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El saber filosfico: origen, sentido,
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necesidad e historia
1. El origen de la filosofa
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Focaliza
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Introduccin
En esta primera unidad tratamos de explicar el origen del saber filosfico, concretar su especificidad y su funcionalidad,
y citar los principales movimientos filosficos y sus autores,
en un dilogo con el entorno, aportando un saber tolerante y
crtico. La filosofa supuso una nueva actitud de conocimiento
cercano de la realidad, actitud que es especfica del ser humano frente a las otras especies biolgicas. El ser humano tiene
1. La fuente de informacin posee la adecuada capacitacin, aptitudes o niveles de entendimiento sobre la materia como para afirmar una conclusin?
2. Tiene la fuente de informacin reputacin por exactitud y veracidad?
3. La fuente de informacin tiene un motivo para ser inexacta o
altamente sesgada?
4. Existe alguna razn para cuestionarse la honestidad o integridad
de la fuente?
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1. El origen de la filosofa
La filosofa naci en Grecia en el siglo vi a. C. con el propsito de sustituir las explicaciones
mticas de los fenmenos naturales por explicaciones racionales. Por este motivo, al origen
de la filosofa se le conoce como el paso del mito al logos, ya que el pensamiento mtico
comenz a ser sustituido por un pensamiento racional.
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La incoherencia entre los diversos relatos mticos de diferentes pueblos, que fue constatado
por el desarrollo del comercio, propici que los primeros filsofos desconfiaran del mundo
catico y arbitrario que representaba el mundo mtico, en el que la naturaleza responda a la
voluntad de los dioses. Por el contrario, surge una visin racional del mundo en el que este
se presenta como un cosmos ordenado sometido a leyes fijas que se han de poder conocer.
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Desde un punto de vista histrico y cultural, el conocimiento humano puede entenderse como
un conjunto de saberes que han ido apareciendo a lo largo del tiempo. Son saberes coexistentes, es decir, el surgimiento de unos no supone la desaparicin de los anteriores.
En las etapas iniciales del conocimiento se presentan como saberes el mito, la magia, la
tcnica, la religin y el arte.
El mito es un tipo de saber que tiene los siguientes rasgos:
Es antropomrfico: los fenmenos naturales, las enfermedades, la ira... son divinizados
y personificados, es decir, a esas fuerzas se les atribuye un comportamiento emocional
humano.
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Es animista: la naturaleza est poblada de espritus vivos dotados de inteligencia, sentimientos e intenciones.
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Es indeterminista: lo que acaece en la naturaleza sucede de forma arbitraria, dependiendo de la voluntad imprevisible y caprichosa de esas fuerzas que rigen el cosmos y no en
funcin de un sistema regular e impersonal de causas y leyes.
Es orientativo: del mito se siguen pautas normativas de conducta para los seres humanos,
como rituales, exigencias, prohibiciones y tabes.
Es un pensamiento acrtico: se considera como algo revelado por los dioses y, por tanto,
las personas no podemos sino aceptarlo sin discusin.
Mito
Vocabulario
La magia coexiste desde sus comienzos con el mito. Es un saber que tiene los siguientes
rasgos:
De dominio y ritual. Una casta socialmente privilegiada, formada por brujos, chamanes y
sacerdotes, pretende poseer un saber y unos procedimientos de control y de prediccin
sobre los fenmenos naturales y espirituales. Existen diferentes ritos para intentar superar los acontecimientos esperados.
Privado y dogmtico. El saber de la casta es secreto, no es pblico. Se transmite de manera interna solo entre los miembros iniciados del propio grupo. No puede ser cuestionado.
Saber mtico
Relato fabulado
Imaginacin
Razn, crtica
Dioses y destino
Naturaleza y necesidad
Bsqueda constante
Ritos, oraciones
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La racionalidad sita a las personas en un nivel diferente de los animales y ello es posible
desde la libertad. Sin libertad no podramos ser racionales, pues ejercitar nuestra razn supone una eleccin consciente tanto del camino que nos lleva hasta la sabidura como de los
medios para conseguirla.
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El conocimiento sensible se adquiere a travs de los sentidos y ofrece una informacin inmediata de la realidad. Los sentidos proporcionan una informacin cambiante y
mltiple.
La razn intenta comprender e interpretar la informacin suministrada por los sentidos
para buscar lo permanente y la esencia.
La filosofa, que surge en Grecia en el siglo vi a. C., es la primera etapa avanzada del conocimiento humano. En ese momento todava no exista la distincin entre filosofa y ciencia.
Desde sus orgenes, una de las caractersticas singulares de la filosofa es la bsqueda de
una explicacin distinta a la ofrecida por el mito y la religin, que eran las formas de saber
predominantes hasta ese momento.
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Individual. Frente a las explicaciones mticas, que son annimas, la filosofa ofrece una
explicacin de autor y cada filsofo tiene su teora particular.
Crtico. Todas las conclusiones obtenidas pueden ser criticadas, valoradas y cuestionadas.
Prctico. La filosofa no solo quiere darnos una concepcin terica del mundo, tambin
pretende reflexionar sobre cmo debemos vivir. Reflexiona sobre las caractersticas
que deben tener la sociedad y el ser humano para alcanzar la libertad, la justicia y la
felicidad.
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La filosofa, en cuanto saber racional, utiliza las dos fuentes del conocimiento:
Los sentidos, que son los rganos que nos permiten percibir los objetos capaces de
estimularnos y provocar en nosotros el concepto o idea.
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La razn, que representa la facultad que nos permite organizar y estructurar las percepciones para hacerlas inteligibles o representables como ideas.
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Filosofa occidental
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Confucio
(531-479 a.C.)
Filosofa oriental
En China apareci durante la poca de las Primaveras y Otoos (722 a 481 a.C.). El ttulo de primer
filsofo se le atribuye a Confucio, que tuvo ms de trescientos seguidores y fund la escuela de los
letrados.
En la India, las Upanishads son las primeras composiciones filosficas. Fueron escritas en snscrito hacia
el ao 500 a.C. La manera de ensear, con el alumno sentado frente (upa-ni-shad) al maestro, en una
atmsfera de reverencia y secreto, dio su nombre a estos tratados.
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Biografa
La filosofa representa un intento del espritu humano de establecer una concepcin racional
del universo. Para lograr su propsito, la herramienta que emplea la filosofa es la autorreflexin, que aplica sobre sus propias funciones.
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Lgica. Se ocupa de los razonamientos expresados lingsticamente y estudia su estructura, su forma y su correccin para llegar a la certeza de su validez.
Epistemologa. Reflexiona sobre los orgenes, la validez y los lmites del conocimiento.
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Antropologa. Analiza a los seres humanos desde distintas perspectivas como la biolgica,
la social, la humanista o la cultural.
tica. Estudia los cdigos morales y analiza las normas, su fundamentacin, validez y
universalidad.
Esttica. Analiza la naturaleza de la belleza y de las creaciones artsticas.
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Poltica. Se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano, como son su origen
social, las formas de gobierno, el poder
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Adems de estas grandes ramas, existe la filosofa de la cultura, la filosofa del lenguaje,
la filosofa de la ciencia, la filosofa social, la filosofa del derecho, la filosofa de la historia, la
filosofa de la religin, etc.
[...] es claro que no somos la inteligencia, sino que actuamos conforme a ella por
la parte ms alta de la razn que recibe su impronta. Sentimos, sin duda, por medio
de los sentidos y somos verdaderamente los que sentimos, pero ocurre lo mismo
cuando razonamos? En efecto, somos nosotros los que razonamos y los que tenemos en nuestra mente las nociones propias del razonamiento, nociones que se
confunden con nosotros mismos. [...] Estamos de acuerdo en conceder que la sensacin es siempre algo nuestro, porque siempre sentimos; pero surge la duda cuando
queremos afirmarlo de la inteligencia porque no nos servimos siempre de ella, y
ella es, adems, algo separado. Algo separado en el sentido de que no se inclina
hacia nosotros, sino que somos ms bien nosotros los que nos inclinamos hacia ella
cuando dirigimos nuestra mirada hacia lo alto.
Plotino: V Enada, Madrid, Gredos, 1988.
1> Qu caractersticas atribuye el autor a la razn?
2> Cul es para el autor la diferencia entre lo que razonamos y lo que sentimos?
3> Indica alguna diferencia entre este saber racional y el saber mtico.
Platn
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Existen diversos tipos de saberes, pero al menos podemos hablar de tres: el saber vulgar
(el sentido comn), el saber cientfico y el saber filosfico. Estos tres saberes estn al
alcance de cualquier persona, ya que son capacidades naturales de la inteligencia humana.
No se excluyen entre s y pueden ser complementarios.
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Saber vulgar o sentido comn. Nos ensea cmo se nos presentan las cosas, por ejemplo,
que el fuego quema, el agua moja... Todo ser humano dispone de un conocimiento ordinario, no reflexivo, por el ejercicio espontneo de la razn: el sentido comn. Se compone
de certezas comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas ni puede prescindir de ellas a la hora de razonar. Esta clase de saber est mezclado con prejuicios y es
conformista y acrtico, pero ayuda a recoger aspectos muy significativos de la cultura de
diferentes pueblos. Estos aspectos sirven de base para otros saberes ms rigurosos. Por
tanto, este conocimiento es importante aunque no haya de tenerse por definitivo y completo.
Saber cientfico. Indaga y manifiesta las causas inmediatas de las cosas que caen bajo
nuestro radio de observacin y experimentacin. Es un conocimiento ms profundo: en
el caso del agua diramos que es un elemento compuesto de dos molculas de hidrgeno y una de oxgeno. La ciencia es un saber descriptivo que nos dice cmo son las cosas
y, dependiendo de los contenidos y los fenmenos que estudian, se distinguen unas de
otras. As, la medicina se ocupa de la salud del cuerpo; la psicologa, de la mente y de sus
manifestaciones en la conducta del ser humano; la ecologa, del orden que hay o debe
haber entre los organismos vivos y el medio ambiente; la geologa, de la estructura de la
que est compuesta la Tierra, etc.
Saber filosfico
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Platn deca que los filsofos eran los que estaban interesados en lo eterno e inmutable.
Al explicar las cosas, la filosofa ha de alcanzar las races ltimas de la realidad que se
contempla, al revs de lo que hacen las ciencias particulares.
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Al explicar en el epgrafe anterior el saber racional ya se ha definido qu es el saber filosfico; pero qu peculiaridades tiene? Las caractersticas del saber filosfico son las
siguientes:
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Es un saber prctico porque trata de orientar la accin humana, de alguna manera, a partir de una serie de principios. Se manifiesta en la filosofa tica, de forma individual, y en
la filosofa poltica, en un plano colectivo.
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El estudio del saber filosfico guarda una estrecha relacin con su propio desarrollo histrico.
Por tanto, la filosofa tambin:
Es un saber analtico porque analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca
se limita a aceptarlos de forma ingenua.
Es un saber universal porque es un saber racional alcanzable a todas las metas de las
personas.
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Es un saber normativo porque trata de ofrecer propuestas, constituidas a travs de la crtica, que orienten la transformacin individual y colectiva de la realidad. Es decir, que sirvan
de gua, de norma en lo individual (y en lo colectivo) a aquellos modos de convivencia que
favorecen el intercambio pblico de razones: la democracia.
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Qu es la filosofa?
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Racional
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Sistemtico
Crtico
Histrico
UN SABER
Reflexivo
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Abierto
Global,
integrador
yunitario
Radical
Normativo
Universal
Prctico
Analtico
A modo de conclusin, debemos sealar que el saber filosfico, o el saber al que aspira la
filosofa, tiene como rasgo caracterstico el de ser un saber que trata de la totalidad de las
experiencias humanas. Es decir, es un saber integrador que trata de dotar de sentido a
la totalidad de la experiencia humana. Hay que aclarar que la experiencia humana abarca
todo lo que el ser humano pueda sentir (colores, objetos, sensaciones psquicas), todo
lo que pueda pensar, todo lo que pueda imaginar y todo lo que pueda hacer (ciencia, arte,
tica, poltica...). Adems, abarca tambin el conjunto de leyes que permiten que lo que se
presenta ante el ser humano lo haga de un modo determinado (leyes fisicoqumicas, biolgicas, sociales...).
Pero la filosofa es sobre todo un saber racional. Es un saber que nace del ejercicio de la
razn, algo caracterstico de todas las personas, pues todos tenemos la capacidad de
argumentar o razonar. En este sentido, la filosofa es un saber crtico. Se va forjando con
las razones de todos, y se va manifestando, a lo largo de la historia, a travs de destacados
pensadores.
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Biografa
es
El pensador francs Gilles Deleuze, en su obra Qu es la filosofa?, escrita junto con Flix
Guattari en 1991, afirma: La filosofa no comunica nada especial. Solo permite realizar encuentros y ver ciertas cosas. Sirve como los lentes de Spinoza. Si ves algo, adelante, si no,
tralos y coge otros. En la filosofa no hay nada que comprender. Ella no preexiste ni conduce
a ninguna prescripcin. La filosofa es una relacin fsica con los dems y la invencin de un
modo de vida.
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Los problemas filosficos no tienen una respuesta que se pueda verificar contrastndola
con una realidad exterior al pensamiento humano, como puede hacer la ciencia, porque los
problemas filosficos muestran actitudes humanas ante la realidad y ante la vida en comn
de las personas.
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Los problemas filosficos surgen de inquietudes humanas y se materializan segn el esfuerzo de nuestra imaginacin y nuestra razn.
Que no se trata de una ciencia productiva es evidente ya por los primeros que
filosofaron. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por
la admiracin; al principio, admirados ante los fenmenos sorprendentes ms comunes;
luego avanzando poco a poco y plantendose problemas mayores, como los cambios de
la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generacin del universo. Pero el que se
plantea un problema o se admira reconoce su ignorancia. (Por eso tambin el que ama
los mitos es en cierto modo filsofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos.)
De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber
en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y as lo atestigua lo ocurrido. Pues
esta disciplina comenz a buscarse cuando ya existan casi todas las cosas necesarias y
las relativas al descanso y al ornato de la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por
ninguna otra utilidad, sino que, as como llamamos hombre libre al que es para s mismo
y no para otro, as consideramos a esta como la nica ciencia libre, pues esta sola es para
s misma.
Aristteles: Metafsica, Mxico, Porra, 2004, I, 2, 982b.
1> En qu concepto se basa Aristteles para explicar el origen de la filosofa?
2> Segn Aristteles, los fenmenos de los que se admira el hombre son siempre los
mismos o cambian? Razona tu respuesta ayudndote de algunos ejemplos.
3> Enumera las causas que, para ti, empujan al ser humano a filosofar.
Gilles Deleuze
(1925-1995)
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Biografa
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Aristteles
(384-322 a.C.)
Periodo de los grandes sistemas (epistmico-ontolgico). Con Platn y Aristteles (siglos v-iv a.C.) la filosofa griega llega a su plena madurez y, en adelante, todo el pensar
filosfico llevar de una u otra manera su sello. Estos dos pensadores se ocuparon de
todos los grandes temas de esta disciplina: el ser, el conocimiento, la cosmologa o fsica,
la tica, la poltica y la lgica (este ltimo en el caso de Aristteles). Adems, crearon dos
grandes sistemas: el idealista (Platn), que atribuye valor real a las ideas, y el realista
(Aristteles), que se basa en el valor de la experiencia sensible. El pensamiento de ambos
filsofos est estructurado de tal modo que muchas de sus tesis filosficas estn presentes en autores posteriores.
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Periodo antropolgico (filosofa del ser humano). En esta etapa el ser humano comienza
a reflexionar sobre s mismo y deja momentneamente de prestarle atencin a la realidad
exterior. La reflexin propiamente filosfica sobre el ser humano se inicia con Scrates. No
obstante, antes de l tambin se ocuparon de esta problemtica los sofistas (sigloiv a.C.),
entre los que se encontraban Protgoras y Gorgias, que enfatizan la retrica como el arte
del convencimiento y la eficacia para persuadir y conmover mediante la palabra.
Periodo helenstico (filosofa tica). En esta etapa se sitan dos corrientes filosficas: el
epicuresmo y el estoicismo (siglos iv-iii a.C.). El inters de los filsofos se centra ahora
en cuestiones ticas, pues se vuelve al hombre, a su interioridad, a su salvacin y a su
felicidad. Este periodo representa, adems, un cambio del sentido de la filosofa, que se
convierte en un modo de vida, una actividad que puede procurar la felicidad.
Fig. 1.6. Cronologa de los pensadores de la poca antigua. En esta cronologa se recogen los pensadores anteriores a Platn,
encuadrados en sus distintas escuelas, excepto Scrates.
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Este periodo histrico est protagonizado por el cristianismo y, en alguna poca, el islamismo (con el averrosmo) y el judasmo. El cristianismo es fundamentalmente un sistema de
vida que tiene como modelo a Cristo y como fin la salvacin. En los primeros siglos de su
existencia, entra en contacto con la filosofa griega y da origen a una sntesis de filosofa y
cristianismo: la filosofa medieval. Su temtica principal es el establecimiento de las relaciones entre razn y fe, es decir, entre filosofa y teologa.
La filosofa medieval se divide en dos grandes corrientes:
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Patrstica (siglos i al v). Su nombre deriva del pensamiento de los llamados Santos
Padres. Representa el conjunto de reflexiones que durante los primeros siglos de la era
cristiana realizaron los padres de la Iglesia ante la necesidad de usar conceptos filosficos griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y
defender su doctrina. Destaca principalmente Agustn de Hipona.
Escolstica (siglos xi al xiv). Este trmino proviene de la palabra latina scholasticus y
se aplicaba a quienes se ejercitaban en la enseanza en las escuelas monacales. Como
sistema perdur hasta el siglo xx. Se divide en tres periodos:
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La primera escolstica (siglos xi y xii). En esta primera etapa se establecen las bases
y el acuerdo total entre fe y razn, con notables influencias de Platn y san Agustn.
Destacan Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo.
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Alta escolstica (siglos xiii y xiv). En esta segunda etapa se elaboran los grandes sistemas filosfico-teolgicos, con influencias de Aristteles. Se considera parcial el acuerdo
entre fe y razn. Destacan Alberto Magno y Toms de Aquino.
Crisis de la escolstica (siglo xiv). En esta ltima fase se disuelve la escolstica, ya
que se vislumbra una separacin entre la fe y la razn. Destaca Guillermo de Ockham.
El Renacimiento representa los albores de la Edad Moderna. Se desarrolla entre los siglosxiv
y xvi. Asistimos al paso de la filosofa medieval a la filosofa moderna, pues se produce un
giro humanista. Frente al teocentrismo medieval, el Renacimiento opone un antropocentrismo
y un naturalismo cercano al ser humano.
Ms datos
En el Renacimiento hay siete corrientes filosficas destacadas:
Racionalismo. Intenta solucionar problemas referidos al conocimiento humano. Los filsofos de esta corriente viven la revolucin cientfica o nueva ciencia. Una de las caractersticas del racionalismo es ver en las matemticas un saber que parte de principios
bsicos evidentes (axiomas) de donde se deducen todas las verdades del sistema, que
son universales y necesarias. Para los racionalistas el conocimiento de la realidad debe
ser derivado de ideas o principios evidentes, que son innatos. Destacan los pensadores
Ren Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried W. Leibniz.
Tras el Renacimiento se entra en la Edad Moderna. El principal estmulo externo lo constituyeron las matemticas y la fsica, as como los grandes descubrimientos geogrficos
del Renacimiento. El conocimiento humano es el gran protagonista. Existen cuatro grandes
sistemas:
Empirismo. Sostiene que la filosofa debe olvidar los delirios de universalidad y necesidad,
as como la especulacin, para centrarse en la base del conocimiento. Este punto de partida es la experiencia sensorial, entendida como el conjunto de sensaciones que el sujeto
recibe a travs de la percepcin externa e interna. Destacan John Locke, Thomas Hobbes,
Francis Bacon, George Berkeley y David Hume.
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Biografa
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(1770-1831)
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Hegel
Vitalismo. Su principal representante es Friedrich Nietzsche, quien aporta como gran innovacin en la filosofa la defensa de la vida y de lo irracional frente a la racionalidad de la
ciencia y de los fenmenos fisicoqumicos. En Espaa destacar posteriormente la teora
raciovitalista de Ortega y Gasset.
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es un pensamiento que expande la filosofa hacia los mltiples espacios culturales (ciencia, tecnologa, medios de comunicacin y arte). Otros representantes son Jean-Franois
Lyotard (1924-1998) y, segn algunos autores, tambin Gilles Deleuze (1925-1995)
yJacques Derrida (1930-2004).
Problemtica
Representantes
Crculo de Viena
Formulacin en lenguaje
lgico-cientfico
Estructuralismo
Lvi-Strauss (1908-2008)
Michel Foucault (1926-1984)
Fenomenologa
Personalismo
Filosofa de la ciencia
Filosofa psicoanaltica
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Hermenutica
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Corriente
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Incorporacin de la mujer a un
pensamiento vital yexistencialista
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Tabla 1.4. Corrientes y mximos representantes del siglo xx hasta nuestros das. Desde la segunda
mitad del siglo xx hasta nuestros das existe una riqueza de tendencias que reflejan una variedad
en la temtica filosfica. Desde el anlisis del leguaje natural y cientfico hasta la preocupacin
por la persona y por su inconsciente, estas corrientes indagan en temas cada vez ms
diversificados.
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Este primer acercamiento a la filosofa debe servir para aproximarnos a un saber que se
desarrolla a lo largo de la historia y que es consecuencia de la actividad de nuestro pensar
y razonar.
Siguiendo esa tradicin kantiana propia de la modernidad, habra que sealar la importancia
de la filosofa para formularse las siguientes preguntas:
Qu pasa ahora?
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En Internet
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Como resultado final, se redact un documento donde se le atribuyen una serie de funciones
a esta materia:
La filosofa es una escuela de libertad, pues elabora instrumentos intelectuales para analizar y comprender conceptos fundamentales como la justicia, la dignidad y la libertad. Adems,
crea capacidades para pensar con independencia, incrementa la
facultad crtica para entender y cuestionar el mundo, y fomenta
la reflexin sobre valores y principios.
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La actividad filosfica, que no excluye la libre discusin, permite a cada uno aprender a
pensar por s mismo, ya que se esfuerza en precisar las definiciones exactas de las nociones utilizadas, en verificar la validez de los razonamientos, en examinar con atencin
los argumentos de otros, etc.
La educacin filosfica contribuye a la paz y prepara a cada uno para asumir sus responsabilidades frente a los grandes interrogantes contemporneos, sobre todo en el dominio
de la tica. Esto se logra al formar espritus libres y reflexivos, capaces de resistir a las
diversas formas de propaganda, de fanatismo, de exclusin y de intolerancia.
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Por tradicin histrica a la filosofa parece interesarle todo. Es, pues, un saber ambicioso.
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Pero, tambin es un saber radical, ya que se caracteriza por intentar hallar la raz de las
cosas. Este carcter radical del saber filosfico fue subrayado por el pensador espaol Jos
Ortega y Gasset (1883-1955).
Destacamos algunas de las principales funciones que podemos atribuirle a la filosofa:
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Funcin lgica: la filosofa fomenta el desarrollo de la inteligencia lgica y del pensamiento abstracto. Es una especie de gimnasia mental.
Funcin orientadora: la filosofa no solo piensa el mundo que es, sino tambin en los
mundos posibles, es decir, en el que podra ser.
Funcin crtica y autocrtica: la filosofa analiza los diferentes discursos (polticos, artsticos, cientficos, culturales, etc.) e indica los prejuicios que estn en la base de sus
afirmaciones.
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Filosofa a fondo
A debate
todo el trabajo. Hay que defenderla o rechazarla con razonamientos convincentes y poniendo en prctica nuestro espritu crtico.
2> Para ti, los animales piensan? Escribe los motivos sobre los
que te apoyas para estar a favor o en contra.
3> En pequeos grupos, se elige un moderador y se pasa a la
fase de debate: defiende tu opinin basndote en los motivos
que has anotado.
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Debemos asegurarnos de que la argumentacin est ordenada y es coherente. Para ello hay que utilizar correctamente
las partculas de enlace (luego, as pues, entonces, por
lo tanto, etc.), indicando la operacin que se realiza en cada
momento: Paso a presentar...; A continuacin analizar...;
Voy a enumerar las objeciones.... Debemos cuidar la ortografa y, especialmente, la puntuacin. Esta har ms inteligible el texto que elaboremos.
Debemos alcanzar un equilibrio entre la longitud de cada parte. La introduccin y la conclusin deben ser ms o menos
igual de extensas y ocupar cada una de ellas una quinta parte
del total. El desarrollo ocupa el espacio ms amplio.
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Es aconsejable recurrir a ejemplos de la historia, de la literatura, de la filosofa y de nuestra experiencia de la vida sin caer
en una casustica superficial.
Debemos tener un vocabulario tcnico de la filosofa aunque
no debemos usar un trmino si no sabemos lo que significa.
Escuela de filsofos
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La disertacin
Investiga
Puedes investigar, por ejemplo, a travs de la Red, en torno a las
principales temticas que abordamos en esta unidad. Proponemos, a modo de ejemplo, algunas de ellas.
1. Caractersticas del saber filosfico
Tcnicas
Puedes ir a la biblioteca de tu instituto y tratar de complementar las aportaciones de este libro de texto con algunos libros
de filosofa. Por ejemplo, el libro de Ortega y Gasset Qu es
filosofa?
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Otra manera de ampliar la informacin de esta unidad es a travs de la Red. Existen artculos de filosofa intercultural interesantes, como por ejemplo Filosofa intercultural, globalizacin e
identidad: reflexiones sobre el desarrollo desde Amrica Latina,
en http://www.uclouvain.be/cps/ucl/doc/dvlp/documents/
Salas.pdf
Una posible respuesta es que al tratarse de un objeto que posee muchas ramificaciones, la filosofa no tiene uno, sino varios objetos de estudio. De esta forma, puede decirse que la
metafsica estudia la estructura de la realidad; la tica, las reglas de la conducta humana; la lgica, los cnones del razonamiento vlido, y la teora del conocimiento descubre qu es lo
que podemos conocer. Esta respuesta no es incorrecta, pero
podra ser engaosa. Efectivamente, la tica trata de la conducta humana, pero no se trata de una ciencia descriptiva de
la conducta humana, al estilo de la psicologa y la sociologa.
La tica puede ser prescriptiva, pero se interesa preferentemente por lo que se encuentra ms all de las prescripciones;
no se ocupa tanto de formular reglas de conducta como de
considerar los fundamentos sobre los que estas reglas puedan
apoyarse.
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Si quieres saber ms de este tema puedes obtener ms informacin en esta pgina web: www.revistaesfinge.com/ciencia/
item/3-el-saber-cientfico-y-el-saber-filosfico
Tambin puedes encontrar informacin en la obra de Jess Mostern Ciencia, filosofa y racionalidad, Madrid, Gedisa, 2013. En
este libro el autor, junto con Jorge Wagensberg, reflexiona sobre
la relacin que siempre han tenido la filosofa y la ciencia, y se
lamenta de que actualmente se vayan perdiendo estos lazos y
solo tengamos estudiosos de la historia de la filosofa.
Lo que se dice
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Recomendaciones
Libros
Pelculas
Cuestiones
1> Busca en un diccionario datos sobre el autor y antalos en el
cuaderno.
2> El autor se caracteriza por ser claro y ameno. Haz un resumen
de la leccin 1 que trata del conjunto de la filosofa.
Sinopsis
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Dos monjes franciscanos se aproximan a un monasterio benedictino. En el monasterio se ha producido un asesinato y el abad
le pide al hermano Guillermo de Baskerville (Sean Connery) que
trate de resolver el caso, pero sin entrar en la biblioteca. Sin
embargo, la clave del asesinato est en la biblioteca. Esta extraordinaria pelcula est basada en la novela de Umberto Eco.
Temas
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4. La supersticin y la ciencia.
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Cuestiones
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Cuestiones
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Temas
Filosofa: http://filosofia.idoneos.com/
Contenido
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Cuestiones
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2. Historia de la filosofa.
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Contenido
Pginas webs
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Contenido
Es una organizacin que pretende vertebrar a la comunidad filosfica espaola y coordinar a todas las asociaciones, fundaciones, instituciones docentes y centros de investigacin
relacionados con el ejercicio de la profesin filosfica. La Red
Espaola de Filosofa est formada por la Conferencia Espaola
de Decanatos de Filosofa, el Instituto de Filosofa del CSIC y
ms de cuarenta asociaciones filosficas de diferentes campos
temticos, niveles educativos y comunidades autnomas.
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Filosofa para estudiantes de Bachillerato, con la biografa, relacin de obras, pensamiento y textos de algunos destacados filsofos y filsofas. Tambin se pueden encontrar interesantes
ejercicios.
Filosofa hoy: http://www.filosofiahoy.es/Filosofia_Hoy_
Apertura.htm
Contenido
Contenido
Contiene un portal (Proyecto de filosofa en espaol), dos buscadores (Lechuza y Averiguador), dos diccionarios (Diccionario
de filosofa y Enciclopedia filosfica), un foro de discusin (los
foros de ndulo), el enlace a varias asociaciones y sociedades
filosficas, cuatro revistas (El Catoblepas, El Basilisco, Cuadernos
de materiales y Revista Cubana de Filosofa), dos congresos (Congreso de Filsofos Jvenes y Congreso de Filosofa Joven), un
enlace a la Fundacin Gustavo Bueno y al portal de la filosofa
en Asturias.
Adems, pueden descargarse tres obras del filsofo Gustavo
Bueno (Qu es la filosofa?, Qu es la ciencia? y Qu es la
biotica?).
Lechuza:http://www.lechuza.org
Contenido
Es un interesante recurso gratuito dedicado a la documentacin filosfica y permite localizar libros, artculos de revistas
y sitios de Internet. En la pgina nos indican que se procedi a la carga inicial de datos en septiembre de 2001 y que
las descripciones de documentos contenidos en libros, actas,
anuarios, revistas... que se incorporan a lechuza siempre se
hacen directamente, teniendo a la vista los originales: todas
las descripciones de documentos impresos son realizadas por
nuestros colaboradores.
Su base de datos se cre a partir de los fondos bibliogrficos
de la Biblioteca de la Fundacin Gustavo Bueno. Aceptan libros
y revistas de inters filosfico para su posterior descripcin e
incorporacin en la base de datos.
Revistas
A Parte Rei. Revista de Filosofa. En http://aparterei.com/
Revista de filosofa de la Sociedad de Estudios Filosficos de
Madrid. De publicacin bimestral, sus nmeros cubren estudios
filosficos, secciones monogrficas, crtica de libros, foro de debate y reseas. Sus artculos se pueden consultar en lnea y en
formato PDF.
28
Para repasar
1> Explica el significado que tienen para ti las siguientes frases
sobre la filosofa.
es
Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jams, Ren Descartes.
No se puede aprender filosofa, tan solo se puede aprender a filosofar, Immanuel Kant.
ill.
ra
Primum vivere, deinde philosophari. Es una cita latina atribuible a Thomas Hobbes, aunque probablemente sea
anterior, que significa primero vivir, despus filosofar.
w
-h
.m
cg
2> En las citas anteriores se tocan diferentes temas filosficos. En pequeos grupos, expresa tu opinin sobre las
siguientes cuestiones:
de la filosofa se encuentra en
g) El origen
frente a lo
nuestra capacidad innata de
desconocido, que nos desorienta.
es un reflejo de la historia de la vida
h) La
humana y del modo de pensar del individuo a lolargo del
tiempo.
i) Este periodo histrico est protagonizado por el cristianis)
mo y, en alguna poca, el islamismo (con el
.
y el
j) Ya en los comienzos de la Edad Moderna el conocimiento
humano es el gran protagonista. Existen cuatro grandes
, el
, el
sistemas: el
criticismo de Kant y el idealismo alemn.
k) Etimolgicamente, el trmino filosofa se compone de
, que indica amislas palabras griegas
, que significa sabidura,
tad, amor, y
.
de modo que filosofa es amor a la
l) La actividad filosfica, que no excluye la libre discusin, permite a cada uno aprender a
por s mismo, ya que se esfuerza en precisar las
exactas de las nociones utilizadas, en
verificar la validez de los razonamientos, en examinar con
atencin los argumentos de otros, etc.
29
Autoevaluacin
Existen varios tipos de saberes: el vulgar o del sentido comn, que es conformista y acrtico; el cientfico, que es
experimental, crtico y busca la utilidad, y el filosfico, que
es reflexivo, crtico, prctico y sistemtico.
La filosofa es funcional en cuanto que se mueve en el mbito
de la libertad y la apertura del espritu y trata de invitar a la
autorreflexin.
w
-h
es
ill.
Ideas clave
La filosofa debe ser intercultural, reaccionar contra el modelo de pensamiento nico y defender un modelo pluralista y
tolerante en un mundo diverso.
ra
.m
cg
A lo largo de la historia, en sus cuatro edades (antigua, medieval, moderna y contempornea), distintos pensadores y
pensadoras reflexionan sobre problemas epistemolgicos,
metafsicos, antropolgicos, ticos y polticos, en el contexto
de su poca y tratando de aportar a su pensamiento una visin original, sistemtica y crtica.
Mapa conceptual
relacionado
con
Saber
filosfico
Fantstico
Saber
mtico
Imaginativo
Crtico y global
Saber
racional
Histrico
Concreto
Saber
cientfico
Experimental
.m
cg
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-h
ill.
es
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