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Goethe, Geheimnisse. Ein Fragment (1828 ?

)
Ein wunderbares Lied ist euch bereitet;
Vernehmt es gern, und jeden ruft herbei!
Durch Berg' und Tler ist der Weg geleitet:
Hier ist der Blick beschrnkt, dort wieder frei,
Und wenn der Pfad sacht in die Bsche gleitet,
So denket nicht, da es ein Irrtum sei;
Wir wollen doch, wenn wir genug geglommen,
Zur redeten Zeit dem Ziele nher kommen.
Doch glaube keiner, da mit allem Sinnen
Das ganze Lied er je entrtseln werde:
Gar viele mssen vieles hier gewinnen,
Gar manche Blten bringt die Mutter Erde;
Der eine flieht mit dsterm Blick von hinnen,
Der andre weilt mit frhlicher Gebrde:
Ein jeder soll nach seiner Lust genieen,
Fr manchen Wandrer soll die Quelle flieen.
[...]
Das Zeichen sieht er prchtig aufgerichtet,
Das aller Welt zu Trost und Hoffnung steht,
Zu dem viel tausend Geister sich verpflichtet,
Zu dem viel tausend Herzen warm gefleht,
Das die Gewalt des bittern Tods vernichtet,
Das in so mancher Siegesfahne weht:
Ein Labequell durchdringt die matten Glieder,
Er sieht das Kreuz, und schlgt die Augen nieder.
[...]
Und leichte Silber-Himmelswolken schweben,
Mit Kreuz und Rosen sich empor zu schwingen,
Und aus der Mitte quillt ein heilig Leben
Dreifacher Strahlen, die aus einem Punkte dringen;
Von keinen Worten ist das Bild umgeben,
Die dem Geheimnis Sinn und Klarheit bringen.
Im Dmmerschein, der immer tiefer grauet,
Steht er und sinnt und fhlet sich erbauet.
[...]
Denn alle Kraft dringt vorwrts in die Weite,
Zu leben und zu wirken hier und dort;
Dagegen engt und hemmt von jeder Seite
Der Strom der Welt und reit uns mit sich fort.
In diesem innern Sturm und uern Streite
Vernimmt der Geist ein schwer verstanden Wort:
Von der Gewalt, die alle Wesen bindet,
Befreit der Mensch sich, der sich berwindet.

Goethe: Symbolum (aus: Loge)


Die Zukunft decket
Schmerzen und Glcke.
Schrittweise dem Blicke,
Doch ungeschrecket
Dringen wir vorwrts.

Kein Wesen kann zu nichts zerfallen!


Das Ewge regt sich fort in allen,
Am Sein erhalte dich beglckt!
Das Sein ist ewig: denn Gesetze
Bewahren die lebendgen Schtze,
Aus welchen sich das All geschmckt.

Und schwer und schwerer


Hngt eine Hlle
Mit Ehrfurcht. Stille
Ruhn oben die Sterne
Und unten die Grber.

Das Wahre war schon lngst gefunden,


Hat edle Geisterschaft verbunden;
Das alte Wahre, fa es an!
Verdank es, Erdensohn, dem Weisen,
Der ihr, die Sonne zu umkreisen,
Und dem Geschwister wies die Bahn,

Betracht sie genauer


Und siehe, so melden,
Im Busen der Helden
Sich wandelnde Schauer
Und ernste Gefhle.

Sofort nun wende dich nach innen:


Das Zentrum findest du da drinnen,
Woran kein Edler zweifeln mag.
Wirst keine Regel da vermissen:
Denn das selbstndige Gewissen
Ist Sonne deinem Sittentag.

Dich rufen von drben


Die Stimmen der Geister,
Die Stimmen der Meister;
Versumt nicht, zu ben
Die Krfte des Guten.
Hier winden sich Kronen
In ewiger Stille,
Die sollen mit Flle
Die Ttigen lohnen!
Wir heien euch hoffen.

Den Sinnen hast du dann zu trauen,


Kein Falsches lassen sie dich schauen,
Wenn dein Verstand dich wach erhlt.
Mit frischem Blick bemerke freudig
Und wandle sicher wie geschmeidig,
Durch Auen reichbegabter Welt.
Geniee mig Fll und Segen;
Vernunft sei berall zugegen,
Wo Leben sich des Lebens freut.
Dann ist Vergangenheit bestndig,
Das Knftige voraus lebendige
Der Augenblick ist Ewigkeit.
Und war es endlich dir gelungen,
Und bist du vom Gefhl durchdrungen:
Was fruchtbar ist, allein ist wahr
Du prfst das allgemeine Walten,
Es wird nach seiner Weise schalten,
Geselle dich zur kleinsten Schar.
Und wie von alters her, im stillen,
Ein Liebewerk nach eignem Willen
Der Philosoph, der Dichter schuf,
So wirst du schnste Gunst erzielen:
Denn edlen Seelen vorzufhlen
Ist wnschenswertester Beruf.

Goethe: Vermchtnis (1829)

J.P. Eckerman: Gesprche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens
Dienstag, den 11. Mrz 1828

Jede Produktivitt hchster Art, jedes bedeutende Aperu, jede Erfindung, jeder groe
Gedanke, der Frchte bringt und Folge hat, steht in niemandes Gewalt und ist ber aller
irdischen Macht erhaben. Dergleichen hat der Mensch als unverhoffte Geschenke von
oben, als reine Kinder Gottes zu betrachten, die er mit freudigem Dank zu empfangen
und zu verehren hat. Es ist dem Dmonischen verwandt, das bermchtig mit ihm tut,
wie es beliebt, und dem er sich bewutlos hingibt, whrend er glaubt, er handle aus
eigenem Antriebe. In solchen Fllen ist der Mensch oftmals als ein Werkzeug einer
hheren Weltregierung zu betrachten, als ein wrdig befundenes Gef zur Aufnahme
eines gttlichen Einflusses. Ich sage dies, indem ich erwge, wie oft ein einziger
Gedanke ganzen Jahrhunderten eine andere Gestalt gab, und wie einzelne Menschen
durch das, was von ihnen ausging, ihrem Zeitalter ein Geprge aufdrckten, das noch in
nachfolgenden Geschlechtern kenntlich blieb und wohlttig fortwirkte.
Mittwoch, den 11. April 1827

Ich denke mir die Erde mit ihrem Dunstkreise gleichnisweise als ein groes lebendiges
Wesen, das im ewigen Ein- und Ausatmen begriffen ist. Atmet die Erde ein, so zieht sie
den Dunstkreis an sich, so da er in die Nhe ihrer Oberflche herankommt und sich
verdichtet bis zu Wolken und Regen. Diesen Zustand nenne ich die Wasserbejahung;
dauert er ber alle Ordnung fort, so wrde er die Erde ersufen. Dies aber gibt sie nicht
zu; sie atmet wieder aus und entlt die Wasserdnste nach oben, wo sie sich in den
ganzen Raum der hohen Atmosphre ausbreiten und sich dergestalt verdnnen, da nicht
allein die Sonne glnzend herdurchgeht, sondern auch sogar die ewige Finsternis des
unendlichen Raumes als frisches Blau herdurch gesehen wird. Diesen Zustand der
Atmosphre nenne ich die Wasserverneinung. Denn wie bei dem entgegengesetzten nicht
allein hufiges Wasser von oben kommt, sondern auch die Feuchtigkeit der Erde nicht
verdunsten und abtrocknen will, so kommt dagegen bei diesem Zustand nicht allein keine
Feuchtigkeit von oben, sondern auch die Nsse der Erde selbst verfliegt und geht
aufwrts, so da bei einer Dauer ber alle Ordnung hinaus die Erde, auch ohne
Sonnenschein, zu vertrocknen und zu verdrren Gefahr liefe.