Gran Logia de Libres y Aceptados

Masones de Tamaulipas
R.. E.. A.. Y A..

Liturgia del Grado de

Compaero

Encino 100 Colonia Aguila

Apartado Postal 419

Gr.. Or.. de Tampico, Tamaulipas

Mxico

Liturgia de Compaero Masn

R.. E.. A.. y A..
Decoracin de la Logia, Segunda Cmara simblica
Es la misma que para el 1er Gr.. en sus trabajos ordinarios, pero cuando hay
recepcin se aumenta lo siguiente:
Se pone una de las piernas del Com.. que se halla en el Alt.. de los
Juramentos, sobre la escuadra y la otra debajo.
Al norte y enfrente del Seg.. Vig.. se coloca un cuadro que tiene pintado el
frontispicio del Tem.. de Salomn, como sigue: Fondo azul.- Un cordn de oro
en todo el rededor dle cuadro, que remata en la parte ifnerior por dos borlas y
tiene doce nudos.- En la parte inferior un pavimento de cuadrados iguales,
blancos y negros.- De este pavimento parte una escalera de tres tramos. El
prmer tramo tiene tres escalones, en los que se leen de abajo a arriba: Fuerza,
Belleza, Candor; el segundo tramo tiene cinco escalones, en los cuales hay los
nombres: Inteligencia, Rectitud, Valor, Prudencia, Filantropa; y en el tercer
tramo, que es de los siete escalones, hay escritas las palabras: Gramtica,
Retrica, Lgica, Aritmtica, Geometra, Msica, Astronoma; estos escalones
terminan en la puerta que se halla entre dos columnas. En los capiteles de ellas
hay pintadas granadas y lirios y arriba los globos: el terrestre en la de la
izquierda y el celeste en la derecha. En el centro de la columna izquierda se
escribe la palabra CIENCIA y en el de la columna derecha, la palabra VIRTUD.Sobre la puerta y apoyando un ngulo en cada globo, hay un tringulo, en el
centro del cual est la estrella flamgera y en el centro de sta la letra G.
(Al pie del cuadro hay una mesa, en la que se colocan el MARTILLO, EL CINCEL,
LA REGLA, ELC OMPAS, LA PALANCA, ALA ESCUADRA, Y UN CANDELERO de tres
luces)

PRELIMINARES DE LA APERTURA:
La Log.. se abre en el Gr.. de Apr.. y llegando el momento de estar concedida
la palabra, uno de los HH.. CComp.. o MMaestr.. pueden pedir que se eleven
los trabajos a Gr.. superior. Concedido por el Ven.. Mest.. ste da un golpe de
mall.. y dice:

VENERABLE MAESTRO.- QQ.. HH.. de ambas CCol.. y de Or.. os anuncio

que voy a suspender los trabajos de Apr.. simplificando frmulas (da un golpe
de mall..).- Los trabajos de Apr.. estn en suspenso, cubrid el Tem.. HH..
AApr..

(El Maest.. de Cer.. acompaa a los AApr.. hasta la salida del Temp..)

DIGNIDADES Y OFICIALES EN LA SEGUNDA CMARA

(Son los mismos que en la 1., ocupan los mismos puestos y tienen
iguales deberes.)
TITULOS :

El Ven.. Mest.. se llama en esta Cmara Muy Ven.. Maest..; los dems
Dignatarios y Oficiales tienen los mismo nombres que en el grado de aprendiz,
pero todos los presentes se darn el trato de Muy QQ.. HH.., siendo los trajes
y joyas iguales usando el mandil con la solapa cada y levantada una de sus
puntas que va prendida en el extremo.
PRELIMINARES DE LA APERTURA:
Estando todos los HH.. en sus puesto el M..Ven.. Maest.. da un golpe de
mall.. y dice:
MUY VENERABLE MAESTRO.- H.. Guard.. Templo, sevos aviar al Guard..
Temp.. Ext.. que voy a abrir la Logia de Compaero.

(El Guard.. Temp.. avisa al Guard.. Ext.. y colocado entre CCol.. dice:)

GUARD.. TEMP..- El H.. Guard.. Ext.. est avisado y seguimos a cubierto,

Muy ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Gracias Q.. H.., sentaos.- HH.. Prim.. y
Seg.. VVig.. servos pedir a todos los presentes las palabras de pase y sagrada
del grado de compaero.- De pie HH..

(Cada Vigilante se levanta y se dirige a su columna, el Muy Ven.. Mest..

a los HH.. que se encuentran en Or.. Si hay algn H.. que no est
perfecto los Vigilantes hacen el anuncio al M.. Ven.. Maest.. para que en
el acto se averigue lo que haya sobre el particular; acabando el
reconocimiento el Seg.. Vig.. dice:)
SEGUNDO VIGILANTE.- H.. Prim.. Vig.. los que decoran mi Col.. son
CCom.. MMas.. (Da un golpe de mall..).

PRIMER VIGILANTE.- Muy Ven.. Maest.. los que decoran ambas CCol.. son
CComp.. MMas.. (da un golpe de mall..).

APERTURA DE LA SEGUNDA CAMARA SIMBOLICA:

MUY VENERABLE MAESTRO.- Sois Comp.. H.. Prim.. Vig..?
PRIMER VIGILANTE.- Conozco la letra G.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Cmo la conocsteis H.. Seg.. Vig..?
SEGUNDO VIGILANTE.- Pasando de la Regla a la Escuadra.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Para qu nos sirve la Escuadra H.. Pri..
Vig..?
PRIMER VIGILANTE.- Para hacer la piedra cbica de punta.
MUY VENERABLE MAESTRO.- A qu hora acostumban los CComp.. MMas..
abrir sus trabajos H.. Seg.. Vig..?
SEGUNDO VIGILANTE.- Al medio da.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Qu hora es H.. Prim.. Vig..?
PRIMER VIGILANTE.- Medio da en punto, Muy Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Pues servos anunciar en vuestras CCol.. HH..
Prim.. y Seg.. VVig.. como yo lo hago en Or.. que voy a abrirlos por los golpes
misteriosos.
PRIMER VIGILANTE.- H.. Seg.. Vig.. y HH.. de mi Col.. nuestro Muy Ven..
Maest.. por mi conducto os anuncia que va a abrir los trabajos de Comp.. por
los golpes misteriosos.
SEGUNDO VIGILANTE.- HH.. de mi Col.. nuestro Muy Ven.. Maest.. por
conducto del H.. Prim.. Vig.. nos anuncia que va a abrir los trabajos de
Comp.. por los golpes misteriosos.- Anunciando, H.. Prim.. Vig.. (Da un golpe

de mall..)

PRIMER VIGILANTE.- Anunciando, Muy Ven.. Maest.. (Da un golpe de

mall..)

(El Muy Ven.. Maest.. da cinco golpes por tres y dos, todos se levantan
ponindose al Ord.. y dice):
MUY VENERABLE MAESTRO.- Los trabajos de Comp.. estn abiertos.- A m
HH.. (Signos y bat..)
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos, HH.. mos.

(Lo hacen, se lee y sanciona la Plan.. de los ltios trabajos, se despachan

los asuntos secretos, se recibe a los VVisit.. y concede la palabra).
Si hay acuerdo de efectuar Ceremonia de Aumento de Salario y el Tesoro est
cubierto se procede a dicha ceremonia y dice el:

RECEPCIN:
MUY VENERABLE MAESTRO.- H.. Exp.. servos traer al candidato (o
candidatos) con el orden y recogimiento oportunos, tocando y saludando como
AApr..

(El Exp.. sale da a uno de los candidatos el martillo que colocar en su

mano derecha y la regla en la izquierda descansando sobre el hombro. En
seguida los coloca a la puerta como Apr..)

INICIACIN:
(El Guar.. Temp.. que nunca responde cuando se toca en gr.. diferente
del que se trabaja, mira por el postigo y cerciorado de que es el Exp..
con los graduantes, entreabre la puerta y dice:)
GUARDA TEMPLO.- Tocan como Apr.. H.. Seg.. Vig..
SEGUNDO VIGILANTE.- Tocan como Apr.. H.. Prim.. Vig..
PRIMER VIGILANTE.- Tocan como Apr.. Muy Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Servos preguntar quin toca H.. Seg..Vig..
PRIMER VIGILANTE.- Servos preguntar quin toca H.. Seg.. Vig..
SEGUNDO VIGILANTE.- Servos preguntar quin toca H.. Guard.. Temp..
GUARDA TEMPLO.- (En voz alta) Es el H.. Exp.. que conduce al candidato (o

candidatos) que pide pasar de la Regla a la Escuadra.

MUY VENERABLE MAESTRO.- Cul es su nombre y cualidades?

(El Exp.. responde por l o por ellos).

MUY VENERABLE MAESTRO.- Preguntadle si sus maestros estn contentos

con su conducta y si se cree bien preparado a recibir la recompensa que se pide
para l.
EXPERTO.- Cree que s, Muy Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- H..Guard..Temp.. permitidles entrar. (Si hay
msica, sta toca de una manera solemne). Exp.. y candidatos entran y
saludan, como Apr.. quedando al Ord.. y entre CCol..

MUY VENERABLE MAESTRO.- Sed bienvenidos HH.. mos, se ha pedido para

vosotros aum.. de sal.. y se os ha concedido. Esto testifica vuestro buen
comportamiento y tenemos la mayor satisfaccin al recompensarlos.- Sentadlos
H.. Exp..

(El Exp.. los hace sentar delante del altar; l se sienta a su lado).
MUY VENERABLE MAESTRO.- HH.. mos, si habis penetrado el fin de
vuestra primera iniciacin, sabris que es sembrar en vuestra mente la duda en
lo que creais sin examen y demostraros que no debis admitir sino lo que est
probado, o sea conforme a la naturaleza de las cosas satisfaga la razn y adhiera
las voluntades, pues de otra suerte, viviris a merced de la ignorancia, la
supersticin de todos los errores que se os infundieron cuando apenas
comprendais vuestra propia existencia, poseis la Razn para conocer la verdad
y distinguirla del error y el Libre Albedro para elegir con fundamento; y el que
no proceda as aunque tenga forma de hombre, no posee el carcter de tal, y es
una mquina a disposicin de los astutos y ambiciosos.
En todas partes la educacin sectaria conspira a destruir el sentimiento de
dignidad y ponderar nuestra pequeez y nuestra debilidad, para que nos
echemos en brazos del que se propone explotarnos. El mismo sistema preside a
los cdigos y legislaciones de algunos pueblos que se llaman civilizados; sus
gobiernos tratan de proveerlo todo y a fuerza de restricciones y leyes
protectoras, nos mantienen el pupilaje para que jams lleguemos a ser Hombres.

El principio feudal de la Edad Media dej de ser territorial para hacerse personal,
el gobierno se lo atribuy todo y todo lo ve, todo lo examina, todo lo prev; con
su enjambre de empleados regularizados en jerarqua de series ascendentes, no
considera a ninguno capaz de conocer sus intereses ni de cuidar de s mismos. Y
lo que es ms terrible an: Las atrocidades que se hacen para corregir los delitos
son nada comparadas a la esclavitud a que nos reducen sus providencias con la
mira de prevenirlos. Ni los padres cuidan de la educacin de los hijos; el
gobierno la dirige, nios en la escuela y nios en el Estado vivimos una vida
automtica o dependiente y por eso cuando una revolucin destruye el poder
usurpador que creaba a su antojo deberes y obligaciones que han anodado la
conciencia de nuestros derechos y recursos, nuestro deseo es hallar otros amos
que nos eviten la fatiga de pensar y obrar pro nosotros mismos. Para mengua y
oprobio de esa civilizacin, es tal la nulidad a que nos han reducido nuestros
directores que el mundo batalla por ser libre y lucha en vano. Ved esas naciones
que claman por un hombre que las salve y que se postran ante el que se
apodera del mando, porque admiran en l valor y energa de que los priv el
hbito de verse protegidos. Ms no son el valor y la energa ajenas los que
pueden salvarlos, sino el valor, la energa y la inteligencia de cada uno de los
ciudadanos. Desgraciado el pas cuyo bienestar o desgracia dependen de ESTA
o AQUELLA PERSONA! Sus habitantes forman rebaos y no pueblos de hombres.
Ignoran para qu fueron creados y el modo de usar las facultades que a todos
concedi el G.. A.. D.. U..
Dar a conocer sus facultades y la manera de emplearlas, de suerte que todas las
desarrolle el nefito, es el fin de este segundo Gr.. de Comp..
Recordaris que al iniciaros Apr.. se os hicieron tres preguntas acerca de Dios,
la virtud y el vicio. Ahora os har cinco preguntas que espero se grabarn en
vuestra memoria.

INTERROGATORIO:
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sabis que el PENSAMIENTO caracteriza al
hombre.
Qu entendis por PENSAMIENTO H..?

(si no responde bien a esta pregunta, se le explica)

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RESPUESTA.- Es la facultad por la que nos conocemos y distinguimos de los

dems seres y por eso se dice que es la individualidad, lo que constituye al
hombre. Nuestra sangre, nuestra carne, nuestros huesos, son accidentes que
poseemos en comn con otros animales. Lo propio, lo indudable, es que pienso y
porque pienso s que existo y que este cuerpo que me da forma es mi embarazo
o mi instrumento; pero no es mi YO, este YO que comprende, que domina la
naturaleza. A no soy como hombre sino como mquina que piensa, y como tal
examino y comparo, estudio y formo un juicio con otro. Mas si permito que otro
investigue y juzgue por m, ya no me pertenezco, abjuro de mi YO, dejo de ser
hombre y me confundo con las cosas que obedecen al impulso que reciben.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Qu entendis por INSTINTO, H..?
RESPUESTA.- INSTINTO es el resorte conservador de la existencia animal; es el
que hace que el castor fabrique su choza, el pjaro construya su nido, el reptil
fecunde el huevo depositado en la ribera y el nio que nace, respire y lacte.
Nada tiene que ver con el Pensamiento.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Y qu es la INTELIGENCIA ..?
RESPUESTA.- LA facultad de recibir las impresiones de los sentidos y comprender
y combinar los actos que satisfacen nuestras necesidades. Los animales
superiores, como el mono, el elefante, el perro y el caballo, la poseen en el
grado del nio antes que principie a hablar. Tiene la inteligencia, a ms de
percepciones, rudimentos de conciencia y los efectos de amistad, gratitud,
abnegacin, vanidad, sociabilidad, etc.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Qu es la RAZN?
RESPUESTA.- El poder de elevarse de lo concreto a lo abstracto, comprender la
naturaleza de las cosas, someterse a la causa que las produce, estudiarse a s
mismo contemplando lo creado, hallar la verdad que destruye los errores de la
intuicin y los sofismas de la inteligencia y crear las ciencias y las artes
arrancando a la naturaleza sus arcanos. Es el patrimonio del hombre y gracias a
l ve en todas las cosas lo real y lo ideal, esto es, el hecho en s y la causa que lo
produce; o lo equivale a lo mismo, el objeto y la idea; mientras que el animal ve
el hecho real y el hecho solo y as la razn de su existencia o su ideal, se le
escapan y no hay para l, bello ni feo, sublime o indiferente, l no sabe ms que
sentir; el hombre sabe pensar.

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MUY VENERABLE MAESTRO.- Cmo divids las facultades del hombre,

H..?
RESPUESTA.- EN instintivas, afectivas e intelectuales. Las primeras no nos son
comunes con todos los animales; las segundas con los animales superiores, las
terceras abrazan dos categoras; la una general, porque constituye la percepcin
que tiene a la sensibilidad por medio y relaciona al animal con la naturaleza
exterior, o le avisa sus necesidades despertando el deseo o las tendencias de
cualqueir facultad a entrar en ejercicio; y la otra es propia del hombre, o la
reflexin que eleva sobre lo creado. Ni la percepcin ni la reflexin son
sensaciones; aquella se debe a las facultades receptivas que nos relacionan con
el mundo exterior y sta a las receptivas que constituyen la Razn Humana.

(Acabadas estas preguntas puede el Muy Venerable Maestro hacer las

siguientes con objeto de conocer la instruccin del candidato).
MUY VENERABLE MAESTRO.- Al recibiros Apr.. se os hicieron varias
preguntas respecto a la idea que tenas de la Masonera, etc. Hoy que habis
visto ya nuestros trabajos en el Prim.. Gr.. -Cul es la idea que os habis
formado de ella?
-Qu habis comprendido por verdadera luz?
-Qu opinion os formis acerca del simbolismo que usamos los
MMas..?
-Creis necesario ese simbolismo?
-Los que ignoran nuestros misterios nos acusan de no marchar con las grandes
ideas modernas: -Qu decs de esto?
-Creis que sea necesario ese secreto que guardamos en nuestros
trabajos?

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VIAJES

(Acabando el interrogatorio, da un gol.. y dice):

MUY VENERABLE MAESTRO.- Cuando os inicisteis Apr.. nacsteis en
realidad y vsteis que haba un pueblo verdaderamente libre. Estamos seguros
que el Gr.. de Comp.. va a satisfaceros, porque en l comienza a abrirse el arca
de nuestros misterios. Si sois un sabio gozaris al hallaros entre hombres libres y
de buena fe, que son tambin unos sabios o buscan la sabidura; y si todo lo
ignoris tendris el gusto de ver que todo podris aprenderlo.
Servos, Maest.. Exp.. aumentar la luz para que se vea ese cuadro por todas
partes: vos, H.. mo, mirad.

(El exp.. conduce al candidato frente al cuadro y enciende las luces de la

mesa).
MUY VENERABLE MAESTRO.- All tenis el Temp.. de la Sabidura, y debajo
los instrumentos con que se planta la obra. En l se encierra nuestro secreto, ese
secreto tan pedido, tan buscado, tan rara vez comprendido, y que cuando se le
posee y conoce perfectamente, es la felicidad y el consuelo de la vida. Mucho
tenis que trabajar y mucha ha de ser vuestra perseverancia si queris
profundizarle y apreciar y apreciar sus virtudes. La masonera, como el campo
del labrador, no entrega su tesoro sino a la hbil y atrevida mano que sabe
buscarlo.
-Buscad y hallaris!
Pero no olvidis que ese cuadro que representa un Temp.. material, es el
emblema de otro ms sublime a cuya conservacin se os llama para que
trabajis a vuestro turno como lo hicieron hbiles operarios como Zoroastro,
Moiss, Salomn, Orfeo, Pitgoras, Confucio, Scrates, Platn, Zenn, Epteto,
Jess, Juan Jacobo Roseau, Washington, Bolvar, Hidalgo y otros muchos que le
han enriquecido con los tesoros de su inteligencia.
Su interior se divide en varios compartimientos, en los que se ensea todo lo que
el hombre debe aprender para mejorar su suerte. All, la ciencia del cielo, de los
astros y de los fenmenos de la Naturaleza. All el conocimiento del corazn del
hombre, la historia de sus pasiones y de sus vicios, y la manera de perfeccionar
la Razn y hallar la verdad que hace vuesta ventura. Todo esto lo estudiaris y lo
comprenderis cuando llegue vuesto turno. A los AAp.. y CComp.. no se les

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permite la entrada en el Santuario. Recordad que Pitgoras exiga cinco aos de

silencio a sus discpulos antes de concederles esa gracia, lo que no debis tomar
en el sentido material de que los privara de discurrir acerca de lo que les
enseaba, sino en el que no quisieran hablar de lo que no entendan.
Estudiad atentamente el exterior de ese Tem.., el orden de su arquitectura, de
sus alegoras y adornos.
Vais a dar cinco vueltas, emblemas de los viajes y de los conocimientos que
deben poseer los que se inician en nuestros misterios, y aprenderis el uso del
martillo y del cincel, de la regla y del comps, de la palanca y la escuadra, que
fueron de los ms importantes con que se levant el Temp.. (Da un mall..)
H.. Exp.. quitad la regla al graduante; ponedle el martillo en la mano derecha y
el cincel en la izquierda, hacindole viajar por el norte hasta el Oriente, y de all
al Medioda.

(El Exp.. ejecuta lo mandado en unin del graduante, haciendo alto al pie
del cuadro. Si son varios los graduantes uno lleva los instrumentos y los
dems le siguen. Si hay msica, sta toca durante cada viaje.)
SEGUNDO VIGIlANTE.- (Da un mall..) Muy Ven.. Maest.. el primer viaje ha
terminado.

(El Exp.. y el graduante se sientan junto a la mesa de instrumentos que

est al pie del cuadro, dejando all los instrumentos.)
VENERABLE MAESTRO.- Segn la historia alegrica que referimos en los Gr..
SSim.. los AApr.. admitidos a las obras del Temp.. empleaban el primer ao en
desbastar con el cincel y el martillo los minerales y maderos de la fbrica, y
hasta que conocan bien sus distintas cualidades, no se les destinaba a trabajos
superiores. Esto quiere decir que necesitis aprender y pulir vuestra inteligencia
para hallaros en aptitud de ser til a la humanidad y a vos mismo. El cincel
significa la constancia en la perfeccin y el martillo la sumisin de la fuerza bruta
a la inteligencia. Se os hizo viajar por los cuatro puntos cardinales significndoos
que cualesquiera que sean los tropiezos que encontris en vuestro camino, no
desmayis en vuestra empresa.- La cadena que rodea el Templo es el Smbolo
de la Fraternidad que nos une a todos los masones del Universo.- El mosaico de
cuadros blancos y negros son los bienes y los males por que tenis que pasar en
vuestra peregrinacin.

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Levantaos y dadle el signo de Apr.. al H.. Exp..

EXPERTO.- Perfecto, Muy ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- H.. Exp.. entregad el Comps y la Regla al
graduante y dirigidle en su segundo viaje para que vea el tringulo del
frontispicio del Temp.. la estrella que lo embellece y sepa el significado de la
letra G.

(El Exp.. ejecuta el viaje en la misma direccin que el anterior haciendo

alto al pie del trono del Seg.. Vig..)
SEGUNDO VIGILANTE.- (Da un mall..) Muy Ven.. Maest.., el segundo viaje
ha terminado.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos HH.. mos

(El Exp.. recoge el comps que pone sobre la mesa del cuadro, dejndole
la Regla al graduante y despus se sientan ambos.)
MUY VENERABLE MAESTRO.- En este segundo viaje llevsteis el Comps y la
regla, instrumentos principales en las obras humanas. El primero traza el crculo,
la ms hermosa de las figuras; y muestra el centro, la igualdad de los radios, el
valor del dimetro y lo justo de todas las medidas. Es el regulador universal y
emblema de la Logia, regulador por excelencia de lo cierto y de lo falso que nos
ensea a discurrir las consecuencias exactas. Con l y la Regla formamos las
figuras geomtricas, obtenemos lneas y medidas perfectas; en una palabra,
hacemos el Tringulo, signo venerado en todas las edades, porque es el de la
fuerza y el Orden. Sera imposible comprender ni demostrar sin l las leyes del
Universo ni construir obras duraderas. Las propiedades del Tringulo constituyen
la Trigonometra; aplicadas a los cuerpos celestes son la base de la Astronoma;
al curso de un buque en el Ocano, la Navegacin; a la construccin de edificios,
la Arquitectura. Es el alma de las ciencias y el alma de un principio. La Geometra
es la piedra fundamental de las cienicas y de las artes.

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Encontris el Tringulo en el frontispicio de nuestro Temp.. porque es la Verdad

y simboliza las leyes de la materia. Dentro de l brilla la Estrella flamgera, astro
mstico de la razn que ilumina al Comp.. y cuya luz inextinguible disipa las
tinieblas de la ignorancia. En su centro se encuentra la letra G, emblema del
Genio del Hombre a quien aquella dirige en el camino de la Sabidura,
aclarndole el epacio inmenso que tiene que recorrer para la posesin de todas
las verdades, porque el genio es aquel astro inagotable, eterno, parte de Dios
mismo que todo lo conserva y que adivina de donde nace el bien y de donde
viene el mal.
As la G, la Estrella y el Tringulo, representan al genio personificacin del
ingenio del Hombre guiado por la Razn y reasumiendo en la propiedades del
Tringulo, los arcanos del Omnipotente.
Todo este gr.. estriba en el conocimiento de la letra G. Debis ser Gemetra
para comprender la naturaleza; Grandielocuente, para explicarla a los dems;
conocer los fenmenos de la generacin para descifrar el enigma de la vida;
poseer la ciencia del gobierno para hacer vuesta felicidad y la de vuestros
semejantes y en fin, elevaros con las alas del Genio hasta ser dignos de llamaros
HOMBRE.
Levantaos y dad el Toc.. de Apr.. al Seg.. Vig.. (lo ejecuta)
SEGUNDO VIGILANTE.- Perfecto, Muy Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Servos H.. Exp.. entregad al Apr.. la Palanca,
y guiadle en el tercer viaje para que examine las CCol.. del Temp.. y vea los
nombres que las caracterizan.

(El Exp.. ejecuta el viaje y va a parar el trono del Prim.. Vig..)

PRIMER VIGILANTE.- (Da un mall..) El tercer viaje ha terminado Muy Ven..
Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos HH.. mos.

(El Exp.. recoge la Palanca, deja la regla al graduante y ambos se

sientan.)

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MUY VENERABLE MAESTRO.- Llevstis en este viaje una Palanca,

instrumento que sirve para levantar pesos, y no hay ninguno que resista su
accin si se halla un punto de apoyo conveniente.
Este instrumento tan irresistible en lo material, es para nosotros el emblema del
poder inmenso que el hombre adquiere aplicando las frmulas o principios de la
ciencia a los actos que su fuerza individual no lograra por s sola y en el sentido
muy profundo del tercer viaje, representa el poder de alcanzar la razn con el
auxilio de los estudios filosficos y morales a que os han preparado las ciencias
fsicas. As H.. la Palanca reasume el concepto de las dos palabras CIENCIA y
VIRTUD; es el mito de la fortaleza que nos hace soportar y vencer los trabajos
de la vida, sin que jams un temor cobarde nos precipte en la desesperacin.
Para que no os separis nunca de esa moral, tenis siempre la regla en vuestra
mano. Os indica que debis proceder de tal manera que cada una de vuestras
acciones puede ser tomada por norma general.
Las CCol.. del frontispicio del Temp.. tienen lirios, emblema de nuestra pureza,
y granadas que con sus innumerables granos figuran el conjunto de los MM..Sostienen los globos celestes y terrestre para expresar que por la ciencia y la
virtud que leis en su centro, el hombre llenar los fines para los que fu creado.
Sabis como Apr.. lo que es virtud. Por ciencia entendemos un conjunto de
hechos de los cuales se han deducido principios generales. Es el fundamento del
arte, porque ste es la aplicacin de aquellos principios al uso de la vida.
Levantaos y dad la Pal.. Sag.. al Prim.. Vig.. (lo ejectua el graduante.)
PRIMER VIGILANTE.- Justa y Perfecta Muy ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- H.. Exp.. entregad al graduante la escuadra,
para que con ella y la regla d su cuarto viaje y examine la piedra Cbica de
punta y los cinco escalones del segundo tramo de la escalera de nuestro Temp..

(El Exp.. ejecuta el cuarto viaje con el graduante, le muestra la Piedra

Cbica que est al pie de la gran Col.. J.., lo hace leer los letreros y va a
parar al cuadro.)

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PRIMER VIGIlANTE.- (Da un mall..) y dice: el cuarto viaje ha terminado Muy

Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos HH.. mos

(El Exp.. recoge los instrumentos y los pone sobre la mesa.)

MUY VENERABLE MAESTRO.- En este cuarto viaje llevsteis una escuadra,
que sirve para formar los prismas y hacer todas sus caras perfectamente iguales,
ayudndoos de la Regla que nivela las superficies, de modo que las piedras con
que se levante el edificio, recprocamente se correspondan. La primera se us al
labrar la cbica de punta, cuyas nueve caras dan un nmero perfecto en todas
sus combinaciones. La Escuadra es el emblema de la igualdad que debe reinar
enter los hombres, y la Regla, el de la Justicia que ha de presidir a sus
relaciones.
Como Comp.. necesitis saber el modo de fijar esa Piedra Cbica, que es la
principal de nuestro edificio y para lograrlo se os mostr el segundo tramo de la
escalera del Temp.. cuyos escalones tienen los nombres de: Inteligencia,
Rectitud, Valor, Prudencia y Filantropa. Inteligencia para comprender;
Rectitud para dirigiros conforme a las leyes de lo justo, fundadas en la
conciencia; Valor para obrar; Prudencia, para guiarle; y por ltimo
Filantropa o amor a la Humanidad, a esa Humanidad a la que debe mostrarse
la virtud para que deteste el vicio, y ensearle la verdad para que abomine la
mentira. El vicio no slo devora los grmenes de la dicha social, sino que roe los
frutos perfumados de nuestros ms bellos sentimientos y destruye las fuerzas
instintivas que alimentan a la razn en la hora fecunda de sus creaciones.
H.. Exp.. haced que el graduante ejecute su ltimo trabajo como Apr.. y
detenedle como el sol en el solsticio de Esto.

(El Exp.. lleva al graduante junto a la piedra br.. que se halla clocada al
pie de la gran Col.. B, le entrega el martillo y le hace dar ters golpes en
ella, luego le coloca junto al Seg.. Vig.. quien dice:)
SEGUNDO VIGILANTE.- (Da un mall..) Muy Ven.. Mestr.. el graduante ha
hecho su ltimo trabajo de Apr.. y le concedo el pase de mi Col.. B a la Col..
J.

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MUY VENERABLE MAESTRO.- H.. Exp.. haced que el graduante d su ltimo

viaje- En P.. y al Ord.. (Todos lo ejecutan.)
El Exp.. agarra al graduante por el brazo izquierdo, y dando la
espalda al Oriente le coloca la punta de la espada en el pecho y le
hace andar de espaldas hasta el Or..- de all por el Norte a Occ..
hasta el pie del Trono del Prim.. Vig..- si hay msica, sta toca
una marcha fnebre que cesa al llegar el graduante a Occ..- En
este mismo momento el Exp.. deja al graduante, quien no ha de
llevar instrumento alguno.- El prim.. Vig.. dice:
PRIMER VIGILANTE.- (Da un mall..). Termin el quinto y ltimo viaje, Muy
Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos QQ.. HH.. (Todos se sientan) - Qu
opinis de este viaje? (Responde el Graduante)
MUY VENERABLE MAESTRO.- Tiene tres significados: uno astronmico, otro
moral y el ULTIMO SECRETO. Por el primero dispuse os detuvirais en el punto
en que el sol RETROGRADA, para que imitseis su movimiento. Debeis saber que
en la antigedad se consideraba la astronoma la ms sublime de las ciencias, y
a su estudio se dedicaba el ao final del aprendizaje. En cuanto al segundo, o al
moral: notarais que en los viajes anteriores llevabais instrumentos de trabajo, lo
que supone que los empleabais, y que, por consecuencia, siempre marchabais
adelante, ms en este estabais ocioso, y en vez de seguir con el progreso
RETROCEDISTEIS al barbarismo. El ltimo sentido es ms importante. NO SE
REVELA SINO EN LOG.. Y SOLO LO POSEEN LOS MM.. ESCOCESES.
Ya conocis vuestras obligaciones: para ser digno del gr.. tenis que trabajar
incesantemente en vuestra perfeccin fsica, moral e intelectual. Os recibimos
Apr.. slo porque rais hombre, y hombre honrado; ahora ya sabis que
nuestros rganos son los instrumentos de nuestra inteligencia, que el cultivo de
sta es la que nos constituye reyes del mundo, y que slo el trabajo es el
guardin de la virtud y el que hace nuestra felicidad y la de nuestros semejantes.
Estudiad los derechos y los deberes que son inconclusos a la naturaleza humana,
y se desarrollan con la conciencia, porque un buen Comp.. da a cada uno lo que
es suyo. Todo derecho es inseparable de un deber, y tenemos por intuicin que

19

respetar el derecho de otro o de los otros, para que se reconozcan los nuestros.
Por eso ninguna legislacin puede crear derechos ni deberes: ella simplemente
los promulga y la ley expresa el modo de hacerlos efectivos.
H. Maest.. de Cer.. servos conducirle al Altar y vosotros, acompaadme al acto
solemne del juramento.

(Todos se levantan y forman alrededor del Altar, en una sola fila. Los dos
EExp.. forman sobre el graduante la bov.. de ac..)
MUY VENERABLE MAESTRO.- (Al graduante). Repetid conmigo.
JURAMENTO DE COMPAERO
Yo ___________ de mi entera y libre voluntad, en presencia del
G..A..D..U.. y de esta Resp.. Log.., juro por mi honor no revelar
jams ninguno de los secretos, misterios o actos de este grado a los
PProf.. y AApr..- Juro igualmente obedecer los reglamentos de esta
Corporacin y ls rdenes de su Muy Ven.. Mest..-Juro tambin servir a
todos los HH.. como leal Comp.. defenderlos, avisarles y procurar
libertarlos de todo peligro, cuando sepa que estn perseguidos
particular o judicialmente; y por ltimo, juro dedicar el tiempo que no
emplee en el trabajo indispensable a mi existencia y a la de mi familia
al estudio de las ciencias que deba conocer para ser digno del nombre
de Comp.. haciendo lo posible por adquirir la Inteligencia, la Rectitud,
el Valor, la Prudencia y la Filantropa, que se me han recomendado. Y
antes que faltar en todo o en parte a estos solemnes compromisos,
quiero que se me arranque el corazn y se arroje a los buitres para
servirles de pasto, Que Dios me libre de tal desgracia!

(El Muy Ven.. Maest.. levanta la espada que toma con la mano izquierda,
mantiene la hoja arriba de la cabeza del graduante, toma el mazo con la
otra mano y dice:)

20

MUY VENERABLE MAESTRO.- A L..G..D..G..A..D..U.. por la

Confraternidad Universal bajo los auspicios de la Muy resp.. Gr.. Log..
de LL.. y AA.. MM.. de Tamaulipas, del R..E..A..y A.. y en virtud de
los poderes de que me hallo investido por la libre y espontnea
voluntad de mis HH.., os creo, nombro y constituyo a vos (dice el
nombre del graduante y si son varios a todos los nombra) Comp.. Mas.. y
miembro activo de esta Seg.. Cm.. Simb.. de la Resp.. Log..
_________________ por los golpes del grado.

(Da los golpes de mall.. sobre la hoja de la espada).

INSTRUCCIN:
MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos, HH.. mos y vos, H.. Maest.. de
Cer.. conducir al nefito (o los nefitos) a Or.. para instruirlo.

(Se ejecuta lo mandado y luego dice al graduante:)

MUY VENERABLE MAESTRO.- Los caracteres de este grado son los
siguientes: Se toca la puerta as (lo ejecuta).- La Marcha es de cinco escuadras:
(la ensea).- Hay dos signos, el de Ord.. o tres escuadras y el Pectoral o de
saludo: (lo hace).- El tocamiento se da de esta suerte: (lo muestra).- Al entrar a
la Log.. daris la Pal.. de P.. al Guard.. Temp.. (se la dice). Significa CARGA,
PALABRA DIVINA O ENCARGADO DE LA PALABRA.- La Pal.. Sag.. se da
silabeando porque ya sabis silabear y tenis cinco aos de edad (se la dice as:)
equivale a ESTABILIDAD.- La Bat.. es de este modo (la efecta).
-Los CComp.. llevan el mandil con la solapa cada, y en algunas LLog.. levantan
la esquina izquierda sujetndola con el ceidor.
-El instrumento que manejis especialmente, es la Escuadra, smbolo de la
igualdad que nos nivela. Con ella y las reglas de Geometra formis la Piedra
Cbica de Punta, que por sus nueve caras da el nmero misterioso que indica las
perfecciones que buscamos en los CComp.., a saber las cinco virtudes de las
gradas del Temp.. que substeis, y la posesin de las ciencias del quatrivium
indicadas en los cuatro viajes primeros (Se sienta y hace que el nefito se siente

a la entrada del Or..).

Sabed H.. mo, que la instruccin del Comp.. comprende tres partes: LA
PRIMERA, es la que acabis de recibir durante la ceremonia de recepcin y la

21

que os he enseado despus que preststeis juramento. LA SEGUNDA, os dar a

su debido tiempo el H.. Prim.. Vig... Respecto de la TERCERA, recordad que en
el ltimo viaje se os dijo que haba en l una parte secreta, sta es la que tendr
que comunicaros, despus que el H.. Prim.. Vig.. lo haya hecho con la
SEGUNDA, por lo cual necesitis aprender bien la liturgia de este gr..
-Para la buena inteligencia de lo que os digo, tengo que instruiros lo siguiente:
Entre los muchos Misterios e Iniciaciones antiguas, los que conocemos mejor los
MMas.., por ser nosotros en parte sus continuadores, son: los Misterios Persas o
de los Magos, los de los Bracmanes, los Egipcios, los Griegos y los Hebreos. Cada
uno de los pueblos tena una o varias sectas salidas de sus misterios, pero de
ellas no nos ocupamos, sino como curiosidades histricas. Pues bien, en todos
aquellos misterios haba dos doctrinas, una pblica y otra privada, y sta ltima
se divida en dos: la una simblica, dejando al iniciado el trabajo de
comprenderla, y la otra completamente secreta, la cual no se revela al iniciado
sino hasta despus de haberlo probado como hombre discreto, prudente,
instruido y virtuoso.
Nosotros, descendientes de aquellos iniciados, dividimos tambin nuestra
doctrina en tres partes; damos la primera durante la ceremonia de iniciacin; al
concluir sta, decimos al nefito algo de la segunda, dejando el completo de ella
para cuando haya aprendido su liturgia, y no pasamos a la tercera mientras no
estemos convencidos plenamente de la discrecin, prudencia e instruccin del
Comp..
Os dije antes de comenzar vuestra recepcin, que los Gobiernos se atribuyen
todo respecto a la educacin del hombre; y que siempre somos unos nios en el
Estado. Si buscis la causa de esto, encontraris sin dificultad que las mas de las
veces no son esos Gobiernos los culpables, puesto que si son malos encuentran
gentes dciles, que se dejan gobernar como rebaos, y si son buenos,
encuentran ignorancia, apata y egosmo en los ciudadanos y por fuerza tienen
que tutorearlos y hacerlos marchar an a su pesar. Todo el que manda tiende
casi siempre a la tirana y qu mejor oportunidad cuando se tienen pueblos
ignorantes, apticos y egostas? Por esto es por lo que la Mas.. quiere antes de
todo que las masas se eduquen particular y colectivamente; los pueblos
ilustrados no consienten tiranos, y s ayudan a sus buenos mandatarios en sus
difciles tareas. De nada serviran los buenos gobernantes posedos de las ms

22

sanas y sabias disposiciones, si sus gobernados lejos de ayudarlos, se opusieran

a ellas, porque su ignorancia no les dejaba comprenderlas, o porque su apata y
su egosmo los enceraba en un crculo de pereza o indiferencia.
La Mas.. impone a sus miembros el deber de ser hombres libres y virtuosos;
pero esa libertad no es la del egoismo y de la resistencia a las leyes del pas en
que viven, ni las disposiciones que los gobernantes dan en virtud de esas leyes;
al contrario, ella exige de sus miembros el mayor respeto a la ley y a los
Magistrados; pero tambin d como un deber sagrado el de instruirse e instruir a
los hombres sus hermanos hasta donde alcancen sus fuerzas, con el fin de que
conozcan los derechos y deberes propios, y los derechos y deberes de los
dems. Seamos instrudos, dignos y virtuosos y no solamente seremos libres
nosotros, sino que emanciparemos a todos los hombres.
Meditad mucho H.. mo, sobre lo que os he dicho. Este gr.. es la piedra
angular del edificio masnico levantado a la CIENCIA Y A LA VIRTUD
H.. Maest.. de Cer.. llevad al nuevo Comp.. al Prim.. Vig.. para que lo
examine en todas las seales de reconocimiento masnico.

(El Maest.. de Cer.. lo ejecuta y acabao el examen, dice el Prim.. Vig..)

PRIMER VIGILANTE.- Justo y perfecto, Muy Ven.. Mest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- H.. Maest.. de Cer.. servos proclamar al
nuevo Comp..

(Se le proclama, se aplaude la iniciacin; se le d asiento en el Sur; el

Orad.. le dirige la palabra, se aplaude al Orad.. su peroracin; se
despacha lo que ocurra; se ofrece la palabra; se corre el Saco de Benef..
si no se ha de correr en el Prim.. Gr.., o si slo se ha de trabajar en el
Seg.. y se procede a la clausura de la Log.. bien cerrndola desde luego
o volviendo al Primer Gr..).

23

CLAUSURA DE LA LOGIA DE COMP..

MUY VENERABLE MAESTRO.- (Da un mall..)
Qu edad tenis H.. Prim.. Vig..?
PRIMER VIGILANTE.- Cinco aos, Muy Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Por qu esa edad H.. Seg.. Vig..?
SEGUNDO VIGILANTE.- Para expresar los aos de estudio indispensables a la
adquisicin de los conocimientos que el Gr.. exige.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Y qu ms habis aprendido H.. Prim..
Vig..?
PRIMER VIGILANTE.- El modo de ser inteligente, recto, valiente, prudente y
filantrpico.
MUY VENERABLE MAESTRO.- A qu hora acostumbran los CComp.. MMas..
cerrar sus trabajos H.. Seg.. Vig..?
SEGUNDO VIGILANTE.- A media noche
MUY VENERABLE MAESTRO.- Qu hora es H.. Prim.. Vig..?
PRIMER VIGILANTE.- Media noche en punto.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Pues si es media noche, y la hora en que los
CComp.. MMas.. acostumbran cerrar sus trabajos, servos HH.. Prim.. y Seg..
Vig.., pedir a lo que decoran vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., se
unan a vosotros y a m para terminar los de esta Seg.. Cam.. Simb.. por los
golpes y signos misteriosos.
PRIMER VIGILANTE.- HH.. que decoris la Col.. de Sur, nuestro Muy Ven..
Maest.., por mi conducto os pide que os unis a l y a m para cerrar esta Log..
por los golpes y signos misteriosos.
SEGUNDO VIGILANTE.- HH.. que decoris la Col.. del N.. nuestro Muy
Ven.. Maest.. por conducto del H.. Prim.. Vig.. os invita que os unis a l y a
m para cerrar esta Log.. por los golpes y signos misteriosos.
-Anunciando, H.. Prim.. Vigilante (Da un mall..)

24

MUY VENERABLE MAESTRO.- (Da los golpes del Gr..). Estn cerrados los
trabajos de Comp..-A m HH.. (Signos y bat.. de Comp.. con las

exclamaciones de uso.)

VUELTA A LOS TRABAJOS DE APR..

MUY VENERABLE MAESTRO.- Sentaos, HH.. y vos H.. Guard.. Temp..
servos avisar al Guard.. Temp.. Ext.. que han acabado los trabajos de
Comp.. y que volvemos a los de Apr..

(El Guard.. Temp.. abre el postigo pasa la orden al Guard.. Temp..

Ext.. cierra y dice:)
GUARDA TEMPLO.- Vuestra orden est cumplida Muy Ven.. Maest.. podemos
proceder.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Gracias H.. Guard.. Temp.. -HH.. Prim.. y
Seg.. VVig.. servos pedir a los HH.. de vuestra CCol.. respectiva, como yo a
los de Or.. se unan a vosotros y a m para continuar los trabajos de Apr.. que
estaban suspensos.
PRIMER VIGILANTE.- H.. Seg.. Vig.. y HH.. de mi Col.. nuestro Muy
Ven.. Mest.. por mi conducto os pide que nos ayudis a continaur los trabajos
de Apr.. que estaban suspensos.
SEGUNDO VIGILANTE.- HH.. de mi Col.. nuestro Muy Ven.. Maest.. por
conducto del H.. Prim.. Vig.. os pide que nos ayudis a continuar los trabajos
de Apr.. que estaban suspensos.- Anunciado, H.. Prim.. Vig.. (Da un mall..)
PRIMER VIGILANTE.- Anunciando, Muy Ven.. Maest.. (Da un mall..)
MUY VENERABLE MAESTRO.- (Da tres mall..) (Todos se paran) A m HH..
por el signo.
MUY VENERABLE MAESTRO.- Los trabajos de Apr.. estn en actividad.
Tomad plaza HH..

(Lo efectan, se despachan los negocios pendientes y se concede la

palabra, se dan las gracias a los VVisit.. y si antes no se haba hecho, se
corre el Saco de Benef.. y se cierra los trabajos como se explic en la
liturgia de Apr..)
SIMPLIFICACIN DE FRMULAS :

25

(Si lo avanzado de la hora o el recargo de trabajo lo exigiere, se abren y

cierran los trabajos de Comp.. pasando de los Apr.. a los Comp.. o de
stos a los de Apr.. de la manera siguiente:)
MUY VENERABLE MAESTRO.- QQ.. HH.. de ambas CCol.. y de Or.. os
anuncio que voy a suspender los trabajos de Apr.. simplificando frmulas, por
un solo golpe (Da un mall..) Estn suspensos los trabajos de Apr..-Cbrase el
Temp..

(El Maest.. de Cer.. acompaa a los AApr.. hasta la puerta del Temp.. y
avisa al Ext.. que va a trabajarse en Seg.. Gr..)
MUY VENERABLE MAESTRO.- HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., cercioraos si
todos los HH.. presentes son del Seg.. Gr..

(Los VVig.. se cercioran, diciendo al concluir el examen personal en sus

CCol.. lo siguiente:)
SEGUNDO VIGILANTE.- Los HH.. que decoran el N.. son Comp.. H.. Prim..
Vig..
PRIMER VIGILANTE.- Los HH.. que decoran ambas CCol.. son Comp.., Muy
Ven.. Maest..
MUY VENERABLE MAESTRO.- Lo mismo los de Or.. y as podemos proceder
(Da los golpes del grado con el mall..) Estn abiertos los trabajos de Comp..

(Para volver a los trabajos de Apr.. el Muy Ven.. Maest.. dice:)

MUY VENERABLE MAESTRO.- HH.. de ambas CCol.. y de Or..os anuncio

que voy a cerrar los trabajos de la Seg.. Cam.. pasando a los de la Prim.., por
los golpes de Apr.. (Da los golpes con el mall..) -H.. Maest.. de Cer.., servos
ir por los HH.. Apr.. y avisad al Guard.. Temp.. Ext.. que han vuelto los
trabajos al Prim.. Gr..

(El Maest.. de Cer.. ejecuta lo mandado entran los Apr.. y siguen los
trabajos segn se ha dicho).
(NOTA.- Los trabajos de Comp.. pueden abrirse sin hacerlo antes los de
Apr.. y cerrarse y sin volver a los de 1 cuando fuere necesario; pero

26

entonces es preciso correr el Saco de Benef.., sin lo cual no es vlida la

Tenida de este Seg.. Gr..)
AFILIACIN DE COMPAERO
Afil.. de un H.. en Log.. de Apr.. cualquiera que sea su grado presta tambin
su juramento como Comp.. en la Seg.. Cm.. se le proclama y aplaude.
CATECISMO DE COMPAERO
Pregunta.- Sois Comp..?
Respuesta.- Conozco la letra G
P.- Qu significa esa letra?
R.- Entre diversos puelos es la inicial del G.. A.. D.. U.. Esa letra ha sustitudo
al iod hebreo inicial del Hioah (Yahweh) de que se servan los hebreos, por
abreviacin. Para la GENERACIN son necesarios dos sexos, Luna (Isis la
naturaleza), y el Sol (Osiris). Como las letras I.. O.. hubieran sido adivinadas
fcilmente, para desorientar, se ha tomado la inicial del sobrenombre de Osiris
(Baco) y se escribe J.. B.. Geometa, ciencia creada por el Genio del Hombre,
esa centella misteriosa que inflama las organizaciones selectas, les hace
descubrir las leyes del GENESIS universal y aplicarlas a los usos de la vida para,
como hijo de Dios, imitar en cuanto nos sea posible sus obras inmortales.
P.- Cmo llegsteis a compender ese secreto?
R.- Haciendo cinco viajes, en los que aprend a emplear las facultades con que
me dot la Naturaleza.
P.- Qu palabra las reasume?
R.- Educacin
P.- Y cmo se adquiere esa educacin?
R.- Con el estudio y el hbito de vencer las dificultades de la vida, y la necesidad
constante de prever todos los acontecimientos futuros.
P.- Qu significan los cinco viajes del Comp..?
R.- Los cinco aos de trabajo fsico e intelectual que antes precedan a la
iniciacin.
P.- Y por qu no se exigen ahora?

27

R.- Porque el Gr.. de Comp.. que hoy se da, es simblico; esto es, ndicador de
los estudios indispensables que ha de hacer el que quiera realmente poseerle.

P.- Qu significan moralmente los instrumentos que se pusieron en vuestras

manos durante los viajes?
R.- El Cincel es el emblema de la constancia en la perfeccin; el Comps, de la
regularidad en la conducta; la Palanca, del poder de la razn para dominar las
pasiones, y la Escuadra, de la igualdad que ha de reinar en todos los hombres.
P.- Para qu os sirvieron esos instrumentos?
R.- Para labrar la Piedra Cbica de Punta, ese prier slido perfecto de tan
importante uso en las obras materiales, porque es la angular del edificio.
P.- Qu es la Piedra Cbica para los Comp..?
R.- Es aquella en al cual se considera que afilan sus tiles y simboliza los
progresos que se deben hacer en la institucin y en sus relaciones con sus HH..
siendo el cubo el ms slido ms perfecto; as la Piedra Cbica es, en su
interpretacin moral, la piedra angular del Temp.. inmaterial elevado a la
filosofa, a la virtud y la ciencia. Est terminado en pirmide, smbolo de fuego,
para escribir en ella los nmeros sagrados. Para tallarla hay que hacer uso del
comps, de la escuadra, del nivel, de la plomada, y esos instrumentos
representan nuestra imaginacin, las ciencias cuya perfeccin viene de arriba.
Esa piedra alegrica deba pertenecer y pertenece a los smbolos del Seg.. Gr..
P.- Por qu se compara al Apr.. a la piedra tosca y el Comp.. a la cbica de
punta?
R.- Porque aqul est informe como la primera, y ste pronto a servir, a
semejanza de la segunda; y adems rene las virtudes que sealan los nmeros
sagrados de sus caras, uno, cinco y nueve, producto de tres veces o del trivium.
P.- Qu decs de la doctrina de los nmeros?
R.- Que es tan falsa como su existencia, pues no hay dos, tres ni cuatro son
abstracciones o signos con que expresamos el orden de ideas que nos sirven
para sumar o restar los hechos estadsticos o dinmicos. La imaginacin no tard
en personificar estas abstracciones, y la tendencia a lo maravilloso las convirti

28

en realidades, creando supersticin. As la unidad no considerada

matemticamente como nmero, porque se deci que no tena partes, fue la
generadora, la raz de ellos, y se hizo mito misterioso de Dios, o del Sol que
fecunda la tierra. El dos reasumi las ideas del bien y del mal; de las dos
naturalezas, divina y humana, o del luminar del da y el fanal de la noche. El tres,
se dijo ya en el Prim.. Gr.. que expresaba la armona entre Dios, el Hombre y la
Creacin y se le ponder adems, porque multiplicado por s mismo, da el 9.
El cinco que reune al dos o primer par y el primer impar o el 3 fu eemblema del
matrimonio, el nmero favorito de Juno, madre de los dioses, y se dedic a este
Seg.. Gr.. de la Masonera, porque en l, con la educacin de los cinco sentidos
y la inteligencia, nos hacemos verdaderos hombres. El siete ha sido tan venerado
porque era le nmero de los planetas que se conocan y que presidieron a los
das de la semana, y as el Sol rega el domingo, la Luna al Lunes, Marte al
Martes, Mercurio al Mircoles, Jpiter o Jove al Jueves, Venus al Viernes y
Saturno al Sbado. El nueve fu el ms preciado de todos por ser hijo del
ternario, y porque multplicado por tres da 27, cuyos dos nmeros sumados
producen nueve, lo mismo por 81, resultado de la multiplicacin de 27 por tres,
lo que los cabalistas crean virtud maravillosa. Por esto el Dante dio nueve
crculos al infierno, nueve zonas al Purgatorio y nueve esferas al Paraso.
P.- Cmo se os recibi Compaero?
R.- Pasando de la Columna B, donde me sentaba como Apr.. a la columna J.
P.- Por dnde se sube al Temp..?
R.- Por una escalera de caracol dividida en tres tramos, que recorren los AAp..,
los CComp.. y los MMaest..
P.- Por qu puerta subisteis?
R.- Por la de Oc..
P.- Por qu?
R.- Porque al Or.. est el santuario donde slo pueden entrar los MMaest..
P.- Qu visteis a los lados de la puerta?
R.- Dos grandes columnas de bronce de diez y ocho codos de altura y doce de
circunferencia
P.- Por qu esa deformidad en la obra maestra?
R.- Para demostrar al mundo desde los umbrales del Templo de la Verdad, que
la perfeccin es imposible y la elegancia transitoria, por lo que, slo debe

29

aspirarse a la Ciencia y a la Virtud, smbolos de las columnas, y las cuales son

asequibles y eternas, una vez que se alcanzan.
P.- Cul era el dimetro de las columnas?
R.- Cuatro codos
P.- Y su grueso?
R.- Cuatro Pulgadas
P.- Con qu fin estaban huecas?
R.- Con el de guardar las herramientas de AAp.. y CComp.. junto con el tesoro
que pagaba su salario.
P.- Qu adornos tenan?
R.- Un ancho capitel hermoseado con redes sembradas de azucenas, lirios y
granadas, y coronado de un globo celeste en la del Norte y terrestre en la del
Sur; en la que descansaba el tringulo, smbolo del Eterno, entre los israelitas.
P.- Qu representan estos objetos?
R.- La red, nuestra unin; los lirios el candor, las azucenas la pureza de nuestros
corazones; las granadas los innumerables bienes que su favor nos proporciona, y
los globos la universalidad de la Masonera y su fin sublime.
P.- Qu haba alrededor del Temp..?
R.- Una cadena le circundaba y un pavimento de mosaico enlazada el Gran
Prtico, representando aquella el vnculo fraternal que nos une para sostenernos
en el terreno peligroso de la vida y dirigirnos hacia el bien, tan exactamente
repartido con el mal, a semejanza de los colores del segundo.
P.- Qu forma tena el Temp..?
R.- La de un cuadriltero rectngulo
P.- Cul era su Longitud?
R.- De Or.. a Oc..
P.- Su anchura?
R.- De Septentrin a Medioda
P.- Y su alto?
R.- Pies, toesas y codos innumerables.

30

P.- Qu le cubra?
R.- Un dosel azul sembrado de estrellas.
P.- En dnde se apoyaba?
R.- En tres grandes pilares en forma triangular.
P.- Qu nombres tienen?
R.- Sabidura, Fuerza, Unin.
P.- Por qu las llamis as?
R.- Porque la Sabidura inventa, La Fuerza ejecuta y la Unin asegura el
resultado.
P.- Cul es la profundidad de vuestra Logia?
R.- De la superficie de la tierra al centro.
P.- Por qu respondis de esa manera?
R.- Para dar a entender, que siendo la Logia el Universo como os dije en el Gr..
de Apr.. se estudian en ella todas las ciencias fsicas, morales e intelectuales, las
acciones humanas y los impulsos que las determinan.
P.- En dnde se sientan los CComp..?
R.- Al medioda
P.- Por qu?
R.- Porque la luz que resplandece en l es simblica de las ciencias que estudian
para comprender la naturaleza.
P.- Cmo reciben su paga los CComp..?
R.- Dando los Sig.. toc.. y pal.. del gr..
P.- Cmo se hace el Sig.. de Ord..?
R.- Vdle! (se levanta y queda al Ord..)
P.- Cmo se llama ese saludo?
R.- Pectoral
P.- De qu modo se ejecuta?
R.- As. (lo hace y en seguida se sienta)
P.- Cmo se da la pal.. de pas..?
R.- Al odo y al entrar en Logia.

31

P.- Qu significa?
R.- Carga, peso o fruto de sabidura; y aplicada al Comp.. equivale a
grandielocuente, o autorizado para hablar, lo que no conceda Pitgoras hasta
pasados cinco aos de estudio.
P.- Por qu era Pitgoras tan riguroso?
R.- Porque quera la Demopelia o sea la educacin del pueblo, y se negaba a
confiarla a los inexpertos.
P.- Cundo comenz la Masonera?
R.- Desde que hubo dos hombres de Ciencia y Virtud que se reunieron para
ilustrar a los dems.
P.- Y cmo creis conseguirlo?
R.- haciendo que marchen unidos, al Progreso fsico, moral e intelectual y no
aisladamente; porque todos los bienes limitados se hacen males muy crecidos, y
as la educacin fsica o puramente material renueva el barbarismo; la moral o
religin fanatiza, anula y postra a los pies de los astutos y la intelectualidad, nos
vuelve cnicos y tiranos, imponiendo obligaciones arbitrarias o forjando derechos
de antojo.
P.- Qu simboliza el Gr.. de Comp..?
R.- El estudio del hombre y la manera de educarle para que conozca sus deberes
y derechos, y sepa emplear todos los recursos de que le dot la naturaleza, ser
libres de la esclavitud de los instintos y viva por la inteligencia; de aqi el
nombre de INICIACIN PERFECTA que le daban los antiguos.
P.- Y qu necesita para conseguirlo?
R.- La independencia absoluta de la razn en el dominio del pensamiento, pues
el espritu del hombre no puede ilustrarse sino por la evidencia que por s mismo
obtiene.
P.- Cul es vuestro oficio en Logia?
R.- El ayudar a los MMaes..
P.- En qu los ayudis?

32

R.- En alcanzar con ellos todas las perfecciones, y en eso nos distinguimos de los
masones materiales, que slo aspiran a la perfeccin material.
P.- Cuntas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Log.. de Comp..?
R.- Cinco dirigidas alternativamente a los dos VVig..

33

NOS, Gran Maestro y Gran Primer Secretario, de la Muy Respetable Gran Logia
de Libres y Aceptados Masones de Tamaulipas,
OS HACEMOS SABER:
Que de acuerdo con el Decreto No.4, de fecha 28 de Octubre de 1964, la
presente Liturgia fue aprobada por la Alta Cmara de la Muy Respetable Gran
Logia de Libres y Aceptados Masones de Tamaulipas, en su Segunda Gran
Tenida Trimestral Reglamentaria, efectuada en el Or.. de Ciudad Mante, Tam.,
el da 27 de Septiembre de 1964.
Segn el propio Decreto, esta Liturgia es de observancia general para las
Respetables Logias de la Obediencia y miembros de las mismas, a partir del da
1 de Enero de 1965.
Ing. Fernando Talavera
Gran Maestro
Ante M.
Homero Ramos Pecina
Gran Primer Secretario
TRANSCRIPCIN:
Juan Lino Fernandez Gonzlez, C..M..
R..L..S.. Tolerancia N23
Or.. Reynosa, Tamaulipas

34