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ISSN 2177-1006
Nmero 4, 2012/01
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Ele enderea seu livro a seus dois adversrios recorrentes: o capitalismo neoliberal, e a
esquerda atual, segundo ele, inspida e incapaz de construir uma contra-hegemonia
robusta o suficiente para combater os desmandos do neoliberalismo. justamente tendo
em vista esses dois alvos principais que o filsofo esloveno evoca as experincias
revolucionrias condenadas: o socialismo de Estado, o partido de vanguarda, o
stalinismo, a Revoluo Chinesa e o terror revolucionrio jacobino. Seguindo a trilha de
seus trabalhos anteriores, as causas perdidas a que se refere Zizek so retomadas por ele
sob um novo olhar, no no intuito que defend-las a qualquer custo, mas de rev-las,
retoma-las como experincias que ainda nos tem algo a ensinar. Alm disso, Zizek rev
essas experincias fazendo-as dialogar com as ideias ps-modernas e ps-marxistas,
numa linguagem repleta de referncias atuais e valendo-se de um conceitual
contemporneo. Tal caracterstica, de fazer um elo com ideias do passado num contexto
e linguagens atuais, faz de Zizek um pensador capaz de atrair a ateno de pblicos
muito diversos e, em muitos momentos, refratrios s suas ideias.
Esse um dos motivos pelos quais Em defesa das causas perdidas um trabalho
instigante e curioso. Ao rever experincias e eventos tidos como derrotados, como
desviantes ou totalitrios, ele percorre tais reveses visando encontrar ali um ponto de
apoio para compreender questes atuais. Ou seja, revisitar experincias to execradas
significa para Zizek, encontrar nelas no apenas os aspectos negativos pelos quais elas
hoje foram condenadas e deixadas de lado. Mas encontrar os pontos fracos no presente,
mostrar como que aquele punhado de temas e assuntos relegados apenas ao passado,
atual e vibrante se reinterpretados a luz dos nossos prprios dilemas. Em ltima anlise,
as causas perdidas so para Zizek uma fonte inspiradora na medida em que elas
respondem as fraquezas do presente. No se pode conden-las em bloco, diz nosso
autor, como a esquerda atual o fez. preciso tambm reconhecer o fato de que elas, por
mais cruis e anti-democrticas que tivessem sido, realizaram, por outro lado, fatos e
aes grandiosas, capazes de mudar o curso da histria. justamente este efeito
turbulento e devastador, que tira as sociedades dos trilhos ditos normais, que para
Zizek, so ausentes ou carentes nos discursos e prticas da esquerda. E, ainda segundo
ele, enquanto a esquerda no for capaz de responder a altura, ela continuar perdendo o
jogo nas disputas atuais.
Dividido em trs grandes partes, O Estado de Coisas, Lies do Passado e O que se h
de fazer, Em defesa das causas perdidas procura, sobretudo, apontar caminhos. O
centro das crticas de Zizek um s: as democracias liberais contemporneas,
entendidas como supremas e inviolveis, que, segundo nosso autor, implica num grau
relativo de totalitarismo democrtico. Isto , pode-se falar de tudo, discursos antiracistas, anti-sexistas, multiculturalista, desde que no se questione a validade das
democracias parlamentares sustentadas pelo capitalismo. Assim, o livro de Zizek se
compe tambm como um ataque a presena acachapante dessa democracia neoliberal
nos modos de pensar e se fazer poltica hoje. nesse sentido que ele vai reler as
experincias totalitrias e autoritrias: ao menos nesses momentos houve uma
escapatria para a presena quase superior das formas de democracia modernas, que no
mundo contemporneo so plenamente identificveis com o a ordem capitalista. um
dos motivos que, para nosso autor, tais experincias so vlidas: elas romperam de
maneira radical com qualquer vestgio de uma lgica burguesa, buscando instaurar uma
ordem prpria e inteiramente nova. No seria exatamente isto, segundo ele, o objetivo
da luta socialista, no passado e no presente?
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Assim, na primeira parte do livro, O Estado das Coisas, Zizek busca compreender o
papel dos intelectuais nesta ordem dominada pela ideologia. Segundo ele a construo
das ideias hoje acompanha um capitalismo fragmentado, diverso e global, e, por isso, as
ideias ps-modernas tambm se apresentam desta mesma maneira. Para ele, a crtica
atual no consegue penetrar no interior da democracia neoliberal porque ela ainda
obedece a uma ordem neoliberal, em que os sujeitos so livres, para agir e pensar de
qualquer maneira, desde que no questionem as estruturas fundamentais em que a
sociedade contempornea se assenta: aquelas do mercado.
O mercado, nesta ordem mundial, aceita o discurso emancipatrio feminista,
culturalista, anti-racista ou a tolerncia religiosa, mas somente enquanto todas essas
formas no coloquem em risco a sua prpria existncia. Ou seja, um dos objetivos de
Zizek tambm criticar as relaes perniciosas entre a produo intelectual e as
condies lanadas pelo neoliberalismo. Em outras palavras, tal como para Marx a
ideologia estava profundamente imbricada na ordem poltica, econmica e social da
vida, para Zizek, tal mxima permanece verdadeira, apenas adaptando-se as condies
atuais. Seu objetivo, neste sentido, escancarar de vez a preexistncia da ideologia sob
as condies atuais. Que condies so essas? O mercado global aportado pela ordem
neoliberal, a ideologia ps-moderna, com seu vocabulrio extico e com uma
volatilidade to grande como o atual sistema de trocas de mercadorias pelo mundo. So
essas mesmas condies, diz Zizek, que impedem de olhar para algumas experincias
do passado sem prejulga-las de antemo como Gulags ou totalitarismo, sem
considerarmos que esta ordem atual tambm produz, a sua maneira, seus prprios
campos de concentrao, sejam eles os campos de refugiados, a expulso de imigrantes,
a excluso de direitos sociais mnimos de imensas parcelas da populao mundial ou a
falncia da atividade crtica em relao a tal tragdia, tornada inativa por ter sido
completamente cooptada pelos mecanismos contemporneos de transmisso da cultura
dominante. O cinema de Hollywood, para Zizek, funciona do mesmo modo como as
escolas ou as sociedades de cultura burguesa eram aparelhos ideolgicos para Althusser.
por isso que nosso autor discorre sobre filmes como O Cdigo Da Vinci ou A paixo
de Cristo de Mel Gibson.
Falta a crtica contempornea um elemento essencial: radicalidade. nesse sentido que
nosso autor faz o elogio a Heidegger. Sem considerar propriamente aspectos da filosofia
heideggeriana, Zizek defende Heidegger por considerar que ao aderir ao nazismo, ele
no errou. Ao contrrio, foi coerente e levou suas ideias s ltimas consequncias,
mesmo que o preo por isto fosse a sua condenao como intelectual. Para o filsofo
esloveno, falta crtica atual a crena arraigada em seus prprios ideais, caracterstica
presente em Heidegger, ainda que esses ideais fossem enviesados e tivessem longe de
ser emancipatrios. Zizek reivindica esta posio: intelectuais tm como misso propor
e no justificar a ordem instituda, e levar essas ideias at o fim.
Com isso, a segunda parte do livro, Lies do Passado, a parte mais instigante do
livro. Ela se volta principalmente para todas as experincias mais condenadas, tanto
pelos arautos da democracia parlamentar neoliberal, como principalmente por grande
parte da esquerda. O stalisnismo, o maoismo, o terror revolucionrio de Robespierre
esto no centro das anlises de Zizek. De Robespierre, nosso autor resgata a
determinao de reformular o mundo a qualquer modo. Isto , sem questionar muito
sem mtodo (que certamente so um tanto questionveis), Zizek v em Robespierre um
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