Wilhelm Meyer - Gesammelte Abhandlugen Zur Mittellateinischen Rythmik

GESAMMELTE ABHANDLUNGEN
ZCE
MITT ELL ATEINLSCHEN RYTHMIK
WILHELM MEYER
PROFESSOR
I.N
aus speyer
GTTISGKX.
BAND
d
BERLIN
WKIDMANNSCIIK
HI'CHIl ANOrj'Xf;
1903
GEWIDMET DEM GEDCHTNIS
EINER FRAU PAULTNE
geb
RTEFSTAHL
DIE EINST SELBST ZU TOD SIECH
DOCH MIT STARKEM GEISTE

BEI DEN SCHWIERIGSTEN DIESER
UNTERSUCHUNGEN MICH ERMUTIGT
HAT AUSZUHARREN BIS ZU DEM
WAHREN UND SCHNEN ZIELE
Als im Beginn des
19.
Jahrhunderts besonders die Deutschen
mit Eifer der Erforschung ihrer Vorzeit sich zuwandten, wurde der
lateinischen Literatur des Mittelalters mindestens dersell)e Eifer ge-
widmet wie der deutschen oder der franzsischen. Doch die deutsche,
die franzsische,
disciplinen
mit
dann auch die englische Philologie wurden Schulvielen Lehrern
und Schlern und waren zunchst
nur darauf bedacht, ihr Spezialfacli auszul)auen und fr die Tagesbedrfnisse zu sorgen.
alterlichen
So
ist
die Erforsclmng der brigen mittel-
Sprachen und Literaturen ziemlich weit gediehen:
gegen die lateinische Literatur des Mittelalters, deren

unmittelbaren Zweck dient und keinen
wirft, ist seit
langem
hintangestellt.
Betriel
da-
keinem
unmittelbaren (iewinn ab-
Und doch kann man zum
vollen
\'erstndnis der brigen mittelalterlichen Literaturen nur gelangen
an
dei'
ist
sie
Hand
der mittellateinischen.
Zu einer solchen Einfhrung
auch deshalb geeignet, weil der Gebildete die wenigen Eigen-
tmlichkeiten des mittelalterlichen Lateins bald berwindet, whrend

die altfranzcisische
verlangen.
und die altdeutsche S])rache
Deshalb
mu und
viele spezielle Studien
wird die Forschung
l)ald
der mittel-
lateinischen Literatuj- sich wieder zuwenden.
Die mittellateinische
liiteratui-
birgt ja
auch viele Denkmler,
dem Edelsten gehren, was uiisci-e \'orfahi'en geschaffen

Und ist der Satz richtig, da aus der lateinischen kirch-
welche zu
haben.
lichen
Gesangsdichtung nicht nur der Kunstgesang, sondern auch
die ganze herrliche (iesangsdichtung des Mittelalters emporgesprolit

sei,
dann
liegt hier ein allgemein wichtiger
gleich steht der
^'organg vor uns. welcher
Entwicklung der altgriechischen Dichtung.
Jeden-
knnen wir
falls
nui-
liier
lernen,
wie
unser Volk
in
seiner frh-
und kraftvollen Jugend gedichtet und gesungen hat, und

ist
die Erkenntnis des Wesens und der tausendjhrigen Entgewi
wicklung der lateinischen Dichtungsformen des Mittelalter^ oder
lichen
kurz gesagt der mittellateinischen Rythmik ein sehr wichtiger Teil

der mittcllateinischen Philologie.
Eine systematische Darstellung der mittellateinischen Rythmik

scheint
mir noch nicht an der
und
nutzbar
Durch
die
noch
viele
da noch
Zeit,
Punkte
nicht
gengend
Gunst des Schicksals habe ich
Mnchner Handschriftensammlung und
viele
PA)
seit
dann
in
Texte nicht beerforscht
sind.
Jahren an der
(jttingen
diese
Studien verfolgen knnen und meine Arbeiten sind mit der Ent-
wicklung der betreffenden Fragen in steter Berhrung geblieben.
Doch
sind diese Arbeiten ziemlich
gnglich.
versteckt
und nicht
leicht
zu-
Zur Frderung dieser schnen und wichtigen Wissen-
schaft schien es mii- ntzlich,
diejenigen
meiner Arbeiten, welche
besonders die mittellateinische Rjthmik betreffen, in einer bequemen
Zusammenstellung zu
bieten.
Dabei habe ich so gut wie nichts
weggelassen oder gendert, aber mancherlei zugesetzt.
Gttingen, den
1.
April 1905.
Wilhelm Meyer.
dieses ersten Bandes.
inlialt
ber Ursprung und Blte der mittellateinischen -Dicli-
I.
tungsformen (= Fragment a Burana 1901
S.
145 bis 186):
S.
S.
59
S.
loG
S.
840
S.
355
Radewin"s Gedicht ber Theophihis und die Arten der
!1.
gereimten
(= Mnchner Akademie,
Hexameter
pbilol. Sitzungsberichte 1873
philos.
I):
Der Ludus de Antifliristo und ber die lateinischen

Rythmen (= Mnchner Akademie, philos. philol. Sitzungs-
III.
berichte 1882 I):
Petri Abaelardi
1\.
filia
Planctus virginum
(3.)
Jeptae Galaditae.
von
\Y.
Israel
super
Meyer und W. Bram-
bach, 1885:
\'.
Abaelardi
Petri
Festschrift fr
Planctus
I.
II.
I\'.
\. \l.
faus
der
Konrad Hofmann), 1890:
Inhalt des zweiten Bandes.

VI.
Anfang und Ursprung der lateinischen und griechischen rythmischen

Dichtung, 1885.
VIJ.
Der accentuirte Satzschlu

16.
VIll.
in
der griechischen
Prosa vom
4.
bis
Jahrhundert, 1891.
Die rj-thmische lateinische Prosa, 1893.
IX. Pitra,
Mone und
die byzantinische Strophik,
1896.
X. Der Ursprung des Motetts, 1898.

XI. Ein Kapitel sptester Metrik, 1903.
XII A.
ber
Alliteration,
1901
(aus dor
Abhandlung
iilier
Venantius
P\ii-
tunatus).
XII B.
Liturgie,
Kunst und Dichtung im Mittelalter, 1903
bandhnig ber 'das Tnriner
l?nichfitiick
dor ltesten
(ans
irischen
der Ab-
Liturari<>").
FRAGMENTA BURANA
I.
dem Strom
dien mit
nicht
(S. 14)
der Zeit schwimmen wollten; deren Zahl war
bermig gro, nnd der Hexameter
bietet
zu solcher Kunst-
nur ein enges Feld.
ttigkeit
Aber
die
^Mittelalters
ist
Zahl der nicht quantitirend gebauten Gedichte des

eine ungeheuere; sind ja allein die Analecta hynmica
Bande gediehen. Mit Zagen ging ich

(leshalb 1881 daran, mir eine Rythmik der mittellateinischen
Dichtung zu schaffen. In 8 Monaten harter Arbeit, unter schweren
von Dreves jetzt bis
zum
?>G.
N'erhltnissen oft nur diuxh einen
gehalten,
verwandten starken Geist aufrecht

Bei der Untersuchung
bewltigte ich die Aufgabe.
gelang es mir auch, die
Formen des damals
viel
besprochenen Ludus
ilc Antichristo zu verstehen, und so verband ich diese mittellateinische Rythmik in den knappsten Formen mit einer Ausgabe dieses
dem; Ludus de Antichristo und ber die lateinischen

Sitzungsberichte 1882 I, in dieser Sammlimg
(Mnchner
Ihjthmen
S})ieles
in
no. III).
Was
vom
5.
ich dabei
gefunden
hatte, berraschte
mich
selbst.
Zuerst
Jahrhundert ab ein langsames tastendes Ringen, mit vielen

aber doch in ihrer Naivitt anziehenden Versuchen,
un])eholfenen,
Dagegen im
in
11.
Jahrhundert beginnt eine vollendete Kunst, welche
und schnsten Formen

romanischen Dichter und zum Teil
voller Regelmigkeit die mannigfaltigsten
schafft,
von deren Resten die
auch die germanischen noch heute leben.

Natrlich hatte meine Arbeit hauptschlich der Kunst dieser
Bltezeit gegolten;
aus
den fi-heren Perioden konnte ich nur die
Aber
einzelnen Tatsachen verzeichnen.
je
mehr
ich als klassi-
scher Pliilologe die Formen der antiken Metrik studiiie, um so unbegreiflicher wurde mir, wie diese wunderbare rythmische Dichtkunst
des Mittelalters entstanden
sei.
Zuerst beschftigte mich natrlich
ist das neue Prinzi}) der

rythmischen Dichtung, der innere Bau der Zeilen, auf-
zumeist die Frage, wie
gekommen? Im
und wann
Laufe der Zeit hat sich mir die zweite, fr uns
moderne Menschen wichtigere Frage
gerade im
11.
13. Jahrhundert
vorangestellt,
weshalb hat
die rythmische lateinische,
in ihrem Gefolge die deutsche und franzsische. Dichtung sich zu so herrlicher Blte entfaltet?
und
Wortaccent in der altlateinischen Dichtuns
Der Ursprung der Formen der mittelalterlichen rythmisclien

Dichtung.
Die
Aussprache der Silben war
altlateinisclie
kalisch: in radios
und meos
und musi-
fein
die ersten Silben kiu-z, die letzte lang
zu sprechen und zugleich doch den Wortaccent auf die erste kurze
Aber
Silbe zu legen, das verlangte eine feine Zunge.

zeit
wurden
mchtig im Reiche;
die Provinzen
die Afrikaner, Spanier
ratur spielten die Provinzialen,
Von den
die Hauptrolle.
es nicht zu verlangen,
lena fertig brchten:
in der Kaiser-
sogai-
in der Lite-
und
Gallier,
semitischen und keltischen Zungen
da
sie
war
die Feinheiten der lateinischen Canti-
es miite eine Vereinfachung eintreten.
\'on
den beiden Mchten, Quantitt und Wortaccent, mute eine die Ober-
hand und
gesiegt
die Herrschaft
und im
3.
und
4.
Der Wortaccent war
gewinnen.
Aussprache des Lateins sich unterworfen
Fr
hat.
der
die griechische
AVeltsprache lagen hnliche Verhltnisse vor. und so

leicht schon etwas frher,
es,
Jahrhundert nach Chr. immer mehr die
ebenso zugegangen.
himderten findet sich auch
in
es da, viel-
ist
In diesen Jahr-
und da
und in einzelnen Fllen der
Diese Vorgnge liatten unsere Ge-
lateinischen (Gedichten hier
die Quantitt der Silben vernachlssigt
AVortacceut bercksichtigt.
lehrten schon lngst erkannt.
(Der Wortaccent in der altlateinischen Dichtung)

Manche hatten auf dem Gebiet der lateinischen Dichtung schon fr
des Wortaccents angenommen.
Bemerkungen Bentleys hin hatte Ritscl behauptet, da die lateinischen Dichter im Anfang und im Schlu der
Hexameter und in der Mitte der jambischen Senare und der trochiviel
frhere Zeiten
Auf
einige
eine Herrschaft
flchtige
schen Septenare mit voller Absicht das Zusammenfallen der Worraccente mit den
gegen
in
Hebungen der metrischen Fe
erstrebt htten, da^
Ende
der Mitte der Hexameter und im Anfang und
iler
Senare und im Ende der Septenare den Widerstreit der Wortacconte
War
und der Versaccente.

Schule
richtig,
so hatte
die
ein gutes Stck rvthmischer
Vordringen
diese
lateinische
Dichtung
der Herrschaft des
in
Lehre
Ritschis
Dichtung
von
jclier
und es war, bei dem
sich
W'ortaccentes
quudert nach Christus, eine einfaclie Sache,
sclion
und seiner
in
im
i).
dem
und
4.
Jahr-
Zeilenbau der
I.
FRAGMENTA BURANA
(S. 147)
Dichtung die noch vorhandene lieachtung der Quantitt aufzugeben

]\Iir
wre
den Wortaccent allein herrschen zu lassen.
und
natrlich diese Erklrung des \'organges die liebste ge^Yesen; allein

sorgfltiger
bei
Die
lateinische
Prfung konnte
Aussprache
mich nicht mit
ich
betont
nie
eine
ihr beruhigen.
Endsilbe;
ferner
ist
Wortaccent in Wrtern von o und mehr Silben gnzvon der Quantitt der vorletzten Silbe abhngig: es mssen
also von vornherein in den lateinischen Aversen die Wortaccente und
die Vershelnmgen fter zusammenfallen als in den Versen der
einerseits der
lich
Sprachen,
wo Wortaccent und
kettet sind; anderseits
haben
Quantitt weniger
miteinander ver-
die lateinischen Dichter strenge
Regeln
ber die Zulassung bestimmter Wortgren im Csur- wie im Zeilen-
Regeln festgehalten werden, ob nun daraus ljer-
schlusse, welche
einstimmung oder Widerstreit der Wort- und der Versaccente entNimmt man diese Regeln zusammen, so ist es unvermeidsteht.
liche Notwendigkeit, nicht beabsichtigte Kunst,
in
der von Ritschi
in
die
skizzirten
Senkungen der Verse
demnach
Wortaccent kann
Weise bald
Von
fallen.
bei
Rede sein.
der Mnchner Abhandlung: her
in
da die AVortaccente
Hebungen, bald
die
einer Rcksicht auf den
den altlateinischen Dichtern keine
18S4 ausfhrlich begrndet
Diese Stze habe ich

die
in
Beobachtung des Wortaccents in
der altlateinisclien Poesie.
Doch auch
die
andern,
welche Ritschis Lehre nicht kannten
oder nicht anerkannten, sondern nur sich bewut wâren, wie aus
den oben geschilderten Grnden die lateinische Weltsprache in den

ersten Jahrhunderten der Kaiserzeit allmhlich die gleichmige Be-
rcksichtigung der Quantitt und des Wortaccents aufgab und den
Wortaccent weit mehr hervortreten
lie,
hatten daran eine Brcke,
welche sich von selbst von der quantitirenden Dichtung zur ryth-
mischen Dichtung zu bauen schien.
Was war
die
Hebungen des Zeilenschemas
die
unbetonten Silben geschoben wurden,
Ritschis Theorie
die
einfacher, als
betonten, in
genau
die
so,
da in
Senkungen
wie es nach
schon in einem Teile des altlateinischen Versbaus
und wie es im IG./ 17. Jahrhundert unter Opitzens

Fhrung in der deutschen Dichtung wii'klich zugegangen ist?
Dieser bergang ist so einfach, da wenigstens die Takte der Jamben
und Trochen, wenn ich so sagen darf, jedes Kind mit betonten
gewesen sein
soll
Silben fllen konnte, wie es ja auch in jenen kindlichen, unendlich
Zeilenltaii
Versen,
citirten
oft
und Reim
wie
(lecollavimus', geschehen
um
Aber
so
Dichtung
in der ltesten rytbmisclien
'Mille
iiiille
mille
uiille
mille
ist.
grndlicher
der Gegenbeweis der Tatsachen:
ist
In der rythmischen Dichtung, in der griechischen wie in der lateinischen
und darnach
der romanischen, werden
in
eben zu keiner
Trochen oder Jamben gebaut, von Daktylen und Anapsten
Zeit
ganz zu schweigen, sowenig in den frhesten
Das
Gedichten.
als in
den sptesten
begrndet in der
wahrscheinlich
ist
wêllen-
artigen Verteilung der Wortaccente in den musikalischen Sprachen,

infolge deren
Hebungen gar
nicht oder nur selten
zusammenstoen
ist fr den
knnen; diese Eigenschaft der musikalischen Sprachen
angenehmen FIuIj der Rede sehr vorteilhaft, macht aber den Bau
von Jamben und Trochen entsetzlich monoton, da zwischen den
dahinflieenden Hebungen und Senkungen Salz und Pfeffer, d. h.
die eingemischten Spondeen, fehlen. Doch mit diesem Grunde, den
ich in der Abhandlung ber Anfang und Ursprung der rythmischen
Dichtung S. 390/5 (s. Band II no. VI) behandelt habe, ist bei den
meistens recht unrythmischen Gelehrten wenig auszurichten.
Es
gengt die Tatsache, da in den rythmischen Zeilen, welche trochische und jambische Zeilen nachbilden, die Wortaccente keine
oder Trochen bilden, auer im Schlsse der Zeilen; da
entsprechenden Zeilen entweder
ist
Jamben
in
den
vorletzte
oder die drittletzte
Commodian
sind in 3 Gedichten
die
Silbe betont.
Dazu kommt der Reim^).

(Instr. II 8
Bei
27 39) 13 9 20 Zeilen mit demselben Vokal geschlossen;
seinem Zeitgenossen Cyprian sind
l)ei
feinen Traktate
Probe aus "de
fast alle Satzschlsse
Das
mortalitate'j.
ist
in
der Prosa der rhetorisch
gereimt
(s.
z.
B. nachher die
nicht eine rhetorische Spielerei,
sondern die lteste Pôrm des Reimes, der Tiradenreim, welcher auch
1)
kurse
Edufu-d Xorden hat seinem Buche, Die antike Kunstprosa 1898, 2 Ex-
beigefgt:
S.
810
rythmischen Schlul)
seine Freude hat an
fllen,
als
der kann sich
da ich
883
in
ber
der
den
Haufen von Citaten

an jenen Exkursen
dai-auf eingehe.
Nur
Reim imd
S.
922953 ber den
griecbiscben und lateinischen liiteratur.
oder
an
sttigen.
bitte ich
Wer
einem llexentanz von Ein-
Mir
ist
die Zeit zu kostbar,
Norden, in Zukunft mich lieber bei-
zu lassen, als solche Dinge von mir zu sagen, wie z. B. S. 92(1: ich sei
durch Havets Buch zu eigener Forschung angeregt worden, oder, ich kenne von
seite
ileu
Theorien der antikea Rhetoriker nur die des Terentianus.
FRAGMENTA BURANA
I.
die 2()7 Langzeilen des Augustinischen

alle
mit e schlieen hie
und
die
Anfange,
148)
Psalms gegen
die Donatisten
und noch im
und das Aufkommen der AMittelalter die franzsische
spanische Epik beherrschte
Sequenzen
Zu
(S.
in
all
Limoges
dem kam
sondern
erleichterte.
merkwrdige Tatsache, da nicht nur im
die
bis
ins
7.
Jahrhundert hinein,
die
Dichtungsformen nicht in heidnischen, sondern nur in
(jedichten verwendet worden
rythmischen
christlichen
sind.
(Semitischer Ursprung der rythmischen DichtungsDiese Tatsachen richteten meine Gedanken auf die
formen)
semitischen Christen und auf ihre Dichtung. Es steht fest,
da die umfangreiche Hymnendichtung der Byzantiner ihren Inhalt
und ihre Form der syrischen Dichtung nachgeahmt hat. Aber wir
wissen, welches Aufsehen schon im 3. und 4. Jahrhundert die
Schriften der syrischen Gnostiker und Kirchenlehrer bei den griechischen Christen erregten; die Dichtungen des Bardesanes und des
Ephrem wurden rasch berhmt. Die griechischen und lateinischen
Chi'isten
waren
sich
wohl bewut, da
die
heiligen Gesnge,
die
hebrischen Psalmen, mit ihren eigenen Dichtungsformen nichts zu

tun hatten; vielleicht war damals bekannt, was jetzt ernsthaft diskutirt
wird, da die
Formen der
syrischen
hebrischen Psalmen seien.

leicht
dazu kommen,
semitischen
machen.
Avie
treue Nachbildungen der
So konnten die occidentalischen Christen
gerade im Gegensatz zu der veral)scheuten
(]uantitirenden heidnischen
der
Hymnen
Dichtung die ganz fremdartigen Formen
Dichtung fr
ihre
christlichen
Gesnge
Diese semitische Dichtung zhlte die Silben;
der Zustand der arabischen Poesie in frhester Zeit
nachzu-
mu,
zeigt, den
sie
Pteim und zwar den Tiradenreim reichlich angewendet halben (jetzt

haben tchtige Gelehi'te im Alten Testamente schon mehrfach Reime
Akrosticha verschiedener Art,

Commodian im berma, und welche die frhe rytli-
nachgewiesen) und endlich sind die

Avelche schon
mische Dichtung der Latemer und der Griechen sehr

bei den Syrern hufig
und werden
jetzt
oft
anbringen,
auch im Alten Testament
nachgewiesen.
In der Mnchner Abhandlung "Anfang und Ursprung der
latei-
und griechischen rythmischen Dichtung' (1884: in dieser

Sammlung Band II no. \1) habe icli aus den obigen Grnden den
Satz aufgestellt, die rythmischen Dichtungsformen der latei-
nischen
Semitischer Ursprung der rythmischen Dichtungsformen
nisclien und der griechischen Christen seien den Dichtungsformen der semitischen Christen nachgeahmt: nach
(leren ^'orbikl htten die griecliischen wie die lateinischen Christen
nach halben Versuchen, wie bei Commodian und bei Methodius,
dann
die Quantitt
ganz miachtet, in den Zeilen nur Silben ge-
und hufig im Zeilenanfang Akrosticha, im Zeilenschlu Reim

beobachtet.
Wegen dieses Satzes bin ich anfangs von vielen
zhlt
verspottet oder belchelt wôrden; doch allmhlich
Prfung
die
ist
Und
Stimmung besser geworden.
Ich will mich da
wenigstens (Ue Vorurteilslosen berzeugen.
nur wenig berufen auf uerungen,
bei ernsthafter
das Folgende wird
Gevaerts in seiner
wie die
Festrede von 1889 'sur Us Origines du chant liturgiqne de

latine^
Veglisii
TOrient devanca les pays occidentaux dans lorganisation du
chant liturgique.
Des
la
premiere moitie du 4^ siecle TEglise Sy-
rienne. et particulierement son antique metropole Antioche, le ber-
ceau du christianisme, possedait des chantres
Rome
tonte
cette
etat rudimentaire.
partie
plusieurs reprises nous
qu" a
alors
attitres,
du service religieux en
encore un
etait
aurons constater
Tinfluence de cette Egiise de Syrie, moitie grecque, moitie semitique,

ist
Die Musik
sur le developpement de la cantilene latine.
zwar bei den Anfngen
aller
Dichtungsformen
wichtiger, sondern der wichtigste Faktor
nur
nicht
ein
aber wer meinen frheren
(Jrnden nicht glaubte, der wird diesen auch nicht glauben.

Ich hatte in
schen Dichtimg
S.
der Abhandlung ber den Ursprung der rytlnui-
375/G besonders auf die syrischen Dichter, auf
Bardesanes und Ephrem, hingewiesen
als
solche,
deren berhmte
Dichtungen die lateinischen und griechischen Christen zur Nach-
ahmung
und
der semitischen Dichtungsformen bestimmt haben knnten,
hatte geschlossen:
Wie
verbreitet der
Ruhm
des
Ephrem
selbst
war. zeigt sich darin, da seine Schriften uns ebenso gut griechisch
wie syrisch erhalten sind, und
dal.i
seine Dichtungen noch heute (he
syrische Kirche beherrschen.
(Ei)hrem"s Dichtungen, griechisch)
Bald darauf schrieb
mir Studemund und machte mich darauf aufmerksam, da

ich bei
Ephrem
vermutete,
seiner griechischen Stcke
das
wirklich
ist
bei
ihm zu finden
das,
sei.
was
Eines
berschrieben X6yo<i JTvaouA/.ao<,
nchste Xyog TEVQaovXXaoq.
\o\\
den 4 Absclinittcn, aus
welchen sein lyog sig vbv 'AvvixQiotov besteht,
ist
der
2.
ber-
FRAGMENTA BURANA
I.
schrieben X?.o ivQOv, der
eig
3.
tb jzqctov
1!))
(jlezqov,
der
4.
galten den Griechen diese Texte des
Allei-dinf,'s
fievQov.
(S.
k'/.o
Ephrem
und Predigten wie Legenden wurden von den
als Predigten,
AIj-
Gut betrachtet; damit dieselben auf die jeweiligen Hrer um so mehr Eindruck machten, sei es nicht nur
ci-lau}>t, sondern fast geboten, sie nach Krften zu verschnern.
Die
schreibern
freies
als
griechischen Schriften des
Ephrem
sind ein Beweis hierfr.
Asse-
mani's 3 dicken P)nde der griechischen Texte sind eine durcliaus
ungengende
zu loben
Arl)eit;
wie er von den Haui)thandschriften
ist,
sich Nachricht verschafft hat: allein die Texte selbst sind ganz
Die meisten hat er aus der Oxforder Ausgalje
Zufall berlassen.
nur das, was er dort
abgefh'uckt;
seinen
Handschriften;
selbst
ist
schriften selbst
hier
niclit fand,
lateinische
die
manche
seine Arbeit begeisterten Vo, der
ntzt hatte,
treffliche
des
fr
Handschrift
Ite-
Die Hnnd-
gehen so auseinander, da man hufig nicht mehr
da er einige
Fassungen
gab er kritiklos aus
bersetzung
und da noch zu brauchen.
vergleichen kann, sondern abschreiben

passirt,
dem
in seinen
Ich habe seit
Stcke
mu.
So
des Antichrist in
3 Bnden drucken
lie,
ist
es
Assemani
verschiedenen
f)
ohne da er das merkte.
Jahren gesammelt und gebe im Folgenden eine
Probe, indem ich nur diejenigen Lesarten notire, welche ich in keiner
der
1.
von
Stck
mir bentzten Handschriften

ist
bis jetzt
der Anfang des
gefunden
Das
habe.
Xyog dg tv avtixQiovov, von
1.
dem
nur die Umarbeitung bei Oxford 358 und Assemani II 222
gedruckt
das
ist;
vTixQiGVov, von
2.
Stck
dem
der Anfang des
ist
4.
lyog
sig
tv
eine ziemlich Ijrauchbare Fassung bei Asse-
mani III 140, die Umarbeitung II 227 gedruckt ist; das 3. ist der
Anfang der bei Assemani I 292 leidlich gedruckten MaxagioiioL
Big TV vvlxQLovoov (Assem. II 222, Oxford 358).
atg
eycb
vvr]'d'SLr}v
uJ
EJisidij
y.ivsl t)iJi(bv
Eig
xai
6 Gcovi)n
(pd6v}g
fieotg
i/iLol
tq) Asyovvi
vvaig
nEQi xov evsoTJVog
n?,r}fA,fj.s/^rjf.iTcov
sfiol vjisQoyxa;
oIkel) ^vojikay/vLa
vfjv
y.aki)v cocpekeLav
/.a/yôco ev
-
(.iaQT(Xbg
iêiJtsiv
y/MOoav
y.al
ndvtcov
ojg ov/.srai'
oly.ooiiy'iv
zal Jioiv y.Qoavaig

yal
stjtco
sv ovEvayôlg
yof.iov Tfjg
vvve/Mag'
Griechische bersetzung von Eplirem's Dichtungen
Kai
tov vaidsovdvov
Tov Qdy.ovTog
JtBQi
vov fii./JMvtoz ragoosiv

Aal i}ia/.lv dei/Uav
Kai
&
et
y.al
'.I
Stelle her: uraidov'^,
Tote
vrjv JiSQiE
xovoav
Ai)iiaQX0L '/o'
/iiETCJico'
i^ EXeIvCOV
'Ey.XEijiEi
y.al
'dvi']oxt
dvijO'
y.al
Eavvov
ovv
vTocot
JtdvTEg'
.TTE EOJiE
ga
i-iet'
y.al
vvrjg
i)
h>'
ovy.
:iiy.ELiiEvr)v
toTiv
.i;ov
Z. 12 entweder
ev
raXg dyooalg'
}.iin)iJiaoiv:'
Tag
GTEvayiiov'
ioyvQCog:
/j,i?.ovol'
cog Tvxcofisv;
ev dy.gvof :n;ixgoTdroig
:i6te ga' diac/avoEi'
'd'XlyHV rjiÊig'
iy.cpvyElv
ist
OlOKOflEVCOV:-
ovoTt/.Xcov ev
dvEOE
(pdavovorjg e' Trjg EOJTtgag
Iva rijv
tov rvodvi'ov
oLJiTOiiEvoiV ev .-i/.avElaig
y.al
ov/./.a/.ovoiV Eig kavTOvg'
y.al
tExvoig
dXiEi Tovg ^jv
yivrjTat'
yav t.iov:
vjVEQdvco' tov Jiaidiov:
yvvaiy.l
JtavTaydEv
TjfMEQav
ev volg xXnoig' tJv /.iijveqojv
rirrjo
Tjv jTO/./.ojv 'vrjoifiaicov
vo(x)ia'
j,is'
ga/v goina
tCV tte ev
ouK Eoviv tote 6 'djiTcov
'Ey.
ovsvd^si
tcv gcofidvcov:-
ocpQayia'
Tr)v
dyoQdÊi'
Eî
i)
y.al
Qajuvdrjvov
ota^rjOovvaL'
djidtofMOi
y.al
Oxford 368).
227.
vvy.vcoQ te y.al'
yo' t V7):na
:nd/.iv
vgl. II
8fA,3z/.7)0'&fjvai'
TJV Q(OlldV(V
i}vr'joy.si,
den Teufel zu wenig schien.
fi-
cioa ipvyjy
avvovg
iie'^'
yivo/Lievoig.
{^/dipiv djva
evqIoxoiv
y.v Tig (fEOEv
Ev
was den Abschreibern
'&EdoovTac
ova/xov'
y.al
avvov
vjv'
Eivcog /îov
'QTjvel'
vav jzdvveg'
i'A/.SKVOVQ
v ipsvsoi otj/ieioig
(Assemani III 140,
'A/.Ao fiEToov
tovg
jz/.avrioat
regdvcov q)avvaoiioXg
y.al
xal (fifZQa
orjfjiEia
vvi]-&Eir)'
xal Jidvvag dnâvfjoaL
Z.
/uyoipv/Jav
kv xagdlatg v^QcoJtcov
rsoava
rcoiBiv
aal'
sivov
y.ai
ovoavv
,~zoav xi)v v.i'

-/iai
djvionav
dsivrji'
y.al
i]
y.g)vycoi.iBv
y.gvt}vai'
ix,
d/.iy)ECog.-
tot' zu schreihen oder o auszulassen
10
I.
FRAGMENTA BURANA
Maxagiool (Assemani
May.doiog
y.ai
og /Luo/iaag
2i)2.
^(ofjg
/-IS/.evt]
t)
Oxford
llxii.
iov tovvov
y.nTt/.iJie
avp \h(b i-iovorto)
(S. l")!)
uv^Qomcov
voiv
avrov
sytvevo'
May.doiog
g iiiorioag
dsXvoosvai
vrjv y.aaiovrjv
{^sv jivov
yajii]oag
tv yad'bv
xal kvVQonrjv iLagtijv
May.doiog
bg ytyovev
tjzl
y.ai
tjv I!Eoa(pl/ic
iUfA.)]Trjg
vrjg yfjg
cog yysXog
ovodviog
yvovg ey^civ xai}' Ey.dGviyp vovg ?.oyioi.iovg'
yvg dev)
yai yiog
âl y.a'dâQg
og ysyovsv
May.dQiog
afxaQtiav
jiQdeo)v
sib .idvrcov tjv fiiaoficov
y.al/.oyio/icJjp
y.al
May.dgiog
Xog avvg
.sveoog
sv y.vQico
iov vovvov
vov ixataiov
og ytyovEv
djz .-vdvTcov Tcov :n;Qayf.idtoyv rcv yrjivmv

In Z. 2 liabon
1)is
jotzt alle
Texte
Ti,g ^(^rig,
rv
in Z. 10
tcv jzovrjoojv
oder mir xv nn.
yr^. tzq.
(Eine neue, nur Silben zhlende Rytlimik)

eiste
(lieser
Zeile
in
Stcke besteht aus Kurzzeilen von 7
der syrischen Poesie sogar den
miticum erhalten hat; das

von 4 Silben.
und
und
T.
welcher
in
manchen Gedichten nach
werden immer zu regelmigen Gruppen
die Mersilber
hinter
nietruni Ephrae-
aber in der Regel werden die Sieben-
gereilit:
verluuiden. d. h. mehrere Kurzzeilen
Itunden.
Namen
Stck besteht aus Kurzzeilen
Die Siebensillier werden
Belieben aneinander
silber,
2.
Das
welche
Silben,
ein
werden zu einer Langzeile ver-
Einschnitt des
Sinnes,
auch ein
also
Ruhepunkt der Melodie, eintritt; mehrere Langzeilen bilden eine

Gruppe oder Strophe, an deren Schlu Sinn und Melodie Halt
machen. Wir haben also hier durchaus den rythmischen Strophenbau, in
lich
welchem Sinn und Melodie
ebenso in den
Derselbe
sich decken.
byzantinischen Kirchenliedern,
wie
ist
natr-
in
denen,
welche wir singen.
Wenn
dem
2.,
4 Viersilber eine Langzeile bilden, so kann der
der
3.
}unden werden,
Dassell)e
kommt
mit
d. h.
dem
(nicht
4.
statt
aber der
2 Yiersilber kann
2.
mit
dem
1.
3.)
mit
ver-
Achtsilber stehen.
vor in der lateinischen Rythmik; da war es Sitte
geworden, die Zeilen von 8 - w regelmig zu zerlegen in 2 Zeilen

zu 4-w-|-4-^: aber zu allen Zeiten finden sich doch diese
2 Mersilber bald hufig,
])ald
selten verbunden.
absolut nur Silben gevon Quantitt oder von Rcksicht auf den Wortaccent ist nirgends eine Spur zu finden.
In den
zhlt,
Kurzzeilen selbst werden
Nur
Silben zhlende Rythmik. Tonfall
im Schlu der rythmischen Zeilen
Der Ruhm des Ephrem bewirkte, da

ins
Griecliische
syrisch-griechischen Grenzlande;
wenn
seine Schriften
rascli
dem
geschah natrlich in
wurden;" das
bersetzt
es mglich sein wird,
einen
ganz verlssigen Text dieser Stcke zu gewinnen, so knnen

also auch sprachlich von Interesse werden.
Zeitgenosse des
Ephrem,
hat dessen Schriften nur in griechischen
Nach meiner Schtzung
bersetzungen gelesen.
sie
Hieronymus, der jngere

beluft
sich
die
Masse der in Ephrem's griechischen Texten enthaltenen ^lersilber

und Siebensilber auf gut 12000. Wir stehen also hier auf altem
und festem Boden.

Wir haben vor uns eine neue Dichtungsform, von der
l)isher niemand etwas gCAVut hat: wir hal)en vor uns einen ZeilenDas ist es, was uns
bau, der durchaus die Silben nur zhlt.
gefehlt hat. Es ist begreifhch, da diese umfangreiche bersetzung
des Ephrem nicht der erste Versuch gewesen ist, sondern da dieser
groen Leistung verschiedenartige "S^rsuche den
die
richtige Licht
gestellt.
hier schon fertig
Weg
gebahnt hatten.
Versuche des Commodian und des Methodius ins
Damit werden
ist,
Da
ist
der Aufbau
der rythmischen Strophe
minder auffallend; es
ist
eben der Aufl)au
einer richtigen Gesangsstrophe.
So
(Gleicher Tonfall im Sclilu der rythmischen Zeilen)

das Hauptmerkmal der rythmischen Dichtungsformen be-
wirfl
greiflich,
da
und Daktylen
nicht
rythmische
gebildet,
gezhlt werden.
Nun
Jamben und Trochen, Anapste
sondern in den Kurzzeilcn die Silben nur

haftet aber der griechischen
und der
lateini-
2. Merkmal in allen Zeiten an, da im

Schlsse der sich entsprechenden Kurzzeilen dieselben Silben
mit dem Wortaccent belegt werden, also im Lateinischen, dai5 ent-
schen rythmisclien Zeile als
weder die vorletzte Silbe betont und lUe

betont
ist,
drittletzte
und
letzte un-
oder da die drittletzte betont und die viertletzte und
die beiden letzten unbetont sind: propnit oder propsitum.
Ich
hatte bei Nldecke angefragt, ob nicht vielleicht schon in der syri-
schen Poesie sich eine solche bestimmte regelmige Betonung der

Schlsse nachweisen liee.
Er leugnete
es,
und gegen den Wider-
spruch anderer Semitisten geben jetzt die neu entdeckten Formen

des griechischen
1)
II.
Ephrem ihm
Hiegegen hat
Grimme
Recht').
Um
so
in der Zeitschrift fr Assyriologie
Einsprache erhoben in
mehr entstand
XVI, 1002,
dem Aufstze 'W. Meyer und
S.
fr
373 2i)t;
die syrische
12
FRAGMENTA BURANA
I.
(S.
152)
woher stammt diese Eigentmlichkeit der grier-hischen und lateinischen rythmischen Dichtungsformen von welcher
mich
(lio
Fi-age:
in
den syrisch-griechischen Formen des Ephrem nichts zu finden ist?

Auch diese Frage ist jetzt beantwortet durch den Nachweis
Schlusses
des rytlimischen
in der lateinischen
Eine
200, in der griechischen seit etwa 370.

stellt die
seltsam gemischte Zeile dar, in welcher im
hundert nach Christus die Nachahmung

der sogenannte Querolus, geschrieben
Prosa
etwa
seit
bergangsstufe
:>.
oder
4.
Jahr-
der i)lautinisc]ien Aulularia,

Ich nehme, ohne etwas
ist.
zu ndern, 22 Zeilen des Prologes aus Peipers Ausgabe.
Pacem quieiemque
vobis, spectatores, noster ser-
Graecorum
(jui
'ij
et
disciplinas
Latinorum
Praeterea 'precatur
T)
nt,
vetusta
sperat
et
];)oetics rogat.
re nrrat brbaro
vestro reclit temi)Ore.
nn inhman
vice
qui volis lahorem indulsit, vestram referat grtiam.
Aidulariavi liodie sumus ac- tri nn veterem t rudem,

investigatam
et
inventam Plati per vestigia.
Fabella haec
est:
Felicem hie inducimus fto servatm suo.

9 atque
contrario fraudidentum fraiide deceptm sua.
(e)
Querolus^ qui iatn nunc veniet, to-
11 ipse
est
ingratus
Mandrogerus
13 Lar Familiaris, qui primus
contrario
Materia vosmet
Li ludis autem atque
IG
Nemo
dictis
ille
tm
tenebit fbulam:
nster hic felTx
erit.
aderit
fradulentus et miser.
veniet,
ipse exponet mnia.
reficiet,
si
fatigat lectio.
antiquam nbis veniam expscimus.
sihimet arhitretur dici,
qud nos poplo dicimus,
neque propriam sihimet causam constitat cmmuni ex ioco.
18
Nemo
aliquid recognoscat, nos
mentimur mnia.
{Sed an) Querolus an Aulularia haec dictur flmla.
20 vestrum hinc
iudicizim,
vestra erit sententia.
Prodire autem in agendum non aude- remus
22
Metrik'.
nisi
magnos praeclarosque
Er hat manche meiner Stze
in hac parte
nicht
eigenen Schlsse scheinen mir nicht richtig.
richtig
(1904.)
cum
clod pede,
sequeremr duces.
erfat
und auch seine
im (ûerolus
Zeilen^cllllll^
J^3
Der Bau dieser Senarschlsse ist durchaus der altlateinische;

im o. und 4. Jahrhundert nach Christus, wo im ganzen die sptlateinische reine Art des Zeilenbaues herrschte, haben doch manche
den altlateinischen Zeilenbau verwendet; s. meine Abhandlung 'ber
Beobachtung
die
des Wortaccents
(IMnchner Abhandlungen
der
in
17. Bd.)
CL,
I.
Poesie'
altlateinischen
Hebungen
Die
S. 112.
Senkungen knnen durch 2 Krzen gegeben werden,

welche aber nicht die Schlusilben eines Wortes sein drfen: 17 constitat communi ex ioco, 3 vestro reclit tempore; die Senkungen
(doch natrlich nicht die letzte) drfen mit Lngen gefllt ^Yerden,
und
selten die
doch die
drittletzte (nach
dem
altlateinischen DipocUengesetz)
da diese lange Senkung nicht mit der folgenden drittletzten
zusammen
vatm
ein
Wort oder Wortschlu
suo, nicht aber
servatm fat suo.
der Wortaccent widerspricht

rogat,
bildet; also
4 nn inhmana
oft
dem
z.
Elision
Versaccent:
so,
Hebung
8 fto ser-
B.
ist
nur
hufig; auch
sermo poetics
vice.
Havet hat versucht,
in
den Zeilenanfngen
Xevm
herzustellen;
da waren Tausende von nderungen notwendig:

Versucli
gerichtet;
dagegen
Zeilenschlsse bietet nicht
jedes
hnlich
metrisch
die
und so ist dieser

richtige Fassung der
mehr Schwierigkeiten
berlieferten
alten
als die
Herstellung
Das allein schon

seltsame Mischung vor uns haben,
Dichtertextes.
beweist, da wii' hier wirklich die
wonach jede Zeile mit etwa S 15 Silben gewhnlicher Prosa beginnt und mit dem (piantitirend genau gebauten Senarschlu schliet.
Die sonderbare Zeile des Querolus, Prosa mit einem quantitirend gebauten Schwnze,
sie
ist
ist
fr uns bis jetzt ein
Unikum, aber
doch das Symptom einer mchtigen Bewegung, welche in
der Kaiserzeit die Prosa
ei'griff.
Allgemein war das Bestreben, den
wichtigsten Stellen der Rede, nniHch jenen Einschnitten,
wo schwache
oder starke Sinnesabschnitte ein Einhalten der Stimme
bedingen,
Man begngte
sich nicht,
einen wohlklingenden Abschlu zu geben.
wie in den Zeiten des Cicero und des Plinius, vor bestimmten Formen
des Schlusses zu warnen, sondern
fest,
die
genonmien werden
man
stellte positiv
die
Formen
sollten.
(Der quantitirende rythmische Schlu der lateinischen Prosa)

Diese vorgeschriebenen Formen der rythmischen
200400 nach der Quantitt

dem Aufsatze "die rythmische
Schlsse wurden bei den Lateinern von
gebaut und bestanden,
wie ich in
\4
1.
FRAGMENTA BURANA
154)
(S.
Anzeigen 1893
lateinische Prosa' ((ittiiiger gelelirte
S. 1:
s.
(lieser Sammlung, Bd. II) gezeigt habe, hauptschlich aus 2
entweder schlssen
liictti)
dem
l'/a
Formen:
oder 2 Kretiker (nstr crems oder nstr
-^-~
oder ein viersilbiges Wort von den Formen
in Afrika
VIII
no.
oder ^
nur ein Wort mit vorletzter kui-zer Silbe vorangelien
minims
durfte (also pliirims oder plOrim oder
-|-
concitms oder
crbms), whrend bei den Italienern (so bei Minucius Felix, denn
er war Italiener) und bei den Galliern statt des unreinen Kretikers
auch ein Spondeus vorangehen durfte (also plrims u. s. w. oder

Bei den iVa oder 2 Kretikern war Auflsung der 3 ersten
mlts).
Lngen
gestattet,
aber nur unter denselben Gesetzen, wie in
den
Versen: also nere sspirt, sign reptms, morte prevenior.

Solche
Formen haben von 200
Schriftsteller
angewendet;
bedeutendste
Stilist
in
400
keiner mit
besonders viele
mehr
christlichen
Er wendet
der lateinischen Christen,
den Briefen^) nur hier und da an, wenn
schen Apparats bei Hartel fast
eben zu Traktaten
sie
Prfung des
und Spuria
treffliche
3.
man
immer zum
Da
mit Hufe des
Ziele
kommen;
Bandes der Hartelschen Ausgabe, welcher
enthlt,
Dienste.
etwas zu ndern,
leistet die
Ich
gebe
Kunst
diese
auswachsen; aber seine Traktate zeigen die volle Kunst.

selben auch gut berliefert sind, so kann
der
Eifer, als Cyprian,
diekriti-
bei der
die
Dubia
Kenntnis des rythmischen Schlusses

hier
Probe,
als
das letzte Kapitel
ohne selbst irgend
des Traktats de mortalitate.
]Man lese dies Stck laut und prfe insbesondere,
ob ich irgend
welche Sinnespause unbercksichtigt gelassen habe, und nicht minder,
ob
die
Stimmt
Reime regelmig und an den passenden
mischen Schlsse an oder
bequem ist.
Nur sollten
Stellen
stehen.
dann erkenne man entweder die Regel vom ryth-
alles,
Das
letztere
man gebe
ist
die Betreffenden
ja in
zu,
da
man
zur Prfung zu
metrischen Dingen die Regel.
auch nicht ber Dinge mitreden, welche
eben mit Metrik und Rythmik eng zusammenhngen,
Cyprian, de mortalitate (Kap.

Considerandum
26, nach Harters Ausgabe).
est fratres dilectissimi et identidem
renuntiasse nos
mundo
et
tanquam hospites
cgitndm*
et peregrinos hie inte-
[rim degere:
1) Docli die Schreiben der rmischen Geistlichen an Cyprian sind wichtige
Denkmler des quantitirenden rythmischen Satzschlusses der
Italiener.
Der quantitirendo
rytlimiscbe ScliluD der lateinischen Prosa (Cyi)rian)
Amplectamiir diem qui adsignat singulos

nos
(jui
so-
istinc ere|)toA-
paradiso restitit et regno!
et laqueis seculribus C'xslutJ.s
Quis non peregre

<|iiis
doiiiicili
X5
ad suos iiavigre festinns
11011
ventum
properaret in ptriin regrediV
cnstitiitils
i)rosperuin cupidis ptret'
Patriam nos nostram pardisin
iit
velociter caros licet
[niplectrv
cinpiitrimiJ.b'
parentes patriarchas habere im cepinH7s'
non properms
{jiuid
cnvn7nus'
et
ut patriam nstrni videre*

]\lagnus
ut i)arentes salutre jJssimilV
nos caroruni numerus expectai*
illic
})arentnm fratrnm filiorum frequens nos et copiosa trb desiderai*
iam de sna
incoluinitfite seciirrr
adlmc de nostra salte
Ad
sllicita:
horuin conspectum et conplexiim venire
([nanta et
qualis
commune
et nobis in
illis
caelestium regnrum vlpias!
illic
sine timre moriencli
quam summa
Illic
est!
letitiii
et
et
cum
perpet
aeternitte \i\endi
feliciâs!
ai)Ostolorum glriss chor^s-
illic
prophetarum exultntiiim numerus*
illic
martyrum innumerbilis
ppli7s
ob certaminis et passionis gloriam

triunii)liantes
virgines
et victorim
corntîs:
(juae concupiscentiam carnis et corporis continentiae rbre
remunerati inisericorde-
[siibeg<?r?<:
(|ui
alimentis et largitionibus paui)eium iustitiae jjer K'cernnf
(jui
dominica
i)raecei)t servntes"
ad caelestes tliesauros terrena patrimnia
Ad
ut
hos fratres dilectissimi avida cupiditte
cum
Ins cito esse* ut cito ad
trnstltTu/id:
prpeiv';^-
Christum venire contingt \)temis\
Ilanc cogitationem nostrm deiis videai'
hoc propositum mentis

daturus
eis
quorum
et fidei Christiis sici^
caritatis
suae ampliora ])raemia'
circa se liiernit desideri
mira/.
"
In
/.
und S
linl)c
icli
aus sehr .nuten lIiMidsclirirtcn
aufgonoiunu'ii
liartcl
hat
'iin)|)(>rart't
proiicnM" und 'optet".
"
und
'ttiitai'ft
16
I.
FRAGMENTA BURANA
(Der acccntuirte rythiiiische

des quantitii-enden Satzschlusses
ins Ende des 4. und
Der rythmische Schlu war
in
bis
(S. i:.G)
Formen
Die
Scliliili)
den Lateinern nur
sich bei
liielten
erste Hlfte des 5. Jahrhunderts.
die
dem
wirklich mit
praktischen Leben ver-
wachsen; deshalb maclite er auch den groen Vorgang mit, welcher

sich in der Aussjjraclie vollzog.
manchen
400 finden
L^'m
den ryth-
sich in
Schriftstellern schon viele
Verste
mischen Schlssen bei
gegen die Quantitt, dagegen wird das Schema, welches die "Wort-
dem
accente in
Schlsse gebildet haben, festgehalten.
alten
Die
Schlsse nstra curemus, nstra lucttio, i)lrimos concitmus sind
um 400
nach Christus die o Hauptformen des rythmischen Schlusses
und bleiben es dann
in der mittellateinischen
Kunstprosa 1000 Jahre
die
A'on den Formen mit Auflsungen hat sich nur

Form regna repetmus findet sich im 5. und 6.
bei
manchen
lang.
Schriftstellern sogar sehr oft,
mittelalterlichen
Kursus
ist
Jahrhundert,
zugelassen, ja sogar
und da zu
sie hier
eine gerettet:
finden.
Die
im
christ-
und G. Jahrhunderts liebten den rythmischen Schlu auerordentlich und bildeten ihn meist noch mit etwas
lichen Schriftsteller des 5.
Rcksicht auf die Quantitt, so da wenigstens reine Hexameterschlsse wie nstra petems oder
Als
\'rmieden werden.
Mittelalters,
welche
in
die
Fllung des Schemas regna
concedmus meistens
wie nstrum
repetmus mit langen Silben,
fr
Beispiel
die
Form
des
echten
der Stillehre (ars dictandij cursus genannt
wurde, will ich den Schlu des
Dante seine politischen Feinde
(6.)
welchem
Briefes hersetzen, in
angreift,
welche der Stadt Florenz
sind.
Der Text, welcher nur auf der Pflzer Handschrift
1720 im Vatikan beruht, ist noch nicht ordentlich durchgearbeitet;
mchtig
doch
ist
er in allen
Hauptsachen verstndlich.
Dante's Schreiben gegen die Florentiner
miserrima Fesulanrum propgo
An parum
iterum iam puni'ta barbries!
et
rbitror vigilntes
siniuletis in facie verbcûe
atque in somniis expergisci plermque

sive pavescentes infsa presgia
si
Schlu).
timoris prelibta inctiunt?
Omnino vos tremere

4 quamquam spem
Verum
(0. Brief,
mendaci:
sive diurna consilia recolentes:
merito trepidantes insanisse penitet condolentes
^ ut in amaritudinem penitentie metus dolorisque rivuli cnfluant
&
Der accentuirto
rytlunisclie Schliili der lateinischen Prosa
17
ve>tris animis infigenda supersunt \
Romane
divus et triumphtor Henricus
lo
([iiod
]'J
ardiia (|iie(iue pro nl)is aggressus est
rei baiulus hie
non sua piivata sed publica mimdi commoda
sitiens
sua sponte penas nstras participaiis
tamquam ad ipsum
post Christum
digitum prophetie propheta direxerit Isaias

14
cum
spiiitu dei revelnte predLxit (53, 4)
veiê
langores nostros ipse
et
dolores nostros ipse portavit:
tempus amarissime penitendi vos temere presumptorum
I.yitur
17
tidit
dissimulare non vltis
si
adesse conspicitis:
Et sera penitentia hec amodo venie genitiva non

(Est enim:
erit
tempestive animadversinis exrdium
(|uin potius
111
(luoniani jjeccator perctitur
ut sine retractatione revertatur).

Die Ausnalioii
bersetzungen haben punica barbaries (o novella bar-
iinil
baric cartaginese!): der rythniische
SdduH wre
^Vas
in
(t
ich
und
ist
steht
schrieli,
vielleicht
sacldich
richtig;
zu
Csai-s
l'aesulae zerstrt worden.
was ich
nicht
IJciinorum
])('--tiv(>
1-1, !)
20 verstehe
Z.
absque retractatione morietur.

est
lioc,
(Der rythniische Schlulj

Zeit,
Lateinern
(juoniam
aus
in
rluantur
auer etwa
zu schreiben: teni-
jiecciUor perciititur,
ut siut*
der griechischen Prosa)
einem
(juantitirenden
dem
in
in
der griechischen Prosa
VII dieser Sammlung im
letzten betonten Silbe
'2.
ein
accentuirter
den Griechen.
welche ich 1S*)1 skizziert habe
Pand),
wurde,
Die Eornien.
Schriftchen 'Der accentuirte
vom
4.
bis
IH.
Jahrhundert^
sind sehr einfach:
vor der
mssen 2 unbetonte stehen und, whrend
den Lateinern die beiden letzten betonten
Wrtern stehen, so da Schlubwrter von

<lie
nicht,
welcher der rythniische Schlu der Prosa bei
in
bei
(no.
ich
Ist vielleicht
findet sich der rythniische Scldul.
Satzschluss
finde
)H'rd;Uur
In derselben
den
und die Dnu-ke
die Handschrift hat
ich nicht;
entsprechende Bibelstelle
animadversinis exrdiinii
rrtra(tiiti('iii(?
12 Die Handschrift hat ardua que nobis
Z. 18 hec aehrieb ich, die Handschrift
<'iiie
1729f. 58
und zu Totilas Zeit ist nach alten Chroniken

Die Ausgaben und die Handschrift haben non
verstehe.
halten hoc a modo.

reveitaliir:
l'alat.
unterscheiden) und
(iudua pro nobis V).
statt
und das Latein miserabel.
kaum zu
sind in vielen Handschriften dieser Zeit
^lolenies,
falsch
der Handschrift Vatic.
Sillien
.">
in
und mehr Silben gegen
Kegel sind, haben die spten (Iriechen ihre masseniiaften.

.Meyer, Alihanl jngen
iiber
Uyihmik.
I.
bei
2 verschiedenen
viel-
IS
silbigen Comi)Osita
ja
FRAGMENTA BURANA
I.
in
griechischen Stilisten
vielen
bei
Eindruck
ohne Ausnahme
da
hat,
vielsilbigc
(S.
157)
den Schlu gesetzt, wie nuin
des
4.
bis 0.
Jahrhunderts den
Schluwrter fr besonders passend
Diese regelmigen griechischen rythmischen Schlsse
gelten.
evvota '&aC)QCv, drjQSVCOv ovyycbf^rjv, ^sl ga/vTsoog;
sind also:
{vg)rj/xlav)
Uocog) 8?.EEiv6v,
hier
es
gibt
Natrlich
Cetai.
EQyaoafitvrjv,
Si)ielarten
der Stilknstler Agathias
schliet
am
{:zELzTO)g} 7dQoi]oid-
und Lieljhabereien
so
Paroxytonon:
mit
liebsten
Tov TEAovg, (jzdwcog) sovXEVEva ; Soi)hronius wendete

immer daktylischen Schlu an 'Aatavydôvoav -/idlAEoi, welcher
y.Eifisvov
last
Dbppeldaktylus trotz oder vielleicht gerade wegen seines auffallenden
Klanges viele Anhnger fand').

U. V. AVilamowitz hat im Hermes 34, 1898, S. 214218 eine
Vorstufe dieses rythmischen Schlusses bei griechischen Schriftstellern
der
Hlfte des 4, Jahrhunderts
1.
da
den Accent hat,
Silbe
drittletzte
'die
angenommen, darin bestehend, da
am
liebsten
vor diese
zwei unbetonte gesetzt werden, aber auch eine oder mehr, whrend
ein
Zusammensto betonter Silben vermieden wird; ist aber die vorDas letztere
mssen vor ihr zwei unbetonte stehen
letzte betont, so
'.
setzt AVilamowitz wohl auch fr die Schlsse
Accentsilbe schlieen xaxt'a
1)
V. "NVilamowitz
Litzica htte aus
sclireibt
o-aeX.
in
an,
welche mit einer
Das wre mein Gesetz mit der
der Kote
S.
216 des
citirten
Aufsatzes:
Sammlungen merken mssen, da Mej-er mit

Damit
Silben vor der letzten betonten geachtet hatte.
seinen eigenen
Unrecht blo auf die
mir durchaus unrecht; auf die Silben, welche der letzten betonten folgen^
S. 10 habe ich gein der Theorie wie in der Praxis.
schieden die 3 Schlsse Gvvij&tGitQav STZoirjae, elvai yfvfdag, dvai -/.alot,
tut er
habe ich sehr geachtet,
und von den 28
Seiten meines Schriftclxens behandeln
zwei den iiaroxytonen
Schlu bei Agatliias und den daktylischen bei Sophi'onios und Genossen.
allerdings habe ich erkannt,
kmmere um
welche
ihr
die Silben,
vorangehen;
Wirrwar Bouvys
letzten
Hebung
erlst
Avelche
schliet, scheint aber
der letzten
Hebung
folgen,
sondern
um
gerade dadurch glaube ich die ganze Sache aus
zu haben.
vorangeht,
auch
Aber
da der 1000 Jahre herrschende Schlu sich nicht
und
die,
dem
Die besondere Beachtung dessen, was der
die geringere Beachtung dessen, was ihr folgend
tiefer begi'ndet
zu
sein.
In der antiken Metrik
war
wenigstens die Quantitt der letzten Silbe vogelfrei; in der einen und der andern
romanischen Metrik werden die Silben nach der letzten Hebung nicht beachtet
und
bei
Berechnung der hier sonst
so wichtigen Silbenzahl nicht mitberechnet.
Doch, wie gesagt, ich habe bei der Untersuclumg des rj^thmischen Schlusses der
Byzantinel' durchaus mit solchen Schlusilben gerechnet.
Der rythmisclie
Sclilu in der gi'iechischen Prosa
19
Ausnahme, da bei daktylischem Schiuli der letzten Hebung statt

2 Senkungen nur 1 voranzugehen braucht. Bei der Prfung dieser
Regel mu man die Wrter und Wortgruppen von 4 und mehr
Silben weglassen; denn sie beweisen nicht. Stellt man die fr die
Untersuchung brauchbaren Schlsse, d. h. solche mit Schluwrtern
-~
~~~, ~~
Zahl
scheidene
(Xeyovoi,
diesen
bei
ist,
so
Jioiovai,
Liebhabern
des
sprechen,
deren
eine
avtovg XQiovq),
sjtioxscv ?yyovg, jtavrjyvQiofiv Adyog,
dem
Schlusses
be-
Zahl der Schlsse, wie OTSQ't]oeiv s?.Xcv,
ist die
Schlsse, welche
vovg) zusammen,
qcoi,
vielsilbigen
d. h.
der
Gesetze, das Wilamowitz aufgestellt hat, wider-
im Verhltnis eine so bedeutende, da
ich
bei den be-
zeichneten Schriftstellern jenes Schlugesetz nicht anerkennen kann.
Die Frage, ob die von Wilamowitz konstruirte Vorstufe des

rythmischen Schlusses oder auch eine andere bei den Griechen
hat,
wirklich existirt
wichtiger
ist
zuerst scheinen mchte.
es
als
Die von mir nachgewiesene Form des Schlusses, Avonach vor der
letzten
Hebung 2 Senkungen
stehen mssen,
In derselben Zeit hatte sich
auf.
nischen Schlusses
Avelche 3 Spielarten hat.
fixirt,
kurz vor 400
tritt
accentuirte
die
Form
des latei-
Zwei von
diesen:;
mlta petmus und mlta petivimus, haben genau dasselbe Prinzip

der 2 Senkungen vor der letzten
Hebung;
Form
ist
ganz
natrlich
die 3. Spielart plrima
Die lateinische accentuirte
I)etebmus widerspricht wenigstens nicht.
aus der quantitii-enden
Form gewachsen;
ganz sicher nicht der griechischen nachgebildet.
Kann
fr
sie
ist
die
griechische durchaus keine quantitirende oder anders gestaltete
accentuirte Vorstufe gefunden werden, dann sind wir bei der groen
hnlichkeit
des
griechischen
und des
lateinischen
Sclilusses
zwungen, anzunehmen, da ein griechischer Redeknstler im

hundert den lateinischen
Sprache,
mit Freiheiten
rythmischen Schlu
in
und Bequemlichkeiten,
und da dieser Versuch durchgedrungen
4.
ge-
Jahr-
der griechischen
nachgeahmt habe
sei.
(Die Verwendung des rythmischen Schlusses bei den

Griechen)
Der rythmische Schlu ist von vielen lateinischen
Prosaikern seit 200 und von vielen griechischen^) seit 400 nach Chr.
1)
Mir
ist
nrteilslose Litzica
natrlicli
nie
in
mich behaupten
don Sinn gekommen zu behaupten,

lt,
rythmischen Schlu angewendet htten;
da
alle
was der
byzantinischen Prosaiker den
ebenso wenig habe ich schon mit Por-
phyrius den regelrechten i'ythmischen Schlu begonnen.
20
FRAGMENTA BURANA
I-
angewendet worden; er
ist,
die
so
mu
ist
Da
lichen Kunstprosa.
setzen.
hier
Ich
selio
'.'.>)
so das wichtigste Stck der mittelalter-
Aufgabe dieses Teiles meiner
die
mittellateinische Literatur
ich
(S.
Arl>eit
das richtige Licht zu stellen,
in
den rythmischen Schlu noch einiges beidabei al) von Arbeiten, wie die Kirstens (Quae-
bei'
Breslau 1894), dessen Lehrer Frster bei seinen
stiones Choricianac,
Choriciustexten trotzdem die Regel l)rauchen konnte, oder die Litzicas
Mnchen 1898); denn
(das Meyersclie Satzschlugesetz,
Aber
schaftlicher Methode.
gabe einiger Texte sich
dem
zu
Satze
selbst
viel
wuten
sie
einer Rede, teils nichts von wissen-
vom Flu und Klang
teils nichts
Krumbacher, der
dem
mit
der Heraus-
])ei
Satzschlu bemht hatte,
ist
gekommen, meine ganze Lehre vom rythmischen
Schlsse im Griechischen msse revidirt werden.
Nun
liebt
ja
Krumbachers knstlerische Natur

So
plastischen Ausdrcke.
Romanos (Mnchner
er
sclireibt
Niemand vermag
Meyers,
gegen
..
welche
hher zu schtzen
keit
sich
als ich
war mir.
'Peinlich
einen polemischen Charaktei-
oft
und Wilhelm
die Verdienste Pitras
meine Opposition namentlich
und niemand
gegen ihre Arbeiten beseelt
W. Meyers
krftigen,
die
seinen Studien zu
in
Sitzungsber. 1898 II S. 71):
da die folgenden Ausfhrungen so

erhielten
B.
z.
ist
richtet,
von grerer Dankbar-
^'on den eminenten Leistungen
. .
brauche ich nicht zu reden
aber auch
sie
drfen uns
machen gegen einzelne seiner Anschauungen, in denen

zuweilen mehr als gut ist, ein gewisser Fanatismus des Gesetzes
und der Regelmigkeit bestimmend hervortritt". Wer so lobt,
nicht blind
dessen Tadel wii-d gewi
berechtigt
sein.
S.
81/83 jener Studien
Krumbacher gegen, oder richtiger ber eine Behauptung von

Es handelt sich darum, ob in einem Gedichte von etwa oO
spricht
mir.
gleichen Strophen dieselbe Kurzzeile in

6,
in
dem andern
dem
einen Teil von Strophen
Teile 7 Silben zhlen drfe.
fang und Ursprung der rythmischen Dichtung

no. VI)
'Der Fall
Schlusses
gleiche
j.^'-
Zeilen
ist
noch der hufigste, da
choriambischer
stehen
avayla
-^
^^
eintritt,
jiaQ'd'tvE
tEKOvoa Tv /yyov ev-ovXov j^toQ(pf]\
S.
Da
sagte ich (An-
346
statt
so
hier
Band
II
des daktylischen
da
z.
-vvf.ig)svTE
Anderseits
ist
B.
als
und 'H
die gleiche
Silbenzahl die wichtigste Eigenschaft der rythmischen Poesie; ferner
schienen mir in
der Ausgabe der
diese Studien bis jetzt beruhen,
Hymnen von
die
Pitra,
Angaben der
auf welcher
handschriftlichen
Der rythnnsdie Schlu
Lesarten mit
aucli,
ich
gut,
wie
ich,
das
aus meinen Schriften und aus
Verzweiflung in meinem Handexemplar; er wute
dei-
da eben aus ^Verzweiflung ber diese schlechte Arbeit Pitras

Abschrift
die
der Hymnenhandschriften
Patmos
in
veranlat
den Ansto zu seinen eigenen Arbeiten auf diesem Ge-
die
liabe,
biete
21
seltenen Xaclilsisigkeit gemacht zu sein
eiiiei-
wute Krumbaclier so
den Zeichen
in der griecliisclien Pi'osa
gegeben hat: und dennoch, da ich
daran gedacht
folgericlitig
habe, viele jener von Pitra notirten Verscliiedenheiten in der Silbenzald der entsprechenden Kurzzeilen knnten nur auf den verkehrten
Angaben
oder
oder
Pitras
zum Vorwurf
nachdem
gemacht,
mir jetzt von Krumbacher
wird
er
beruhen
der Handschriften
auf Entstellung
sonst entschuldigt werden,
ziemlich
und
viele
wichtige
Hymnenhandschriften verglichen hat und daraufhin annimmt,

(he Dichter sich jene Freiheit wirklich gestattet haben.
da
\'on meiner
Behandlung der Frage sagt Krumbacher S. S2 mit Recht, sie sei

voll von Reserven und gewunden; bei der oben skizzirten Sachlage
mute
des
Gesetzes und der Regelmigkeit',
teil.
(hl
er
sie
Jedenfalls war das nicht ein "Fanatismus
das sein.
sondern eher das Gegen-
Doch Krumbachers Abhandlung umfat 200 Seiten und,

bedauert, so oft gegen Pitra und micli i)olemisiren zu
mein Fanatismus des Gesetzes wohl an anderen

Allein in den 200 Seiten werde ich nirgends
also mein 'Fanatismus des Gesetzes'?
steckt
bekmpft.
Wo
mehr
Aber in demIn meinem Kopfe ist er nicht nachgewiesen.
mssen, so
tritt
Stellen ins helle Licht
selben Jahre IHDS
tadelte
mich auch Litzica
S.
mit philosophi*
(J
sehen (xrnden 'Meyer hat mehrmals den Ausdruck Gesetz gebraucht,

welcher,
wie schon
hervorrufen kann
ich
Krumbaclier angedeutet
.'.
]\Iivei'stndnisse
.57
trotzdem den Ausdruck Gesetz gebrauche, so geschieht
ich keinen
viele
Krumbaclier hat 189G
selbe anwenden wollen.

Sit/.uiigslierichten
S.
iiS.'^
einer Handschrift
zeichen
da.
nicht
wo
mit
S. (jOO
eine
zunchst nicht notwen(g,
sondern die Methode, nach der
Gesetz -revifrt' werde,
und \X\M
"Wenn
es.
weil
passenderen finden kann'!?
Mir scheint es fr
oft
hat.
derselbe Litzica sagt S.
Freilich
in
(hill
sie
mein
das-
den Mnchner
eine Predigt auf den heiligen Tlieoi)hanes
Lebensl)eschreibung dieses Heiligen je ans
Oft stimmten (H(> Interpunktionsden i-ythmischen Einschnitten, dann fanden sich
verffentlicht.
entschiedene Sinneseinschnitte sind, nicht regelrecht ge-
22
I-
(S.
1()0)
Also wurde Krunibacher nicht gegen
Schlsse.
rytliinisclic
l)il(lete
FRAGMEiNTA BURANA
sondern gegen die ganze Regel mitrauisch
sich,
und beauftragte
die ganze Theorie der notwendigen umfassenden Revision
Litzica,
zu unterziehen, die sich auf zahlreiche Einzeluntersucliungen sttzen
Doch
msse.
Mone
hat schon
1.
erkannt,
die rythmischen Interpunktionen gesetzt
worden
wie unzuverlssig
Will Kruni-
sind.
bacher deswegen die Gliederung der Hymnenstrophen in Abstze,

in
Langzeilen und in Kurzzeilen anzweifeln und auch diese Theorie
revidiren lassen?
o Arten
Sind ausdrcklich
2.
worden
stellern geschieden
solche, welche die
Regeln
solche, welche diese Schlsse, weil sie einmal
Art
ersten
stellern,
welche
ich
in
und eine
meinem
Mode
groe
Schriftchen
welcher Art Krumbachers Autoren gehrten, das

Avcnn er die Schriften nach
3.
Haben
dem
wir den originalen
Schrift-
sind, recht oft
gar nicht darum kmmern.
gebrauchen; solche, welche sich

gehrte Choricius
von
eifrig befolgen
3.
Zahl von
genannt
mag
Zur
Schrift-
habe.
Zu
er bestimmen.
Gesichtspunkt geprft hat.
oder einen ihm nahestehenden Text
vor uns oder eine mehr oder minder starke Umarbeitung?
(Die Texte der Predigten, Heiligenleben, Romane etc.)

Frage wird einem klassischen Philologen sonderbar vorkommen; denn er arbeitet in der Regel mit ziemlich festen Texten.
Die
letzte
Doch wer
die Seitengebiete
der antiken Literatur
lietritt,
solchen Umarbeitungen desselben Textes oft zu tun,

seine Tierheilkunde gearbeitet hat,
Aber
machen.
um
wie Vegetius
einen rohen Text elegant zu
in der mittelalterlichen Literatur sind es
Umarbeitungen,
mit
denen
man am
hat mit
meisten rechnen
gerade die
mu und
welche der Forschung die meisten Schwierigkeiten bereiten.
romanhaften Stoffen, wie der Apollonius von Tyrus
ist,
Nchst
von dessen
lateinischem Text es fast so viele Fassungen als Handschriften gibt,

sind
es
besonders die 2 Gattungen,
an deren Vertretern Krum-
bachers Kunst scheiterte, die Predig und das Heiligenleben.
habe
S.
warnt,
ginnen.
16 und
S.
20 meines
Schriftchens
ausdrcklich
Ich
davor ge-
an solchen Schriftstcken derartige Untersuchungen zu be-
Da
diese
beiden Gattungen auch fr die mittellatei-
nische Literatur sehr wichtig sind, will ich auf ihren Zustand hier
etwas eingehen.
Die Predigten wurden bald
in groen, bald in kleinen Kirchen,
bald vor einem feingebildeten Publikum, bald vor Leuten gehalten.
Die begeisterten und ausfhrlichen Pre-
wenig verstanden.
Avelelie
23
Keltisches Sprachdenkmal
Texte von Predigten nnd Heiligenleben.
digten der alten Zeit sind in den Handschriften aus der Karolinger-
und Ottonenzeit oft stark ernchtert und gekrzt; in der Bltezeit

des ^Mittelalters werden diese Reden entweder verschnert oder durcli
neue
Was
ersetzt.
Ephrem
das konnte ich aus eigener schlimmer Er-
denn gar manchen Text habe
fahrung sagen;
}^yoi des
oben ber die berlieferung der
ich
gesagt habe,
mehrmals ganz
ich
mssen, da die Verzeichnung der \'arianten umstndlicher gewesen wre.

Die Vernderungen, welche am Texte der
absclireiben
Heiligenleben vorgenommen worden

Dafr
Hinsicht merkwrdig
sind
sind,
noch rger.
oft
da es zugleich
will ich hier ein Beispiel ausfhren,
in
(Das lteste keltische Sprachdenkmal)

zeugung,
dem
5.
da
anderer
ist.
Die ber-
Reihe lateinischer Mrtyrerberichte schon aus
eine
Jahrhundert stammen, veranlate mich, auch das Martyrium
Symphorian, des berhmten Heiligen, der in seiner Heimat

Antun 180 nach Chr. gelitten haben soll, zu untersuchen. Symphorian wurde zum Tode verurteilt und dann durch das Stadttor
auf den Richtplatz gefhrt. Bei Ruinart, Acta sincera, und bei den
des
illum voce
commonuit
mente habe deum vivum.
'Resume constantiam
wordenen Handschriften
beatus
haben
sedula
illum
commonuit
voce
die
bestellen
Rede
ist.
folgt
Nate nate Symphoriane.

mit den Anfangsworten
hier nach fast allen mir bekannt ge-
bessern
meisten Handschriften:
Handschriften, und es
fter
ist
zu
duceretur ad victimam,
vir
die
dicens:
Dann
noch eine lngere Mahnung standhaft zu
.'
Die Einleitung
leiden.
venerabilis
dicens.
Nota
die
r)21()
Dann
de
muro
mater sua
findet
etc.
auch
sich
in
Die der Mutter hier zugeschriebenen Worte
Zuruf:
Ermahnung
(deshalb
haben manche
interi)olirt)
Nate nate Symphoriane,
und dem
in
mente
so haben nach Delisles freundlicher Mitteilung
Pariser Handschriften
o274 (XH).
dum
sententia
mater
da von einer vox der Mutter
Handschriften 'voce et orationc oder ratione'
habe deum tuum;
data
Sic
in:
venerabilis
auffallend,
ist
aus einer lngeren
vorangeschickten
data sententia beatus
Sic
Venerabilis autem mater sua de
ducebatur ad victimam.
dei
mnro nota
in
heit es nun:
22. August,
Bollandisten,
vir
(XII),
1174S
(X),
I^TSi)
u.
17(;27
4;);U (XIII), r)271 (XIII);
f.
2;)(;
(XI),
nach Honnets
Mitteilung haben el)enso die Handschriften in Montpellier
li)
(X)
24
l'RAGMENTA
I-
llOfj
1111(1
lllTRANA
(S.
1(;2)
nach Mittoilung Fianchi de" Cavaliciis im Naticaii
(XII);
und 041 (XII); daraus entstellt ist: /ili

dominum deuni tuum' in der Pariser
fili
Handsfhrift r)2()n (XII); der Codex Pillipps IHÔ (XIII) in r.crlin
Daiiiid der Pariser ^T-S (XIII) lassen den .ganzen Satz aus.
gegen die alte Handschrift in Mnchen 1441s (IX) liat nach Ikills
die Reginenscs 4(] (XII)
Sinii)lioriane. in nientc habe
Mitteilung
tui.
fol.
Nate
45:
nieniorare
Synii)liorianae
nii
die Handschrift der Laurenziana Aedil.
whrend
Pajnas Bericht) und die Mnchner
2r)4()
KU
doi
(XI) (luich
Xate
(XII) haben:
nate
Es stehen also nebeneinander

niemento und meinorare. Seltsamer-
Symphoriane, nienicnto dei veri.

die Varianten
mente habe,
in
weise enthlt jede dieser o Lesarten eine Spur der ursi)rnglichen.

In
der Mnchner Handschrift
(IX. Jahrh.
falls
aus
f.
steht das,
))I-X)
was
ich hier gebe,
dieser Handschrift abgeschrieben,
Handschrift 22243 (XII)
und
dassell)e.
mater sua de muro
sedula et notani illum uoce gallica inonuit dicens.

foriane inemento
b&oto diuo.
constantiam timere
deum non
hoc
est
jeden-
steht in der ^Mnclmer
Venerabilis
fol. \)h\
no. 4r)S
aus Penedictbeuern,
Nate nate syn-
memoi-are dei
Resunie
tui.
])ossunius.
woher das mcmorare der I\Inchner Handschrift 1441S und woher das memento der Mnchner Handschrift
204(3 und der Florentiner stammt.
Nun hat aber nach SchiaHieraus
])arellis
ist
klar,
Mitteilung die Handschrift in Turin D. \.
den Monumenta palaeographica sacra (Turin

Facsimile gegeben
ist,
wonach
die Handschrift nicht
hundert, sondern im Anfang des

seltenen
und merkwrdigen
Sic data sentencia
dum
li.
von welcher
l),
l'S<)9)
Tat",
im
7.
\IU
oder
in Frankreich, allerdings
Schrift,
geschrieben
ist,
in
2 ein
S. ,Iahr-
mit einer
nur die AVorte:
beatus uir duceretur ad uictima. uenerabelis
mater sua de muro sidola illum uoce commonuit dicens: nati nati
synforiani, meutern obeto dotiua.

unverstndlichen Worten
mente habe deum tuum.

art,
bereits
ist
Resume
etc.
Aus diesen
dann durch Konjektur entstanden:
in
Einen Rest der alten unverstndlichen Les-
gemischt mit dieser Konjektur,
bietet die alte Pariser
wo fol. lS4h steht: 'illum voce commonuit:

Nate nate Simphoriane, in mente habe deum tuum niemento et tu
tuo deo vero. Resume', wobei eine gleichzeitige Hand lier der
Handschrift 5301 (X),
Zeile quid vor tu
und debeas vor deo
]) (1904) Inzwisclien
habe ich
iiocli
iii
interpolirt hat\).
dor vatikanischen Handscln-ift r)771
Keltisches Sprachdenkmal in
uei-
Passio Symi)horiani
Jo
nate nate fynforiane

inemento b&oto diiio hoc est lemorare dei tui oder nach
der Turiner Handschrift, die stark mit Merowinger Orthographie
behaftet ist, nati nati fynforiani menteni obeto dotiuo. Was
sollen diese bald nach dem Jahr JÔO abgeschriebenen Worte heien V
Da weist dieselbe Mnchner Handschrift 45^") auf den rechten Weg:
Die AVurzel
aller
Lesarten
also:
ist
venerabilis mater sua de inuro sedula

in
Clm.
22243
(iallica"
besserte
kann nicht sein
ViOtd.)
et
= romanisch,
diesen keltischen Zuruf;
notam' (der Abschreiber
voce Gallica monuit
illum
sondern nur
voce
zunchst der Ausdruck
Jetzt wird
fr
f.
dicens.
keltisch.
er pat sehr gut
richtig:
wren diese Anfangsworte
lateinisch,
wie die folgenden es sind, so wre allerdings oratione. verbis. ser-
mone zu erwarten, wie auch wirklich interpolirt worden ist.

Aus welcher Zeit stammen diese keltischen Worte V Fr
des Martyriums
einen Abschreiber
lt
irgend
Anla
absolut kein
sich
denken, diese keltischen Worte zuzusetzen, wohl aber dafr, diese

allmldich unverstndlich gewordenen
Worte wegzulassen. Die ganze
Sachlage fhrt dahin, da diese keltischen Worte ein in Antun be-
rhmter Ruf der Mutter waren

schreiben des Martyriums
]\Ia]"tyriiim
wann
es
und schon
beim
auch verfat worden
ist.
ersten Nieder-
Da
hier eingesetzt wurden.
nicht
al)er
dieses
nur fr die
keltischen Christen in Autun. sondern fr alle lateinisch \erstehen-
den Christen
dem
bestimmt war. so war es
Martyrium mit hoc
lateinischen
wurde; es
allerdings auffallend,
ist
est
natrlich,
da
sofort
in
eine bersetzung beigefgt
da diese bersetzung
in
dei-
Tni-iner Handschrift fehlt.
Wenn
wir die Abfassung der Acta des Symphorian ins
liundert setzen, so gehen wir schon weit herab.
Zuruf der Mutter in der Spraclie.
iilirenden
Kind erzogen
zuschreiben,
in
T).
.jalir-
Diesen Itcrlnnten
der
einst ihr
sie
mssen wir der Tradition des Volksmundes

noch in das ?>. Jahrhundert hinaufgeht und aus
hatte,
die
welcher der Verfasser des lateinischen IMaityriums ihn geschi)ft hat.
Was
ich
lial)e
(aus Bobbio,
s.
XI)
Sic data sententia
muro
..
Im Frhling lUOO
diese keltischen Worte V
deswegen an A. Holder und H. Zimmer gewendet
bedeuten
micli
edula
f.
12 6 last clensellten 'JVxt wie in Minulien Clin
dum
l.'jSr)
gefunden
bcatus uir duceretur ad uictiinani, uonorabilis mater sua de
(s fljwacf//-/) et
nota illum uoco
Simphoriane niemento ctoto diuo
Gallicamonuit dicens. Natenate
hoc
est
momorare
dei tui.
Kesumeetc.
FRAGMENTA BURANA
I.
2r,
und
sie
haben mir
(S. 1G3)
ihre Ansichten freundlich mitgeteilt,
Da
die Ansicht E. Ernaults.
und der Pariser Tlandschrift 5301 aufgetaucht

besser
da diese (gelehrten
halte,
selbst darlegen, so beschrnke ich
kam, dem von hoc
sind,
und
ich
es fr
diesem Falle ihre Ansichten
in
mich hier auf folgendes: Ernault
gegebenen Zeichen folgend, auf den Gememento eine durch memorare bersetzte keltiest
danken, da aucli in
sche Wortform von demselben
Wenn
Holder auch
inzwischen noch die Texte der Turinor
Stamme memini zu suchen
sei.
aber der Mutter in dieser tiefsten Erregung die keltischen
Wôrte
memento betotodiuo (mentem
so
es doch durchaus natrlich,
ist
obeto dotiuo) hervorbrechen,
da auch die allerersten Worte
Symphorian' nicht im feierlichen Latein,
'mein Sohn
sondern
so
immer ihrem Kinde
gerufen werden, wie die
Mutter
zugerufen hatte,
Da ich nun in dem bisher ltesten

Sprache, dem kleinen, 18 W'rter umfassen-
Denkmal der
keltischen
den Glossar Endlichers,

der Zeitschrift
sie
frher wohl
keltisch.
d. h.
die Glosse
'nate:
las
vergl. Sprachforschung 32,
f.
1893,
filV
'verschiedene Glossare bewahren uns in der Glosse
lingua
Gallica
Lautform'),
gewann
so
nate, nate,
Diefenbach, Origines
auch lateinisch sind,

flssig,
sie
so
nach hoc
keltisch
S.
sind;
da
Zimmer
sie
S.
gnatus:
3G2
die
berzeugung, da auch
ich die
Symphoriane
(s.
231 und
S.
filius
altgallische
die
Worte
aber zugleich
war es fr den Verfasser der Acta

zu wiederholen oder mit
est
in
237
filz
l)er-
Sympho-
riane zu bersetzen.
Da
es sich
Sprache und
wohl
zugleich
um das lteste Denkmal der keltischen

um eine rhrende Volksberlieferung handelt,
so habe ich mir diese
breite
auch bewiesen,
ich
ist
wollen,
was
Darlegung
gestattet.
Ich denke, es
Beispiele
habe beweisen
mit diesem
die auerordentliche Unsicherheit
der Texte von Legenden.
Hier sind wir, gefhrt durch die keltischen W^rter, zu einem klaren
gekommen;
Ziele
fehlten
3 Varianten 'memento,
ratlose
diese,
so
stnden wir
memorare und
Lage versetzen uns aber
in
ratlos
mente habe'.
vor
den
Li solch
die Legendentexte unzlilige Male.
(Der Nutzen der Kenntnis des rythmischen Schlusses)

Wenn man mit der hiernach gebotenen Vorsicht den rythmischen
Schluss
wird
in
man
erlaubten
lateinischen
vieles
die
oder griechischen Schriftstcken prft,
dadurch lernen.
mittelalterlichen
so
Bei vielen Arten von Schriften
Abschreiber sich jenes Umarbeiten
Nutzen
und
dei*
Kenntnis des rythmischen Schlusses
man nur
hat
hier
nicht;
"\êrsclinern
mit den
27
gewhnlichen
Fehlern aus Nacldssigkeit zu kmpfen, kann also leicht erkennen,

olj
Aber auch
ist.
Legenden und Romanen wird man, wenn mehrere
berhaupt der rythmische Schlu angewendet
bei Predigten,
zusammen
Handschriften
gehalten werden,
wenigstens
rasch
ent-
scheiden knnen, ob der Verfasser den lythmischeu Schlu ange-
wendet
hat.
ganzen
Stil
teinische Viten.
Wesen
des Schriftstckes sehr dadurch

So halben wir von Polykarp mehrere la-
bestimmt werden.
fratres,
dann wird das Urteil ber den
der Fall,
dies
Ist
und hcv das
Darunter
'
der andern auffallend
eine,
ist
de martyribus l)eginnt
mit 'Scripsimus vobis.
vrelche
ihre elegante Sprache weicht von der
Erkennt man. da diese Mta den ryth-
aii.
mischen Schlu beobachtet, so wei man, da
gewandten
eines
von den andern Texten nicht

da
viel
rythmischen Schlsse
die
Fassung
zu geben
um 400 450
erkennt
ist;
mehr haben,
des
h.
man
ferner,
entstanden
ist.
Saturnin von Toulouse.
aber
so wei man, da
mit den fr Frankreich wichtigen ]\Iartyrien des
Mende und
das Kunststck
auch quantitirend rein sind,
keine ungewhnlichen Auflsungen

diese
man
vor sich hat, auf dessen Abweichungen
Stilisten
Ebenso steht es
Privatus von
h.
Franzsische Forscher
dachten daran ihre Entstehung bis ins 10. Jahrhundert herabzusetzen

ich
kenne nicht nur Handschriften aus dem
Text bereits
entstellt
ist,
9.
Schlsse, der al)cr doch fast keine Auflsungen
da diese Viten
deutlich,
wie die
die
Ar rianer,
in
mehr
kennt, beweist
demselben Zeitraum entstanden
sind,
Mta des Polykarp. Dagegen die Passio

Passio Mariani et Jacobi. die Passionen der
Marculus und des Isaac mit Maximian, sind
des
nur (piantitirend rein
geschi-ieben,
sondern
sie
noch mehr oder minder Auflsungen der Hebungen:

Erzeugnisse des
nocli
deren
oben genannte
Montani,
niclit
Jahrhundert,
sondern der quantitirend reine Bau der
stische Kunststcke.
4.
zeigen auch
sie sind also
Jahrhunderts, aber sie sind zugleich
stili-
Diese Beispiele lieen sich hufen.
Kritik der Texte leistet die Regel sehr viel, aber

natrlich nui-, was mglich ist. Der rythmische Schlu hat oft eine
Fr
die
seltsame Umstellung der "Wrter, den Zusatz berflssiger Neben-
wrtchen,
den (Icbrauch seltenerer Formen wie amarunt amavere
neben amaverunt veranlat:

sclicn
Abschreiber,
Schlu nichts wuten. haV)en selbst
welche von
in
dem
rythmi-
sonst gewissenhaft ab-
2S
FRy\GMEXTA BURANA
I.
Texten
.êscln-icbcnoii
das Einfache und Natrlielie wieder her-
oft
Wir sehen nun wohl,
gestellt.
der rythmischc Schlu falsch
sagen knnen.
Besserung
mglich
in
der wirklich
(
an den betreffenden
dal.!
ahei'
ist,
in
wenigen Fllen
richtige
Noch
ist.
berlieferung vorliegt,
Ammian,
liei
Hundei-ten von
Aber sobald
zum
Stellen
sie
geradezu
wird
berlieferung dienen knnen.
u.
selbst
den
in
dieser Hinsicht
in
sie
latini,
kann die Regel
w.
s.
Richtigen fhren;
kann
mehrfache
hier
In den Panegyrici
den Variae des Cassiodor
und Heiligenleben
Ja,
ntzen.
zur
dies
ist
von gi'oem Nutzen zur Sich-
die Regel
ist
tung der Lesarten und der Handschriften.

l)ei
Pi-edigten
man
iattungen von Texten, welche die mittelalterlichen
Abschreiber verschnert haben.
in
weniger
viel
Stellen
wii'd
Wegen
von den verschiedenen mglichen
Avelchei-
jenen
Kir.)
(S.
vieles
Barometer fr die (rte der
als
Die Passio Mariani
von
et Jacobi ist
Pio Franchi de"Cavalieri mehrmals, jedesmal mit Bentzung neuer

Handschriften,
herausgegeben
falscher Schlsse
welche jetzt noch da stehen,
und
worden: jedesmal
vom
wenn man
arten der bis jetzt bekannten Handschriften
da es noch nicht mglich
liegen,
zu konstruiren. so
eben
ist
klar,
diejenigen,
dal!
Das
Verfasser herrhren?
fr sich nicht zu glauben und,
ist.
Anzahl
eine
ist
Sollen wir glauben,
fortgefallen.
ist
an
sieht,
wie die Les-
weit
auseinander-
so
einen Stamm])aum derselben
da es hier mit der berlieferung
so liegt, wie oben in der Stelle der Passion des Symphorian: d. h.
es
fehlen
uns
auerordentlich
wichtigsten
noch
eine
vielfachen
derselben,
Menge
uns
die
rythmischen
finden sie
Schlsse,
was
sich
uns
noch
sich
durchaus reine
nicht,
fehlt
so
und
die
rytli-
lehren uns
weshalb
es
fehlt.
(Reimprosa)
Schlu der Reim
des Cassiodor,
mae wie
7.
l)eiden
Wie
teils
Jahrhunderts^).
Weise, wie
dem lrmenden und
bei Fulgentius
und
1) Solch spanische rytlimische
fter
und
in
den ^\qriae
ber-
aufdringlichen
den spanischen Erlassen des
in
Auch im eigenthchen
Schlsse oft vereinigt,
dem rythmischen
dies oft in der ganzen fol-
in bescheidener
teils
in
bei Cyprian sich zu
so geschieht
gesellt,
genden Entwicklung,
und
Finden
drfen wir hoffen,
so
mische Schlsse zu erhalten;
eben
Zwischengliedern der einst
^'on
berlieferung.
gehen
sie
Mittelalter
(>.
sind die
getrennt ihren
Weg.
in Flle gereimte Prosa, aber nicht eine
Secjuenz ("200 Jahre vorher ehe die Sequenzen erfunden win-den
!)
ist
auch die
Der
Reiiiipiosa.
rytluiiische
Zeilcnbau
ist
fertig
20
Bei Eplirem haben wir also gefunden das eine und wichtigste
rythmischen Zeilenbaues, durchaus nur Sben

12000 in griechischer Sprache gegen
des
Ellement
zhlende Kurzzeilen, ungefhr

das
Ende des
im
))..
am
die Griechen sicher
gehabt, da
Anderseits haben die Lateiner schon
Jahrhunderts.
4.
man
Kadenzen bauen
Schlsse des
4.
Jahrhunderts die Regel
die Sinneseinschnitte der Prosa in wohlklingenden
und
solle
hatten dafr ganz bestimmte
sie
aufgestellt; dieser rythmische Schlu
wurde von sehr
Formen
vielen christ-
lichen Schriftstellern in ihrer Prosa beobachtet, sogar in der Schilde-
rung der Passionen.
Die nur Silben zhlenden Zeilen sind zunchst
Prosa und so werden
im Gegensatz zu den Hexametern, noch

da war es hchst natrlich, da die
Lateiner das. was sie in der feinen Prosa taten,
sie,
Jahrhunderte lang genannt:

Griechen
wie
auch
den neumodischen Prosaversen
in
die
Schlsse der
taten,
h.
d.
da
sie
im
Silben zhlenden Kurzzeilen einen bestimmten Ton-
beobachteten.
fall
Das Gesetz
der
rythmischen Dichtkunst
sprechenden Kurzzeilen
Die
Schlsse sollen gleichen Tonfall haben.

silbei-
land
Grund
lag kein
Da kamen
nchst nicht in
statt
also:
die
ent-
zhlen und die
Yiersilbei'
und Sieben-
der syrischen Dichtung waren zu einfache Formen: im Abend-
lichsten Zeilen nach

sollte.
hie
viele Silben
gleich
sollen
- w ^ odei-
man
weshalb
vor.
nicht die bisher gebruch-
den Gesetzen des neuen Zeilenbaues nachbilden
und anapstischen Zeilen zuBetracht: denn schon das Versschema gestattet - v^ ^ -,

d. li. ungleiche Silbenzahl.
Dagegen die trodie
daktylischen
chischen und jambischen Zeilen konnten als Vorbilder dienen; demi

ihr Schema setzte nur ~~ statt -^ oder ^ -: also
hier war die
wurden die gebruchlichsten

tiocliischen und jambischen Zeilen nachgebildet.
l)Ot
das Schema trochischen Schlu, so wurde einfach ein Wort in den
gleiche Silbenzahl
zuhause.
Dcshall)
Schlu der rythmischen Zeile

accent hatte.
War im Schema
drittvorletzte Silbe eine
gestellt,
liturfisclio
tili).
II
lialien.
Wort auf der
Fonm'l,
und
III.
(1901.)
\vololi(>
iiiul
jetzt
letzten,
Kwnld
Mercati,
in
ISS;}
(i.
und die
Mecenas atavis und edite
geschehen konnte: da im Latei-
Senkung, wie
rcgibus. so geschah das, was allein
nischen kein
dessen vorletzte Silbe AVort-
die vorletzte oder gar diese

in
keines auf
Loowo,
Studj e
i\vv
Kxoiiii)lii
'IVsti
viertletzten Silbe
scriptui'ac Visigoticac
12 S. Id.
vcM-ffontliclit
30
betont
A.
FRAGMENTA BURANA
I.
man
so iiiute
ist,
edite regibus'
atavi's
lampade Cynthii
'A tauro trrida
Alexandriner
artes mechnicae
In tergo scriptae sunt
oder
Senare
wurden die gewhnlichen

5-^ -{-7^-: Gloriani deo
So
ni
emani
oft
auch
literis
<S-w, welche
hodie;
excelsis
in
zu
wurden
quod tribuam'.
nihil est
die
zu
".
Kurzzeilen
fast
^^
-\-
noch
1
^-
Die Zeilen zu
wurden, wurden zu allen Zeiten

'Magnus dicor
poetrunr: viel-
allein gereiht
4-^
sehr oft zerlegt in
zerlegt
Septenare
trochischen
gebruchlicheren
'Vitam
So wurde
die drittletzte Silbe betonen.
'Mecenas
/um
im)
Asklei)iadeer
der
B.
(S.
-\-
4-^
Erinnerung an die syrisch-griechischen Viersilber.
leicht in
So
ist,
Ursprung und
der
wie ich glaube,
der
Anfang
der
griechischen und der lateinischen rythmischen Dichtung Idargelegt.

Die griechischen und lateinischen Christen haben von den semitischen
Glaubensbrdern das Silbenzhlen und den Reim entlehnt und halten

aus ihrer eigenen Kunstprosa den gleichen Tonfall im Zeilenschlu
dazugefgt.
Wie entstand die Blte der mittelalterlichen Dichtungsformen?

In
dem
G.
8.
Jahrhundert ging es mit den rythmischen Dich-
tungsformen wenig vorw^rts.
wendung
Sie
wurden
weil sie vor der
ja,
der schwierigen Quantitt Schutz gewhrten,
An-
nicht selten
wichtige Proben geben das um 700 fertige Antiphonar

von Benchuir und das um 695 geschriebene Gedicht des Magister
Stephanus ber die Synode von Pavia. Die Zeit Karl des Groen
angewêndet:
brachte eine mchtige Vernderung: aber fr die rythmische Dich-
tung
zunchst
eher
Italiener Paulus
eine
Schdigung
als
eine
Die
Frderung.
Diaconus und Paulin von Aquileja schrieben wohl
einige Gedichte in rythmischen Fnfzehnsilbern oder in rythmischen
Senaren:
aber selbst diese Genossen Karl
ihre meisten Gedichte in
wir
so
die
3 Bnde
ziemlich
Hinsicht auf
die
die
der
Hexametern oder
Poetae
aevi
des Groen schrieben

in Distichen;
Carolini
Gedichte der Karoliugerzeit
Dichtungsformen
ist
und wenn
durchgehen,
welche
zusammenfassen:
in
das Bild dieser Ptenaissance
jmmerlich: Hexameter und Distichen, einige trochische Septenare
und
hie
und da
als
schchterner Versuch eine sapphische Strophe.
Die rythmischen Formen waren eben
nicht klassisch.
Die ai-mseligen quantitirenden Formen der Karolinger Dichter
Ja sogar
31
den bereits ausgebildeten rythmischen Zeenbau

ein.
Ziemlich viele Gedichte, welche
in
drngt der Klassizismus sich
Senaren
aus Strophen von 5 rythmischen

sichern
bestehen, werden ohne
Grund dem Paulinus von Aquileja zugescluieben.
Diese
peinigende Ungewiheit gelang es mir wenigstens zur Hlfte zu besiegen:
denn eine groe Gruppe dieser Gedichte
136141; Dmmler, Rhythmi
Kar. I
Dreves Analecta II 53 und
XIV
stimmten Anflug von Quantitt,
und zwar
von Paulin.
nicht
des Senars (5
73 55 77 132
hat einen be-
6(3)
von einem Dichter verfat
also
ist
Poetae aevi
(vgl.
Halle 1881 no. 14;
ecclesiastici
Dieser Dichter will das
Zeilenstck
1.
so bilden, da die vorletzte Silbe lang, die dritt-
^')
Sbe kurz ist: also 'clara reflgent', nicht 'refulgent clara',

und 'tuum videre', nicht 'videre tum', whrend die andern Dichter
auch hier nur Silben zhlen und die vorletzte Silbe betonen, also
sehr oft schlieen: bella sblimis, moenibs clara, ad flends tos,
letzte
(s. no. XI ceser Sammlung, im 2. Bande).

Dann brach die Idassizistische Gelehrsamkeit ein in den Bau
Fnf zehn Silbers. Zwar haben, wie in allen Zeiten, so auch
e coel tibi
des
Groen solche Reihen gebaut:

dictum per hyrnim oder
einige Genossen Karl des
hoc
in
meum
cput
quemquam horum
gefllt
Allem weitaus
obwohl die
der Auflsung
Freilieit
der Senkungen
quantitirenden
dieser
nisclic Art,
wonach
der
tyrum;
2.
von
Dmmlers Rythmi
2 kurze Silben
doch nicht weniger
trochisclien
in jeder
(d. h.
Septenare:
Senkung
sptlateinische
als
1.
z.
B.
im Hymnus
Bau,
wonach
die
Senkung kurz
II
405) und das Lied aus Compiegne (Pk. IV 237):
felix
stufe
triumphat
zwischen no.
mssen,
z.
B.
und
no. 2,
Die
altlatci-
Ausnahme
'Me^c sa7icio-
1.
3.
und
das Grulied an Lothar (Pk.
atque pollet patria.

1
ergibt
sanguis fusus mar-
5.
sein
so
4 Spielarten
(natrlich stets mit
supplicetque permgnorum,
der
statt einer
nicht angewendet wird,
der letzten) eine Lnge stehen kann,
rum angelorwn
6.
Diese Verse sollen also quantitirend sein:
Hebung oder Senkung)
Prfung
die
wie
gestatten,
ecclesiastici (Enoch).
langen
schreiben
fter
wobei einige Gedichte sich sogar Verletzung
sind,
Wortaccents
des
si
da die Hebungen der Trochen wirklich mit
diese Verse so,
Lngen
Peream
imitari cpio': also durchaus rythmische Verse,
ohne Rcksicht auf die Quantitt.

sie
"Totuni
welche
3.
Ilinc
locus
Eine seltsame Mittel-
Beda beschreibt
de arte
yj
FRAGMENTA BURANA
I.
metrica
iM
cap.
Omnibus
Das von
inetruni
tetrametrum trocliaicum
spondeuiii
trocliaouin.
H)7)
(S.
recipit
omnibus praeter
locis
tertium".
hierfr citirte Beispiel 'Ilymnuni dicat turba fratrum".
ilini
Hymnus
im Antiphonar von Benchuir steht, hat in

Ausnahmen: allein der (5. Rythmus Dmmlers
(70 Zeilen), das Gedicht an Karl den KalUen Pk. II 40() und das
(iediclit an Hincmar Pk. III 415 (20 und 14 Zeilen) haben oft die
so gut wie immer kurz. Diese
oder T). Senkung lang, aber die
1
welcher
10 Zeilen etwa
schon
,'>.
sonderbare Art
}].
.').
Senkung der
Senkung der
1.
2.
im
2.
so
ist,
3.
5.
sie
in
dem
bei
4.
Die
man
die
letzte Spiel-
berreine
die
irischen ^êrsknstler Sedulius,
Pk.
den 46 Septenaren sind von 230 Senkungen
gerechnet) nur 12 lang
(;.
man auch
wollte
Hlfte stets kurz haben.
nennen: ich fand

III 151) 1(35 21S:
(1.
Hlfte stets kurz
2.
dachte, was
das sei fr die erste bilhg; wie die
sei,
quantitirenden Fnfzehnsilbers knnte
des
art
man
wohl dadurch entstanden, da
ist
fr die zweite Pllfte recht
(s.
XI
no.
dieser
Sammlung,
Bande).
Diese quantitirenden Knsteleien frderten nicht die Entwick-
lung der rythmischen Dichtungsformen;

der
(luantitirenden
geistlichen
ganze
Groen
rythmische
merowinger
gefiel,
um
Zeilenbau
und
Schrift
die
so
dichtung wichtig
die
Nachahmung
ebenso
das vielleicht
ist:
mehr wuchs
die Gefahr,
abgeschafft
wrde,
da der
wie
die
merowinger Orthographie.
(Strophengruppen)
Zeit fter hervor,
mehr
je
Dichtung den Kaisern und den weltlichen und
Doch
ein
lter,
jedenfalls
Element
tritt
in
dieser
fr unsere Volks-
deshalb will ich wenigstens zwei Beispiele hier
anfhren. Das Gedicht ber den Sieg Pippins ber die Avaren im Jahre
70(5 (Pk. I 110) l)esteht
Der
Zeilenl)au
ist
aus 15 Strophen von je 3 Fnfzehnsilbern.
ziemlich roh
und der Ausdruck ungelenk: aber

im echten historischen Volks-
ein Dichter war der Verfasser; wie es
und berhaupt im Epos sein soll, wird wenig erzhlt, viel gesprochen.
Aber dies ganze Gedicht baut sich offenbar auf in
(huppen von je 3 Strophen, und Reden und Erzhlungen sind in
lied
die
Rahmen
dieser 5 (Gruppen mit feinem Takte verteilt.
diese Strophengruppen wahrscheinlich vorgetragen

lehrt das folgende, lrmende Beispiel.
des
missions
scientifiques
IV
185()
S.
worden
Pitra hat in
180
ein
Wie
sind, das
den Archives
Gedicht
ber die
Zerstrung des Klosters Glonnes (um 850) im Facsimile gegeben,
Quantitirend-rythmische Zeilen.
dessen Text
und
oft
Strophengruppen (Avarensieg, Glonnes)
zuletzt in
3;j
den Pk. II 146 gedruckt worden
ist.
Dies Gedicht besteht aus 39 Strophen zu je 4 Achtsilbern; wie die

andern, so habe auch ich es frher fr rythmisch angesehen und
tlarnach bei dem Ludus de Antichristo (no. III in diesem Bande)
Allein wir haben uns alle getuscht:
besprochen.
S. (9G)
dicht will
quantitirend sein;
Hebungen
die
sind lang,
die
das Ge2.
und
Senkung kurz. Nur huldigt der Verfasser ebenfalls dem Grund'nunquam aut raro' seien metrische Fehler gestattet: etliche
Hebungen sind kurz, etwa 4 Senkungen im 2. Fu sind lang. Aber
ein Vers wie 26, 2 'sibi disponerent ttam' ist unmgHch; es mu
4.
satz,
mit der Handschrift 'totam
indem
die
disponerent' geschrieben
sibi
'nunquam aut
Regel
raro'
den
hier
werden,
fehlenden Reim
decken mu.
Aber der Hauptwert

in
dem Lied ber den
dieses
Denkmals
ist
ein anderer.
Als ich
Sieg Pippins die Gruppen von je 3 Strophen
erkannt hatte, prfte ich auch dieses groe Gedicht von 39 Strophen
und merkte, da nach jeder
3.
Strophe ein so starker Sinnesabschnitt,
da offenbar die 39 Strophen
ist,
Doch
13
in
X3
Strophen zerfallen.
mssen Inhalt und Ausdruck der Strophen die Entscheidung geben, und in diesem Falle sind ja die Ansichten verschiedener Menschen oft verschieden.
Allein hier bleibt
bei dieser Scheidung
Von den 39 Strophen sind 24 mit Neumen verNeumen alle im Facsimile gab, wandte
kein Zweifel.
sehen.
sich
Pitra,
welcher diese
den damals angesehensten Kenner der
1856 an
lichen Notenschrift,
Urteil
hat;
abgegeben (Pitra
es
gipfelt
vers a Fautre
ai-je laisse
in
mittelalter-
Morelot in Dijon, und dieser hat darber ein

S. 181),
das bis jetzt niemand angefochten
Worten, wie ia correspondance du chant dun
ne pcut etre etablie que par conjecture' oder 'aussi
subsister {d. h. in seiner Transscription der Melodie) de
grandes differences entre
le
chant des strophes diverses'.
MLf
gelang es mit Hilfe der Erkenntnis der Strophengruppen leicht das

vermeintliche Wirrwarr in Klarheit zu verwandeln:
mirten Strophengruppen haben alle
1.
und
2.
in
den 8 neu-
Strophen jeder Gruppe
dieselbe Melodie, alle 3. Strophen haben eine andere Melodie.
Also
gibt es hier berhaupt 2 Strophenmelodien: die 2. fr die Strophen
3 6 9
12
15 18 21 24
u. s. w.,
die
erste
fr
alle
stoen also auch hier auf die uralte Gliederung:

strophe und
Epode
Meytr, Abhandlungen
oder: Stollen, Gegenstollen

ber Rythmik.
I.
andern.
Wir
Strophe, Gegen-
und Abgesang.
>
In
FRAGMENTA BURANA
I-
;-U
derselben Weise
auch
wahrscheinlicli
ist
IG!))
(S.
das historische
Volkslied
Sieg ber die Avaren gesungen worden').
vom
(Der bergang)
gekommen, aber
Dichtung
So sind wir unserni Ziele

Hier
sachlich.
nicht
Karolingerzeit
dei-
wenigen Formen, welche
steckt
die
zeitlich
geistig
nher
ki-ftige
der jmmerlichen Zwangsjacke der
in
den liewunderten lateinischen Schrift-
sie
nachzumachen wagte: Hexameter, Pentameter,

trochische Septenare, jambische Senare und, als seltenes PrunkAber vor uns steht eine Flle
stck, eine sapphische Strophe.
stellern der alten Zeit
der verschiedenartigsten neuen Zeilen wie Zehnsilber, Alexandriner,

A'agantenzeile
Strophen
strophen:
Zehnsilberstrophen,
Vagantenstrophen.
Stabatmater-
aber vor allem eine
wunderbare Flle
der aus
verschiedenen
Kurzzeilen
gesetzten Strophen,
und
bald
aaaa.
den
mannigfachster Mischung zusammen-
in
diese
zum Aufbau von Gedichten

Strophe
zusammengesetzter einfacher
Flle daraus
eine
wie
wiederum
in
verwêndet:
diesell)e
den mannigiachsten Weisen

bald eine Kette
Strophenweise
aabbccdd, bald 2 Ketten derselben unter
je
derselben
einmal wiederholt
sich verschiedenen Stro-
phen abcd abcd, bald Riesenstrophen, d. h. dithyrambische Gedichte,

vor uns
in welchen keine Wiederholung der Melodie stattfindet;
stehen endlich Singspiele,
in
wie die Ijeiden Danielspiele, welche sich
Strophenformen abwickeln, von denen etwa die Hlfte fr dieses
neu geschaffen
Spiel
formen
sind.
gesungen,
wird
Und
nicht
diese ganze Flle von Dichtungs^
gesprochen.
Von
der
armseligen
Dichtkunst der Karolingerzeit fhrt uns keinerlei natrliche Weitei'-
entwicklung zu solchem Reichtum der Dichtungsformen.
Nun
sagt
man
ja.
die deutschen
Minnesnger haben diese Art
Das Kloster Glonnes eroberte'. Nemenoius, ein Frst der Bretagne: er

'suam statuam effigiari splendidam, Qnam ponerent pinnaculo ad
orientem patulo, signiim qnod esset, Karulum se non timere dominum'.
Das
1)
befahl
ist
nicht
santes,
'quelqiie
aber,
HeiTschaft;
Mnche
sehr
soleil',
seltenes Zeichen
sondern ein sehr interesder Besitzergreifung und
der gei'ing geschtzte Karl hauste ja im Osten von Glonnes.
eilen
zu ihrem Herrn Karl.
visus (sui) fertigen,
qnod impio,
Souvenir de la religion du
soviel ich wei,
Der
lie
eine albo
'Quam ponerent pinnaculo ad orientem
Die
lapide sculpta imago

patulo, sigiium foret
subiugandum Carolo'. Das haben alle Herausgeber stehen lassen:

aber hier mu es doch heien: Quod ponerent pinnaculo ad occid entern patulo.
So nur konmit diese hbsche Yolkssvmbolik zu ihrem Recht.
so
Der i'bergang zur Blte
ZU
den Norilfranzosen
(lichten
Frovenzaleu: aber woher haben

mit Bartsch
den
Nordfranzosen
tue
Wir mssen
die Provenzalen?
suchen in den Wldern der alten Kelten und Ger-
sie
manen.
Allein
Dichtung
viel
Dichtungsformen
diese
frher,
wendet worden
abgelernt,
sie
35
viel
sind
ausgedehnter und
in
viel-
der
lateinischen
kunstvoller ver-
der provenzalischen, franzsischen und deut-
als in
Haben
schen Lyrik und Epik.
diese lateinischen
Dichter in den
Spinnstuben ihre Formen geholt oder bei den zechenden Germanen,

ber deren Gesnge schon Sidon wie Fortnnat sich lêklagenV
Freilich die
Menschen haben zu
stets singen: allein

i:-).
allen Zeiten
eine solche groe
gesungen und wêrden
Bewegimg, wie
sie
Jahrhundert Deutschland. Frankreich und England
im
11. bis
beherrschte,
da Hunderte von Dichtern mit Eifer schaffen, und da das Volk

mit Spannung auf neue Gedichte wartet und die gelungenen mit
wie
Eifer weiter vei-breitet.
Volk auf neue Gedichte \on

gespannt
wartete,
mu
im Beginn des 19. Jahrhunderts unser

Schiller. Goethe und ihren Genossen
durch
besondere Verhltnisse
vorbereitet
und durch einen im rechten Augenblick kommenden Ansto hervorgerufen
sein.
Das deutsche und

geordnete
staatliche
deutsche Teil
franzsische Volk war durch Karl
Verhltnisse
strotzte
gekommen
von jugendlicher Kraft;
und
d.
Gr. in
besonders
der
durch die Ttigkeit
um Karl d. Gr. gesammelten Mnner waren

auch die Geister geweckt und die Volksseele sehnte sich darnach
Hexameter und sapphische Strophen waren nicht
sich zu uern.
der Kirche
und der
die lichtige P'orni dazu.
Die richtige Form wurde gefunden, aber auf
dem richtigen Seitenwege: unter den Tnen des Gesangs und der
Musik schHchen die neuen Formen des Dichtens sich unbemerkt
ein und. als man sich ihrer Neuheit bewut wurde, (hi waren sie
der Volksmasse schon so lieb geworden und man fhlte so sehr,
dies
Neue
sei
das Richtige und das Notwendige, da
die
Klassi-
Schulen
Hexametern und Pentametern sich auf iin-e

Die neuen Dichtungsformen waren eigentDas Volk
uralten: denn sie waren die naturgemen.
zisten mit ihren
beschrnken muten.
lich
die
-drckte in ihnen Leid
und Freud
aus. die Gelehrteren in lateinischer,
tige
und franzsischer Sprache. Die mchMenge der neumodischen lateinischen Lieder zum Lobe Gottes,
-der
Maria und der Heiligen, ein schnes Zeugnis fr die frhliche
die Ungelehrten in deutscher
FRAGMENTA BURANA
M\
I.
Frmmigkeit des
Mittelalters, darf
(S.
170;
uns nicht sehr verwundern
denn
Formen verdanken.
die Kirche ist es, der
Die Bene(Liturijie und (Jesang in den Klstern)
di ktinernin che hatten in den deutschen Gegenden nicht mehr viel
diese neuen
\vir
unmittelbare Missionsarbeit
zu
tun;
waren
sie
auch
aber
keine
Asketen, welche mglichst bald in den Himmel gelangen wollten,

sondern sie hatten als ttige Lebensaufgabe, die Jugend zu unter-
und noch mehr die Glubigen im Glauben zu krftigen.

Das geschah vor allem im Gottesdienst. Von der Pracht des Gottesdienstes in der griechischen Kirche sprach man im Abendlande mit
li eilten
Wenn man
Bewunderung.
jenen nacheiferte, so hatte
man
einen
doppelten Erfolg: der schne Gottesdienst zog die Glubigen in die

Kirche und eiillte ihre Seelen mit edleren Gefhlen, anderseits
wurde
Menschen,
die Pflicht eines jeden
zu loben,
allen Krften
so
am
Dankbarkeit Gott nach
in
ehesten erfllt;
was
die
Scharen
und der Seligen in den Sphren des Himmels ewig

das mute man auf Erden mit all den schwachen Mitteln
der Engel
taten,
nachahmen:
auch Band II no. XII.
s.
So wurde der Gesang in der Kirche aui?jerordentlich gepflegt,

und die ]\Iusik ist es ja, in welcher auch Ungelehrte und wenig
(Gebildete mit den Gelehrten und fein Gebildeten wetteifern knnen.
Die Mnche insbesondere waren bei Tag und bei Nacht sehi- oft
zum Singen veranlat und besaen darin naturgem eine bung,
wie heutzutage nur Berufssnger
auch viele
in die Klster
ein,
sie besitzen.
Natrlich traten aber
welche 'unmusikalisch' waren.
Ft
diese Leute war nun besonders eine Partie des gottesdienstlichen

Gesanges peinlich. Der Gesang des Alleluia wûrde. eiDen wêil es
wir
ein Freudenrui war, mit reichen Gngen von Koloraturen
ausgemalt; das eine

knnen volkstmlich sagen, von Juchzern
Mal wurde diese, das andere Mal jene Yokalsilbe mit vielen Noten
gesungen; besonders fr die Schlusilbe a gab es umfangreiche und
mannigfache Kompositionen.
also
z.
Jene unmusikalischen Mnche sollten
B. den ^'okal a in 70 verschiedenen
sollten nicht
nur
eine,
Tnen singen und
melodiae) im Kopfe haben und singen knnen;

nicht
fertig,
so
schweigen oder
muten
sie
sie.
sondern mehrere Kompositionen (longlssimae
sie
bei
diesem
Lobe
brachten
Gottes
brachten die andern in VerwiiTung.
sie
das
entweder
:
;
Anfang der Sequenzen
Liturgischer Gesang.
in
St.
Gallen
.-',7
Nun kam uiu

(Anfang der Sequenzen in St. Gallen)
aus dem zerstrten Kloster Jumieges in der Normandie ein Mnch mit seinem Antiphonar nach St. (xallen. Darin
Jahr 860
lias
sahen die i\lnche von
eine Neuerung:
Gallen
St.
unter die viol-
70 Noten einer Koloratur war nicht 70 Mal der Vokal a geschrieben, sondern es war ein neuer Text fabrizirt. so da unter
leicht
je
von den 70 Noten je eine Silbe dieses neuen Textes zu
eine
So an verschiedene Silben gebunden, lassen die ver-
stehen kam.
Tne
schiedenen
einer
heute die
silben fr jede Note
geht es
zur
auch
Melodie
von
Unmusikalischen
sich
Wohl nur wenige knnten

und wiedergeben.
Melodie des Gaudeamus singen, wenn sie statt der Text-
behalten
leichter
nur
la singen sollten:
Bei den i\Inchen von
leicht.
Karls des Gr. ein
Zeit
und
gehalten,
sie pflegten
italienischer
mit den Textesworten

St.
Gallen hatte schon
Sangesmeister
den Kirchengesang mit
sich
auf-
Der groe
Eifer.
Nutzen jener Einrichtung, da jeder Note der Alleluia-
])raktische
Koloraturen
Sbe
besondere
eine
ihnen ein und der Mnch
Notker
andere
gebruchlichen
der
in
St.
Gallen
wurde,
untergelegt
versuchte,
die
leuchtete
und
eine
Koloraturen
mit
die
Silben
zu unterlegen.
um
Diese Silben muten,

erfllen, Sinn
ihren
mnemotechnischen Zweck zu
und Zusammenhang haben; anderseits hatten
sie eine
Melodie auszukleiden, erfllten also diese Seite ihrer Bestimmung
am
besten,
deshalb
wenn
sie sich
entspricht
Handschriften
in
mglichst eng an die Melodie ansclimiegten
jeder
der Tonfiguren,
deutlich
welche
den ltesten
in
geschiedenen Neumenfiguren
am Rand
des Textes stehen, nicht nm- die gleiche Zahl von Silben, sondern
es werden auch in die betonteren Stellen der Melodie betonte Wortsilben geschoben,
unter die
minder betonten Noten aber die nicht
mit dem Wortaccent belegten Silben.
wurden
au
natrlich
den
muten
hohen Festtagen
in
St.
Gallen
und mit ihnen
den Gottesdienst eingefgt
die jetzt ihnen unterlegten Texte das
oder des betreffenden Festtages
und
in
Die kunstreichen Koloraturen
gediehen
seit
die Dichtkunst.
als
Inhalt
haben.
In
Lob Gottes
Reichenau
Karl des Groen Zeit die Studien
Notker war bei seinen Texten durch
Bestimmung derselben oft zum Gebrauch auffallender

Wrter oder zu auffallcudei- Stelluug der Wrter gezwungen; al)er
im ganzen offenbaren diese Dichtungen einen (ieisf. der ganz nw
die seltsame
38
FRAGMENTA BURANA
^-
den echt dcutscljen,
172)
aber stets gedankentiefeii und ge-
eckigen,
oft
(S.
gedankenreiclicn Walahfrid von Reiclienaii ei'inncrt.
(Notkers Sequenzen)
Der musikalisch-mnemotechnische
Mnche von
Versucli gelang: auch die musikalisch minder begabten
St Gallen konnten
jetzt
schwierigsten Stcke
die
des liturgischen
Gesanges, die Allcluia-Koloraturen, merken und mitsingen.
Deshalb
fuhr Notker weiter und unterlegte eine grere Anzahl solcher vor-
handener Koloraturen mit Texten; eine Sammlung derselben gab er

dann
heraus
mit
einer
Widmung
Wrde
Liutward, der bis 887 diese
an
den kaiserlichen
Erzkaplan
Da jene
eingelegten
bekleidete.
Koloraturen, die Jubili- Juchzer, auch sequentiae genannt wurden, so

erhielten diese Lieder meistens denselben
Namen
'Sequenzen".
Die bemerkenswerteste Eigenschaft der Einrichtung der Sequenzen

Notkers
da jede grere Gruppe von Tonfiguren wieder-
die,
ist
im Texte immer 2 Abstze hintereinander stehen.

kleineren Wortgruppen (= Tonfiguren)
und in denselben die gleiche Silbenzald und die gleiche Aêrteilung
der starken und schwachen Wortbetonungen haben.
Die Dichtung der Sequenzen hatte im Anfang nur einen rein
praktischen musikalischen Zweck und, wie in Jumieges, so wre
holt
wird,
also
welche dieselbe Zahl von
man gewi
meisten Orten
den
an
war das Samenkorn

zglich gebildete,
jugendlich
in die beste
bald
nicht ber bescheidene,
wieder vergessene Anstze hinausgekommen.
Allein
Erde gekommen.
in
Da
St. (xallen
waren vor-
sangeskimdige und sangesfreudige, aber zugleich
und khne Mnner. Die kunstreichen Melodien

und Responsorien, welche sie tglich sangen, und
frische
der Antiphonen
gar die besonderen Zierraten der Alleluia-Koloraturen, welche
an Festtagen sangen, hatten ja auch mit
dem Evangelium
nichts zu tun; sie waren, vielleicht vor nicht sehr langer Zeit,
Gottesdienst zugefgt worden,
man wute
nicht einmal,
sie
zunchst
dem
von wem.
Jene Mnner fhlten sich berechtigt, den Gottesdienst noch mehr

zu verschnern.
Tutilo verschnerte den liturgischen Text der
Hauptfeste, indem er in dichterisch schner Sprache und mit kunstreicher
Komposition
Stze voranschickte
mit
Versen
die
dem
berlieferten
berlieferten
diese verschnernden Zustze
rana
S. 34).
liturgischen
Texte
einige
und dann mit hnlich schnen Stzen oder gar

folgenden
hie
Textabstze
man Tropi
(s.
unterbrach;
Fragmenta Bu-
Neue Texte und neue Melodien
Notkors Sequenzen.
(Mit
neuen Texten werden auch neue Melodien
funden)
Xotkers Sequenzen gefielen so sehr, weil
Zweck
einen praktischen
100
'la'
,'i9
erfllten,
man
sondern weil
pltzlich statt
Wir wissen
einen schnen Lobgesang hrte.
er-
nicht nur
sie
nicht, wieviel
Xotker an den von ihm mit Worten
ausgekleideten berlieferten
gendert hat:
aber fr einen musikalisch
Alleluia-Melodien
selbst
begabten Menschen, welcher zugleich das Geschick hatte, eine ausgelernte Melodie mit Worten auszukleiden,
zusammenhngenden und schnen Sinn gaben, war
wendig
lag es nahe,
welche einen
leicht
und
nach derselben Weise, wie bisher, Oefhle und
Ge-
es
danken in dichterisch schne Wôrte zu kleiden, aber die Tonfiguren

mit denen diese Wortgruppen in eins verschmolzen, sich selbst zu
erfinden, also Aêrstand
und Ohr oder
als
Mhe den
mit vieler
und musikalische
dichterische
Geisteskraft zugleich schaffen zu lassen.

vielgestaltigen
Das ging
Gngen
natrlich leichter
gegebenen
einer
Melodie Gedanken und Worte anzuschmiegen: so ])rauchten sich ja

nicht immer die Worte nach der Melodie zu richten, sondern es
konnten auch einmal die Tne nach den glcklich gefundenen
Worten gefgt werden. Und wenn zugleich Wort und Ton aus
dem Herzen desselben Menschen kam, so muLJte Beides inniger
zusammen passen, also das Ganze viel natrlicher und deshalb
Der \'ersuch wurde gemacht und gelang. Man
schner werden.
hatte in Deutschland vieles gehrt von den Kiichenhymnen der
man
Byzantiner in seltsamen, aber schnen Strophen;
auch
einen
solchen
Hymnus
ins
Lateinische
hatte
Gebilde
jedes
unterschieden
Absatzes
sich
allein
dadurch,
wurde,
wiederholt
Hymnen Strophen;
nicht gefunden.
dem
(ieheimnis
Jetzt
war man. von
unvermerkt selbst dazu gekommen.
der Musik gefhrt,
nen
man
im
iilirigen
etwas
war
und Worten dasselbe.

(Die neue Diclitungsweise)
Mittelaltei-
getan hat.
Die Leute
hier
die
von
den
griechischen
das Finden
Damit
in
sie
erfllten,
St. Gcillen
auch Ausdruck
Melodie
von T()nen
hatte die Dichtkun>t
wutsein und das Selbstvertrauen gewonnen, da
dungen, welche
Die eige-
da
den grlten und den wichtigsten Schritt getan, den
im
wohl
und nach
derselben Melodie gesungen: aber den Schlssel zu

dieser Dichtkunst
hatte
bersetzt
sie
berhaupt
hatten das Besie
den Empfin-
geben drften
und
knnten, wie das musikalische und das geistige Empfinden es ilnien
40
KRAGMENTA BURANA
I.
(Jelchrsamkeit
f'ingbe.
lraiichtc
173)
(S.
aber doch waren
es hier wenig;
zwei schne Gottesgaben notwendig: die Gabe, schne Empfindungen

in
entsprechende Worte fassen zu knnen, und die andere, diese
Worte
in
passende und wolilldingende Melodien kleiden zu knnen.
Diese Gaben gibt Gott aber Gelehrten und Ungelehrten;
den
auch
der Art
Weg
gibt
Menschen die Fhigkeit, schne Erzeugnisse

und sich daran zu erfreuen. So war der
zu der wahren und echten lyrischen
der nati-lichen
meisten
wrdigen
zu
zu
er
Dichtung gefunden.
G allen s Ruhm)
(St.
gesang blhten zunchst
in
Gallen frhlich auf, im
St.
und AVissenschaf ten
Knsten
den andern
Sequenzendichtung und Sequenzen-
Bunde mit
Schaffen
dieses
haben
libsch geschildert A. Schubiger, die Sngerschule St. Gallens 1858,
und
jetzt P. y. Winterfeld in
Strophen
in
St.
entwickelt,
33
38).
Wie berhmt
dann des OsterGottesdienstes
(s.
die Pflege der Liturgie
Gallen war, das zeigt jene Schilderung, welche Ekkehard in

der Messe gibt, die
heim vor dem kaiserlichen Hofe
las.
St.
Gallener
Mnchen
ad
letaniis,
etiara
termiuos
in
diversis
1030
in Ingel-
der Y. durfte
immerhin mit einigem
die
({uorum doctrin fulget et laetatur ecclesia
manniam, verum
er
Und Ekkehard
zu seiner Vita Notkers
der Einleitung
Recht von jenen
usque
Anfnge
sich hier die
schne Verzierungen des
als
S.
So haben
zunchst des Weihnachts-,
seinen Casus St. Galli von
in
der Wechselgesang der gleichen
Schon
und der Liturgie berhaupt.
Fragmenta Burana
in
klass. Philologie
den Sequenzen reizte zu dialogischer Ausfhrung der-
der geistlichen Spiele,

spieles
f.
Der treibende khne Geist schuf vor allem an der Ver-
1900.
sclinerung der Liturgie.
selben
den N. Jahrbchern
Worte sagen:
nou solum per Ala-
stolzen
dei,
a mari usque ad mare et universo
orbis
in
cantibus
hymnis
et
et
sequentiis,
tropis
in
melodiis pluribusque
mundo
et
ecclesiasticis
Die Geburtssttte der neuen geistlichen Dichtung des
disciplinis.
Mittelalters ist St. Gallen sicher gewesen.
("Wirkung der neuen Dichtungs weise)

Allein die
Wirkung der Sequenzendichtung bliel) nicht etwa darauf beschrnkt,
da 'auf
ihr
Aufkommen
umgestaltet.
der mittelhochdeutsche Leich
beruht',
sondern
dieser Liedmusik hat die ganze mittelalterliche
Den Dichtern wurde
der
Mund
geffnet;
das
Dichtung
sie
wurden
dazu gebracht, sich selbst ihre Singweisen und Strophen zu finden.
St. (jallens
Ruhm.
Weltliche Sequenzen
Xeiio Dichtweise.
Der neumodische Dichter mute
die Kecklieit haben, alle bisherigen
Regeln und Formeln der Dichtkunst beiseite zu lassen.
Formen der
keine Rede von den
41
Hier war
sonst bewunderten antiken Dichter:
die Quantitt und die damit aufgebauten Hexameter und Pentameter

muten vergessen werden; ja selbst die drftigen Zeilen der bisherigen rythmischen Poesie waren selten zu brauchen. Aber sogaidie bereits geschaffenen Sequenzenformen wieder zu bentzen, galt
fr unrichtig: das neue Lied sollte, wie neue Gedanken und neue
"Worte, so auch neue Formen haben.
Solch ein Schaffen mute
die Persnlichkeit der Dichter stark entwickeln; es mute dazu
fhren, da man wagte, jede berechtigte Neuerung vorzunehmen.
Dies zeigte sich am deutlichsten im Inhalt der Gedichte.
Ich habe vor kurzem den Dichter Fortunat ausfhrlich ge-
K Folge
schildert (Abh. der Gesellschaft d. Wiss.,
IV
no. 5,
1901).
Das tat ich, weil nach meiner Ansicht dieser Dichter nicht 'das
dnne Bchlein ist, welches aus dem Altertum kommend sich in
dem Sande
des Mittelalters verlor', sondern weil
die Stoffe
und
mit Bewutsein
er,
des Altertums verschmhend,
die Darstellungsweise
ihn umgebenden, echt mittelalterlichen Menschen
flie
wie es seine Natur ihm eingab, ziemlich

weil
er
also
nicht der letzte Dichter
erste des Mittelalters
geschlagen hat.
gewesen
ist.
glcklich
und Dinge, so
geschildert hat,
sondern der
des Altertums,
"Weil er
Weg
den richtigen
ein-
stehen auch die Dichter der Karolinger Zeit unter
seinem Banne und der gesunde Realismus, da
und Ereignisse
Wort vollste an ihnen.
Verhltnisse
ihrer
(Weltliche Sequenzen)
die Persnlichkeit
Zeit
sie
schildern,
die Personen,
ist
fr
uns das
Die Sequenzendichtung entwickelte
ganz bedeutend.
Wie
sehr sie auch den Inhalt
der ganzen Dichtung umgestaltete, dafr haben wir freilich zunchst
nur kleine Proben.
Die beste von diesen
von (ledichten, welche in Deutschland im

ersten Hlfte
ist
eine kleine
Ende des
10.
Sammlung
und
in
der
des 11. Jahrhunderts entstanden in eine Handschrift
zusammengeschrieben wurden, die nach Cambridge versclilagen ist.

Sie ist ganz gedruckt in der Zeitschrift f. d. Altertum XIV 1869
S.
449405 und
in
Paul Pipers Nachtrgen zur lteren deutschen
Literatur
(Krschners Deutsche National -Literatur Bd. 221
bis 2'57):
einzelne Stcke sind godiuckt und erlutert in Mllenhof fs
Denkmlern
no.
XVIII XX\'.
S. 20(5
42
FRAGMENTA BURANA
1.
174
(S.
u.
ITG)
(Die Cambridger Lieder und das Lied vom SclineeDiese Sammlung reprsentirt uns den Frhling der
kiiid)
Die Sequenzendichtung hat
mittelaltciliclien rytlimischen Dichtung.
sich
Deutschland,
hier in
Jahre
nach ihrer Erfindung,
der weltlichen Dichtung
(iebiete
aller
bereits
120150
besungen;
und Philosophie werden
treues
ein
schildert; vorgesetzte Bischfe gelobt;
die
Musik
bemchtigt:
Freundespaar
ge-
Wahl, die Krnung, der
Tod von Kaisern besungen; aber auch Spitzbubenstreiche werden

Strophen geschildert: kurz, die naturgemloe Dichtungsart
hat schon groe Siege errungen. Die ganze Sammlung macht den
Eindruck, als sei sie zu Vortrgen an kaiserlichen und an frst-
in feinen
hat sich ja sogar ein Lied
bestimmt;
hchen Hfen
Fnfzehnsilbern dazugesellt,
welchem
in
der wieder genesenden Kaiserin
Modus Lieb ine
betitelt,
schlichten
Eines dieser Lieder.
gratulii-t.
schildert einen alten Witz,
da ein Kauf-
langer Abwesenheit seine Frau mit einem Kinde
mann nach
das nicht von
ihm
habe
Sehnsucht
einst
sie
davon geschwngert,
nimmt das Kind mit
Frau aber sagt
trifft,
und dann zu hren bekommt, voll

nach ihm ausgesehen und dabei eine
sein kann,
Schneeflocke geschluckt und,
boren; er
in
ein gebildetes Hoffrulein
er.
in
in
dies
Kind
ge-
den Sden und verkauft es: der
der heien. Sonne
sei
das Schneekind eben
wieder zerschmolzen.
Modus
Ott ine genannt,

so groe hnlichkeit der Formen, da beide Gedichte von demselben Verfasser um das Jahr 1000 geschrieben oder richtiger geDies Gedicht hat mit einem andern,
Denn
sungen sein mssen.
die
Formen
dieser Gedichte sind so
von einem Meister geund

des Harfenspiels minGesanges
des
schaffen sein mssen, der
Die Melodie ist
destens so kundig war als der schnen Rede.
krystallklar
und
so
da
klangschn,
uns leider nicht erhalten:

aller Strophenschlsse,
aber schon
die
hoben habe, bezeugt, da
ich
sie
der gleiche rythmische
Bau
durch besonderen Druck hervorge-
die so verschiedenartigen Strophen alle
Welch rythmische Feinheiten

das deutet schon der Umstand an. da
in dieselbe Schlumelodie ausliefen.

(lieser
in
Strophenbau verbirgt,
beiden Gedichten,
von denen das eine 474, das andere ber
600 Sben umfat, Wrter von 5 und mehr Silben vermieden

1)
sind').
Diese merkwrdige Eigentmlichkeit der beiden Lieder hat vielleicht
folgenden Grand: Beim Vortrage betont
man
in der Regel nicht alle
Hebungen
Sequenz vom Schneekind und von den Ottonen
Cambridger Lieder.
Wer
beim
fhlt
lauten
den Kampf
welche
schildern,
und des
Lesen
den Zeen des Modus
in
der Deutschen
gegen
Ungarn
die
den taktirenden Marschrythmus
nicht
4.'>
Ottinc.
am Lech
Harfensaiteu
der
Rezitativs?:
His incensi
arma poscunt
bella fremunt"'''
Signa secuntur
tubis canunt*
clamor passim oritur* et milibus

Pauci cedunt
Parthus fugit*
cladem Parthicam
Notkers Sequenzen, so
in
undis obstat*,
Licus rubens sanguine* Danubio
Wie
centum Theutones inmiscentur:
plures cadunt" Francus instat
vulgus exangue
besthnmten
'hostes" vocant*
rythmischen
ostendebat:
auch hier keine Rede von
ist
Kurzzeilen:
alle
mglichen
Kurzzeilen
wirbeln in raschem Wechsel durcheinander, und wer hier die Be-
heit,
wenn
als
und Zeilen
gleich stark;
Senkung
nicht
sich
und
verlangt.
Wort
in
dem einen der beiden Fe reine Krze in der

kam anderes in Betracht. In
betont man wohl zwei Silben, allein jedermann wird
versteckton Silben
i'iii
und cn weniger
ist
d. h.
sobald als mglich ein
stark betonen als die
im
nach einer besonders stark
Wortende zu wnschen. Die

immer
enthalten offenbar 16 Sechssilber, in welchen Sechssilbem fast
nach der vierten Silbe Wortende

strker
Die
In der rythmischen Dichtung
zu betonenden Hebung
29
Fe
wollte.
nach rythmischen Schemata, sondern nu!
Wortschlui] stehenden Silben rtor und cerunt:
Z. 19
Verlegen-
haben schon die Alten ihre Jamben und Trochen in Di-
nur
Imperator', in 'cnfecerunt'
die im
grere
bewut gefgte Bestandteile nachweisen
deslialli
geteilt
in
er in den Chorliedern des schylus bestimmte
als
Worte fgen
podien
kme noch
schematisiren wollte,
standteile
betont
werden
als
die
eintritt;
erste
hier
und
als
sollte
die
eben die zweite Hebuni

dritte
Hebung.
In
der
Modus Ottinc, wie 'pauci cedunt, plures cadunt: Francus instat,

l'arthus fugit', mag der rhetorische Gegensatz die Scheidung in Viersilber rechtfertigen; die Scheidung in Zweisilber kann er nicht rechtfertigen; wenn dagegen
die erste Hebung jedes "N'iersilbers strker oder mindestens ebenso stark betont
wurde als die zweite, dann ist der Worteinschnitt nach dieser ersten Hebung
Zeilen
des
gerechtfertigt.
Wenn
in
den beiden Gedicht(Mi kein Fnfsill)er wie amabflia oder
wie consilirum vorkommt, sondeni nur 'omnes populi, certant flamina; maritum
mi coniux intpiit', so ist das ein Zeichen, da auf die Silben om und
und con die Stimme und die Saite der Harfe noch mehr Kraft verwandte
Besondere Zwecke knnen gleich
als auf die Silben po und fla, ti und in.
starke Betonung mehrerer Hebungen hintereinaiuler wnschenswert machen:
timens,
cer, ri
Siebensilber wie 'clamor passim oritur' oder 'Licus rubens sanguine' hren sicU
im gleichmigen Marschtakte am besten
an.
--
44
FRAGMENTA BURANA
I.
nach dem
175)
(S.
der ewig neuen und wechselnden Melodien; ja der
FlulJ
Verwendung von Wort-
Dichter scheint durch die Feinheiten in der
gren Jene vllige Hingabe an die Melodie noch zu vertiefen.
MODUS
LIEBINC-
Advertite- omnes populi- ridiculum:
t aub'c quon;o6o: 6iiepuin muev
Constantiae
;}
(Basam portans nacibus

II
Vix remige-
-et
trans aequora:
6omi coniugem laecbam
secat mare: ecce
triste
subito-
Furit pelagus- certant flaraina

pot muUaque cjulem
Nec
iuterini-
Quos
iUain -efrauSarct:
ipisc
Suevulus
civis
cagunx
littore
orta tempestate:
tolluntur fluctus:
(otnjiiiquo
niniis- relinquebat:r~
notû- egponebat:"
domi vacat coniux: mimi aderant- iuvenes secuntr:
et
inmemor-
viri
exulis
excepit gaudens:
2Itque ncctc prorima: preiiaii jilium- iniiistum fu6it- iusto 6ie:
III
Duobus-
volutis annis
exul dictus
Occurrit- infida coniux
At
illa-
hiquit piterum
marituni timens
Mi tandem- mi coniux
Nive
iuquit
[Atque maria
Transfretato mari
Cenfum
..
in Alpibus:
consurrexi
per(que) nives- et frigora:]
aut frontcm
wams- coneplccrem: nw]
transierunt aut plus:
instauravit remos:
vda
alligat- et niui3
natuin- ujit
eecum:-
producebat natuni:
mercatori tradcns:
libras ccipit
atque enito- infanii 6bee- ectitui:
Ingressusque domuni- ad uxoreni

Consolare coniux
ducio:]
rimabar mesta:]
repcit
Et pro arrabone
2;")
post haec quinque
Hatim quassam
una vice
forte cnticola: cela cernerem-
Et mercator vagus
2'2
istum puerum- cimuoijo foetu- êu glgncbatu:-'
[Perrexique- pedes nuda
Anni
aut ejtrema- patleris:-'
6ic
dolos versat- in omnia:
l.Sa[Nani languens- amore tuo
l\
sitiens- extinxi sitim:
3ne ergo gracia
[6i
illi:
Btum babeas
revertitur:
secum trahens- puerulum:
Datis osculis- maritus
De quo
Jlatum tiium pec5i6i
alt:
consolare cara:
quem non ipsa
tu-
nie
inagi quiem-
Mlerlett:"
Das Lied vom Schneekind
28
45
Tempestate orta- nos ventosus- furor:

In vadosas syrtes
nimis fessos egit:
t nos omnc? gtaitcr:
tovvct sol
al
il
niois natus-
llquescebat:
Sic perfiflam- Sueviis coniugem- deliiserat:
32
2 Str.
frau6em riccrat: nam quem
fraii3
ni^ reck l;imc sol- liquefccit:^
geituit-
I(=V) 4^-.5^-.4^_:7^- + 3^-.5-^-4-^ (34Silhen)

4^_.6-^.5^--6-v.
(68)
2(3)Str.II
^-
5 -
3 -
Str. III
V-
-.
3-....-..
5 -
V.
4 -
^ 4^-
^ - 4-
w-
^ 4 - ^ (57 Silben) (114)
5 _
4-^.4..-
+5^-5-^:7^-+5^-.5--^4_^ (63 Silben)

4 Str.
6 -
IV
V.
6 -V..
Str.
6 -
(126)
6-^:7^-4- r)^_-o-^- 4-^ (33Silben)
V (= I)
(132)
(34 Silben)
(34)
(474)
Dies Gedicht steht in den Handschriften:

Bl. 61;
Von den Drucken nenne
von mir 1874 verglichen.

no.
XIII in der Zeitschrift

deutschen
S.
XIV
Altertum
d.
f.
mler, 3. Aufl. von Steinmeyer, no.

lteren
Wolfenbttel August. 56, 16
P Rom Vatican.
die interpolirte Cambridger Bl. 435;
Pakt. 1710 Bl. 16.
Cambridger Lieder
ich: Jaffe,
Mllenhoff-Scherer, Denk-
472;
XXI; Paul Piper
hat in den Nachtngen zur

(Krschners Deutsche National-Literatur Bd. 221)
235 die AVolfenbtteler Handschrift zeilengeti-eu ab-
Literatur
217 die Cambridger,
S.
gedruckt.
MODVS LiEBiNC
4 coniungem P.
tilgte
Haupt;
hat mir A.
vgl.
C; vgl. Horaz
tristi
7 postque
8.
C.
8 uacaret coniunx
8 sequuntur
C.
quos et ergnzt
coniunx
12
omnia A.
16 coniunx P.
unde ego A,
Strophe
quo
de
nur
ist
19 aut:
in
31
ich
um:
perfiduH C.
An
diesem
sol
egit:
torret
perque
30
eger C.
AP.
30
5.
15
und doch ungereimte

hoc P.
ich.
21
refecit P.
24 infante
iufan
C,
29 vados ad A,
torquens
tuus C.
per
18 inde ergo P,
schrieb
sol graviter
nivis:
litore A.
patiaris A.
P: ait C.
quassa C,
P=Z.
C.
5 subito
A und Haupt weg.

immomor
10 isto
diese gereimte
23 arrabona A.
C.
populi
lie
14
infit
C,
21
et
cuius
/-".
uxor P.
I8d
exulem: equora
8 aderant
186 per
A C.
29
vgl. Sallust Jug. 78.

stellte
18a
C.
audite
C.
13 nauta secet mare.
1,
16 inquit A:
28 Orta tempest<ate
C.
defraudarat
C am Rand.
istum:
zugesetzt.
22 mare
26 coniunx
ego
I,
C.
20 instaurabat A.
et A.
coUigit C.
sol
14
C.
B. Jesaias 34,
z.
multaV
8 Nee: nam
die C.
vgl.
Suueuum A. defrudaret A,
attendite.
30
C.
alligat:
.
sirtos
P.
ACP\
30 tonvt
liquefecit C.
31 coniungem P.
schnen Beispiel
liabe
ich
auch
die
Feinlieiten
dieser neuen Dichtungsweise zu scliihlerii versucht: doch die IIauii-
4<^
FRAGMENTA BURANA
I.
wache
jetzt
ist
feinen
Die Sequenzenform
ist
bereits vllig die
Wie
geworden.
Lyrik
weltlichen
177)
uns der Inhalt dieses Gedichtes und der bei
fr
ihm stehenden.
(S.
weit
diese
Form
der
Entwicklung
aber auch wie sehr die Dichter ihrer neuen

ist,
bewut sind, mag Jaffe no. lo
Mllenhoff no. 20
zeigen: der beste Lgner soll die Knigstochter zur Frau haben;
das Gedicht, welches schildert, wie das einem Schwaben gelingt,
gediehen
loereits
Kunstform
eine
sicher
ist
Form
sich
Sequenz,
Mendosam, quam
h.
du1
per
cantilenam ago,
m en daces
sich,
die
mit der Eingangsstrophe
puerulis
risuni
commendatam dabo:
auditoribus ingentem
f erant,
das Schelmenstck wird auch in Schelmenversen dargestellt.
(Der neue Geist
Dichtung Deutschlands)
Lyriker um 1050 gekommen.
in der
weit waren die deutschen
Drama
nicht
sich
mht man
geben:
/.ufrieden
.1
vergeblich
Man mu
Idar zu erkennen.
quo
allein
So
Das
war ja noch an die Idrchliche Feier gebunden: doch haben

von St. Gallen berhaupt die Anfnge des
nur die Mnche
Dramas
entwickelt, sondern das in Deutschland
Jiachtsspiel ist bereits eine
entstandene Weih-
ganz respektable Leistung;
s.
Fragmenta
4044.
In der Epik hatte der St. Gallener Mnch
Ekkehai'd in dem vortrefflich angelegten und durchgefhrten WalBurana
S.
tharius die deutschen Dichter auf die Volkssagen gefhrt,
und das
Nibelungenlied und hnliche sptere deutsche Epen zeigen uns, da
liese deutschen Volkssagen fleiig in der Dichtung benutzt wurden.
Aber da
auch
hier
erfate, dafr hat
der neue
Geist in
Deutschland die Dichter
uns wenigstens der Zufall einen Beweis erhalten.
Der Rudlieb, von dem an den Einbnden von Mnchner Handschriften etwa 2000 Hexameter uns gerettet sind, hat nichts von
dem alten Wesen und fast nichts von den alten Sagen. Er erzhlt
in
der ersten Hlfte des
nnd
schildert
Brger,
dabei
Ritter
und
die
IL
Jahrhunderts Abenteuer eines Ritters
Menschen des tglichen Lebens, Bauern,
Frsten
(nur
nicht
seine
Standesgenossenj
Mnner wie Frauen, Jnglinge wie Mdchen; brave und bse, kluge
und dumme: und das alles mit einer solchen Meisterschaft, da
ihm darin kein anderer Dichter des Mittelalters, auch keiner der
folgenden Bltezeit der Dichtung, gleichgekommen ist. Uns schreckt
das Latein ab allein man denke sich diesen Stoff in virgilianischer
Sprache und Wrde dargestellt und man wird dem Dichter viel:
Dpi- rxMie Geist in
der Dichtung Deutschlands
ii.
P'rankreichs
im
10./ 11.
Jahrh.
47
leicht darin recht geben,
da er das ihn umgebende tgliche Leben
seinen Genossen auch in
dem
Diesem
Klosterjargon
den
scliilderte,
sie tg-
und selbstndigen Aufblhen der deutschen Dichtkunst im 10. und 11. Jahrhundert ent>l)richt in derselben Zeit ein krftiger Aufschwung der deutschen
sprachen.
lich
allseitigen, krftigen
lîldenden Kunst, besonders der Malerei.
(Der Anfang der neuen Zeit in Frankreich)

La Poesie du moyen Age I 1895 S. 32, schliet
Gaston
eine ber-
Paris,
ber die Dichtung des Mittelalters mit den Worten:
sicht
ai
messieurs.
presente.
l)nncipaux:
vous
ai
(|ui
aspects
et dramatique;
<[ui
l'egalite
ses
et tous les points
elles,
je vous ai
de la barbarie;
chronologique s'etaient succede
ordre
Dans chacune d
France
Je vous
ses
je
indique la division qu'elle subit lorsqu'une societe elegante
quel
cipales.
moyen ge sous
montree epique, lyrique
je vous Tai
chercha se degager de
dans
poesie du
la
dit
phases prin-
de vue,
c'est la
represente et caracterise le mieux cette poesie; c'est eile
exerce, ses differentes epoques, sur les autres nations, cette
Suprematie
devait retrouver a une autre
Ich
Der
mssen.
zu
eile
moderne.
l'histoire
widersprechen
qu
influence
cette
et
de
periode
bedauere,
lateinische
diesen
Stzen
und
Rudlieli
das
deutsche Nibelungenlied, die bedeutendsten Leistungen der deutschen
Epik, sind durchaus
mittelalterlichen
Das Drama
flsse.
lind
in
ist,
von franzsischem Ein-
wie nachgewiesen, in Deutschland entstanden
von Frankreich aufgenommen.
St. (iallen
frei
Die Sequenzendichtung aber
erfunden, und ich freue mich,
ist
da die Leitung der
Monumenta Germaniae beigestimmt hat, Notkers und seiner Genossen Sequenzen in ihre Sammlung aufzunehmen; denn die Entstehung
Ehre.
und
Auslnldung
die
Wenn meine
der Sequenzen
macht Deutschland
obigen Darlegungen richtig sind,
0 hat das
Sequenzendichten die Volksdichtung aus der klassizistischen Zwangs-
dem drftigen rythmischen Gewnde der Karolingerzeit

zu dem Urquell aller dichterischen Schnheit, zur Musik,
jacke und aus

befreit,
zm-ckgefhrt
und
mittelalterlichen
fr die
so
eine
freie,
naturgeme Entwicldung
Dichtung ab ovo ermglicht, und das
Dichtung
in
lateinischer,
dei-
gilt nicht
sondern ebenso fr die
in
nur
fran-
zsischer und in deutscher Sprache.
Sehr frh, schon im 10. Jahrhundert, wurde die neue Dichtungswoise
der
Sequenzen
in
P'rankreicli
aufgenommen.
Im Herzen
4H
I.
Frankreichs,
FRAGMENTA BURANA
jetzt
im
Die Handscln-iften
kleineren
D.
Mnche
die
von
St.
Martial
Eine
meistens alle Stze mit a schlssen.
sie
groe Anzald derselben
Drcves und
dichteten
Liinoges,
in
Sequenzen, in denen
179)
(S.
ist
im
Bande der Analecta hymnica von
7.
Band der Bibliotheque
von
St.
da
manche
auch
gemacht wurden.
dort
dramatischen \'ersuche
liturgique zu finden.
bezeugen,
Martial
Die
neue Dichtweise hat hier auch bald bewirkt, da neue Zeilenarten.

wie der Zehnsilber und der Alexandriner, geschaffen wurden, welche
oder
gereiht
in
Strophen gruppirt allen Zwecken der Dichtkunst
Von den
dienten.
wie in Deutschland
alten
rythmischen Zeilen wurde
in
Franlo-eich
besonders der ambrosianische Achtsilber und
der trochische Fnfzehnsilber verwendet.
(Musik
hundert)
und Dichtung
Frankreich
in
im
Der Geist des franzsischen Volkes
12.
regte
Jahrsich am
Schlsse des 11. Jahrhunderts auf das lebhafteste und wendete sich
besonders auf die Vv'issenschaften. welche die hchsten Fragen be-
und
handelten, die Philosophie
Dogmatik.
die
Die geistigen Kmpfe,
welche sich in Franla-eich daran knpften und besonders durch die
(Jrndung
stellten
der
im
12.
Vlkern voran.
Universitt
Paris
ein
Jahrhundert Frankreich
Denn wo
die
Centrum
festes
den
andern
erhielten,
europischen
gedeihen,
hchsten Wissenschaften
Das gilt besonders von der Dichtkunst. Diese erhielt einen neuen und mchtigen Impuls durch die
Einfhrung des mehrstimmigen Gesangs, der in Frankreich im Anda gedeihen auch die brigen.
fange des 12. Jahrhunderts aufblhte.

prchtigen Festgesngen
mehr,
als die
jeder
Wurde
Art erhht,
Motetten aufkamen.
Wie
so schon die Lust zu

so geschah dies noch
ich in
dem
Aufsatze ber
den 'Ursprung des Motetts' (Gttinger Nachrichten 1898

in
dieser
Sammlung
no. X,
im
2.
S.
113145:
Bande) ausgefhrt habe,
alte
ist
ber
Motett Notkers Verfahren verdoppelt und verdreifacht.
im
die
Koloratur einer Antiphone, welche ii'gend einen Vokal in feier-
lichen
weitere
Tnen ausmalte, wurden zuerst eine oder zwei oder

Koloraturen
komponirt,
welche
mit
der
drei
Koloratur
alten
(dem Tenor) zu gleicher Zeit von einer 2. oder 3. oder 4. Stimme

mit demselben Vokal gesungen wurden; dann wurden von Dichtern
diesen neu komponirten 2., 3. und 4. Stimmen statt des einen
Vokals die Silben neu gedichteter Texte unterlegt, so da z. B.
neben dem kolorirten Tenor -Vokal a zu gleicher Zeit
ver-
Musik und Dielitung im
gesungen wurden.
scbiedeiie Lieder
musikalischen Kunst;
und Deutschland
in Frankreich
12. Jahrli.
Dies war der Hhepunkt der
da wir auch
es nicht unerwartet,
so ist
der Dichtung schon die auffallendsten Kunstgriffe finden;

ich dort S. (13) ein Lied nachgewiesen, welches aus
versen anderer beliebter Lieder zusammengesetzt
am
So stand allerdings
Schlsse
Doch
Knsten voran.
Italien
bertreiben.
Bewegung
in
gegenber
und
Franki-eich
in
den Anfangs-
ist.
und
seinen Einflu nicht
mchtigen
der
Deutschland
eine
Dies Rtsel lst
wenigstens in der Dichtkunst.
in
B. habe
den Wissenschaften
man deswegen
darf
spielt
z.
des 12. Jahrhunderts Frank-
westeuropischen Vlkern
den
reich
49
geistigen
seltsame
Rolle,
wenn wir
sich,
die
im Auge behalten. Italien hat nie

an der Sequenzendichtung teilgenommen; whrend die Franzosen
und die Deutschen mit Begeisterung in der khnen Strophenoben geschilderten Vorgnge
dichtung schwelgten,
den
altgewohnten
hinkten
in
Als die Blte der franzsischen
nach.
Dichtung,
deutschen
der
bei
und Zeilengruppen; erst spt

lateinischer und in italienischer
Zeilen
Italiens
den Neuerungen
Sprache
und
Dichter
die
blieben die lateinischen Dichter Italiens
einfachen
welche
wahre
die
Geburt,
nicht
Wiedergeburt, des modernen europischen Geistes verwirklicht haben,

zu Ende ging,
da erst begann die [groe Rolle der italienischen
Dichtung, und ihre Bedeutung lag nicht in der Einfhrung schner
Dichtungsformen, sondern in der Verwertung des antiken Stoffes.
(Deutsche Dielitung im
land zogen viele Jnglinge
12.
Jahrhundert)
nach Paris,
um
Aus Deutsch-
Philosophie und Dog-
matik zu studieren, und ihre Herzen bewegten Empfindungen, wie

jener Schwabe
odei-
Schweizer
sie
beim Abschied aus der Heimat
ausspricht:
Hospita in
Vadam
ergo;
flens a tergo
Plangite discipuli,
Diese
welche
sie
i)ost
in
hatten
Frankreich
Meyer, Abhandlungen
tempore propinquo.
Suevorum Suevia!
philosophorum curia!
te jieregrinum.
in
dieruni circulum
Leute
socios relinquo.
suavis
Salve, dilecta Francia.
suscipe discipulum
vocant studia.
lugubris discidii
Vale, dulcis patria,
quem
mc
nunc
(Jallia
auch
offenen
trafen:
ber Rythmik.
I.
remittes Socratinuui.
und
Sinn
die
fr
die
fahrenden
Dichtkunst,
Snger
'
oui-
50
FRAGMENTA BURANA
lehnten aus Frankreich
gewil.!
180)
(S.
wenn
gern Stoffe oder (iedichte,
sie
mit (hMiselben in Deutschland besondere Wirkung zu erzielen hoffen
Besonders
fhirftcn.
wurden
belielit
Deutschland die 8agenstoff(;
in
der fianzsisclien P^pen. zumeist aus der Artussage entnommen.

Allein man darf auch jetzt in Deutschland nicht zu starke Nacli-
alimung
dei-
franzsischen Dichtung annehmen.
IJei
der Ausl)ildung
des Osterspiels scheint (he Einfhrung der Erscheinungsszene,
Krmer- und
dei-
Krmerszene
aus
der
Wchterszenen, ja auch der Zehnsilbertext der

Frankreich
zu
entlehnt
sein:
schon
doch
der
Lndus de Antichristo und das Denediktbeurer AVeihnachtsspiel bezeugen, da die Deutschen auch jetzt noch im Drama ihre eigenen
Wege
guten
selbstndigen Leistungen
des Klner Archipoeta,
deutschen Dichter des
dei'
Die Deutschen haben die
liunderts zu bezeugen.
unendlich hufigen Zeilen,
auch das Motett gekannt

sie
Zeilen
zum gewhnlichen
in
um
12. Jahr-
Franki-eich so
den Zehnsilber, den Alexandriner, dann
und mit Interesse
nachgemacht.
haben
selten
gengt schon die eine Person des
Dichters,
mittellateinischen
genialsten
die
gingen.
die lyrische Dichtkunst
Fr
Sie
haben
betrachtet:
dagegen
(Tcbrauch auserlesen,
allein
sich
sie
eigene
besonders Verbin-
7
^),
dungen der steigenden oder sinkenden Siebensilber (7 ^^
*i
Der Bau von kunst^)vor allen die Vagantenzeile (7 w _
.
leichen Strophen
war ja fr
sie eine alte
heimische Kunst, die
von niemand anderm zu lernen brauchten.
sie
Ja, sie scheinen hier
franzsischen Neuerungen gegenber konservativ geblieben zu sein.
Denn
Franki-eich
in
schablonenhafter
der Sequenzen
wurden
so
gebaut,
spricht;
z.
B.
die
da
Stroi)hen
man
dort
der Sequenzen
von einer
2.
der au der Spitze stehende
immer
Periode
Adam
nimmt in dem 1. Strophenpaar 2 Paare von Kurzzeilen

dem 2. Strophenpaar verdoppelt, in dem 3. verdreifacht
und in dem 4. vervierfacht er die eine Kurzzeile, so da die Figuren
entstehen: 1. ab ab, 2. aabaab, o. aaabaaab, 4. aaaab aaaab
oder 1. ab ab, 2. abbabb, H. abbbabbb, 4. abbbbabbbb. Bei
St.
Victore
ab ab
in
dieser Schablone besteht die ganze Sequenz nur aus 2 verschiedenen
Kurzzeilen und selbstverstndlich l)eherrscht nicht mehi- die Musik

die Kurzzeilen, sondern die Kurzzeilen beherrschen die
machen
12.
sie
ganz zur Nebensache.
Musik und
Die deutschen Dichter des
Jahrhunderts scheinen diese schablonenhafte Strophenfal)rikation
Die Stroplienfiiidung
andern Perioden
in
mir wenig mitgemacht zu liaben und bei der
alten,
der verschiedensten Kurzzeilen geblieben zu sein.
5]^
bunten Mischung
d. h.
den A'orrang vor den Kurzzeilen gelassen zu haben.
der Melodie
So treten uns
entgegen die zahlreichen Gedichte der Carmina Burana. welche gewi oder hchst wahrscheinlich in Deutschland entstanden sind.
oOO Jahren eine Dichtung erblht, groartig in den

und vielseitig in echt dichterischem und zunationalem Inhalt.
Der Gegensatz zu dem Inhalt und der
80 war
Foi-men.
gleich
in
reichhaltig
Technik der Dichtungen der Karolingerzeit
ungeheure
foimelle
Ursache
dichtung
die
Weg
und
Unterschied
bewirkt
Franken
Fortschritt
ungeheuer.
da
Deutschen auf den naturgemen
die
des Dichtens gefhrt hatte.
erkennen, lehrt andere gleiche Entwicklungen
war
Mittelaltei-
dem
St.
eine
Sequenzen-
die
(Die Strophenfindung in andern Perioden

hier
Dieser
durch
zunchst
dadurch
worden,
und
ist
ist
ziemlich
der A'organg ein
schwiei-igen
Was
wir
Im
begreifen.
etwas komplizirter
Umweg:
an
Bau der Seciuenzen kam den Leuten
Gallen allmhlich die einfache Wahrheit
zum
Bewutsein,
in
da
und geistigen Emi)findungen

Worte und Tne selbst finden knnten und drften. Dies Bewutsein ist das Wichtige: empfindet ein Volk den inneren Drang seinen
<lcfhlen musikalischen und dichterischen Ausdruck zu geben, so
sie
mu
sich
nach
ihren
jenes Bewutsein
Das Dichten eines

der
musikalischen
den
daraus
k(>nnen.
die
man
sondern mit Musik.
^letrik.
wie weiches
ltesten
hat nie
dichterischem Schaffen fhren.
A'olkes beginnt nicht mit der Zeile, sondern mit
Strophe, nicht mit
sill)er.
zu
es
Zeilen
existirt;
Wachs gedrckt und
verschiedenen Vlker
der
die hnlichkeit
Jener Acht-
geknetet hat,
um
formen zu
der epischen Zeilen ver-
Stimme (s. Ludus

Musik und (iesang und
die damit und dafr geformten, bei jedem Vorfall und bei jedem
Liedchen verschiedenen kleinen Strophen sind die Anfnge; wenn
scliiedener Vlker ergab sich aus der menschlichen
de Antichristo, nachher no.
III,
S. 1S8/0).
dann uere Umstnde gnstig sind und die Flle innerer Kraft
die
N'olksscele
treibt
sich
zu
uern,
dann kann das Bewutsein
der Flligkeit, selbst Strophenformen zu schaffen, i-asch einen groen
Aufschwung der Dichtkunst herbeifhren.

Teilnahme eine allgemeine
eifriges
Publikum haben.
sein:
die
Aber allerdings mu
Dichter mssen
eifrigen
die
ein
FRAGMENTA BURANA
T.
i)J
(S. 182)
(Die Strophenfindung der Griechen)
In meiner Jugend
las ich mit Begeisterung die Strophen der altgriechischen Lyrikeiund Dramatiker; ich fhlte wohl den schaffenden musikalischen
allein
Geist:
ich
hinter
suchte
diesen
Strophenformen
gc-
eine
lieimnisvolle groe Kunst, welche nur Gelehrte l)egreifen und entUnd der Hexameter, das vermeintliche UrversmalJ.
lullen knnten.
1
versperrte jeden Ausblick.
nachdem
Jetzt,
Sequenzendichtung kennen gelernt habe,
Entstehung der
ich die
l)egreife
ich das
Werden
und das Wesen der altgriechischen Strophen, begreife auch, wie ein
Dichter ber 100 Dramen mit vielen verschiedenen Strophen dichten
Ganz an der Hand der Musik geschaffen, gehren diese
konnte.
Strophen zu den frhesten Erzeugnissen der griechischen Dichtung;
so grazis ihr Wesen ist. so v/enig stehen sie unter strengen
Flle ganz verschiedener Strophen schied sich
Aus der
Regeln.
eine Anzahl
glcklich
lêsonders
die sapphische,
erfundener kleiner Strophen
asldepiadeische
alcische,
u.
s.
w.;
sie
fielen,
aus,
sozu-
Andere noch einfachere,

hatten
wir nennen sie Zeilen
ganz kurze Strophenformen
sich zu dem einfachsten Gebrauche in Erzhlungen und in hnlichen
dem
sagen,
Hausgebrauche
lyrischen
zu.
Dichtungen ausgeschieden
nur die
lteste dieser Zeilen, aber nicht
ist der Hexameter; mit ihm

Tetrameter. Diese
trochische
und
der
wetteiferte bald der Trimeter
und hnliche auerordentlich oft gebrauchte Zeilen waren sozusagen
der Anfang
aller griechischen Zeilen,
wurden
die Heerstrae der Dichtung; sie
Kunstregeln gebaut; allein ber die

lyrischen
tragischen
Geschichte kann
Hand
in
.'
also mit allen mglichen
Hauptarten des Trimeters, den
und komischen, ber deren inneren Bau und
man
eine umfangreiche Darstellung schi-eiben.
Hand mit den Formen
entwickelte sich der Inhalt.
An-
fangs war das Interesse des griechischen Publikums fr die schnen
Formen
oft
wohl mindestens so gro
als das fr
den Inhalt.
um
400 vor Chr. war der Formenreichtum ein bergroer geworden und das Publikum war schon bersttigt. Was man aber
Bis
nicht verkaufen kann, das fabrizirt
man auch
nicht.
Die Strophen-
findung starb rasch aus.
Schon die spteren Alexandriner hatten keine Vorstellung mehr^

wie die altgriechischen Strophenformen entstanden waren (deswegen
lehren
uns selbst die griechischen Metriker so wenig), und noch
weniger die
Rmer.
Wie
die
Italiener
des
IVIittelalters
fr
das
Rmern,
Struplienfiiidung bei den Griechen,
der "Franzosen und
lain^^tfreudige Stroplienschaffen
so haben
keinen Sinn hatten,
Strophe
kunstvolle
auch jene
hat
lyrische
hngt eigentlich darin;
dem
in
Hexameter
altvterlichen
machten ihn
zum berhmten Mann;
Formen gekmmert, ja seine

nachdem er
etlicher Satiren
Distichon,
Formen
dann der Kern semes
die
man
Als
mied.
und auch
krnen
zu
whrend er das Modeversma, das
seiner Lebensarbeit,
absichtlich
ihn
aufforderte,
sein
Werk
Strophen des Pindar nachzuahmen,
dem unverstandenen Strophenbau
sah er zu
Sporen ver-
die
geklrten und wrdevollen
<lon
der kleinen griechischen Oden entfaltete sich
Wesens und
den
neu gewagten Formen der Epoden
die
in
von
sich
Entwicklung
diewt hatte,
Deutschen
der
Rmern noch am meisten um

als Schriftsteller
f);j
Itahener nie eine
alten
Horaz
gefunden.
selbst
Byzantinern
Israeliten,
zu dem Adler, der hoch im ther
fliegt:
da
des Pindar hinauf, wie
weder er noch ein anderer
Krner und Grieche der spten Zeit ahnte, wie einfach diese Kunst
eigentlich
sei.
Durch
welchen
Anstol^
und
welchen
in
zum Psalmendichten kamen,
Israeliten
das
Verhltnissen
wissen
Avir
die
noch
Auch knnen wir nur wenig beurteilen die Verhltnisse

die Hymnendichtung der Syrer im
nicht.
und den Anla, unter denen

y>.
und
4.
Jahrhundert nach Christus vor sich ging;
ob eine leb-
hafte einheimische Dichtung hnlicher Art voi'handen war, oder
ol)
Bardesanes, einen klinen Sprung machend, die hebrischen Psalmen
nachahmte und dann ihn Ephrem.

Die Byzantiner
auch
zeigen uns, da ein solcher Aufschwung

einem Teile der Literatur vor sich gehen
Die Griechen des 4. Jahihunderts nach Christus waren mit
einseitig
kann.
nur
in
Bildungsstoff jeder Art bersttigt, und das Volk war geistig und
krperlich abgespannt.
iles
Christentums.
knnen,
und so schufen
sie,
vom
die
ahmend, und hegten
sie
neue Dichtung,
christliclien
Iêere
der
die
mden
Allein in diese
Die Begeistej-ung
byzantinischen
(5.
syrische
bis 11.
das Feuer
fiel
mute sich uern

Hymnendichtung nach-
Jahrhundert eine vollstndig
Hymnen.
Literatur
Seelen
hierfr
an
Die
sonst
poetischen
auffallende
Erzeugnissen
konnte ich mir nur durch den eifrigen Betrieb dieses Zweiges der
Dichtung erklren.
Sonst war
und die ganze brige
und
blieb
das byzantinische Volk
l)yzantinische Literatur flgellahm.
Dichtung
(Die
Sprache)
die
FRAGMENTA BURANA
I.
und
fi-anzsischei'
in
in
deutscher
In Deutschland wie in P'rankreich entwickelte zuerst
durch die Scijuenzendichtung veranlate lyrische Dichtung
lateinischer Sprache
die
(S. 183)
Dichtung
in
sich zu
in
bedeutender Blte, dann erst begann
fianzsischer und in deutsclici- Sprache sich hn-
Formen zu Ijcdienen. Oaston Paris, la Litterature Francaise

au Moyen Age 1890 S. M. nennt diese Herrschaft der lateinischen
licher
Dichtung funeste";
allein
wer kann sagen, ob und wie die fran-
zsische oder die deutsche Dichtung

sie
das
lateinische
sich
wenn
entwickelt htten,
gehabt
nicht
Aôrbild
htten?
der
\'on
deutschen Lyrik der Bltezeit des Mittelalters sagt Gaston Paris,

la Poesie du Moyen Age II 1895 S. 41: la niagnificiuc litterature
de rAllemagne, a
poetique
du Xlllc
siecle,
nest
(pie
la
du XII
fin
le reflet
au comiuencemeut
et
^^
de la notre.
Les
Minnesinger
ont transporte dans leur langue les formes et l'esprit de la poesie

lyrique francaise,
fille
elle-meme de la provenâle
Nos chansons
de geste ont ete traduites ou imitees sans relche en Allemagne

et
dans les Pays-Bas ...
de la litterature
fran(;,aise
On
en
peut dire
qu'il
une
francjais,
y avait
littei'ature
alors,
cote
fran(,'aise
en
alleniand et une autre en neerlandais.
Schon E. Martin, Zeitschrift
wo
er die lateinischen
f.
kirchlichen Gebrauch,
hatte,
hat bemerkt:
und Leiche,
fr die Sequenzen
das lateinische Vorbild allgemein angenommen:
warum
lichen Poesie nach einem andern suchen V
hatte
fr seine Zeit blieb die andere
lichen
lateinischen
Dichtungen
Er
in
Frankreich
ist
der welt-
recht;
Annahme, da eben auch

aus
S. 59.
angehngten
die ihnen
nachahmenden deutschen Strophen untersucht

fr den
20
deutsches Altertum
Carmina Burana und
allein
die welt-
gekommen
seien.
Ich glaube oben bewiesen zu haben, da die Deutschen seit Notker

einen ununterbrochenen Strom lebhafter und kunstreicher Sequenzen-
dichtung
gelmbt haben
und da von den lateinischen (Gedichten
der Carmina Burana
sicher
viele,
Deutschland gedichtet
sind.
Und
wâhrscheinlich
die
meisten
in
der Marner, der bis 12ti0 lustic
Tiutsch und schoen Lattin als einen frischen brunnen und starken
win gemischet hat
in
sez gedoene, hat doch nur das etwas besser
getan, was viele seiner
snger die
Zunftgenossen minder gut taten.
Es
Grund anzunehmen, da die deutschen MinneFormen oder den Inhalt ihrer Gedichte den franzsi-
besteht also kein
Diclitung in franzsiscber u. deutscher Sprache.
sehen Lyrikern
haben:
entlehnt
lateinischen Gedichten
Mittellateinische Philologie
an den einheimischen
hatten
sie
55
gengende und schne
Augen
\'orbilder vor
\'on dem deutschen Schauspiel glaube ich in

und vor Ohren.
den Fragmenta Burana gezeigt zu haben, wie es bei der ber-
setzung des lateinischen Osterspiels zuerst seine Flgel
Den Provenzalen und den Franzosen

groen hnlichkeit der Sprache
lag
probirte.
bei
es
Was
reichen Strophen der mittellateinischen Dichter nachzuahmen.

l)ei
der
nher und leichter die kunst-
viel
diesem Streben die provenzalischen, die franzsischen und die

dessen Wert gegenseitig abzu-
deutschen Dichter geleistet haben,
kaum mglich und
hat keinen Zweck:
wir drfen uns
wgen,
ist
freuen,
da im Mittelalter die beiden groen Nationen auf dem
schnen
Gebiete
der
Dichtkunst
und
gewetteifert
beide
dabei
Groes geschaffen haben.
(Die mittellateinische Philologie)

ber
die
Entwicklung
des
Meine Errterungen
mittelalterlichen
Fragmenta Burana) arbeiteten
Schauspiels
(in
den
durchaus mit lateinischen Texten:
und altdeutschen Schauspiele sind ohne Kenntnis

der lateinischen nicht zu wrdigen.
In den deutschen Literaturdie altfranzsischen
geschichten
Stellen
ein
nehmen Waltharius und Rudlieb mit Recht bevorzugte

und in den deutschen Epen spielen die lateinischen
Bcher eine groe Rolle. Die mittelalterliche Lyrik der Franzosen

und der Deutschen wurde von der mittellateinischen Lyrik grogezogen. Auf dem Gebiete dei- Prosa kommen die altfranzsischen
und altdeutschen Texte berhaupt kaum in Betracht. Der Philologe,
der Historiker, der Jurist, der Theologe, welcher irgend einen Stoff
aus jenen Zeiten studiren

Quellen
angewiesen.
will,
ist
fast
Die Sprache
nur auf die mittellateinischen
dieser
Denk-
mittelalterlichen
mler weicht von dem klassischen Latein meistens sehr ab

dei-
Stil
hat viele
und rythmischen Schlu.
Das
steht jedenfalls
einen beiblick hat ber die Sprache, die

lauf
der mittellateinischen Literatur,
Reimprosa
sicher:
wer nicht
z.
Formen und den Ver-
der darf
auch
sagen,
nicht
da er die altfranzsische oder die altdeutsche Liteiatm
Wesen
und
P.
besondere Eigentmlichkeiten,
in
ihrem
vei'stche.
Die romanische und die (UMitsche Philologie
haben
in
dem
-)<;
I.
FRAGMENTA BURANA
(S.
185)
vergangenen Jalirhiindert sich mchtig entwickelt, und da das Be-
modernen Vlker immer mehr dahin geht, sich gegenzu verstellen, und da das Latein nicht mehr zu dieser Ver-
drfnis deiseitig
stndigung bentzt wird, so wird das Bedrfnis nach Lehrern der
modernen Sprachen
um
also
zunchst
meisten Fllen wiid
dem
Bedrfnis durch
Sprachmeister gedient
Allein wenn die Bildung des Volkes nicht verflachen
sein.
so
abnehmen. Es handelt sich

Hunderten von Lehrern. In den
nicht
die Bildung von vielen
dem
auf
darf
Gebiet
Schule
der
soll,
Amerikanismus.
der
die
auch fr den Unterricht in den
Technik, nicht alles beherrschen:
neueren Sprachen braucht es Humanisten, wissenschaftlich gebildete

Lehrer,
die
nicht nur
und
die Laute
die
Formen, sondern auch
den ewig wichtigen, echt menschlichen Inhalt der von ihnen behandelten Gedichte und Prosastcke verstehen und lieben und den
Gemtern
jugendlichen
Betreffende
seiner
eine
Disziplin
ihn
erschlieen knnen.
Grundlage
wissenschaftliche
soweit
zu
Hause
sein,
Dazu mu der
haben,
da
er
er
mu
in
auftauchende
Schwierigkeiten verfolgen, da er nicht blo die ihm vorliegenden
sondern unter Umstnden selbst
erklrenden Noten nachsprechen,

solche verfassen kann.
Man
hat
hie
und da
den Versuch
gemacht,
noch auf der
Universitt die Studirenden der neueren Philologie zu Arbeiten in
den altlateinischen Schriftstellern
zu
zwingen.
Doch Livius und
Csar hat keinen Zusammenhang mit der altfranzsischen oder
alt-
deutschen Prosa, Horaz keinen mit den mittelalterlichen Lyrikern.
Der Versuch war unnatrlich und milang.

Die romanische und die germanische Literatur des
ist
mit der lateinischen
dei-
Zeiten
Mittelalters
aufs engste verwachsen.
romanische und germanische Philologie
ist
Die
ohne die mittellateinische
durchaus unvollstndig und arbeitsunfhig: beide verl)unden ergeben

ein abgerundetes Ganze,
in
dem auch
seine Befriedigung finden kann.

ins
klassische Altertum;
allein
ein wissenschaftlicher Geist
Einzelne Wurzeln laufen hinaus

es
sind wenige.
Im ganzen
darf
derjenige, welcher einen Einblick in die mittellateinische Literatur
getan hat, aber auch nur dieser, sagen, da er im stnde
ist,
in
der altfranzsischen oder in der altdeutschen Philologie abgerundete
imd befriedigende Kenntnisse zu erwerben, einzelne Gegenstnde,

derselben wissenschaftlich zu begreifen
und weiter zu erforschen
Die mittellateinischo Philologie
57
Die Mnner, welche die lateinische Literatur des Mittelalters
waren
haben,
erforscht
fast
Germanisten
alle
hervorragenden Mnner htten
diese
oder Romanisten;
dem
auf
Gebiete der ger-
manischen oder romanischen Philologie, deren jede einen ganzen
Mann
erfordert,
sahen
ein.
wahrlich genug Lebensarbeit gefunden:
allein sie
da ihnen kein Schritt sicher war, wenn nicht auch die
lateinischen
Was
Denkmler durchforscht wurden.
Mnner scheinbar
als fernliegende
jene einzelnen
Liebhaberei trieben, das
ist jetzt
zu Wissenschaften ausgewachsen, welche an den Universitten durch
und von Hunderten von Studenten erlernt

Das dringende Bedrfnis hat bewirkt, da zunchst nur
Hlfte dessen, was jene Mnner bearbeiteten, die romanische
Lehrer gelehrt
viele
werden.
die eine
oder die altdeutsche Literatur,

aber auf die Dauer
dei-
Lehrstoff
als
genommen
andere Teil vergessen bleiben V
ist:
darf
Entbehrt
Romanisten und der Germanisten
nicht die jetzige Ausbildung der
der natrlichen und der allein befriedigenden AbrundungV
Es
scheint natrlich, da alle knftigen Philologen, klassische
wie moderne, im Gymnasium tchtig die altlateinische Sprache und

TJteratur
kennen
lernen.
Aber
fr
Universitt
die
scheint
die
Einrichtung geboten, da das Studium der neueren Philologie be-
grndet werde durch einen Kursus

welcher
logie,
die
Hauptsachen
in der mittellateinischen Philo-
der
mittellateinischen
Sprache,
R}thmik und Literaturgeschichte umfat.

Dann werden die
modernen Pdagogen sich einer hnlich abgerundeten Bildung erfreuen, wie jetzt die klassischen Philologen.
Fr diejenigen
welche die mittellateinische Philologie vertreten wollen, wird
aber,
es eine schwere, doch schne
zu erkennen, wie aus der altlateinischen Sprache und Literatur
sein,
der Einwirkung
nntei'
^'lker
hat,
und allgemein ntzliche Lebensaufgabe
wie
die
sie
dann
die
in sich selbst
Literaturen
beeinflut hat.
der
dei'
germanischen
Sprache und Literatur sich
gewachsen
ganz Europa berschattete, und wie
und
und
Christentums
des
mittellateinische
sie
verschiedenen
ist
zu
gebildet
dem Baume,
die Sprachen, die
westeuropischen
dei-
Rythmik
Vlkoi-
r^S
I-
KRAGMENTA BURANA
(S. ISO)
bersicht.
S.
S.
;>
S.
S.
S.
Reim
der Wortaccent in der altlateinischen Dichtung
semitischer Uispnmg der rythmischen Dichtungsformen
die
nur
neue,
und
schen Prosa
Brief)
Tonfall
Rythmik
im
griechischen
Schlul.J
dei-
rythmischen
lo
der quanti-
im
12 Zeilenschlu im Querolus
S.
S.
tii-ende
zhlende.
Silben
gleicher
11
S.
Zeilen
S.
Dicliturifi:
f)
P'.phrem
().
Ursprung der Formen der rythmischen
der
der accentuirte rythmische Schlu
1()
(S.
S.
S.
14 Beispiel aus Cypiian und
aus Dantes
1(5
17 der rythmische Schlu in der griechischen Prosa
Texte von Predigten. Heiligenleben
^22
keltische
S.
der lateini-
Sprachdenkmal im Leben des
Nutzen des rythmischen Schlusses
heil.
S.
u. s.
(das
w.
Symphorian)
28 Reimprosa
lteste
S. 2<j
S.
29
Der rythmische Zeilenbau fertig.

die Blte der mittelalterlichen DichtungsS. 30
die armseligen Formen der quantitirenden Dichter der
formen
Karolingerzeit (Quantitt in rythmischen Senaien und Fnfzehnsilbern)
S. 32 Strophengruppen (Pippins Avarensieg und ZerS. 3(5
strung von Glonnes)
bergang zum Ziel
S. 34
S. 37 Anfang der Sequenzen
Liturgie und Gesang in den Klstern
in
Gallen
St.
S.
38 Notkers Sequenzen
und neue Melodien

neuen Dichtweise
S.
S.
40
St.
Gallens
S.
39
Ruhm
neue Texte
Wirkung der
41 weltliche Sequenzen. Cambridger Lieder
und das Lied vom Schneekind

S. 4(5 der neue Geist in der
S. 48
Dichtung Deutschlands und Frankreichs im lO./ll. Jahrh.
Musik und Dichtung im 12. Jahrhundert in Frankreich (Italien) und
Deutschland
S.
53 bei den
liche
Dichtung
S.
S.52 Strophenfindung bei den Griechen (und Rmern),

Israeliten, Syrern, Byzantinern
in franzsischer
und
in
S.
54
mittelalter-
deutscher Sprache.
55 die mittellateinische Philologie
zur romanischen und deutschen Philologie.
und
ihre
Stellung
II.
RADEWINS GEDICHT BER THEOPHILUS

UND
DIE ARTEN DER GEREIMTEN HEXAMETER.

(Aus den Sitzungsberichten der
philos.-philol. Classe der i\Jtaden)ie
der AVissenschaften in Mnchen.
Der
iîngen.
(Tlaube.
spielt
^Yichtige Rolle,
p]vangelien.
S.
49
120.)
da Menschen Bndnisse mit dem Teufel

der (jeschichte
in
1873,
dei-
mittelalterlichen
eiii-
Kultur eine
Wahrscheinlich entsprungen aus jenen Stellen der
wo der
Teufel Christus auffordert
ihn anzubeten,
hat
Glaube besonders zwei wichtige Folgen gehabt, einerseits
dieser
eine schreckliche,
die
blutigen Hexenprozesse,
dung einer Reihe von Sagen, welche im
anderseits
Mittelalter
die
die
Bil-
Dichter
mehrerer europischen Stmme beschftigten und aus denen zuletzt

die
fr
das jetzige Deutscldand
nmlich die Sage
vom
Faust.
wichtigste
Xon jenen
sage war keine weitei- verbreitet als
Sage geboren ward,
\"orlufern
der Faust-
die Sage von Theo])iiilus,
dem Schaffner (oecononuis, vicedominus) der bisclK'Ulichen Kirche

zu Adana in Cilicien'). Sie erzhlt, wie diesei' fioninu' ]Mniiu voll
Demut die Bischofswrde ausschlug, dann aber von den neuen
Bischof seines vVmts entsetzt bald von solcher Begieide mich der
alten AVrde ergriffen ward,
da er durch Vermittlung eines Hebrers
Christus und Maiia verleugnete und sich
dem
Teufel ergab, ja dies
durch Brief und Siegel ])ekrftigte: wie er aber,
sogai-
wieder in
den Besitz der alten Wrde gelangt, durch ernste Reue und Bue
von Marien und durcli ihre Vennittluna' auch von Cliristus (inade
1)
lunsen
(1904)
189.-),
I.
Vgl. uioinc
Cl. 20.
IW.
1.
Xnilicrgei-
\ht. S. :{2:.
l'ilu^t,^rescilicllt^Ml
".
Miinclmer
.\bli;iiui-
CO
RADEWINS TIIEOPHTLUS u.DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S.50)
II.
und Verzeihung, ja sogar dies erlangt habe, da der Teufel die

Verschj'oibung zurckgeben mute; worauf Thoophilus mit (lott
vershnt binnen
.'5
Tagen gestorben
sei.
die griechischen Texte dieser Sage (von Eutychianos),
ber
im
sowie die
Paulus
von
Jahrhundert
1).
Neapolitanus
diaconus
gefertigte lateinische bersetzung, endlich die hierauf sich sttzen-
den Bearbeitungen der Sage durch Hrotsuitha, Marbod und andere
gaben
zuerst
Acta Sanctorum
die
(Boll. 4.
Februar)
dann hat ber jene Bearbeitungen und andere

franzsischer Sprache nach
Mone
(Anzeiger 1834
Jubinal (Oeuvres de Rutebeuf, Paris 1839

(t r
mm
Mythologie
(Deutsche
Sommer
in
Berlin 1844,
seiner
Schrift
Achill
und
p. 273),
260
II p.
p.
Theophili
grndlich gehandelt.
schen, hollndischen,
Ausg.
2.
De
t.
Notizen;
deutscher und
in
960)
cum
357)
Emil
zuerst
diabolo
foedere,
Nachtrge fr die niederdeut-
schwedischen und islndischen Bearbeitungen
Georg Webbe Dasent, Theoph.
lassen sich gewinnen aus
1845; Ludwig Ettmller. Theoph. in Bibliothek
London
deutschen Nat.
d.
von der Hagen, Gesamtabenteuer 1850

LXVI; Hoff mann von Faller sieben Theoph. Hannover
Literatur, Bd. 27, 1849;
III p.
1853 und Han. 1854; endlich
Blommaert,
Gent 1858').
Theoph.
beschrnke mich auf einige Bemerkungen ber die Ge-
Ich
der
scliichte
Bndnisse mit dem Teufel und
zweitens auf
Nachtrge zur Geschichte der lateinischen Darstellungen der Theo-
Neben
philus-Sage.
Teufelsbndnisse
Proterius.
fr
Geschichte
die
der
vom Diener des

dem Leben des Basilius von
dem Amphilochius zugeschrieben wird. Com-
sehr
wichtig
die
Geschichte
gab den griechischen Text Paris 1644 heraus, aber, wie mich
eine Vergleichung
lehrte,
9.
ist
Dieselbe findet sich in
Caesarea, welches
befis
dieser Sage
aus
mit
der Mnchner Handschrift no. 534
sie
Ursus
in Lateinische
XV
Schon im
schlechten und interpolirten Handschriften.
Jahrhundert bersetzte
s.
doch er selbst
und
und Surius
spricht davon, da schon lateinische bersetzungen existirten;
wirklich der von
Rosweyd
(Vitae Patrum. 1615, p. 151)
{Vitae Sanctorum 1617) gegebene lateinische Text
von dem
in fnf
Mnchner Handschriften aus dem
(4531, 12104, 13098, 14031, 16106)
1) Vgl.
enthaltenen.
ist
verschieden
11.
Jahrhundert
Schon die Zahl
jedoch meine Note zu Y. 492 von Radewins Gedicht.
Teufelsbund des Knechtes des Pi-oterius
auer der Bearbeitung
da
Handschriften lt vermuten,
(lieser
der Hrotsuitha^), der Reimprosa in den Cambridger Liedern (Jaffe
dem Auszug
Berlin 1869 no. 10) und
emplorum des Joh. Herolt

Die Acta Sanct.
werden.
(Litera
(Boll. 14.
in dem Promptuarium ExM, 22) sich noch andere finden

Juni) geben nur die bersetzung
Das Gedicht der Hrotsuitha und die andern

Bearbeitungen kennen sie nicht. Da nun fr diese die Kenntnis
des Amphilochius.
der alten, noch ungedruckten lateinischen bersetzung wichtig

so
gebe
Hauptstellen nach Cod.
die
ich
dem 'Kloster bestimmt;
seine Tochter
Diener war
dem
er einen Brief, gibt
ihm denselben und
sta super
lioram noctis;
aere^) et adstabunt
monumentum
Da
wenn
er bereit
jener zustimmt, schreibt
sagt:
uade secmidum talem
gentilis et exalta
qui debent te ducere diabolo.
tibi,
cartam
die Acta
auf
II p. 54,
wies
iiati'ii'lich
V. 73 zu schreiben:
Mox
In
Schwager
Berlin 1784 sagt
p.
20
in
kommen noch Fabeln genug zu

dem Teufel, welches jedoch
eines gewissen Proterii
Hrotsuithas
ist
hatte,
XVI
2) Hieraus
Bcher
erfinden, besonders das
Basilius der
restituirte'.
Hieraus hat Gustav Roskoff in seiner
'Schwager fhrt aus den Dialogen von Basilius

frmliches Bndnis mit
(er schrieb 4
Diese Vter berlieen ihren Nach-
hat.
zweibndigen Geschichte des Teufels Leipzig 1869,
dem Teufel
Jetzt (1904)
I p.
284 Folgendes gemacht:
dem Groen
(4.
Jahrhundert) ein
an, das Proterius, der Diener des Kirchenvaters,
von diesem aber
die Probe gengt.
erlaube ich mir einige
Mrchen von dem Bunde

Groe schon vor ihnen glaubte, der
Knecht, der mit dem Teufel einen Bund wollte gemacht
integrum
haben, wieder in
S.
die
'Der heilige Augustin war unter allen Kirchenvtern
den Preis nicht abgejagt
mit
Hrotsuitha
um
Studien,
seinem Versuch zur Geschichte der Hexenprozesse
wenn ihm etwa Gregorius der Groe
der grte Fabelhans,
geschlossen
dem Gedicht
wie manche Bcher gemacht werden,
Citate zu geben.
.)
Sanctorum hin.
Ottonische
ad concilium crudele (nicht: cludere) tenebricolarum.
Als Beleg,
Erst Rudolf Kpke,
gekmmert.
in
qui alacriter
Sonderbarer Weise hat sich kein Herausgeber der Hrotsuitha
ihr bentzte Quelle
Dialoge
Dieser versprach
Teufel, zu bringen,
Christus schriftlich zu verleugnen.
1)
seiner
Liebe zu ihr entbrannt und wandte sich an einen
in
ihn zu seinem procurator,
von
einer
allein
Zauberer (unum abhorainandorum incantatorum).
sei
ist.
mon. 12104 (Prel
Amphilochius berichtet: Ein Senator namens Proterius
no. 4).
hatte
lat.
in
integi-um
restituirt
wurde.'
Ich denke,
hat P. v. Winterfold in seiner Ausgabe der
auch die Cambridger Prosa neu horausgegeben.
ist klar,
da der Wortlaut des in Geltes Ausgabe der Hrotsuiia
ergnzten Verses 60 /Stans, erebi domino supplex, dicens, dabis illam' unrichtig
ist.
dicens dabis
ist
brigens in der Handschrift auf orans ferat kon-igirt.
i)2
RADEWINSTHEOPHILUS u. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S..')2)
II.
lioc facieus
continuo
adstitei'unt
id)i
et ostendei'unt ei
ipsum sedentem
circuitu eins malignitatis Spiritus stantes.
Et abnegas Christum tuumV
ci-edo.
opus
tenebrarum
ijotestatis
a malefico litteras dixit ad miserum:
inissas
Dicit
principes
ei
erat diabolus,
alta et in
ait:
uocein inuocans diaboli auxiliuni.
ei
et
spiritali
apprehcndcntes errantem cum gaudio magno duxciunt
nequitia et
d'iim,
miscraiii
iactauit
diabolus:
meum
i)ert'idi
(re
facitis
estis
uos
^kv XQyêve
credis in
Christiani.
et
sede
meV
Qui respondit:
i-iov).
in
Et suscipiens
Qui
abnego.
quandoquidem
uenitis ad nie;
(piando-
quidem consequimini desiderium uestrum. negatis me et acceditis

ad dominum Christum uestrum. qui est benignus ac clementissimus
sed fac mihi
et suscipit uos.
matis abrenuntiationem
manu
scriptam Christi tui et baptis-
uohuitariam et (juae
uoluntariam professionem {zal vyv sig

vvvaîv) et
pi-aeparatis
mecum
(}uia
sis
in
die
e/j.s
me
in
est in saecula
slg aicvag av'&aiQevoi'
condelectans mihi in
iudicii
et ego statim desiderium tuum

Qui disposuit propria manu scriptum sicut quaesitum
et
adimplebo.
aeternis tormentis:
autem animarum corruptor draco tortuosus misit (pii

daemones et int'lammanerunt puellam in
ainorem iuuenis. Nach langen Kmpfen erlangt der Jngling sein
Statin!
fuit.
sunt
super fornicationem
Ziel,
aber
bald
vei'i-t
ei-
sich,
da er nicht
in
die Kirche
geht.
Seine Frau ])egibt sich mit ihm zu IJasilius und, da er sich reuig
zeigt,
schliet ihn dieser in die Kirche ein
und betet und
(in
uno loco
interioris
Nach drei Tagen sagt

der Jngling, die Teufel htten Steine nach ihm geworfen und ihn
heftig bedroht, indem sie ihm stets seine Handschrift hinhielten
und sagten: tu venisti ad nos, non nos ad te. Nach vierzigtgigem
Beten und Fasten fhrt ihn Basilius an der Hand in die Kirche.
Da fat der Teufel die andere Hand des Jnglings und will ihn
losreien. Als Basilius ihn schilt, ruft ihm der Teufel zu: Basili,
sacri periboli)
praeiudicas me.
non
abii
fastet fr ihn.
ego ad eum, sed ipse venit ad me.
negavit Christum et professus est
me
et ecce
ab-
habeo manu scriptum
communem
iudicem eum duco. Basilius geHnde zu Gott zu erheben und ruft gen
Himmel, so lange M^rde das Volk die Hnde nicht sinken lassen,
bis die Handfeste zurckgegeben sei,
Ecce manu scripta pueri
et
in
Itietet
die iudicii
dem Volke
ad
die
per aerem delata et ab omnibus visa venit et inposita est manibus
memorabilis nostri patris
et
pastoris.
Basilius zerreit
sie
fhrt
Toiifelsbuncl des .Vnthemius
den .lngling
empfangen,
Kirche und nachdem dieser das Abendmahl
die
in
dem Volke
er
gal)
dieser Geschichte
Mit
themios. welche
ein groes (jastmahl.
enthalten
Legende, wie viele andere
An-
hat vielfache hnlichkeit die des
der Legende
in
Sanct. Boll. 29 Mai)
f)3
der Maria Antiochena (Acta
Die Bollandisten haben diese
ist.
de.s
Mai nur aus der nach meiner An-
sicht fr die (jeschichte des Mittelgriechischen wichtigen Florentiner
Handschrift (Plut.
Da
schon
9,
cod. 14) des
Bandinis
zu
11.
Jahrhunderts geben knnen.
im
Legende
unsere
Zeit
Codex
fehlte,
so gebe ich die wichtigsten Stellen nach den Acta Sanctorum.
Anthemios
durchaus ein Zauberer
will
selbst Christus, die Taufe
der Zauberer, an den er
{/.cyoc) werden und dafr

und den Christennamen verleugnen. Aber
sich gewandt hat. wird erst nach langen,
da
bewogen,
innigen 'Bitten
einen
er
Brief
und sagt:
schreibt
dsâi vovvo zb xaotiov aal jismvog vvktI a'&sia ^?,i}e e^co
xal
TrjQ jiXecog
Gvfj'd-i
eig
v yscpvQiov exslvo' xal Jieol v fAsoo-
JiaQaiQEO'&ai
s/ôvoL
vv'/.viov
ezEl'&BV
6 aQxcov slg oxi]!^(i xa'&eL^j.ievog.
y.c
xôg xal dôQvg JioXvg
kX Xene,
}.tij
eiXidoyg'
ovdev yaQ xanv rnnj vjiootrjvai syjov tovto rb eyyQacpov

zodtsi
(5t
avvb
[lov.
vipog ev tco (pavegco, yMl sv eocovfjd'yg,
eig
vi
&E rrjv qav Tavrrjv, xal vig eI ov; sine' "Oti 6 icvQig
Meyag EfcsfA-ipEv /iE ^Qog vbv eojztijv ^lov tbv oxovva ya-
jioiElg
yelv vovvo
vb xagviov Jigbg avvv.
y.ataoq)Qaylor) )g Kgiaviavog
vvxEiv EXEig vov axojiov oov.
QaEtag gag eêX^^cov
y.al
y.oavel eig ihpog v xci'Q'^ôv.

ol
byXoi Kai yMaXXdQioi
Anthemios
Antwort
JioAewg eovi]
vfjg
(hg e xavct vb
Zaubeicr
den
wolle
zu
frhei- bergibt.
In
zurckbringt, steht:
Tcdvva,
ov
dexoai
dei-
el
Dieser
beigeben.
dal.
schaffen haben,
bekmmt wiederum einen
eig
vb
yeq)VQioi'.
êoovvkvlov EQXovvai
Tig el 6 eovcog
Brief,
so
den
sein
liit
Da
Brief,
dem Anthemios
diesei- ihm am
Frst nichts mit einem
schwiMt Anthemios ab
ei'
und
des Nachts ebenso wie
Antwort, welche er abermals

//.?)
ano-
ejieI
wer ihn gesandt, und bergibt den
sagt,
an
Eyidoyg y
xal avvbg oy^cov eig X7],ua
jio'aaoI
nchsten Morgen daraus mitteilt,

riiristcn
fiij
'0 6e Xaoiv vb xaQvlov ejtogevd)!
welchen jene ihrem Frsten l)iingen.

eine
Xsjve de,
ejtixaioyg vbv XQiovbv,
(fd'daavveg ol JtgoXavveg Xeyovoiv
ya'd'E^/j,evog,
Code;
i]
dem
Zauberei-
eyyQd(p(og xal iioxelQCog dvaO'efiavioij
avvv.
Dei-
Zauberer
fgt
hinzu:
loiTcbv
(;4 n.
RADEWINSTHEOPHILUS
X^ne, xi
''eXek^ noifjoai.
slfu /tat
/big
'Avd^/Mog
GEREIMTEN HEXAMETER (S. HG)
u.DTK
tovto JiQâi.
'dhoc,
dt:
"Evoi-
eqjT}-
'Eyoj
xal ttjv elg avtv niotiv,
xv Xqiovv
jiaQvov/jâi
'Av&ef^tog
tyQaipev ovrog'
'Aal y.aiJioac,
avvov y.al v6 bvojxa tjv XgioriaovavQv avrov xal owrld-rj/xi fxrjdtJiotE avvolg XQVKai iv rq) tavta avvv '/qdfpeiv,
vof^doai avv,
djtaQvov/Liai s xai r jzviO/xa
v(m> xal tv
oao'd'ai,
tj
s^rjX'd'ev
avv) lQCog JioXvg
goxov ysveo'&ai Xov
an
e/llov).
zai vayvovg
zal
jidvTCog'
etz"
verlangt
soco'd'Ev Ifidtiov (spter
am
aQvovfitvov $-
ygdipag dldooi tb (paQfmx)
KaX(hg
E(pr]'
cote did-
KOQvg)'rjg scog bvvyfv,
denn Eyygdqjcog (xov
nochmalige Taufe;
er
rjX'd'Ev
anb
scpgei
EmozEipao'd'ai,
djvdyayE av'&ig xat E'/tai oe
Eyi.
dv E^rjTal oe noogKvvqoag Eins avrq)' AEfxai
EOnora, x^Q^^^'^ /^^^ tovg 6q)EiXovt.g (jle vjiovQyEiv, xal

jiaQEXEi 001 oovg Eav d'EXrfg' tovvo e ool JZQoXEyco, fjuri jiXeIoj
Gov,
Evbg
fj
Exovoi,
EVt&Qov X.yg vjiovgyovg'

xa'd''
naQEXEiv avrolg nQO(pdoEig gycv.

EOTT)
exeX,
'Av'd'EiOi'
'^X'&ov oi
i-iEvd
ngbg avvv, xal

navvbg 'd'grjvovg xal
b
E Xacbv
Elg vipog, TJQâvo
JiovE
'0
sxQaÊv XEycov'
EXEivov tbv v&QOJtov
dQV7]GE(jog.
obg,
avvbg jioXXd
sraoEXEiv
im
ool
tb
cog e dsvEX'&dtv b 'Avd'EiJiiog
Msyag, EOTcora, ndXiv
Av&Eîog
avvrjv xal dvayvovg,
oe
JtaQaxaXsoag
Xqiove
Eyoj
szQoaiQEOEi
vrjg
dvavEtvag avvrjv
lov
'Ir}OOVj
dnr}Qvr'}Oavo.
xal
ejvecoxev avvj
avvov bfioXoyiav
djiEiXijg yEîovoav
XQavyy XEysiv
kyyQdq)(x)g
etce/'ipev
xal exeXevoev avvbv
vjvofj,vr}0'Vixov.
djtsX'd'dtv
dQV7]OE0)g noirioag ejiieoxev fioi'
Av&Efitog,
alviog ovx sifir
vrjv
biioXoyiav vrjg
e ov evl g)QOvvida avvov
iii)
xal sidXiv lg xal vglg vijv avvijv q)0)vrjv ExgaÊv.
Jioiijoyg.
Da
ooi
avTol xal EV'&EO)g 6 JiQodycov imyvovg rbv
iX'd'Eiv
Vf)v
xjiovg
ejieI
vvxta yXovwEg
ExdoTTjv y/xEQav xal
erfat den
Anthemios Entsetzen; er
ruft:
'Ich will Christ sein
und bleiben; gib mir die Handfeste zurck'. Doch jener entgegnet
nQoxo^loai exo) ev vfj g)oEQ
ihm 'vavvrjv vrjv bîoXoyiav
ov ydg jtaQVi sfig si;' mit diesen Worten
fjfxEQa vfjg xQioEog.
zieht er weiter.
Anthemios verteilte sein Hab und Gut und zog
.
sich in die
Von
Einsamkeit zurck.
diesen drei griechischen Sagen
wrdigste.
Wenn
so scheinen doch
zu
sein,
wie ich
ist
die
letzte die
merk-
sich auch lateinische Bearbeitungen nicht finden,
einzelne
z.
Zge daraus
ins
Abendland gekommen
B. die spter zu besprechende Sage
vom
Mili-
Der betrogene Teufel
will
keinen
Bund
schlieen
65
Die Legenden von Basilius
tarius fr eine Weiterbildung ansehe.
haben so hnliche Entwicklung, da die eine nach

zu sein scheint. Die erstere halte ich fr die
gemacht
der andern
Legenden
finden sich viele in den Vitae Patrum
ltere; denn solcher
und
Tlieopli.
dem Grade blhte, da die

Da der Grund, welcher den
lange vorher, ehe der Marienkultus in
entstehen konnte.
Theophilussage
zum Teufelsbund
Diener des Proterius
l)sychologischer
diese beiden
bewog,
mchte auf dasselbe
ist,
lateinischen bersetzungen
ein
hinv/eisen.
gleichen Alters
Legenden fr das
ein rein menschlicher,
trieb,
der hingegen, welcher den Theophilus
sind,
durchaus un-
Da
aber die
so sind es auch
lateinische Mittelalter.
Hieraus
er-
Grimm (l.lyth. p. 969) gestellte Frage, wer

mit dem Teufel einen Bund geschlossen habe,
hellt,
da auf die von
zuerst
im
Mittelalter
Sommer und nach ihm andere mit Unrecht
antworteten, dies sei
Theophilus gevvêsen.
Von Einzelheiten
(p. 12.
cf.
18. 20. 40)
will ich
findet
es
Sommer
dem Marljod
nur wenige hervorheben.

auffallend,
da
in
1100) zugeschriebenen Gedichte der Teufel sage, er
(c.
Aus der
von Christen betrogen worden.
oft
da diese Anschauung schon

hieraus
der Ausdruck 'der
nicht in heidnisch-germanischem
Eigentmlich
dem
ist in
Teufel ergeben
non nos ad
Boden
ist,
derselbe
wurzelt.
und
verfhrt, sondern
im
vom Teufel selbst hartDenselben Zug finden wir in der
Zauberer, dann
wird.
ausdrcklich gesagt wird 'tu venisti ad
Dasselbe
te'.
und da, wenn wirklich
TeufeV entstanden
nicht angelockt
dem
nckig zurckgewiesen
Basiliussage, wo zweimal
nos,
ist,
schon
der Anthemiossage, da der, welcher sich
will,
Gegenteil zuerst von
lter
viel
dumme
sei
Basiliussage erhellt,
tritt in
dem
ltesten griechischen
Texte (dem Wiener) der Theophilussage klar hervor, ja Theophilus

steht hier vor
dem
Teufel und doch spricht der eine
durch die Vermittlung des Hebrers.
haben
diese Eigentmlichkeit
daher vielleicht
welcher sich
lockt wird,
Teufel
Doch stammt
Zug der Teufelssagen. doB der,
meist verwischt.
der sonderbai'e
dem
zum andern
Die spteren Bearbeitungen
ergeben
will,
nicht
von demselben ver-
sondern da der Teufel stets wider seinen Willen be-
schworen werden mu, whrend sonst im Mittelalter die Luft mit

verfhrungsschtigen
mit
einem
Dmonen
Latticlil)latt
Meyer, Abhandlungen
so angefllt war, da jenes i\Idchen
einen
ber Rytbmik.
solchen
I.
verschluckte,
weil
J
sie
voll
6G
RADEWINS THEOPHILUS U.DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 57)
n.
Der Grund
Elust vergessen hatte das Kreuz darber zu machen.
auf
da der Teufel sich Gott gegenber streng
darin,
vielleicht
liegt
des Hechtes halten mu;
dem Boden
ein Vertrag alêr,
durch Verfhrung zustande kam, leicht knnte
Ferner wei ich vor der Faustsage keine andere
werden.
die
Anthemiossage,
Dmonen
ist,
der
ungiltig erklrt
fi*
Dienern
zu
frmlich
dem
mit
welcher der
in
als
Teufel ^'erbndete
Noch merkwrdiger
erhlt.
da hier die vom Arbeitsteufel besessenen Teufel auftreten,
immer neue Arbeit wollen und so dem Herrn Tag und Nacht
keine Ruhe gnnen. Diese Vorstellung findet sich noch in August
die
Kopischs Gedicht
vom
nun
gehe
Ich
Teufel, der Arbeit will.
ber
lateinische Dar-
verschiedene
auf
der Theophilussage.
stellungen
Die smtlichen mittelalter-
lichen Erzhlungen von Theophilus grnden
auf des
sich
Paulus
bersetzung. Getreulich folgt ihm Hrotsuitha') in ihren 455 Versen
nur im Anfang setzt
ber Theophilus;
des Helden Geburt und Erziehung;

lichen Stande bestimmt
(septeno
Berlin 1869 p.
Dichterin.
mit
ist
dem Zuge
so breitet
ein
(die
zum
geist-
durchmacht
lteste deutsche
mystisches Dunkel,
ein
ausgestattet,
Faust beinahe
Kpke
Aber
das Vorbild des Faust.
er ist zugleich ein
der
er,
39) ber diesen schulmeisterlichen Zusatz
der Nonne mit Unrecht
'Theophilus
zu die Erzhlung von
die gewhnlichen Studien
ist,
manantes),
fnte
sie
wenn nun
Mann
indem
er
sagt:
erst Rosuit hat ihn
durch welchen er fr uns dazu wird:
der Weisheit, der Wissenschaft.
Jahrtausend,
bevor
er
die
So htte
universelle
Weihe
empfing, die erste tiefere Auffassung durch die freilich noch un-
Hand
sichere
dieser Frau erhalten'.
Ein weiteres zuerst

dicht
Dem
Mittelalter
in
den Acta SS.
dem Marbod
dort
ist
Boll. verffentlichtes
1)
V. 17
statt
corditer omnis.
Weil
Hi'ot.
ist
nati'lich
vocitaii
die Geschichte
filia regis
I,
Ausgabe der
sanguine suo scripta se
ei
de usuris, haec
dicitiu-,
clamabat) con-
Hi-otsuitba, 1902.)
zweier Teufelsbndler beschrieb,
titulo
Graeciae, ut fertur,
auch die Form
plebis clamat (statt:
Maibom erwhnt 'De Hrotsuitha
logus paedagogiae parte
Da
zu schreiben Quod lingua vulgi scimus vicedomno
und V. 32 Consensus
(Vgl. jetzt, 1904, v. Winterfelds
entstanden sein, die
Ge-
zugeschrieben, nur deshalb, weil er
auch andere Heiligenlegenden dargestellt habe.
vocari,
war Hrot-
Erzhlung nicht bekannt.
suiths
mag
jene Fabel
Nicolaus Selneccerus theo-
scribit:
de Hrotsuitha abbatissa,
quod diabolo schedulam, qua puer quidam
obligauerat, extorserit.
Marbod (Anonymus).
Hrotsuitha.
gegen Marbod
spricht, so
Sommer
bezeichnen.
Die
Alexandriner
-iOO
(37
Anonymus
werde ich den Verfasser mit
meint, da der Anon. sich ngstlich an Paulus
sodann da vielleicht einer oder der andre mittelalterliche
halte,
Doch
Dichter demselben nachgedichtet habe.
Noten zu dem
die
folgenden Gedichte werden das Gegenteil beweisen.
Ein
weiteres
Gedicht
ber
Theophilus
findet
sich
in
der
Mnchner Handschrift 17212 (Scheftlarn 212) s. XIII f. 4146.

Auf dasselbe von Herrn Prof. von Gie sehr echt aufmerksam
gemacht und, da es sich als unbekannt herausstellte, zur Herausgabe aufgemuntert, habe ich zur Erholung von langwierigen
am
der sich
Schlsse
selbst als Dichter nennt,
mittelbar auf Paulus zurck (vgl.
an dessen Erzhlung.
z.
kiiti-
Radewin,
schen Arbeiten mich der Yerffentlichimg unterzogen.
geht ebenfalls un-
B. V. 620) und hlt sich streng
Charakteristisch sind einige
Zge der Nacht-
Statt des einfachen circus setzt er
szene.
circum veteresque ruinas,

quas in neglectum diuturnior egerat aetas,
iani trivium.
Dann
schildert
er
solis celebris locus ille pilosis.
den Teufel
mit
seiner
Umgebung
wie
einen
mchtigen Herrscher, den eine glnzende Versammlung umgibt. Vgl.
Cernunt sublime tribunal

et velut
elatum regem
solio residentem,
per praecones, per centm-ias, chiliarchos
oder
ad regem venere suum.

Auch das Gedicht des Radewin scheint von keinem andern Dichter
als
Quelle bentzt worden zu sein.
Ach. Jubinal hatte zu Rutebeuf (II

der Pariser Handschrift 2333,
p.
262) bemerkt, da in
Verse ber Theophilus aus dem
Auf die freundliche Frsprache des

Herrn Direktor von Halm hatte Herr Emile Chatelain in Paris
die Gte mir Nachricht von der Handschrift zu geben und den
Anfang, Schlu und die Schilderung der nchtlichen Abschwrung
11.
Jahrhundert sich fnden.
mitzuteilen.
dem
14.
Die Handschrift
Jahrhundert:
aljer
ist
nicht
dem
aus
sondern aus
11.,
da der Dichter unmittelbar auf Paulus
zurckgeht und leicht und klar schreibt, so hielt ich die Mitteilung
der
im Anhang gegebenen Stcke fr

1) (1901.)
-rlirift
Den
gerechtfertigt').
vollstndigen Text hat A.
fr romanische Philologie I 1877 S. 525,
Weber
und
Die genauere
verffentlicht in der Zcit-
ich gebe ihn
im Anhang.
5*
68
11-
RADEWINS THEOPHILUS U DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 'J)
Untersuchung der in jener Ilandsclirift enthaltenen zahlreichen

Marienlegenden mchte vielleicht wertvolle Resultate ergeben.
Ehe
ich
zum
Schlsse dieses Abschnittes bergehe,
noch eine verwandte Sage berhren. Es

Militr ins. Dieses lateinische Gedicht
ich
vom sogenannten
die
ist
mu
830 Versen mit dem

Namen des Gotefridus Thenensis hat Mone Anz. 1H.34 j). 200 (vgl.
ebendaselbst p. lG2j verffentlicht. Ich fand es auch in der Mnchner
Handschrift 4413 f. 52 60, woraus sich Verse zusetzen und viele
in
Stellen verbessern lassen.
Dieser Darstellung sehr hnlich
ist
die
Erzhlung
dem Dialogus miraculorum
den ich nur nach
Heisterbacensis,
p.
in
35 bentzen konnte
die
Verschieden hier-
deutsche in Labergs Liedersaal III no. 206.
von
ist
Tissier, Bibl.
des Caesarius
Patrum Cisterc. II
eine bersetzung hiervon fand ich in der deut-
schen Handschrift in Mnchen
XV) No. 026
(s.
f.
Nichts
283.
anderes als eine kurze Darstellung dieser Sage sind die 49 Verse,
welche Waitz
Viterb,
Script.
abweichendste Fassung endlich
Von
= von
23
(bei Pfeiffer no.
ist
XXII
diesen Darstellungen
zeigt
smtlichen Darstellungen
nur mndlich
Gottfried
344 herausgab^).
Die
besonders
die
erste
klar
und
sieht
Gnade
von allen hnlichen Sagen
durch
der Ritter zwar Christus abschwrt
aber nicht beredet werden kann auch Maria
dem
wie
hrt,
spricht, und,
bittet, bis
die
Unterschieden aber werden
zu verleugnen, zweitens da whrend er in einer Kirche vor

Bild Mariens mit
von
der Hagen, Gesamtabenteuer III no. 83).
zwei Hauptzge, erstens da
p,
enthalten in den Marienlegenden
Verwandtschaft mit der Theophilussage.

diese
zum
Continuatio Funiacensis
der
in
Monumenta Germ.
dem
Jesuskinde reuevoll betet, ein zweiter Ritter

die
Mutter auf
dem
Bilde zu Christus
da er sich weigert, vom Sitze
sie erhrt wird.
steigt
um
und knieend
Diese Sage hat wiederum zurckgewii-kt
auf Theophilussagen spterer Zeit.

1)
Zu dem Texte
scheint Folgendes zu
bemerken:
p. 344,
Z. 16.
Nach
diesem wie nacli allen Yerspaaren mit gleichem Endreim schliet auch der Sinn
ab;
deshalb
ist hier,
wie fter in diesem Gedicht, die Interpunktion zu ndern.
Z. 17 repente? (nmlich nach

dicit:
ist
te
munere, nicht
Punkt zu
setzen,
zu schreiben.
49
und 54 quod
peto,
parate.
dem Tod
'Non exo'
4,5
27
munera'.
exo
= ad non flexum
tundit.
44 nach amata
?zo
42
vor nam die Interpunktion zu tilgen und 47 wohl pius
que, nicht qui Stella.
dona.
des Vaters).
dicit 'ie
21 pluribus, nicht plurimis
53 zu interpungiren ectere, queso, parentis

Z. 9 monet,
p. 345,
,
quam.
nicht mouet.
10 para
(e,
nicht
Militarius.
Joh. Herolt
69
So zeigen die Notizen, welche Sommer

Theophilus
Marien
hier
nicht
p.
35 gibt ber das
Schoenebecke
noch unedirte Gedicht des Briin de
abschwrt
Zwiegesprch zwischen Christus und Maria
und
a.
1276, da
da sich hier ein

In den drei
findet.
von Hoff mann verffentlichten Bearbeitungen des niederdeutschen
Schauspiels von Theophilus wird dem Theopliilus eine Menge

von Wesen und Dingen genannt, denen er entsagen msse. Alle
lt er sich gefallen, nur Maria will er ausnehmen und wird nur
Bedenkt man ferner,
mit Mhe bewogen auch ihr allzuschwren.
da
Rutebeufs Schauspiel
in
um Gnade
Christus
ausflirlich
nicht
geschildert
wird,
Maria
wie
dagegen im niederdeutschen Schauspiel
bittet,
und zwar hnlich der Schilderung im
so
Militarius,
kann auch hier die Einwirkung jener Sage nicht geleugnet werden.
Klar zutage
dieselbe in der noch nicht beachteten Dar-
tritt
stellung der Theophilussage
im Promptuarium Discipuli (Joh. Herolt)

wo no. 42 lautet: Fuit qui-
de miraculis gloriosae virginis Mariae,
dam
nomine; qui cum depauperatus
nohilis Theophilus
bivium
cum
et
quod
veniret.
factum
eum
est.
diabolus vero
divitiis restitueret,
facere posset et vellet quae proponeret.
ut iret ad
cum
precibus Theo-
quaesivit a Theophilo,
respondit quod vellet et
qui veniens Unhits noctihus successive prima nocte abrenun-
iuravit.
baptismo, secunda suo creatori, tertia ipsi matri Mariae.
tiavit
bolus vero
l)er
coepit
fuisset,
cogitavit,
diabolo loqueretur, ut ei in rebus mundanis subsie
phili sollicitaretur, ut
si
tandem
quid faceret.
desperare et cogitare,
considerans
suum affectum
dixit
Dia-
'haue abiurationem
si
chirographum scriptum tuo sanguine confii-maveris et huc ad
nie deportaveris,
tunc omnia consummata sunt'.
chirographum scriptum sanguine Theophili
est:
firmatum
est.
Contigit
ductus coepit flere et

ginis se
prosternere.
B. V. Maria
dulsit
semper
quae fecerat.
quodam
cum
die,
fletu corani
factum
quod Theophilus penitentia

imagine beatae Mariae
benigna ipsa miserta eins
fuit miseratrix et
cum
sie
diaboli con-
vir-
Mariam cum devotioue: sed
invocavit B. V.
et
Quod
sigillo
in-
ipse Theophilus prostratus ante altai'e
niultum fleret et rogaret imagincm B. INI.Mrginis, dei imago quasi irata
ipsum audire noluit

collocavit
filii
sui
et faciem vertit
imaginem
(schreibe: Christum) adiit.

dei et
ab ipso,
quod videns B.
^'irgo
una cum Theophilo diabolum

per B. Virginem reformatus est gratiac
in altari et
et
chirographum abrenuntiationis, quod diabolo dederat, diabolum
70
RADEWINS THEOPHILUS U. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 62)
n.
reddcre
et sie Theopliilus convcrsus est et tandera yer-
praecepit.
Hier
venit ad gaudia coeli.
kannten
der
Quelle,
die
ist
Hauptmasse aus der Theo-
der Abschwrung aus einer mir unbe-
die Schilderung
philussage,
Schlu
aus
groenteils
der
Militariussage.
Herolts Buch, eine Fundgrube unserer Sagen und Kulturgeschichte,

war, wie dessen zahlreiche Handschriften
im
weisen,
15.
und Inkunabeldrucke beund in den Hnden
Jahrhundert weit verbreitet
vieler Prediger.
Schon hieraus wird
ex hac (de Theophilo)
traduntur,
nemo
esse,
ortas
peritus
e.
da Sommers Ansicht
klar,
(vgl.
r.'
diabolo fecisse
quam accepimus
antiquissimara,
mythologiae
suspicahitnr
Dasent
p.
diesen Sagen hchstens der
germanicae
eine irrige
96)
Kern
45) 'recen-
(p.
cum
omnes, quibus homines pactum
fabulas
tiores
paululum
Vielmehr
ist.
ist
in
B. die Ausstellung einer schrift-
z.
Urkunde fest gewesen, die brigen Zge bildeten eine flssige

Masse, wurden von einer Sage in die andere bertragen und setzten
lichen
wênn
sich,
reizte,
eine
in der
Persnlichkeit
Menschen und des
Da
aus
auftauchte,
die
zur Sagenbildung
Art und Weise an dieselbe an, wie die Eigenart der
wo
Ortes,
Menge
der
der
die
Sage sich
frheren Sagen
bildete,
gerade
es bedingten.
die
Faustsage
hervorging und die Art, wie sich diese Sage ausbildete, ward durch
den Humanismus und die Reformation bewirkt.

<[(1904)
Nach meiner Arbeit
manche Texte und Studien
sind
ber die Theophilussage verffentlicht worden.

Beitrge
zur vergleichenden
und Prosa des
Mittelalters
den Englischen Studien

falls
Geschichte
1876
S. 1
S. 16^
57.
die verschiedenen Texte.
der
41
Vgl.
z.
B. Klbings
romantischen Poesie
und desselben Arbeit
Dabei operirt er besonders mit dem
Texte des verdchtigen Surius und beweist
mit Zustzen, welche
oft
einem jeden einfallen konnten, so da zuletzt
alle
Texte mit allen
Als ich 1874 in Mailand in der
verwandt sein knnten.

brosiana in der Handschrift
des Theophilus von einer

schrieben fand und darin
in
Klbing vergleicht eben-
J. 89. sup. Bl.
Hand
des
147 b
156
Am-
die Geschichte
lO./ll. Jahrhunderts
einge-
Et ecce subito apparuit quasi

aureo residens solio princeps tenebrarum diabolus et circa ipsum
larvalis multitudo clamidatorum coruscantibus hinc inde lampadibus
sibilisque
ducit
z.
B. las:
musicorum undique perstrepentibus. Manu itaque
illum ludaeus ad
medium
concilium,
Interrogatus
iniecta
est.
quid
Bobbienser Text
71
Domine,
caiisae haberet is qiii introducebatur.
inquit,
ab episcopo
suo preiudiciuni passus raaiestatis venit vestrae petiturus
aiixiliuni
dann 'si inter nostros milites voluerit adnumerari

qiie quod dixerat ac signans anulo proprio dedit
demonis':
'
endlich 'scribens-
manu
in
da glaubte auch ich, die nchste Vorlage des Radewin (vgl.

Vers 154/5. 181. 192. 212) gefunden zu haben. Doch die 1902 genommene Abschrift des vollen Textes hat mich belehrt', da dies
nicht der Fall ist
Doch knnte
und da jene hnlichkeiten nur

Italiener
ein
diesen Text
zufllige sind.
bentzt haben,
und
die
und der Anfang lehrt praktisch sehr

hervorheben mu. die absichtliche und
starke Umarbeitung der Legenden (hier des Paulustextes); deshalb
wl ich diese Stcke hier mitteilen.
Vorrede
lehrt
deutlich das,
theoretisch
was
ich so oft
Die Handschrift des 10. Jahrhunderts
ein Liber sancti Co-
ist
lumbani de Bobio; den Schenker bezeichnen vorn die Verse:

Sancte Columba
Dungal
Scotto tuus incola
tibi
Tradidit hunc librum, quo fratrum corda beentur.
Qui
Die
legis ergo 'deus
Hand
alte
hat
zuerst
pretium
14Gb);
dann
folgt
De
fratre
singularis geht nicht in die Kirche
vicedomini.
iussit
hunc scribere librum'
quodam
(fol.
und
monasterio
in
Novi autem ipsum fratrem
ignobiliter vivente.
Hierauf folgt
muncris' ora!
geschrieben 'Uita Sanctorum Patrum.
UenerabiHs abbas Lunibertus leuita

(fol.
sit
.';
stirbt elendiglich.
147b) von spterer Hand:
Quandam, pater
nobili
ein fabrili arte
venerabilis, historiam
multisque proficuam vilibus inditam paginulis
Vita Theophili
dignam relatu
invenisse te asseris,
eamque ex Greco in Latinum i)rout opinaris a quolibet simpliciori

et minus erudito (das ist Paulus) versam iubes ut expolire quodam
Spter:
modo et perpurgare debeam fratrum consulens caritati.
stilo limpidiore inventae historiae complanabo narrationem, non inmutans
rei
gestae
ordinem,
sed antiquam reformans honestatem.
Sicut enini recte dicta depravarc inhonestum satis et rci)rehensibile,
depravata restaurare honestum videtur atijue

Der bs zugerichtete Anfang lautet: Athenae (statt
Adana!) famosissima quondam civitas et una regalium Ciliciae pro-
sie
viciata
corrigere
laudabile.
vinciae
sita
est in
Europa,
nobilis
})rimo
primi magistri gentium illustrata doctrinis.
sed multo post nobilior
quamvis ad praesens
obruta et in tumulos rcdacta videatur, prius tamen
quam
Parthica
72
n.
RADEWINS THEOPHILUS u. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 63)
incursione
iirl)es,
ipsa
et
susceptae
})lcnitudine
multae aliae Romanae
et
inconvulse
retinens
perirent
ecclesiaruni
fecunditate florentissima fuisse de-
In hac urbe oeconomus ecclesiae dei vocabulo Theo-
scribitur.
filus fuit vir
tunc temporis apud suos egregius, generositate quidem
sed religione
illustris,
normam
fidci
christiani populi
et
reipublicae
erat
illustrior.
enim continentiae constantiae
atque prudentiae virtutibus adornatus

honestate
(turaVj universa
Pro quo non tantuni
praeclarus.
qui
is
tunc
nioruni
praeerat
Atheniensi ecclesiae Hilarius episcopus, sed et clerus et populus

universus ardentissimo illum diligebant affectu.
Diese Probe gengt
zur Wrdigung und zur Erkenntnis etwaiger Nachahmungen.
Avohl
Die Theopliilussage
auch von Knstlern
ist
oft
dargestellt
wenn auch Didrons Ausdruck (Annales archôl. 23, 81)

de plus frequent au moyen ge que la representation peinte
worden,
'rien
de cette legende' berschwnglich
et sculptee
ist.
Vgl.
z.
B. Didrons
Annalen Bd. 28 (Index) und Cahiers Characteristiques des Saints

I oOs.
von
am
Fr Radewin
12 Szenen
aus
Scheyern gemalt
interessantesten ist der prchtige Zyldus
Theophilussage
der
Konrad von
welche
hat in die Mnchner Handschrift 17401 Bl. 17b
Hexameter beigeschrieben sind; s.

meine Beschreibung im Katalog.
Die von dem Photographen
Teufel angefertigten Photographien in 4 sind zu kaufen (no. 1390
bis
welchen
19b,
den
In
bis 1394).
Heft 52
erklrende
Studien
zur
deutschen
Kunstgeschichte.
Damrich (Ein Knstlerdreiblatt

.)
S. 1(3
19 die Verse und auf Tafel 4 6 die stark verkleinerten
Bilder.
In der Folge dieser 12 Bilder sind die starken Sprnge
auffallend; wie z. B. die Wahl zum Bischof nicht vorkommt; anderJoh.
gibt
(1904),
seits will
den gefallenen Theophilus der Teufel persnlich an guten
Werken
hindern.
Damrich
S.
16
ffl.
Da
wichtigen
die
Beischriften
auch
von
nicht fehlerfrei gelesen sind, will ich die Besse-
rungen hier notiren:
no. 3
Perstabat merens, nicU Et stabat m.
No. 5 Z. 3 reparetm-, nicht repararetur.

sondern et reparatus.
No. 6 Z. 5 nicht reparatus.

Die Verse von no. 7 und no. 8 gehren zu-
sammen.
Cepit
Damrich:
No. 10 Z. 2
.
hunc, nicht
(unleserlich)
v.
hoc.
ad
altare
No. 11, 4
s. r.
sie
reparare;
No. 11 Z. 2 velut
scheint die Handschrift zu haben.'
Cunradus eum (cum Damricli) faciebam.

Hunc vice und Perfeci, nicht Hie
ginnen:
prostratum
ad altare prestitum
No. 11 Z. 5 und 6 bevice
und hunc
feci.
Auf
Konrads von Scheyern Bilder.
dem Spruchband
steht 'Propitietur. nobis' etc.;
meter nachgeahmt: Propitietur

her
S.
74 Note
Radewins Person
1.
ei
hier
73
der Hexa-
ist
deus et pia virgo Maria;
s.
nach-
No. 13 Z. 1 Sors pius inde daturque Theophilus
mde
ut moriatur, nicht Sors pia
datur Th. ut m.)
Radewins Person.
Sprache und Stoff unseres Gedichtes verraten den Geistlichen,
der
Name den
Deutschen, der Umstand, da das Gedicht nur in
der Scheftlarner Bibliothek erhalten zu sein scheint, den Bayern.

die
Kenntnis der lateinischen Sprache, die Reinheit der
tchtige
metrischen Formen und die schon ausgebildeten Reime einen Gelehrten aus
der besten Zeit des
Mittelalters.
All
pat
dies
auf
den einzigen aus jener Zeit bekannten Trger dieses Namens, den
welcher des Otto von Freising zwei
trefflichen Geschichtschreiber,
Bcher
ber
Bchern
bis
die
Taten
zum Jahr
in einer Scheftlarner
Friedrich Barbarossas
11(30 fortfhrte
Urkunde
menta Germ.
Script.
XX
p.
in
zwei weitern
zuletzt
im Jahr 1170
als praepositus S. Yiti (in Freising)
Von seinem Namen
erscheint.
und
341
zhlt
(vgl. Pertz,
Wilmans
in
Archiv 1851,
den Monu-
p.
148)
Hat jedoch dies im MittelNamens sogar geliebt zu haben
allerdings ungefhr 15 Variationen auf.
wo Manche Variationen
alter,
scheinen,
Gottfried
man denke
z.
ihres
B. an die Vernderungen des
schon an und fr sich nichts Auffallendes, so
hinzu, da von den drei von
Wilmans
Namens
kommt
als best ])eglaubigten Varia-
Ragewinus Rachwinus Radewinus die letzte wiederum die

sicherste ist.
Denn whrend "Wilmans den Geschichtschreiber stets
Ragewinus nennt, hat ihn an der einzigen Stelle, wo derselbe sich
tionen
selbst nennt (Gesta III, Prolog), die handschriftliche Autoritt ge-
zwungen Radewinus in den Text zu setzen. Da auch in unserm

Gedicht der Autor dieselbe Namensform von sich gebraucht, so ist
die allgemeine Annahme der Form Radewinus zu empfehlen.
\'o\\ Gedichten des Radewin haben wir nur zwei kurze auf Ottos
Tod (G. IV, 11). Verloren scheinen diejenigen^), welche Wilmans
(Mon. SS. XX p. 342) wohl mit Recht auf Radewin bezogen hat
nach Pez (Thes. Anecd. I, p. XIV no. 28), welclier a. 1720 in der
1)
Nein;
s.
unten
S. (02)
Xote.
74
n.
R ADEWINS THEOPI IILUS u. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. G4)
Tegernseeer
Bibliothek
flosculus
est
id
libri
gesehen
duo
Rahewini
liatte:
quoruni
lytlimici
ad
logicas de deo et S. trinitate alter de angelis coniplectitur.

oi)us
Incipit
OO annoiuni: Instas urges precibus,

Admones nunc acuis nunc hortando blande'';.
pater
cod. mcnibr.
in
venerandc.
H.
papaiu
sententias theo-
iimis
Suchen wir also nach inneren Grnden, um die Identitt des

Geschichtschreibers und des Dichters Radewin zu beweisen, so
bleiben uns als Basis fr die Untersuchung nur das Geschichts-
werk und das Gedicht ber Theophilus, zwei so verschiedenartige

Doch
Stoffe, da man zahlreiche hnlichkeiten nicht erwarten kann.
tritt
Werken
beiden
in
Altertmlers.
Rmer:
Fr
die
die beiden
nmlich die des
dieselbe Eigenart hervor,
Geschichtschreibung galten
Bcher ber Friedrich
als
Muster die
sind ein Mosaik von
Fr
und Bilder aus den heiligen
der Dichter Radewin hat reich-
Redensarten, Stzen, ja ganzen Partien besonders aus Sallust.
waren Ausdrcke
Heiligenlegenden
Schriften der Christen zu schpfen

lich das,
was der Geschichtschreiber an Otto von Freisingen rhmt,
sacrae paginae Cognitionen!,

praepollebat.
cuius
secretis
et
sententiarurn abditis
Beide Schriften enthalten mglichst wenige der
oft
phantasievollen, oft phantastischen Wortgebilde vieler Zeitgenossen.
Von
einzelnen hnlichen Ausdrcken fielen mir mehrere auf,
fasce succumbere Theoph. 77

T.
242
1)
= G. 451,
Von dem
32.
in
= Gesta
p.
B.
oleum peccatoris
416, 23.
favor accessit T. 38
z.
G. 441, 41.
spernax
den Gesta Friderici lY, 11 gedruckten zweiten Grabgedicht
Radewins auf Otto fand ich ebenfalls in einer Scheftlai-ner Handschrift (Clm.
17151 s. XII. f. 1) folgende Erweiterung. Den acht ersten Versen Eadewins, die
hier meist rot geschrieben sind, werden statt der nur flu- Freising passenden
Schhiverse
Luxit euni
pati-ia
propria comitata ruina.
Propitietur ei deus et pia uirgo Maria,
hier mit schwarzer Tinte folgende zugesetzt:
Eins opem sensit locus
hie,
dum
religionis
Formula mosque nouus per eum uiget hie

Ergo confisi de te, martir Dionisi,
melioris.
Exigui fratres alboque sub ordine patres,

Quos hie plantauit, gemino quos pane cibauit,
Ad
te
clamamus,
tibi
corda manusque leuamus,
Ut noster pater et seruus

Ima supernis tristia laetis
Mutet
et assit ei uia
tuus iste fidelis

terrea caelis
dux spes
res requiei.
Versbau des Radewin
Radewins Person.
T.
48
misso
G. 490, 34.
T.
viiltii
ratur T.
575
466
G. 432, 41 (439,
z.
dans in mandatis T. 139
9).
becatontarchos seu cbiliarchos
(?)
418
et iustus bonitate T.
ihr
Gegenstck in den Gesta,
B. ordo rationis et ratio ordinis p. 445, 6 (466, 17)
mea
seu deside perfidia 416,
luiles
neget scribatque uegando T. 200 oder
scribendo
B.
bonus
desidia
de-
memo-
Ferner finden rbetoriscbe Wendungen des
appellare consueverunt.
z.
(verbis) usus
per centurias, chiliarchos T. 173: vgl. G. 435, 18 rectores
G. 422, 14.
Gedicbtes
G. 447, 9 (420, 26).
G. 429, 22 (441, 35).
ordinum, quos antiqui centuriones
iustitia
baiolare T. 261
75
castra
oder
Auch Ausdrcke wie
3.
i)erfida
T.
192
oder die Schilderung des Teufels mit
sequatur
seinem Gefolge durchaus wie einer kaiserlichen Hofhaltung deuten

auf den Geschichtschreiber, bei
ist
endlich
dem
solches hufig
beiden Schriften die wrdige,
Sprache und die gewissenhafte,
klare
handlung des Stoffes genau nach
Erwgung
ist.
Gemeinsam
gehobene, doch stets
oft
sozusagen aktenmige Be-
den
zugnglichen Quellen.
In
und Innern Grnde knnen wir als hchst

wahrscheinlich aussprechen, da der Dichter Radewin ein und dieselbe Person ist mit dem Geschichtschreiber, und drfen uns freuen
fr
dieser uern
die Beurteilung
lichen
welcher unter den mittelalter-
dieses Mannes,
Geschichtschreibern
eine
hervorragende
Stellung einnimmt,
einen neuen Gesichtspunkt gewonnen zu haben.
Yersbau des Radewin.

Die quantitirenden lateinischen Dichter des Mittelalters nahmen
von den rmischen das Metrum;
Element:
keiten,
den
Reim.
dazu fgten bald
Wahrscheinlich
viele ein
neues
bedeutenden Schwierig-
die
Anwendung sich schufen,

im Bau des Hexameters durch
welche die Dichter durch dessen
haben
dieselben
dahin
einige
Freiheiten
sich
gel)racht,
Erleichterung
zu verschaffen.
Diese Frei-
wurden dann auch beim Bau reimloser Hexameter bentzt.

Da auch Radewin dies getan hat, so werde ich nicht die reimlosen
heiten
Verse zuerst behandeln und dann die gereimten, sondern zuerst die
metrischen,
wobei
dann
die
Reimgesetze
des
ich jedoch meist die reimlosen, die
Gedichtes
besprechen,
Verse mit End- und die
mit Binncn-Reimcn auseinanderhalte.
ber
die prosodischen
Regeln der mittelalterlichen Dichter und
7(1
RADEWINSTHEOPHILUS
II.
hnliches
findet
sicli
u.
DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 00)
reiches Material
Karl Thurots trefflicher
in
Arbeit ber die grammatischen Schriften des Mittelalters (Notices

et Extraits des IManuscripts de la Bibliotheque Inijteriale t. XXII.
Kadewin beobachtet genau
Paris 1SG8).
wie
verbreiteten rciniischen Dichtern
nahmen
lieiten
die
Quantittsgesetze,
das Mittelalter aus den Schriften der Grammatiker und den
sie
konstruirt hat.
sicli
I\Iehrcre Frei-
dieselben von den spteren lateinischen Dichtern an
So sttim V. 43, wonach wohl sttus V. 29 gebildet ist; die hufige

Krzung des o im Gerundium und nicht nur im fnften Fue, wie
Grimm
XXI
p.
des
dichten
aus den von ihm verffentlichten lateinischen Ge-
und
10.
Jahrhunderts
11.
notirte,
sondern
auch
im
zweiten V. 374 und dritten 200. 215; hiernach erlaubte sich Rade-
win auch den Ablativ des Gerundivs zu krzen, V. 320.
merken mchte noch

quadragint 388. 595.
375
55.
Zu
be-
ipsius 23G.
(sonst lang),
male 125 (sonst kurz),
candelbra
cierant 551.
196.
lius
sein
c vor Vokalen 138.
Die griechischen und hebri-
1(30.
schen Wrter mit das Mittelalter ohne Rcksicht auf die Gesetze
So hat Radewin
Sprachen.
jener
philus
112. 140.
(31.
363. 646),
oft
Maria, ecclesiae und Theo-
whrend Hrotsuitha Thephilus,
Anonymus Thephilus messen; dann archlpresul

dicesis 236. chos 265. Mtheum 431.
173.
exomologesin 492.
47. S2.
chiliarchos
euangelistam 432.
Kyrieleison 608.
Mit den brigen Dichtern des Mittelalters erlaubt sich endlich
Radewin
in
Hebung
die
des dritten
minder eine Krze (sogar que 287)
Fues vor der Csur nicht
als eine
Lnge zu
Lizenz scheint weniger eine Wirkung der Csur zu

weit
mehr
eine
Neuerung der
setzen.
sein,
Diese
sondern
Dichter, welche sich der leoninischen
Whrend sonst der Reim dadurch dem Gehre

da mit dem Gleichklang die Gleichheit der Wort-
Verse bedienten.
schmeichelt,
accente sich eint, haben die leoninischen Verse, diese Migefbui't
der alten Quantitts- und der neuen Reimgesetze, ihre Haupteigentmlichkeit darin,
da die auffallendsten Widersprche der Wort-
accente geschaffen werden:
Prata ferunt
Nahe
und
sit
weil
miachtet
hierdurch
cum neque prosit.

wo der Wortaccent so gesetzmig
de culmine
lag an dieser Stelle,
absichtlich
miachten,
sed stillant sidera rores.
flores,
Lapsus quomodo
wurde,
auch
die
Quantittsgesetze
zu
um
so
die Eigenart dieser Versstelle
Versbau des Radewin
Ohr
schroffer ins
77
Diese Lizenz, zu welcher einige Stellen der
fiel.
ward
Versen
fast
gesetzmig und ging dann auf die reimlosen Hexameter ber.
Ja,
Dichter
alten
verlockten,
manche Dichter erlaubten
leoninischen
im zweiten oder vierten Fue

zu setzen. Radewin tut es nur im
sich sogar
vor der Csur eine kurze Silbe

dritten
den
in
Fue, aber hier sehr
oft.
Hiatus und Elision, welche schon
die sptrmischen Dichter
mieden, finden sich in unserem Gedichte gar nicht.
Von den Csuren

dritten Fue.
Die
Selbstverstndlich
Csur
weibliche
gewhnlichste die mnnliche im
die
ist
findet
ist
sie in
bei
sich
den leoninischen Versen.
Radewin
26
in
reimlosen
Versen und in 25 Versen mit Endreim.
Csur nur im
zweiten und vierten Fue findet sich in den
reimlosen Versen 112.

87. 359. 554. 578.
hlichen 204.
haft ist 428;
120. 150. 196. 230. 241;
Csur nur im vierten Fue 491. 492 und
in
dem
Rhetorische Grnde entschuldigen Vers 538; fehler-
von einem andern Gesichtspunkte aus sind 415. 472.
473. 476. 638
651
zu betrachten.
Der zweite Fu wird durch

74.
mit Endreim 66.
ein
Wort
gebildet in 16. 33. 70.
Von den 14 Distichen schliet nur 59 mit einem einsilbigen

Im Versschlu, behauptet man, htten die guten Dichter
Worte.
des Mittelalters die Regel der besten rmischen festgehalten,
da
oder fnf silbiges Wort
und
nmlich
kein
man
beruft
hard
ni 238
einsich
dabei
auf
die
ihn
bilden drfe;
Yerse im Laborintus
des Eber-
(Leyser):
hexametro
numquam
vult ratio,
quam
j)arit,
una
syllaba, vel quina, dictio finis erit.
Auffallend war mir, da Eberhard selbst III 208 qualiacunque
und 17 Mercuriali
in
den Schlu
stellt;
auffallender,
da
er.
der
Metriker und (irammatiker, ratio gemessen und zwei Yerse ohne

Sinn geschrieben haben
es mir des
Mit Hilfe von Handschriften gelaug
soll.
Eberhard Ehre zu
retten.
hexametri nunquam vel raro,
Es ist zu lesen
quam parit una
syllaba vel quina, dictio finis
Damit stimmt, da
Lippiflorium
von den
z.
B.
erit.
der Magister Justinus
1027 Versen etwa 9 mit
einsUbigen Wrtern schlo.
fnf-
im seinem
und 3 mit
Weiter geht Radewin, welcher neben
den 2 einsilbigen Versschlssen
in
60 und 621
sich erlaubt
42 Verse
7K
RADEWINSTIIEOPIIILUS
11.
einem
mit
Worte zu
Wie
stichons
selbe
DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 08)
u.
und \. 440 und OKJ
fnf-
einem
mit
sechsfigen
sddiellen').
Ebei-liard III 2/3G
immer der
fast
verlangt,
Fall
Schlu des Di-
fge hinzu, da das-
ich
am
aucli
ist
am
stets
ist
im Sinn;
starker Abschnitt
ein
Schlu der zusammen-
gehrigen Verspaare mit Endreim, ein Prinzip, das fr das \'erdes Radewin
manchen Herausgeber
oft
stndnis
wichtig
ist,
und
Beachtung
dessen
Dichtungen
mittelalterlicher
vor Irrtmern
be^Yahrt htte.
In
den Zeiten
wenig
noch
vor Radewin waren
In
bestimmt.
Reims
Gesetze des
die
den leoninischen Versen bestand der
Reim meist nur aus einer Silbe und schwankte von der dritten
Hebung oft zur zweiten oder vierten. Unter den zweisilbigen
Reimen finden sich anfangs noch dormit claudit, summi coeli, und
bei richtigem Vokalreim sind Reime wie praeceps demens, uindex
:
Radewins Gedicht zeigt
subires ganz gewhnlich.
Hebung und
dritte
die
viel
ausgeprgtere
In den leoninischen Versen legt der Reim sich stets auf
Formen.
stets
Die Reime sind
die vorausgehende Silbe.
denn 447
reine Vokalreime;
und den Unterschied von ae und
ist
wohl kein leoninischer Vers

das Mittelalter nicht:
achtete
Die auf
(so gesta mesta 384, quietus letus 29, ouile irae 488).
den zweiten Vokal folgenden Konsonanten stimmen stets; nur in
432 steht euangelistam ista gegenber. Was die Konsonanten
:
zwischen den beiden Vokalen
so
betrifft,
einzige Fall dieser Art; dagegen
ist
ist
illius
imus 280 der
der Wechsel der Konsonanten
qu 283. 303
et
c
pt
b r 271. 572
b d 101
459 nd ng 499
d n 274 d p 462 d r 395.
gn mn 59 gn ngu 105 g r 57 1 m 570 1 n 95 1 r
445. 488 m n 71. 168 mpt nt 305 m r 380. 461 n r
255. 26Q. 267. 299. 399 tqu tu 451? rt t 339. 596.
hufig:
nct
nt
(1904)
mna
12. Jahrhunderts hatten
ist
623
458
351.
166.
Von den 14 Pentametern
(V. 60 credita
1)
Wort
schlieen 13 mit einem zweisilbigen
durch das Fremdwort entschuldigt): die Dichter des
ebenso gut,
des klassischen Distichons erkannt.
wie die modernen Gelehrten,
Wenn
die Gesetze
weiterhin die Einleitung zu den
Deliciae cleri des Arnulfus (Roman. Forschungen II 215) hervorhebt,
da jeder
Hexameter dieses Dichters mindestens 2 Daktj'len enthalte, so hat Radewin genug

Hexameter, deren 4 erste Fe niu* aus Spondeen bestehen: 77 96 97 100 102 126
Die einzelnen Hexameter sind oft nicht durch Sinnespausen getrennt
131 etc.
^z. B. 118/20); aber
nach den Paai-en von Reimversen
tritt
Sinnespause ein.
Die Ai'ten der gereimton Hexameter
Reimbau des Radewin.
Du
Schon
(Auecdota poetica.
Meril
Paris 1854.
p.
79
215)
hat
den zweiten Fu der
l)emerkt, da die Dichter der besseren Zeit in
Von den
leoninischen Verse nicht gern einen Daktylus setzten.
1.31
leoninischen und verwandten Versen des Radewin haben nur 12

Ziemlich hufig findet es sich
eien Daktyhis im zweiten Fue.
bei anderen Dichtern, da die beiden Reimsilben zwei verschiedenen
Wrtern
Me
(p.
&o\lerter,
nennenden Traktat bei
zu
z.
B.
mihi basia fer
dulcis,
tiens
ter.
(lligne 171 p. 1685) hat 11 Verse dieser Alt gedichtet:
Porticus est
Noch
spter
90) diese Verse intercisi
solum cernens hodie quedam mulier
dixit:
Marbod
dem
In
angehren.
Zarncke heien
Rome quo dum
spatiando fero me.
weiter geht er in den 7 Versen
(p.
1653):
Virginitas flos est et virginis aurea dos est.
Die Arten der gereimten Hexameter.

Die Gesamtheit der im Mittelalter gebruchlichen Arten von
Auge fassen, um die einzelnen

Gewhnlich nennt man diese Reimverbindungen ge-
gereimten Hexametern
zu verstehen.
mu man
ins
sucht und geknstelt und betrachtet sie als willkrliche Erfindungen,
ohne zu bedenken,
da
die
lateinische
des Mittelalters
Literatur
mehr wie jede andere von der Schule beherrscht wurde.
man
Vergleicht
die Zahl der gereimten hexametrischen Gedichte des 11. und
12. Jahrhunderts,
mit jener
Du
welche
der reimlosen,
Meril,
Schuch und Grimm angeben,
Pannenborg (ber Ligurinus, For-
die
schungen zur deutschen Geschichte, 1871, XI,
p.
184) zusammen-
gestellt bat, so sieht
man, da die ersteren wohl den greren Teil
der mittelalterlichen
hexametrischen Gedichte ausmachen.
ausgebreitete
Ttigkeit
mu
sich
auch
bestimmte
Eine so
Gesetze
ge-
Grimms
Ein-
schaffen haben.
Einzelne Bemerkungen hierber finden sich in J.

leitung zu den lateinischen Gedichten des 10.
und
zerstreut in
Du
und
11.
MSrils verschiedenen Schriften.
de poesis latinae rhythmis et rimis, Donauesch. 1851
W. Grimtn,
haben
zur Geschichte
ziemlich
viel
des Reims,
Material
gesammelt.
Gott.
Theoph. Schuch,
p.
1852
Doch
Jahrhunderts
59
p.
diese
81,
und
136160
Gelehrten
haben nur im allgemeinen die Geschichte der gereimten Hexameter

beleuchtet.
Sehr wenig haben
sie
die einzelnen Arten untersucht
80
H-
RADEWINS THEOPIIILUS U. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 71
oder gcsdiicden, und weder den groartigen Formenreichtum dieser
man
Dichtungen kann
aus
erkennen noch die Weise
iliren Schjiften
oder die Zeit seiner Entwicklung.
dem
Die Hauptschrift aus
Im
Eberhard.
auch
Distichen,
in
der Lahorintus des
Mittelalter ist
Gesnge dieses Werkes sind V. 113142

185
228 nur in Hexametern anwendbare
V.
dritten
Reimarten zusammengestellt. Leyser hat in seiner Geschichte der

854 diese Schrift als ein inedimittelalterlichen Dichtkunst S, 786
tum
Sein Text
gedruckt.
Mnchen
ist
aber sehr schlecht.
Da
ich die
von
Sanftl in dem
Emmeraner Handschriften S. 1619 erwhnte Ausgabe (Lwen 1534)
nicht bekommen konnte, so bentzte ich zur Wiederherstellung des
Die Handschriften des Laborintus
Textes Mnchner Handschriften.
in
nicht nur
sind aber
einen sind die
der Lesarten halber wichtig, sondern in den
Kamen
der betreffenden Reimarten beigeschrieben,
und
Leysers Handschriften
wie in
Cod.
befindlichen geschriebenen Katalog der
lat.
14958
s.
XVI. (Emm.)
f.
in
324;
der Mnchner Handschrift

in
anderen sind frmliche
Rand geschrieben, wie in Clm. 11348 (Flling: die

Handschrift) membr. s. XIV XV. f. 41 und Clm. 11048
Schollen an den
beste
(Passau)
s.
XV
f.
132.
Sodann wurden diese ber
die verschiedenen
Reimarten handelnden Schollen samt den Beispielen des Eberhard

separat geschrieben, wie in Clm. 237 (Schedelianus)
s.
XV
f.
244
oder als dictamen metricum oder rythmicum in Grammatiken oder

artes dictaudi eingesetzt, wie in Clm. 5683 (Diessensis) s. XV f. 171,
wo aber noch andere
Beispiele
zugesetzt sind.
Aber
die
Namen
der Verse sowohl wie die Schollen sind mit Vorsicht zu bentzen,
da sie teilweise willkrlich erfunden, teilweise nach dem schon ver-
dorbenen Text des Laborintus gemacht
sind.
Auf eine andere Quelle geht der Traktat de diversitate versuum

zurck, den Ho/mann in den altdeutschen Blttern I, 212 aus einer
586 aus einer Wiener und
den Berichten der schsischen Gesellschaft 1871 Sitzung
Admonter, Mone
Zarnche in
vom
28.
drucken
Oktober
lassen^).
seinem Anzeiger
in
p.
8692
Endlich
aus
7,
einer
Leipziger Handschrift
hat
geht wiederum auf andere Quellen zu-
1) Diesen Traktat fand ich auch in der Mnchner lateinischen Handschi-ift

17209 (Scheftlam 209) membr. 2 s. XII XIII. f. 65. Diese Handschrift ist
der Leipziger
am
meisten verwandt.
Wenn
Handschi-ift (A) habe nur an zwei Stellen
aber
Zamcke
den Traktat
meint,
fehlerhaft,
die Leipziger
brigens fast
Die
^4ji:en
rck das im Clm. 4423
der gereimten Hexameter
(Augsburg
S. Ulrich)
31
1487
a.
44
f.
ent-
haltene Gedicht, welches Maria in 12 modis versus heroici besingt,
Namen
Was ich
deren
neu
teilweise
diese
auf
Hexameter gefunden habe,
Wird
zusammenfgen.
sind.
ber
gesttzt
Hilfsmittel
wie es
will ich hier,
mii-
gereimten
die
passend scheint,
das System ausgebildet und die Ge-
einst
schichte der einzelnen Arten genauer untersucht sein,
dann werden
Formen vieler mittelalterlichen Dichter gehrig wrdigen

von manchen namenlosen Dichtungen Zeit oder Verfasser
wir die
und
nahezu bestimmen knnen.
Der Reim besteht in der Wiederkehr des nmlichen Klanges.

Je rascher und je fter derselbe wiederkehrt, desto mehr wird die
beabsichtigte Wirkung erreicht. Ich unterscheide demnach folgende
Klassen: I nur mit Endreim. II mit 1. III mit 2. IV mit 3, V
mit 4 Binnenreimen.
Ist der Binnenreim berhaupt dem metrischen Bau des Hexa-
man
dem Fuende
zugeben, da Verse, in
meters ein gefhrlicher Feind, so wird
welchen der Binnenreim mit
zusammenfllt,
totus conticuz'^ grex atque crucis
iam quasi
spirituaZta
ergo \)\\)amus nc
S an den schwierigen
nnd fr
Stellen
wie in
mit: Possunt.
quoniam hoc genus
pellantur
uocantur.
nach dact.
die Lesarten
finis.
No.
J.
cf.
II.
nimpens.)
iixt.
Da
auch bei an
so verdienen
von S den Vorzug.
hier folgen: I. JJer Traktat beginnt
No.
caudati pai'acterici
(prestans
om.)
aninial precellit cetera uel
No. 2. aut omnium
est om.
dati
Abweichungen von
da er sich
(S),
bessere Lesart hat,
die
vas repleam?^s
sitia/ni^s
sich gleichgiltigen Verschiedenheiten
Ich lasse die derartigen

in
dona trahuntur
\\lia
Mnchner Handsckrift
tadellos berliefei-t, so zeigt die
"wie
lex
siluii^
No.
2.
et fine.
1.
uel forte Omnibus.
uiret
in
fieri.
No.
corr.
ut uerius
N. 3. ap-
II. leonini
te nisi nil.
(omnes Leonini.)
dicuntur autem
leonini quasi lenini
2.
(cau-
binis
et
memoria
per omnia. quem. No. 5. quod rite nocet. Fen-e nocet, esse cauendum. Jure
Also Vers 1 und 3
pauet etc. om. No. 6. nominantur sunt, cunctis im-e caret.
No. 8.
No. 7. intercisi. omnium om. uixit
dixit.
retrograd!, 2 und 4 leonini.
binis.
Friederici
cordi.
No.
scriptorura.
3.
ratione
No.
id est.
4.
ui
feruoris.
in
dicuntur quideui
(=
quem ad modum. cuiuscumque consonantiae: quod

Quod vetus etc. vor Lumina etc. No. 10. continenter
quot) ciinque fuorint.

principio ponantur,
ntzen
fr
etc.
om.
9.
Circulati
qui item)
in
litte
No.
uemus.
(=
Zamcke
Dicuntur et conc.
iuuat ire
tertio
den
p.
92
(cum
loco
spondeus cooptum.
95
gedruckton Traktat Thurot
fera:
confera.)
p. -i3
sollen.
Meyer, Abhandlungen
ber Rythmik.
I.
4.57
be-
82
R ADEWINS THEOPHILUS u. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 73)
H-
man
sage
Aviid,
ich,
Hexameter mehr
Verse
diese Verse keine eigentlichen
zugeben, da
denn
sind;
vortragende Stimme wird diese
die
wie die Csur verlangt, in zwei ungleiciie, sondern wie
nicht,
Reim und Wortende erzwingen,
zwei oder in drei gleiche Teile
in
Darnach scheide ich die Klassen II und III in A und

Die gereimten Hexameter treten gew()hnlich paarweise mit
zerlegen.
B.
Endreim
da
so
auf,
nachdem
je
Hier
Da nun
der Reime mglich.

tritt,
ein Paar
B.
z.
enthlt.
Stellen
belegte
G mit Reim
der III. Klasse
verschiedene ^'erschlingungen
sind
Kunst des Dichters mehr hervorKlngen
die
diese Stellen von 3 oder 2 verschiedenen
oder alle nur von einem beherrscht werden, so habe ich hiernach
die Unterarten auseinander gehalten.
Namen
Die
Um
lich.
am
der Arten wechseln in den Quellen auerordent-
zu knnen, habe ich denjenigen, der
leichter citiren
Caudati.
I.
Non
cauda id est
in
amore deus etiam divina

Aus den
(1904)
S.
Mari 1899
Mailand gedruckten
in
war mir der von
interessantesten
299
306
amare
J.
Er
verffentlichte Traktat.
Lilienfeld no. 145,
oder 14. Jahrh.,
13.
ligar^.
1873 mir bekannt gewordenen Traktaten ber die
seit
gereimten Hexameter habe ich wenig gelernt;

Giov.
fine.
est crimen anior, quia si scelus esset
nollet
1)
Caudati versus dicuntur qui tantuni
Cod. Poll.:
pede conveniunt vel
in sexto
Am
mii-
besten gefiel, ausgewhlt und vorangestellt').
gut wie nichts aus den von
so
Trattati medievali di Ritmica Latina.
Huemer
in
den Wiener Studien 1882
steht in einer Handschrift des Klosters
1596,
Bl.
dem
mit
Titel
*hic
notantur
Der Traktat beschreibt kurz die einzelnen

Arten stets mit Beispielen. Manche der 28 Arten sind nur rhetorisch. Die
Arten der wirklichen gereimten Hexameter zhle ich hier auf und setze meine
multe differentie et species versuum'.
Zahlen
bei.
Reim
Huemer
no. 4 Leonini
ludentes (vgl.
11 ventrosi,
Peregrini versus
vitiari potest:
te tarnen
sunt,
u.
s.
w.,
also
II
Paar Sepius usi und in Styge
23
inflexi
und
d.
h.
te figuraliter,
quam
Sciunt multa de
wohl mit lauter Daktylen
Locuntur
metrisches Nos Ploni non crams);
tripertiti dactilici disiuncti;
no.
doch nur mit einsilbigem
H no. 13
H no. 15 saltantes = M III 13
neu,
unten III 18; H no. 20 gi-adientes: no. I
5 6 H no. 21 caudati = M I 1 H no. 22 catenati:
ein
no. 18 trudentes:
5,
4,
no. 5 crucifixi
quibus tan tum est vitiosum in quantitatibus
in
= M III 2; no. = M III

= M n4 Unisoni; no.
no.
H
28
Locuntur prophete, deus, multa de
= M IH 10, 36
Adonici;
= H no.
= M II 3 cruciferi H no. 6
secundo ventrosi) =^ M III 16 decisi; (H no. 12
non aperte sed umbraliter,
deus mult
dactilici
no. 2 Concinnantes
= Meyer II 2
no.
24
s.
II
s.
unten zu
trusi ist
reflexi
s.
III 5 (c)
=M
III 15, 1;
unten
als no. III
salientes,
no. III
17
und
s.
jedoch das
unten
19.
M V, 3;
Die
ber
diese Reiniart
Collaterales
1,
Du
gibt
W. Grimm nennt
Literatur.
II
der gereimten Hexameter
^\j"t.eii
sie
p.
Meril P.
p.
83
1843
p.
80 reiche
156 mit Unrecht ziemlich
Auch Ventrini
Cod. Pass.
selten.
et caudati ge-
nannt von den brigen Scholiasten des Labor., Cancrini bei Leyser
und Concatenati
bei Zarncke p. 91.
qui
sus dicuntur,
in
Poll.:
Ventrini et caudati ver-
ventre id est in medio et in cauda id est in
fine liabent concinnitatem.
commune precum demus communia vota.

velit ut secum summe pia gratia tota.
Diese Verse, von denen auch Du Mer 1843 p. 81 spricht,
kommen nicht hufig vor. Du Meril 1847 p. 429 gibt den Anfang
In
nos
von 40 Distichen der Art:

pauca loqui cupio laudando dei genitric^w,
nempe
ipsara
gehren
Hierher
Verse, Augsb.
reddere posse viccm.
scio
auch
vielleicht
die
Concatenati
genannten
no. 4:
male prima parens transgressus volnere
(juos
stravit,
hos tua fine carens îrtus plene reparaiY.
Die an und fr sich schne Pteimfgung bei quos
hos scheint
unwesentlich.
II 2,
Leonini.
dicuntur
Leonini
Nocalium et
Die ausgebildete^) Form bestimmt
versus
quibus
in
sextus
Poll.
so
pes per simitudinem
consonantium consonantiae respondet ultimae sillabae
secundi pedis et primae
Dazu
tertii.
Sched.:
et
est
duplex con;
sonantia, scilicet longa et stricta.
Curia
Romana non
Der Ausnahme,
da
quaerit
im
drfe (die stricta consonantia)
prgung der Prosodie
verdanken die Schulverse zur Ein-
ihr Dasein,
Unam semper amo
ovem sine lana.

Fu ein Daktylus stehen
zweiten
z.
B.
cuius non solvor ab hmo.
Solcher Verse finden sich Blatt 24 unserer Theophilushandschrift

108, von
amo
bis vomis.
Die Leoniner. fr deren Geschichte Jacob und Wilhelm

gute Notizen gegeben hal)cn,
wandt.
Besonders liebte
1) (1904)
sie
Grimm
wurden weitaus am hufigsten ange-
Marbod. der auch
viele seiner kleineren
Die Urform mit einsilbigem Reim fhrt Tluemers Ijilienfelder
Tnxktat als liesondero Art auf, no. 2 concinnantes.
G*
84
n.
RADEWINS THEOPHILUS u. DIE GEREIMTEN HEXAMETER (S. 74)
Gediclite
Hexametern schrieb. Schmeller bersah,

p. 73 gedruckte Gedicht sich ])ei
1724) finde, wonach die schleclitcn Lesarten
leoninisclien
in
das von ihm Carm, Burana
(la
Marbod (Mi^mc
171, p.
der Benediktbcurer Handschrift und Schmellers verfcldte Konjekturen
zu entfernen
whrend bei Migne nur im
sind,
11.
Vers quae dederis
cerae nach Carmina Burana zu bessern bleibt').
Cruciferi.
II 3.
Aug.;
Cruciferi:
Cruciferi.
oder
Cruciati
Serpentini: Scholien des Laborintus; Concatenati: Zarncke p.
1>1.
Angelico verbo castus tuus intumet alvus.

ut fieret salvus
Zarncke
homo
tentus ab hoste U\)erbo.
Unisoni. Unisoni: Aug., Uniformes: Pass.
II 4.
ratione medii sunt Leonini, ratione finis sunt caudati.
diene die Glockeninschrift,
Du
meque
fugit,
Diese Reimart
Du
liee.
von denen
Art.,
nicht so
M6ril 1847
die
Distichen.
24
ist,
(Migne 171
p.
1451
welche hier auf
wie ihre Schwierigkeit er-
selten,
p.
428
p.
am
Mitte und
da
grere Gedichte
drei
= Leyser
p. (33 in
1)
Schlu
Carm. Bur.
Distichen.
21)
Hist. poet. p. 398)
in
Gedichte
denken mchte;
vgl.
lis
p.
60
in
Hildebert
3)
60 Distichen,
man an
Du
auch
Da
der Leoninische
Reim
ausschliet, so lag es nahe,
Meril
die weibliche
Csur im dritten
da gewagt wurde hnliche Verse
mit der weiblichen Csur im dritten Fue zu bauen.

die
auf
derartigen
in
308.
II 5.
Fue
Hexameter der
gibt sogar 31
77 gewhnliche Distichen folgen, so da
zwei verschiedene
1843
310:
ersten in
Carm. Bur.
2)
p.
Poll.:
Beispiel
funere proelia pando,
Distichen das Schicksal Trojas behandeln.
40
Zum
quando resono, cum fulmine grando.
ist
Sonderbar
reimen.
Meril 1843
cum
Festa sonans mando,
warten
Concatenati:
Leonini et caudati simul: Scholien des Lab.
p. 91.
Hebung und
erste
Krze des
di'itten
Hier reimt
Fues mit dem sechsten
Fue:
1) (1904)
Versteckte Leoniner.
Um
1100
liat
der Knstler in gereimten
Hexametern, Reginald von Canterbiiry, eine sonderbare Abart der Leoniner angewendet.
20
27
Von
seinen
kleineren Gedichten
(s.
solchen Hexametern geschrieben:
N. Arcbiv
XIII
S.
531)
sind
Hie paradisus haetur et alta

quies sine Iahe.
Malche mei memor esto, meos raiserere labores. Die Herausgabe des kunstreichen Epos ber den h. Malchus wre eine ntzliche und lehrno.
in
reiche Arbeit.
Die Arten der gereimten Hexameter
Qua
re
cunque
fr illud
(Virgil Buc. 8,
\-a\ebo
neu praedo
80 Limus ut
Solche Verse
fand ich
85
sacris inferre atmleho.
per cuncta cavebo.
traliat
hie diirescit
ut cera liquesc).
et liaec
den Quirinalia
nur in
jetzt
bis
des
Unter den
der in der Mitte des 12. Jahrhunderts lebte.
Metellus,
ungefhr 1180 Hexametern, welche in seinen Oden und bukolischen
Gedichten (Canisius Thesaurus III
weniger
sich nicht
II (B) G.
Diess.
117
190) vorkommen, finden
180 der beschriebenen Art.
als
Citocadi.
Citocadi: Zarncke p. 91. Similiter cadentes:
Citogradi oder Retrograd!: Schollen des Lab.
duntur in tres pedes

tertio
2, p.
pedi
ita
secundae
quod
partis
tertius
et
cito
Poll.:
Divi-
pes primae partis consonet
Im
cadant.
Text zu diesem
Scholion gibt Leyser (Laborintus III 203):
mle
Felices lae sunt linguae, dicere
quae poterunt landes
tibi
coeli culniine gaudes.
Diese reinen Leoniner sind offenbar mit Flling, zu ndern
mle
Felices sunt lae linguae, dicere
quae poterunt
tibi
laudes: caeli culmine gaudes.
Citocadi sind auc

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Wilhelm Meyer - Gesammelte Abhandlugen Zur Mittellateinischen Rythmik

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GESAMMELTE ABHANDLUNGEN

MITT ELL ATEINLSCHEN RYTHMIK

GEWIDMET DEM GEDCHTNIS

EINER FRAU PAULTNE

DIE EINST SELBST ZU TOD SIECH

DOCH MIT STARKEM GEISTE

Als im Beginn des

Jahrhunderts besonders die Deutschen

dann auch die englische Philologie wurden Schulvielen Lehrern

und Schlern und waren zunchst

die Erforsclmng der brigen mittel-

Sprachen und Literaturen ziemlich weit gediehen:

gegen die lateinische Literatur des Mittelalters, deren

unmittelbaren (iewinn ab-

Und doch kann man zum

\'erstndnis der brigen mittelalterlichen Literaturen nur gelangen

Zu einer solchen Einfhrung

auch deshalb geeignet, weil der Gebildete die wenigen Eigen-

tmlichkeiten des mittelalterlichen Lateins bald berwindet, whrend

und die altdeutsche S])rache

viele spezielle Studien

wird die Forschung

lateinischen Literatuj- sich wieder zuwenden.

auch viele Denkmler,

dem Edelsten gehren, was uiisci-e \'orfahi'en geschaffen

Gesangsdichtung nicht nur der Kunstgesang, sondern auch

die ganze herrliche (iesangsdichtung des Mittelalters emporgesprolit

liegt hier ein allgemein wichtiger

gleich steht der

^'organg vor uns. welcher

Entwicklung der altgriechischen Dichtung.

und kraftvollen Jugend gedichtet und gesungen hat, und

kurz gesagt der mittellateinischen Rythmik ein sehr wichtiger Teil

Eine systematische Darstellung der mittellateinischen Rythmik

mir noch nicht an der

Gunst des Schicksals habe ich

Mnchner Handschriftensammlung und

Texte nicht beerforscht

wicklung der betreffenden Fragen in steter Berhrung geblieben.

sind diese Arbeiten ziemlich

Zur Frderung dieser schnen und wichtigen Wissen-

schaft schien es mii- ntzlich,

meiner Arbeiten, welche

besonders die mittellateinische Rjthmik betreffen, in einer bequemen

Dabei habe ich so gut wie nichts

weggelassen oder gendert, aber mancherlei zugesetzt.

dieses ersten Bandes.

ber Ursprung und Blte der mittellateinischen -Dicli-

tungsformen (= Fragment a Burana 1901

145 bis 186):

Radewin"s Gedicht ber Theophihis und die Arten der

pbilol. Sitzungsberichte 1873

Der Ludus de Antifliristo und ber die lateinischen

berichte 1882 I):

Meyer und W. Bram-

Konrad Hofmann), 1890:

Inhalt des zweiten Bandes.

Anfang und Ursprung der lateinischen und griechischen rythmischen

Der accentuirte Satzschlu

Die rj-thmische lateinische Prosa, 1893.

die byzantinische Strophik,

X. Der Ursprung des Motetts, 1898.

Kunst und Dichtung im Mittelalter, 1903