EL ESPRITU SANTO EN MI

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CUESTIONARIO 1
SUMERGIDOS EN SU ESPRITU
1. Escriba una cita bblica diferente a las que aparecen en este captulo en donde se
ilustre:
a) La grandeza del Espritu Santo
b) La deidad del Espritu Santo
c) Que el Espritu Santo es una persona
Romanos 8:11: Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a
Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora
en vosotros.
d) Que el Espritu Santo es irremplazable
En la antigedad el Espritu Santo se manifestaba de manera espordica en
medio del pueblo, El Espritu Santo escoga a ciertas personas para desatar
Su poder de una manera especial a travs de ellas como ejemplo de ello
Moiss para liberar y guiar a su pueblo.
2. Cul fue el papel del Espritu Santo en el ministerio de Jess?
Luego de ser bautizado en agua, Jess, recibi al Espritu Santo que bajaba
como paloma, y desde ese momento estuvo marcado todo su ministerio por la
participacin activa del Espritu Santo en Cristo.
Todo el ministerio que Jess desarrollo lo hizo por el poder del Espritu Santo
3. Cul es el papel del Espritu Santo en su ministerio?
Tiene un papel muy importante, y por ello se debe es perseverar hasta
evidenciar la presencia plena del Espritu en nuestras vidas: los jvenes
viendo visiones y los ancianos soando sueos. Esta es la uncin de Dios para
nuestro tiempo, uncin de visiones, de sueos, de visualizar lo que se anhela,
una uncin para dominar el campo espiritual y lanzarnos a conquistarlo.
Aunque muchos no estn sirviendo, han recibido el toque del Espritu, pero la
uncin ms fuerte ha de estar sobre aquellos que se comprometen
poderosamente en el servicio al Seor.
El Espritu Santo es quien me ayudara a realizar la voluntad de Dios en mi
ministerio
4. Qu persona puede bautizar en el Espritu Santo?
El Bautismo en el Espritu Santo es para todos los creyentes.
Queda entendido que Cristo es quien bautiza en el Espritu Santo, ningn
otro, solo l otorga esta experiencia o esta uncin.
5. Por qu es importante ser bautizado en el Espritu Santo?
El bautismo en el Espritu es importante porque nos une al cuerpo de Cristo;
no importa la raza, ni la posicin social, ni los credos que hemos practicado,
ALEX ESPINOSA

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todos entramos a ser de uno solo, del Seor Jesucristo, mediante la llenura
del Espritu Santo.
6. Describa su experiencia de bautismo en el Espritu Santo
El Pastor de mi Iglesia impuso sus manos sobre mi cabeza mientras oraba por
m y sent como un calor que me quemaba suavemente, el hombre oraba por
mi y hablaba en lenguas, (dndome cuenta yo que ese era el don del espritu
santo que haba ledo en la Biblia). Entonces a dos metros de m supe que
estaba parado Jesucristo (no siempre pasa eso) y me comenz a hablar por
medio de la boca del hombre (que era uno de los diconos de la iglesia) y me
llam por mi nombre y me dijo que yo haba recibido lo que haba venido a
buscar y luego fue como si se esfumara.
No me ca al suelo (estaba de rodillas) ni me pas ninguna otra cosa, solo
tena una tremenda paz y una gran satisfaccin inund mi alma. Cuando
llegu a mi casa me arrodill en mi cuarto y suavemente comenc a orar y a
hablar en lenguas, es decir deca las palabras que a mi me daba el Espritu
Santo en m, en ese momento supe que haba recibido el Bautismo en el
Espritu Santo
7. Es el bautismo del Espritu Santo exclusivo de algn puado de creyentes o es para
todos, justifique bblicamente
El bautismo no es exclusivo, es para todos los creyentes y recordamos los
descrito por el profeta Joel:
Joel 2:28 29
Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y
profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn
sueos, y vuestros jvenes vern visiones.
Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en
aquellos das.

ALEX ESPINOSA

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Reavivamiento de la Calle Azusa

El Avivamiento de la Calle Azusa fue una reunin de avivamiento Pentecostal histrica que
tuvo lugar en Los ngeles, California, y fue dirigida por William J. Seymour,
un predicador afroamericano. Comenz con una reunin el 14 de abril de 1906, en la Iglesia
Metodista Episcopal Africana y continu hasta casi 1915. El reavivamiento se caracteriz por
experiencias de xtasis espiritual acompaadas por hablar en lenguas, servicios de adoracin
dramticos, y entre mezcla racial. Los participantes recibieron crticas de medios seculares y
de algunos telogos cristianos por los comportamientos considerados escandalosos y poco
ortodoxos, especialmente en ese entonces. Hoy, el reavivamiento espiritual de la calle azusa,
se considera por los historiadores cristianos como el principal catalizador para la propagacin
del cristianismo protestante fundamental(Evanglico Pentecostal) hacia los cinco continentes.

En 1905, el afroamericano William J. Seymour, de 34 aos, hijo de antiguos Esclavos, fue un

aprendiz del notorio predicador pentecostal Charles Parham y pastor interino de una pequea
Iglesia Cristiana de Santidad en Houston, Texas. Neely Terry, una mujer afroamericana que
asisti a una pequea iglesia de la santidad pastoreada por Julia Hutchins en Los ngeles,
hizo un viaje para visitar a familiares en Houston a finales de 1905. Hasta que en Houston,
visit la iglesia de Seymour, donde l predic que el bautismo del Espritu Santo era
acompaado con el hablar en lenguas, y aunque l no haba experimentado esto
personalmente, Terry qued impresionada con su carcter y la profundidad del mensaje. Una
vez en casa en California, Terry sugiri que Seymour fuera invitado a hablar en la iglesia local.
Seymour recibi y acept la invitacin en febrero de 1906, y l recibi ayuda financiera y una
bendicin de Parham por su visita prevista de un mes.
Seymour lleg a Los ngeles el 22 de febrero de 1906, y en dos das estuvo predicando en la
iglesia de Julia Hutchins en la esquina de la Calle Novena y avenida Santa Fe. Durante su
primer sermn, l predic que el hablar en lenguas fue la primera evidencia bblica del
bautismo inevitable en el Espritu Santo.3 Al domingo siguiente, 4 de marzo, volvi a la iglesia y
encontr que Hutchins haba cerrado con candado la puerta. 4Ancianos de la iglesia rechazaron
la enseanza de Seymour, principalmente porque l no haba experimentado an la
manifestacin de la que estaba predicando. 2 Tambin provino censura de su mensaje de la
Asociacin de la Iglesia de Santidad del Sur de California con la que la iglesia tena afiliacin.
Sin embargo, no todos los miembros de la iglesia de Hutchins rechazaron la predicacin de
Seymour. l fue invitado para quedarse en la casa de un miembro de la congregacin de
Edward S. Lee, y l empez a celebrar los primeros estudios bblicos y reuniones de oracin
all.

El Predicador Seymour y el pequeo grupo de nuevos seguidores pronto se trasladaron a la

casa de Richard y Ruth Asberry, en el 214 de la calle North Bonnie Brae. 5 Las familias blancas
de las iglesias de Santidad locales comenzaron a asistir tambin, algo histrico del naciente
movimiento pentecostal, ya que en los estados unidos para esa poca se existan grandes
discriminaciones raciales. El grupo se reuna peridicamente y oraba por el bautismo del
Espritu Santo y la confimacion de la palabra: "y en los POSTREROS das, dice DIOS,derramare
Mi Espirtitu sobre toda carne...." (hechos 2:17) El 9 de abril de 1906, despus de cinco
semanas de predicacin y de oracin de Seymour, y al tercer da de un ayuno pretendido de
10 das,4Edward S. Lee habl en lenguas por primera vez. 6 7 En la prxima reunin, Seymour
comparti el testimonio de Lee y predic un sermn en Hechos 2:4, y pronto otras seis
personas empezaron a hablar en lenguas tambin, 1 6 incluida Jennie Moore, que ms tarde se
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convertira en esposa de Seymour. 8 Unos das despus, el 12 de abril, Seymour habl en
lenguas por primera vez, despus de orar toda la noche. 9 10

Noticias de los acontecimientos en la calle North Bonnie Brae rpidamente circularon entre los
afroamericanos y blancos residentes de la ciudad, y durante varias noches, varios oradores
queran predicar a la multitud de espectadores curiosos e interesados desde el prtico
delantero de la casa de los Asberry. Miembros de la audiencia inclua a personas de un amplio
espectro de niveles de ingresos y formacin religiosa. (comparece el marco histrico de este
suceso con la Biblia en el libro de los Hechos captulo segundo). Hutchins finalmente habl en
lenguas as como su congregacin entera comenz a asistir a las reuniones. Pronto la multitud
se volvi muy grande y estaban llenos de gente hablando en lenguas, gritando, cantando y
gimiendo. Finalmente, el prtico delantero se derrumb, forzando al grupo a comenzar a
buscar un nuevo lugar de reunin.7 Un residente del barrio describi los acontecimientos en el
214 de North Bonnie Brae con las siguientes palabras:

Ellos gritaron tres das y tres noches. Era tiempo de Pascua. La gente vino de todas partes. A
la maana siguiente no haba forma de acercarse a la casa. As como la gente entraba ellas
caan bajo el poder de Dios, y la ciudad entera se conmovi. Gritaban hasta que la base de la
casa se afloj, pero nadie result herido.7

El grupo de la calle Bonnie Brae eventualmente descubri un edificio disponible en el 312 de

la calle Azusa, que haba sido construido como una Iglesia Episcopal Metodista Africana
ubicado en una parte del gueto negro de la ciudad. El alquiler era de $8,00 por mes. 11 Un
peridico se refiri a la construccin del centro de Los ngeles como una "choza
tambaleante." Desde que la iglesia se fue, el edificio sirvi como casa de venta al por mayor,
depsito, almacn de madera, corral de ganado, tienda de piedras sepulcrales, y ha sido
utilizada ms recientemente como un establo con habitaciones para alquilar el piso de arriba.
Era un edificio pequeo, rectangular, de techo plano, de aproximadamente 60 pies (18,288 m)
de largo y 40 pies (12,192 m) de ancho, en su totalidad de 4800 pies cuadrados (446,52 m2),
cubierta con tablillas aclimatada blanqueada. El nico signo de que haba sido una casa de
Dios fue una ventana sencilla de estilo gtico sobre la entrada principal. 7
Desechos de madera y masilla esparcidos a lo largo, el lugar pareca un granero en la planta
baja.12 13 Sin embargo, fue asegurado y limpiado en la preparacin de los servicios. Ellos
celebraron su primera reunin el 14 de abril de 1906. 6 10 14 Los servicios de la Iglesia se
celebraron en el primer piso, donde los bancas fueron colocadas en un patrn rectangular.
Algunas de los bancas fueron simplemente tablas puestas encima de barriles vacos. 4 7 No
haba plataforma elevada, ya que el techo era tan slo de ocho pies de altura. Inicialmente no
hubo plpito.14 Frank Bartleman, uno de los primeros participantes en el reavivamiento,
record que "el hermano Seymour generalmente se sentaba detrs de dos cajas de zapatos
vacas, una encima de la otra. El usualmente mantena su cabeza hacia dentro al inicio
durante la reunin, en oracin. No haba orgullo all .... En ese viejo edificio, con sus vigas
humildes y pisos descubiertos..."
El segundo piso en la ahora nombrada Misin de Fe Apostlica albergaba una oficina y
habitaciones para varios residentes como Seymour y su nueva esposa, Jennie. Tambin tena
una gran sala de oracin para atender el desbordamiento de los servicios del altar de abajo.
La sala de oracin estaba amueblada con sillas y bancas hechas de tablones de California
Redwood, puestos de punta a punta en sillas sin respaldo.
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La Misin de Fe Apostlica en la Calle Azusa, ahora se considera la cuna del Pentecostalismo.

A mediados de mayo de 1906, entre 300 y 1.500 personas intentaron acomodarse en el
edificio. Puesto que los caballos se tenan muy de cerca a donde estaban los residentes del
edificio, las moscas constantemente molestaban a los asistentes. 14 Gente de una diversidad
de antecedentes, se reunan para adorar: hombres, mujeres, nios, negro, blanco, Hispanos,
Asiticos, ricos, pobres, analfabetos, y educados. 10 Personas de todas las edades acudieron a
Los ngeles con tanto escepticismo y deseo de participar. 14 2 La mezcla de razas y la
motivacin del grupo de mujeres en el liderazgo fue notable, ya que 1906 fue el apogeo de la
"poca de Jim Crow" de segregacin racial, 6 y catorce aos antes de que las mujeres
recibieran el sufragio en los Estados Unidos.
Servicios y cultos[editar]

El Culto en el 312 de la Calle Azusa era frecuente y espontneo, con servicios en marcha casi
a toda hora. Entre los que atrajo el reavivamiento no slo estaban miembros del Movimiento
de Santidad, sino bautistas, menonitas, cuqueros y presbiterianos. 11 Un observador de uno
de los servicios escribi estas palabras:
Ningn instrumento de msica se us. No se necesitan. Ningn coro de ngeles ha sido
escuchado por algunos en el espritu. Ninguna colecta se tom. Ningn anuncio se ha escrito
para anunciar las reuniones. Todo aquel que est en contacto con lo que Dios realiza tan
pronto como entra a las reuniones el Espritu Santo es el lder. 3
Los Angeles Times no fue tan benvolo en su descripcin:
Las reuniones se celebran en una choza tambaleante en la calle Azusa, y los partidarios de la
doctrina extraa prctican los ritos ms fanticos, predican las teoras ms salvajes y trabajan
ellos mismos en un estado de excitacin loca en su celo peculiar. Gente de color y unos
cuantos blancos componen la congregacin, y la noche se hace horrorosa en el barrio por los
aullidos de los fieles, quienes pasan horas balancendose hacia adelante y hacia atrs en una
exasperante actitud de oracin y splica. Ellos dicen tener el "don de lenguas" y ser capaces
de entender la vociferacin.15
Charles Parham tambin fue agudo en su crtica:
Hombres y mujeres, blancos y negros, se arrodillaron juntos o se encontraron unos con otros;
una mujer blanca, tal vez de riqueza y cultura, poda verse lanzada atrs en brazos de un
'macho negro', y sostenerla firmemente as como ella se estremeca y sacuda en una
imitacin loca del Pentecosts. Horrible, una vergenza terrible!. 15
La primera edicin de la "publicacin de Fe Apostlica", afirm una reaccin comn a la de los
visitantes del reavivamiento: Predicadores orgullosos, bien vestidos vinieron a 'investigar'.
Pronto su aspecto importante fue reemplazado por asombro, luego vino su conviccin, y muy
a menudo los encontrabas en corto tiempo revolcndose en el piso sucio, pidiendo perdn a
Dios y hacindolo como nios pequeos.4
Entre relatos de primera mano estaban informes de ciegos habindo recuperado su visin, las
enfermedades curadas al instante, e inmigrantes hablando en Alemn, Yidish, Espaol y todos
estaban hablando en su idioma natal a miembros negros sin educacin, quienes traducan al
idioma Ingls por una "capacidad sobrenatural". 3
Cantar era espordico y a capella, o de vez en cuando en lenguas. Hubo perodos de silencio
prolongado. Asistentes fueron ocasionalmente asesinados en el Espritu. Los visitantes dieron
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su testimonio, y miembros leyeron en voz alta los testimonios que fueron enviados a la misin
por correo. Hubo oracin por el don de lenguas. Hubo oracin en lenguas por los enfermos,
por los misioneros, y todas las peticiones fueron presentadas por asistentes o enviada por
correo. Haba predicacin espontnea y llamadas al altar para salvacin, santificacin y
bautismo del Espritu Santo. Mucha gente continuamente gritaba durante las reuniones. Los
miembros de la misin nunca tomaron una ofrenda, pero hubo un recipiente cerca de la
puerta para cualquier persona que quisiera apoyar el reavivamiento. La ncleo bsico de la
Misin de la calle Azusa, nunca fue mucho ms de 50-60 individuos, con cientos y miles de
personas que visitaban o que permanecan temporalmente a lo largo de los aos. 15

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