INTRODUCCION A LA FILOSOFIA Y ANTECEDENTES.

1 Diferentes definiciones de filosofa y psicologa.

1.1 Definiciones filosficas
a) Definiciones de algunos filsofos acerca de la filosofa:
a.2) La palabra griega filsofo se form en oposicin a sofs. Se
trata del amante del conocimiento, a diferencia de aqul que, estando
en posesin del conocimiento se llama sapiente o sabio. Este sentido
de la palabra ha persistido hasta hoy: la busca de la verdad, no la
posesin de ella, es la esencia de la filosofa, Filosofa quiere decir ir
de camino. Sus preguntas son ms esenciales que sus respuestas, y
toda respuesta se convierte en una nueva pregunta.
KARL JASPERS
a.3) Todos los hombres y todas las mujeres son filsofos, o, al
menos, mantienen ciertas ideas que constituyen prejuicios filosficos.
La mayor parte de estas teoras son prejuicios que inconscientemente
dan por sentados o que han absorbido de su ambiente intelectual o
de la tradicin. El hecho de resultar teoras acrticas y que nadie las
examine de forma racional, no impide que tengan una gran
importancia para las acciones prcticas de la gente y para su vida
entera. Una justificacin de la filosofa profesional reside en el hecho
de que los hombres necesitan que haya quien examine crticamente
estas extendidas e influyentes teoras. Este es el inseguro punto de
partida de toda ciencia y de toda filosofa. Ambas deben partir de las
dudas y a menudo perniciosas concepciones del sentido comn
acrtico. Su objetivo es el sentido comn crtico e ilustrado: una
concepcin ms prxima a la verdad y con una influencia menos
perniciosa sobre la vida humana.
KARL POPPER

b) NOCIN DE FILOSOFA
Si es verdad que todos los hombres son filsofos de alguna manera,
esto quiere decir que yo puedo filosofar y t tambin. Sin embargo,
antes de ste hay otro asunto an ms importante: Qu es la
Filosofa? Si comprendes qu es sta, podrs entender por qu se es
filsofo y en qu consiste filosofar. Es importante sealar que vamos a
ofrecerte algunos conceptos de Filosofa. Recuerda que sta tiene una
historia de 26 siglos y que en todo este tiempo ha variado su
conceptualizacin, dependiendo de la poca en que se desarrolle.

Pretendemos que al final del tema logres construir una definicin al

descubrir sus caractersticas generales.
Etimolgicamente Filos = Amor
sabidura.

Sofa = Sabidura

es decir: amor a la

Existen diferentes definiciones acerca de lo que es la filosofa, sealadas por

las corrientes filosficas aparecidas a lo largo de la historia de la filosofa,
desde su origen como ciencia, algunos lo definen:
Explicacin del mundo, del hombre y de sus problemas diarios: tericos o
prcticos; explicacin que se hace cada vez ms cientfica y exacta.
Es el modo de conocer la realidad (todo lo que existe). La realidad se
conoce por medio de la razn, que busca comprender el sentido de la vida,
para vivir de la mejor manera posible, una vida humanamente noble, con
valores, respeto, dignidad, tolerancia, etc.
Pretende comprender de acuerdo a las leyes de la razn o de la lgica, las
diferentes manifestaciones humanas: la sociedad, el estado, el derecho, la
moral, pero tambin las manifestaciones de la naturaleza, del universo,
como la esencia de las cosas, de los entes, la infinitud, etc.
La filosofa busca los principios primeros, las causas y el qu de las
cosas, se pregunta el por qu, el qu es de los entes existentes.
Pretende abarcar el todo o la realidad, es el producto de una
comunidad de investigadores.
El saber filosfico plantea preguntas: Qu somos? De dnde venimos?
Hacia dnde vamos? Qu es la vida? Qu sentido tiene la vida? Para qu
existimos?

Ramas de la filosofa.
A continuacin presentaremos el tipo de problemas que han dado
lugar a las diferentes reas y disciplinas filosficas:
a) Ontologa. A lo largo del pensamiento filosfico, la ontologa ha
sido una de las preocupaciones centrales de los filsofos. El trmino
ha sido entendido de diferentes maneras, sin embargo,
etimolgicamente, hace referencia al estudio del ente. El ente es lo
que existe en tanto que existe, de tal modo que dicha rea est
centrada en la caracterstica ms comn de todo cuanto existe: el ser,
entendido como lo que hay, o lo que existe.
c) Gnoseologa. Etimolgicamente el trmino alude al estudio del
conocimiento y proviene de las races griegas gnosis: conocimiento y
logos: teora o estudio, as que puede considerarse el rea de la
filosofa que se encarga de estudiar los problemas relativos al
conocimiento. Tales problemas han sido planteados tradicionalmente

a partir de un estudio crtico para tratar de determinar las condiciones

de posibilidad del conocimiento en general. Las cuestiones
problemticas a las que se ha tratado de dar respuesta estn
planteadas de la siguiente manera: Qu es el conocimiento? Qu
podemos conocer? Cules son los diferentes tipos de conocimiento?
Cules son las condiciones de posibilidad para que se logre un
conocimiento?
d) Epistemologa. El trmino epistemologa proviene del griego
epistme: conocimiento o ciencia y logos: teora o estudio, y es la
disciplina filosfica ubicada dentro del rea de la gnoseologa a la que
se le atribuye como objeto de estudio el conocimiento cientfico, es
decir, aquel tipo de conocimiento que est sujeto a comprobacin, ya
sea emprica o formal. Por tanto, se le atribuye la funcin de ocuparse
de la ciencia y del conocimiento cientfico como objeto propio de
estudio. Algunas cuestiones que interesa revisar a esta disciplina
filosfica son: Cules son las caractersticas que se atribuyen al
conocimiento cientfico? Cmo se establece la objetividad del
conocimiento cientfico? Cmo sabemos que lo que creemos acerca
del mundo es verdadero?, entre otras.

d) Lgica. La palabra lgica proviene del griego logos, cuyo

significado es palabra o razn, sin embargo, es posible encontrar
diferentes significaciones que autores como Kant o Hegel han ofrecido
del trmino; en nuestro caso concreto nos aproximaremos a partir de
su consideracin formal. Esta disciplina instrumental de la filosofa
est centrada en el estudio formal de los mtodos y principios que
permiten distinguir los razonamientos correctos de los incorrectos.
Corresponde a Aristteles ser considerado el fundador de dicha
disciplina, en tanto que fue el primero en estudiar y codificar las
formas de la argumentacin correcta, las cuales fueron presentadas
en el Organon. El estudio de la lgica ha tenido un desarrollo
histrico a lo largo de los siglos, iniciando con la lgica presentada
por Aristteles, hasta llegar a las grandes aportaciones de los siglos
XIX, XX y lo que va del siglo XXI.
e) Filosofa de la ciencia. Es la disciplina cuyo objeto de estudio est
centrado en el anlisis de los conceptos fundamentales, teoras,
metodologas, procedimientos y la lgica de las explicaciones
ofrecidas por la ciencia. La filosofa de la ciencia as entendida nos
proporciona un estudio o reflexin de segundo orden en tanto que
tiene como objeto de estudio la ciencia misma. La ciencia ofrece una
explicacin de los hechos, en contraposicin, la filosofa de la ciencia
lleva a cabo una reflexin o interpretacin de la ciencia y sus
resultados; es decir, se enfrenta con los problemas de la naturaleza
de la ciencia y los problemas filosficos que sta plantea.

f) Axiologa. Esta rea filosfica tambin es conocida como filosofa

de los valores (axios: valor y logos: estudio o tratado) y guarda una
estrecha relacin con la tica, ya que los valores sobre los que
reflexionan estn ntimamente vinculados al mbito moral.
Debido a que es posible considerar que todo acto moral implica
siempre una eleccin entre varias posibles acciones, dicha eleccin
siempre est sujeta a una escala de lo que consideramos valioso.
El valor, entendido como una cualidad que se predica de un ser, tiene
algunas caractersticas que comnmente se le atribuyen, por
ejemplo: polaridad, jerarquizacin, preferibilidad y trascendencia.
g) tica. Como disciplina filosfica, la tica tiene por objeto de
estudio la moral. El trmino moral es entendido como el conjunto de
normas, costumbres o prcticas que rigen la conducta del hombre en
funcin del bien general. El trmino tica proviene de la palabra
griega ethos, que significa lugar habitado por hombres y animales, y
ser entendido como la reflexin racional para tratar de establecer
qu se considera una conducta buena y en qu se fundamentan los
juicios morales.
Es importante reconocer que existen diferentes tipos de morales,
cuyo fundamento se encuentra en las costumbres y prcticas
concretas de la vida humana. A diferencia de la moral, la tica busca
realizar un anlisis racional de la conducta moral, se orienta hacia la
bsqueda de la universalidad en los conceptos y principios y, aunque
sea posible admitir una gran diversidad de sistemas ticos, o maneras
concretas de reflexionar sobre la moral, todas stas exigen una
fundamentacin y crtica; esto es, la tica es una reflexin filosfica
sobre un fenmeno concreto llamado moralidad.
h) Esttica. Es la parte de la filosofa que est orientada al estudio de
la belleza. De manera especial estudia las condiciones a partir de las
cuales se capta lo bello y la creacin artstica; es decir, tiene por
objeto de estudio los valores relacionados con la belleza, de igual
manera, busca reflexionar sobre las categoras que estn presentes
dentro de la actividad artstica.
Por ello, es considerada la disciplina terica que incluye el estudio de
diversos fenmenos estticos cuyas interrogantes estn planteadas
de la siguiente manera: Qu es el arte? Qu es lo bello? Cules son
los criterios para determinar una obra de arte? Qu se entiende por
fenmeno esttico?
i) Filosofa de la religin. Estudia los valores propios del mbito
religioso. Esta disciplina aborda el fenmeno religioso como realidad
humana desde un enfoque racional y objetivo, considerando tanto las
caractersticas definitorias que comprende la naturaleza de la religin,
as como todas aquellas ciencias que estudian algn aspecto del
hecho religioso, como la sociologa de la religin, psicologa de la
religin, etctera.
De esta forma, es posible considerar que la filosofa de la religin
busca establecer una meditacin racional para otorgar un
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fundamento filosfico a la creencia religiosa, planteando como punto

de partida para la reflexin la siguiente cuestin: qu es, finalmente,
la religin?
j) Filosofa poltica. Tiene por objeto de estudio reflexionar sobre el
gobierno, la poltica, la autoridad, derechos y los valores relacionados
con las formas de gobierno: libertad, justicia, etc., busca establecer
los principios o fundamentos que las sustentan, los mismos que nos
permitan tener una perspectiva crtica de la prctica poltica. Las
cuestiones que dirigen la reflexin son por ejemplo: qu es la
poltica? Es necesario la constitucin de un gobierno? Qu hace a
un gobierno legtimo? Cules son los derechos y libertades que debe
proteger el estado?, entre otras.

4 Antecedentes de la antigua filosofa China (Taosmo y

confucianismo)
4.1 Taosmo
Creada por Lao Tse. Vivi entre los aos 570 y 490 a.C.
aproximadamente. Era bibliotecario de la corte imperial de la familia
Chou. Cansado de la situacin en el imperio, cre una religiosidad
que se opona a la situacin imperial. Hasta entonces el dios chino
por excelencia era el Cielo, y el emperador era considerado como el
nico intermediario entre lo divino y lo humano. Lao Tse especul
acerca de la verdadera forma de la divinidad, el TAO, quedando el
Cielo como una forma o plano inferior divino.
Se le atribuye el libro Lao-te Ching o Libro de la vida de
acuerdo con el sentido del ser, pero seguramente fue elaborado
durante los siglos V-II d.C. por sus seguidores.
Con el paso del tiempo, las observaciones prcticas fueron
puestas por escrito en el Canon taosta y pronto se desarroll un
taosmo filosfico (que es lo ms conocido del taosmo en
occidente). La coexistencia del confucianismo hizo que este fuera
seguido ms por las clases altas mientras que el taosmo fue de
ms carcter popular. Incluso una misma persona, en su
comportamiento exterior poda seguir los ritualismos y tica
confuciana y en su fuero interno las prescripciones taostas.
En el s. XIX, durante la poca del colonialismo, floreci el Tai Chi
Chuan gracias a Yang Lu Chan. Este taosta dijo que el fundador del
Tai Chi fue Zhang san Feng, el cual: a) adapt el arte de la
espada al cuerpo, b) usando los principios del taosmo y c) de la
alquimia china. La prctica del Tai Chi tiene 3 etapas: 1. Cuerpo. 2.
Energa. 3. Espritu. Normalmente solo se practica la primera,
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que se centra en la salud corporal y no exige adscribirse a ninguna

corriente religiosa (como ocurre con el yoga) Inicialmente fue un arte
marcial de autodefensa pero a principios del s. XX se centr en la
salud corporal convirtindose en una especie de gimnasia. El Tai Chi
Chuan es ejemplo de cmo en oriente siguen unidas disciplinas y
prcticas como la religin, la medicina, la filosofa o la alquimia cosa
que ya no ocurre en occidente. As, la prctica del Tai Chi Chuan
supone una influencia en la prctica moral de la persona.
1.2. Enseanza.
Ncleo de su enseanza es el Tao, nombre con que se designa
a lo divino. Sin embargo, los cambios que se producen en la realidad
se deben a los dos componentes del Tao: el yin y el yang.
Representan el hecho de que toda la realidad a cualquier nivel puede
verse como dos componentes opuestos: femenino y masculino, luz y
oscuridad, fro y calor, etc. El yin y en yang se alternan en el dominio
de uno sobre otro. La unidad del Tao le viene precisamente del
equilibrio de esas alternancias continuas: el yin va transformndose
en el yang y el yang enel yin. No se trata de un dualismo al estilo de
occidente porque la realidad no se convierte en apariencia o el alma
en cuerpo y viceversa, o Dios en el mundo y el mundo en Dios, etc.
El taosmo puede clasificarse como monismo optimista (al
contrario que el hinduismo o el budismo, monismos pesimistas)
porque lo divino, expresado en las fuerzas del mundo, no se opone
al ser humano, sino que se compenetra con los esfuerzos humanos.
El Cielo, el Tao, quiere que los seres humanos sean clementes y
pacficos; al hacerlo, el hombre se convierte en las fuerzas de la
naturaleza.
2. CONFUCIANISMO. Confucio, Mencio y Micio.
Confucio naci en 551 y muri en 479 a.C. Su nombre era
Kungts. Predic a favor de la virtud moral como actitud ms
beneficiosa que la magia, a la que haba que superar.
En el s. III, los emperadores de la dinasta Han, organizaron una
religin oficial, para asegurar su poder, basada en los Clsicos
confucianos, escritos por discpulos de Confucio. Con el tiempo, la
autoridad de Confucio creci hasta ser considerado de origen divino
y decirse que su venida fue anunciada por milagros.

El confucianismo pas tambin a pases como Corea, Japn o

Vietnam.
Enseanza.
No pretendi fundar una religin, aunque no negaba la existencia de
la divinidad, a la que llamaba como se haca en general: el Cielo.
Fund un estilo de vida. Segn Confucio solo deberan gobernar
los
hombres virtuosos, que
se caracterizan por su amor,
obediencia a los padres, respeto a los ancestros y una
continua educacin. As, dice Confucio:
Cuando tena 15 aos, puse mi corazn en el aprendizaje; a los 30,
estaba firmemente establecido; a los 40 no tena ms dudas; a los
50 saba el designio del Cielo, a los 60 estaba dispuesto a
escucharlo; a los 70 poda seguir lo que mi corazn me indicaba sin
transgredir lo que es correcto.
Tanto Confucio como Mencio (372 a 289 a.C.) y Micio (450 a
400 a.C.) aprox., hablan por tanto, del amor activo. Van ms all de
Lao Ts, y se parecen en mucho a Jesucristo, sobre todo Micio:
Debe hacerse lo que desea el cielo y prescindir de lo que el cielo no
desea. Ahora bien, qu desea y qu odia el cielo? Desea que los
hombres se amen los unos a los otros, que unos sean tiles a otros y
no desea que se roben. Pero, de dnde se sabe esto? Por el hecho
de que sin excepcin los ama y sin excepcin los sirve. Y
reconocemos tal cosa el hecho de que sin excepcin los posee y sin
excepcin los nutre...
Se parece mucho esto a la idea cristiana de la realizacin en la
tierra del reino de Dios por medio del amor. Muchos predicadores
chinos, en estas pocas, fueron predicando este amor sin medida
hacia el prjimo.
a) Confucio: un pensador, educador y poltico
CONFUCIO (Kngz o K'ung-fu-tzu, que se traduce literalmente por
Maestro Kong, una de las figuras ms influyentes de la historia china.
Las enseanzas de Confucio han llegado a nuestros das gracias a las

ANALECTAS1, que contienen algunas de las discusiones que mantuvo

con sus discpulos. Su pensamiento fue introducido en Europa por el
jesuta Matteo Ricci, que fue la primera persona en latinizar el nombre
como "Confucio".
b) La doctrina de Confucio
Confucio atisb un orden social conducido por sensibilidades
razonables, humanas y justas, no por las acciones arbitrarias de
gobernantes entronizados de forma hereditaria, y advirti las
consecuencias sociales si los hombres que ostentan el poder obran
slo en beneficio propio, pasando por encima de la piedad y de la
justicia. Crea en la regeneracin de las consciencias pblica y privada
mediante la educacin y la influencia de ideales culturales unificados.
La educacin en su conjunto constitua el valor general del individuo y
de los grupos en los cuales ste se integra de forma activa: la familia,
la comunidad y la nacin. Su objetivo era la restauracin de un
gobierno justo y la revivificacin de la sociedad a travs del cultivo de
las virtudes de la persona.
La esencia de sus enseanzas se condensa en la buena conducta en
la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la
jerarqua), el cuidado de la tradicin, el estudio y la meditacin. Las
mximas virtudes son:
La tolerancia
La bondad
La benevolencia
Amor y respeto a la naturaleza
Amor y respeto a los padres (y antepasados)
Respeto a los mayores
Respeto al orden poltico
Respeto al orden social
Respeto al orden religioso
Respeto por la Armona
Si el prncipe es virtuoso, los sbditos imitarn su ejemplo.
gobernante/sbdito, marido/mujer; padre/hijo. Una sociedad prspera
slo se conseguir si se mantienen estas relaciones en plena armona.
La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios
de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.
c) Fundamentos del Confucianismo
Confucio afirmaba que las 3 VIRTUDES FUNDAMENTALES del noble:
La bondad: que produce alegra y paz interior
La ciencia: que disipa todas las dudas
La valenta: que ahuyenta todo temor.
1 Las Analectas recogen una serie de charlas que Confucio dio a sus discpulos as
como las discusiones que mantuvieron entre ellos. El ttulo original en chino, Ln Y,
significa discusiones sobre las palabras de Confucio. Escritas durante el periodo
de Primaveras y Otoos, las Analectas son el mayor trabajo del confucianismo.
Siguen teniendo influencia entre los chinos y en algunos pases asiticos an hoy en
da.