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todos los bautizados deben serevangelizados .La Biblia vuelve a aparecer con
un nfasis un poco mayor en la Motivacin doctrinaria cuando se habla de los
conceptos de pobreza y se cita a los profetas Sofonas, Ams y Miqueas. En la
misma lnea cuando se habla que la Iglesia debe imitar a Jess que siEndo rico
se hizo pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza (2Cor 8,9).
Sin embargo, si la Biblia no aparece muy explcitamente, o sea, hay pocas
citaciones, ella esel espritu que conduce toda la Conferencia. Si la palabra clave
del documento es liberacin, el paradigma del documento es la experiencia
vivida por el pueblo de Israel en Egipto. Con estas palabras los obispos
introducen el documento: As como otrora Israel, el antiguo Pueblo, senta la
presencia salvadora de Dios, cuando El lo liberaba de la opresin deEgipto,
cuando lo haca pasar el mar y lo conduca a la conquista de la tierra prometida,
as tambin nosotros, nuevo pueblo de Dios, no podemos dejar de sentir su paso
que salva. En este mismo sentido se encuentra la proftica frase de los
obispos, en el punto 14, donde tratande la realidad latinoamericana, llena de
injusticias sociales : un gran clamor nace de millonesde hombres pidiendo a
sus pastores una liberacin que no les llega de ninguna parte. Sin duda, esta
frase tiene su referencia en el clamor de pueblo de Israel cuando esclavo en
Egipto(Ex 3,7). La liberacin de ayer es inspiracin para la liberacin de hoy.El
xodo es, por lo tanto, el paradigma, el sendero que el pueblo latinoamericano
debe seguir para alcanzar la tierra prometida.Obviamente que este paralelo
entre la historia del Pueblo de Israel y la historia del PuebloLatinoamericano, las
comunidades eclesiales de Base lo venan haciendo ya a mucho tiempo.Lo
novedoso aqu es que los obispos fueron capaces de asumir esta hermenutica
bblica yaplicarla a toda la Iglesia de Amrica Latina.Por lo tanto, en Medelln, la
Biblia se hace presente con todo su potencial.
3. Puebla
La tercera Conferencia del episcopado latinoamericano aconteci en la ciudad
de Puebla delos ngeles, Mxico, del 27 de Enero al 13 de Febrero de 1979. Ella
fue convocada por Pablo VI, confirmada por Juan Pablo I y reconfirmada por Juan
Pablo II. El tema fue Laevangelizacin en el presente y en el futuro de Amrica
Latina, teniendo como referencia laexhortacin apostlica del Papa Pablo VI,
Evangelli Nuntiandi , del 8 de diciembre de 1975,sobre la evangelizacin en el
mundo contemporneo. Puebla fue prcticamente una relecturade la
Evangelli Nuntiandi , as como Medelln fue la relectura del Concilio Vaticano II.
Por lotanto, las dos Conferencias tienen un nombre clave, el Papa Pablo VI.El
contexto social y poltico de Amrica Latina era de gran inseguridad. Casi todos
los pasesvivan an bajo el rgimen militar. Las dictaduras utilizaban la ley y
la fuerza para imponer elorden de las minoras. Los derechos humanos eran
ampliamente violados.El reto de la Iglesia y de la Conferencia era proclamar la
dignidad humana y los derechosfundamentales de la persona desde el
Evangelio. La pregunta motivadora era: para ser fiel al Evangelio, con qu
mundo la Iglesia debe comprometerse y cules deben ser sus
opciones pastorales fundamentales?Muchas fueron las conclusiones de este
gran documento, entre ellos se destacan la comuniny participacin para una
autntica liberacin; la Comunidad Eclesial de Base, como modelode accin
evangelizadora; la opcin preferencial por los pobres y por los jvenes; y la
defensade los derechos fundamentales de todo ser humano.De otra parte, el
4. Santo Domingo
La IV asamblea general del Episcopado latinoamericano fue realizada en la
ciudad de SantoDomingo, Repblica Dominicana, del 12 al 28 de octubre de
1992. El tema del encuentro fue: La nueva evangelizacin, promocin humana
y cultura cristiana. La palabra clave erainculturacin. Para que haya
promocin humana es preciso en primer lugar que exista
respeto a las culturas de los pueblos de Amrica Latina y del Caribe , dice el
papa Juan PabloII en su discurso de apertura. La preocupacin es frenar el
crecimiento de la cultura homogenizada patrocinada por el neoliberalismo y el
mercado transnacional, que promueve elsecularismo, el consumo y la
competicin entre individuos.A nivel poltico, casi todos los pases de Amrica
Latina estaban entrando en una nueva etapa:el fin de las dictaduras militares y
el inicio de las democracias. Sin embargo, esto erasolamente la nueva mscara
del dominio imperialista. Los que otrora patrocinaban lasdictaduras ahora
defendan la democracia, el fin del Estado y vida larga para el libre mercado.A
nivel de la Iglesia se estaba viviendo una gran tensin interna. La Conferencia
fueramarcada para esta fecha justamente para coincidir con el momento
histrico: 500 aos de lallegada de la Iglesia a este continente. La tensin se
daba entre aquellos que queran hacer deeste momento una gran
celebracin festiva, contra aquellos que decan que era el momento dela Iglesia
penitenciarse. Aquellos decan que hubo un encuentro de culturas y estos
decan quehubo una imposicin y una masacre. En fin, no estaba claro si se iba
a celebrar laevangelizacin o la invasin.En esta misma lnea, otra controversia
fuerte se daba en relacin a la nueva evangelizacin,