REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
MODULO: AREA DE CULTURA

FUNDACIONES, VENCIMIENTOS Y CONTIENDAS

(Juan Liscano)

Frases de Juan Liscano

1. No obstante el mundo existe en s, con terrible e inmanente realidad, y

para existir no necesita de nosotros.
2. la aceptacin de la nada como va hacia el ser, hacia el
descubrimiento de la divinidad o del conocimiento(p.158)
3. la carga gentica tarada que trasmitir a su descendencia, constituye
a mi entender el sntoma ms evidente de una crisis de carcter
fundamentalmente humano(p.159)
4. la inseguridad, la angustia, la confusin y la fuga a travs de las
drogas y los medios psicodlicos, de una juventud que no ha escogido
nacer y tiene sin embargo que heredar las posibilidades de sucumbir
en una catstrofe sbita o lenta (p.159)

5. apaguen el miedo ante la nada y la muerte creadora, refrenen la

pasin del exceso y la ambicin de poder, en aras de renovar el
mundo de la cultura y el mundo de la naturaleza.
6. Ellas

nacan,

crecan,

entraban

en

senectud

moran

irremediablemente como cuerpos compactos y separados(p.160)

7. La etapa de la civilizacin, pues, sealaba la finalizacin de un
proceso de interiorizacin creadora, se cegaban las fuentes de
inspiracin vital y se iniciaba la decadencia inexorable (p.161)
8. La nueva etnografa, es capaz de mirar dentro el modo como se
arreglan y organizan los elementos y rasgos del material analizado
(p.162)
9. el trazado fraudulento de un sistema que pretende ser continuo,
cuando en realidad ofrece las fechas en funcin de distancias
desiguales hasta el punto de que el hecho nunca nos es dado (p.162)
10. Lo que el hombre construye parece implicar siempre destruccin y las
consecuencias de sta, diferentemente de lo que sucede en la
naturaleza, no se reponen o compensan..(p.165)

Definiciones de cultura segn:

E. B. Tylor quien acu una de las definiciones ms clsicas de la cultura, y ya
con el sentido que tiene hoy, en 1871, en Cultura Primitiva: "La cultura o
civilizacin, en sentido etnogrfico amplio, es ese todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y

cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto

miembro de una sociedad".
"Puede definirse la cultura como la totalidad de las reacciones y actividades
mentales y fsicas que caracterizan la conducta de los individuos componentes de un
grupo social, colectiva e individualmente, en relacin a su ambiente natural, a otros
grupos, a miembros del mismo grupo, y de cada individuo hacia s mismo. Tambin
incluye los productos de estas actividades y su funcin en la vida de los grupos" (F.
Boas, The Mind of Primitive Man, 1938).
"Todo lo social slo puede tener existencia gracias a la mente. Por supuesto, la
civilizacin no es en s misma una accin mental; la transportan los hombres, sin que
est en ellos. Pero su relacin con la mente, su absoluto enraizamiento en la facultad
humana es obvia" (Kroeber, A. 1952: 119; 1917: 79).

La Educacin (Anlisis)

La educacin su norte es el de formar al hombre para vivir en una sociedad,

donde pueda desenvolverse en plena y total libertad, respetando sus normas, reglas.
De igual manera, se encarga de la parte cultural del ser, de sus tradiciones,
costumbres, bailes, msicas, que estas no se diluyan en el tiempo, se esfumen,
evaporen, que la sabidura de nuestros ancestros se perpetu, el amor a la tierra, a la
naturaleza, al trabajo en ella, sin daarla, porque ms que la tierra como planeta es
nuestra esencia, es all donde habitamos, moramos y al ser destruida, nosotros
seriamos conjuntamente devastados con ella.

Concepcin del hombre nuevo (Anlisis)

El hombre nuevo, es un ser que vive lleno de angustias, ya no disfruta la vida, el

miedo lo domina todo, vive pensando en que vendr un mesas que le salvara a l, su
generacin y el planeta. La paz de la tierra solo se lograr cuando este hecho ocurra.
Es por ello que el autor hace la concepcin de este nuevo hombre que sea capaz de
convivir en plena armona y en forma equilibrada con el progreso tcnico, que su
interior no se altere por la tenencia de cosas materiales, que sea capaz de estar tan
cercano a la vida como a la muerte, al ser como al no ser, al existir como a la nada.