Estudios Culturales III

Rasgos alienantes en la cultura

salvadorea
Por: Edith Lpez1
Resumen/ Abstrac
/

En

el presente trabajo se aborda los elementos de alienacin y

cultura, combinndolos en una sola temtica titulada Rasgos
alienantes en la cultura salvadorea. Para ello se ha hecho necesario
el apoyarse en artculos de revistas y libros de autores como Marx,
Barbero, Samour, UNESCO, entre otros; que contengan material que
sustenten la elaboracin del presente artculo cientfico.
Palabras clave:
sociedad,
trabajo,and
El Salvador.
In thisAlienacin,
paper the cultura,
elements
of alienation
culture is addressed,
combining in a single theme entitled "alienating features in
Key words:
Alienation,culture.
culture, For
society,
work,
El Salvador.
Salvadoran
this we
have
made it necessary to rely on
magazine articles 1.
and
books
by
authors
like Marx, Barber, Samour,
Introduccin
UNESCO, among others; containing material to sustain the
La alienacin o enajenacin entendida como el fenmeno de suprimir
la personalidad, desposeer al individuo de su personalidad o deshacer la
personalidad del individuo, controla y anula su libre albedro, para hacer
a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organizacin.
El alienado permanece dentro de s, ensimismado por su desorientacin
social.
As, en el presente artculo se abordara como tema principal Rasgos
alienantes en la cultura salvadorea. El contenido se distribuye de la
siguiente manera: definicin de cultura, definicin de alienacin y rasgos
alienante en la cultura de El Salvador. Se ha tomado como base los
escritos de Marx, Hegel, Barbero, Samour, UNESCO, entre otros.
1Estudiante de quinto ao de la Licenciatura en lenguaje y literatura, en
la Universidad De El Salvador, Facultad Multidisciplinaria de Occidente,
Departamento de Ciencias Sociales Filosofa y Letras.

La importancia de este artculo reside en su contenido, dado que,

el principal propsito es el estudio del termino alienacin, y cul es su
influencia en las actividades humanas de la sociedad salvadorea. Con
este trabajo se brindar ayuda necesaria a las futuras generaciones,
puesto que, se desarrollan temticas que son de suma importancia en el
rea de Estudios Culturales, especficamente.
El agradecimiento a quienes hicieron posible la presentacin de
este artculo, al personal de la biblioteca y a los licenciados de la seccin
de

letras,

que

se

mostraron

muy

amables

al

momento

de

proporcionarnos las diversas referencias de libros a utilizar, en el

proceso de elaborar el documento.
2. Definicin de cultura
Segn Herrero (2002) la

idea de cultura es entendida como una

abstraccin o una construccin terica que se entreteje a partir del

comportamiento

de

los

individuos

de

un

grupo.

Por

tanto

el

conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la observacin

de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones
especficos de comportamiento. Cada persona pose su plano mental, su
gua de comportamiento, es a lo que llamamos cultura personal.
En cierta medida la cultura de cada individuo la conforman los
patrones de comportamientos que comparte con su grupo social, en
otras palabras de esa cultura depende el concepto que tengan los
dems miembros de la sociedad. Por tanto, la cultura de una sociedad se
basa en la relacin mutua que existe entre los mapas mentales
individuales.
Ahora bien, se considera que la palabra cultura es de reciente
incorporacin a nuestra lengua con un significado actual, puesto que
hace solo pocos siglos que se tomaba en su sentido tradicional en

relacin con el cultivo de la tierra (Organizacin de las Naciones Unidas

para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), 2010).
En palabras de Eagleton (2001) se puede decir que la cultura es el
conjunto de valores, costumbres y prcticas que constituyen la forma de
vida de un grupo especfico. El trmino ha sido creado por el uso de
smbolos y el a su vez es derivado desde la palabra latina colere para la
labranza y el uso de la tierra, en ingles couter que hace alusin a la reja
del arado. As es como el primer significado de la palabra venia
refirindose, al cultivo, agri-cultura, cultivar la tierra.
3. Definicin de alienacin
Las

bases

tericas

sobre

encontradas o referenciadas

la

idea

de

alienacin

pueden

ser

en los representantes de la Ilustracin

Francesa (Rousseau) y alemana (Goethe y Schiller). Este trmino

expresa una protesta contra el carcter antihumanista de las relaciones
de la propiedad privada (capitalismo). Ese aspecto del problema
encontr eco en la filosofa clsica Alemana, pese a que en ella se haca
hincapi en otras situaciones. Fichte es el primero en definir la
alienacin en su sentido filosfico, cuando dice: El situarse del objeto es
una exteriorizacin del sujeto y El objeto hay que concebirlo como una
alienacin de la razn (Gaylord, s. a).
Ahora bien, quien desarrolla con ms plenitud la interpretacin
idealista de la alienacin es Hegel, en cuya filosofa todo el mundo
objetivo aparece como espritu alienado. Posteriormente Marx analiz
fundamentalmente el problema de la alienacin, que en distinta obras,
sobre todo en su Manuscritos econmicos-filosficos (1844), da
ruptura con respecto a sus predecesores, analizando desde una
perspectiva social. As, Marx asocia la problemtica de alienacin con la
situacin de trabajo en su forma capitalista, donde el hombre se siente

ajeno al producto de su trabajo. Es un fenmeno que ocurre donde la

sociedad est dividida en clases.
Actualmente existen diversas definiciones de la alienacin, uno de
los conceptos que mejor explican bien la problemtica se encuentra en
el diccionario de psicologa especificndolo como:
Estado o proceso por el que algo se pierde o se vuelve
extrao

para

el

que

lo

posea

en

un

principio.

Independientemente de las condiciones econmicas, el

contenido del trabajo puede alienar al trabajador porque
empobrece

sus

recursos

intelectuales

hasta

hacerles

inconcebible mejorar su situacin actual. (Parot F. 1980, pp.

34).
Es decir que el obrero es un desdichado, en cierta manera, en su
trabajo, es decir que crea un mundo de mercancas que no le
pertenecen a l, sino al burgus capitalista, es decir al dueo de la
fbrica que lo explota por un salario bajo.
Segn Mendoza Lpez (s.a), se distinguen dos grandes formas en
cuanto al termino alineacin: por un lado se presenta la alienacin
individua y por otro la alienacin social. Respecto a la primera forma, se
puede decir que la alienacin es un proceso mediante el cual un
individuo es aleccionado o auto alecciona a su subconsciente por un
proceso morboso inintencionado, para llegar a creer algo, o fijar
determinadas asociaciones mentales, generalmente con un propsito
especfico.
En cuanto a la segundad forma, social, se puede mencionar que hay
cuatro tipos de alienacin social, religiosa, poltica, consumista y
econmica;

mediante los cuales

una colectividad transforman su

conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que deba esperarse de su

condicin. En cuanto al primer tipo, se puede decir que se resigna a un
dogma y justifica la consagracin del dogma que frustra el desarrollo de
la individualizacin de la conciencia humana.El tercer tipo, consiste en
plantear

que todos pertenecemos al Estado, no todos somos iguales

ante la ley, o aceptar que unos sean ms iguales que otros. Y por ltimo,
consumista, porque compramos solo lo que la publicidad dicta. Con
tcnicas subliminales y sugestivas terminamos identificando nuestra
libertad y voluntad con el consumo de determinado producto o servicio
(Capriles, 2008)
El ltimo tipo, econmica, hace referencia a la idea de cmo el
trabajo esclaviza al ser humano, el hombre se convierte en mercadera,
el producto que creamos no nos pertenece (es algo ajeno a nosotros). En
este tipo tambin se distingue tres formas de alienacin, la alienacin
del trabajador con respecto a su trabajo, el obrero en el acto de
produccin y la alienacin del hombre respecto al gnero humano. La
primera tiene que ver con el empeo y esfuerzo que el obrero pone en la
fabricacin de los productos que una vez que los termina no le
pertenecen; la segunda, se refiere que el obrero se siente extrao y a
disgusto con lo que est haciendo; la tercera y ltima forma se refiere a
que por medio del trabajo alienado el hombre se hace extrao a la
naturaleza porque la destruye para producir (Educatina, 2011).
Adems, el hombre se hace extrao a los dems hombres, puesto
que entra con ellos a una competencia desleal; as el hombre no se
aliena solo en su trabajo, sino que lo hace con todas las relaciones
humanas que hay en su vida (familia, amigos, entro otros)
Rasgos alienantes en la cultura salvadorea

La historia de la humanidad registra una serie rasgos donde se

verifica como las culturas en diferentes pases del mundo tienden a
relacionarse con otras; esto con la finalidad de lograr as el desarrollo
humano, una mejora en cuanto a la calidad de vida de las personas y
sobre todo para una subsistencia de la propia cultura. Tal como lo
enuncia Martin Barbero (1987), las culturas son sociedades vivas
siempre y cuando, convivan con otras culturas, es decir, mientras se d
la interculturalidad.
Sin embargo, en muchas ocasiones las riquezas o desarrollo
provenientes del intercambio y cruzamiento cultural, se puede llegar a
frustrar o limitar, debido a un intercambio desigual, donde la cultura
ms desarrollada impone su estilo cultural a otra cultura menos
desarrollada; ocasionndole as una prdida o alienacin (enajenacin)
respecto a los rasgos caractersticos y propios de esta cultura receptora.
Puesto que las personas ya no atienden solamente a las propias
prcticas culturales, sino a tambin a las provenientes de la cultura
emisora.
De hecho, en la sociedad salvadorea se puede evidenciar de una
forma ejemplificada la alienacin en cuanto a la cultura. Puesto que, se
observa como actualmente estamos siendo consumidos por la adopcin
de otros estilos culturales, especialmente el estilo de los EE. UU y la
cultura

del eurocentrismo.

Es

notorio

el cambio

de los

rasgos

caractersticos propios, por otros, como por ejemplo: la vestimenta,

tradiciones, el idioma, formas de pensamiento, formas de vida, entre
otras.
En cuanto a la vestimenta, se puede decir que la gran mayora de la
poblacin salvadorea, ha dejado de lado la vestimenta tpica, que era
usada

por nuestros antepasados, esto para usar prendas con estilo

caractersticos de las modas de otros pases. Esta situacin suele ser

ms notoria en la juventud, debido a que los jvenes son parte del
mundo tecnolgico (computadoras, telfonos mviles, redes sociales,
tecnologa web, etc.) donde fcilmente puede actuar el aspecto del
consumismo como producto de la globalizacin capitalista.
Cabe destacar que el tema del consumismo 2 acta de forma voraz
sobre la mente de las personas, dado que hace crear en la mentalidad
humana, una necesidad de la cual no se padece y sin embargo se da la
situacin de adquirir algn producto. Productos como prendas de vestir,
calzado u otro tipo de accesorios de marcas que se encuentran en
primera fila en el mercado. Hay ocasiones donde no se puede obtener
una marca original, dado que estas marcas suelen ser de grandes costos
monetarios y en la sociedad salvadorea raras personas pueden llegar a
tales gastos. Es aqu donde nace una especie de inconformidad por no
tener acceso a dichos productos pero siempre se buscan formas para
obtenerlos, se compran marcas parecidas aunque no originales.
Respecto a las tradiciones, se puede hacer mencin que en El
Salvador se hacen presentes las prcticas culturales ajenas, por
ejemplo: Halloween o noche de brujas, tradicin cultural al parecer
propia de Irlanda. Halloween es una fiesta pagana que se celebra el 31
de octubre, en estas festividades las personas tienden a organizarse con
sus grupos de amigos, realizan fiestas bailables en las que cada
individuo se presenta con vestimenta de disfraz, todo con la idea de
seguir dicha tradicin.

2 La palabra consumismo es utilizada para explicar la vida a partir de la

idea: cuanto ms consumo, ms feliz soy, en concreto, el consumo
excesivo de bienes y servicios.

Por lo que al idioma se refiere, se pude decir que actualmente se

est convirtiendo en una necesidad el saber ingls, para poder aspirar a
mejores condiciones de empleo, econmicas y de vida, que as nos
ofrece la cultura extranjera. Aqu, es bastante notoria la influencia que
posee el aspecto de globalizacin capitalista, puesto que los dueos del
dinero compran con mentiras al humilde obrero que lo nico que quiere
es obtener un empleo digno, para ganarse el pan del sustento diario. En
El Salvador se vende la idea de especializarse en el idioma ingles para
ser un profesional de xito que est a las puertas del mercado laboral, el
cual est esperando para contratarlos inmediatamente al obtener el
ttulo de grado.
As, existen mltiples instituciones educativas para especializar a
todo tipo de trabajador en el idioma ingls, porque esto al igual que la
capacidad

habilidad

del

manejo

de

aparatos

tecnolgicos

(computadoras) se ha vuelto un requisito para la mayora de empleos

donde se paga una especie de salario digno al trabajador. Pero lo que
estas empresas no plantean es que la poblacin salvadorea cada vez
ms se est alineando con otra cultura y por ende la propia est
falleciendo, puesto que se est aboliendo totalmente con los rasgos
culturales. De hecho son pocos o casi nulos los estudios sobre las
lenguas indgenas de El Salvador.
Ahora bien, es necesario hacer notar que los medios de comunicacin
juegan un papel muy importante en cuanto a la transculturizacin en El
Salvador, especialmente la televisin, las redes sociales, los peridicos y
el cine, puesto que estos transmiten el estilo de vida norteamericanos,
no como una imposicin imperialista, sino como una seduccin
hollywoodiense

configurada

como

adoptamos fcilmente (Samour, 2009).

obra

de

arte;

que

nosotros

As, pues esto nos muestra que hay una sociedad que se impone con
su cultura frente a otra. Y que las culturas extranjeras se aduean del
estilo de vida de muchas personas, en especial de nuestras tradiciones.
As dice el analista Vladimir Saravia: toda cultura que no tiene una
fuerte base no puede perdurar para siempre...

es decir que nuestra

cultura debe estar bien fundamentada en la sociedad, para que perdure

y no desaparezca, mientras que la alienacin cultural se expande.
4. Conclusiones
En resumen, se puede decir que, Marx analiz fundamentalmente el
problema de la alienacin en relacin con la situacin de trabajo en su
forma capitalista, donde el hombre se siente ajeno al producto de su
trabajo. Este es un fenmeno que ocurre donde la sociedad est dividida
en clases. As se distinguen tres formas de la misma: la alienacin del
trabajador con respecto a su trabajo, el obrero en el acto de produccin
y la alienacin del hombre respecto al gnero humano.
La alineacin ms que todo es un problemas mental, falta de una
identidad, prdida de una cultura, no querer lo propio y ms bien fijar la
atencin en lo de afuera; copian su msica, su vestimenta, su comida y
as de esta manera se va perdiendo lo propio, lo que identifica al ser
humano y

lo hace estar seguros de s mismo ante todos y ante

cualquier problema que puede aquejar a la sociedad (Snchez Carrin,

2004).
Tambin el concepto de alienacin es acuado a las prcticas
culturales de determinada sociedad y en el caso de la cultura de El
salvador se pueden evidenciar ciertas situaciones o rasgos alienantes,
tales

como:

la

vestimenta,

tradiciones,

el

idioma,

formas

de

pensamiento, formas de vida, entre otras. Segn el pensamiento de

Martin Barbero todo esto ocurre, porque las culturas son sociedades

vivas y cambiantes, que se mantendrn vivas siempre y cuando,

convivan con otras culturas.
La

idea de cultura es entendida como el conjunto de valores,

costumbres y prcticas que constituyen la forma de vida de un grupo

especfico. Y segn ciertos autores la cultura y la identidad corresponden
a dos conceptos que estn estrechamente relacionados. De hecho, la
identidad de una persona solo puede consistir en la aprobacin distintiva
de ciertos repertorios culturales que se encuentran en el medio social,
en el grupo o en la sociedad propia.
5. Referencias
Barbero, J. M. (1987). De los medios a las mediaciones, comunicacin,
cultura y hegemona. Mxico: Ediciones G. Gili, S.A. de C.V.
Capriles, E. (septiembre de 2008). Dialnet. Obtenido de Dialnet:
file:///C:/Users/Hi/Downloads/DialnetEnTornoAlConceptoDeAlienacio
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2011,

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https://www.youtube.com/watch?

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Omegalfa:

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Herrero, J. (2002). ?Qu es la cultura? (indito).
Maraa, M. (2010). Cultura y Desarrollo: Evolucin y perspectivas.
UNESCO Etxea.

Mendoza Lpez, C. G. (s.a). Alienacin cultural. (Indito).

Samour, H. J. (2009). Estudios sociales y civica. San Salvador: Ediciones
Servicios Educativos.
Snchez Carrin, J. F. (2004). Trabajo de investigacin deshumanizacin:
alienacin y enajenacin. Ahuaho, Per.