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aquellos que creen en su nombre, les dio capacidad para ser hijos de Dios, y son hijos de Dios que
no nacen por va de generacin humana, ni porque el hombre lo desee, sino que nacen de Dios (Jn
1, 12-13).DA 134. Como discpulos y misioneros, estamos llamados a intensificar nuestra respuesta
de fe y a anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la
humanidad, en el aspecto ms paradjico de su misterio, la hora de la cruz. El grito de Jess:
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mc 15, 34) no delata la angustia de un
desesperado, sino la oracin del Hijo que ofrece su vida al Padre en el amor para la salvacin
de todos (NMI 25-26)
DA 135. La respuesta a su llamada exige entrar en la dinmica del Buen Samaritano (cf. Lc
10, 29-37), que nos da el imperativo de hacernos prjimos, especialmente con el que
sufre, y generar una sociedad sin excluidos, siguiendo la prctica de Jess que come con
publicanos y pecadores (cf. Lc 5, 29-32), que acoge a los pequeos y a los nios (cf. Mc 10,
13-16), que sana a los leprosos (cf. Mc 1, 40-45), que perdona y libera a la mujer pecadora
(cf. Lc 7, 36-49; Jn 8, 1-11), que habla con la Samaritana (cf. Jn 4, 1-26).Vivir la espiritualidad
como discpulos y misioneros de Jesucristo
2. Configurados con el Maestro (Aparecida 136-142).
DA 136. La admiracin por la persona de Jess, su llamada y su mirada de amor buscan suscitar una
respuesta consciente y libre desde lo ms ntimo del corazn del discpulo, una adhesin de toda
su persona al saber que Cristo lo llama por su nombre (cf. Jn 10, 3). Es un s que compromete
radicalmente la libertad del discpulo a entregarse a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (cf. Jn 14, 6). Es
una respuesta de amor a quien lo am primero hasta el extremo (cf. Jn 13, 1). En este amor de
Jess
madura la respuesta del discpulo: Te seguir adondequiera que vayas (Lc 9, 57).
DA 137. El Espritu Santo, que el Padre nos regala, nos identifica con Jess-Camino, abrindonos
a su misterio de salvacin para que seamos hijos suyos y hermanos unos de otros; nos identifica con
Jess-Verdad, ensendonos a renunciar a nuestras mentiras y propias ambiciones, y nos identifica
con Jess-Vida, permitindonos abrazar su plan de amor y entregarnos para que otros tengan vida en
l.DA 138. Para configurarse verdaderamente con el Maestro, es necesario asumir la centralidad
del Mandamiento del amor, que l quiso llamar suyo y nuevo: mense los unos a los otros,
como yo los he amado (Jn 15, 12). Este amor, con la medida de Jess, de total don de s, adems
de ser el distintivo de cada cristiano, no puede dejar de ser la caracterstica de su Iglesia,
comunidad discpula de Cristo, cuyo testimonio de caridad fraterna ser el primero y principal
anuncio, reconocern todos que son discpulos mos (Jn 13, 35).
DA 139. En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y practicamos las bienaventuranzas
del Reino, el estilo de vida del mismo Jesucristo: su amor y obediencia filial al Padre, su
compasin entraable ante el dolor humano, su cercana a los pobres y a los pequeos, su
fidelidad a la misin encomendada, su amor servicial hasta el don de su vida. Hoy contemplamos a
Jesucristo tal como nos lo transmiten los Evangelios para conocer lo que l hizo y para discernir lo
que nosotros debemos hacer en las actuales circunstancias. DA 140. Identificarse con Jesucristo es
tambin compartir su
destino: Donde yo est estar tambin el que me sirve (Jn 12,
26). El cristiano corre la misma suerte del Seor, incluso hasta la
cruz: Si alguno quiere venir detrs de m, que renuncie a s
mismo, que cargue con su cruz y que me siga (Mc 8, 34). Nos
alienta el testimonio de tantos misioneros y mrtires de ayer y de
hoy en nuestros pueblos que han llegado a compartir la cruz de
Cristo hasta la entrega de su vida. DA 141. Imagen esplndida de configuracin al proyecto trinitario,
que se cumple en Cristo, es la Virgen
Mara. Desde su Concepcin Inmaculada hasta su Asuncin, nos recuerda que la belleza del ser
humano est toda en el vnculo de amor con la Trinidad, y que la plenitud de nuestra libertad est en
la
respuesta positiva que le damos.
DA 142. En Amrica Latina y El Caribe, innumerables cristianos buscan configurarse con el Seor al
encontrarlo en la escucha orante de la Palabra, recibir su perdn en el Sacramento de la
Reconciliacin, y
su vida en la celebracin de la Eucarista y de los dems sacramentos, en la entrega solidaria a los
hermanos ms necesitados y en la vida de muchas comunidades que reconocen con gozo al Seor en
medio de ellos. Vivir la espiritualidad
(Aparecida 149-153).
DA 149. Jess, al comienzo de su vida pblica, despus de su bautismo, fue
conducido por el Espritu Santo al desierto para prepararse a su misin
(cf. Mc 1, 12-13) y, con la oracin y el ayuno, discerni la voluntad del Padre y venci
las tentaciones de seguir otros caminos. Ese mismo Espritu acompa a Jess
durante toda su vida (cf. Hch 10, 38). Una vez resucitado, comunic su
Espritu vivificador a los suyos (cf. Hch 2, 33). DA 150. A partir de Pentecosts, la Iglesia experimenta
de inmediato fecundas irrupciones del
Espritu, vitalidad divina que se expresa en diversos dones y carismas (cf. 1 Co 12, 1-11) y variados
oficios que edifican la Iglesia y sirven a la evangelizacin (cf. 1 Co 12, 28- 29). Por estos dones del
Espritu, la comunidad extiende el ministerio salvfico del Seor hasta que l de nuevo se
manifieste al final de los tiempos (cf. 1 Co 1, 6-7). El Espritu en la Iglesia forja
misioneros decididos y valientes como Pedro (cf. Hch 4, 13) y Pablo (cf. Hch 13, 9),
seala los lugares que deben ser evangelizados y elige a quines deben hacerlo (cf. Hch 13, 2).
DA 151. La Iglesia, en cuanto marcada y sellada con Espritu Santo y fuego (Mt 3, 11), contina la
obra del Mesas, abriendo para el creyente las puertas de la salvacin (cf. 1 Co 6, 11). Pablo lo
afirma de este modo: Ustedes son una carta de Cristo redactada por ministerio nuestro y escrita
no con tinta, sino con el Espritu de Dios vivo (2 Co 3, 3). El mismo y nico Espritu gua y
fortalece a la Iglesia en el anuncio de la Palabra, en la celebracin de la fe y en el
servicio de la caridad, hasta que el Cuerpo de Cristo alcance la estatura de su Cabeza (cf. Ef
4, 15-16). De este modo, por la eficaz presencia de su Espritu, Dios asegura hasta la parusa su
propuesta de vida para hombres y mujeres de todos los tiempos y lugares, impulsando la
transformacin de la historia y sus dinamismos. Por tanto, el Seor sigue derramando hoy su Vida
por la labor de la Iglesia que, con la fuerza del Espritu Santo enviado desde el cielo (1 P 1, 12),
contina la misin que Jesucristo recibi de su Padre (cf. Jn 20, 21).DA 152. Jess nos transmiti las
palabras de su Padre y es el Espritu quien recuerda a
la Iglesia las palabras de Cristo (cf. Jn 14, 26). Ya, desde el principio, los discpulos haban sido
formados por Jess en el Espritu Santo (cf. Hch 1, 2); es, en la Iglesia, el Maestro interior que
conduce al conocimiento de la verdad total, formando discpulos y misioneros. Esta es la razn por la
cual
los seguidores de Jess deben dejarse guiar constantemente por el Espritu (cf. Ga 5, 25), y hacer
propia
la pasin por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar
a
los tristes, liberar a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (cf. Lc 4, 18-19). DA
153. Esta realidad se hace presente en nuestra vida por obra del Espritu Santo que,
tambin, a travs de los sacramentos, nos ilumina y vivifica. En virtud del
Bautismo y la Confirmacin, somos llamados a ser discpulos misioneros de Jesucristo y
entramos a la comunin trinitaria en la Iglesia, la cual tiene su cumbre en la Eucarista, que
es principio y proyecto de misin del cristiano. As, pues, la Santsima Eucarista lleva la
iniciacin cristiana a su plenitud y es como el centro y fin de toda la vida sacramental (SC
17).