Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
AUTOR:PIERA AULAGNIER.
CAPTULO:EL ESPACIO AL QUE EL YO PUEDE ADVENIR.
La estructura del yo debe ser entendida como una instancia constituida por el discurso, es decir, todo sujeto nace
en un <espacio hablante>.Entre el beb entendido como psique singular y el mundo o <ambiente psquico>,
interviene como eslabn intermedio, el <microambiente> o medio familiar. ste microambiente ser percibido
por el infans-nio, como el mundo entero. Este fragmento del campo social, se convierte en equivalente y
reflejo de una totalidad. El medio familiar se organiza a partir del discurso y del deseo de la pareja paterna.Todo
sujeto nace en un espacio hablante, el cual ofrece al yo un hbitat conforme a sus exigencias.
A travs de los procesos originario, primario y secundario, procesos activos de produccin representacional, el
nio va construyendo un psiquismo propio, indisociable de las redes intersubjetivas en que su experiencia vital
se va desplegando. Dichas redes intersubjetivas conforman un tejido en el que convergen de modo conflictivo
las dimensiones pulsionales, deseantes, narcisistas y simblicas de todos los participantes, en un interjuego de
enorme complejidad cuyo resultado es una combinatoria singular, dinmica y abierta.
El medio psquico familiar determinar el destino del infans, a partir de determinados factores:
El portavoz.
La madre (o quien cumpla su funcin) actuar como portavoz, en el sentido de representante de la realidad
externa, cuyas leyes y exigencias su discurso enuncia. Este portavoz metaboliza los objetos de la experiencia.
La "cosa en s" es incognoscible. La madre nombra y significa el mundo.
Portavoz: funcin reservada al discurso de la madre en la estructuracin de la psique. Portavoz en el sentido
literal, a travs de su voz es llevado por un discurso que comenta sus manifestaciones (interpretador). Portavoz
tambin, en el sentido de delegado, de representante de un orden exterior, la cultura, introduce al nio en el
lenguaje.
Papel de Prtesis de la psique de la madre: en una primera fase de la vida la voz materna es la que comunica
entre s dos espacios psquicos. La necesidad de la presencia de un Otro no es reductible a las funciones vitales
que debe desempear. Vivir exige la satisfaccin de una serie de necesidades de las que el infans no puede
ocuparse en forma autnoma. Del mismo modo, se exige una respuesta a las necesidades de la psique. De lo
contrario, el infans puede decidir rechazar la vida.
Las primeras representaciones del infans estn relacionadas con lo corporal, lo somtico. A esto se le llama
representaciones Pictogrficas (los estmulos en la psique son representados de manera pictogrfica).
Definimos actividad de representacin como la tarea comn a todos los procesos psquicos cuya meta es
metabolizar un elemento heterogneo, convirtindolo en un elemento homogneo a la estructura de cada
sistema del aparato psquico.
La actividad de representacin es una actividad psquica que presenta semejanzas y diferencias con la actividad
metablica, que es un proceso orgnico:
Lo que el infans metaboliza, se trata de un fragmento del mundo conforme a la interpretacin que la represin
impone al trabajo de la psique materna, es decir que toma un objeto marcado por el principio de realidad y lo
metaboliza en un objeto modelado por el principio de placer.
La funcin de la prtesis de la psique materna permite que la psique se encuentre una realidad ya modelada por
su actividad y gracias a ello sea representable. La psique reemplaza aquello carente de sentido de un real,
mediante una realidad que es humana por estar catectizadapor la libido materna.
La funcin de prtesis se manifiesta en el espacio psquico del infans, a travs de la irrupcin del material
marcado por el principio de realidad y por el discurso. La psique del infans remodelar el material, pero no sin
que irrumpan en su propio espacio restos que escapan a su poder y que forman los precursores necesarios para
la actividad de lo secundario.
b)
c)
su acuerdo esencial con lo que el discurso cultural del medio al que pertenece, dice acerca de la funcin
materna.
d)
la presencia junto a ella de un padre del nio, por quien tiene sentimientos positivos.
La sombra hablada constituye una constante de la conducta materna. La sombra llevada al cuerpo del infans
por su propio discurso, se convierte en la sombra parlante de un soloquio a dos voces sostenido por la madre.
La sombra representa la persistencia de la idealizacin que el yo proyecta sobre el objeto, lo que l querra que
sea o que llegase a ser, de todos modos no anula aquello que a partir del objeto puede imponerse como
contradiccin. Por ello entre el nio y la sombra persiste la posibilidad de la diferencia. En la primera fase de la
vida es imposible contraponer los propios enunciados a los que se proyectan sobre uno, sin embargo la
posibilidad de contradiccin persiste.
Definimos violencia primaria como la accin mediante la cual se le impone a la psique de otro una eleccin, un
pensamiento o una accin motivados en el deseo del que lo impone, pero que se apoyan en un objeto que
corresponde para el otro a la categora de lo necesario. La violencia primaria es necesaria para la constitucin
del Yo del nio, pues le presta a ste un soporte identificatorio. Sin embargo, esta violencia no debe extenderse
ms all de lo necesario, porque en este caso el Yo no puede acceder a la autonoma. Cuando esta violencia
impide tal autonoma, representando un exceso por lo general perjudicial y nunca necesario para el
funcionamiento yoico, estamos en presencia de una violencia secundaria, que suele ser amplia y persuasiva al
punto tal de ser desconocida por sus propias vctimas.
Ser acechado como garanta de la evitacin del riesgo (que hubiese podido saber pensar).
Entonces se instaura una lucha por parte de la madre, se intentar saber qu piensa el otro y ensearle a pensar
bien.
La significacin <funcin paterna> se encuentra enmarcada por tres referentes: a) la interpretacin que la madre
se ha hecho acerca de la funcin de su propio padre, b) la funcin que el nio asigna a su padre y la que la
madre atribuye a este ltimo, c) lo que la madre desea transmitir acerca de esta funcin y lo que pretende
prohibir acerca de ella.
Si la madre es el primer representante del Otro en la escena de lo real, el padre, en esta misma escena, es el
primer representante de los otros o del discurso de los otros (del discurso del conjunto).
En la estructura familiar de nuestra cultura, el padre representa al que permite a la madre designar, en relacin
con el nio y en la escena de lo real, un referente que garantice que su discurso, sus exigencias, sus
prohibiciones, no son arbitrarias y se ajustan por su adecuacin a un discurso cultural que le delega el derecho y
el deber de transmitirlos. La referencia al padre es la ms apta para testimoniar ante el nio que se trata, de una
delegacin y no de un poder abusivo y autrquico.
El contrato narcisista.
Un ltimo factor es responsable de lo que se juega en la escena extra familiar: contrato narcisista.
Muy poco podra decirse acerca del efecto de la palabra materna y paterna, si no se tuviese en cuenta la ley a la
que estn sometidas y que el discurso impone. El contrato narcisista nos confronta con el ltimo factor que
interviene en el modo de caracterizacin del hijo por parte de la pareja: El registro socio-cultural, lo acompaa
un discurso sobre la institucin que afirma su justificacin y necesidad. Este discurso designa al discurso
ideolgico.
La relacin que mantiene la pareja con el nio, lleva siempre la huella de la relacin de la pareja con el
medio social que lo rodea.
El discurso social proyecta sobre el infans la misma anticipacin que la que caracteriza al discurso
parental: se espera que transmita el modelo socio-cultural.
El sujeto busca y debe encontrar en ese discurso referencias que el permitan proyectarse hacia un futuro,
para que su alejamiento del primer soporte constituido por la pareja, no se traduzca en la prdida de todo
soporte identificatorio.
El conflicto que quiz exista entre la pareja y su medio puede confirmar ante la psique infantil la
identidad entre lo que transcurre en la escena exterior y su representacin fantaseada de una situacin de
rechazo. La realidad de la opresin social sobre la pareja o de la posicin dominante que la pareja ejerce en ella,
desempear un papel en el modo en que el nio elaborar sus enunciados identificatorios.