Introduccin

Eugen Ehrlich es considerado como el padre de la Sociologa Jurdica uno de

los mas grandes socilogos y juristas, considerado uno de los fundadores o
uno de los tres clsicos de la sociologa del derecho, junto a Mac Weber y
Theodor Geiger. Precursor de la Escuela de Derecho Libre, fue profesor
asociado de Derecho Romano en la Universidad de Czernowitz. Ehrlich tuvo la
idea de que: " El centro de gravedad del desarrollo del derecho, no reside en la
legislacin, ni en la ciencia jurdica, ni en la jurisprudencia, sino en la sociedad
misma Asimismo hace referencia al origen del derecho y seala que su origen
es la sociedad. Adems de cuestionar las nociones jerrquicas de ley
propuestas por tericos como Hans Kelsen, la teora de Eugen Ehrlich puede
dividirse en cuatro aspectos que explican una parte de la sociologa jurdica,
tambin nos establece conceptos generales de derecho jurisprudencia
sociologa,derecho codificado y derecho vivo lo cual es de mucha importancia
y tambin habla sobre la funcin del juez

Eugen Ehrlich

1. BIBLIOGRAFIA
Eugen Ehrlich naci el 14 de setiembre de 1862 en Czernowitz (que
actualmente pertenece a la Repblica de Ucrania), en 1862, y muere en Viena
en 1918. Fue un filsofo del derecho, y por sus investigaciones en el campo de
la sociologa es considerado como el padre de la Sociologa Jurdica.
Se haba convertido del judasmo al cristianismo romano, pero en sus ltimos
aos dedic mucha atencin a los problemas de los judos. No pudo ensear
despus de la primera guerra mundial por los prejuicios en contra de los judos.
(Aparicio, 2004).
Eugen Ehrlich, fue uno de los ms grandes socilogos y juristas que vivi
desde mediados del siglo XIX y principios del siglo XX, en ese tiempo parte de
los antiguos territorios del desaparecido Imperio Austro-Hngaro, y que hoy
pertenecen a la repblica de Ucrania; es considerado uno de los fundadores o
uno de los tres clsicos de la sociologa del derecho, junto a Mac Weber y
Theodor Geiger.
Fue educado en la Universidad de Viena, y sirvi como profesor asociado de
Derecho Romano en la Universidad de Czernowitz. Ehrlich tuvo la idea de que:
" El centro de gravedad del desarrollo del derecho, no reside en la legislacin,
ni en la ciencia jurdica, ni en la jurisprudencia, sino en la sociedad misma".
Siendo los fenmenos jurdicos fenmenos sociales, donde quiera que la
sociologa jurdica perciba la existencia de algn tipo de derecho, estar ah
para investigar ese fenmeno, como fenmeno social jurdico.
Ehrlich busco liberar al intrprete del Derecho de los lazos del formalismo a que
haba conducido la jurisprudencia conceptualista o Begrifft-Jurisprudenz, propia
de la escuela de los Pandectistas, y a la que Ehrlich considera una mera
tcnica; y reserva o adopta la consideracin de cientfica para la Sociologa del
Derecho, que es la ciencia que describe las regularidades causales que se dan
en el seno de la sociedad.

Dichas formas de normatividad son las que han de merecer la atencin de una
ciencia jurdica digna de tal nombre, que no podr ser sino sociolgica, es de
esta manera y bajo esta perspectiva cuando Ehrlich sustituye a la Dogmtica
Jurdica por la Sociologa del Derecho, que le competer el estudio del derecho

mediantela libre investigacin de derecho.De aqu se desprende una

desvalorizacin e la tradicional ciencia del derecho
Su obra principal es Grundlegung der Soziologie des Rechts(1913)

2. TEORIA SOCIOLOGICA DEL DERECHO SEGUN EHRLICH

El Derecho no es necesariamente un producto del Estado, la parte ms grande
del derecho tiene su origen en la sociedad, ms all del derecho se encuentra
el derecho social, es el que verdaderamente determina el contenido del
derecho.
Tuvo lugar la intensa polmica con el futuro autor de la teora pura en la que
este ltimo result triunfante, relegando para el resto del siglo el enfoque
sociolgico del Derecho y la sociologa del Derecho como disciplina
Ehrlich le llev a cuestionar las nociones jerrquicas de ley propuestas por
tericos como Hans Kelsen
Ehrlich seal que las teoras legales que reconocen la ley slo como una
suma de los estatutos y decretos dio una visin inadecuada de la realidad
jurdica de una comunidad.
La enseanza de Ehrlich es que las fuentes de la autoridad de la ley son
plurales y en la medida en que algunos de esas fuentes son polticos y otros
culturales que pueden entrar en conflicto.
Fue el primero en hablar del derecho viviente y de la posibilidad de la pluralidad
de sistemas jurdicos.
"El centro de gravedad del desarrollo del derecho, en todas las pocas, no
reside ni en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino
en la sociedad misma".
3. SUS OBRAS :
Su obra principal fue de 1913: Grundlegung der Soziologie des Rechts o
Fundamentos de la Sociologa del Derecho.
Ehrlich analiz la circunstancia histrica en Czernowitz, lugar donde convivan
muchos grupos tnicos, cada uno con sus costumbres y estilos de vida propios.
Aunque todos grupos asuman las reglas generales de la sociedad, cada grupo
tena sus propias sus propias leyes, l pudo observar la gran variedad de
normas jurdicas que regan, verdaderamente, la vida cotidiana de esos grupos
sociales. (Collazos, 2009).
Eugen Ehrlich es el precursor de la Escuela de Derecho Libre, cuyo
pensamiento se puede sintetizar como lo expone Robleto, (2007) quien cita a
Villarroel:
La ley, tal como se manifiesta en las decisiones judiciales, debe
distinguirse de la expresada en el comportamiento social. Esta ley de

comportamiento social, puede definirse observando la conducta humana

en la sociedad y se manifiesta particularmente en toda actividad
organizada. Su estudio debe realizarse usando mtodos sociolgicos
caractersticos: la observacin, generalizacin y ordenacin de datos y
conclusiones para sistematizar el conocimiento y aplicarlo a realidades o
hechos concretos (p.206).

De acuerdo con Romn (2012), Ehrlich entenda que la idea esencial de la

Sociologa jurdica era la existencia de un orden social que fuera pacfico y
espontneo, que se origina por medio del acuerdo entre las voluntades
individuales y las voluntades colectivas, y que, aunque por lo general resuelvan
conflictos, la mayora de veces estos se resuelven sin tener que recurrir a
normas abstractas, sino que a travs de la apreciacin de la justicia en el caso.
En su teora define conceptos como sociologa del Derecho, jurisprudencia
prctica, y hace una distincin entre Derecho codificado y Derecho vivo.
Explica que la sociologa del Derecho es una ciencia que usa el mtodo de
observacin del Derecho contenido en la vida, es decir, la investigacin de los
hechos jurdicos. (Collazos, 2009).
Sus mtodos de investigacin son: la estadstica, el sondeo, la encuesta y el
histrico-comparativo, la interpretacin y comparacin, y los mtodos de
anlisis de documentos y contenidos. (Sociologa Jurdica, s.f.).
Diferencia la jurisprudencia prctica de la jurisprudencia positiva, esta
diferencia radica en que la primera interpreta las normas, mientras que la
segunda contempla la realidad jurdica, las decisiones del individuo basadas en
el conocimiento y generalizacin de los resultados. (Collazos, 2009).
Asimismo, distingue el Derecho codificado, que es el objeto de la jurisprudencia
prctica y se constituye de normas creadas y codificadas por juristas que son
dirigidas a los rganos de decisin, en especial a los jueces; del Derecho vivo,
que est compuesto por las normas que rigen efectivamente la vida de los
grupos humanos, independientemente de que estn codificadas bajo la forma
de proposiciones jurdicas legales o no (Collazos, 2009). Esas normas
organizan internamente a los grupos y expresan el comportamiento que es
obligatorio para todos los miembros del grupo.
El Derecho surge del seno de la sociedad, se trasforma en proposiciones
jurdicas, en la jurisprudencia, en la legislacin, y repercute en la sociedad
(Crdenas, 2002). Es decir, que el Derecho surge de los usos y prcticas
consuetudinarias de la vida social, y se encuentra en un nivel superior a las
normas jurdicas.
Se considera al Eugen Ehrlich como fundador de la ciencia de la sociologa
jurdica, y el principio general de su escuela sostiene que el derecho es,
principalmente, el producto de la conviccin del grupo, es decir, de la
convivencia social. (Robleto, 2007).

Robleto (2007) cita a Villarroel (s.f., p.242) quien a su vez cita a David (1980,
p.73) este ltimo expone que, para Ehrlich la sociedad es la suma total de las
asociaciones humanas que tienen relaciones mutuas y las normas sociales
son producto de esa asociacin social.
Robleto (2007) cita a Villarroel (s.f., p. 244), donde este encontr que el
concepto que Ehrlich presenta de grupo social no abarca solamente a los
sectores que poseen diferentes funciones en la sociedad, sino que implica:
Un proceso causal de concatenacin en crculos de relacin e
interrelacin cada vez ms amplios, hasta llegar al superior de ellos que
es el Estado, organizacin que, desde el punto de vista del Derecho, es
mero rgano de la sociedad cuya voluntad debe ejecutar y representar.
Esa voluntad de la sociedad no puede ser contradicha por el mismo
Estado y en ella encuentra este la fuerza colectiva, societaria, que le
proporciona los instrumentos coercitivos necesarios para hacer las
normas que l mismo ha dictado en beneficio de la sociedad.
La teora de Eugen Ehrlich puede dividirse en cuatro aspectos que explican una
parte de la sociologa jurdica. A continuacin presentamos la explicacin que
Robleto (2007) citando a Villarroel (s.f.):
A. Se concibe a la sociologa del Derecho como ciencia emprica, donde se
tiene que conocer la naturaleza del Derecho y de las instituciones jurdicas para
descubrir lo aplicable y lo abstracto del Derecho.
Se considera al Derecho como un fenmeno vivo porque existe plenamente o
en el interior del ser social y constituye un constante cambio, esto lo diferencia
de la norma legislativa, que es esttica y es ms prxima a corromperse.
(Robleto, 2007).Y como es un proceso de desarrollo, la sociologa jurdica no
puede reducir su estudio a conocer las normas legislativas y las decisiones
judiciales, sino que debe tomar en cuenta los ordenamientos sociales de los
que surgen las instituciones jurdicas.
B. El Derecho judicial y Derecho vivo. El Derecho que Ehrlich denomina como
vivo debe buscarse en los contratos matrimoniales, los prstamos, contratos de
compra y venta, testamentos o las ordenanzas de las sociedades comerciales
e industriales porque la vida jurdica moderna est controlada por documentos
de negocios, no por el Derecho judicial (Robleto, 2007).
En la organizacin de la sociedad civil, las prcticas sociales con ms
determinantes en la construccin de la convivencia social que las normas
jurdicas en sentido estricto (Roldn, 2007).
El Derecho es, el ordenamiento de las relaciones humanas, o dicho de otra
manera, el conjunto de normas que indican el rol y sitio de las personas en el
grupo, as como las funciones que cada persona debe desarrollar en la
sociedad.

Existen varias reglas sociales, las morales, las religiosas, de costumbre, entre
otras, y lo que hace el Derecho es, responder a las exigencias de la sociedad
cuando alguna de esas normas se viola.
C. Decisin y organizacin, segn esta teora, las normas de decisin y las
normas de organizacin son contrastantes. Las normas de organizacin sirven
de pauta de comportamiento a los individuos. Las normas de decisin tienen
como fin la defensa del Derecho y los intereses de los individuos y estn
dirigidas a las personas que juzgan en la sociedad (Robleto, 2007).
Y en cuanto al surgimiento y desarrollo de las normas jurdicas, Ehrlich se
refiere a hechos sociales tales como la costumbre, que no es propiamente
derecho consuetudinario porque no es costumbre en s, sino, los hechos que
se presentaron en la historia que propiciaron la creacin de reglas que
regularan diferentes aspecto de la vida de las personas en esa poca, por
ejemplo: la relacin entre dominadores y dominados que en la actualidad se
podra traducir en las relaciones de subordinacin entre empleadores y
empleados. Otro ejemplo de esto es: el dominio sobre las cosas que otorga el
hombre de la posesin y la propiedad; las declaraciones de la voluntad
emanadas del contrato en estrecha relacin y posesin y la propiedad,
fenmenos todos que constituyen las denominadas normas de organizacin.
(Robleto, 2007).
D. Individuo y norma jurdica, este punto explica que, los individuos estn
conectados por mltiples nexos jurdicos, normas jurdicas que los hombres
obedecen y cumplen de modo voluntario honrando sus deberes en la familia,
vecindad, por obligacin contractual y de trabajo. (Robleto, 2007).
Y no es el temor a las sanciones legales lo que impulsa al hombre a cumplir
con sus deberes sociales, sino la valoracin que de su conducta, estima que
guarda relacin con el prestigio y la honorabilidad (Robleto, 2007). Esto une el
hecho con el valor en la realidad social.
El cumplimiento del deber es resultado de la adaptacin emocional al entorno,
y se hace de manera casi inconsciente. El deber jurdico, por otro lado es un
mandato o prohibicin sin explicaciones razonables y que el individuo debe
acatar sin objeciones.
Finalmente, Soto (2009), cita a Ehrlich quien afirma en su teora que:
Aqu no se reclama en modo alguno que toda sentencia lleve aparejada,
a modo de marca de fbrica, alguna disposicin legislativa sobre la cual
se funde, ya sea de hecho, ya presuntamente; se considera que la tarea
del juez no es sino la de hallar una decisin equitativa, acorde con las
circunstancias del caso concreto. El juez, en efecto, est vinculado al
Derecho legal y al consuetudinario, a la tradicin y a los principios
expresados en decisiones anteriores, pero todo eso no es considerado
como fundamento de la decisin, sino ms bien como lmite hasta el cual
se extiende la libertad del juez. Al respecto, slo le sirve como pauta el
principio de que la decisin ha de hallarse conforme a las reglas del arte

jurdico: con otras palabras, dicha decisin no puede echar por tierra, sin
ms ni ms, las reglas que hasta ahora han estado vigentes de forma
general. As ciertamente, se impide el paso a innovaciones repentinas y
demasiado atrevidas, pero de ningn modo se impide su desarrollo
orgnico. Ms de una vez ha ocurrido que, con el transcurso del tiempo,
principios jurdicos reconocidos se han transformado justamente en sus
opuestos debido a una serie de decisiones que se han ido apartando
gradualmente de ellos (s.f., p.58).
En este fragmento, Ehrlich habla sobre la funcin del juez, la que no est atada
a las normas, sino que se vincula tambin con las costumbres y a los principios
contenidos en ella, lo cual sirve para limitar sus funciones. Las ideas de Ehrlich
se contradicen con la de Hans Kelsen, y este ltimo hace una fuerte crtica a la
obra Fundamentos de la Sociologa Jurdica de Ehrlich.Sobre esto, Robles (s.f.)
encontr lo siguiente:

Una ciencia sociolgica del Derecho nunca podr decir cundo y bajo
qu condiciones alguien est autorizado u obligado jurdicamente, sino
tan solo qu es lo que realmente hacen o dejan de hacer los hombres en
relacin a ciertos presupuestos; las afirmaciones de esta ciencia son
juicios de realidad, trata de explicar la misma a travs de la observacin
y la categorizacin y formulacin de reglas por un camino inductivo
Para Kelsen, la Ciencia del Derecho es meramente normativa mientras que la
Sociologa del Derecho es explicativa, entonces la idea de fusionar
metodologas diferentes es inaceptable, puesto que los planos del ser, del
deber ser, del valor y del hecho son diferentes.
Sin embargo, debemos reconocer que la visin que Ehrlich tuvo de la
Sociologa del Derecho sirvi como base para el desarrollo de la materia.
Ehrlich, como padre de la Sociologa Jurdica, trata de unir el hecho con el
Derecho, de manera que este ltimo pueda ser analizado como seran
analizados diferentes fenmenos sociales, es decir, mediante la observacin,
sistematizacin y generalizacin.
El punto que ms resalta en la obra de Ehrlich, es la explicacin que da sobre
lo que l denomina Derecho vivo. Un Derecho que surge de la misma sociedad,
el cual toma la forma de normas jurdicas, jurisprudencia, proposiciones
jurdicas,
las cuales, posteriormente, regresan a la sociedad para su
aplicacin.
Es ese Derecho vivo
convivencia social.

el que organiza a la sociedad civil y construye la

4. CONCEPTOS GENERALES QUE NOS ESTABLECE

 DERECHO.
Objetivamente se define al Derecho como el conjunto de norman
vigentes de carcter general, que se dictan para regir sobre toda la
sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la
regulacin social, que se imponen de forma obligatoria a los
destinatarios, y cuyo incumplimiento debe acarrear una sancincoactiva
o la respuesta del Estado a tales acciones.
Ehrlich entiende genricamente el Derecho como un ordenamiento de
los grupos humanos, en razn de cuyas normas se determinan las
distintas posiciones relativas y las obligaciones de lo diversos individuos
particulares de la sociedad y lo grupos sociales. Adems afirma que el
punto central del desarrollo del Derecho radica en nuestro tiempo,como
en el resto de las pocas, no en la legislacin ni en la jurisprudencia ni
en la ciencia jurdica, sino en la propia sociedad.
JURISPRUDENCIA.
Se entiende por jurisprudencia a la interpretacin jurdica que realizan
rganos jurisdiccionales competentes con la finalidad de aclarar posibles
lagunas en relacin con las leyes y es posible crearla a travs de las
reiteradas interpretacionesque hacen los tribunales en sus resoluciones
de las normas jurdicas.
SOCIOLOGIA.
Es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por
la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histricocultural en el que se encuentran inmersos. En la sociologa se utilizan
mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e
interpretar desde diversasperspectivas tericas las causas, significados
e influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias
de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se
encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espaciotemporal" compartido.
DERECHO CODIFICADO
es el objeto de trabajo de la jurisprudencia prctica, est constituido por
normas de decisin, es decir: normas creadas y codificadas por los
juristas y dirigidas a los rganos de decisin, en especial a los jueces,
para que sancionen.
DERECHO VIVO
Est compuesto por las normas que rigen efectivamente la vida de los
grupos humanos, independientemente de que estn codificadas bajo la
forma de proposiciones jurdicas legales o no. Estas reglas de accin
expresan tanto la organizacin interna de los grupos, sealando sus
miembros, su posicin y sus tareas, como las normas que expresan el
comportamiento real admitido como obligatorio.

5. Contexto, en el que surge el planteamiento de Ehrlich: la revuelta contra

el positivismo jurdico
Ehrlich, analiz la circunstancia histrica en Bukonia, regin que perteneca a
Austria, all convivan numerosos grupos tnicos, cada uno con sus propias
costumbres y estilos de vida. Aunque todos asuman las reglas generales de la
sociedad, dentro de los subgrupos tnicos estos tenan sus propias reglas o
leyes. Ehrlich poda observar en ese esplendido laboratorio la abundante
variedad de normas jurdicas que en verdad regan la vida cotidiana de los
grupos sociales.
6. Tipos de derecho y ordenacin cronolgica
Tipos de derecho

Derecho social: orden que articula la vida del grupo social

Derecho judicial -Derecho estatal

Otra clasificacin:

Derecho codificado: objeto de la jurisprudencia prctica, constituido por

normas de decisin, es derecho del estado y es coactivo.

Derecho vivo: objeto de la sociologa jurdica, so normas que constituyen

la vida, son reglas de actuar.

Ordenacin cronolgica:
Contemplacin de la realidad jurdica
Decisiones individuales
Construccin
Formulacin bajo la forma de las leyes
7. Pluralismo jurdico y derecho de estado
Pluralismo jurdico:
Es el complejo orden de jurisdicciones, como derecho religios, militar,
convencional.
Derecho de Estado:
En nuestras sociedades predomina el derecho estatal, predominio que slo
existe en la mente de los juristas pero puede llegar a ser irrelevante.

Conclucion: