Peinado Gaona Eduardo

Temas selectos de filosofa en Mxico

Definicin de filosofa
Puede notarse una cierta idea directriz en los textos de Caso, dicha idea consiste en una
especie de bifurcacin surgida a partir de una doble pregunta: qu es el mundo? Qu
valor tiene? La primera pregunta se cuestiona por el mundo en tanto que objeto de
conocimiento, mientras que la segunda se cuestiona por l en tanto que objeto de la
voluntad, ambas preguntas, segn Caso, constituyen la filosofa la filosofa es la
respuesta a esta doble pregunta por el mundo. As pues, los caminos que traza esta
bsqueda doble determinan los dos tipos de genio filosfico: de acuerdo con Caso, en la
historia del pensamiento pueden distinguirse dos linajes de genios: heroicos y discretos. El
heroico tiene como carcter esencial un cierto poder de invencin llamado intuicin
filosfica; el discreto por otra parte se caracteriza por su objetividad, por su rectitud.
Ahora bien, qu es lo que diferencia radicalmente a una actitud con respecto de la otra? La
diferencia ms radical parece ser el trato que tiene cada una con respecto a la verdad: el
heroico no pretende hallar la verdad, no quiere poseerla, descubrirla, ms bien, la actitud
heroica implica un esfuerzo constante en la persecucin y preocupacin por la verdad; por
su parte, la actitud discreta tiene como carcter esencial la objetividad, es decir, implica el
alcance de un conocimiento exacto y minucioso.
As pues, de acuerdo con esto, para Caso el autntico genio filosfico no es ms que una
sntesis entre lo heroico y lo discreto; pero, a pesar de ello, no deja de percibirse por su
parte una cierta inclinacin por la actitud heroica; la razn al parecer tiene que ver con
las implicaciones que tiene cada una de estas actitudes: la actitud heroica puede presentarse
tambin como una actitud desdichada o trgica: su preocupacin por la verdad es
constante, y es tal en tanto que no pretende poseerla sino simplemente perseguirla, es decir,
el empeo de la actitud heroica se concentra ms en la persecucin de la verdad que en su
alcance o posesin, sin embargo, al nunca llegar a poseerla, dicha persecucin parece
volverse perpetua, pero no corresponde ello propiamente a la filosofa en tanto que es un
amor por la sabidura? Es decir, el filsofo ama la sabidura precisamente porque no la
posee, es este deseo, esta carencia lo que lo mueve en su bsqueda; por tanto, de acuerdo
con esto, puede pensarse que si bien la carencia o deseo por la verdad implica en cierto
sentido movimiento, su posesin o alcance implicara reposo; Caso llega a sealar en el

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texto una analoga entre el dogmatismo y el reposo, y como polo opuesto ubica al
movimiento y la reflexin. Ahora bien, en el caso de la actitud discreta y su afn por un
conocimiento exacto, ecunime y objetivo no tendra un poco de lo respectivo al dogma y
el reposo? Al pretender un conocimiento objetivo y exacto, la actitud discreta supondra de
cierta manera que el mundo o la realidad son algo dado, pues de lo contrario, es decir, si la
realidad estuviera en constante cambio y nunca se mostrase como algo acabado, no sera
posible obtener un conocimiento de carcter objetivo y exacto, o al menos no en un sentido
absoluto; as pues, la idea de un mundo o realidad dado o acabado implica, pues, reposo,
inmovilidad, inmutabilidad, condiciones que si haran posible un conocimiento tal. Y a
partir de todo esto surge la pregunta cmo es realmente el mundo: se presenta como algo
esttico o como algo en constante cambio? El propio Caso afirmar que la verdad, o al
menos la verdad humana, no es definitiva ni esttica, como no es ni esttico ni definitivo el
mundo a que se refiere, a partir de esto puede llegar a entenderse porque la inclinacin de
Caso hacia la actitud heroica, pues de acuerdo a como se nos presenta el mundo, es decir,
como este algo que se est haciendo, la actitud heroica parece ser aquella con la cual
debemos enfrentarnos a ste.