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Introduccin
En nuestro informe de investigacin sobre el texto del Malestar de la Cultura,
tiene como objetivo principal relacionarlo dentro de un contexto histrico,
conociendo su problemtica y destacando su referencia en la Historia de la
Psicologa. Este informe se desarrollara en 5 partes las cuales tienen como
objetivo principal contextualizar, explorar, elaborar y discutir. La importancia
que ha tenido esta obra del Psicoanalista Sigmund Freud sin duda alguna ha
sido de gran magnitud dando un nuevo enfoque a la Psicologa y la Sociologa.
2. Contextualizacin
Para abordar la contextualizacin del Malestar de la cultura, se iniciar con
un breve contexto histrico, luego las consecuencias que ha tenido en la
Psicologa y para finalizar con la propuesta que tiene el texto.
3. Exploracin
El problema central del ensayo es la inminente contradiccin entre las
pulsiones del individuo (entre las que se distinguen las sexuales y agresivas) y
las restricciones a estas, impuestas por la cultura. Esto debido a que dichas
pulsiones representan un peligro, pues podran llegar a desintegrar y destruir
las sociedades y grupos humanos. El choque entre las pulsiones y el carcter
restrictivo de la cultura, genera un malestar en el individuo, el cual es tratado y
explicado en este texto.
Para abordar este tema, Freud describe por un lado al individuo, en sus
instancias psquicas bsicas, sus modos de significar al mundo, sus anhelos y
proyecciones, los impulsos que lo hacen actuar y dirigen su vida y las pugnas
que se dan entre las pulsiones de carcter opuesto, las cuales tambin afectan
en el desarrollo de la cultura, a la vez que la cultura, recprocamente tambin
afecta en el desarrollo de estas . Adems, se explica cmo se conforma el
sentimiento de yo, del s mismo: desde el sentimiento yoico de la niez, que
no diferencia entre interior y exterior del yo, entendindolo este como una
totalidad ocenica que todo lo abarca (como el sentimiento de la religin),
hasta el sentimiento del yo de la madurez, que distingue un exterior del yo,
que eventualmente podra ser hostil y peligroso. Por otro lado, se describe la
cultura: cmo esta se forma, con qu objetivos y cules son sus caractersticas
principales. A travs de esto, explica cmo la cultura puede afectar en la vida
de las personas y a determinar la forma de ser y de actuar de los individuos
dentro de un determinado espacio social, restringiendo las pulsiones y
generando el ya mencionado malestar. Se mencionan tambin cuales han sido
los lmites y los logros de la cultura al momento de cumplir con sus objetivos y
en su carcter universalizante; tambin se habla de cmo la cultura, siempre
de forma represiva, trata con cada tipo de pulsiones, diferenciando los mbitos
de cada una de estas.
3.1 Culpa
Se describe como las exigencias de la cultura causan neurosis debido a sus
requerimientos imposibles de cumplir para las personas, generando desdicha y
agotamiento: malestar. La neurosis es la sntesis de una lucha entre las
pulsiones libidinales y pulsiones de auto-conservacin donde sta sale
victoriosa, pero al precio de graves renuncias y sufrimiento.
Freud describe la cultura como un conjunto de operaciones y normas que
dirigen, regulan y determinan nuestra vida, diferencindonos de nuestros
antepasados. La cultura cumple dos fines: la proteccin del ser humano frente
a la naturaleza y la regulacin de los vnculos recprocos entre las personas,
objetivos que, por cierto, han sido logrados, pero con el costo de que la
satisfaccin de las mociones pulsionales se vea mermada considerablemente.
La cultura reprime la satisfaccin de las pulsiones y reemplaza estos deseos
por otros, por pulsiones ms dbiles.
Freud intenta explicar el contexto en el que se enmarca el origen del desarrollo
cultural: para l, este comienza cuando hombres, en un determinado momento
de la historia, vieron la necesidad de organizarse y asumir ciertas tareas en
grupo, lo que significaba la unin de grupos cada vez ms grandes. Debido a
esto, la satisfaccin personal se va mermando, de modo que es desplazada y
supedita a la conservacin de la comunidad y a la realizacin de ciertas metas
en conjunto. La cultura acta como catalizador de este proceso.
La vida en comunidad est determinada, entonces, por el trabajo y el amor.
As, la cultura fue, por un lado, limitando la vida sexual, y por otro, ampliando
el crculo de individuos, con lo cual la concepcin de amor sensual se quiebra,
dando paso al amor fraternal, al cual Freud llama meta inhibida. Aqu el amor
sensual queda relegado al plano del inconsciente, y es reemplazado por el
amor fraternal (amor de familia, filial, entre otros), dando paso a una nueva
concepcin social de las relaciones interpersonales, en las que ahora participa
un nmero mayor de personas.
Otro de los temas que se trata en este texto es el de las pulsiones de
destruccin: Estas son las opuestas a las pulsiones libidinosas y constituyen
uno de los mayores riesgos y obstculos para la cultura, pudiendo llegar a
destruirla. Al momento de combatir las pulsiones destructivas, la cultura
necesita valerse del Eros para cohesionarse (entendiendo al eros como la
pulsin del amor y la creacin y lo contrario a la pulsin de la destruccin o
thanatos). Esta cohesionar la sociedad a travs de la llamada meta inhibida.
Ahora bien, para inhibir la agresin que viene del individuo, la cultura debe
volver la agresin hacia el propio yo de dicho individuo.
Tambin se trata el tpico de la culpa, que es una tensin entre el yo y el
supery. La culpa es un medio para inhibir las pulsiones individuales cuando
atenten contra la cultura, siendo esta entonces, una suerte de catalizadora de
la cultura, y es aqu donde el supery toma la agresin y la dirige hacia el yo.