecar que echan mano de esta
revelacin de Cristo en su gloria abundante? Si ellos reciben su misericordia y son restaurados,
seguirn en pecado? Har esta revelacin del abundante amor que ellos tomen el pecado
ligeramente?
Solo tenemos que mirar la respuesta de Moiss a esta maravillosa revelacin. Lo que este
hombre hizo despus impacta mi alma en gran manera: x.34:8-9,
8 Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador. 9 Y dijo: Si ahora,
Seor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Seor en medio de nosotros; porque es un
pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tmanos por tu
heredad.
Moiss rpidamente cay sobre su rostro y ador. El recibi una visin poderosa de la increble
misericordia y amor de Dios. Y ahora se levant en l un hambre renovada de la presencia del
Seor. De repente, hubo un clamor mayor en su corazn por perdn. Y el comenz a admitir su
pecado libremente, y a interceder por el pueblo.
Qu caus este cambio? Fue la revelacin de la misericordia de Dios. Fue una verdad poderosa
acerca del corazn amante del Padre. Moiss supo que fue perdonado.
Esta es la manera cmo el Seor respondi al clamor de Moiss: Ex. 34:10
Y l contest: He aqu, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; har maravillas que no han
sido hechas en toda la tierra, ni en nacin alguna, y ver todo el pueblo en medio del cual
ests t, la obra de Jehov; porque ser cosa tremenda la que yo har contigo.
Dios estaba diciendo, Tus mejores das estn por delante, Moiss. Voy a hacer milagros en
medio de mi pueblo. Y lo que yo har pondr un temor santo en ti, como tambin en aquellos a
tu alrededor.

QU CLASE DE DIOS TIENES?

Sencillamente, la revelacin de la gloria de Dios producir temor santo.

Querido hermano, santifica esta revelacin de la misericordia de Dios en tu corazn. Te aseguro
por el ejemplo de Moiss que no te llevar al pecado. De hecho, si realmente aceptas el amor
abundante del Seor, te mover a adorar.
Oraras: Seor, Qu clase de Dios eres tu que me amas a pesar de mi fracaso? Qu clase de
Dios me encontrar en mi pecado y me llevar a la hendidura de la roca? O, a qu Dios sirvo!
Quiero que el mundo sepa de ti.

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